今天就要講米迦書第六章第八節的信息。 米迦是一個很偉大的先知。 在我們讀的這句聖經裡面, 他歸納了全本在他以前上帝啟示的道、聖經裡面有關於倫理的問題。 他讲的话呢 不是单单对基督主讲 不是单单对犹太人讲 他开始说 世人啊 耶和华已经指示你 何为善 什么叫善 什么叫好 这是伦理问题 这个不是救恩问题 救恩是内在的 救恩是得救 灵性 内在 领受神生命的问题 但我这行为是外在的 里面有信心 外面有行为 经历了生命以后 就要时间中间 把行为彰显出来 一个人怎么能行善呢 一个犯罪的人 怎么能行善呢 上帝的儿子 耶稣基督 讲了一句话 你为什么称我是良善 良善的只有一位 是谁 就是洪宇峻牧师 是不是 就是上帝 那么当耶稣讲这句话的时候 人家就想 耶稣为什么 不要称自己是良善的 也不承认自己的良善 那个少年官来问他的时候 在泥泞道路中间 跪在众人面前 对他说 良善的夫子 我当怎么行 才能得到永生 所以他先提到善 提到心 提到永生 所以善的源头 是在基督这里吗 我要怎么行 我靠着这个良善 指示我 我怎样改正我的行为 我才能得到永生 这个青年问了 世界历史最重要 所有问题的总结 宗教 文化 道德 今生 来生 全部在一个问题里面提出来 这些问题 全部在一句话提出来 良善的父子 我要这么行 我才能 进入永生 耶稣听他这么一问 马上把他整个的根基 把它打破了 为什么呢 因为呢 你发问题 一定要你整个架构 你的思想 你一个整个概念 耶稣基督呢 就不可以给人套住了 所以耶稣说 耶稣良善不良善 耶稣说 你为什么称我良善 良善只有一位 所以耶和华见证人说 耶稣根本不承认 祂是良善 耶稣的良善只有一位 你为什么跑到这里来 你称我是良善 那我告诉你 那一位才是良善 所以耶和华见证人 就造作他们 非常错误的神学前提 所以耶稣都不承认 祂是良善的 耶和华见证人 还有古代的 这个Stoicism 还有Gnosticism 还有现在的李长寿 都认为耶稣是被造的 我是绝对不相信 耶稣是被造的 因为那是异端 耶稣是创造者 因为耶稣是创造者 反被造之物 没有异样 不是借着耶稣基督造的 所以他们你看 上帝是全能的 上帝是良善的 耶稣的不承认 其实这是完全错误的 我当然问你 敢说耶稣不良善 举手 你敢你的手举起来 我就把你的手砍下去 良善不良善 如果耶稣良善 为什么耶稣 为什么称我是良善的 其实耶稣这句话 真正的意思是 难道你已经知道 我是上帝吗 你怎么可以把一个人 叫他是良善的 你怎么叫我是良善的 莫非你知道我就是上帝 耶稣是弥赛亚 不要太快宣布 今天有一些人 有什么马上宣布 全世界就要知道 我就是这样好 耶稣不是这样的 圣经告诉我们 摩西有三个四色年 40加40 加40等于120 第一个40年 摩斯修了 埃及人一切的学问 第二个40年 摩斯所有的学问 没有人会听 因为他带领的 都是洋 听不懂埃及文 那么到了摩西最后40年 他不要人知道他有什么东西 他要人知道真正有一切的 就是让你不是他 所以德国的一个传道人 一个神学家 很出名的叫Roy Hayson 如果我们把这一百二十年 分成三份 前四十年是我是什么 第二四十年 我第二个四十年 什么也不是 第三个四十年 只有神是一切 好不好啊 一个人还不成熟的时候 always show off I am something you don't know now see only when someone is immature they will say look at me 看着我 我就是一切 但你的灵性比较成熟 你会很谦卑地说 no I am not something I am really nothing when you are a little more mature you will realize 我真的什么都不是 第三次你告诉我 不必再讲 我有没有东西 无论如何 只有上帝是everything on the third time you talk about it 那你的灵性就真的成熟了 所以耶稣根本不再介绍自己 让他忽获了有人 就知道他就是神在人间 所以这个青年人 非常夜郎自大 他什么都有 但是他 看起来很谦卑 跪在人的面前 好夫子啊 请你 良善的夫子啊 请你让我 请你让我知道 我该做什么 能够承受永生 耶稣说你 怎么可以称呼我是良善 耶稣不是承认 因为祂根本 不要人知道他是上帝 为什么 因为他的时间还没有到 今天很多伟大的人 最大的错误就是时间没有到 以为自己很伟大 结果伟大不成功 太急就弄坏了 不不不 不要称我是良善的 只有那一位是良善的 耶稣不是否认他良善 讨厌这个亲人 到底知道不知道 我是上帝 如果只有上帝是良善的 那你现在还不知道我是上帝 你怎么可以称我是良善的 随时 这个就读来看 以后见者根本不懂怎么解经 所以他们用各样自己的办法 不是exercise 是exercise 把他们的观念 套到圣经里面来解经 强迫他们自己的想法 进入到圣经里面 使圣经来顺从他们的想法 这是很可怕的事情 耶稣先纠正他 就是震动他的根基 那么这个人听了莫名其妙 第二样耶稣要讲的是什么 你要什么 你要永生 要永生怎么找先生 先生不能给你永生 上帝才给你永生 我当这么行 我才能够得到永生 一个错误 两个错误 三个错误 给耶稣完全把它挖掘出来了 我曾经用这一件小的事情 开了三天的布道会 那一次的布道会 有一万六千人参加 感谢上帝 所以把很多错误的观念 把它俱进过来 你怎么到良善的夫子 先生这里来求永生 你这样骄傲 看起来又这么谦卑 你是假的 我如果再解那一段 我又要三天 那没有时间了 耶稣就封死他说 律法 你是知道的 知道吗 他知道吗 是 知道什么呢 脑里知道 他的思想不是从灵里发出来的 但我知道你知道什么 你知道是哪个范围 我也知道 你知道什么范围 但我讲的范围 他不知道 那你知道什么呢 要孝敬父母 不可杀人 不可犯诫令 不可偷盗 你不可说假话 不可坚决 耶稣一讲的时候呢 就故意把第一条到第四条 把它删掉了 你所讲的善行 以人为本 从你做出发点 我没有杀人 我没有奸淫 我没有偷东西 我没有做假见证 我没有谈情 你都在夸你好 你以为善行是种人本的恩 你真的敬畏上帝吗 你真的尽心尽力 尽力爱主你的上帝吗 如果这一方面 你完全不懂 你怎么能造就上帝的意思来行善 这个人也没有发现 他错误在哪里 很多青年的毛病 有毛病 我不知道自己有毛病 老子有一句话 我吓死了 他说了 圣人病病 所以不病 那你不知道怎么翻译 因为你非常敏感 你什么叫做毛病 结果你就不会犯毛病 我不知道为什么 老子在那一届 不是用君子 也不是用普通人 他用圣人病病 道德经的话语 当然老子的圣人 跟孔子的圣人 定义是不一样的 病病 请你注意 喜欢玩水的人 很多死在水的中间 喜欢玩钱的人 死在钱的里面 喜欢耍钱病的人 死在钱病中间 因为飞车是最会开车的 结果就死在车上 神学家信仰破产在 错误的神学里面 布道家结果失败在他 以为他大布道家 不提防他应当犯的罪 这个就是聪明人 反为聪明物 你最拿手的东西 成为你一生最大的捆绑 最大的技术 最大的这个失败的地方 所以这个人 以行为为本 他不以信仰为本 他以人的功劳为本 不以上帝的恩典为本 所以耶稣基督就 照着笨人的话 给他回答笨人的思想 你问行为是吗 你以为你有行为是吗 你要靠行为得救是吗 你要得救永生是吗 找先生 你要得救 依靠自己 只有神有救恩 你依靠行为 完全讽刺他 把他的根基全部打倒了 他救物吗 他救物没有 他有没有 他没有救物 他不知道我错在哪里吗 这个叫做blind spot 盲点 一个人有盲点的时候 开车很危险 在亚洲开车 这个就给你排了 美国开车的时候 你从玻璃 从反照镜 什么看完了以后不够 你还要头歪一歪 这个叫做运动 因为有一个盲点 是镜子照不出来的 一个人能对盲点 越敏感 这个人也聪明 从来没有发现 盲点带来的危机的人 一定在大危机中间 而不就我们 就是很危险的事情 好 我们继续讲下去了 当代耶稣这么提醒他 这么反风刺他 他完全不救 马上照着他 自以为以罪光荣 可以show off的事情 他讲这些事 我从小都遵行了 这么厉害 这么多的事 从小都遵行了 我从小就没有杀人 我从小都不会犯奸淫 根本性都没有成熟 当然不会犯奸淫 小孩子怎么犯奸淩呢 耶稣说好 你认得你很好了 你行为很好了 我现在靠你 要把你靠倒 你会完全知道 你从来没有行过任何一件好事 你尊行立法吗 你已经行了吗 从小行了吗 另外一个人叫保罗 从小都尊行 尊行什么 尊行上帝的道 但是这个尊行上帝的道的人 还不认识谁是上帝 怎么知道呢 大光一照耀 他有跌下来 他想 这样大的光 比太阳更亮 一定是上帝 他说主啊 当然认识了 如果说 弘默是啊 那么我认识弘默是吗 不是认识主会叫他呢 那洪牧师说你神经病 你先叫我洪牧师 再问我是谁 你不是认识我吗 你不是叫我的名字吗 前圣经最大的irony 最大的风刺 上帝对一个神学教授说 你根本不认识什么神 但是你已经会做教授了 神是教授的 他一边教神 一边不知道神是谁 所以保罗是主啊 你是谁 我就是主 你刚刚叫我 你还不知道我是主吗 是神学教育的完全崩溃 只是在理性上知道神是谁 但是当你在经历上 经历到这个真实的神的时候 你就承认你对他什么也不认识 哦 我的主啊 你是谁啊 那主回答什么呢 你所认识的主 你所逼迫的主 没有 我没有逼迫你啊 我热心真诚地服侍你 是吗 这么完全地服侍你 我不是在服侍你 你不知道吗 不要说我不知道 那让我告诉你 你以为你服事的 也就是你正在逼迫的 有可能吗 怎么可能来逼迫神呢 不可能啊 我是在服事神 不是不是 你不是在服侍我 你在逼迫我 我从来没有逼迫神 我有那样做吗 我是耶稣 神是耶稣 耶稣不是人吗 人是神吗 神成为了人吗 保罗读的这个神学越多 他的头脑越混乱 你是现在的 愤乱主义的孔子学家 真的很可怜的事情 他从来没有翻译过 这样难的事情 OK 我们讲下去了 那么我告诉你 我不再谈那个事情了 你没有遵行过礼法 你就是知道 背过一些礼法的记者 米加书说 上帝已经指示你何为善 我要问你一个问题 世人不是犹太人啊 那么上帝什么时候 告诉世界上的人 什么叫做善 所以米加必须错 因为上帝除了给犹太人律法 给世界上的人 从来没有告诉我们 要做行什么上 世人从上帝那里 得到行为的准则 在什么书 在哪一个纸袋 对哪一个人 从哪一个先知告诉他们 没有啊 所以弥加不是说 以色列人啊 以太人啊 上帝接到摩西 给他们立法 里面隐藏的 就是这些原则 弥加反过来说 世上的人啊 耶和华已经指示你了 什么时候叫做两战呢 我告诉你很多圣经 我讲了几十年 越讲越感到太多神奥的东西 我不了解 那么很多我教过的学生 我教过的神学生牧师 超过两千七百个人 那其中一个最爱追求 最爱思想 要抽成明白 我很惊奇的 就是你们昨天听的 见证的那位Michael 单单诗篇第一篇 他找了一千五百年以来 历史上最重要的 怎么样去了解那篇诗篇 因为他是一个 求知无穷无尽的人 我跟他谈话的时候 我常常惊喜 他对圣经的追求 这么透彻 我们有一次在开会的时候 我突然说 这一节圣经在哪里 我说 这词在哪里 180个人 每一个人知道 我忽然说 迈克尔 你知道吗 他马上告诉大家 哪一本书 哪一章 哪一节 我感谢上帝 我求主兴起这种青年出来 作为下一代的教会的领袖 为什么突然讲世人 上帝已经指使你 什么叫做良善 当然这不是指 律法上的话 不是指特殊启示的内容 这是指的普遍启示 人良心 上帝直接种植 在里面那种声音 因着这样的普通启示 所以外邦人中也有行善的人 就是因为有普遍的启示 所以不需要在 以色列的四条建民中间 孔子也知道什么叫做善 老子知道什么叫做善 苏格拉底知道什么善 戈利牛也知道什么叫做善 因为 基督 随你 连普遍 奇事 跟特殊 分开来 你越来越尊重 什么叫 reform theology 我在第一天的布道会里面 我不是用reform的思想 信道是从听道来的 因为有一些信仰 根本不是因为听道 就应当有的 这个就是普遍启示 你不能把普遍启示 跟人对普遍启示的反应 等量其关 因为普遍启示是神来的 对普遍启示 其实回应是罪人产生出来的 所以你绝对不能接受 袁志明所说的 老子是上帝给中国的先知 那是谎言 先知是神的 是神差先来的 世界上宗教的领袖 是对普遍启示 回应以后 就产生了他们的表达 启示的跟表达的 很多相同的名词 但是呢 不同的意义在里面 不同的了解 因为从神的是真理 从人的是对真理 模模糊糊的了解 但罗马书第二章告诉我们 没有律法的人 已经有上帝 在他们心中所给的律法 所以外邦人也有是非之心 是非之心就很像 这个孟子所讲的话 在希腊哲学里面 在阿里斯多德 要讨论 要思想 人跟动物到底分别在哪里 在中国哲学里面 只有孟子要讨论 人跟动物分别在哪里 很奇怪的事情 这两个人活的时代 差不多同一个时期 孟子在孔子以后 孟子在苏格拉底以后 照样苏格拉底 也在阿里斯多德 跟巴拉图以前 差不多祖前 第四季 东方出孟子 西方出阿里斯多德 那么阿里斯多德 后来得到的答案是什么 人与万物不同的地方 因人有理性 这个是人的独特性 就是人的本质 人是唯一 在所有活物里面 唯一有理性的 但是孟子说什么呢 人有两心 他不用两心这个字 他用十六个字 表达两心 十六个字 每一个都是 四个字组成的 加起来十六个字 所以第一 人有彻云之心 人有羞恶之心 第三 你有这一个 慈浪之心 第四 你有是非之心 梦子的良心论 比西方所有的 哲学家的讨论更深 所以那些没有律法的人 上帝也给他们律法 上帝在他们心中 种下去的律法 那个普遍的恩惠的 知识是什么呢 就是这个良心的功用 就是他 那你不奇怪 有些基督徒 没有好好研究神经 生活比非基督徒 更乱 更差 更恶 但是非基督徒 照着他的良心 去揣摩一些事情 有时候比基督徒更好 虽然如此 圣经从来没有说 一个人可以 不需要上帝的救恩 得救 圣经只说 没有律法的 不按律法受审判 那是照着良心来受审判 那么是不是 没有违背良心的人 就会得救呢 我们只能说 全世界没有一个人 没有违背良心 这些神学问题 不是不能解答的 我们现在归纳过来了 说是人啊 上帝已经指示你 表示普遍恩惠的道德力 已经放在每一个人心里面 里面有一些是 人没有办法用犯罪堕落的理性 可以想清楚的 米加第六章第八节 到最后孩子要回到上帝面前 第一 什么叫做善呢 你要行公义 那你必须要作正义 你必须要作正义 公义的要求 是良心深处 最后要求的一件事情 公义是什么 今天要讲 我要再讲一个钟头 单单这一个字 所以我不解释 我就说公义 就是公义 要行公义 第二 要好怜悯 怜悯跟公义是相对的 如果一个法官行公义 他又要审判犯罪的人 但是如果一个法官 怜悯人 他就不必执行 他要求的执行 当上帝行公义的时候 人就没有办法 领受他怜悯的恩典 当上帝施行怜悯的时候 人可以免去他公义的审判 那你说上帝的怜悯 跟上帝的公义 会自我敌对吗 这两个会敌对吗 为什么约翰一书 一章九节好像是不敌对呢 人若认自己的罪 上帝是信者 上帝是公义的 所以就赦免我们一切的罪 洗尽我们一切的不义 有没有搞错啊 应该这么说才对嘛 人若承认自己的罪 上帝是信者的 那么我问你啊 如果在法院里面 法官问你 你承认不承认 你承认 法官说因为你承认 回家吧 有没有这样的发言 你看到他承认了 五年进监牢 根据你承认就犯你 对不对呢 为什么约翰一书一章九节 是讲反面话呢 如果你承认自己的罪 上帝是信实的 就舍别你的罪 免去你一切应当受审判的事情 洗尽你一切的不义 多么纳粹 多么裙带风 多么优待他 要联名的人 多么没有道理 其实里面 隐藏的奥秘在哪里 当上帝是公义的时候 他为什么不审判 为什么不刑罚 为什么他会赦免人罪呢 他是公义的 他已经把我们的罪 放在耶稣的身上 已经审判了耶稣 他不再审判我们 你还记得 Michael的见证 讲什么话 主啊 不要看我 我是罪人 我是败坏的 我是配下敌 我只配受审判 我只配灭亡 求你不要看我 看着你的儿子耶稣的身上 他为我死了 为我护活了 他为我祷告 求你看在基督的脸上 他对恩典 对代书论的了解 是比很多很多 讲不清楚的神教家 更彻底 那讲不清楚的 什么就讲 那可以 求主怜悯我们 随神的怜悯 是因为他 公义执行在基督的身上 这两个神的本性 是一同相辅而行 永远平行 却不互相冲突的 祈求解决了 什么叫上帝的后悔 当他应当审判你的时候 他把你带到 他的恩典中间的时候 他就用另外一个原则 来处理你的问题 这个叫做后悔 应当审判的 不再审判 应当怜悯的 不再怜悯 上帝对少啰嗦 我懊悔 舍利作王了 所以他就要受审判 当上帝说 你以为神 要审判你了 因为他们悔改了 所以他们就得到赦罪了 这种好像彼此矛盾的理解 那你就能够明白 圣经神的事是多么的奥妙 是人啊 就是你要存着公义的心智 新公义的原则 纯粘明的心 一个人有公义 会行联名吗 一个人很联名 会执行公义吗 没有一个人能够 只有一个人 他是义者 他又是联名者 他是圣洁者 他来不是审判者 所有最伟大的灵性的奥秘 都隐藏在耶稣基督一个人的身上 上帝本性一切的丰盛 都有形有体的在基督的身上居住 我告诉你 如果一个人过圣洁的生活 他对不圣洁的人 常常是很残忍 很苛刻的 如果一个人对大家很怜悯 因为他自己也犯 差不多一样多的罪 一个人又很圣洁 又很宽容忍耐那些犯罪 这个人不但是灵性好 他是伟大的人 他像耶稣基督 我们从愿意不愿意原谅人 就知道我们灵性到什么地步 我们千万不要像回教徒 他们讲的公义就是报仇 我们千万不要像那些犯罪的人 他们怜悯别人 因为他们先妥协 但是耶稣基督不是如此 但耶稣不是这样的 他绝对圣洁的 但他充满对罪人的爱心 是的 你有行公义 你有好怜悯 第三样 存谦卑的心 与你的上帝同行 什么叫做谦卑呢 这个叫做奴才相 奴才相 不是谦卑 我什么都没有 这个叫做否认上帝的恩典 上帝给你很多恩典 我什么都不给 你不但假冒伪善 你而且是羞辱上帝 好像他从来没给你恩典 我不能做 这个叫做懒惰 所以你慢慢发现 你很多所谓的谦卑都是假的 谦卑是什么 我讲这个题目 我又要需要一个钟头 我把几点告诉你 谦卑是尽力追求 从来不感到自己已经达到 这个叫谦卑 对真理无尽无息的追求 常常感到自己什么都没有 做了很多的事情 却不夺取上帝的荣耀 自己灵性高超的 很高的地位 对那些没有道道的人 充满怜悯 肯辅救他们 很多的人只大到一点点 就这里看不起 那里看不起 我比你更厉害 在上帝面前这样 夸口的人是很羞耻的人 做妈妈的人 她怎么愿意原谅孩子 特别反叛的孩子 妈妈不是弃绝他 她是流着眼泪 为他祷告 等候他 等了五年 等了十年 不是替他辩服 不是从容他 我再说 做母亲的 不要宠坏你的孩子 看见你的孩子 又聪明又漂亮 你忘记他是人 你叫他天使 我的妈妈 我们讲话的时候 我们在吃饭的时候 我们在吃午饭 今天的牧师不知道在讲什么 我打瞌睡 我一点兴趣都没有 我们无形中批评牧师一句话 他就炼恐 炎震起来 你不可 亵渎上帝的仆人 不尊敬耶和华的受告者 我们吓死了 从来不替孩子辩论 继续不能 鞭策孩子 对什么人都要尊敬 有时我的孩子 对我讲话没有礼貌的时候 我尽量忍耐 但是我试试看 神差一件事情 我有没有用过 这样的态度 来对我的母亲呢 若是没有 我就为我的孩子流泪 伤心 儿童的教育 人格的培养 是这样建立起来 我们一定要培养 长幼有序 想大为尊重 以后我的受高者少了 虽然他不好 这就是全谦卑的心 最后一句话 这是对世人的要求 怎么可能 世界上的人 怎么会跟上帝同行 就知道了 自然恩典不够了 知道了 我们的良心的功用也不够了 怎么样与上帝同行呢 两个人若不同心 怎样能同心呢 再问一个问题 两个人怎样会同心呢 怎样会同心 have the same heart 你是你 我是我 我的心不是你的心 你的心不是我的心 就是换过来 还不能同心 我的变成你的 你的变成我的 怎么同心 所以我告诉你 同心只有一个秘诀 两个牧师要同心 用一个比喻 很难 两个侄师要同心 两个同工要同心 我做一个见证 林旺杰跟我 我们从1962年就认识了 到今天 我们已经认识 五十年刚刚好 这五十年里面 我们两个人 没有吵过一句话 后来一九七半年的时候 这一表示 过了二十六年以后 我在决定 跟他组织步道团 是一个最重要的同工 我讲道 他搞音乐 其实他也会讲道 我也会指挥的 我不必妒忌他 他也不必喧闷我 照圣经讲的 各尽其职 把上帝的工作做好 两个人很同心的 很多人炫目的 唐牧师 布道团 唐宗隆 李万经 从来没有吵架过 几十年没有吵架过 弟兄 同居 何等的美 何等的香 像什么 你自己念神经 咱俩同心的 每一个人 都欢心 欢心 换心 把心换了 才能够一起同心 来服事 心脏换一个 这个不是南非洲开始的 你也不知道吗 不是南非洲开始的 不是到Dr. Bernard开始的 唤醒第一次在什么时候 在菲律宾书第二章 你们要以基督的心为心 把你自己的心拿出来 把你耶稣基督的心 放在里面 如果你的心是基督的心 我的心 还是我自己的话 我们就没法同工 我的心也是基督的心 因为基督的心和基督的心 那就是一样的了 一定同行 若不同心 怎能同行呢 从前有一个礼拜堂 建好的时候 落成的时候 他们敬拜 后面有一句话叫 Only Jesus O-M-L-Y-J-E-S-U-S 唯独耶稣 每个礼拜在那里做礼拜 都记得Only Jesus 后来慢慢慢慢慢慢 慢慢慢慢慢慢 五个月六个月七个月 一年两年以后 风一直吹 一根S掉下来 后来一个E掉下来 后来J也掉下来 最后变成 唯独我们了 本来呢 最后呢 唯独我们 怎么样行善呢 怎样同行呢 你要好怜悯 你要存谦卑的心 你的上帝同行 怎么样同行呢 你一主同行 什么叫同行呢 听几句话 第一句话是什么 你想神所想的 你爱神所爱的 你心里定义 神所定义的 你行 神所引导的 如果我照上帝的思想 去思想 我照上帝的感情 去爱 我照着上帝的意志 去定义 如果我照上帝的引导 去深思识的话 这个叫做 这就是 规正伦理的原则 求主赐福给我们 让我们可以同心 和义 让我们可以齐心 努力 那么上帝的教会会兴旺起来 阿们 我今天就讲到这个地方 我们第一度祷告