上個禮拜我們第三次講不可兼營。 這個上帝藉著天子交代摩西，吩咐以色列人的四條誡命。 已經成為全世界所有法律最基本的內容。 圣经的话语 跟人间政府的 律法不同的地方在哪里 律法从被造人的思想 在社会泛滥中 想应当这样治理才好 所产生出来的 所以连美国的宪法 是从We people we people开始的 但上帝的立法是 从宝座创造者的 最高权威 说我是你的上帝 在我面前你不可 有别的神开始的 人与人之间的关系 不是用人犯罪以后的理性 能解决的 不是犯罪以后的人的理性 所能解决的 但是人与人之间的关系 是从神的能力 神的规则 从神的智慧 才能看出来的 所以人与人之间的关系 人与人之间的关系解决了, 人与人之间的关系才有一个新的开始。 这样,当你犯奸淋的时候, 当你偷东西的时候, 当你背逆父母的时候, 当你陷害人的时候, 当你贪爱别人的妻子的时候, 你都是以自我为中心 是一个离开上帝 流浪的自我为中心 就是形成了人与人之间 社会中间各样的混乱的产生 好 万一不可兼容 我就结束了 我给你们一个重要的经鉴 当一个社会不尊重信道德的时候 也就是这个社会快要灭亡的开始 历史记载是很清楚的 上帝吩咐以色列人杀灭迦南的七族 不是因为别的事情 是因为他们在敬拜假神的庙里面脱光衣服 南里炸焦 他们的存在 我们看见历史上 所有乱教 乱执行 性道德的民族 都慢慢自我消灭 1920年的时候 一个很重要的 哲学家叫 Will Durant 他讲了一句话 罗马帝国 不是从外面的仇敌 把它打垮的 是从里面的 混乱瓦解的 人类最大的仇敌 不是人类以外的货物 人最大的挫折是人类的自己 而人种的消灭 常常从性道的泛滥开始的 所以孟子说 过之将兴 必见真相 过之将亡 必见妖孽 很多人认为 罗马帝国灭亡 是从 康莫多斯 这个皇帝开始的 是 马克尔斯 的孩子 他的父亲 是个史托瓦修派 浙秀的一个思想家 他不主张战争 他不主张奴隶制度 他不主张欧代俘虏 他不主张轻看女性 他鼓励人们 去领导理论 和好生活 但他的孩子 完全不同 他有个好胜好斗的 血气心 所以他主张战争 虐待别人 虐待侮辱 虐待奴隶 但是我告诉你 在这两个皇帝以前 在卡里古拉的时代 罗马的王宫 就是最大的淫苦 这就是皇帝的本身 七千千千万万 每件美女 就叫他们晚上 带来给他淫乱 所以这种社会一定会消灭的 当上帝说不可不可不可的时候 我们印象是上帝为什么要给我们不自由呢 为什么给我们限制 给我们捆绑呢 亚各书告诉我们,律法不是捆绑人类。 律法是使人自由的律法。 哪里有律法的规条,哪里就有生命自由的保障。 是上帝把律法治下来了。 立法是私人自由的 立法是至尊的 立法是神性的表彰 保罗在罗马书第七章告诉我们 立法把上帝的三大本性表现出来 而在《罗7》中 保罗显示了 神的三个本性 立法告诉我们 我们的上帝是圣洁的上帝 上帝是公义的上帝 上帝是良善的上帝 那么你说 这三大本性 神是圣洁的 神是公义的 神是良善的 为什么不包含律法也表现上帝的爱呢 因为你不可以 这表示不是爱嘛 是拦阻 其实不是的 保罗又在第二个地方告诉我们 律法诫命 所有律律的总规 就是爱 所以律法是属于 神爱人的动机 吃下来 律法的目的 也是叫人家 爱真 独一永恒的上帝 你以色列啊 你要听 你的上帝是独一的上帝 所以你要尽心尽性尽力 爱主你的上帝 其次也相反 你们要爱人如己 所以虽然罗马书没有提到 律法把上帝的爱的本性 彰显出来 虽然在《诗经》中, 神的爱也在神的律法中被证明了。 但神的律法的目的就是爱。 当我们承担神的律法时, 我们做到的就是爱。 你爱上帝, 你就尊行祂的命令。 所有的力力 所有的命令 都归在爱一个字里面 为什么说你当孝敬父母呢 因为你要爱他们 因为他们先爱你 为什么说你不可 这个戒淫呢 为什么你不可杀人 你把人当作爱的对象 你不是杀他 杀的动机是恨 爱的动机 结果就是要建立 要造就 为什么你不要犯奸淫呢 你爱自己 爱你所爱的人 也要爱整个人类 整个民族 全人类的安全 今天我们提到了第八条诫命 第八条诫命 正像第七条 第六条一样 只有一句话 第六条诫命 你不可杀人 第七条说你不可奸淫 第八条说你不可偷窃 你不可偷东西 你可不可以偷别人之物 为什么这个偷东西 是变成一个很大的 在十条诫命里面占有一条呢 我们中国人对那些偷东西 更加有个小字叫做小偷 所以我们就把它当作 好像是不太重要的事情 只有做了很大的东西 叫大盗 小偷跟大盗 这是中国文化的一个 怪点不是特点 所以中国人不是喜欢大 就是喜欢小 很少喜欢中的 某某大旅社 有六个房间 再不来一个 凤林小馆 七八个地方可以坐可以吃的 中国人不是好大狂 就是自卑感 所以在台湾 有很多很多大字出现 牛肉面大王 什么米粉大王 馄饨大王 全世界的王越来越少,一大堆王就跑到台湾去了 某某小西 某某小林 山东小吃店 不是大就是小,但是呢,称自己叫做中国人 其实中国人这个中这个字也不错的 因为我们中国人不太高不太矮 不太胖不太瘦 不太白不太黑 中中中中国人 因为中国人是中小的 不太暗 不太亮 只是很好 那么 连人偷东西 这个小偷 那是 大盗 我从来没有听过 这个人是个中贼 没有的 现在呢 我们不论大小 当然 罪有大有小 有的传道说 无论大罪 无论小罪 一样亮的 都是罪 我听了很不舒服的 你不能说罪没有大小 如果人家看你太太很漂亮 一直看她 跟把她抓到床上睡觉 你说一样都一样的 大罪小罪都一样的 所以你说 你一进来一直看她,跟她说也不要紧,因为大罪小罪都是一样,不一样就是不一样。 大家偷窃这个事情, 没有提到大,没有提到小。 为什么在上帝眼中,偷是这条诫命里面的其中一条? 这个很小的事情吗 看见没有人知道 这个好机会 就拿一拿 有什么错呢 特别中国人 有一个很坏的习惯 偷书贼罪比较小 你偷别的东西 马上可以变成钱 偷书呢 还要多得半死 有一次我们神仙从外国寄来的四箱英文的书 厚厚的不得了 很难读 很深很贵的书 到了税务机的时候呢 他就开起来看 我就开给他看了 这样的书一定贵的不得了 抽税多少多少多少 我说先生请你想想看 我的修生放下事业 放下生意 他们来读书 要看这么重的书 你以为他是想发财吗 政府今天建很多回教堂 是他们免费的 我们自己买这么重的书来读 为了造就对百姓 对印尼有一书 你还要我们反税呢 我请求你给我们免费 不必税 他们考虑了以后呢 真的那几箱的书就不敢抽税 你可不可以说 偷这个东西是罪 偷那个东西不是罪 不能 上帝说 偷窃就是罪 所以上帝说 你不可偷窃 那为什么 不可偷窃是一条律法 因为在偷窃的事情上 因为在偷东西的地方 你犯上了对神 对人 对己 对物的错误观念 偷东西的人一定眼睛特别利 看东 看西 看前 看后 看到没有人感谢主 我也是在印尼 我房子楼上看下去的时候 看到一个小偷跑到我房间 我下面的房子里面 后来他出来的时候 拿了一大瓶的东西 就放在他的沙龙里面 印尼人用的沙龙是不必皮带 也不必解带 就是绑一绑 捆一捆 松一松 再绑一绑就好了 楼下门打开 但是没有人 他想这是好机会啊 当他一出门的时候 马上在看东看西 笑笑的 好像说 没有人 很好 不要做了 但我在楼上看见了 我说你在拿什么东西啊 吓了一跳 两手一松 就打破了 快快就跑了 因为他以为没有人看见 每一个犯罪的人 他先假设只要没有人看到 他就可以犯罪 当你看东看西 看有没有人看见的时候 你没有想到上帝在天上看见 一个人犯罪以为没有人知道的时候 他是错了 至少有四个知道的 没有人看见 没有人知道 这句话是假的 最先知道的就是你自己 你是不是人啊 你就是人 所以圣经说杀人的 没有永生在他心里 那么你说我不杀人 我自杀 自杀就是杀人 因为你是人 所以这种逻辑 是笨的人没有想到 很多人说 今天我不能决定 那么你决定 我不能决定 当你说我不能决定的时候 你已经决定了 你决定了 今天不做决定 所以你杀人的时候 你杀自己的时候 我没有杀人 你不忘记 你自己就是人 你犯罪的时候 感谢上帝 我告诉你 你已经知道了 天下没有一个真正隐藏的罪恶 上帝说你不可偷窃 因为偷的人本身就知道谁在偷 第二谁知道呢 是你里面的良心知道 这个字中文叫做良心 良善的心 是不是良善呢 如果一个人已经犯了罪 他的心还良善吗 如果一个人是良善的 他的心是良的 他怎么会犯罪呢 所以良心这个字呢 在圣经里面 不是良善的意思 良心这个字在全本旧约 希伯来文里面 一次都没有出现 但旧约里面 到底有没有隐藏良心的教训 有 亚当偷着进国以后 他就嘘啪起来 他就躲避上帝 他就发现天起了凉风 这三个反应 是良心带来的负债现象 当扫罗要杀大卫的时候 当大卫不但没有杀他 大卫到处逃避他 结果大卫坐在山洞里面的时候 扫罗没有想到 就在那个山洞里面诈骗 大卫就在山洞里面 你跑到这里诈骗 我就从后面刺你 你就跟你的大便一同死了 把剑拿出来 但是大卫的心是善良的 所以他把扫罗的大衣 切一大片下来 但少了一点没有感觉 因为他正在专心另外一件事 人一生最严肃的时候 就是大便的时候 把全世界每一个人 在厕所的脸孔 扑起来是很兴趣的事情 好像思想家一样 扫楼真的专心那件事 不知道他差不多被人刺死 他都不知道 他办完大事 又就走出去了 没有想到 后面的大衣缺一大块 很难看 王啊 就王穿破衣服很少的 当大卫走走到很远的时候 当大卫一定杀死他 当大卫从山洞里面跑出来了 扫罗王啊 扫罗王 这块布是谁的 这个声音我知道 这一定是大卫的声音 我找到他了 转回头 一回头看的时候 大卫手中的那一块布 就是他衣服后面掉的那一块布 他马上清醒了 那样立着刀 不赐我 只有刮掉我的衣服 所以他讲什么话 我啊我啊 大卫我有罪了 为什么他突然讲这句话呢 良心发现 所以就又没有提良心这个字 所以在老书里,这句言语的意识并没有出现。 但在很多地方,你会看到意识的表现。 然后突然间,在《诸书》中,你会发现这句话。 人的灵是耶和华的灯,照亮人的心肠肺腑。 所以这句话的意思是什么呢 良心就像光 当光照射出来的时候 哪里是黄的 是黑的 是白的 逃不了 一定反射出来 在深夜黑暗的房间里面 黑人是黑人 白人也是黑人 当你把光一路开起来的时候 你不但看见白人是白人 你也看见白人 脸上肮脏的跌在哪里 你不但看见黑人是黑人 看见黑色的脸孔中间 有什么脏的东西 所以希伯来文就把这个灵光 叫Nur 这个字到了阿拉伯文 也是Nur 后来在可兰经 在阿拉伯文化里面 人心灵里面的光 Nur 就变成一个很重要的智慧的记号 印度的文化也有这个思想 你看印度人把这里挖一个洞 挖一个金刚砖在这里 他们说两粒眼睛这个光是不够的 心灵里面那个光彩 叫做智慧之光 中国人不提到这一点 印度人提到这一点 中东的文化提到这一点 西班牙文提到这一点 西部有的圣经提到这一点 阿拉伯文化提到这一点 阿拉伯回教的 Nur的观念 变成马来文 印尼文的 良心叫做Nurani 你们有念这个字吗 Nurani 有没有啊 这意思就是什么呢 这个就是叫做 心灵的光 当然在改教时期的时候 有一些这个叫做 radical reformation的人 后来这种神 就实际上影响到 现代的所谓 尼托森的聚会所这一派 叫做里面的光 把这种inner light 代替就是上帝的启示 这是很危险的什么事 他们混合了内心的灵性 与所谓的灵性 那是一个非常危险的地道 现在我再讲下去了 所以希腊文就不用这个字了 希腊文的良心 在信约里面有出现了二十七次 希巴来文没有 只有良心反射的那些现象讲出来 他说人的灵就是以后他的光 照亮人的心肠肺腑 这个观念跟inner light的神修不一样 这个概念是不同于内灵的概念 内灵的神学是说 它里面的光就是上帝的启示 这是乱讲 所以有一些人说 该恩夫人所领受的启示 比使徒们的经历还更深 这是胡扯 照这样讲呢 该恩夫人就比圣经更高一层了 这是撒旦的工作 神是上帝的启示 启示是圣灵自己工作 不是内心的工作 所以在真理里面所讲 人的灵是上帝的灯 来照亮我们 不等于说 人里面所光照的 就等于上帝的启示 这个分别在哪里呢 上帝借着人的良心 看透 也使我们知道 我们犯了什么罪 完全不同于说 我们的良心 就是上帝对我们讲话 的这个启示 到了新约提到良心的时候 希腊文用的叫做 Synodesis Synodesis什么意思呢 就是以我一同知道的 什么意思呢 我犯罪的时候 我知道 但是我说 你否定你自己是人吗 你知道 但是上帝说 不单单你知道 我把另外的东西 放在你里面 他还没通知到 所以没有一个罪 是没有见证的 所以你不能说 这个罪有没有证明 所以那个与你一同知道 那个叫做虚内的意思 虚内的意思 翻成英文就是 call knower 我知道我犯了罪 但是我的良心 跟我一起知道 我的良心也知道 我犯了什么罪 所以几个知道了 几个了 两个了 一个是谁 是我犯罪 另外一个是谁 我的良心 以为一同知道 所以很多人犯罪 无论如何 他良心一直不平安 第三个谁知道呢 引诱你犯罪 试探你的撒旦 也知道 撒旦奸惑得不得了 他一方面叫你犯罪 一方面告诉你是你自己要犯的 一点看不见他 他一直看着你 这个叫做 一个方向的镜子 你们有看到一些公司 总经理的房间 外面是镜子 其实你看不见里面 他看见你在外面 新加坡的飞机场 就有几个 就有那种镜子 所以你走来走去的时候 里面有警察 有暗探在查 有什么动作令人怀疑 那你不知道 你以为这个就是个镜子 里面有什么我不知道 里面人家看你啊 他看得见你 你看不见他 这个叫做one way mirror 但有一些人到那边 还会梳梳头发看看人 他以为他在看 其实他正在被人看 第三个知道你犯罪的 就是撒旦 因为他是探人 他引诱你犯罪 所以他是第三个 第四个派对是谁呢 审判人心的上帝 他也看见你在犯罪 所以这个事情是很严重的 但人一点看到不严重 为什么 因为他敢偷的时候 他先假设神是不存在的 或者神是打瞌睡的 他犯罪的时候 他假设这不是撒旦的引诱 是他自己的喜爱 他假设没有人明白 他也没有感到良心有什么工作 挪威有一个大神学家叫做Dr.Harlisby 这个人的博士论文On Conscience 我二十二岁的时候看他的博士论文 我非常佩服他 因为他把一种特别的心理状态讲出来了 因为他示范了一个特别的心理证据 他是一个人犯罪以前 良心一定对他讲话 不要这样做 不要再想了 不可以再动 不要再做 就停止在这里 不要再往前了 良心就做 光明的工作 警告你 不可以 那么良心控告你 在这个境界的时候 你的回应有两种 第一种就是 算了不要紧了 人人都会偷的 人人都会犯罪的 很多人都对不住 他的太太的 所以你就决定去做了 第二种反应是什么 好了好了 不做了 这本来很危险 还是听良心的话 所以每一个人 对良心的境界 都有积极消极的 两种反应 就是这两种 那么当你反应了以后 怎么办呢 这个良心很满意你听他的话。 你感到很舒服。 我没有犯罪。 那你就好好在做人了。 但是你的反应如果是反对他的话。 我不管你要我做什么。 我只要做我自己所要做的 我现在使用我 应用我的自由 不要来搅扰我好了 当你真的这样讲的时候 哈勒斯比说 良心的第二个工作是什么 他说 你要这样做我就睡觉了 当良心的睡觉 当你的意识睡觉的时候 他说 感谢主 就没有人再来搅拢我了 我现在自由了 现在没有人干涉你了 所以你现在可以犯罪了 当你犯罪犯完了以后 Dr.Hallisbee说 良心的第三个工作是什么呢 他说 睡完了就跳起来了 你马上办最晚的 你的良心就苏醒过来 你有罪了 良心就跳到审判台的宝座上 指证着你 算你有罪 当时我二十二岁 我在神学院里面读书 看到这样一篇的论文 我感到哈勒斯比 是一个非常有说服力的 一个思想家 因为你把你自己的经验 对照的这个思啊 本来就是这样 后来我发展我的良心论的时候 我从圣经再考察 发现良心有七大责任 不是单单三个 今天我不讲了 良心 Synodesis的意思就是 Conoer 希腊文这个字 跑到拉丁文的时候 叫做Consciencia And the Latin word for conscience is For this Hebrew word The Greek word is Consciencia 英国人研究的就变成Conscience And when the British studied this Latin word It becomes Conscience 所以整个希腊文的系统到今天的英文 跟印度的灵光到阿拉伯中东的语言是两条路 And from the Greek 中东的宗教 把良心当作一个光罩 希腊的文学 把良心当作一个附带的姿色 这个附带 除了你自己知道 还有别的知道的严重 这个叫附带知识 所以这样呢 我从圣经的信又看出来 一个人说我犯罪 是很笨的事情 一个人在偷东西的时候 他的神论发生问题了 他的知识论发生问题 他的人论发生问题 他的物质论也发生问题 为什么呢 因为他犯罪的时候 他根本不相信上帝是无所不在的 所以我说一切的错误 是从神修的错误开始 资本主义的毛病 是从神学的堕落开始 这个共产主义的错误 是从神学性的错误开始 And the mistake of communism originated from the mistake in theology. Of human epistemological failure started from the theological failure. 所以神学性的错误去产生了所有自社论的堕落。 And the theological error is the source of all the problematic knowledge. 就是epistemology,这个叫做自社论。 过去二十年 字典没有这个字 现在这十年都有了 什么叫epistemology 就是对知识的源头 性质结果的知识 这个叫做知识论 对知识的知识 就是这意思 我相信你们听了半年 应该有一点学问了 你们不听上帝的道 你读了大学还是笨人一个 敬畏上帝是智慧的看待 我保证你听我讲道 你不会更笨 一定会更聪明 否则我就不来了 无论你读多少书 你让上帝的真理 超过你的智慧的时候 你就做人也亲近真理了 好 我们继续讲下去 所以当一个人偷的时候 他的审论是错的 因为他不知道上帝是无所不在 无所不知的上帝 所以他的神论发生问题 当一个人偷东西的时候 他的人论也发生问题 因为他认为别人的财物 不是别人有权柄拥有的 因为他认为他人的货物 不属于他人的国家 那人不值得 他人的货物 这样你就不尊重别人了 你可以让他东西丢了 让他去哭 让他有做的事情做不出来 管他去死的 我把它拿来就是我的了 这人论发生问题 我有一次 我的钱要付税才能出国的 印尼每一次出国 要交一百万印尼盾 每一个礼拜我出来 又先交一百万 那我从马朗到苏拉巴亚 坐飞机到加加达的时候 我想不到我的肥箱 给人家开了 那一百万就给人家拿去了 我要check in到外国的时候 糟糕没有钱了 我不能出国了 那么香港有几千个人 在等我讲道怎么办呢 那我真的很困难 好在那一次 不是我自己坐taxi去 有一个人带我去 那他知道我没有钱了 我说谁可以先帮忙我 他说糟糕 我今天只有带二十万 我也不能帮助你 那么这二十分钟飞机要飞了 没有别一架飞机 可以赶到香港讲道理 我会紧张得不得了 后来他说我想一个办法 我认识某个银行的分行的 那个行的主人 请他打电话 给飞机上的银行的分行 飞机场的经理 就认识这个人 先把这个钱拿出来 结果最后两分钟 我才进去 飞机就飞了 有一次我要到 这个阿根廷去 我跟我太太的飞机票 五千多美金 也就这样丢了 那种困难是很难告诉人 当一个人偷袭的时候 他的神论是错的 他对于人性的尊重也是错的 不但如此 他对自己的人格的认识也错的 因为你不是 值得那些东西吧 如果你为了那个 把你的人格出卖掉 你知道不是 你是非常轻看自己吗 人是很尊严的 耶稣说 你如果带着全世界 失去你的灵魂 有什么益处呢 这句话的意思就 人的价值的衡量 人的价值到底多少呢 就有提到一节圣经 创世纪六章第九节 他的血也要被人若流 这个是全世界历史里面 第一次人性尊严 人灵魂价值的古迹的第一节 人的生命是很尊贵的 你的生命等于他的生命 也没有讲出价值吗 后来呢 根基是什么 因为人类是由神的形象所造的 然后你说 一个人的价值是同样的 但他没有展示自己的价值 那就是人类的价值 是由神的形象所造的 就是接下来的那一句 人是按照上帝的形象 所以人像上帝多么尊贵 心要论到人灵魂的价值的衡量 是耶稣讲的话 人若得罪全世界 死尽灵魂有什么价值呢 人还能拿什么来换取他的生命呢 他就认为自己就等于 他偷的东西那么少的价值 第四样 当你偷东西的时候 你的物质论也是错误 你对钱的价值看它太重 你竟然把你整个的人格 去换取这微小的一些东西 有一次我在路上走的时候 有一个小孩子 他欠 他欠 他欠 我看着他长得很英俊的小孩子 我就很可怜他 这个孩子长大 可能比明星更好看 我说请把手放下去 从今以后 不要再伸手讨钱 他就看着我 可能他在讲 不给就不给 还要骂我做什么 我说谁叫你讨钱的 告诉我谁叫你讨钱的 他低下头来 他说妈妈 妈妈叫我讨钱 你妈妈错了 你妈妈叫你讨钱 你妈妈在哪里 那个就在旁边 他妈妈都走过来了 我当然叫他讨钱 因为我们没有饭吃 没有这样我们怎么样呢 是我教的 错了吗 我很想打他一巴掌 但是基督徒要爱心 不可以打人 我对她说 你错了 我 妈妈三十三岁的时候 我的父亲死了 那时候我三岁 我最小的弟弟十七个月 妈妈就对我说 宁可饿死 不可以讨钱 宁可吃盐配稀饭 不要贪别人的东西 口袋空空 不要紧 心智空空 你就真的穷 你要奋斗 你要自立 真实做苦工 我母亲本来是很有钱的 那个时候我们有 二十四座三层楼的 射头房子 每一座里面 都有十多个房间 但是没有用的 因为正在抗日战争的时候 人都跑光了 没有人要买房子 买不掉 住也住不出去 所以人心惶惶 写这个我的母亲 天天替人缝衣服 拿到一点钱 养大八个孩子 每天咬紧牙根 我大概四岁以后 就每天早上听我妈妈 在窗口那边跪下来 祷告一个钟头 我的主 我的上帝 你也是孤儿的父亲 寡妇的深渊子 你把八个孩子交给我 不要让我羞辱你 我求你两件事 不要给我穷以至于偷东西 使你的名受羞辱 不要给我太有钱 以至于我吃饱了 就说我不认识耶和华 然后一直鼓励我们要 哭 要起来 要自立 如果有能力要帮助人 后来我发现 真的上帝是真的 是活的 所以下个月三十号的时候 我要纪念四凤族五十周年 我很盼我死了以后 有人讲一句话 唐崇荣 上帝的仆人 一生做了上帝很多的工作 从来没有没捐一块钱 从来没有到父母的家里 从来没有一块是美国人寄来帮助他做上帝的工作 当第一次华富会的时候 请我做印尼的主席 一年里面有筹备两千五百块美金 我从来没有去找有钱人 所以我到处布道的钱 就一直寄去一直寄去 最后把整个工作做好了 把付费快要开始的时候 教会慢慢寄钱来 才把那一笔钱还给我 我们正在盖一个六千五百人的大礼拜堂 八层楼的神学院 五层楼高的这个音乐厅 三千公尺的博物馆 二十四层楼的大学 我照样一句钱都不向人家要 因为我母亲这么教的 所以我不修美国人墨镜的办法 我不佩服很多大教会 以为上帝给他钱就是他成功的 因为钱墨到了 你的方法不对 我们正在产生一个世界性的革命 亲爱的弟兄姊妹 我的存在 我的侍奉 是证明 上帝是又真又活的 从来不是用人的办法 从来不是用人的诡诈 就是把真理勇敢传开 我们在一年里面 开始教会 就一千个人来聚会 那我心里说主啊 到一千人的时候 我就要报告 我们要建教会了 一年里有真的一千人了 我说主啊 这真是记号了吗 求你给我三个月 保持一千人以上 我才讲 三个月真的超过一千人 一直没有下去 我说我们要建教会 那我们不莫见 听到说感动的 自己来说我要帮忙 我要负责我要奉献我要有份 但是政府不发整治 到了1998年的时候 我们有了六百万美金 一个月里面变成一百万 因为印尼币一直掉下去 我们来不及换美金 已经瓦解了 我们党的地基所建的200多个停车位在地下的,还没有建起来,回教徒就围住那边,示威反对,不准进。 我去美国83次 没有去找过一个有钱人 没有一个人说 你来这里讲到我很受感动 我要支持你印尼的工作 一个都没有 那么你说印尼很多有钱人 他们没有 跟我没有关系 有一个以前我送地皮给你 我说你不可以奉献 我说为什么 你不是我的会友 而且 如果地皮一个人奉献 人家以后说这是那个人的教典 后来人们说,这就是那个人的教会。 当所有人都奉献的话,这教会就不属于任何人了。 这样拖了十二年以后,政府才许可我们建。 许可建的建筑费已经起了十二倍了。 我有一两年的时间,差不多要爆炸,要死了。 你们世界各地的没有人知道,在一年里面呢,物价跟金融的这个通货膨胀超过八倍。 你从来没有遇过一块美金从一千八一年以后变成一万六千块 一块美金从一千八一年以后变成一万六千块 八倍 有的自杀 有的神经错乱 那我还是要做下去 那感谢上帝啊 明年三月建成功的时候 要证明 还是没有默权 一次都没有默权 很多有钱的人都知道 前几个有一个人来 我受感动要奉献大理石 给你们一千公尺平方 等于一万一千平方英尺 我说呢 好啊 但是我们的地方不是这么小的 后来上帝感动他 他说要多少我就给多少 我说量出来需要三千八百多平方 是他的三倍版 他说好了我就给了 结果我们决定只有用一半,不用全部。 为什么呢? 因为用大理石,工钱加起来变成更贵,所以有一些我们还是用普通砖,连买连装都更便宜。 所以不是你要我去收啊 有一次有一个人说 唐牧师我要把五千平方公尺的地皮送给你 你去做上帝工作 我说没有感动 以前我的工作做不来 那边的工作我不能做 不懂什么事 后来有一个牧师说 唐牧师你很笨 你先拿来,拿来给我。 因为我需要, 我说如果你需要,上帝一定知道,不必透过直接给你的。 我们都要做主公, 我们不是靠主, 我们都要做主公。 我们到美国读神学 修了美国的一套方法 拿来用 就忘记圣经的原则是什么 教会欠钱 主啊 主啊 我们不求上帝的面 跟上帝的能 我们处处缺乏 王牧师做世界洛杉矶总干事 他发现亚洲传道人买机票都是买经济舱 但是欧洲美国那些常常做头等舱的来开工站 有些西方的教师会买商业车, 让教会付款。 大胆下命令全部做经济厂, 很多人恨死他们。 他宣告,所有教师来到会议会, 只能乘坐经济车, 很多人恨他。 我告诉你,如果我们真的遵守主的指引, 真正求祂的国益、祂的义, 如果我们真的求祂的国益、祂的义, 我们需要的,祂一定给我们。 所以你不必做乞丐 你也不必偷窃 因为上帝是 有真有活的上帝 因为上帝对以色列人说 除了以外 你不可以有别的神 宗教自由在神的面前 只有敬拜他的自由 没有选择其他错误宗教的自由 所以,在神的眼中,宗教自由是无法与祂宣告的自由有限的。我们没有选择其他宗教。 没有宗教自由在选择错误的神, 所以,我认为,你必须没有其他神。 在物质的事情上,你要坚信信上帝,因为祂不会使我们缺乏。 人为什么偷呢? 第一,贪 第二,因为感到缺乏 因为看物质比人格更要紧 因为他们认为物质性质比人的责任更重要。 为什么偷呢? 因为不尊重别人的物产权。 因为他们不尊重别人的物产权。 因为照着自己的情欲、自己的需求来把自己的自由跟自己遵行真理的这种责任把它丢掉了。 第一八条诫明 今天晚上 求主给我们好好思想这些证明 悔改 离开我们的习惯 你要免去一切的贪心 下个礼拜第二讲 我们要提到 在怎样的事情 我们会偷窃 我盼望最多三次 把一条诫命讲清楚 我们低头祷告 亲爱的主 我们感谢你 你的话安定在天直到永远 你创造了我们 你也为我们预备了 我们需要的一切 求主给我们在地的时候 我们过一个尊主伟大 思念天上师的人生 是我们懂得怎样 先求你的国你的义 你把我们所需要的 赐给我们 给我们在我们需要之外 没有贪欲 以至于我们是魔鬼诱惑 离开你的真理 求主保守我们的心 保守我们的脚步 保守我们的手 使我们做一个 顺服你 讨你喜悦的儿女 听我们的祷告 奉主耶稣基督的名 阿们