我們上個禮拜講什麼? 講第二節。 第二節跟第一節差不多一樣吧? 一樣不一樣? 好像一樣? 第一節是什麼? 上帝自己說﹖ 除了我以外﹖ 你不可以有別的上帝﹖ 這是督神論﹖ 就是神自己宣告 神不是给我们 可以自由选择不同的神 神告诉我们 真正的神 只有一位 这个又真又活的上帝 是独一的神 是永恒的神 是自存永存的神 是自我满足的神 是永不改变的神 自存自满永恒不改变的上帝 这位上帝是真的上帝 当你不把真神当作神来敬拜的时候 你不但是得罪你自己 你得罪你的上帝 正像你把任何一个人都当作爸爸来叫 你是把你真正的爸爸的位分 把它侮辱了 同时你把自己的位分 也随便降低了 那真正的神 要求我们 只有对他产生敬拜 这个要求 是很正确 很正常 是很坚实的一个要求 那么这个不是宗教自由不自由的问题 这是真理应当得到真实的回应的问题 这是2加2等于5等于6等于8 不要紧嘛 自由好了 而事实说 二教只能 只有一个答案 等于四 不可以有别的答案 所以宗教自由 是人犯罪以后 产生出来的理论 圣经告诉我们 我们个人如羊走迷 个人偏行其道 这个是在 宗教上特别显明出来 每个人都以为自己对 每个人都走自己的路 每个人都信自己的神 那么你说 基督教也不是走自己的路 信自己的神 讲自己才对的吗 当个人都说 他信的是对的 就等于每一个人 所信的都对吗 不是的 因为对的就是对的 那么你说你对 我说我对 到底哪一个对呢 既然每一个都说他对 每一个都不对 你不能下这个结论 因为如果没有对的事情 没有真的事情 那我们就没有可能 对真理有信仰 今天吃饭的时候 我问王牧师 你爸爸还在吗 他说我父亲已经死很久了 我第二次问他 你父亲死以前有信主吗 他说他死以前 很多的兄弟都不来看他 因为他脾气很坏 对妻子也很坏 王牧师说 爸爸别的孩子不来看你 我来照顾你 我来服侍你 上帝的爱叫我回来 因为很多人老的时候 病得很重的时候 那些普通他的亲戚 有一些还爱他 有一些会恨他 上帝的爱 感动王牧师去照顾他的爸爸 王牧师对他说 你信上帝吧 他的父亲是毛山法师 是一个许多善男信你 所相信的一个邪教 或者这种 民间宗教的一个领袖 他的父亲年老的时候 对王父母师说 其实我所信的不是神 这是灵界里面的邪的东西 这不是真神 所以王牧师劝他信耶稣 他知道他所信的 一生所做的都是错的 但他要信真神的时候 下面的弟子对他说 你不可以信 因为你是我们的领袖 如果你转去信了耶稣基督 那我们这些人怎么办呢 这就是真正的困难 人选了一个信仰 人信了一个错误的神 慢慢他有一个感情 他就爱惜他错误的感情 他定了几十年以后 要放下这些 是更困难更困难的事 因为每个人有过的东西 都有一份不愿意丢掉的感情 所以那一份的感情 就是他很难转移到上帝的面前 昨天早上在我教会 有一个坏问题 我老实告诉你 我是共产党党员 我向来是个无神论者 自从听你讲道友 我心里忐忑不安 所以我一方面感到 应当相信 一方面感到很难相信 因为如果真神存在的话 为什么有这么多无辜的人被杀 为什么有这么多的人 没有什么错 他们死得很凄惨 上帝如果是全能的 为什么许可这些事发生 所以很多人以为 神的全能 就是使万事横通 万事如意 没有错失 没有失败 没有灾难 没有痛苦 才显出上帝是全能的 所以相信 一位又真又活的上帝存在 还有很多的事情要解决 所以这个无神论说 你怎么可以说服我说 有上帝而且他是全能的上帝 我这么回答这个问题呢 我们做父母的 常常以为把最好的 最丰富的 最完美的东西 给我们的孩子 完完全全享受 这个就是我们能做到的最好的事情 结果有很多的孩子什么都有的时候,也长大变成一个没有用的人。 相反的,许多时候孩子受过贫穷、饥饿、痛苦,变成伟大的人。 美国四十多个总统 最伟大的 是阿伯罕林肯 林肯总统是最穷最穷的家庭出生 我说这才叫上帝的全能 上帝可以叫最穷的人 坐上最高的宝座 因为祂能够让败者 到达最高的位置 上帝可以叫 瞎眼的人 写最美的文学 完全耳聋的人 做出最好的音乐 不久以后 你们可以听 一个很伟大的音乐会 包括莫扎德的《瑞克宛》 还有贝多芬的《Messianic》 贝多芬从1817到1827那十年 他差不多完全儿龙了 而他最儿龙的时候 就写出最好的音乐 连他自己到死都没有听过 对一个音乐家来说 耳聋是最残忍的一个遭遇 对一个文学家来说 瞎眼是个最残忍的经历 我们如果因为这样 我们就怪上帝 你的全能在哪 如果你是全能的 为什么让这个 让那个虾眼 让那个雀腿 让那个产肺 我的答案是什么呢 如果上帝能够用 这些产肺的 虾眼的 做出最伟大的事情 这不是你怪上帝的事情 这应当是上帝怪你眼睛 这么大做什么 所以当人怪这上帝的事情 这正是应当上帝追讨你的问题 因为上帝能叫最下缘的人 写了最好的文学 用耳聋的人写了最好的音乐 用惨废的人写的最伟大的作品 来证明他是全能的 所以很多人就以为 如果上帝是真的 上帝是对的 他应当这样这样这样 他变成让你指挥的上帝吗 所以第二条见面就出来了 你不可为自己 雕刻偶像 制造假神 为什么人要制造假神 为什么人要雕刻偶像 因为他不满意真神 他们又想到 上帝应当不满意他 他变成勇敢的 我不满意你 他不要真神的人 他们就为自己造了假神 为什么呢 因为真神会审判我 假神可以被我利用 真神要我听他的话 假神我要他听我的话 所以第一条诫命 跟第二条诫命的关系是什么呢 反拒绝真神的,一定要寻找一个假神。 真神造人,假神人造。 真神供应人,假神受人供应。 真神教训吩咐指挥人应当走的道路。 假神就让我们指挥,听我们的话,让我们去拜托他。 所以拒绝第一条诫命的结果 一定掉到第二条诫命的错误里面 所以当上帝提到第二条诫命的时候 他就把应许的话跟进阶的话 一并列出来了 如果你恨我 我追讨你的罪 从父到子 到子孙三世代 如果你爱我守我又 我就 祝福给你 这道千代 这条诫命 特别有上帝的应许 跟上帝的境界审判的话 一并列在其中 那么这个比例是很不照比例的 因为三四代对一千代 相差是两百五十倍以上 一千对三是三百三十倍 那么一千对四是两百五十倍 上个礼拜我告诉你 从亚当到现在都还没有千代 如果一代是三十到四十年的话 那么一千代是三万到四万年 所以根本从亚当到现在都还没有千代 所以上帝说 我赐福给你 知道千代的意思 就是把永生赐给你的意思 这就是律法里面 隐藏着恩典的应许 旧约里面 隐藏着恩典的预言 讲信用的时候 你才看清楚 原来神的意思是这样的 但是是不是一个人 一信主 就保证他千千代代都蒙福 因为到第二代 他恨上帝 刑罚就临到他了 一个恨上帝的人 是不是主动的三四代都遭难呢 从魔鬼的愿望 是的 因为当你为自己 造假神的时候 你所有的偶像 本身就不是神 当你向偶像敬拜的时候 魔鬼就躲在 偶像的背后 来享受 人的敬拜上帝的权柄 所以你以为 我们敬拜假神 是个小事情 你把他说 这是我的神 其实后面 不是神是魔鬼 而魔鬼 从来不做亏本生义 当你对魔鬼产生敬拜的时候, 你又以为这个就是真神, 你这个时候又得罪神,又得罪自己。 你出卖自己的灵魂, 因为你让撒旦掌握你被上帝造的形象样式 研究邪灵误鬼的专家告诉我们 这种教鬼的这种跳同 这些这个以邪灵发生关系的人 他家住中间 每几十年都有灾祸 有死亡 有很可怕的 撒旦的力量在他们家里 直到三世代 上帝的话没有错的 但当这些家族的后代 一信主的时候 彼得就告诉我们 他们就脱离 从祖宗传流下来的虚妄 他们也脱离了 魔鬼在这个家族里面 捆绑跟陷害的力量 我做一个很简单的比喻 如果王牧师没有信主 那么因为他父亲 是抵挡真神 制造假神的人 所以这个家族 有三四代受灾害 怎样的灾害呢 看不见的灾害 你说我去求神拜父 我的孩子医好了 他不是医好你 他是把你孩子的病 从身体搬到灵魂里面 所以你的孩子也很难信主 所以那些拜价神的人呢 有一天他要听福音要信的时候 很难很难 因为魔鬼从来不做失败的生意 所以他就捆绑你死 你很难行 当你要听到很重要的道理的时候 忽然间肚子痛 忽然间什么东西来 死你没办法听进去 所以这种树林的经验是很多人有纠察到的 当一个人他真正信主以后 耶稣基督就拯救他脱离祖宗传流下来的虚妄 是基督的能力 胜过撒旦的能力 他真正释放了 释放以后 他就被上帝 赐福这道千代 就领受了永生 那就是永生 像我这个做牧师的人 如果我的孩子 再走到邪灵 到假神那里去 上帝就任凭他 那么让他呢 就受魔鬼控制 有三次在 这是第二条诫命的意义 你敬拜假神的时候 你以为这是我的自由 我要选什么神 是我自己的事情吗 圣经有一个男孩子说 我要自己选 爸爸妈妈不要替我选太太 他选了一个基尼 他以为这是他的自由 当面写一个 基尼因为比较漂亮 身段像魔鬼 非常满足他的心意 结果基尼的性病 跟那个AIDS 就传到他身上 他的自由就是自杀 可能她有性病 艾滋病 所以你的自由 就变成你的自我捆绑 你的自由就变成你的自杀 所以这就是第二条诫命的重要性 所以今天我们要谈到第三条诫命 第一条诫命 除了我以外 你不可以变成上帝 第二条诫命 你不可为自己雕刻偶像 你不可跪拜他 也不可侍奉他 是告诉我们 不一的真神 是我们信仰的真正对象 我们自己为自己的想法 为自己的好自主 造的神根本不是真神 我们不可拜他 到了第三条诫命的时候 就告诉我们 我们怎样才是 真正尊神为圣 怎样才是真正的 获一个侍奉他的生活 会展示我们 何以真正 认为耶和华是 圣的 和如何 生命 满足耶和华 所以第三条诫明 又变成一句话 你不可 枉称耶和华 你上帝的名 随便称他的名 那什么叫做 不可往生上帝的名 这个在正面的方面来说 就是耶稣基督主导我们 所教导我们的第一句话 我们在天上的父 愿人都尊你的名为圣 让全世界的人 都尊你的名为圣 尊重上帝的名 你敬畏他的名 你不可以随便称他的名 这是表明明的正统 明的尊贵地位 我们中国人是一个很注重面子的民族 所以我们为了面子 我们跟人家征战到死期后来 我们为了面子的缘故 我们甚至破产也要争回面子 其实面子不是太重要 名字才是重要 有的人你一听他的名 你就肃然起敬 你提他的名 你会自然地尊重 但有一些人 人家就把他臭骂 把他亲看了 所以名誉是很重要的 说过了一句话 名誉就是第二个生命 为什么说名誉 是第二个生命 如果你的名是好的 那么人听到你的名 你内心就肃然起敬 哇 这个人真是了不起 我知道这个人 我听过他的名字 所以当他提名字的时候 他内心就想到 这个名背后的那个尸体 是多大的价值 而明是怎么建立起来的 是用神的道德规则 来建立起来的 如果一个人过圣洁的生活 一个人过诚实的生活 一个人过公义的生活 一个人过慈爱的生活 他过一个良善的生活 他过一个有非常欢宏的 心智的生活 他过一个常常帮助人 舍弃自己的生活 求求这种上帝的本性 就使你变成一个很尊贵的人格 这种上帝的本性 就是伦理修的基础 什么叫伦理修呢 不是诡诈阴险 各样的手段 祈求死人欢喜的那种方法 不是 it is not the methods of manipulation of controlling others or evil plotting, trapping and all kinds of ploys 而是实实在在 把上帝的道德 上帝美的那些本性 活在我们的生活里面 那你照着上帝的形象 样式造的 又照着上帝的道德的行为去做 你一定会得到美名 我们到底需要 不需要好的名誉呢 不要贪图虚名 你要宝贵美名 And you will have to guard your own reputation 因为美名胜过大财 A beautiful name is far greater than the prosperity 有的人很有钱很富有 他的丰富不过是钱财方面罢了 And some people may be very affluent and wealthy But that wealth is only limited to the monetary terms 有的人很贫穷 但是他的道德 他帮助人的记录很丰富 事实证明 历史有不同的 见证的这个标准 因为很少有钱人 在历史中给了人家纪念 非常少的富有的人 在历史中被人记录了 历史所纪念的人 是那些帮助人的人 是那些有奋斗意志 有对国家贡献 有放弃自己权利 有牺牲的精神 来拯救帮助别人 那种人才是后来的历史 后来的时代所纪念 历史记录的人 是那些人 拒绝自己和帮助别人 所以如果你的丰富 不过是这个钱财上的丰富 那么你的丰富是假的丰富 如果你的丰富是道德上 牺牲精神上 是对人类的贡献上的丰富 那你的丰富是真正的丰富 所以圣经说 美名胜过大财 你有一个非常高尚的美名 And when you have a good and upright name The good or the fame is more important than wealthiness 财产多少 不证明你的家道多么丰富 Your wealth is not proof of your substance 但是你自己没的名 那就成为你人生的价值 But your own good fame will show the value of your life 你们盼望有好名声吗 Do you want to have a good reputation 你说我盼望 你盼望人尊重你吗 Do you want others to esteem you 我盼望 Of course 你要人尊重 你就需要付很多的代价 You want others to respect you You need to pay a great price 正像你不会随便尊重人一样 照样别人也不可能随便尊重你 Just as you will not simply honor other people 当人破坏你的名义的时候 你会气得不得了 当人羞辱你的名的时候 你很想跟他打 甚至决斗死一个才甘愿 当有人忽略你所做的事 或者用污蔑的话语 来损害你的名义的时候 你会怒气天胸 但是我们的名算什么呢 我这一生已经定下了志向 有的人很讨厌我 很恨我 因为我讲道的太勇敢了 说的我就指他错 所以他们受不了了 认为这个牧师 把我的面子扎下来了 所以他们就用 各样的办法来损害我的名义 那我没有做的事 他敢讲 我当然气得不得了 但是呢 慢慢慢慢 上帝教导我 不为自己争战 不为自己变服 今天早上 有一个很有经验的传道人问我 人诽谤你 人攻击你的时候 你心情怎么样 我说我笑笑的 当然我不要我的名义受损 但如果他们故意那么做的话 我只把他交在上帝的手里 因为这不过是显出 他的度量太小 这个不过是显出 他们人格很逼皮 所以有人在 internet里面 把我大骂一顿 结果有一个 很重要的人问我 要不要我们替你报复 我说不必了 我说不 那你可以不必 你是我们的牧师 他们这样随便讲你 我说让他讲 因为他讲到没有话讲的以后 他就疲倦了 你去反驳他的时候 他感到有人反驳 他更高兴再讲 结果你就给他脱下 一声一声就处理那件事情 他们就贪污说 为什么你不会为自己申冤呢 我回答说 因为我不是为这个 受呼召的 神呼召我去传他的道 不是为自己辩护 如果我 我都注意力被他挪开 我就不忠心侍奉上帝 我的名算什么 但有一个名是不一样的 那是上帝的名 那是上帝第三条诫命告诉我们 你不可枉称我的名 你不可随便称我的名 那么什么叫做 往生上帝的名呢 今天我们在怎么样 情形之下会往生上帝 第一 当你做假见证的时候 当你讲假话的时候 你怕人不相信 你是主知道 我讲的是真的 其实是假的 这个是第一种 往生上帝的名 你是要利用上帝的名 使人相信 你所讲的假假话 你讲假话 你自己负责算了 为什么把上帝拉下水呢 因为你想 你一用上帝的名 人家就会相信你 这种人是犯上的 第三条件名 他假上帝的名 他利用上帝的名 他冒上帝的名 做不应该做的事情 因为他如果用自己的名 所做的事没有人相信 所以 以冒上帝的名 很多人就想可能他是真的 所以以假乱真 来利用上帝的名 这是耶和华上帝所争悟的事情 第二样 怎样的情形叫做 这个网称上帝的名字 你为了自己得到利益 所以你去说 我这么做是奉主的名来做的 我为了主的脸骨 随我做这工作 那么看起来 你很牺牲 你很为主提升 你只有用上帝的名 才得到更多的利益 你就是枉称上帝的名 圣经说 奉主名来的是应当称颂的 所以你现在 我是奉主名来的 所以你们应当尊重我吧 一个人把上帝的名拿出来 王牌一出现 谁敢反对他呢 四十年前 我的神学院里面 有一个男学生 二十八岁 爱上一个四十岁的女孩子 两个都是学生 那么对这个女人的来说 感谢上帝四十岁 还可以嫁到年轻的丈夫 上帝真是对我很好 那对二十八岁的 他说感谢主 这么伟大的 成熟的女人 要我这个小胡子 那么我们那个时候 神学院的院长 他就发现不对 所以就把这个男学生叫来了 你有没有好好思想 现在二十多岁 跟那个四十岁的结婚 等你四十岁的时候 他五十二岁 那么那个时候 他没有办法 供应你的需要的时候 你那个时候 可能受试探 你会乱来 你就羞辱上帝的名 所以我上帝的仆人 你的老师 你的院长 劝你好好祷告 不要随便再谈恋爱下去 想不到这个男孩子 怎么回答 他说院长 我清楚知道 我跟他是上帝的旨意 那么这样就表示 院长如果反对 院长就是反对上帝的旨意了 反对上帝旨意的人 还可以做什么学院的院长吗 所以当这个男孩子 把上帝的名拿出来做王牌的时候 连院长都没有办法了 那么院长真的没有办法吗 他说上帝的旨意 如果已经告诉你 没有告诉我 那我告诉你 上帝的旨意 叫我把你开除掉 他说开除就开除 我有恩赐 我会讲到 很多教会都喜欢我 他就走了 照着上帝的旨意 就跟那个女的结婚了 二十年以后 他四十八岁 那太太 那老婆变成老太婆了 他用各样的办法 都感觉到 这个太太不能够供应他 他爱上别的女人 又怕教会知道 暗暗地跟别的女人发生关系 一面发生关系 一面还回到礼拜天来讲道 后来怎么一说 病重了就先死了 大概他想他会先死,所以娶老婆,老婆还比他更老。 所以葬礼的时候, 老婆就带着他的像在那边, 看着棺材,披着白衣服。 他们在那里哭 哭到一半 一个女人跑出来 把她的相片 把她抢去 她不是你的丈夫 她是我的丈夫 她早就对我说 你太老 不适合做她的丈夫 做她的财神 所以人家要埋葬 要埋葬 要见证要唱诗 两个女人吵架乱起来了 教会的这事才知道 这个人是乱来的 因为他是奉上帝的旨意 他用上帝的名 第三节说 你不可枉成耶和华 三十年前 也有一个神学院 被灵恩派影响 所以有一些学生 不听老师的话 不听学校 不听校长的话 他们每天 报告神明对我说 上帝感动我 所以有一天呢 有几个修生不上课 教老师看 这几个位置怎么空的呢 只叫人到宿舍去看 他们都在房间不出来 老师自己去找他们 你们为什么不上课 上帝感动我们 今天这几个人不上课 老师气死了 没有话讲 上帝感动的 过三天以后 他们又来上课了 老师说 上帝感动你不上课 为什么你又来上课 从今天开始 又可以上课了 老师开会 跟院长讨论 结果对他们说 把你们几个开除掉 往称上帝的门 是为了造假 要人相信 为了自己的益处 要人一定要听你的 我的院长又讲一件事 他说他在澳门 一个教会做牧师的时候 每次都是一个 很年轻的女士 就是一个姐妹在那边弹琴 富兰天呢 有一天主的 这个小姐来做礼拜 但是不要弹琴 后来师母对她说 请上台去弹琴吧 弹琴吧 她说上帝的旨意 今天我不可以弹琴 他们没办法 因为上帝的旨意 你怎么敢反抗呢 后来呢 他们查出来 为什么那天她不弹琴 因为那一天 她的钢琴老师也来做礼拜 可以听出她乱弹一场 所以她平常乱弹的时候 没有老师 她以为她很厉害 老师一来她吓死了 就坐在那边 上帝的旨意叫我不弹琴 第三样 什么样叫做往生上帝的名 就是受了灵恩派 赵永基影响的那种祷告 圣经说什么呢 耶稣说 你们无论求什么 就奉我的名 向父祈求 他就被给你 赵永基说 这是圣经的应许 这是基督自己讲的话 所以你一定要勇敢 你无论求什么 你勇敢求 奉主的名求 把你所要的告诉上帝 如果你要的是一辆 Mercedes 450 SEL 或者你要的是 600 SEL 那你就告诉上 我要这种车 我要这个牌 我要红色的 我要六千CC的 我要十二个气缸的 我要几百匹马力的 我要号码 我要2007年的 你把你所要的 把它想象成一个画面 告诉上你 要的是什么 你奉耶稣的名 奉耶稣基督的名 神一定会给你 因为上帝圣经里面已经应许了 对不对啊 那我们每个人求一架飞机好不好 那我们盼着我们的飞机降到我们屋顶上好不好 不必跑到的像苍蝇 祷告完了以后呢 奉主的名 那么那孩子求上帝 给他三个老婆好不好 他就给你嘛 主啊 我这个女朋友脾气很好 鼻子太扁 那个女朋友很漂亮 脾气太坏 还有另外一个很温柔 从来不读书 主要我三个都要 那么从这个身的 会很漂亮 从那个身的会很温柔 从另外一个身的 就是有好的这个觉问 上帝啊 你给我三个吧 我负耶稣的名祷告 那这个是叫做祷告吗 这个叫做 所以你不可往生上帝的名 包括你在祷告上 要上帝成全你的旨意 你就是用祷告犯罪 祷告不是要成全你自己的愿望 祷告要你自己的愿望 附在上帝的旨意的下面 所以愿你的旨意成全 在地上如同在天上 愿你的国降临 愿你的名被尊为神 都是以神为中心的祷告 才叫做祷告 以自己的欲念 以自己的这个脾气 以自己的喜好 为中心的祷告 是强迫上帝 不是祷告 不道团每一次 租这个地方 要好几千块马币 这个礼拜你不付交钱 下个礼拜你就不能用了 所以要付钱的时候呢 那么这个志明弟兄 就对王牧师说 我这个礼拜需要七千多块钱 那么王牧师说什么 你要做什么 他说我要修理汽车 王牧师说那我就不签字了 那如果说我要付这个礼堂的租金 王牧师说好我就签名 让他把这一个 正是被云郎 承认的名的签字 带上去的时候 云郎被人看见了这个名 对照了 是真的 是本人的 是正式的签字 他就把钱拿出来 奉主的名祷告 好像你交上一张支票 给上帝 要耶稣签名 上帝才给你 这个叫做奉主的名祷告 所以等基督 的名承认 你的祷告的时候 那么父就给你 所以奉主名祷告 是以敬畏上帝的心 尊主的名为圣 在主所应许 下面的事情 你顺服上帝的祷告 那这个祷告上帝推定 所以无论你祷告什么 只要奉耶稣的名 祂就给你 这个是撒旦的教训 不是圣经的教训 如果你不是照着圣经的原则 就用主的名祷告 你就是违背第三条件明 你说那我得到啊 我祷告了我得到啊 我祷告那不是神给你 是撒旦给你 因为你先违背上帝的旨意 你先向撒旦跪拜 撒旦就把万国的永华都给你了 这是祷告神学 什么叫祷告神学 祷告是在神面前 谦卑述说 你的需要跟神的应许配合 让他求主给你 You express what you want under the promise of God that is prayer 如果你求的 不是造作神的应许 那是死意 那不是祷告 If what you ask for is not in accordance with God's will it is God's promise then it is only your selfish desires Your desire not your prayer 我们的祷告 常常是犯罪的 And so we often sin in our prayers 我们常常在祷告中犯罪 而我不救他 And often we sin in our prayer without realizing it 我们乱祷告以后 我们的奉耶稣的名 阿们 更犯罪 我们只是在耶稣的名字上祷告, 和阿们, 那就是最大的罪。 因为很多人不是在祷告,是在报告。 有的人不是在祷告,是在控告。 有的人不是在祷告,是在宣告。 那一个法利塞人怎么祷告呢? 法利塞人怎么祷告呢? 主啊 我感谢你 因为我比别人更好 他在宣告 他在介绍自己 我不像别人 我不勒索 我也不犯奸淫 我也不像税吏子 所以他在控告 他不是在祷告 如果这种错误的祷告 加上奉耶稣的名 你就犯两重罪 这是很可怕的事情 所以这些错误的 这个忘成耶和华的名 我们都应当杜绝 第四样 如果是 我们用发誓来称耶和华的名 发誓 启示 当你发誓启示的时候 你奉主的名 那这就要谨慎了 因为圣经说 你不要指着天子的地 来启示 你讲的话 是就说是 不是就说不是 你若多说 就属于魔鬼了 耶稣这句话 什么意思呢 就是我们要 很诚诚 事实从心里 讲真正的话 我们所讲的话 跟我们的事实配合的时候 人久而久之一定会相信你 如果我们所讲的话 跟我们的事实不符 久而久之人就会丢弃 事就说是 言语越多 遮盖自己的罪越厉害 我们就离开真实业严 亲爱的弟兄姐妹们 希腊有一个哲学家 叫做Zenophonus 这个Zenophonus 他怎么讲呢 他说, 虽然不与我们两个眼睛, 两个,多一个嘴巴, 只有一个嘴巴, 让我们说的少过我们所看的, 我们所听的。 你可以多听,多看, 不要多讲话。 圣诺弗洛这句话是很伟大的。 看得多但是说得少 听得多但是讲得少 那么你就是一个有智慧的人 圣经讲的话比圣经讲的话更伟大 圣经说的是 自然赋予我们 我们两个眼睛 两个耳朵 我们基督徒怎么看呢 神创造我们 让我们有两个眼睛 造的 上帝造的 如果我们说造的话 就是有设计的 设计的话 就是有目的 有作用 为什么这个礼堂 前面的高起来 后面的低下去 如果这个礼堂这么大 但是前面没有高起来 那我站在你面前呢 我一定是头只有在这里 就你后面的人 怎么看都看不到 当讲台提高起来的时候 每一个人看见我了 这个叫做design 这样的礼堂 你设计好不好 我说不好 为什么 后面的人这样看 中间的人这样看 前面的人这样看 靠近我的 景象也痛 那么比较好的 理想是什么样的 这个台低一点 礼堂的地板 慢慢斜 慢慢高上去 以高到后面去的时候 后面的人看得很清楚 没有一个头遮住他 虽然很低 没有被人挡住 No, no even though I am low even though the platform is low I am low I am still visible I am not blocked by anybody You can see me directly 那么前面的一排也很舒服 所以在印尼 我真的见大礼拜堂了 还有建造一个 这个这个 印度厅 这个是记到 每一个座位都看得清楚 而每一个座位都可以看 整个交响有最少 百分之七十八的地方 最不好的位置 看到百分之七十八 那么上帝的设计呢 两个眼睛 一个鼻子两个洞 一个口一个洞 我小的时候 我说嘴巴最可怜 因为它工作很多 但是很孤单 眼睛有右眼 左眼有朋友 耳朵有右耳 左耳 成双成对 鼻子一个 但是要两个洞 如果你的鼻子 只有一个洞 人家看你会吓死了 特别你睡觉 的时候一个洞 哇 吓死了 眼睛做什么 看 耳朵做什么 听 鼻子做什么 有好几个功用 吸氧气 第二 吐二氧化碳 第三 知道你旁边那个人有没有洗澡 第四 调节温度 在沙哈拉沙漠热得半死的时候 外面的空气五十度 你吸进去到肺部的时候 变成三十六度 哇 如果不是的话呢 热气一直进去 你的肺早就烧干了 第五 就是湿度调节 什么叫湿度调节呢 你在印度阿桑米的地方 天气草舍得不得了 你吸进去久久你肺积水 所以鼻子的功限很大 为什么要两个洞呢 因为你伤风的时候 你压一个 能够把别的喷出来 如果只有一个洞 你压 脸腹就不能 你就死了 所以这个设计是何等的奇妙 那么嘴巴呢 嘴巴更伟大 嘴巴要吃饭 嘴巴要喝水 嘴巴要讲话 对于说话 对于唱歌 当鼻子塞住了 嘴巴要呼吸 嘴巴还会抱着你的孩子 亲他一口 嘴巴功用堕落得了 所以圣诺佛说 一个嘴巴 好让我们多听 多看 少说 我现在讲的话 不一样的 但是神创造我们 是好让我们能够 辨别是非 能够分善和极恶 也能够说出真切的话 我们可以看好的 看坏的 我们可以听善的 听恶的 当你讲的时候 你只能为真理 做见证 就是耶稣说的 你若多说话 那么你就属于那撒旦 我们不要 主主口往 称主的名字 放第三条件名 这是深不虚的事情 亲爱的弟兄姊妹们 我们是不是尊主伟大 我们是不是以神的名为圣 求主今天晚上 借着第三条诫命 重整我们的人生 重整我们的行为 重整我们的见证 重整我们以人的利用 让上帝的名 在祂的儿女的中间得到荣耀 使我们的生活 不准叫上帝的名 在外邦人中间被亵渎 便上帝赐福给我 我们低头祷告 主啊 感谢上帝 因为你的恩 你的爱 今天吸引我们到你的面前 你用你的真理教导我们 你用圣洁的光光照我们 你用你的灵感动我们 求主帮助我们 以后的日子 比以前更亲近你 更尊重伟大 你听我们的祷告 你与我们同在 感谢赞美 奉主耶稣基督的名