上禮拜講什麼? 雅各怎麼樣? 天心。 他對兒女不公義。 這是很多做父母的人,五義中間犯的罪。 有一些罪是有意的。 有一些罪是非常有計劃的、故意的。 有些罪是无意识中间,就随着自己没有检点,没有谨慎的行为做出来的。 随着这些寅而未显的罪, 常常跟我们养成的个性有关系。 有很多时候我们没有注意到自己个性中慢慢养成一种坏的习惯 那很自然就流露出来 别人很容易就看得出来 我们自己很不容易看得出来 中国人说旁观者清 那亚哥对儿女的偏爱 就是这样 亚哥有十二个男孩子 亚哥有一个男孩子 这个男孩子 后来遇到了很大的困难 就因为父亲偏爱他 这个女孩子也遇到很大的困难 因为她一到外面去 太轻信别人 结果她就受了很大很大的侮辱 如果你很仔细看圣经 你会发现 上帝把人性中间 所有可能产生的软弱 以及危害都写下来 那很多人把这本圣经 当古老的书 不合科学的事情 是犹太人的历史 与我没有关系 结果呢 反而是亲看上帝话语的人 无论是个人 无论是家庭 无论是民族 都最后要犯 上帝早已经禁戒 而他不注意的罪 有自己受很大的亏损 就像中国 像毛泽东 共产党这些人 他们根本轻看圣经 他们知道圣经的影响 他们不接受圣经的权利 结果是自己承受很多的亏 所以你们年轻的时候 你们吸收了这么多伟大的教训 你们就从内心上处产生一个 对上帝的敬畏 对上帝的道的尊重 这样呢 你一生就灭气 许多许多因错失而产生的损害 有时候圣经会记载一些 我们平常很难明白的话语 这些的话语是经过几百几千年以后 常常还会发生的事 所以我们谨慎注意的时候 我们就可以预防许多不必要的灾难来到 因为预防比治疗更要紧 如果一个人在预防的事情上做了很大的功夫 他就不必在治疗上花更大的代价 我举个很简单的例子 现在有很多的青年在 父母不在 生活不如意 学业做不成 不知道要怎样打发时间过程中间 就惜一点多 来使自己无聊的生活 达到暂时的解决 所以你吃迷幻药啦 吃大麻啦 这些东西都像鸦片一样 给你吃了以后 暂时你飘飘然感到很舒服 以为这样就解决了你无聊 你痛苦 或者你心中不满意的生活 你会想到这会解决你的 temporary problem 但是我告诉你 撒旦从来没有做亏本的生命 当你请他暂时医治你的困难的时候 一方面给你一些的好处 一方面就把你的灵魂 跟你人生最重要的权柄 把它都取 所以你看那些习惯毒品的人 所以过几年以后呢 他已经没有办法逃脱毒孕给他们带来的捆绑 所以他们继续不断进到坑里面 越进越深越近 那么以后治疗的时候 你发现所要用的费用 精神 痛苦 就比起先那些痛苦更大更多 所以圣经告诉我们 上帝的道 可以苏醒我们的灵魂 撒旦所给我们的快乐 可以沉醉我们的灵魂 上帝的真理使有智慧的人得到预先防备自己受侵害的智慧 反清看上帝真理的人 反清看先知讲论的人 反清看过去古人留下的模范的人 都是慢慢慢慢出卖自己而不自救的人 所以求主帮助我们 不但青年人从圣经得到许多借鉴许多教训 老年的人也从圣经吸收了许多许多的智慧 所以雅各对儿女的偏爱 认证整个家庭灾难的祸根 雅各跟他的太太 在对教的儿女的事情上也不同心 因为他有四个妻子 每一个妻子一定是偏爱自己的 不会照顾别的孩子 如同照顾自己 所以他们不难不勉的在丈夫的面前争风吃醋 那这些都种下了家庭在乎的原因 那么上帝在这些事情上 祂的角色是什么 让神在我们所执行的任务上 上帝有一些时候 祂许可一些事情发生 因为上帝不是完全控制人的自由 上帝在人的自由中间 有对人主权的一些尊重 但是没有一个人 可以因为他的自由 而最后不必受错误意志决定 应当受的审判 青年们常常讲 我要这样 你要怎么样 那是一种 刚愎自用 决斗舍的用词 我就是要这样 看看你要怎么样 就是那个时候他不改 他不愿改 他根本就是 是把自己当作是最后的决定 而最后的决定产生就变成第二轮的不定向的原因 当你说我要这样就这样的时候 你的意思是不必再改了 这是最后的决定了 但你最后的决定不是最后 这个是第二轮的事件的一个因 你种了一个种子 这个种子产生的果效 变成最后的另外一个最后 所以反是有敏感于 这种决定会产生的 更坏的后果的 这种预知的人 是很有智慧的 这种预知的智慧那里来的 从神的真理所给我们的境界来的 从历史中间那些 走错路的结果 给我们的提示来的 给我们人生四周中间比较年老的人的劝勉来的 这些只给敬畏上帝的人才有真正的帮助 所以你要做一个怎样的清廉的人呢 不要轻看老人 不要轻看劝勉 不要轻看历史 那些人物失败 所给你的境界 全机之鉴 就是你最好的教训 当前面的车开得太快了 整个幅度 溜到这个沙里亚下面 你就应该快快拉近你的脚 你紧紧地 把这个绳索把它勒住 免得你就跟他们一同掉下来 求主帮助我们 有没有从圣经的话语 得到这些的教训 那今天我们要提到一个难题 是本来不大好提的 这是雅各的第四个孩子 犹大 他犯了一个很大的罪恶 亚哥十二个儿子中间 犹大算是心意相当好的一个人 也是上帝特别爱的一个人 以后上帝的儿子 是从犹大支派一直传到 大卫一直传到最后 耶稣基督是从这一个支派生下来的 那我们已经说了 上帝是不是也是偏爱呢 上帝爱雅各 不爱以扫 上帝特别选犹大 这是不是偏爱呢 神所做的事情呢 许多作者我们是 不能够用我们的理性去了解 所以从现象看 好像是一个偏待 其实上帝是绝对公义 绝对公平 公义 公平 两个词一同出现 圣经只有一词 公义与公平 是你宝座的根基 这叫一个柱子四个脚一同长一样长 就柱子就四平八稳 所以如此上帝保留他的选择的权柄 上帝的拣选上帝的选择不可能跟他的智慧没有关联 所以上帝拣选雅各 上帝拣选约瑟 上帝拣选犹大 这等于就是上帝的偏爱 这其中的智慧是我们有限的理性 没办法完全了解 所以否定上帝拣选的权柄 就是否定上帝的位格 否定上帝拣选的理由 就是否定上帝的智慧 这位有慰歌 决定是智慧 有公义的上帝 他有权柄拣选 那一个问题就来了 上帝所拣选的人 是不是比别人更好呢 其实绝对不是的 所以许多上帝拣选的人有一些的毛病比那些没有被拣选的人还更大 许多上帝所拯救的人比那些没有拯救的人行为更败坏 即使有救过的人 他们的行为实在是比不上有救过的人 所以说无论从旧约 从新约 你都可以看见这件事情 所以无论从旧约或新约 你都可以看见这些事情 约书亚毁灭耶利哥城的时候 整个城市蒙捷选的一个人是一个基尼 所以不是因为他的 罪,所以她被检选 因为神的恩,她被检选 在摩崖的女子中间 上帝检选了一个叫做路德的女子 不是因为她沉寂了主先的罪跟上帝的刑罚而被丢弃 那是因为上帝的恩他蒙显选 那么雅各的十二个儿子里面 约瑟在他活的时间是蒙显选的 那犹大自派是在历史的过程中间特别蒙显选的 那犹大结了婚 然后他的妻子就给他生了三个儿子 一个儿子叫做额 第二个儿子叫做额南 第三个儿子叫做施拉 那么圣经很简洁地讲一些很重要的事 只有几句话 雅各就为她的儿子 娶了妻子 这就变成她的媳妇 这个媳妇名叫做 塔玛 那么这个塔玛 跟丈夫在一起 不久以后呢 丈夫就死了 那死了以后怎么办呢 雅各就叫她的 第二个儿子要娶他自己的嫂嫂 这件事情就变成一个难题了 为什么哥哥死了 嫂嫂要嫁给弟弟呢 这个弟弟说 我岂不可以自己娶我所要的人呢 为什么 为什么我不能自己选择要把哥哥留下的寡妇做我的太太 所以这个心情从现在人的感觉来说是很正常的事情 在古代的文化里面 有一个很重要的事情 就要留下后代 表示你这个家族的程序的过程 下面你是有份的 那么大孩子还没有生孩子 还没有做父亲 他就先死了 所以他的第二个孩子就要跟嫂嫂结婚 这是风俗习惯 我们当然不能把风俗习惯 就等于是上帝的旨意 两个相提并论 当一个人在一切的事情上 都没有真正规条来决定的时候 而上帝也不在每一件事 都向人显明应当怎么行 因为上帝的启示 这是逐渐进行 逐步在历史上展现出来的 所以呢 期间有很多事情不明白的 比如说 上帝要人一夫一妻 上帝绝对不是赞同多妻主义者 那上帝为什么要一个人 一男一女 一对夫妇一夫一妻呢 因为上帝造人的时候 造了一个男的叫做亚当 造了一个女的叫做夏娃 他没有造第二个女人 给一个丈夫 所以上帝没有说 你只能有一个妻子 但这原先的旨意已经在创造的树木里面已经显明出来 那到什么时候上帝要人一夫一妻的真理才显明出来呢? 到了整个咎由差不多最后的时候才显明出来 所以这个上帝的旨意 显明的时候 是慢慢慢慢 在历史的过程中 越来越清楚地显明出来 所以很多人 在不大明白这个旨意以前 他们就定了一些的规条 或者没有规条 所以就要你们 就看见很多 一夫多妻的事情 而圣经又是一本很特别的书 它不是纵规条而不计史实的书 乃是把人类整个历史中间最重要的事件 像镜子一样宣布出来 反照出来 所以我们一边在圣经中间看见上帝永远的旨意,透过律法先知,显明出来的原理 我们也在圣经里面看到另一方面 就是罪人或生生的生活的写照 所以你把这两件事分开来 你不会因为读圣经读到两个混在一起的时候 你就以为所有旧有的人物的例子都成为我们的榜样 所以这就需要上帝给你智慧去分辨这些事情 这是神的旨意 这是罪人的生活 那么上帝为什么把罪人一些很奇怪的犯罪的行为的生活记在圣经呢 圣经岂不是一部圣洁的经才叫圣经吗 圣经怎么记在那些肮脏肮脏的事情 是不是圣经是圣经加上章经 包括说无谓的词句 一句话不可提 但是圣经明明提出 亚伯拉罕说谎 亚伯拉罕多欺 雅各四个妻子 雅各欺骗人 犹大犯奸人 大卫借刀杀人 取了八十八 这些都是最违背上帝旨意的罪行 为什么圣经记在这些呢 我相信许多人读圣经的时候 就有这个整个性的难题 为什么圣经记在这么多肮脏的事 现在我请你注意几个例子 医院是最注意卫生的地方 医院是最多不卫生的病人住的地方 对不对呢 我到医院去最卫生的 你就跟最不卫生的 最多病人在一起 医院接纳这么多的病人,是不是表示医院最赞成有人有病人? 医院是要医治病人, 把所有有病的人都接纳来, 再用得胜疾病的医术去克服疾病的存在。 所以你不奇怪, 医院是最抗疾病的, 但医院是最接纳病人的。 我举第二个例子, 这感化验是要人道德高尚 感化验里面就许许多多 最没有高尚道德的人 这个同样的道理 我再举一个例子 镜子是最干净的 所以镜子就造出我们的肮脏出来 镜子一干净 就把我的肮脏 照得越清楚 我们讲这句好不好 一二三 镜子越干净 就把我们的肮脏 那为什么呢 因为它的干净的用处 就是要 照明肮脏在哪里 这样你说镜子里面这么多脏的形象 这个镜子就是不净洁的 其实就因为镜子是干净的 所以照得清楚 你多么肮脏 圣经告诉我们 如同一面的镜子 人在镜子面前 观看自己的时候 他才知道 自己的不正 自己的不洁 在什么地方 所以你要感谢镜子 他诚诚实实地 把你的不正 不整齐 不清洁 把它照出来 那么一个人 在一个镜子面前,他到底要做什么? 你说看镜子,你真的想看镜子吗? 从来没有人要看镜子,所以我说我看镜子,这句话是最不诚实的 你从来不是看镜子,你是透过镜子看自己,不是看镜子 谁是看镜子的人 真正看镜子的人 两种人 一种是 镜子玻璃的人 他看清楚 他就看镜子 他看不到自己 不要紧 他只要看他准不准 他看镜子 你不是看镜子 第二是擦镜子的人 他擦镜子 他看有没有 还有没有肮脏 我们都是不成色的人 大家说一二三 我们说我看镜子 其实你从来不是要看镜子 你的心的最后之意不在酒 你看镜子的目的是要看自己 所以有的人在镜子面前 就十分钟 有时候一天两个钟都 越看越难看 你自己做什么表情 阿娜多姿 自己骗自己 如果镜子真的看的话 为什么要花一两个钟头看 反正自己一片玻璃 有什么好看的 因为里面有自己 所以有一个人问 另外一个人 世界最美丽的油画是哪一张 是莫娜丽莎吗 或者是这一个The Girl with the Pearl呢 或者是Correggio的什么 这个Maria吗 或者是Raphael的Madonna and the Child on the Chair 是不是这些呢 那个时候这个我不懂 但我知道世界最美丽的图画 就是我家里那片镜子 我一看它最美丽的图画就出来 就是我 那当你看镜子的时候 镜子越模糊 你就好像越好好 你就显出越不干净 所以当圣经说上帝的道 如同一片镜子的时候 就是说 因为上帝的道是圣洁的 所以把你的不圣洁全部造出来 这样你明白了 为什么圣经记在一件肮脏的事情 要对我们讲的是什么呢 我们应当如何 圣经记得人性的弱点的时候 所要讲的是什么呢 我们实在是如何 我实在如何 跟我应当如何 是两件事 你应当结婚 我知道我应当结婚 现在呢 你六十二岁还没有结婚 那是你实在的情形 是不应该的 应该达到 而没有达到 这个叫做不中敌 不中敌 希腊文叫做 哈马提亚 中文翻译 就是叫做罪 所以什么叫做罪恶呢 就是没有达到 应当达到的情形 所以在圣经的宽节 两样事情记载下来 我们应当达到 而没有达到的 就是神的标准 一个我们历开始的标准 所坐在的 实在的堕落的状况 这叫做我们罪的描写 所以你把这个原则 搞清楚了以后 你就看到有许多 圣经的记载是很不像样的 今天我们才要谈的 所以呢 犹大看见他的大孩子死了 他用父亲的权威 对第二个孩子说 你要娶你的嫂嫂 因为他的丈夫死了 你的哥哥就是他的丈夫 你的哥哥没有孩子 所以你要为他尽责任 让他有留下儿子的这个名分 所以呢就把嫂嫂送到弟弟的房间里面来 那么这个寡妇呢 丈夫死了 先由丈夫的弟弟来接替他的责任 所以她就预备跟她丈夫的弟弟同房了 那儿的弟弟叫什么呢 她叫做儿男 儿男呢 心里想 这不是我要的女人 这不是我自由恋爱的妻子 这是规矩定下的书簿 这是一个传统文化 对我的威胁 这一个是父亲用权威逼迫我的 很多年轻人 一方面对爸爸说 是的 是的 心里说 去我的 去你的 我有我的意见 我有我的看法,所以外表上,他是接受了做寡妇的扫草。 他的内心里面,他绝对不甘愿,为什么呢? 圣经说他如果与扫草结婚,结婚, 有生的孩子就不属他了,属已经死掉的哥哥了。 所以这样他就不甘愿跟她同房, 不甘愿把他的种放在嫂嫂的肚子里面, 所以他行房行到一半的时候, 就移在地上, 所以这样就不跟嫂嫂有成为同样成为夫妻、做父母的可能。 从外表来看 你要我做的我做的 从信念来说 我不要达到的我就不要达到 所以他一方面行房 一方面没有尽责任 所以就敌在地上 让他不成孕 让这件事不成 圣经讲一句话 上帝看 而难处做的是恶的事情 不久而难也死了 哥哥死的时候 因为上帝看他是恶的 弟弟死的时候 上帝看他是恶的 这是很可怕的 亲爱的弟兄姊妹 我们今天一面做一面不甘念 是神不喜悦的事情 我们纠正额南这件事情做 而不甘愿看到动机伦理的问题 许多许多的年轻人 他应当做他就做 因不甘心做 他一面做 一面有 错误仇恨的动机在 但你说没有人知道吗 这反正是 关在房间里面做的事 没有人知道 这是我的自由的问题 不必告诉人 人也看不出 我甘心不甘心 因为他们都知道 把嫂嫂带进房间 这件事是一个事实 但是做了这件事 花了体力 花了精力 结果孩子不是属于我的 我才不干 上帝看这事是恶的 亲爱的弟兄姊妹们 这里给我们的教训是什么 就是如果你 只为你的利益而做事 神很不喜欢你 许多青年人精打地计算 我做这件事 我赚多少 做这件事 对我有什么利益 凡是对我没有利益的事情 我绝对不甘念去做 这种人是神所厌恶的事情 上帝不喜欢我们有这样的心 如果我们应当尽责任 使人的帮助 我们尽责任 使社会得到益处 使人类得到幸福 那我虽然有一些 与我的利益冲突的事情 我们还是要尽量的取决 所以上帝从这件事情上 开始一个启示 就是圣经所要求的伦理 是动机伦理 今天研究伦理学的人 你看见全世界的法律 在这一方面是不很严谨的 当然在法律里面有一条 如果你杀人是故意的 跟你不故意的 你的罪的轻重是分清楚的 如果你是故意杀人的 是计谋杀人的 你的罪的刑罚是重得不得了的 你无辜杀人的 你根本不知道 后果会变成伤害杀害人 这个罪恶当然是比较轻的 所以从这一方面来说 法律对动机批判 这个罪的轻重是有关联的 但是 只有你杀了人他才能定罪 如果你有杀人的动机 但是结果杀不成人 你的罪还是不能成立 所以世界的法律 不可能严谨到这个地步 但圣经给我们看见 神的要求不是如此 上帝的法律 上帝的道德原则 是从动机做出发点的 所以圣经说恨人的就是杀人 因为一切杀的行动是从恨的动机出发的 杀的果效 那个人死不死是后果的问题 动机决定后果 因为你要保守你的心 过于保守一切 你一生的果效 是从心发出来的 所以动机伦理 在旧约创世纪已经暗示出来了 到了这个扫罗跟大卫的时代的时候 圣经就说呢 上帝是看内心 人是看外貌 到了真言的时候 就提到你一生的果子要是从心里面发出来 在右边记忆里面 祂说你要把心安正 到了新六的时代 耶稣基督不看你外表 信不信他 因为他知万人的心 也不要人见证人是怎么样 因为他知道人心里所存 所以这样的动机伦理 基督教的伦理 基督教的伦理不是行为伦理 基督教的伦理是动机伦理 所以额南心殊不正 外表好像顺服的父亲 起了做寡妇的嫂嫂 也真的一塌同房了 因为心里想这不属于我 所以就把它移在地上 上帝看见了 上帝认为他所做的是恶的事 上帝救死他死了 所以你看见 他比哥哥更可怜 哥哥娶了妻子 他没有孩子,他呢,不是娶了妻子,他是要替哥哥经理点责任,结果自己也死了 所以我们每一个人一定要对自己的动机常常心察 常常纠正自己 做事归别人不要紧 我们劳力,功劳,税别人也不要紧 你说我很怕我的力量给人家榨取 我的这个一切的劳苦 被人家利用 我的果效被人家摧取 不是的 福州人有一句话 他说呢 你做别人的功 学自己的义 一直替他做 结果他得到的就是那些东西 你得到的是做工的经验 得到的艺术 他得到的是看得见的利益 你得到的看不见的经验 看不见的经验 比看得见的利益是更要紧的 如果一个公益学徒 人家那里做做做 做了几十年名字都跟人家拿去 你很不甘愿 等有一天你出来的时候 因为你有自己的意义已经到了很成熟的地步 一做出来你的成品就比他曾经有过的所有的都更好 我用历史上举两个例子 第一个例子就是 刘纳多·达宾奇 贝拉乔在这个画房里面在那边帮助他作画 所以贝拉乔是一个很大的大师 那以前呢这个艺术界里面很少像他那样 把人性无论是尊严无论是这个情感表达的那么清楚 他用眼睛 用这个身体的比例 甚至筋肉跟血的流通的那种精神表达的很清楚 他画了一张画 耶稣受死犬的洗 他画完了以后 交给修徒去画不重要的事 主教在最重要的地区 那么配就你随便画 比如说耶稣跟约翰 约翰施洗的时候 有别的人在旁边吗 那么就修图画那些 那么会画一些山 画一个田 重要的他画 次要的别人画 那个时候达宾奇才十四岁 所以教他画的时候,他不画人在看耶稣受洗,他画两个天使在看耶稣。 但是他画的是小天使。 那个小天使好像在谈话,主耶稣受洗,你感到怎么样? 一个天使看另外一个天使。 这个天使看着耶稣 耶稣看着地上 因为他很谦卑的受洗 又含替了自己看着天上 那两个小天使 无论是脸孔 无论是精神 特别是眼光 没到不得了 我看见你看了 你还没有结婚 可能要娶他们 他画完了以后呢 就给老师看 菲拉秋背景我画完了, 腿脚我也画完了, 菲拉秋看, 看, 看, 眼睛越睁越大, 结果他忘记看自己画的, 就看这两个这个修图所画的天使。 看完了讲一句话 从今以后 我可以不必画了 因为脸这小鬼 我的画不如他那么好 所以我告诉你 做人家修徒不要紧 你做事归功给别人 也不要紧 最后呢 你的真正的经历跟艺术 还是你自己 没有人替你多取 第二个例子是什么 有一个人 他叫莫扎 替他做安魂器 就是死的时候 有伟大的应用 送他灵魂走天家 这是天主教的事情 圣经没有的 所以那个时候就把信经念出来了 有荣耀上帝,有信经,摩托的审判,还有这个道成肉身的基督,神将拯救我们的罪,这些经文是固定的形式。 这个是红衣服,有固定的形式。 一个人穿黑衣服的,跑到莫扎的那里。 请你替我做一首安分曲。 多少钱我要给你。 那个是莫扎历史上最伟大的印度家。 他的作品呢,美的地步,超过海灯。 超过供义门罗巴 甚至超过了从前德国所有的音乐家 美丽的部分 还超过Handel 那个时候是1791年 莫扎刚好35岁还没有满岁 所以他们请他写的时候 一七九一年叫他写 那么莫萨就带着病写了 那个叫他写的人心地很坏 我付你钱 写完了以后 把你名字擦掉 改成我的名字 有历史上的人 就可以纪念我是个伟大的作曲家 这就是很多老板的心态 用钱收买天才 用钱盗取别人的名 莫扎就这样写了 写到最后 最后一段没有写完 莫扎病了一中 就死了 为什么呢 因为莫扎看这个黑衣服的人 到他家里来要他写 他心里想这个人就是死神 叫我写就是告诉我我要死了 一面写一面怕 结果就死了 死完了以后呢 人家以为呢 这个以后给他拿去变成他的 没有可能的 如果写成了交给他 可能给他读明了 所以上帝就给莫扎写不成就死掉,他就不能拿去啦 不能拿去,莫扎的修身,结果发现这一份是莫扎最后写的东西,他知道一定是莫扎的,钱呢,莫扎拿去了,名给他拿不去 就是另外一个例子 其实我还可以把很多的例子告诉你 许多人要道名 还有很多人怕给人家利用 其实你不要害怕 你就尽心尽兴做你应当做的事 上帝是公义的 祂会保守你 所以你如果心里有一个不要被人用,心里有一个单位,自己一处才做事的动机,上帝就不许愿意。 你说难道上帝要我把我一切的功劳归在别人那里吗? 上帝不会像你想象那么笨 因为祂是公义的上帝 所以这个额南所做的事情 就变成那些不为生意而随便玩弄性欲的一个名字 这件事情记载下来了 是非常有教义的意义在里面 后来怎么样呢 圣经在头一段记载另外一件莫名其妙的事 所以呢这个犹大就对他的媳妇说 大孩子死了 小孩子也死了 我还有第三个儿子 我盼望你再替他的哥哥们尽责任,然后呢,应该让他来娶你。 但是现在我的第三个孩子年纪还小, 他还不能娶你, 所以你先回娘家, 等我的第三个儿子发育长大了,再把你娶回来。 所以他妈就回到他的家乡那里 有一天呢 犹大跟他的朋友 就出门去了 出门到了那个地方的时候 那个时候呢 他感到他需要女人 所以他就开始做错事了 我有很多的圣子基督徒 出差孤单的时候 忘记了信仰 忘记了圣洁 忘记了怎样持守基督徒的道德 所以圣经用犹大做的这件事 把人性的真相写出来 那天晚上 犹大就叫人去找一个女人给她 遇到了这个一个女人 那么这个他妈也犯了一个错误 他说我已经等到这个第三个孩子 嗣辣已经大了 为什么没有取闻 那一天晚上他就跑到路上来 女人晚上跑到路上来要小心 那么她用布抱住自己 所以人看不出她是谁 因为比较不适当的时间 出现的时候 不喜欢给人家看见 她的动机如何 我们不知道 是不是她等太久了 是不是她知道 今天可能谁会到这里来 那么呢 刚好呢 尤大遇到她 是一个女子晚上就说你跟我睡觉吧 那么当然了犹大看不见她是谁 她看见犹大就是她的公公 是一个家公 平常在家里看家公多么威严 为什么晚上变成这样呢 原来你也是这种人 人如果在你自己的家属里面 不受尊重的话 那你的道德是有问题的 你们做人呢 做到你的孩子尊重你 做到你的媳妇尊重 做到你家里面的仆人 死你都尊重 那么你就是一个尊贵的人 你外面装腔作势 人家尊重你家里 这个人格乱七八糟 那么你就是一个没有负责任的人 有的人在老板的地位上作为主妇 私下跟你秘书毛手毛脚 有的社会中间都搞妄作的样子 在家里跟私女乱搞一场 就变成双重性格 外面一套 里面一套 以后呢 你身败名裂的时候 人就忘记你曾经有多尊贵的意味 你纪念你有多下流的一些的刺激 很多人不知道这件事情做了 他常以为他是演员 一表演这个人家就看他是这个 等到没有人看他变成另外一个 那一天晚上 就对这个女子说 你跟我睡觉吧 这个女子呢 因为不该做 所以她讲话的时候呢 那你跟着睡觉你给我什么东西 这句话什么意思呢 正是婚姻之外的性 不是圣洁的 是有金钱代价的 所以你们年纪长的人呢 你要非常尊重 你年轻娶的妻子 特别当他嫁给你的时候 你什么都没有 他嫁给你心是清洁的 真正为了爱情 把一生委托给你 一个不尊重发妻的人 上帝是不喜欢的 因为你事业成就了 你年纪更大了 你钱再一多了 许多女人对你多好都没有用 因为她们的心不可能 像你震慑的妻子 那样干净 动静那样瞬间 你们都要注意听这些话 所以这个呢 他妈就用那种普通的行情 来对她说 你叫我跟你睡觉 你给我什么 那个时候没有 那个也没有 所以那个时候商品的交易 就代替现在的经济价值 所以他们说什么呢 有到时候我就送一只羊羔给你 对女人来说 一个晚上陪你 什么损失都没有 连一滴血也没有少 一块钱也不必出 就拿到一只羊羔 如果每天睡一个男人 一年365只羊羔 就会大财主了 所以说好 但是我怎么知道 你会把羊羔送到我那边 你要给我什么档头呢 犹大就把一些身上的东西交给她 她的拐杖以后 就交给她 等到我把羊羔送来的时候 你要还给我这个东西 所以这样的交易就讲成了 讲成了她就跟他睡觉了 犹大糊涂到一个地步 那天晚上也看不出 这个就是她的媳妇 当然这个媳妇 看公公全身看清楚了 你不要以为 你所做的人不知道 知道的就是最亲近的人 而且不是他 探秘探出来的 是你公开提示出来的 不是他撕破衣服 看到你的 你自己脱光衣服让他看的 你看一些聪明的人 会笨到这个地步 所以这个媳妇啊 如果把这个事情啊 告诉她的爸爸 她的爸爸说 我才知道我这个亲家 是不亲之家 这样不像样的人 哇 那名义少帝了 犹大做了这件事 他完全不知道 他就是因为身体的需要 他忘记了他的信仰 他忘记了他的圣洁 他忘记了他的宗教 他忘记了他的道德 就这样出卖自己 一个晚上够了 使你一生一世的名义扫地 一次够了 你永远没办法返回了 他以为事情做了 没有事了 要你穿上衣服再去上班 再去谈生意 就是装腔作势 若无其事 很有老人的威风 不要说年轻人会犯罪 老人也常偷吃的 老人偷吃都要跟年轻人偷吃 所以圣经上帝 就把这种脏的事 记在这圣的经里面 没有一个人 如果不敬畏上帝 能够逃脱这样的事 所以后来走了 过不久以后呢 犹大就真的叫人 送一只羔羊去给那女子 所以犹大是正着人吗 犹大是 欺财骗赦的人吗 不是 他不是要骗女人的钱 拿着谋财害命 得了女人的赦 把人杀掉 不是这种坏事 他是一个讲价钱 相当厚的价格 而且讲的不是不算数 真正理性又起做事情 严格来说呢 普通的人算 他是一个正义的人 但是他是一个性的方面 不紧熟的人 那么有一个人送羊去 送给谁啊 地址忘记抄下来 电话也没有记 电话也没有写下来 那么现在要找哪一个人 你到那个乡下去 其实他可以说算了 那个帐头不要了 我也不必送一只羊了 反正地址都丢了 你也没有这样的情形 跟人家谈谈 后来地址丢了 永远找不到他 所以他说那一天 那个什么人 一个女的白白的面 尖尖的像瓜子 讲不出来 住在哪里地址又没有写 知道了 我那天过路的 她在路边 她一定是那个城市的居民 你去到那个城市 问他们说 这里有个居民在哪里 有人送一只羊给她 那个人真的去了 请问这里的居民在哪里 有人要送羊给她 他们说 这里没有居民 这个城市从来没有居民 表示那一个城市的人道德还是很高的 他们不准他们的女人做这种事情 想不到一个很好的女子 嫁给以色列的第四个儿子的塔玛 曾经做这样的事情 所以后来他们就问了 哪一个人有个帐头的,就拿出来,有人要把羔羊送给这个人。 这件事呢,你就因为这件事呢,就不打自招了,对不对呢? 你一把帐头拿出来的时候,人家知道你是谁了。 所以,结果呢,把羔羊给了这个女子。 犹大说 既然找不到这个人 就问他们 谁有这个帐头的 所以他们就在那里 找谁有这个东西 帐头 几个月前 不久以前 有一个人到这里 把帐头寄给一个女子 就拿出来了 拿出来了以后呢 犹大就找出这个人 找出的时候 发现 原来是自己的媳妇 哇 那个时候他忘记带面棚 不然可以盖住自己的面孔 加工不像样 加工跟自己的媳妇发生关系 上帝把这些事情记在这里 让你继续不断历史历代的见解。 亲爱的弟兄姐妹们, 你不要以为你是很聪明的, 你不要以为你可以随便行事, 你不要以为所有的事你都可以隐藏的住, 你不要以为没有人可以发现你的毛病, 耶稣基督说 所有隐藏的事 都要显露出来 在秘密的房子里面做的事 在屋顶要被宣扬出来 我从前不懂什么叫屋顶被宣扬出来 如果你要讲别人的秘密 你会在屋顶上 我告诉你们 我们的秘密 只有鸟听见 对不对 那什么叫做你所做的事 暗色中行的在屋顶上去宣布出来 原来表示这个电台的天线 或者电台天天高高在屋顶上 你公布出来全世界的无线电台都不会收到的 所以没有人应当认为自己是聪明的 没有人应当以为我们的动机是神不知道的 没有人以为我们的生活是自己可以保密的 没有人以为我们可以装腔作势来欺骗只看外貌的人 上帝是公义的上帝 上帝是明白我们心中所存的一切的事情的上帝 神是一个能够理解心中的所有的目的 给我们从这些的事上 得到教训 得到敬虔 那我们就谈到这个地方 下个礼我们要思想到 约瑟被卖到埃及的事情 有一些的难题 我们一起处理它 我们大家站起来 我们一同开声祷告 一同感谢上帝 四下这本圣经 记在我们始祖一切的最后 表彰了人类一切的弱点 成为我们的教训 成为我们的警戒 成为我们的提醒 成为我们人生一片的镜子 求主给我们看见这些以后 我们更谨慎 更以敬畏上帝的心 保持自己的生活 我们一同开心的打法