主啊,我們把今天晚上的聚會交都給你。 願主真理的靈引導我們的思想。 使我們因為真理的光照﹐我們更回到你的面前。 求主打開我們的心﹐ 賜給我們悟性﹐ 使我们可以明白 我们凭自己的思想没有办法明白 奉主耶稣基督的名 In Jesus name Amen 我们上个礼拜讲什么你记得吗 记得不记得 不记得 我们上个礼拜讲猴子剩下一粒 现在你记得就是记得那个了 提到了亚伯拉罕 上帝应许给他一个孩子 这种违背医学的事情 违背生理学的事情 违背遗传学的事情 违背理性的事情 违背人类的历史的经验的事情 这样的事怎么会发生呢 在上帝没有难成的事 这句话什么时候出现呢 就是这件事情的出现 上帝说 萨拉 你笑吗 你为什么笑呢 上帝岂有难成的事情吗 萨拉说我没有笑 为什么萨拉犯的错 马上否认 因为她没有勇敢 承担自己的责任 很多人犯罪的时候 你很勇敢 当人认罪的时候 人一点都不勇敢 这表示人家逃避责任 萨拉为什么笑呢 因为她凭着她的经验 凭着她的思想 凭着自然的规律 凭着生理的这个情况 我已经平静几生 怎么会生孩子 上帝是不是老了忘记了 土土不记得我已经停经了 一个人以为自己比别人聪明的时候 他常常把别人所讲的话当成好笑的事情 而世界最好笑的事情是人笑上帝 因为人比上帝更厉害 上帝一定错了 一定是老糊涂了 怎么可能讲这些话这么好笑 亲爱的弟兄姊妹们 神的智慧 是高过人的智慧 是比所有人的智慧高 当你把上帝当做笨的时候 圣经说上帝的玉昧比人还更聪明 当你把上帝当做软弱的时候 你就以为你比他更刚强 圣经说上帝的软弱比人更刚强 我们今天最大的毛病 就是他们以为 自己比别人更好 以为自己比别人更聪明 自己比别人更厉害 二十世纪有几个最大的独裁 他们都同样犯上这个毛病 他以为他自己的思想 可以胜过所有人的思想 昨天早上我在北京 我还看见天安门 过去中南海的门口 还照样有两句话 站无不胜的毛泽东思想万岁 The ever victorious thoughts of Mao Zedong live forever 毛泽东使中国变得最穷最穷的国家 Mao Zedong has reduced China to a poorest nation 所以邓小平看不行了 这样下去没有前途了 And when Deng Xiaoping saw that he thought that surely we could not continue in this state anymore 所以一定要改革开放 And we got to reform We got to change and we got to open up 改革开放就是把过去的思想丢掉了 改来改过来 把捆索的观念把它开放起来 所以现在中国才有这个大家从头 好好搞经济的日子起来 希特勒认为他自己比什么人更出名 希特勒的时代 就是德国达到了全世界最高文明的一个时代 在十八世纪结束的时候 德国有几个最大的头脑会在世界上是法国 英国 意大利 美国 苏联没有办法比的 到一八零零年那一年 在1880年 贝多芬还活着 希勒还活着 黑格勒还活着 还有格德还活着 还有海德还活着 无论文学家、哲学家、科学家 许多最伟大的人那时都活在世界上 无论他们是文学家、哲学家、科学家、科学家、那时都活在世界上 无论他们是文学家、哲学家、科学家、那时都活在世界上 他们是文明家、文学家、文学家、文学家 他们仍然活着 过了一百年以后 一九零零年的时候 1900年 比斯玛克活在世界上 比斯玛克活着 他去法国 曾经见到拿破仑第三 回来讲一句话 他对这个德国的王讲这个话 他说我已经见到一个世界上最大的傻瓜了 所以我们不必怕他 法国没有什么可怕的 所以德国人到了1900以后 就开始变成一个自我骄傲轻看别人 比斯玛就发动了第一次世界大战 希特勒就发动了第二次世界大战 结果是不是他胜了 他统治世界呢 因为他们说呢 德国人是世界最优秀的民族 所以应当有权柄管理全世界 第二次世界大战以前 最聪明的头脑是在德国 二十世纪有个叫做 海森伯克的科学家 还有叫做 这个阿尔伯特·爱因斯坦的科学家 这些人都是全世界最顶尖的头脑 全世界懂得原子能的原理的就是德国的这些人 后来原子弹不在德国制造是在美国制造 因为他们的脚好 人以骄傲的时候 看不起别人 看不起别的国家 好像全世界最聪明就是我们 甚至看不起上帝 前天我跟五个工程师 到天堂去看中国的建筑 我和印度人的建筑师一起去北京的天坛 那么天坛是1420年建成功的 那个时候的皇帝叫永乐大帝 永乐大帝建天坛 继承中国历史里面孔子一举华 交涉之理随祭上帝 所以我们有一个理是祭天上的上帝 那这个理几千年一直下来 王帝要代表百姓 祭献给天上的上帝 到了1911年的时候 这辛亥革命成功了 富夷被赶出了 从这个宝座上不再统治了 那么就没有王代的百姓献给上帝祭了 但是孙中山先生还是一个基督徒 他还是向上帝祷告的 到了毛泽东的时候呢 他就选择了无神的共产主义 所以天堂上就再没有人祭上帝了 那历史中间的我们中国人都相信 顺天则昌 逆天则亡 只有一个人说 人定胜天 谁啊 毛泽东 所以你注意他每次讲这句话以后 天灾人祸特别多出来 所以这个撒拉跟亚伯拉罕不同 上帝对亚伯拉罕应许一件事情的时候 亚伯拉罕说是 愿你的旨意成功 但这一次亚伯拉罕也感到自己老了 怎么会做爸爸真是不好意思 但撒拉完全不相信 她笑谁呢 她笑上帝 她感到好笑 我快要90岁了我还能做妈妈吗 天使对她说 沙拉你为什么笑 你岂不知在上帝没有难成的事情吗 今天我们看到圣经里面很多的困难 所以我们一直信心很难成长 我们要信主但很难信主 所以一直卡在那里一直没有进步 我们想相信神 但是我们仍然感到困难 无法进步 我们有很长的这个讲座 就是圣经难题的讲座 我们有这一系列的长的课程 在解释难题的课程中 前两个礼拜我对你讲一句话 但记得我两个星期前说的吗 一个人在圣经里面找的难题 都是因为他的上帝论的信仰发生问题了 当有人遇到在教会中的难题 所以他对上帝认的信仰发生问题 因为神是全能的 所以神没有一件事情是有困难的 如果你相信上帝 你相信上帝是全知全能全在的上帝 And you believe that God is omnipresent, omniscient and omnipotent 圣经中所有的难题都迎刃而解了 And all the difficulties in the Bible will not be difficult anymore 你可以笑 You can laugh 但笑完了以后上帝不会因为你笑就倒下去了 But God will not collapse just because you laugh 上帝讲的话要用时间用历史去证明出来 God's words will be testified by the passage of time and history 历史证明上帝是对的时候你那个时候已经死了 毛泽东死了 萨拉死了 创造天地的上帝还活着 希特勒死了 拿破轮死了 就是拿一个破的轮子 叫做拿破轮 他们的身体都朽坏了 但上帝永远活着 祂是至存永存的上帝 祂是现在 今在 永在的上帝 今天的历史 告诉我们上帝的话是真的 因为以色列民族的存在 就是因为那一天 上帝对亚伯兰说 明年这个时候 你要生一个孩子 你可以笑上帝 笑完了 你还照样要怀孕 所以第二年 萨拉真的生一个孩子出来了 90岁才做妈妈 怎么好意思 把孩子送到休校去 人家说你 是不是你真主母呢 你笑上帝吗 如果上帝要叫千万人笑你 很容易的 以以色列 这一个民族 就从这一个后代传下来 你今天听到一个消息了 以色列今天开始放宽与中国的军事武器贸易 因为从前是受美国约束 从今天开始 以色列可以把军器卖给中国 什么意思啊 中国已经是射火箭的国家了 金氏武器呢以色列的先进 是连美国英国都要好好注意的 好今天我们不再谈这个政治问题了 那么上帝把这以撒吃下来了 这是亚伯兰一生最大的一件喜乐的事情 所以他就给这个孩子名叫 以撒 以撒的意思就是笑的意思 亚伯兰笑了 他到底一百岁做爸爸做成功了 而在这时,他成功成为一名100岁的父亲 既知文牧师说呢 然后,尊者既知文 这个迪亚伯拉罕每天一起来,一定先祷告 我确定,一天早上,亚伯拉罕一定会祷告 一定会遇上你交通的 他一定会每天祷告 自从以撒生出来以后,他不先祷告,先看以撒 但在亚伯拉罕生下,他一定会先看着亚伯拉罕 看到宝宝整个心就不一样了 这是他的心上人 这是他未来最大的盼望的一个凭据 这是产业中间最大的宝贝 天天就是一杀一杀一杀 这样辛金姑姑把一杀长大了以后 但是呢不要忘记家里还有另外一个人叫做夏迦也有一个孩子的以色玛力都是姓仪的 以撒生出来的时候 以撒玛力已经有13岁了 上帝说从撒拉生的才是你的后代 And yet God said only the descendants begotten by Sarah is your heir 你跟别的女人上床是你的事情 If you slap the other women, that's a problem 因为那不是我的应许 Because that is not my promise 所以我们青年人一定要谨慎 And so young people we must be cautious 如果上帝已经为你预备,但是还没有来到 If God has already prepared for you someone and has not come to you yet 太忌自己做了一些笨事 你要脱了一层尾巴 永远收拾不清楚 当一个家庭有两个太太的时候 这个两个女人一同活在地狱里面 因为她们的爱情没有办法专一 她们没有办法达到 她丈夫对她专一的爱 所以彼此 直接的排挤 讥笑 仇恨 许多的咒诅是没有办法去解决的 所以 多少做皇帝的人 他们以为他们可以选许多的女人 可以比屏东的人更多的享受 结果你看见了 在皇宫里面的杀害的事情 皇宫里面仇恨的事情是最多最多的 因为一个人的放纵 产生千万人的痛苦 所以当又一天 这个以色玛力轻看 讥笑这个以撒的时候 这个时候呢以撒的妈妈 正色的妻子就感到受不来了 所以他说一定要把夏夏跟以撒玛丽 把她赶出去 但这个是人啊 不是说这个东西比较好 就新的进来旧的就丢掉了 你丢的不是一个东西 是一个人 起来的时候很快乐 你丢的时候很困难的 是很多人 把爱情当作开玩笑 印尼有一个人 他已经有了未婚妻了 有一天跟别的女人搞 搞的时候他以为就开开玩笑 不要钱付了钱就好了 有一天两个人聚在旅馆里面去 睡到半夜的时候 忽然间有人恐了 他们很害怕 后来不得不要开门 因为外面的人是很严肃的 我要查你们 你们的证件 你们的事情 因为外面是军人 那是二十多年 几十年前是一个军管的事情 所以结果他开了门之后 原来那个女人的亲戚就是这些军人 就拿一张字头出来 逼他签字利用要跟这个女孩子结婚 军械就在他们的手上 这个男孩子没有办法了 就因为跟一个女孩子玩玩一下 就把原先好的爱人 跟他已经计划的婚姻 就这样催了 今天你们听见这些话的人 你们好好警戒自己 不要自以为聪明 要不然你生最大的错误 就是不等上帝的时间 所以结果就产生了 以色玛力出来了 所以以色玛力 变成轻看以撒的人 有过了几千年 现在 以色玛力后代 围住以色列 一直盼望把以色列打死 以色列一定要自卫 因为他四周没有一个朋友 他一定要自己自卫 所以中东的战争永远不会停止 而圣经告诉我们 以后万族都要恨以色列 圣经也讲了这句话 所以这是没有办法解决的问题 人的政治 人的思想 人的军事多么厉害 没有办法解决种种战事的问题 以后末世的时候 这个仇恨要越来越增加 这叫基督再来的日子 那么当撒拉发现这个事情不对的时候 他就对亚伯兰说 要把下驾跟以色玛力赶走 亚伯兰很困难 上帝说 撒拉所讲的话 你都要听他 注意圣经平常的原则 是妻子要听从丈夫 但这件事上帝要丈夫听其词 因为神的原则是要我们一夫一妻 所以结果要不然顺从上帝 就把一瓶的水 交给下家 打发他跟孩子走 这就是抢了人家的丈夫的人 最后的结局是如此 那么结果呢 当夏家走掉以后 她走到旷野中间 水用完了 那在旷野中间 在树下她就大哭 她把孩子绑在一个地方 那他去 没有水了 耶和华的怜悯来到他了 你不要惧怕 上帝使他眼睛明亮 看见有一个井水在那里 解决了问题 上帝说我要赐福你的孩子 你如果把他们遣发走了 你不必为他挂留 我会照顾他 只有一个原因 因为他也是从你生出来的 上帝要赐助 以色玛利成为一个大主 后来呢 这个以色玛利在旷野长大 他妈妈到埃及 娶了一个女人来给他做妻子 以斯玛力就变成一个射箭的箭手 这样就离开了 这个亚伯兰的主系的系统 就成了今天 拉伯人的祖先 你在圣经里面看见一个很特别的事情 就是特别的诸系 在神的应许里面的 就很清楚的记下来 所以现在整个圣经又回到 以亚伯拉罕为诅咒的一个 这个诸系里面来了 伊萨慢慢慢慢长大起来 有一天上帝对亚伯拉罕 显现 亚伯拉罕我要试验你 你把你的孩子 你所爱的孩子 你独生的孩子 伊萨 带到山上 把他献给我 这句话是一句比一句 更重的刺着亚伯拉罕 要不然我要你把孩子献给我 你所生的孩子 是你所爱的孩子 是你不生子 是以撒 我要你把他献给我 现在的亚伯拉罗已经学会了一件事情 听见上帝的话 不要随便猜 也不要随便笑了 现在阿伯罕已经学习了他的课程 当你听到神说了什么 你都不笑 或试图质疑 要不然听上帝的话 可能比你听的更少 而以阿伯罕听上帝的话 我们的课程可能会比我们做的少 为什么圣经说他是信心之人的父亲 阿伯罕从来没有读过《马太福音》 阿伯罕从来没有听过《罗马书》 他听上帝的话 就神对他应许的话 神呼召他的话 神命令他的话 神对他显现要带领他所讲的话 那今天很多人听上帝的话 比亚伯兰听的更多 为什么有许多人 我们听了很多上帝的话还没有信心 我们用一个漫不经心 也是用一个轻看上帝的态度来听上帝的话 要不然不是如此 上帝讲一句 他就抓一句 上帝讲一句他就信一句 他就顺从一句 要不然这个态度 才使他成为 信心之人的父亲 既然上帝对他讲的话 是好听吗 是不是上帝对讲的话 是容易行的 上帝说讲的话 是不是他很享受的 不 上帝这一次对他讲的话是不是给他困难 是 今天上帝这一句话是不是对他很残忍 我要你把你最爱的 你的独生子献给我 哇 我不知道他要怎么回答这句话 这世界上一定有你最爱的人 这世界一定有你最爱的房子 或者最爱的宝贝 或者最爱的东西 或者最爱的收藏 你看那些东西比其他所有的都更宝贵 如果上帝把你最爱的孩子 把他拿去 你会怎么样 你吹哨,你蹲脚也不能回来 许多时候是走了以后 你才发现没有办法挽回的 但是上帝是先告诉亚伯兰 你把它给我 所以亚伯兰这个时候不知道怎么回答 但你圣经说什么呢 他就清早起来 就预备了柴 预备了所有的 生死 膏 都预备好了 应该现的火也预备好了 然后他就叫他的孩子 以撒起来 跟他一同上摩利亚山上 这里为什么没有讲到他先跟撒拉商量呢 如果要不然说撒拉我们把以撒献上 我打死你哦你 你老了发神经是吗 你以为我还能再生吗 十多年前生他 已经是破纪录了 那个是根本不可能的事情 这个辛辛苦苦生出来 你要把他杀给上帝 老婆啊 不要生气啊 不是我发神经 是上帝吩咐的 可能如果这样商量的话 萨拉会说 我跟你信你的上帝很辛苦 因为你的上帝脾气很特别 夫人人要一个什么 我就没有办法 夫人人不要给你 你也没有办法 叫你 等几十年不做爸爸 心里苦苦做了爸爸 要把孩子拿去 你不懂这规矩吗 给人东西不可以拿回去的 你怎么好意思 给了我再拿回去 我想这个跟着人性 没有办法了解的事情 I believe this is something that we cannot understand with our human mind 那个亚伯拉罕也知道 越讨论越麻烦 And perhaps Abraham understood that the more he discussed the more problematic it would become 与其又来一次翻天夫妻吵架 不如静静就把孩子带走算了 Rather than creating a big quarrel between husband and wife it would be far better for him to take the child quietly to go away 圣经没有记载亚伯拉罕跟撒拉讨论这个事情 That's why there was no record of discussion between Abraham and Sarah in the Bible 是不是告诉我们 有一些事情 太太不必知道呢 我也不敢这么说 但是事实告诉我们 什么都知道不是很必要的 什么都知道不是很和平的 但是我们一定要诚实 加上智慧 所以时间上怎么安排 求主亲自带领你就是了 要不然把孩子带去 这两夫妻叫孩子 已经叫得很成功了 所以以撒很早就起来了 爸爸 要到哪里 要先去 好 我跟你去献祭 要带什么 带木材 带绳子 带火把 带油 这些都要带 他早就起来了 因为今天特别早 所以事情还想不清楚就走了 慢慢上山上山上山上山 上到半山的时候 忽然间这个孩子问一个问题了 爸爸你要献祭是不是 木材带啦 绳子也拿啦 火也有啦 什么都预备啦 那献什么呢 哇 这个最难的 这是最难回答的问题解答 你忘记带羊啊 我们回家去拿羊好不好 再回来带上帝吧 要不然是不是说 那个羊就是你啊 如果要不然这回答呢 他一定跑回家去的 因为他是少年人嘛 很有力嘛 如果跑回家去 要不然一定追不到他的 一百多岁追个十多岁不可能的事情 要不然要怎么回答呢 如果你读圣经读到这里 把它按下来 难道你要想怎么回答呢 我不明白怎么回答 如果是我的孩子 我要怎么回答呢 我们先上山再下去找羊 这个不合理对不对 所以要怎么回答呢 我们先祝坛明天再带羊第二次上去 这个你不容易明白的 圣经说什么呢 要不能回答说 在山上必有一辈 你跟我走吧 这句话又是很难解释的事情 山上忽然间跑出一只羊来 你就是献别人的羊不是献自己的羊 所以刚才还没有叫孩子起来就想应付他妈不容易 现在呢 应付他孩子也不容易 但是呢 以撒就这样跟着走 一直走走 做到山上以后 要不然说 把石头放起来 对好了以后 把木材架上去 以撒都照样做了 当他做完这些礼后呢 亚伯拉罕说 请你上去吧 他眼睛睁大了 你讲什么 你把我捉来这里 叫我变成那只羊吗 你把我献给上帝吗 圣经完全没有讲一两句话 连这些话都没有记在下来 亚伯拉罕一百多岁 就叫孩子上去了 就用绳子把他绑起来了 这一个信心是怎样的信心 为什么亚伯拉罕会说 三藏必有一辈 为什么亚伯拉罕把孩子放在祭坛的上 为什么亚伯拉罕要这么做呢 这就是信心的考验 亚伯拉罕所信的上帝 不是一个圣诞老人 不是有求必应的一个灵活的神 是有绝对主权 是按自己的智慧行事 向全宇宙发号施令的上帝 有两件事普通宗教人士没有注意到 第一件这位上帝是创造者 所以他是创造之主 第二件这位上帝是赤生命者 所以这位上帝是祸祸的主 他是创造主 又是生命主 他是自然的主 又是超自然的主 他就是万有的主在 又是人的生命生活的主在 要不然信的是这样一位上帝 所以当上帝说 你要生一个孩子的时候 这件事一定会成功 因为从没有变成以后 这个叫做创造 谁能创造没有变成以后呢 除了他是创造者 是无变由的上帝 就是创造万有的上帝 从没有变成以后 这叫做创造 创造者 就拥有被造的一切 被造者本来不存在 上帝使不存在的变成存在 因为他是从无变有的创造的主宰 因为他就是一个是从无所获得的创造者 所以亚伯拉罕的信仰已经建立在这件事情上 因为事实证明这个孩子本来没有的 我跟他妈妈结婚的几十年都从来没有孩子 所以上帝说有 这个孩子就变成有了 不 我的上帝是这样的上帝 我的上帝是事无变有的上帝 这个孩子到底是谁的呢 我用我的办法 没有办法 我尽量测补也生不出孩子 我怎样努力 不能使我的胎儿发硬 我等了几十年 他就是跑不出来 以撒的存在 是因为神的应系存在 是因为神的话存在 所以圣经告诉我们 上帝所有就有 上帝命利就利 存有的根基是上帝 上帝的存有是一切存有的根源 上帝的存有参生了其他的存有 上帝如果把没有的变成有 他是创造的主宰 他就全并叫有的变成没有 我使你从没有变成有 我现在为什么不可以从你 使由变成没有 所以我告诉你 有一天你的妻子死了 你的丈夫死了 你最爱的孩子死了 你也不可以怪上 你的从没有变成有的 是他 从有变成没有的 他也是有权柄 何况你说 没有了 我的孩子没有了 不是 他现在在我这里 不是没有 因为他是按我形象造的 我是永恒的 你的孩子也是永恒的 现在他在这里 我就是永生的 所以我将我的形象和我自己的生命 放在他身上 因此他也是永生的 他在我身旁 你的孩子死的时候不是死 他是在上帝那里 你的孩子死的时候 他没有死 他在上帝那里 你的爱人 你的丈夫 你最爱的人 离开世界的不是死 是在上帝那里 你的最爱的丈夫或妻子 或人生在这世界 所以当你的上帝论的信仰对的时候 你可以减少许多不必要的感情 对自我的折磨 你可以从主想这个永恒的盼望 那从这个信仰产生另外一个信仰的延伸 如果上帝能从没有变成以后 那么叫我把孩子献上给他 那个时候所有的观念是一样的 献给上帝就是把他杀死 上帝把这个孩子给我 上帝叫我把他杀死献给他 圣律这种做法 我们不能明白 圣律叫人杀人 我们也不能明白 这难道是圣经的教训吗 难道上帝叫做爸爸 杀他的孩子吗 但是亚伯拉罕 有一个很特别的想法 And yet Abraham had a unique thinking 他说如果上帝能够把没有变成有 If God can cause something to come from nothing 谁的有的他叫我杀 他叫我杀 他会不会叫已经被杀的再活过来呢 And now he asked me to kill You know what he has given me Wouldn't he be able to make what I kill come alive again 一定能 上帝第一次告诉我 他能将没有变成有 First time God told me he could cause something to come from nothing 老的现在你叫我杀死他 上帝要给我机会 看见死了会变成火 所以他就这个信心 延伸到一个地步了 亲爱的弟兄姊妹 我们每次听到 不是单单听那一部分 你听了那些原则以后 你的悟性就进到 更高更深的一层里面 那你就可以更加深刻的了解 神自有拥有的旨意 所以呢 你就相信 他不但是没有变成牛 他一定能叫他从死变成火 请你注意听下面的话 这就是全本圣经 我们看到第一个 呼和观念的一个表彰 在整个世界的宗教里面 除了这本圣经以外 根本没有什么叫呼和的观念 所有所谓呼和的观念 不过是神话系统里面的猜想 在埃及的神话学里面 有神明被杀后来再呼唤的神话 这不就是人界 根本不在人的社会中间 算是第一个人 他真正相信 上帝叫我杀死他 不要紧 上帝一定会叫死的一杀 变成活的一杀 我把他杀也不要紧 因为上帝叫我杀的嘛 既然上帝叫我杀 他一定死 叫我杀的上帝 一定会叫他活 不然他是什么上帝呢 所以他的信心 已经到了这个地步 那问题在哪里呢 问题就是 为什么上帝 不要自己杀 要叫他杀呢 上帝没有说你杀他 上帝说你献给我 那么这个以前 有一个字 上帝试验亚伯拉罕 试验亚伯拉罕 是不是上帝 不知道亚伯拉罕的心 你试试看 我现在才看见你的心了 不是的 老师试你 因为他还没有试以前 不知道你的程度 因为他不知道 因为他没有知道你的程度 所以他要经过试验才知道你的程度 但是上帝是 死在今在永在的上帝 不受时间的限制 他早就知道人情到永恒 那么如果上帝要试验他 上帝早就知道他 为啥还要试验他呢 所以这个试验是为了使他 自己知道他的信仰到什么地步 那经过试验有十万代的人都知道那个时候他的灵性到什么地步 这样要不然就成为信心的榜样了 当一个父亲看见孩子不读书在那玩的时候 当父亲看见孩子不学习,只是玩弹 他说,你在做什么? 难道父亲不知道他在做什么吗? 知道不知道他在做什么? 父亲知道他在做什么,但是这个孩子自己不知道他在做什么? 这个孩子真的不知道他在做什么,他知道他在做什么? 父亲也知道他在做什么,孩子自己也知道他在做什么,为什么要问,你做什么? 因为他知道他在做什么,是自色上的知道,不是无心说,我不应当做这个,我应当做那个,我怎么会做这个,我到底在做什么,不知道。 孩子知道他自己的知识 他在做的行动 但是他在他的理解中 他不知道他在做什么 所以你应该知道你的精神理解 更多于你只知道你的革命功能 你树林的悟性的知识 超过你思想功能的意识 那个知识很重要的 你的精神理解 超过你的革命理解 这是最重要的一件事 所以上帝试验亚伯拉罕 而神在亚伯兰在那个时代表现出他的信心到了什么地步 保罗说我深知我所信的是谁 那不是神学院考试得到很高分的那种知识 那种知识并不是从高牙牙牙牙的牺牲来得到的 以神直接的关心 信仰 顺从 委身中间对信仰的认知 他的那种理解 来自他全心的信仰 扩散和承诺 所以亚伯拉罕那一天被试验及格了以后 那天亚伯拉罕经过试验 就成了千千万万年 所有的基督徒知道他的灵性 也知道我们应当怎样效法他的一个开始 祂成为我们的例子 永远永远通过每个世代 感谢上帝 祝福神 你看见在世界历史中有许多伟大的图画家 包括卡拉巴约 包括伦伯拉罕 有许多很伟大的图画家 他们都画亚伯拉罕 要把以撒献上的那一景 有一个人画的时候 是把以撒的头 把它放上去 用手把眼睛盖住 所以他不知道 这边要被刺了 显示了阿伯罕的手是在他的脸上的一部分, 他在他的脑袋上按压, 使他无法看到他在他脑袋中的一只鸡在跑。 但在传言时, 他的手已经拿起来了, 一个手把下巴按住, 另外一个手把刀拿起来了。 他把阿伯罕的手用一只手, 按在艾撒克的脑袋上, 另一只手用来拉起鸡。 天使说 亚伯拉罕 住手 他一看的时候 手就松下来了 伦伯拉罕的话 那一把刀刚要掉下来 还在半空中的情形 是一把很大的刀 我1969年的时候 我在欧洲刚好是伦伯拉罕 350周年离开世界的纪念日 在荷兰 他们从世界各地博物馆借回来 八百多张传染所画的图画 因为那个时候我在荷兰讲道 所以我有机会去参观 所以中间那一章就是亚伯拉罕要杀以撒的情形 非常感动的 上帝不早不迟 就在刚好要杀以撒的那一秒钟突然讲一句话 停下来你不要杀他 所以以撒没有死 亚伯拉罕没有杀他 刀掉下来了 亚伯拉罕一回头一看的时候 树丛的中间有一只羔羊上帝已经预备好了 所以要不然把以撒解下来 就把那一则羊放在祭坛上 一头五线给上 这件事给我们看见什么呢 神所做的事情 神所吩咐的事情 不是我们太艰难的事情 从我们的理性是很艰难的 从我们的经验是很艰难的 从我们的环境是很艰难的 从我们的能力是很艰难的 但如果你是信上帝的人 你就是信一个超理性 超经历 超能力 超环境的上帝 这个信才是真正的信 如果你信耶稣身心宗, 疏忽709.9 esperian essence, 你相信在神体中, 如果你信耶稣身心宗, 祂转移了你的i结界,你的经历,你的理解,你的能力, elijk động力, 那么这是一个天елен的信心。 因为信的本身就是supra-empirical. 信的本身就是supra-rational 因为真真实实的信念在水中的基础是supra-empyrical 今日有很多人因为不合我的理性, 所以我不信。 今天有很多人因为不合我的理性 所以我不信 就在马来文叫做 比达马说阿高 大比萨马说阿高 为什么呢 阿高木盆肚 你的理性已经堵住了 不可以把信放在理性里面 你要把理性放在信里面 理性是在信仰的范围里面的 不敢依曼吗 说阿告 阿告吗 说依曼 很难翻 把你的理性放在信仰 放在真理的里面 那就是纯粹的正确的信仰 亚伯拉罕现在明白了 神没有做错 神有预备 所以希伯来书讲到这件事情的时候 为什么要不然就献以撒呢 因为他相信以撒如果被杀死 也不要紧 上帝一定会叫他护活 那全本圣经最早提到有关于呼唤的是谁呢? 是约伯 那么在圣经里面这些最少有这种信仰 真正会发生在他的时期中间的人是亚伯拉罕 约伯最先提到呼唤 约伯的时代到底是不是亚伯兰时代或者比亚伯兰更早的时代呢? 我相信可能同时,可能更早,可能更迟,就不要走 但是约伯子最先提到复活这件事情 约伯记第19章25节这样讲 我信我的救赎主活着 莫了他必站在地上 当我在我的皮肉灭绝以后 我的皮肉灭绝 死了没有啊 你皮肉灭绝以后 你死了没有啊 你还没有死啊 皮肉灭绝 请你注意听这句话 在我皮肉灭绝以后 我必在肉身之外的见上帝 这个是中文的翻译 好不好啊 不好 我本来不敢讲这样的话 但我告诉你 King James Version翻译什么呢 在我的肉身灭绝之后 我会在我的肉体看见神 在肉体里面 中文说在肉身外面 And yet the Chinese translation said it is outside your body Kim James Version在肉身里面 And in Kim James Version it is inside 什么意思呢 What is the meaning 我这个肉体坏了绝了灭了以后 This flesh is gone I was immortalized 我会在我的身体里面看见他 I will still see him in my flesh 那句话什么意思呢 What does it mean 表示他有一个新的护护的身体出现了 It means that he has a new body A resurrected body 约伯记19章25节 全人类历史里面 最早提到护卧的是约伯 但约伯所提的 护卧是什么时候的护卧呢 是末日的时候 耶稣再来的时候 我的救主获主 我后的日子站在地上 所以 约伯的基督论是 末世再来的基督论 那个时候 我身体死了 我会在新的身体里面 用我的眼睛亲眼看见他 所以约伯是 全本圣经里面最早提到 身体护卧的事情 Mention 但是亚伯拉罕是 真正第一个 相信人死了会护卧的 为什么希伯来书敢这么讲呢 创世纪没有提到 这样的事情 但是呢 希伯来书提到这个事情 希伯来书的作者凭什么敢这么说呢 请你注意 因为上帝讲一句话 我要使你的后裔成为万国的祝福 你先登 你的后代 以后世界万国也因为你有一个后裔而得到福气 那么上帝说你把以撒 把他献给我的时候 那个时候以撒还没有结婚啊 以撒还没有结婚就没有后代了 如果以撒没有被杀以前 先生两个才死也不错 主啊你把他拿去你拿去 没有孩子 有两个孙子 但以撒还没有结婚啊 你去把他拿去 主啊你太忌了 为什么不等他结婚 生几个 那路你才拿去 那路上帝又说 从以撒生的 才是你的后代 如果从以斯玛利生的 不算 所以糟糕了 我现在如果把以撒献葬 这就没有前途了 所以从这件事情你看见了 亚巴兰说不要紧 这是上帝的事情 他竟然敢说 从以撒生的才是你的后代 他又说 万主要因以你的后代 现在再说 虽然没有结婚把他献上 先上就先上吧 要不然真的拿起一把刀来 他就把他杀死了 因为今天我把他杀死了以后 我不必怕 因为只有他生的才是后代 杀了以后 上帝叫他护活 再给他老婆 我还可以看另外一场戏 你明白了吗 所以亚伯兰一点不紧张 如果亚伯兰有这样的信心 撒拉有这样的信心吗 没有 所以不可以跟他商量 因为不是要骗她 所以我的结论是什么 好事不先讲不要紧 做坏事骗老婆不可以 因为你知道以后 一连串的好事一定会发生 所以现在你不必先知道 因为我反正不是犯罪骗你嘛 所以你现在不需要知道 因为我没有承诺 要诈骗你 所以他这样的信心 就蒙上帝的眼睛 当上帝好像 对你有太严格的要求的时候 你不要怀疑 你不要怪责他 因为上帝绝对 不会做错事情 那些讥笑上帝 抵挡上帝的人 一定自己吃亏的 那些因为信仰而顺服上帝的人 最后一定蒙恩的人 今天我就讲到这个地方 我们对圣经所有困难的地方 都可以迎刃而解 所以你不要惧怕 求主帮助我们 给我们坚信主 因为他是 是物便有 是死活的 我们低头祷告 让我们试着祷告 主啊 感谢 赞美祢 Oh Lord 祷告 感谢 赞美祢 祢的话没有一句不带能力 当祢的计划向我们蕴藏的时候 不是因为祢的无能 乃是祢要训练我们的信仰 当我们肯顺从祢的时候 不是我们的吃亏 使我们要看见你更大的荣耀 求主今天晚上 打开我们的眼睛 使我们明白你的旨意 更明白你旨意的安排 看见赞美 奉主耶稣基督 阿们