主耶穌基督的聖名求你。 阿們。 我今天要用的聖經：我不必翻開來： 你們回去自己好好看。 在羅馬書第一章保羅說： 我不以福音為詞： 因為這福音本是上帝的大名： 要就一切相信。 先是猶太人： 後是西里人： 因為這福音裏面： 就是使人由以信以致以信 这是我们今天要从这段圣经所提到的事情 亲爱的弟兄姐妹们 为什么我要信一个上帝 为什么我要信一位耶稣呢 我不是在没有信上帝 没有信耶稣以前 我已经好好活在世界上了 我不但不是那些作恶 那些害人的人 我是一个凭良心做事的 既然我是凭良心做事 我是一个有良心公用 我是一个有文化传统 我是一个有教养 有教义 有思想 有道德的人 请不要再拍了 注意听 那为什么我还需要信上帝呢 何况上帝是谁 我根本不知道 上帝在哪里 我沒辦法找到他 上帝的形象是什麼 我看不見 上帝甚至連事物之 這件事 聖經都否認 聖經說上帝是靈 那這一位呢 這麼渺茫 這位所謂超自然的上帝 與我有什麼關係 所以我為什麼 要信上帝 是有一位上帝 我不管 沒有一位上帝 也與我無干 如果這個上帝是真正的上帝 他為什麼不親自對我說話 為什麼透過一些基督徒 囉囉嗦嗦 一天到晚對我說我是罪人 一天到晚對我說我會死 一天到晚對我說 我有一天離開世界會下地獄 你們這些人是無恥的 你們這些基督徒是強詞奪理的 你們基督徒是用恐嚇的手段 来使我受威胁来到你们面前。 什么叫信上帝就得救,不信上帝就不得救。 这种态度岂不是比地步主义更可靠吗? 这样一个上帝我怎么能信他呢?信我的上天堂,不信我的下地狱。 我到底什么时候欠这位上帝债,他要这样叫我信他。 所以当你有这个思想的时候 我从内心的深处告诉你 我很了解 因为我曾经是这样的人 我为什么信上帝 这位上帝在哪里 我举上 举目向上看 空空的苍天 我可以用最大的眼 显微望远镜 去看最远最远的星际 我永远看不到一个边界 这位上帝 到底是一个怎样的上帝 这个上帝以为有什么关系 然后有一些基督徒试探 证明上帝的存在 我感到很好笑 上帝被证明他存在 怎么可以证明 上帝的存在如果可以证明的话 那么岂不是上帝就像物质界里面的东西呢吗 你们岂不是上帝是灵吗 为什么要证明一个上帝 科学家根本不信上帝 所以我也不信上帝 因为我是科学时代的产品 真的吗 当我过去有这样的思想来决定走人生道路的时候 我忽然间发现了 从工业革命到现在 三百个最大的科学家 其中两百六十二个是基督徒 我觉得很奇怪了 若是这样的话 我观念中间的上帝 跟他们观念中之上是不一样的 我所知道的基督徒 跟世界上最高级的基督徒也不一样的 我四周的基督徒 同那些其他宗教的教徒一样的 不过就是求神拜父烧香求恩 不同的地方是 这些基督徒求恩拜神的最后 加上一句话 奉耶稣的名阿们就是 而那些不信上帝的人,他也求,不過他們不需要加這一級 這就是基督教跟非基督教不同的地方 如果我四周的人是這樣的基督徒 但請問為什麼在科學家中間也有基督徒 而且300個最大的科學家,262個是基督徒 這些人到底是不是像我隔壁的這些婆婆媽媽 這些不知不修無數的百姓一樣是一個茫然的相信上帝的人 不是 前不久朱鎔基到美國去 他回到北京的時候 他發表一篇的講話 裡面有幾句這樣的話語 我總以為信上帝是漏物 宗教是不合口學的 但是这次我到美国去的时候 我发现许多大学的校长 国会议员 还有一些科学家 著名的教授 他们竟然对我说 他们也是信耶稣的 他们是读圣经的 当他讲完这一句话的时候 第二天 在北京许多基督教书房里面的圣经 一天里面卖光 今天我要对你说 你所认识的基督教 在你四周的基督徒 跟世界顶级的基督教的信仰者 跟那些真正对世界最有贡献的基督徒 是不一样 今天谁可以告诉我 这位上帝跟我的关系是什么 前兩個禮拜,我在美國的 Atlanta 講到,三個禮拜前,不是兩個禮拜。 我去古董店看看的時候,我竟然發現一本書。 這本書是我早就知道的,但我沒有機會親眼看見。 是一個很古老,可能超過一百五十年以前印刷的書。 上面寫出什麼? 丹伊里苏注射,用拉丁文写,丹伊里苏注射。 然后这本书下面作者是什么呢?作者是我吓了一跳,是Sir Isaac Newton。 牛頓就是發明避心系列,發明動力的兩大規律, 對全世界影響最深的,也發明,發現了這個用三明鏡把光分成七足的演示的這個大科學家。 他寫《大理理說》,我就問老闆這本書你賣多少錢,我很想買, 因為我知道這英國有幾個大學有藏著這本書 我忽然間又知道說在過去的中間 他不但只單單寫一本單一的書籍 他一共寫了四本著作 今天竟然在我眼中出現這本書 他說這本書我要買3700多塊錢的 我沒有那麼多錢 所以我去眼巴巴瞪著那本書 注意這看兩次 又对他说以后有机会我再买 我去走 现在我要告诉你 上帝到底做了什么工作 为什么像我们自己普通人信念书不够 像牛顿也要信念书 有许多中国知识分子 特别受过共产党欺骗的人 他们以为宗教是必破空穴的 科学家是受证明的 所以宗教與科學是四不兩立的 他們引證 加本尼 伽利歐 哥本尼 還有像 Kepler 牛頓這些人 都曾經受過教會的困難 特別是哥本尼 他的理論不能隨便印出來 因為沒有人要接受 他直接感到懼怕 但是他深知到他觀察的是 正確的自然規律 所以他就把这些研究的成果 一方面对主教言明 一方面心中深深惧怕 主教对他说 你这个理论太新了 这个理论跟传统圣经的解释 完全不一样 所以印出来一定是很麻烦的 主教深深感觉到 可能他讲的有道理 那么怎么交代 传统对圣经的解释 以及科学家最新的发现 所以他认为不要硬更好 一百年以后 Keypler 德国人证明 这个哥本尼的理论是正确的 教皇跟宗教的理论是不正确的 也到了意大利 一个很著名的人叫Galileo Galileo 这个人更证明出来 这个太阳转地球是不对的 地球绕太阳是对的 他用各樣的這個試驗,連這個掉下來,地心系列產生的加速,那個每秒鐘加930公尺的這個力量他都算出來。 結果呢,教皇就定他的罪,認他不對的,給他許多的證明。 所以呢,共產主義反對宗教,就把這些當作是最好的材料來攻擊宗教。 你們就在這樣的社會長大,你們就受這樣的政府欺負。 今天我要告诉你 这四个人 Sir Isaac Newton Copernicus Johann Kepler 还有Galileo Galilei 这四个人到死的时候 他们是敬虔 是爱上帝 甚至是愿意为主而死的 牛顿说 上帝写两本书 一本是自然 一本是圣经 圣经这本书 跟自然那本书有什么不同的地方呢 我透过圣经 我才真正明白自然这本书的意义是什么 所以他说我研究大自然的结果 是我不但停止在这里 我要继续在圣经中间研究 神对我亲自要讲的话是什么 所以他最后研究了许多物理学以后 他年老的时候 他去研究圣经 写圣经注册的时候 所以我告诉你 当教皇必配科学家的时候 这个不是科学与宗教的事情 这是一种基督徒 跟另外一种基督徒 有不同意见的时候 产生出来的冲突 产生出来的矛盾 我再讲一次 这些事情 这些冲突 不发生在印度 不发生在中国 不發生在阿拉伯,不發生在回教地區,佛教地區,印度教地區,神道教地區,儒家的地區,道家的地區,或者是那些精明精靈教的地區,只發生在基督教的地區。 因為基督教裡面有兩種對大自然的解釋,一種是他們認為一定是照字面明白聖經的解釋, 另外一方面,他们知道字面的解释有一些不够的地方,不可靠的地方。 所以他们更精细的研究,发现神创造了奥秘。 亲爱的弟兄姐妹们,为这个缘故, 科学家信上帝,你因为他笨吗? 你因为他错吗? 你因为他糊涂吗? 你因为他是神志不清吗? 不是,這些人是非常精明,非常有理性,非常聰慧的人。 但是到了理性世代,宣兵多族的時候,我們看見了Revindica就把懷疑的功能表示思想的功能, 而思想的功能表示存在的證明,就產生了近代哲學最膚淺的以理性掛帥的方向。 这个叫做Cogito Ergo Sum,当法国有这一派的思想就在巴黎,德国的Latnitz,荷兰的Baroque Spinoza,这三个人把理性抬到最高地位的时候,英国人就反对这一派的思想。 所以从这个Francis Bacon,John Locke,Berkeley,David Hume,Thomas Hobbes这五大思想家跟法国的René Descartes,德国的Lednitz,和荷兰的Spinoza对抗的时候,大陆这些人走了理性主义的路,英伦这些人走了经验主义的路,他们没有办法找到真正结合的对点, 只能争,只能不,只能以自己的骄傲来坚持自己的意向。 就在这个时候,普鲁斯东部一个小城,又叫王城 ,产生了一个怪人,叫做 Immanuel Kant。 Immanuel Kant 很仔细地把各派的思想都研究,他每天读书。 他不鬆懈地探討 到底理性主義對在哪裡 經驗主義錯在哪裡 經驗主義強在哪裡 理性主義弱在哪裡 結果他兩條路都不走 他講了一句話 人的知識起於經驗 卻不止於經驗 他又講另外一句話 人的理性除了純粹的範圍 還有實踐的範圍 所以不單單用純粹理性代表人的思想 所以這個人一生一世沒有離開Konigsberg 今天你的地圖到找不到地方 我在蘇聯講到的時候我特別問他們 你們知道不知道這個Konigsberg到底現在在什麼地方 他們說現在不是屬於德國 第二是世界大戰以後德國的地圖已經縮小了 所以波蘭已經獨立了 這個地方就靠近波勞一個小城 現在已經改名是蘇聯的Kaliningrad這個地方 那在這個地方出生的這個人 很像老子所講的 不出戶之天下 他可以不必遠走高飛 他不必外國留學 他不必登到大國別的地方去 在大學堂裡面研究學問 他就在他的陡塞中間 创立了世界当时最先进的哲学系统 一个不明白康德的人 就是一个不明白哲学的人 这是近代综合论的开始 当他看理性主义 看经验主义各有错误 各有肤浅的地方的时候 他就产生一个超越他们的一个派系出来 所以他写了最重要的四本书 第一本 The Critic of the Pure Reason 第二本 The Critic of Practical Reason 第三本The Critic of the Judgment and the Critic 第四本The Religion Within the Reason, the Limit of the Reason Alone 这四本书马上的只会洛阳 轰动全世界 从此以后理性的地位没有那么高了 到了1950年前后 理性主义理性时代开始完全失为下去了 我們現在的時代不像六十年前那樣崇拜理性, 不像1789年法國大革命的時期, 甚至立下宣誓要把聖母院燒掉。 你們今天法國人要靠Notre Dame吸引多少遊客轉外匯, 那時候他們認為理性至上,這個敬拜上帝的事情沒用,要把整個撤回,整個燒掉。 然後把一個很重要的禮拜場,就是照著羅馬梵蒂岡的形狀,建立起了圓形的禮拜場,把它改名叫做Pantheon,把諸神放進去,把上帝趕出去。 這是法國理性文化革命的情形。 這些今天都在你巴黎,就在你四周的事情。 親愛的弟兄姊妹,當法國人把理性當成神的時候,有一個最重要的當時的這個畫家,叫做Delacroix,這一幅畫現在在羅浮宮裡,就在Louve裡面,畫了一個理性的神,也叫做自由的女神,以女人的身份,胸部非常非常豐滿,撤出半身,帶領整個人民走向光明的路。 他們認為信仰殊不得人 理性跟自由解放的人 法國的大革命是不是成為全世界民主運動的開始 法國的大革命是不是光照世界各個落後的國家 釋放他們自己脫離帝國主義的先驅 好像是 但我要告訴你 你如果沒有好好研究 你就以為法國的大革命跟法國的民主人權 就是全世界民主之母 那我告诉你你错了 世界上有三种民主 第一就是雅典时代的民主 第二就是改要的民主观点 第三法国大革命的民主 希腊雅典的民主 不是真正的民主 因为妇女没有份 奴隶没有份 被奴的仇敌没有份 普通没有学问的百姓没有份 所以整个雅典 真正可以参与投票的人 可能不到雅典多名的 十分之一 这不是真正的民主 是贵族垄断的民主 法国的民主 是暴民运动的民主 所以当你们 庆祝200周年 1989年 那一年是你们 200周年的运动 200周年法國大革命的事情的時候 Toucher夫人天娘子從英國來 參加慶祝完了以後 人家問她說 你對法國大革命有什麼意見 她說呀就是一大堆流氓放火 燒 暴動 殺人 以後呢 百姓的力量大一點 但是亂七八糟沒辦法控制 那個就叫做法國大革命 我告訴你為什麼英國不需要經過 法国的大革命也可以走民主的道路,因为民主不单是这种形式。 法国大革命的同时,正是约翰·威斯利、查理·威斯利、Robert Riggs在英国用上帝的道復兴英伦三道的同时, 這些人幾十年努力做工,拼命傳道, 悠翰威士林保持40年, 每一年超過1000次講道的紀錄。 我很羞愧,我現在一年不到700次。 他那個時候沒有飛機,沒有汽車,沒有火車, 骑在马上,每一年平均1000次降到,维持40多年的经历。 就这样,上帝的道拯救了英国,英国不必流血,英国不必革命,英国不必有这么多人牺牲,就可以达到民主。 所以我要问你,民主一定要从这条路用杀人开始吗?不是。 神的道带来的民族 这是改教运动的时候所发现的 人权是根据人有上帝的形象样式找的 我很可惜 我们中国人到外国读神学 到外国去研究 研究半桶水拿了学位就随便传导 我很可惜你们来这里读书 选择的是为了使你更容易赚钱的那一口 你拿了学位,你就走了。 有谁是为神、为人、为真理、为上帝的道、为历史、为国家、为百姓, 找到了神旨意中间的焦点,要我们做的到底是什么。 我很盼望有一天在中国教会中间兴起一批真正负责人, 不是为了要与人相比,为了竞争、为了面子、为了所谓量的增加, 連隨便極端靈恩派的道理也當作是正統基督教道理來接受 那些不服這人做教會的領袖 其次第九是 當1950年以後 你們的大學Sorbonne University 除了一些人提到的 就是什麼都不可以絕對化 其實這一句話在120年前 英國的Sir Herbert Spencer早就提到 不是法國開始 也慢慢慢慢就捲入一個新時代,叫做後現代主義。 你們聽過這句話嗎? Postmodernism, 後現代主義,是知識界的一種思想潮流。 New Age Movement,新世紀運動,是平民界的一種思想潮流。 兩個東西就完全配合起來,把理性主義完全埋葬下去。 今天幾乎沒有一個人可以說理性至上,反不合理的我就不行了,講這些話只能給人笑,你是落無的知識分子。 今天在大陸還有許多自以為最聰明的人,其實是遠遠已經落無的知識分子。 因為後現代主義發現理性不夠資格代表正義,理性的程度太低了,理性的限度太清楚了。 如果理性是有限度的,怎麼用有限度的氣衡量無限的事情呢?這是不可能的。 所以我講了這一大堆回頭,為什麼我要信? 這位上帝是一位怎樣的上帝? 聖經從來不懼怕你誤解,他就把真理講清楚。 上帝是零,God is spirit,上帝不是物質,上帝不是人,上帝是零。 所以當你講信仰的時候,你就是要超越自然界,超越物質界,去勾到另外一個世界,這個叫做信心。 現在我舉個兩個很簡單的例子,兩粒雞蛋在母雞浮還沒有成功的時候,慢慢慢慢變化。 母雞是什麼理性都沒有,它不懂什麼叫浮雞蛋,它就是本能的衝動,使它就乖乖的蹲在那裡。 它傻傻的、乖乖的、靜靜的浮在那裡,雞蛋在它的體溫的影響之下慢慢變化。 為什麼變化?他也不知道。 變成什麼?他也不知道。 為什麼他要尊在那邊?他也不知道。 誰告訴他?也沒有人告訴他。 這個母雞就是母雞嘛, 母雞就是笨笨的母雞嘛。 他也沒有讀過書, 沒有學問,更沒有學味。 他就懂得尊在那邊, 天天乖乖的在那邊。 以後呢,這個雞蛋就慢慢慢慢變化, 變化,變化,誒,你常常吃的雞蛋, 蛋白,蛋黃, 變化,變化,變化,變成有頭, 有腳,有翅膀,有眼睛,有鼻子,有嘴巴,有這個油,這個許多的器官出來,他不知道。 有一陣子已經服成功了,另外一陣子還沒有服成功。 忽然間那個已經服成功就感到我的房子太小了,這個apartment不夠我住。 所以這個小雞在掙扎掙扎的時候,他就忽然間就把他的嘴戳到那個雞蛋孔,結果雞蛋孔就破了。 破了這個頭就跑出來了,他一跑出來的時候嚇了一跳。為什麼呢? 因為他看見原來世界不是那麼小的 My apartment is small, but the universe is not 他頭跑出來看,嚇了一跳 他就對那一隻還沒有出來的,還在裡面的說 小朋友,你還在裡面嗎? 那一隻小雞呢,已經成雞了,但是還在裡面 我還在什麼叫裡面 什麼叫外面 什麼叫裡面 外面 我不懂 他不知道什麼叫裡面 什麼叫外面 但這個已經出來了 所以他一看的時候 他說 哇 我看到樹大得不得了 我看到人大得不得了 雖然沒有翅膀 但他們走路的姿勢很好看 我有看到有青蛙跳來跳去 我有看到我的媽媽 我看到了 我看到了 当它出坡,看到以后, 两根那一粒在鸡蛋里面还没有破的, 你明白我的意思吗? 那一只小鸡在鸡蛋里面, 它明白吗?它不明白。 怎么讲呢?没有办法,因为它就在那里。 你一讲,它也以为你神经病。 有大树,你做梦,什么叫大树? 上面鸡蛋坡,下面鸡蛋坡, 中间就是我,什么大树? 它一胡啊,树有叶子, 一直会掉下来的,还有鸟在上面飞。 他说你不必讲了,越讲越神经病,我不要听了。 这就是一只已经出破鸡蛋坡, 看到宇宙的鸡跟一只没有出破鸡蛋坡还在里面的鸡。 这两个表示什么? 叫做一个有了信仰,跟一个没有信仰的人。 你明白吗? 耶稣基督说, 尼哥迪姆 我实实在在告诉你 人若不重生就不能见上帝的活 一个真正重生的就有信心的人 他的信念大开 他看见了更大的世界 一个没有信心的人 他永远包围在自己的口里面 他没有办法看见这个世界 你怎么讲也没有用 你怎么劝也没有用 你怎么告诉他 他说你神经病 你跟我不一样 你了解不了解 他要人了解他 了解他的限制 他没有看见 但是这个窗口里面打开了 他看见一个事情 亲爱的弟兄弟 信是什么 信是一个突破 大家说 突破什么 突破有限 看见什么 看见无限 信心是我们看见无限 你从物质界出来 进到灵界的范围 你从有限界出来 进到无限界的范围 你从能看证界的范围出来 进到不能看见界的范围 那个看见的就是心灵里面的悟性 所以你跟美国人讲话 你跟英国人讲话 加加加 I see I see 他就回答你I see 你就问他What do you see 你讲到一半他I see 我还没有讲你no see 讲完了你see What do you see You see what 他说I see the problem I understand what you mean I know the secret I now comprehend your mystery 你的秘密 你的困难 你所讲的点 我看见了 今天晚上如果你没有看见 你先不要回家 今天晚上我盼望上帝打開你心裡的眼睛,使你看見。 I see, I see。 信是什麼?信就是靈眼的看見。 大家說,信是靈眼的看見。 信是生命的突破,信是對五線的了悟,信是你悟性的甦醒,信是對五線界的看見。 你突然看见了五线天 这个看叫做信心 你说我为什么信上帝 这位上帝是谁 你证明给我听他存在在 我教副教修的时候 我发现人有四大错误的前提 第一 如果你要我信上帝 你给我看见我才信 第二 给我想清楚 我明白了 我才信 第三 除非我亲自经历 他 第四 你要我信上帝 你证明他 现在我要一条一条跟你们解释 我过去就是这样的 后来我奉献着传统 我就照着正面交锋 以那些不能信的人 一个一个谈 然后一群一群讨论 就把他们问题 一条一条列下来 然后照着神 在圣经启示的真理去发现 怎样解答人的问题 我严格地对你说 我发现我的副教方法论 跟Corinus Van Til 有很多相似 但是我用那些方法以前 我没有看过他一本书 这四点 特别是华人 知识分子常常提到 请你讲给我听 我就信 请你给我看 我亲眼看见了 请你让我经历 我亲身经验了 请你证明 证明清楚 我要先问 这四句话对不对 我看见了我才信 我想明白了我才信 我亲身经历了我才信 证明出来我才信 这四件事的本身是错的 你说我就以为这是对的 来攻基督教 让基督教显出他笨 基督教显出他无能 你说我这个不对 你自己不对 当你说我看见我才信 我问你 你是不是现在所信的东西 你都看过 我是 你们中间有哪一个人 看过地球老太阳的请举手。 我问你啊,哪一个人亲眼看见地球老太阳的请举手? 一个手都不敢举,你们算很诚实。 我告诉你,许多你没有看见的东西你都信。 电线里面电流怎么走,你从来没有看见。 光裡面有七種元素,你從來不知道。 你科學家講的你信,為什麼? 因為你先肯定科學的前衛是真的, 你在否定基督教的信仰是錯的。 所以你否定的你就不信,你肯定的你就信。 這種先見實力說,我看見我才信。 你看見嗎? 你看見過許許多多物理學裡面所講解的那些原因嗎? 你看見過許許多多化學裡面的結構怎麼樣變化的這些因素嗎? 你看見過電子、中子、介子、質子 這個許多的分子這些東西嗎? 你從來沒有看見 這一年來全世界最大的消息 不是美國打伊拉克 這一年來全世界最大的消息是SARS 對不對 因為SARS一來,不但人被SARS,經濟也SARS了,就是SARS。 但是呢,你們中間哪一個人看見SARS的那個圍裙,看見這個病毒的情景的時候,你沒有看? 你不擔心你嚇到逃跑,我因為每個禮拜,禮拜二到香港去, 當SARS使全香港的人都戴著口罩的時候,我對上帝說,主啊,我還是每個禮拜去。 我不管传道我,不传道我,我一定要每个礼拜去把C百的书讲得清楚。 但我每一个礼拜去发现越来越多人,整个香港,几乎越来越多人都是这样。 到最后我发现,我一上台讲道的时候,尖沙嘴尽心会从楼上到楼下到最满的地方,每一个座位满满的,几乎每一个人都这样。 只有我不帶。 那我從飛機場下飛機去海關的時候, 我發現了,平常要排隊幾百個人的, 現在一來就到那邊去, 馬上就給他護照,馬上乾淨就走,不會站著。 為什麼?幾乎沒有人要到香港。 後來我發現了,我平常在旅館下面吃早餐的餐廳關掉。 过不久,中餐厅,我说我们今天来吃,谢谢你,你们煮的很好。 他们说唐先生,这是最后一次你吃。 我说啊?最后一次吃什么意思呢?明天开始我们就关掉了。 所以就这几个月,这个关那个关,过不久对面一间很大的餐厅也关掉了。 为什么呢?经济一直下去,一直下去,一直下去。 從前如果你在北京,我是北京人,我北京來人家罵你了不起,殺死你,你說北京來他們想殺死你。 我看見整個世界變得很厲害,香港人從前驕傲得不得了,現在謙卑得不得了。 為什麼呢?他們現在怕東怕西,結果我講完導情大家站起來,彼此握手,握手回家。 每個人就把他們的口罩戴上去 他不要霧手 為什麼 香港重新以後 霧手文化減少了 洗手文化增加了 所以有人一天洗三次刺手 摸到什麼就洗 有SARS 這個有SARS 你看見SARS嗎 你沒有看見SARS 你沒有看見一次 什麼景你都沒有看過 什么形态你没看过 为什么你信 你说上帝我看不见我不信 你说谎 所以你不要用这个话来安慰你自己 反正我看不见我就不能信 你是骗人 第二样 我想明白我才是能够想明白 上帝是你的头脑可以想明白 你以为你的脑子多大 你的脑子能想多少东西 我告诉你理性主义最大的毛病 不是像笛卡尔所讲的 因为我怀疑 所以我存在 我现在反过来用一个东西 很可惜笛卡尔死了 如果再的话 他听了 他一定会心中感觉到有道理 我告诉你 当我用头脑想东西的时候 我就把东西当作 我思想的对象 对不对 我想这纸巾怎么做的 这纸巾为什么这层三层 而不是这层四层 为什么不像我们 像平常的手鏡子似曾真的 它是擅長的 為了一個向外 一定有道理嘛 想想想想 我想的時候 我是主體 我想的東西是個體 I am the subject This is the object 後來我不想這個了 我想這本書怎麼奇怪喔 為什麼這一邊是完全是開的 另外一邊是密的 所以這邊東西掉不出來 這邊東西掉得出來 這樣裝的 那這樣的 所以重选孔子的时代是尾篇三绝,用一个字一个写,然后用绳子定起来, 这里为什么不是连成一篇,为什么不是一卷,是一张一张的, 哦,这个新的定书法,我明白了,我再讲,这个照相机,为什么中间有个眼睛,不是两个眼睛, 就多眼龙,为什么是这样的,为什么还有个闪光灯,就做什么,我想想想想, 我什么都想完了以后呢,我再想,就麦克风,明明是好好的一个东西, 為什麼加上這一半的雞蛋放上去呢? 這什麼功用呢?為什麼加一個繩子呢? 這個尾巴做什麼用呢? 我想想想完了以後我什麼不想了? 現在我想什麼? 我現在什麼都不想,注意提高! 我要想,想什麼? 想我的思想怎麼想? 你聽懂了嗎? 我要想想看 我的思想是怎麼想的? 現在發生一個問題了 這個是 Descartes 沒有注意到, Descartes 只是說, Because I think so I exist,我想。 我現在不把我之外的東西當作思想的對象, 把我自己的頭腦當作我思想的對象, 當我自己用我的思想去想,我的思想到底怎麼想的時候, 現在產生了一個最大的困難,主科分散, the mixture between subject and object。 我用我的思想去想,我的思想到底是怎样想的,可能不可能。 我想你一生到今天第一次听到这个很有趣的事情,用思想去思想我的思想到底怎么想。 那我用我的思想去想,我的思想怎么想的时候,最后的这个思想是被我想的,第一个思想是正在想的, 中间的思想是想的这个动词, 所以我用思想去想,我的思想怎么想, 你会产生答案吗?你没有办法产生答案。 所以你说我想通了,我就信上帝。 你连头脑怎么想,你都没有办法想通。 因为我们许多事情想不通, 所以我们结果闷到一个地步想自杀,为什么? 想不通,连你这个芝麻豆炸的小事情都想不通, 你以为你可以想通上帝吗?你是谁? 有个学生对他的教授说,我要自杀。 教授说,自杀不必告诉我,就去杀好了。 教授,你比较了解我,我自杀我先告诉你。 那你要怎么样自杀? 他说,我要开枪自杀。 怎么开枪?就这样子。 如果我死了,别人不知道,教授你知道,我自杀, 因為我功夫不好,很多事情不懂,我想不通, 我神戀,所以我要自殺。 教授踩都不踩,在那邊一直寫字, 教授啊,我要自殺,啊,你要怎麼自殺? 我要用槍開在我的腦裡自殺。 教授不必開,因為你腦裡面空空的嘛。 你根本沒有頭腦嘛,你開什麼? 裡面空的,你開什麼? 他說有道理啊。 教授啊,你这句话什么意思? 教授说,如果你里面有东西,你会想通吗? 你想不通就是没有东西吗? 那这个空空东西你一定要打什么呢? 他说有道理,你想通了没有? 我通了,通了。 如果你想通,有东西可以杀了,他说。 你现在已经想通了吗?表示有东西了,你可以杀了。 好,我要杀了。 你杀,就表示你想不通,没有东西了。 所以有没有办法解决? 亲爱的弟兄姊妹,如果你说上帝给我想明白我就信你,我要告诉你,who are you?你以为你是谁? 我年轻的时候,我老实讲,我比我当时在我同年纪同时期的人,我比他们更聪明。 他们要用两个月读的书,我两天就读完,他们应付考试苦得要命,我一直一面做工一面上班,一面读书一面升级。 我沒有困難,我比我四周的人更聰明。 我可以在一年裡面寫一百多首的歌,沒有進過英國音樂學院。 我可以自己畫圖畫,畫得微妙微小,沒有進過美術學院。 我到現在可以設計比這個更大的禮拜堂,我也沒讀過建築學。 我不是一個笨人,雖然我不是太聰明,差不多差不多。 但是当我比我四周更聪明的人 我以为我自己厉害的时候 我以为我自己可以用我的头脑 想通上 直到有一天 神有圣经的原则告诉我 不是如此 上帝对Job讲的话 上帝透过Job对我们讲过的话 你能够亮出诸心 你能算出所有天上新的数目 你能解决 你能了解 所有的生物的骨头 在胎里面怎么成长 你能挡住一则恶意吗 上帝在这里不是提到 你有没有犯罪的问题 上帝提到人啊 你已经失去了为人子 掌管天上的鸟地上的生物 海里的鱼的全病 你是有限 又把新公国来了 他曾经讲我在哪里找到他 我在哪里寻求他 我怎么明白他 但是我向前向后看不见他 他却在我身边 我要在他面前沉迷 我的困境沉迷 述说我的理由 上帝不要跟他辩论 上帝对他说 你是人 你是有限的 亲爱的弟兄姊妹 第三样 你说我想不通 我不信 看不见 我要亲身经历上帝 你凭什么资格经历上帝 我经历上帝 你凭什么资格经历 这无限的上帝 有限的 要经历无限的 这是何等可怕的野心 正像一个小孩子 拿着一个水桶到大海里面 他拿不满意 再拿不满意 他妈妈说你在做什么 我要把整个大海装在这个桶里面 把整个大海装在这个桶里面 他妈妈说你到死也装不了 你永远装不到 因为你的桶太小 这个海太大 今天你对上帝不能行 因为你以为你可以把上帝装在 你有时间再讨论 可以经历他一切的大难 现在弟兄姊妹 第四样 上帝给我证明 我就相信 上帝给你证明 如果上帝是可以证明的 那么上帝就比所有的证据更小了 比证据更小的上帝 不是上帝 所以圣经从来没有提到 上帝可以证明这件事情 那么你说 我证明了我就信 我想了我就信 我看了我就信 我经历我就信 这些原则圣经怎么讲呢 圣经刚好按照翻过来翻过来 四样都翻过来 所以呢圣经说 你若有信就必看见 不是你看见以后就必信 圣经的反八论跟人的思想完全倒过来 所以圣经耶稣基督对马达说 你若信就必看见 马大是说我看见了以后 我就能信 耶稣能懂 You believe and you will see the glory of God 上帝的方法论 跟人堕落的理性刚好反过来 正像今天你说 也明明是太阳老地球 怎么说地球老太阳 上帝不必跟你辩论 因为你在地球上 所以你所看的都是反过来的现象 当你离开地球的时候 你从远方看 像阿基米特说的 给我在地球外面一个立足点 我用我的刚刚定力 可以把整个地球抬起来 你才看见 你过去看的都是错误 当我们以为我们都是对的 以为神看的都是错的 你就没有办法相信上帝 当你离开你自己本位 离开你自己的主观,拿着浅观的看法看, 你知道是地球饶太阳,不是太阳饶地球。 亲爱的弟兄姐妹,这样上帝不是因为我证明了,我才信祂。 圣经说我们因着信,就知道诸世界是进入上帝的道场的时候。 我们的祖先因着信,就得了名正。 他们因着信就经历了大难 所以不是因经历才信 不是因知道才信 不是因看见才信 不是因证明才信 刚好事件是你反过来才是圣经的原则 因为你信你就被看见 因为你信你就明白 因为你信你得到证明 因为你信你经历上帝的大能。 亲爱的弟兄姐妹,我不知道上帝在哪里, 但是我知道上帝是真正的上帝。 但因为真正的上帝若不存在, 这世界是不可能产生的。 你说世界有存, this world is an incontinent world, eternal world, 这世界是有存的,很可惜。 物質不滅定律已經被推翻掉了 The constancy of matter is no more 你不能說物質是永存 因為物質的世界不是永存的世界 自從愛因斯坦發明了E is equal to mc2以後 你可以把物質把它放入它成為能量 但是能量沒有辦法恢復變成物質 所以物質就不永存 你只能說 Constancy of the energy 能量的永存 這個能是什麼呢 聖經說上帝用祂的話創造世界 這樣能見的是從不能見的來的 這句話太偉大了 這句話在愛因斯坦還沒有發生 E is equal to mc squared 以前多少年 差不多兩千年已經寫下來 能見的 material world 不能見的 energy world 能見的有限的 不能見的無限的 神的能力 上帝用化造成世界 所以你的化帶有能力 從 energy transmit 這個叫做 E is equal to m squared 相照方向 為什麼呢 因為 E is equal to m measured 是物質 從能變成物質 這個叫做創造 從物質變成能,這個叫做爆炸。 原子能爆炸的時候,是把物質變成能,人可以這樣做。 但是沒有一個科學家可以把已經爆炸的能力,再收回來變成物質,沒辦法。 把能變成物質,是神創造的作為。 把物質變成能,是人使用人爆炸的一種行動。 以後炸完了,完了,不但物質完了,被你炸也完了,一直炸炸全世界都完了。 就是這樣,人沒有辦法創造,人只能破壞,人沒有辦法創造,人只能毀滅,人沒有辦法創造,人只能爆炸,只能使用。 今天你用汽油的時候,把汽油化成能,其他的就變成污煙髒氣,污染巴黎。 你明天再开汽车,再把汽油化成能,推动你的汽车,就变成乌阳脏菌。 这个世界越来越肮脏,越来越黑,越来越污秽,越来越不平,越来越可怕。 这是人所能做的。 你不能把已经烧的石油变成了能量,再回来,变成石油。 你不能把乌阳脏菌回来,又变成非常好的那个物质。 没办法,因为神创造世界给你用,但你误用的时候,要受什么害? 亲爱的弟兄,亲爱的姐妹,亲爱的同胞,亲爱的朋友,这一位上帝,人是看不见的,感谢上帝,因为上帝看不见。 大家说,感谢上帝,因为上帝看不见。 如果上帝是看得见的,他就不是上帝,是下帝。 上帝是看得见的,那他就是物质,不是灵。 如果上帝是看得见的,跟其他被造之物没有分别。 这一位看不见的上帝才是上帝,感谢上帝,因为上帝是看不见的。 我每一次去听音乐会的时候,我听的时候,我发现有三重,其实有七重,我今天讲三个重点。 第一就是看得見的演奏者,不但看見他的演奏,也聽見他又被演奏出來的聲音。 當他拉的時候,聲音出來了,所以我看見提琴家在拉,我聽見提琴的聲音出來。 但是有一種第二層次的只有看見沒有聽見,是誰?指揮。 對不對 指揮在哪裏指的時候 砰 指的時候 有沒有出聲音呢 沒有出聲音 如果指揮在哪裏一邊指一邊出聲音 一定弄壞音樂的 對不對 所以第二個層次是什麼 看得見 聽不見 第三個層次 也看不見 也聽不見 誰呀 作曲家 你今天去聽個音樂會,巴黎交響樂演奏的時候,你看甚麼呢? 貝多芬的新分那麼硬, 你聽的時候,貝多芬,你就問,貝多芬是哪一個啊? 是那個穿紅衣服的嗎?是那個紫薇的嗎? 不是!所以每一個音樂會有三個程式,第一個程式聽得見看得見演奏者,第二個程式看得見聽不見指揮,第三個程式看不見聽不見作曲家。 請問哪一個最重要?看不見的最重要,大家說。 看不見、聽不見的,決定看得見、聽不見的,再決定又看得見又聽得見的。 這三個層次你不了解你就不懂音樂,有個鄉下老伯伯人家帶他去聽音樂會, 聽完了他回來說,我不明白,人家好好在演奏,有一個人在那邊弄來弄去做什麼, 這樣麻煩,他也沒有唱,也沒有演,就在那邊好像在空氣中間炒飯, 他到底在做什麼,這個人妨礙我的視線,因為他在那邊搖來搖去, 我看不到好幾個漂亮的女孩子,那些真的演奏,當作是他, 他就這樣這樣,在那邊神經病,他說以後要帶我去看,沒有這種人的音樂會, 只有各個演奏,沒有一個沒有事情坐在那邊亂動一場的,那個才好看。 他以為這樣講他很厲害,人家一聽就知道他不懂音樂,為什麼呢? 因為指揮決定唱出、傳出什麼聲音。 我指揮Messiah,是馬太樹那期,已經超過四十年了, 我当然知道这个事情,因为我要什么声音的时候,我对我的团圆,对我的师伴说,你看我的眼睛跟我的手。 You know what I want,当我要你大声的时候,我的眼神跟我的手势,我的脚的地位,这个怎样生开,我不会这样叫你大声。 我已经忽然间要大声,我会这样,当我胜利退后,手有所直的时候,眼睛瞪着你,你知道要大声出来。 By looking at my face, you know what kind of voice I want. 这是一个道理。 但我自己不出声,为什么呢?因为不出声的决定出声。 但是我不重要,因为一个conductor的责任 is only to interpret the original composer, 所以真正重要的是看不见、听不见的,决定看得见、听不见、决定看得见、听得见的,你明白吗? 最后我告诉你,你需要信上帝,因为他是看不见的,你需要信上帝,因为他创造了看得见的上帝。 有一次我的孩子五岁的时候,找到一本厚厚的照相簿,他就拿来一直看一直看,看完了,我不知道他在看什么,原来那照相簿是我们结婚的照相簿。 他看完,從頭看到完,再從完看到頭,從頭看到完,看完了以後,他仔細看了以後,他就大哭,哭了以後,五歲的孩子哭,一定有什麼原因呢,因為他已經有一點理性了嘛,對不對,所以我就問他,你哭什麼,他說媽媽不愛我,爸爸不愛我,我說誰告訴你,這本書裡面告訴我, 這本書是照相簿,媽媽爸爸結婚。 她說,就是爸爸媽媽結婚的照相簿,我知道你不愛我。 我說為什麼? 因為你們結婚的時候某某人你情了,某某人情了,為什麼不情我? 你結婚的時候為什麼不情我? 我早來早去找不到我在裡面。 我告訴你,我怎麼情她? 你想想看 我结婚的时候 请我的女儿一同参加 像什么样子 那是什么女儿 是谁生出来的 我怎么请她 所以上上帝创造万有的时候 你不在 最后我告诉你 神的存在 不是人证明神存在 证明神不存在的结果 是人证明神存在 证明神不存在的原因 不是人证明 神存在 神不存在的结果 不是人信神存在 信神不存在的结果 是人证明他存不存在 信不信他存在 的原因 因为他存在 所以你要证明他 所以你想相信他 上帝不会因为你不信他 就变成不存在 上帝也不会因为你相信他 就变成更存在 他的存在 是永恒到永恒的存在 明天晚上 我要继续给你很严肃的思想 关于信仰和基督的关系 今天晚上我讲到这个地方 我们大家低头祷告