主啊!感謝、讚美祢!每一個禮拜給我們主人可以敬拜祢﹐可以聽祢的話﹐在禮拜三照樣可以領受祢解經的恩典﹐求主祢賜福給我們﹐越認識祢﹐我們越愛祢﹐我們越愛祢﹐就更能更認識祢﹐願主祢真理的聖靈﹐引道教會進入祢吃不透豐盛的奧米﹐好主我們在祢真道上面﹐見道建造自己﹐用溫柔的心﹐ 领受所栽种的道 这些道建立我们的信仰 建立我们的信德 建立我们的视红 建立我们的行为 你借着你的真理 使我们里面的人 可以重新刚强起来 好像我们外面的身体 我们的生活 可以照着你真理的引导 活得更美更像你 更永生更一人 奉主耶稣基督的名 阿们 我们今天继续第三次讲第六节 第六节只有四个字 英文只有四个字 你不可杀 中文就翻译成杀人 因为如果你杀鸡杀鸭也不可 那就很麻烦了 我们第一次讲的时候 已经用虚论 把一些杀的定义讲清楚了 上个礼拜我们讲的时候 我们提到杀人这件事 常常是神吩咐人 有时可以做的 所以我们举很简单的例子 上帝借着天使 把律法交给摩西 去教导以色列人 所以对全世界 历史讲不可杀人的摩西 讲这句话以前是曾经杀过人 他杀过一个埃及人 那神就用这样的一个人来宣讲不可杀人 当他一面讲的时候 一面深深知道自己是不配传讲上帝 因为他是杀过的人 然后对人家说你不可杀人 神的恩典 神的真理 常常透过软弱的人显明出 但神的恩典是通过人们的弱者,然后他们宣布。 律法是借着一个犯法而生下来的孩子来传出来的。 孟子的父母亲知道埃及下了一道的法令,不准许生的男孩子活下去,要把他杀死。 埃及是当时世界最大的帝国 埃及的法律是人定的法律 摩西的父母亲就故意违背这个法律 违背法老的法令 就把这个孩子藏起来 所以摩西的出生 摩西的长大 是因为违背法令 才生出来才长大的 上帝就把天上的法力 透过一个违背法令 而成长的人来传出来 这些告诉我们 上帝的法律 比人间的法律还更高差 全本圣经 无论旧约 无论新约 无论始祖 无论先知 他们都看见 人宝座上面 神的宝座 人的法律上面 神的法律 人的国度之上 神的国度 人的政权之上 神的政权 他们就在世界的国度 政权 帝王 法律的面前 宣讲天国 天上的律法 跟天上的政权 第三样 上帝把法律赐下来的时候 他说你不可杀人 当这个法律赐下来那一天 上帝就吩咐 犹太人 你们要杀你自己的弟兄 所以律法赐下来那一天 就有三千个 以色列人被杀 因为他们违背耶和华的命令 他们把假神当作真神来拜 惹了祭邪上帝的奴气 所以上帝吩咐 忠于他的利未人 杀自己的弟兄 三千人在律法的时候 吃假的那一天就死了 旧约就是神 彰显他的威严公义 的一个时期 新约就是彰显神的慈爱 救赎跟他的怜悯 这不等于说在旧约里面 没有神的慈爱 在新约里面没有神的公义 所以当律法赐下的那一天 三千个人死了 圣灵赐下的那一天 三千个人得救 在旧约里面你看见 有外邦人 甚至像基尼 这样的卑贱的人 可以领受上帝的救援 但是在新约你看见 那些肯侍奉主 甚至肯奉献前的 这个亚纳尼亚跟撒非拉 他又在神面前 死在使徒的面前 所以神在救援中间 在公义里面有怜悯 在信仰的里面恩典之中有刑罚 上个礼拜我们除了提到 上帝吩咐利未之派的人 杀自己的弟兄以外 我们也提到 上帝吩咐以色列人杀迦南其诸 不但如此 当这个巴勒王 用基尼来陷以色列 在淫乱中间的时候 菲尼哈因为杀人 上帝才停止他的愤怒 这些都告诉我们 我们解经的时候 不是按照字句教人时的定律 去明白 那叫做经义教人活的原则 去了解 我们要把这些事情 这些原则 交代得很清楚 免得你们对圣经一知半解 然后就随便引用 结果呢 使人更不明白上帝的话 所以我们必须把所有的原则,所有的原则,都给你们清楚地用, 使你们不会在这时时刻,不单单用耶稣,写着耶稣, 而诅咒人们的错误。 在这个断章取义、众所纷纭的信仰混乱的时代里面, 你们所装备很正确、很全备的明白上帝的话语, 使你们不被异教之风飘来飘去。 我们今天要继续传讲四种杀人,我们怎么去明白 第一种就是当政府这行公义来审判罪人要杀罪犯的时候,这种杀是什么杀 第二种就是在革命的时候 一定要留学 才能推翻旧的政权 建立新的政权 这种杀是怎样的杀 那我就不要一样一样都提出来 先一种一种来讲了 当上帝建立 这个政府的制度 在人的统治的 阶层里面的时候 政府是代表上帝的 虽然有一些政府是 否认上帝 不能因为他们否认上帝 他们就不站在 代表上帝的地步上 他们就在 政府的地位上 成为上帝公义的代表 有一些政府是很坏的 有些政府是很不公义的 有些政府甚至自己承认是无神论的 但政权的本身是从神而来的 所以罗马书第三章第一节告诉我们 你们的顺父在上掌权的 因为没有权柄 不是从上帝的 加文很清楚地指定这个原则 人犯罪以后 政府的存在是个绝对的必须 就是最坏最坏的政府 还是比没有政府还更好 我们可以批评各样 我们不喜欢的政权 但是当这些政权 如果不存在的时候 社会一定更纷乱 不会更安定 所以政府是在 合法性的地位代表了上帝 无论他们意识到 或者不意识到 当政府崩溃的时候 混乱到处发生 他们的权柄就不能代表上帝了 所以最坏最坏的政府 至少有一些不大完美的律法 那么这些的法律至少用 自然恩典中间 普遍恩惠中间的 公义观念去定出来的 当他们定下的时候 他们很客观地 思考很多的因素 当他们执行 这个法律的时候 他们常常没有办法 讨论主观的偏重自己的利益的因素 所以政府的合法地位 常常被利用成为非法的执行 这是罪人的一个证据 那么圣经罗马书告诉我们 政府配件不是突然的 政府有权柄收税 政府有权柄用刀剑 他们真正的动义 真正的意义 乃是要赏善 要发恶 为什么赏善要发恶呢 对公义有一个 责行的责任 当政府用刀剑的时候 就刑罚那些犯罪的人 这样政府就有 这个军事的权利 政府有经济的权利 什么叫经济呢 Economics 就是说呢 把所有的产 生产归纳起来 所得的利益 再好好去分配给众人 这就叫做经济学 Economics means that you sum up all the economic factors and then distribute the wealth fairly to people 这样就是 这个production and distribution The production and distribution 怎样把矿产 把物产 把田产 把潜在的产业 把它化成真正有可用的 这些金钱的制度 这些的财富应用到 百姓的需要中间 这个是政府的权柄 所以政府有经济权 政府有军事权 政府有法律权 政府有掌管权 这是圣经很清楚地告诉我们 天下没有任何一本书 比这本圣经更奇别地 把我们人所需要的一切的一切 都很原则性地告诉我们 没有一个宗教里面 蕴藏的真理 比这一本圣经 所讲的还更丰富 最奇怪的 圣经不是一条一条的 把各样的东西 系统化来讲出来 严格的说 用系统的原则 来处理各样的确说 这个是启蒙运动的产品 所以奥古斯丁 加文跟卡巴夫 三个大神学家 都从来不用系统神学 这四个字 奥古斯丁最重要的神学书 叫做上帝的城 西比达斯大乙 在教文的书 叫做Institute of Christian Religion 卡巴在后先 卡巴在这个 启蒙运动之后 他也不用这个名词 他叫做Church Dogmatic 所以圣经不是一个系统的书 第一本上帝论 第二本基督论 第三本教会论 不是的 它是有机的 是整体的 是隐藏奥秘的 把整个活生生的真理 隐藏在整个历史的 技术的中间 是有机的,是统治性的,是在这里隐藏在了神的教导下的历史 然后你可以从里面找到系统 这个是有机的,所以这个叫做生命的道 我们现在就归到不可杀人这一条 因为政府有军事权 有法律的权柄 所以当政府执行法律 要处死人的时候 这个政府执行 处死人的这个命令 跟你不可杀人 是两件不同的事 今天全世界 大多数的政府 都反对实行 他们是不是因为 要遵行这条诫命第六条 不可杀人 所以他们不敢出人一死刑 今天许多的政府是基于人道 基于尊重生命 结果他们过度尊重 那些不尊重生命的人 所以他们把那些杀了很多的人 都当作不可杀的人 这完全是错误的 我们不应该尊重那些不尊重别人的人 因为圣经说的留人血的 他的血也要被人所留 所以如果一个人杀了几十个人 政府忌人道主义而不杀他的话 这个人可以继续不断在杀人 最近台湾就发生了一件 很吊诡性的事情 陈水扁为了要告诉人家 民进党是很开放的 是有特色的 所以就把几个杀人犯 把他放出来了 这个成水扁的民主党 因为他们想要尊敬人类 他们想要释放这些死者的罪 他翻译没有错,是在成水扁是越来越扁了 后来怎么样呢? 这些杀人犯放出来第三天 又再杀了好多人 所以这些杀人犯在释放后 又再杀了别人 所以这是一个非常清楚的例子 所以这些是很明确的描述 所以当政府这行法律叫窥制所杀人的时候 那个时候不一定是违背了第六条的建议 所以当政府给了这个命令 使得被复杀者可以复杀这个联邦法律 这是第六条的命令 这是第一件我们今天要解释的事情 第二件就是所有的权柄都是从上帝而来的 第二件是所有权柄都是从上帝而来的 即使你们要顺服在上掌权的 几乎所有的解经书 在解这一阶的时候 都是这样讲的 我的解经就不是完全 照着这些西方的 修书来进行的 为什么呢 如果所有的权柄 都是从上帝来的 那么把这个权柄推翻掉 新的权柄也是从上帝来的 这句话里面就隐藏了 革命是可以的 革命可能是上帝的引导 新的政权把旧的政权推翻以后 他就站在新的政权的地位上 那么这个新的政权是不是从上帝来的 照着圣经这句话 所有的政权都是从上帝来的 表示被推翻下去以后 新的政权的替代也是从上帝来的 这样如果推翻不掉 就表示原先的政权是神许可 他在那里 推翻了掉 新的政权掌权了以后 神就把政权移交到 新的这个政权的掌权的人里面 这样才全辈的了解 圣经的意思 这一句话的意思有适从的方面 第一个层面是什么 就是所有的政权从上帝来的 所以上帝比所有的政权更高 第二 所有的政权都从上帝来的 表示所有的政权 都要尊重上帝 成为他政权的源头 第三 有一天都要受上帝的审判 第四 当上帝审判领导 用别的政权来代替 这个政权的时候 那个新的政权也是从上帝来的 当你把这四层次都了解以后 那你就明白 这个政权在革命中间的得胜 是神的许可 像基督徒可以不可以参加革命呢 如果基督徒如果在革命经里面杀人的时候,是不是犯罪呢? 有一些革命是无流血的, 有一些革命是要流血的, 当孙中山先生革命的时候, 他是以基督徒的身份来吞反满清正式, 孙中山先生的革命的时期 当时在满清政府的时代 有另外一派叫做保皇党 保皇党里面最重要两个人都不是基督徒 战神推翻王朝的孙中山是基督徒 所以康有为跟梁启超 他们盼望改革政治 而不是割掉皇帝的命 孙中山先生认为 不可以的 一定要革命 革命如果需要流血 我们还是要勇敢 面对这个事实 所以这样子 基督徒把几千年的 帝王制度 把它推翻掉了 中国的革命 没有像法国的革命 那样的残忍 所以我们没有 把傅仪放在 断头台的上面 所以我们没有放在 在他被杀的人的最后一页 中国人里面有很深的 普遍启示 所给我们的良心 道德对生命的这个尊重 所以中国的强盗 抢人的时候很少杀人 外国的强盗先杀才抢人 我不是说强盗 有好强盗坏强盗 有一点差别就是 我绝对不能赞成的 罪无论大小都是一样的 只要犯罪就是一样的 都是一样的 我不能接受这一句 人家一直偷看你的漂亮 你的太太漂亮 人家一直偷看 当然这个人心是有罪的 但是偷看你太太一百次 跟把你太太抓去强奸一次是不一样的 绝对有大罪小罪的 不可以等量器官的 好 我们继续讲下去 所以当革命党在必要的时候杀人的时候 有神的许可在其中 因为前面的政府太坏的时候 神要结束他的政权 神的许可 有一些人为整个国家的利益 为了整个百姓的公义 执行 上帝要他执行的审判 所以这种杀人 也不是在 圣经所说的 不可杀人的范围 那样严格的 原则里面 所以我们在讲 第三种的杀人 就是呢 我们可以不可以 战争的问题 我们是不是可以 参加战争 战争不是革命 战争是两个 合法的政权 为了各自的利益 引起了对方的冲突 结果闹成一个 很大的这个战争 所以每一个战争 都有原因都有禁音 有些人发动战争的人,是因为看自己的军事比对方更强,就把对方当作好欺负,就借口来制造战争的原因。 这是很可怕的事情 因为当一个国家还比较弱的时候 他常常用进攻的办法 讨好猎枪 使他们不来侵犯 当一个国家强到一个地步的时候 他又起了一个非常贪心的欲望 他们就热入强势 他们就欺负弱小的国家 所以这样他们就发动战争 那中国是一个 不是太爱发动侵略战争的国家 所以中国对全世界的战争威胁 不是太大的 所以中国对其他国家的威胁并不大 但是中国是很有兴趣的 所以对外侵略不多 对内内战很多 那么战争发生的时候 杀人是在所不免的 几乎没有流血的战争 几乎没有打来打去 就不用刀 就这样打了以后 就大家和好的战争 所以有关这件事情呢 在四年以前 我们跟副教的法师 在Legend Hotel 开了一次 关于战争的伦理秀的时候 的会谈的时候 我们已经曾经提过了 我问一下那一次 有参加的请举手 还不到二十个人 你们的流动性是大得不得了 佛教的意思是 以暴制暴 暴不能停 永远是不准许战争的 这句话的本身 就隐藏在一个 自我风刺的 很可笑的地步里面 因为世界的政权 不会因为有宗教的理论 就完全停止战争 所以在那一次的讲座中间 我说战争既然是一个 不可避免的历史事实 我们不要一厢情愿 用我们的理想 去逃避讨论战争的事情 我们要面对现实 好好思考 我们在战争中 应当有怎样的伦理 那些好战的人士 他们当然用各样的办法 来自言其说 战争是合理的 好战的人士 又有好胜的心智 他们绝对欢迎那些 绝对不爱好战的民主 虽然以暴自暴 暴不能止 有相当的理由跟他的逻辑在里面 但是有许多时候 只有真正有正义的战争 才能制止那些人 更加勇敢的做 所以在这件事情上 奥古斯丁有一个很重要的贡献 他许可正义之战 正义的战争是必须的 正义的战争到底为什么是必须呢 那说到正义的战争,为什么他们必须? 因为正义的战争可以阻止这些不义的战争。 有关于我们可不可以参加战争 或基督徒可不可以当兵的事情 圣经好像没有很明文的规定 所以有一些基督徒就自作聪明认为绝对不可以参加战争 他们引用的话是 耶稣说动刀的必死在刀下 好在你们姐妹在厨房 动刀的都没有死 最近几年有一个 最错误的是一个女传道 我很熟的女传道 用那一节圣经来乱解一场 是我们很熟悉的同工 他如癌的时候 他去度了这个 林光长教授所写的 《无度一生清》 你看过那本书吗 因为那本书很多人死了 因为他们看了都决定 不要开招了 她相信照着那本书 那些东西一定会好的 所以这个女传道就问我 你的意见怎么样 我知道她问我的意见 根本不是要尊重我的意见 她有利用我的名字 使我尊重她的意见 所以我问她说 她说我决定不开刀 她就讲出几个理由 因为我相信 这一个医生所写的书 是对的 因为我相信这个医生是对的。 只要用青菜去解毒,那癌症自己会好。 你用蔬菜和草莓,那你可能会康复。 我说,你只有第一次,你必须与这一切与谈。 她说,因为这是第一次,所以这就是为了杀死自己。 然后她说,我绝对不要开刀,因为耶稣说动刀的必死在刀下。 那我看他们 很坚定的意志 我就不多讲话了 我告诉他 你不要随便解经 你不要随便 以为这就是上帝的带领 林光长写了那一本书以后 很多人就拒绝开刀 一个一个就死了 这个你传到死以前一个礼拜 我那天已经讲到 世事累得不得了 我说我要去看她 他们说你应该去看她 如果你不看她 可能下个礼拜你去 她已经不在世界 我去看的时候呢 就是她离开世界 以前两天 所以我真的那个时候 趁着那个机会又去了 我看到她躺在床上 整个人就是一层皮包着骨 我心里知道 这就是因为你看那本书的结果 我就为她祷告 主啊如果你要她回去 你去预备她的心 不久以后她就真的离开世界了 然后她离开了 林光长医生 他许多的理论 都没有科学的根据 所以大概十天以前 他已经被起诉 现在政府台湾已经把他抓去了 如果不错 他是林良堂的会友 是基督徒 他自己以为 他可以用这样的办法 使人脱离很多 西方医疗的办法 其实他无形中是正在杀人 因为可以找医治的 因为他的理论 不医治而死的很多 那本书是变成 最多人买的一本书 买了多的不得了 他赚了很多的 所以我告诉你 最多人去的教会 不一定是对的 最多人看的时候 可能是烂货 你们的谨慎 你要注重真假 过于注重多少 你要注重是非 过于注重利害关系 动刀的彼此在朝向 这句话是耶稣基督讲的 那么是不是可以用这句话来表示基督的反对战争呢 耶稣说你们的卖衣服买刀 彼得说我们这里有两把 耶稣说再卖几件多两把 人家抓我的时候,你反抗比较有力量 没有 所以耶稣基督讲卖衣服买刀的意思 不是真的去买几把刀 所以解经不是按照字面 你随便乱讲那样解的 那我们正面看这个问题 到底圣经里面提到 可以不可以当兵的问题 保罗在 御军中间也传道 御军就是 皇帝专用的兵营 那么约翰是 他这个问题最清楚的一个人 当一个罗马 兵丁也加入听众的范围里面 听约翰讲道友就发出问题 他问约翰说 我们应当怎么行 我们做兵的人应该怎么行 约翰说天国尽了 你们要悔改 这些人听了约翰的道以后 感觉到我做兵的要怎么办呢 我做兵的可以不可以继续当兵呢 我可以继续可以参加战争吗 所以在圣经里面有很多的时期 有时间里面 有一些人为他们生活的 实际难处就发出问题 摩西问上帝 上帝回答 宾丁问约翰 约翰回答 门徒问耶稣 耶稣回答 信徒问保罗 保罗回答 这些都记在圣经里面 今天教会可能 其中一个最大的亏欠 就是不敢答信徒的问题 许多牧师只讲他懂的 他不敢他问信徒不懂的 让信徒发问题 直接给他们回答 你需要一个非常有把握 很丰富的知识 你才有办法应付他们 因于许多的信徒所思想的难题,甚至会超过许多牧师所思想的难题。 虽然这不是整体的论, 但这个可能性是常常有的。 那么当约翰听见这个问题的时候, 你是罗马兵丁 你是打仗的 你是拿武器的 约翰有没有对他说 放下你的武器 辞职 不可以当兵 你知道圣经说不可杀人 约翰没有这样回答 我研究约翰回答问题 我非常受洗 因为约翰跟普通的人不一样 他说一生一世被圣灵充满的人 开始从亚当再到世界末日 除了基督是道成肉身以外 人类中间唯一 从母妇就被圣灵充满的人 所以耶稣基督说 凡夫人生下来的 没有一个生起来 大过是约翰 这表示约翰是 肉生生的人类 最伟大的人 耶稣又说天国里面 最小的人比约翰还大 这表示生灵所生的 不是父母生的 都领受过比约翰更大的福气 既然约翰回答问题的时候 是圣灵充满他的状态回答的 我相信他的答案是圣灵印证的答案 约翰没有说停止战争 约翰没有说不可当兵 约翰没有说不可杀人 所以当这个罗马兵兵问约翰之后 我应当做什么的时候 约翰就提到两个大原则 第一 你要以你所当有的为满足 这是所有作兵的人最大最大的失败 当兵的人领受的金粮 当兵的人有他们的粮草 他们有政府供应他们的物资 长长是超过百姓痛苦 贫穷中间所需要的 像最后这十年 北朝鲜的农民百姓 很多人死在饥饿中间 在北韩国家,他们允许这些人死在死亡中。 所以很多国家都尝试帮助他们。 但是北韩政府把这些粮食扣留,不给百姓,先给他们的军人吃饱。 但是这不是北韩政府,他们实际上把这些东西给他们的军人吃饱,而不是他们的民族。 这一定是足够的 做军兵的人 犯了一个很大的罪 不以自己所有的为满足 要再争 要再抢 要再骗 要再用武器去威胁别人 让别人把别人有的也给交给他 所以圣灵感动约翰 不是说你不可杀人 你不可当兵 你要辞职 他没有这样讲 约翰对罗马的兵丁回答说 你要以你所有的为满足 这句话应当挂在 所有全世界的金银的大门上面 第二个原则是什么 你不可以用你的武器去威胁人家 这是所有做军人的 最大的第二个错误 因为我有兵器 我可以伤你 我可以杀你 所以你一定要听我的话 所以军人强奸负你 新人抢夺别人的财物 这是在战乱中间 常常发生的事 约翰讲完这两句 他是可儿子 所以圣经没有提到 战争中间的杀人 跟你不可杀人是同样的一个罪 所以基督徒并没有提到杀人在战争中和你不应该杀人的杀人是一样的。 但是他们的心脏非常软弱, 所以有些人看到第六诫他就绝对不当兵,他绝对不打仗。 因为他们是凭宗教良心 感到战争就是罪恶 所以他们绝对不当兵 他们坚强到一个地步 甚至把他们关进监牢 他也不妥协 所以有一些政府就妥协了 当神当然 这些政府是比较有良心的 你在极权的国度里面 在共产党的政权下面 你不当兵 他就认为你违背政府 反革命就先杀你 在德国 在美国 就有这样的人 美国Pennsylvania 有一个地区 那些的人他们叫做 这些人他们绝对不当兵 他们绝对不用电灯的 绝对不买电视的 绝对不买冷气的 绝对不坐汽车的 那你问他为什么呢 他说耶稣没有坐汽车 到现在21世纪 还坐马车 越南战争的时候 政府派他们去打仗 他们全部不去 有一些不太尊重 他们的传统的 就逃走就去了 去了回来以后 所有那边的女孩子都不嫁给他 因此他们竟然违背圣经去打仗 结果他们就不回家 不娶那边人子 跑到别州去结婚了 那么阿弥陀罗人是很爱主的人 他们对圣经的解释 就用字句不可杀人 所以反对战争 结果怎么办呢 那边的男孩子都跑掉 那边的女孩子都嫁不出去 嫁不出去的女孩就认为 同真的是最爱主的主 特别爱我 就形成了另外一些的社会问题 那这个关于 amish people的研究 你们自己的研究不谈下去了 圣经没有正式明文反对战争 那么这件事情 马丁路德的看法怎么样 所以马丁路德 讲的两个原则 我要提给你们 马丁路德讲第一个原则 如果我的国家 是发动战争的 是要侵略别人的 是清楚犯罪作恶的 我作为基督徒 我就不应当参加这个战事 虽然我的政府的权柄是上帝来的 但我的良心是顺服 比政府更高的上帝的权柄 我知道我的政府是犯错的 是侵略别人的 是强权的 是无理的 所以我就不可参加这种战争 如果为了我违背国法 不起战争 甚至被关监牢 或者被处死刑 我宁愿没有得罪上帝 跟良心给我的感动 我也不愿意 爱惜自己的生命 这是第一个原则 第二个原则 如果我的国家是处在 被侵略的态度里面 那我为了保护我的国民 保护无罪的百姓 特别我同胞中间 父女跟孩子 没有办法自己保卫自己的 我就应当勇敢去参加打仗 是退仇的 刑罚他们 把他们打出我国土之外 虽然我这样做很危险 甚至可能我死在战场 我也甘愿 因为这个战争是危害我们国家 是危害世界人类 是危害善良的百姓 那么这个是非常感动人的话语 但是在这句话里面 有背后一句话他没有讲的 如果为了保卫我的国家,无形中国打死了别人,那怎么办呢? 如果我可以替他讲的话, 这是必要的事情,我是不能免的,我也不必太过难过。 所以这是另外一种关于杀人的事情要处理的事。 所以关于战争是不是杀人的事情 那怎么处理呢 如果你没有办法拦住 你一定要顺服的话 在战场中间你杀了人 当然你心中会很难过 你良心会感到很不平安 所以自从越南战争以后 有很多美国兵 回到美国 有心理错乱 几十年过不下去 所以他们到死的时候 都很不平安 战争带来了人类悲剧 每一次他们看到 越南那些断手断脚的人 的照片的时候 就想起 就是我们从前 打仗做出来的事情 个人良心的审判是很厉害的 除此以外 发动战争的上层人士 要在上帝面前再受审判 有一些人是一死就死了 所以他们来不及受世人的审判 有些人死了,他们没有时间对人类的判决 直接被判决 有些逃避到天涯海角去躲难 让良心继续不断控告他 有的过了几十年被人从他们躲藏的地方把他抓出来 纳粹的战犯 很多在南美洲 躲藏了几十年 结果被抓出来 这些杀人如麻的人 一个人杀了几千个人 结果他自己被杀 难道就解决了吗 一个人的命可以抵赏几千个人的命吗? 所以有一些人 他死了要让他活下来 再死一次 再活 给他复活几百次 才可以死几百次 人有多大的能力 都没有办法执行完全的公义 所以就是神的存在 才解决这些问题 东南亚最大的屠杀 是柬埔寨 红军 红高棉的杀人 最重要的就是 叫做Pol Pot Pol Pot把两百万人杀死 他大概 1989年的时候 死得很平安 但是很凄凉 他曾经把所有的人 从城市中间赶到农村 给他们一点休息的时间没有 很多人就饿在半路就死了 又再被人见大死了 有的人被逼死 有的人被饿死 有的人被打死 现在你可以在这些的地区 看到整批整批的头颅 有的头颅上面有几个洞 是刀刺进去 是箭射进去 这是他们流血而死 所以这些发动战争的人 输的责任跟下面 这行命令的兵丁 是不一样的事情 如果战争是 绝对不能免的事情 那么参加战事的人 他们的杀人 跟故意杀你的仇人 最后我要再讲两件事情 在两件事情讲完以后 下一世我们就跳到 地下灵下一届不可兼领了 第七届 那么有关于杀人的还有两件事 第一件就是 堕胎的事情 堕胎是杀人 你说不 他还没有生出来不是人 这就变成了 一种伦理的问题了 什么叫做人 人自随为人 是从什么时候开始的 你说在男人身上的精虫是不是人 不是人 在女人身体里面的卵子是不是人 因为还没有成胎 所以还不是成为一个正在成长的人 男人身上的精虫有几亿几十亿 每一个精虫都有可能变成一个人 在一次的新冠期中间 你要有几十万进到女子的子宫里面 这几十万都要死 只有一个能冲进卵子的外壁的 那一个精虫才会变成他一样 当鸡蛋成胎以后 就是人的开始 女子身上有差不多450粒的卵子 每一个月要排出一粒 受精的就排不出来 就在里面成长 九个多月就变成一个婴孩生出来 所以从小女孩子到十多岁发育的时候 她就有受精的可能 直到四十多岁的时候 平经期的时候 她就没有可能再受精了 那么为什么人要堕胎呢 有几个不同的原因 第一个原因 性欲冲动 没有办法控制 就上床 然后呢 当这个胎成了以后呢 完全在没有预备心的中间 无法接受这个事实 这个女子慢慢慢慢 肚子大起来 就变成社会的笑料 变成他一生的羞辱 所以他们就认为 最好的解决的办法 把他打掉 所以这是淫乱的结果 产生堕胎的动机 这是很不对的事情 因为你的不肯有数 你的没有情欲上的节制 你就以为你有权利杀死一个会变成人的胎吗 所以基督徒原则上 绝对不准许堕胎 因为堕胎本身就是杀人 你说我不是杀人的还不是人 是一个正在成长的小小的婴孩 继续不让成长 结果就是一个人 你没有权柄 叫他不生长 让他就在胎中死了 所以圣经是 不许可我们落胎的 那么基督徒 要明白这个真理 所以最好的避免办法 就是床 不可误会 在恋爱中间 不可脱光衣服 你无论如何 要诱输你的情欲 这个神给你满足的日子来到 你真正等到第一个晚上 你可以享受无穷无尽的喜乐 这样你就不需要犯 堕胎杀人的罪 如果你们中间已经堕胎 怎么解决这个问题 这个不在今天的讨论范围里 不可杀人就包括不可堕胎 但如果你不是基督徒 或者你没有听过这些道理 那你是受了人强奸 你不要怀的胎 在你肚子里面 现在怀了怎么办呢 因你在一九九八年的时候 就有两百多个妇女 受恶人强奸 后来有一些就变成怀孕了 有一世的大会里面 基督徒非基督徒聚集在一起 他们请了一些非基督徒的教士 或者道士 或者法师 还有我代表基督教的牧师 就在里面讲话 那么问的问题就来了 一个人被强奸以后 他根本痛恨这件事 不能遗忘受羞辱的噩梦 又加上继续不断怀着 在她是真忠 不是她爱情的种子 她堕胎是不是犯罪 所以当这样的情形 在一个很清洁的 女子的身上发生的时候 我只能回答说 神不许可人堕胎 我们应当敬畏上帝 但如果这个人是不信主的 如果这个人是非信徒 他也不知道这个真理 他也不愿意承受 这个不是他爱情的宗旨 如果你勉强他 很可能他会自杀 或者神经发作 全前面的道路完全荒废了 所以我相信如果有这种的女人 她在无知的中间 又没有办法承担她堕胎的话 我们虽然绝对不赞成 我们要同情她 我也相信上帝这个时候会了解她 我的答案就是这样 有一些人很不赞成我的答案 认为我妥协了 所以有一个人在美国 听着我这么大 他就打电话问我 你这么大吗 后来我告诉他 你知道吗 昨天晚上你的妹妹被抢劫了 那么你要怎么样 他就变成不知乱了 我妹妹 他说我一定反对 但是如果我妹妹 我怎么办呢 所以有一些问题 没有发生在你个人身上的时候 你常常用很高超的理论 去对付他 当真正发生在你自己的身上的时候 你不知道怎么去处理 所以我说基督徒 尽可能承受 这个不是爱情宗旨的 胎在你里面 虽然不是神的旨意 他的犯罪是神的任凭 如果你受了强奸 你领受这个宗旨是神的许可 既然不是你的爱情 也不是你真正结婚 合法的婚姻产生的宗旨 你不能说这是上帝的旨意 你也不能说这是上帝的引导 你只能说那犯罪者的上帝的任凭察 而你竟然基督徒受这种造诣 是上帝的许可发生 你信心大到一个地步 忍受羞辱 承担这个种子 被死的家 把他生出来 如果你的信心 大到这个地步 你不要这个东西 你再把这个种子 生的孩子 把他送给别人 所以呢 如果非基督徒 他不知道这个道理 他去堕胎 我相信 站在人性上 这是他的痛苦 我们不能要求太高 我这样回答 可能李牧师不一定会赞成的 因为每一个人 有每一个人 自己尽力思考 挣扎上帝的话语 所得到的引导跟立场 所以如果他不赞成 他继续这样翻译 我是请他原谅我 我们继续再讲下去 无论如何 基督徒要守住圣洁 不要把床污秽了 圣经说 人人都当尊重 床也不可污秽 因为反行高喝的人 上帝必定审问 从前很多人在婚姻的请帖上写 奉尊令 奉慈令 我俩定于结绩的结婚 意思是说 爸爸说我请你结婚 我养的这么大了 你给我结婚 你顺服父母 奉持令 奉我爸爸的命令 所以我结婚 但是现在很多人不是这样 是偷扯 偷扯大起来了 那怎么办呢 要快快结婚 如果不快快结婚 再拖几个月 带一座西瓜到礼堂 那就不像样了 所以他每天晚上 听见那个小孩子在里面说 快快结婚 所以请贴上说 奉子令 奉独宗的英令 我不得结婚 这是不应该的事情 我告诉你啊 基隆坡有这么多青年 上帝特别拣选你们这一批人 来听这些 因为上帝特别爱你 你知道你们所听的这半年 很多人在神圈度了几年 没有听到 有一些没有听到这么详细 几乎没有一本解经的书 是每一句这样解 有时候一句话给你解一个月 求主给你爱惜上帝的话言 虽然人的解释 不等于完全是上帝的话言 我们从年轻已经立志了 尽可能 尽诚实 尽正确的了解 把上帝的话传给你 最后一样 是什么杀人的事情呢 安乐死的问题 Euthanasia 是什么意思呢 就是给人死得很平安 很甘甜 没有受苦 提早结束他的生命 什么意思呢 不应当死的时间 时期还没有到 我们打一个针 给他快快死 因为太痛苦了 太难过了 所以他那样 叫那样抽肌肤 我们看的时候 都是我们的感情 会不能解释 所以呢我们就心里说 去吧 平平安安地去吧 他说哪里有平有安 我这样苦又不能去 有的人为了一个病 就在床上五年到十年不走 以为他快要走了 所以孩子从欧洲 从美国 从日本全部回来了 回来以后他快要死了 看看孩子高兴就不死 那这些人讲 妈妈已经好了 没有死 他们再回美国去 刚刚回去两天他又病了 有的人就这样 全家人为了孝敬父母来回七八次一直不死 第一次来哭的办事不要死哦不要死哦 第七次来还不去吗 怎么办呢 所以医学界就想一个办法了 Utanasia 给他平安的去吧 所以无形中就杀他 动机是好的 而且果效也有好的地方 因为这样就减少医药费 一天可能一两千块美金 我现在在这里讲的时候 我告诉你 我叫我有个浙世的妈妈 现在就在医院里面 每一天大概九百块新加坡钱 每一天 已经一个多月了 他的孩子 是德国毕业的 已经六十几岁了 他对我说 我们再维持几个月 我们的负担太重了 我们没有办法 所以祷告主啊 如果你要他去 求你带她去吧 主好像没有回答 点六说什么时候叫她去 好像说了忍耐到底的 就必得救 他们什么时候叫她到底呢 所以我另外一个同工 他的太太今年七十八岁 六个月在床上 每一天五百五十六块美金 他们孩子穷到一个地步 卖房子都不能付了 什么都不能付了 所以他们说 猪啊 给他去吧 但是猪有时候 应该去的不给他去 不应该去的把他带去 所以我们很难明白 所以我跟他的女儿讨论的时候 他大女儿说 不要让他去 我们再卖别的东西 只要妈妈可以活下来 他的女婿是德国人 他说你们怎么决定 我能帮忙我就帮忙 但我的出息也完了 第二个男孩子 他说我是唯一的男孩子 我怎么可以让妈妈这样去 所以他就用借钱的办法来处理 第三个女孩子 嫁给一个美国人 美国人跟他回来 我问他说 你们怎么样想 他说呢 最好就可以去了 我很爱妈妈 但我舍不得 也没有办法承担 每天在旁边看她 那样愁 那样换血 那样痛 有一些人认为 Uthanasia 没有违背基督教的论 那现在我要问你 是不是包括这样的事情呢 我告诉你 是的 所以我们绝对反对安乐死 那么反对安乐死 处理的办法是什么 请你注意听 如果他本来可以平安地死 你不要用人工 勉强延长他的生命 你说每一次 心脏开刀 连唐牧师去处理心脏 也是人工延长生命的 不一样的地方是什么 你延长以后 他自然而然活了好几年 但是你不能延长他的生命 是延长他的时间 延长他的呼吸 这是不对的 所以当一个人 刚才我提的第二个例子 他的肾 一百分之一百坏了 绝对不可能再好了 怎样医都不能好了 难道他们怎么样呢 给他洗血 一个礼拜洗掉 痛得不得了 洗完了以后 生龙活虎 两天以后 半死一个 再洗 再生龙活虎 一次洗 一两百块美金 每个礼拜 就是这样洗 医院多少钱 护士多少钱 氧气多少钱 一直给他氧气 一直灌进去 所以他一直死不了 活不下 他不是活下去 他是死不成 一直死不成 或不来死不成 所以像这样的情形 当医生说 我给他氧气 延长他的生命 好不好 你不要随便答应 为什么 你答应了签字了以后 他不要抽出来了 因为今天的医院 要投资太多钱 买很多很贵很贵的仪器 医院什么时候才能还清楚 那个仪器的钱 专门延长这些人的寿命 来得到很多的钱 他医院才能维持下去 所以外面看起来 他维持你爸爸的呼吸 其实是你维持他还一这个一期的钱 结果没有办法好 就是维持 有一次有一个牧师 46岁 病了 我去看的时候 我知道他没有盼望 但是他还在呼吸 一个快要死的人 呼吸这么大声 我知道了 他是勉强灌气 给他呼吸 根本假的 不是真的 那那个时候 我问那个医生 他真的是自己在呼吸吗 不是 是我们勉强的 我说这样的情形 可以不可以罢掉呢 他说 这个还可以的 不大一样的 我就对他们说了 你们自己要好好考虑 照我知道的 这种勉强的呼吸 是吹起拉气出来 是它还可以活在一段时间 结果不但不会好 会把已经摔 衰弱的那个器官 把它弄爆炸 那个太勉强了 结果医生自己决定 把它扒掉 有一个病人 他们先是放进 那个器的眼 到最后没有办法付钱 已经几个眼了 对医生说 请你扒掉 医生说什么 人道关系我不可杀人 所以我不要拔掉 所以让人在最后的时期 自然地离开世界 不要勉强 让他在痛苦中间 继续生下去 以至于 全家经济受难 病人也很痛苦 我们叫人快快去是不对的 不准人去也是不对的 在苏拉巴亚有一个人 癌症很厉害 然后他太太把所有的钱拿出来 就是要医好他丈夫 他非常爱他的丈夫 德国医医不好 再到日本医医不好 带到美国医不好 去带着 跟着他带着一个 病人游历世界 后来人家告诉我了 我知道这是我的学生 从小的时候我教过 我去祷告 我去祷告的时候 我就问他说 我现在严肃地问你 你已经预备心见上帝了吗 他就一流眼泪了 他说我预备好了 我问他的太太 你预备心做寡妇吗 他又流着眼泪 我不懂什么叫寡妇 当然还没有做怎么懂 我现在很严肃告诉你 我不讲好话 我讲实话 就是最后一起的刊词 而且蔓延到全生了 我要为他预备新见上帝 你跟我祷告 承认所有的罪 求主赦免你 求主给你的太太 如果需要做寡妇 有力量承担下去 把三个还小的孩子养大 我们教会其他的会照顾他 祷告完了以后呢 两个人一直哭一直哭 突然间眼睛睁大起来 抓住太太的手 叫她的名字说 不要再留我了 不要再强求上帝 听唐牧师的话 给我去吧 我太痛苦了 完了以后呢 眼睛就闭下来 我再做一次祷告 把他的焦头给上 几天以后呢 他死了 死了以后呢 太太大发脾气 她说唐牧师来 把我的丈夫拿走了 您恩派的牧师来 对我说一定会好 一定会好 唐牧师来 我说一定要去 他就恨死我了 我这个人不管你恨不恨我 你同意不同意我 我做人要做实实在在的 我讲道有实实在在的 我劝勉要实实在在的 所以我对她说呢 你现在经过死因的有果 你要感谢上帝 把她带去了 如果你继续为了你 爱她的自私 不让他去 可能在受苦千千百百次 你没有办法了解 整档的心理痛苦 他听不懂 过了一年以后呢 她慢慢转回来 不断转回来 她明白了 她现在变成一个很强的寡妇 到处安慰别人 三个孩子都长大了 两个结了婚 有一个不久要结婚了 他说他牧师谢谢你 主引导我们 所以亲爱的弟兄姊妹 我绝对反对安若死 但相反的 我也反对不自然的延长 不应当延长的生命 以至于增加他的痛苦 增加获救者的负担 求主帮助我们 给我们在这不同的层次里面 明白各种什么叫杀人的意义 好叫我们尽心遵行上帝的话 我们尽心遵行上帝的话 遵行他道德的 这人便会有福 我们低头祷告 Let's pray