希伯來書第十一章 第八 第九 第十節 一同來唸 亞伯拉罕因著信 蒙召的時候就遵命出去 往將來要得為業的地方去 出去的時候還不知往那裡去 他因著信就在所應許之地作客 好像在異地居住帳棚 與那同蒙一個應許的以撒雅各一樣 因為他等候那座有根基的城 就是上帝所經營 所建造的 他因著信就在應許之地作客 我們再一次低頭禱告 主啊 祢當時怎樣感動亞伯拉罕 祢怎樣給他有一個 因信而順從遵命的這一個生活 懇求祢今天照樣用祢的靈感動我們 給我們看見天上來的呼召 是聖潔的 是永恆的 是出自祢的寶座的 我們就不輕看 也不拒絕祢的呼召 讓我們順從祢 我們走一條永生的道路 主啊 求主祢賜福今天的聚會 賜福我們每一個到祢面前來的人 給我們因為受教的緣故 我們得到真正有意義的教育 我們因為謙卑的緣故 我們領受祢預備豐盛的恩典 因為祢賜恩給謙卑的人 祢阻擋驕傲的人 我們到祢面前對主說 主啊 我們需要祢 我們願祢的話成為我們生命的教訓 成為我們生活的力量 成為我們事奉的動力 主啊 祢聽我們的禱告 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名求的 阿們 我們昨天在這裡思想到 亞伯拉罕是第一個蒙上帝呼召的人 雖然前面有許多信心的偉人 如同所已經講過的亞伯 已經講過的以諾 已經講過的挪亞 但是聖經沒有很清楚的告訴我們 他們蒙召 然後他們離開他們原來的地方 神的呼召這件事情 在今天教會信徒的觀念中間是很普遍的 我們提到呼召 我們就知道是什麼事 特別是作傳道的人 他們若不是蒙召 他們就很難把事業放下 把他整個前途的計劃放下 走上帝要他們走傳福音的道路 所以蒙召呼召這件事 在我們今天信徒的中間 是很普遍的一個觀念 但是在亞伯拉罕的時代 他是第一個聽見這個呼召的人 所以神從天上賜下祂的恩召給他 他在地上回應天上的旨意 這是聖徒一個很清楚的責任 就是我們在地上回應天上的呼召 我們在地上遵行天上的旨意 當門徒問耶穌基督說 請教導我們怎麼樣禱告的時候 耶穌基督在主禱文裡面提到一句話 願祢的旨意行在地上 如同行在天上 為什麼要有這樣的一句話呢 因為神的旨意 在天上所有的天軍天使都一定順從 一定在祂的面前屈伏敬拜 遵行祂的命令 神的命令在天上沒有攔阻 神的命令在地上受太多的攔阻 所以神要這些屬於神的子女有這個心願 上帝在世界中間看見最寶貴的人 就是那些明白祂心意 肯順從祂的呼召 行在祂道路中間 順服聖靈引導的人 這樣天上的旨意在地上得以成全 天上的寶座被世人所尊重 神永恆的計劃在我們身上 得以無攔無阻的遵行出來 感謝上帝 當神的道透過我們可以這樣施行的時候 那麼神的心就得著滿足 上帝在亞伯拉罕獨自一人的時候 因為那個是世代 只有一個人在吾珥這個地方 他是跟隨主 他是敬畏上帝 他是相信獨一的上帝 昨天有一個人問我 他說 當亞伯拉罕在世界上的時候 豈不是還有第二個人 也是敬畏上帝的人就是麥基洗德嗎 當然麥基洗德比亞伯拉罕更早活在世界上 更早就已經在世界上事奉上帝了 但是這是神至高的祭司 人把他當作人與神之間的中保來看待 但是許多的人離開上帝 我相信當亞伯拉罕獨自一人 是指在他的城市裡面 也就是可能是吾珥的地方 沒有一個人在這裡 這樣敬畏上帝 神的呼召就臨到他了 那這個呼召臨到亞伯拉罕 亞伯拉罕就順從上帝了 神的呼召可以說分成幾個階段 從吾珥出來 再從哈蘭出來 當亞伯拉罕從哈蘭出來的時候 是七十五歲的時候 那我們提到一件事情 他因信而遵命 因信而順從 他就出來了 亞伯拉罕出來的時候是七十五歲 亞伯拉罕離開世界的時候是一百七十五歲 所以這也就是說 他為了順從上帝 他這天蒙召順服以後 直到他死的一個世紀中間 他沒有違背上帝 他沒有離開上帝 他就這樣把以後的日子 每一天都走在神呼召他出來的 這條道路中間 他離開吾珥的時候是離開非常高貴的地位 和非常尊榮的生活 非常富裕的物質的享受 當他離開吾珥的時候 可能他的房子有六十五到一百間 正像現在考古學家 所發現的那樣富裕的家庭 但是從那個時候開始 他就住帳棚 直到他死的時候 沒有再建一間的房子 亞伯拉罕不再建房子 亞伯拉罕不再住進房子 亞伯拉罕就住在帳棚中間一百年 到他死的日子 這樣亞伯拉罕離開吾珥的時候 他是離開優越的環境 富裕的生活 崇高的地位 人對他很大的尊重 然後就過一個 從此以後沒有再建房子的這個生活 這一百年中間不再住進房子 一百年中間只住在帳棚中間 這是何等漫長的路 因為他不知道他要活幾歲啊 根據他以前的記錄 挪亞是活了六百多歲 挪亞活了六百多歲才離開世界 瑪土撒拉活了九百六十九歲才離開世界 所以這些祖先年紀這麼長 他七十五歲蒙召 那他順服也就是從此以後不再考慮回去了 Never return 所以這就是蒙召的人 要自己對自己很清楚的 對自己提醒 我是永不回去的 我記得當我奉獻自己的時候 我跪在前頭流淚 整個全身衣服完全潮濕 然後計志文牧師 要我們跟他一句一句話禱告 其中有一句 我永遠不會忘記 一次獻上 永不收回 大家說 一次獻上 永不收回 我這一生沒有一秒鐘再考慮 要不要離開傳道的職分 沒有一天敢想像會不會我改行 沒有這個觀念 我只有一個觀念 我是不是做了最好 我是不是已經盡心盡力了 我能不能付更大的代價 我能不能做更多的工作 我能不能對更多的人作見證 我能不能有更大的效力 在世界的日子中間被主所使用 這樣那一句話給我的影響是很深的 一次奉獻 永不收回 A way of no return A decision of no regret 一個決定是一個永不後悔的決定 一個順從是永不再討價還價的順從 一個一去不返的道路 這就是順服神呼召奉獻的道路 亞伯拉罕的一百年 是一個完全順服的一百年 他的一百年是不考慮回家的一百年 過了一個非常反合性的 弔詭性的生活 他是王者氣派的人 但是變成牧羊人的身份 他是大富翁的一種優越條件 出來的地方的人 但他過一個流浪而沒有定居的地方 的一個遊牧的人 亞伯拉罕一生所建築的是什麼 不是別墅 不是房子 不是公司的大房屋 他只有建築一種東西 建築祭壇 他到了地方 一定先建祭壇 然後搭帳棚 建祭壇是主所需要的 他與主之間的關係所需要的 是神要他做的 搭帳棚是他自己的生活所需要的 所以他到的地方先主後己 大家說 先主後己 這個與所羅門是很不同的地方 所羅門建耶和華的殿的時候 用了七年的時間 而所羅門建自己的王宮的時候 用了十三年的時間 他是把自己的需要 比神的工作的需要 看得更重要 這是兩種不同的事奉主的人 我們事奉主的人是把神當作優先 或者把自己當作優先 把神的家當作優先 或者把自己的家當作優先 把神的兒女的需要當作優先 或者把我們自己兒女的需要當作優先 如果一個人真正尊主為大 主不會放棄他的家的 如果一個人真正照顧上帝的家 上帝給他智慧 也會照顧他的家 如果一個人以主為大 神不會丟掉他 不會忘記他的 亞伯拉罕一生一世不再建房子 他只懂得築祭壇 因為在祭壇上 他可以獻祭 他可以禱告 他可以奉獻 他可以向主許願 然後他支搭帳棚 他所築的壇沒有拆下來的 他所建的支搭的帳棚 還要再拆下來的 因為他要移動的時候 支搭帳棚收拾帳棚 支搭帳棚收拾帳棚 但是神的壇 他沒有築了以後拆下來 那些石頭搬到別的地方 再築壇再搬下來 不 築壇就留作一個紀念 我曾經在這個地步 到這個地方會見我的神 向祂祈禱 對祂許願 奉獻給祂 然後他到別的地方 他再築壇 他再搭帳棚 壇是永恆的主與他之間一個交通所需要的 而支搭帳棚是地上暫時的生活 所需要的東西 這是兩件完全不同的事情 親愛的弟兄姐妹們 帳棚的生活是很辛苦的 帳棚的生活是很悶熱的 帳棚的生活是很危險的 帳棚的生活是沒有根基的 他就這樣過一百年搭帳棚 拆帳棚的生活 是繼續不斷提醒自己 這世界不是我的家 這世界不是永恆的 我昨天對你們說 我們應當非常佩服亞伯拉罕的太太 這個撒拉原名叫撒萊 這個女子不是普通女子 她一定是望族的閨女 她一定是全城最漂亮的美女 因為她到八十九歲 連做王的還盼望跟她結婚 你看她多麼美 多麼令人羨慕 她一到的地方 所有男人的眼睛都轉動方向 她所到的地方 馬上吸引所有人對她的注意 這樣一個美女嫁給亞伯拉罕 可惜這麼美麗 但是沒有生孩子 所以美中不足 那怎麼辦呢 當亞伯拉罕跟隨主 順服主 正在神的呼召之下 遵命出去的時候 撒拉沒有計較 她跟著出去 這是很偉大的女子 所以聖經新約說 你們要效法撒拉 因為撒拉尊重自己的丈夫 稱他為主 她以順從 以溫柔 以安靜 成為眾生之母的一個很好的榜樣 成為那些生養兒女的人 一個很好的榜樣 成為一個真正的賢內助 一個好的表率 撒拉跟他出去的時候 後來呢 神也給她兒子 那以撒就照樣住在帳棚裡面 所以這節聖經說 亞伯拉罕出去住在帳棚作客 他在應許之地作客 如同以撒雅各一樣 他們都住在帳棚裡面 你可以想像撒拉要怎麼樣教她孩子呢 許多做母親的 在過去非常富裕 非常這一個優越的生活裡面 有留下了記憶 跟現今簡陋的生活相比的時候 常常會艾怨 我從前不是這樣的 我從前不是這樣苦的 我為什麼嫁給你 我為什麼變成這樣的一個女子呢 我要跟你到處漂流 到處住在帳棚裡面 我真的受不了 我要告訴我的孩子 你的父親怎麼樣害你的母親 如果撒拉用這種教育的話 那麼這三代都不能住帳棚了 馬上以撒年少得志 長大體格健壯起來的時候 反抗父親 跟母親逃回米所波大米去 是不是如此 可能的 許多婦女 做母親的對孩子的教育 常常是比父親對孩子的教育有更大的果效 所以做母親的 有意無意 妳一定要謹慎 妳留下什麼影響在你的兒女們的身上 這一節聖經是很感動我的 因為與亞伯拉罕出去搭帳棚 就與以撒 雅各同蒙應許的人 一樣搭帳棚 那為什麼以撒不想回去呢 為什麼雅各不想回去呢 為什麼他們還照樣爸爸是搭帳棚 我就跟他搭帳棚 不是 爸爸從前不是這樣的 他是住在非常大的房子裡面的 因為那一位叫作耶和華的上帝 呼召了他變成這樣 親愛的弟兄姐妹 許多女子不能跟丈夫同受苦 結果在第二代的時候 就把埋怨傳下去了 許多作師母的不能與丈夫同心 以後就把這些怨言和這些仇恨 放在孩子身上 所以許多牧師的孩子都不肯做牧師 許多做牧師的兒女 他們都抵擋教會 反對牧師 為什麼呢 因為他們認為身為牧師子女受虧太多了 能夠真正醫療他們的是師母 真正醫療他們的是同心的母親 對他們講傳道工作 事奉工作 跟隨主的道路是非常尊貴 非常榮耀的 我的師母 我平常都講我的太太 她還沒有結婚的時候 她的房子是差不多四十坪的土地 房子後院裡面有一個小的籃球場 她的房間都是超過十五坪的一個房間 那麼當她嫁給我的那一天 結婚了 我把她帶進我的房間 我的房間是不到兩坪的 就這樣我們自己設計床多少大 櫥多少大 桌子多少大 剛剛好 留一個門可以進去 那麼可以在那裡預備講章 可以在那裡睡覺 衣服放在那裡 就是單單這樣 我不知道她那時的感覺是如何 而我又很嚴格的限制她 只能穿沒有花紋的衣服 單色的衣服 Monochrome 那個時候她很乖 很順服 等到後來我想 我何必要這麼嚴格呢 是我放鬆給她 她才穿別種衣服的 親愛的弟兄姐妹們 從富有變成貧窮 這種限制是很難的 從貧窮變成富有 這種鬆懈是很舒服的 所以我後來就定下一個的定義 什麼叫做享受 什麼叫作受苦 受苦就是從原有的自由 拉緊一點就叫作受苦 什麼叫作享受 從原有的束縛中間 放鬆一點就是享受了 所以我不管你坐什麼車 不管你吃什麼飯 我不管你住怎麼樣的房子 如果你從原有的自由被緊束下來 那就是叫作痛苦 從原有的緊束被放鬆出來 你就是叫作享受 我的母親常常會對我講一句 你要知道你媽媽年輕的時候 兩個耳朵一邊一個 就是兩克拉半的鑽石 而且是最乾淨 最貴的鑽石 我從前嫁給你父親的時候 你父親是全東南亞 最大的兩個有錢人其中一個的總經理 他每年賺的錢是幾千萬美金 那個時候的幾千萬美金 不是現在的幾千萬美金 是幾億的 所以他建幾十座的房子在中國 把我帶回中國的時候 那個時候怎樣怎樣 她會告訴我們 所以當我想亞伯拉罕離開吾珥 離開哈蘭 到所應許而不知道哪一塊地是應許的時候 他的順服是很偉大 他對神的順服是很偉大的 他實實在在可以做我們有信心之人的父 因為他是因信而有順服的行為的人 而撒拉甘願跟他 美女住帳棚能住幾天呢 撒拉出去的時候是六十五歲 撒拉死的時候是一百二十七歲 三十五加二十七是多少啊 你不會算啊 三十五加二十七多少啊 六十二年 亞伯拉罕一百年住帳棚 撒拉六十二年住帳棚 你要知道撒拉的歲數一百二十七 是全本聖經唯一被記載下來的女人的壽命 全本聖經所有男人壽命有記載的時候 都不記載他的太太幾歲死 只有記載撒拉幾歲死 那為什麼要記載撒拉幾歲死呢 可能有一個原因就是她大概很悶 住在帳棚很苦 結果苦死了 或者她受不了 她死了 多數女人的壽命 平均比男人多五歲 所以如果你娶一個比你小五歲的女孩子 也就是你無意之中要她作寡婦十年 這個是邏輯 這個不是愛情 是講邏輯 當你娶一個比你小三歲的女孩子 作你太太的時候 你已經無意之中邏輯定了 她要做寡婦八年 這個是差不多這樣的情形來看的 而亞伯拉罕娶了這一個這麼漂亮的女孩子 結果她比亞伯拉罕更早死幾十年 雖然她比亞伯拉罕更年輕十歲 但是她死了以後 亞伯拉罕還過幾十年的生活在世界上 一個中年喪妻的人 當然是一個很可憐的人 因為女人獨居的本能 跟堅忍的力量遠遠大過男人獨居的能力 我不是說男人不能獨居 世界知名的神學家英國的斯扥德 (Stott, John R.W.) 到現在沒有太太 他是獨居的 而且沒有什麼不好的消息傳過來 因為他懂得怎樣安然獨居過生活 在神面前敬畏上帝 事奉上帝 亞伯拉罕在地上的時候 這裡告訴我們一句很重要的話 大家說 他在應許之地作客 為什麼在應許之地作客呢 神說 我應許給你 我給你 那你說 主啊 你給我 我就在這地作主人嘛 上帝說 不 我應許 我應許給你 這是應許之地 那應許什麼時候變成事實呢 應許是一個 Promise 對不對呢 Promise 是事先的 什麼時候事情真正發生在一個事實 這個地變成我的呢 神又不說 所以我們的信仰有時候困難就在這個地方 神把應許給我們 卻沒有把那年日告訴我們 神給我們看見一個異象 那異象跟我們的現實有一段的距離 神告訴我們祂要與我們同在 但是祂把命令先賜下來 要我們遵行命令 苦得不得了 然後才可以享受應許 而應許什麼時候真正變成事實 又不講 但亞伯拉罕明白 亞伯拉罕怎麼明白 我不知道 他清清楚楚覺悟 他清清楚楚明白 他在應許之地不是主人 這是很特別的一個靈性 在應許之地是客人 客人跟主人不同的地方在哪裡 主人可以隨意說話 隨地吐痰 要怎樣就怎樣 他不管一切 因為他是主人 客人呢 一定要客氣 因為你沒有客人的態度 人家就會生氣 所以你就要客氣 以客氣的態度住在別人的地方 你看見為什麼你到別人家的時候 跟別人講話總是笑臉的 彎彎腰的 總是很溫柔的 回家就不一樣 笑的都有經驗了 你聽過你的家人對你說 一回家這副臉孔就出來了 我說 剛才看你在別人家裡 你那麼溫柔 那麼有禮貌 為什麼你對爸爸媽媽這樣 你說這是家嘛 家就是我很自然 很坦白把我心裡面一切的一切 正正直直表現出來的地方 這個叫作家嘛 如果連這個地方都沒有 我死了 我發瘋了 我沒有辦法做一個我了 在別人那邊我客氣 不是真的 我是因為怕人家生氣 我就比較客氣一點點 爸爸你不要以為我對你不好 是我對別人是不得不那樣 而對你我是好 但是不給你看就是了 我的外表就是這樣 你在作客人的時候 你一定比較有禮貌 比較謙卑 比較不敢碰人家的東西 比較怕弄壞人家的東西 如果有人把東西寄給我 我會比我自己的東西更好好保護 因為這不是我的 我自己的丟了 那是我自己要負責任 別人的東西丟了 我責任感很大 我對自己的孩子很嚴格 對別人的孩子我比較鬆 因為什麼呢 因為我的孩子我有責任教導他 訓練他 因為他是我的孩子 別人的我對他笑笑 好好的 反正責任是他爸爸的 你不奇怪有時候你家裡的人說 你對別人更好 對我不好 不是這樣講的 因為人與人之間還不熟到一個地步的時候 交淺不能言深 對不對 所以只能客客氣氣的 那亞伯拉罕在應許之地 他懂得怎樣自處 這是我們要學習的一件事情 這世界如果不是我們的家 如果這個世界不是永恆的 我們在這個世界應當用什麼態度對待人呢 亞伯拉罕非常謹慎 亞伯拉罕在應許之地作客 他一直提醒自己 這裡我是客人 我是客旅 我不是主人 所以我應當盡責任 照著客旅應當行的事 應當有的禮貌 應當表現的態度來對待人 很不簡單 如果你在作客的時候 你每天都是不太輕鬆的 你每天作客的時候都記得 會不會這件事使他感到不舒服 我這個態度引起他對我的反感 我有沒有做一些事使人家討厭呢 你作客的時候 你會不太自由 不太放鬆的 等到你回家的時候 整個鬆懈下來 你打呼像豬一樣大聲 也沒有人管 所以亞伯拉罕那一百年 他到底是怎樣生活 在應許之地作客 這應當是基督徒學習的 這世界是天父的 這世界是我的上帝創造的 但是這個世界有一天都要歸給我的主 但是這個世界暫時交給魔鬼統治 這個世界暫時有許多作惡的人正在管理我 這個世界的我是什麼 亞伯拉罕的家在哪裡 在吾珥 他回去嗎 不 這是什麼 應許之地 他當作主人 也不 你看難不難 很困難是不是呢 在應許之地是神已經給他的 不能作主 而真正做主的地方 他不要回去 所以他在這裡是非常痛苦的一個生活 他就維持這種緊張的心理關係到死的地步 基督徒有時候也會思想 我豈不是天之驕子 神天父藉著聖靈重生我 成為祂的兒女嗎 我可以自然自在享受上帝的一切 但是不是 我們要謹慎我們的言語行為 免得這世界的罪人 因為看見我們不像樣而抵擋 而羞辱我們的主 我們有一種莫明其妙的緊張關係 亞伯拉罕懂得怎樣自處 他懂得怎麼樣與人交往 因為他裡面有一個很警覺性的 一個非常敏感的這個矛盾的自覺 I am only a guest in this world This is not my eternal land This is not my home. I am a guest only I should behave as a guest 我應當行事為人如同客旅 要客氣 不能隨便 你作客的時候 你不能隨便 亞伯拉罕清楚這一點 所以當撒拉死的時候 亞伯拉罕怎麼樣呢 亞伯拉罕現在發現 我客旅的生活 我的配偶離開世界了 我以後要走得路還遠 但是我不能把她帶去了 她是賢內助 不能再陪伴我了 怎麼辦呢 我一定要把她埋葬 唉呀 我這塊地是神應許的 這塊地既然是神應許的 這塊地就是我的 但是他說 不 我不過是作客 因為神的時間還沒有到 神的時間還沒到 你就以為你是主人 亂來一場 這就是你的靈性不能作見證的地方 你說 我已經奉獻作傳道 就以為自己像傳道人一樣 大開奮興會 這個罵 那個罵 你還在應許之地作客 我常對我的學生說 你以為你現在作傳道 或者你按立了牧師 派到一個地方你就是領袖了 不 你這事奉前面的三年 不過是 Introduction 我以神的僕人對你講話 不 人家看你是不是神的僕人 還不知道 等三年才肯定你是不是神的僕人 有很多的人不懂這個道理 所以就在應許之地作主 在應許之地就作威作福 因為神應許我 我要這樣做 我是傳道人 我一定是你的領袖 他們看 你真的蒙召嗎 你真的像傳道嗎 你真的有牧養的心嗎 不一定 你說有 你找一些贊成你的人都說有 因為不贊成你的早就溜走了 因為你做主嘛 所以那些人把他自己當作客 就走了 你是主 當然你裡面的人都贊成 在應許之地作客 給我很大的啟發 很大的啟發 每一次我事奉主的時候 我裡面有一個掙扎 一個緊張關係 我站在台上 我以神的僕人的身份講道 但我在那個地方 我是客 大家說 在應許之地作客 當撒拉離開世界的時候 她要找一個地方埋葬 她找了麥比拉洞 在橡樹的旁邊 那個地方他有過很好的經歷 現在他要把他的太太放在那裡 這裡是妳安息的地方 我親愛的的妻子 我要把妳放在這個地方 但是這個地方是誰的呢 應許的嗎 上帝豈不是曾經對亞伯拉罕說 你走遍這地縱橫走 他縱橫 橫縱 縱加橫就是十字架 所以有人說 亞伯拉罕走十字架的道路 所以土地就給他拿去了 你縱橫走遍這地 我就賜給你 主啊 祢已經賜給我了嘛 祢已經賜給我 就是我的 現在我要這塊地 這個最好的地方 來葬我的太太 好了 把她埋葬了 亞伯拉罕說 不 那塊地照地上的法律來說 是赫人的 赫人曾經有一個大帝國 赫人的土地很大 但是當亞伯拉罕的時代 赫人的聲勢已經不太大了 但是他們還有相當大的權柄 這地皮是他的 亞伯拉罕就找赫人的領袖對他說 讓我可以買這塊地 來安葬我的妻子嗎 他們都知道亞伯拉罕是尊貴的人 他是一個不隨便的人 他就對亞伯拉罕說 就拿去用吧 你與我們之間的關係很好的 亞伯拉罕一生懂得怎樣與人相處 很多很多年輕的傳道人不懂 只懂得跟聽他的話的人相處 與那些不同意見的人很難相處 亞伯拉罕跟赫人相處 跟什麼人相處 很懂的 亞伯拉罕對赫人說 雖然我們感情很好 但是我一定要付錢 唉呀 我主 不必付錢了 拿去用 埋葬你的死人吧 亞伯拉罕一定不要 所以亞伯拉罕說 你給我算 這塊地值多少 他們把當時的地價估了以後 就把四百舍客勒的銀子交給赫人 把這塊地買了 照價還 今天基督徒要記得 你到書店去買書的時候 要照價還 你不要說我是基督徒 儘量打折扣打折扣 我是牧師更大的折扣 牧師不是乞丐 大家說 牧師不是乞丐 有一個基督教書店的人對我說 他說 最壞的就是牧師 已經給他八折 他說 難道牧師不是五折嗎 好像牧師要吃飯 別人不必吃飯一樣 他不懂什麼 就是不懂這一節 在應許之地作客客氣一點 規矩一點 盡責一點 應當付的付 應當納的納 應當交的交 好不好 亞伯拉罕說 不能 我不能拿 我照樣地價多少 我還給你 我現在喪妻 我不要再喪德了 請你照收這個錢 因為他清楚知道 我是在應許之地作客的人 親愛的弟兄姐妹們 亞伯拉罕這種自我 自處 與人相處 這種在應許之地作客的心態很清楚的 他從來沒有感覺這些是永恆的東西 要快快霸佔 據為己有才甘願 不是 亞伯拉罕這些一定影響他的孩子以撒 他的孩子後來就學了一個榜樣 能讓的就讓吧 今天我們要學什麼 兩件重要的事情 不當讓的你讓 你就是妥協 當讓的你不讓 你就是貪心 我們不可以犯貪心的罪 也不可以犯妥協的罪 當爭要力爭 當讓要謙讓 大家說 當爭要力爭 當讓要謙讓 什麼東西當爭呢 絕對的真理 信仰的原則要爭 為上帝的道竭力爭辯 什麼當讓呢 世界暫時的享受 物質的這些 我們可以讓 如果我們在當讓的事情 我們不讓 我們就變成與人相爭 臉紅耳赤 而沒有道德倫理榜樣的人 如果我們應當爭的 我們不爭 我們就變成出賣真理 妥協於罪惡 與罪人同流合污的基督徒 感謝上帝 聖經很多偉大的例子 當亞伯拉罕當爭的時候他爭 當讓的時候他讓 今天我要提到兩個他讓的最好的例子 他的太太死的時候 他應當要付的錢他付 他不是強奪 謙讓的美德是從耶穌基督來的 因為耶穌基督雖然有上帝的形像 卻不以自己與上帝同等為強奪的 祂反倒虛己降世為人 取了奴僕的形像 在肉身中間為我們定了罪案 kenoo 希臘文的意思 倒空自己 你把自己倒空出來 謙卑 謙讓 這種美德是從耶穌基督來的 從耶穌基督在永恆中間順服天父 而完全謙讓自己 我是有祢的形像 我們是同等的嘛 為什麼祢差我 好不好 我差祢 只有聖父差遣聖子 沒有聖子差遣聖父的 聖經沒有這個道理的 那為什麼祢要差我 不是我差祢 我們不是同等嗎 父子聖靈同等 同榮 同權 同恆 Same eternity Same authority 耶穌基督不與上帝因為同等為強奪的 反倒虛己 降世為人 生在馬槽 死 死在十字架上 謙讓的心 有什麼好爭的 這世界不是我的家 亞伯拉罕懂得謙讓 他對還不認識 或者還不是同信仰的人 他絕對不爭取利益 這也就是後來我們明白的一個道理 對外邦人一文不取 你建禮拜堂的時候 不需要向外邦人募捐 你教會要做一些屬靈的工作的時候 不要靠有錢的外邦人來幫助你 絕對不做這個事情 因為他不是屬於主的 他的錢沒有資格參加聖工 這些都是聖經的原則 我們都是在應許之地作客的 既然作客那有什麼好爭的呢 我已經對你 在第四章提過了 羅得因為羊越來越多 吃草的地方不夠 就教唆他的僕人與亞伯拉罕的僕人相爭 偉大的人不聽下司製造分裂的話語 偉大的領袖不會跟著下面的情緒 去發洩自己的感情 亞伯拉罕在很多的事情上 做很偉大的榜樣 當下面的人爭的時候 亞伯拉罕不是跟他們爭 他一跟他們爭 他的靈性就降低了 他也不是跟羅得爭 他跟羅得爭 他的靈性就跟羅得一樣了 羅得你是年輕人 有一次我對一個年輕同工說 I am not going back to your way Some day you come to my way 我比你大十九歲我說 以後你的想法會慢慢 明白我為什麼今天這樣決定 我是不會回到你那邊去的 因為我已經經過了這麼多的年日 知道事奉用那態度是不對的 他聽不懂 他說 真理就是真理 不管年齡不年齡 我說好 等一段時間你看看吧 過了十多年以後他明白了 原來很多的原則不是單單用邏輯去處理 要從生命的經歷去體會 神要我們做的事是怎麼樣的 亞伯拉罕對羅得說 你我不可相爭 你的牧人與我的牧人也不可相爭 有什麼好爭 你要什麼地方 去 我讓你 你選 你向東我就向西 你向山 我就平地 羅得心裡想 老人家竟然老糊塗 讓我選 這樣叔叔不錯 如果連這點都沒有 我一定不尊重他的 我尊老 不過因為老人懂得給我一些利益 好 他就選 他算算算看看看 最好的地方全部拿去了 肥沃的平原 富饒的土地 很多收成可能的地帶 全部他拿去了 他很不客氣的 亞伯拉罕很客氣 羅得很不客氣 老人家很懂道理 年輕人強詞奪理 他說什麼 我要這些 這些 這些 亞伯拉罕說 好 老人家講話 一言既出 駟馬難追 他不是說謊 不是欺騙 不是釣餌 不是敲詐 不是用老奸巨猾的手段 來蒙蔽年輕人的眼睛 他是講真的 你要就拿去 你最好的地拿去 你向東我就向西 你要平地 我就到高山 羅得說好 我就向平地 你向高山 老人家多運動 心臟才不會阻塞 你的前途很短了 你老了 死的時候山上也比較好 我年輕我要拿平原 拿肥沃的土地 亞伯拉罕怎麼樣 讓 看見沒有 這些都實實在在表現他就像這一節所說的 在應許之地什麼 作客 今天我們是蒙應許的人嗎 是 同蒙應許 同歸一體 我們一同承認受神天上來的恩 我們在地上是什麼 是客旅 是寄居的 我們要效法亞伯拉罕 我們信心之父在應許之地作客 所以他支搭帳棚 他作客 這個客人為什麼不回家呢 因為應許 為什麼不回米所波大米 這應許之地 那麼在應許之地做什麼 作客 麻煩嗎 在應許之地作客 亞伯拉罕其實他可以回去的 但是他不回去 真正了解這一段聖經的人 全世界從經歷裡面 可能沒有多少個 我相信奧古斯丁是一個 (St. Augustine, 354-430) 奧古斯丁年老的時候親眼看見 整個羅馬帝國要崩潰了 在他眼前世界最大的軍國主義 世界最堂皇 最有權柄 版圖最大的帝國 在他有生之年 末後那幾年衰下去 所以他後來就寫一本書 叫作 City La State 用拉丁文翻過來就是 The City of God 《上帝的城》 換一句話說他站在最高的地方 看羅馬帝國是什麼 地上的城 世俗的城 會敗壞的城 會滅亡的城 將要毀滅的城 而我呢 我要看上面 我等候一個上帝的城 我相信明白這種心理 明白這種感受的人 好像奧古斯丁這樣的人很少 只有那種偉大的心靈 覺察到暫時與永恆之間的對比何等不相稱 才會寫出一本幾千面厚的《上帝的城》 這樣的書出來 他把世界的政治 世界的學說 世界的權柄 世界的哲學 一一把他分析了 他等候什麼 上帝的城來到 感謝上帝 有時候我把奧古斯丁 跟尼布甲尼撒做一個比較 我思想 這兩個人可能成為我們 最好最好的一個學習的兩方面 不同的見解 尼布甲尼撒在城牆 這豈不是我用我的功勞所建立的城嗎 他看他的城多偉大 多絕對 多榮耀 多尊貴 他在那裡誇自己的榮耀 而奧古斯丁看整個羅馬帝國 這豈不是將要毀滅的城嗎 這世界算什麼 這世界的城算什麼 這世界的榮耀 尊貴 軍事 政治 文化 權柄 所有的一切都要過去 我等候的 上帝的國來到 這些觀念後來到了 耶穌基督教導我們的禱告裡面說 願你的國降臨 這些觀念到了約翰年老的時候 他講這世界和其上的情慾都要過去 惟獨遵行上帝旨意的人 是永遠常存 這觀念到了這個彼得思想裡面 他寫下一句話 他說什麼呢 我們盼望新天新地降臨 有義居在其中 這世界是用罪惡的治理原則 來管束罪人的世界 而那世界是用義的原則 來管束上帝選民的一個世界 你滿足這個世界嗎 你沈醉在這個世界中嗎 因為這世界不是我的家 所以我沒有築一座永久的房子 我是支搭帳棚 因為天天作客 作客一百年不要緊 亞伯拉罕很清楚知道 在人間人生的過程中間 需要有另外一個盼望 在人生過程中間 因為信 相信另外一個城市 所以你對他講赫人的帝國 他沒有興趣 巴比倫帝國他沒有興趣 你給他講什麼帝國 他也沒有興趣 你給他講米所波大米的偉大的建築 我沒有興趣 你沒有看過 不是我沒有看過 我住過 那怎麼樣 我放掉 你不必再來引誘我 你不必再來告訴我 給我看這麼美 這麼美 我都知道的 很多年輕人剛剛經歷一些物質的享受 頭大得不得了 以為別人都不懂他這麼高級的東西 我從小在寡婦手下長大 我的媽媽 我三歲的時候 她就沒有丈夫 然後過一個相當清苦的生活 從早到晚一針一針縫著衣服 把孩子養大 那我也不知道 過去她是怎麼樣 有一天她把我們帶回印尼去 離開中國 一到印尼兩個多月 中國就落在共產黨手裡了 我們也不知道什麼叫共產黨 我們也不知道為什麼要回印尼 而她把我們帶回印尼以後 到了我作傳道的時候 有一年我在一個地方傳道 她來看我 那麼有人把我們帶去一個地方去遊玩 遊玩的時候經過一個城市 她講一句話 可以不可以在這個城市經過一個地方 我看看我從前住過的房子 那個人說當然可以了 唐崇榮弟兄的媽媽 我們帶她經過她要經過的地方 她過去住過的房子 我們的車一經過的時候 我嚇了一跳 那是全印尼最大的別墅 你知道多大嗎 十一個英畝的土地 十一個英畝的土地裡面 建的房子所有的窗 所有的洞 所有的門加起來一千個 你不能想像的 然後上去的時候 用階梯像王宮一樣 在那個大房子的前面 有兩個很大的魚池 一個魚池大概是差不多 這個整個你們這一排這麼大 另外一個在那裡 兩邊 魚池深到一個可以滅頂的地步 可以養很多大魚在裡面 荷花在上面 現在已經不是別墅了 是天主教修道院 給天主教買去了 我不知道我這個寡婦的窮媽媽 從前住過這樣的房子 我想大概騙我的 我小的時候 她也不能告訴我 因為我小也聽不懂 每天只注意我讀書 注意玩 怎麼要聽她的故事 然後她就跟那一個神父講荷蘭文 因為她受荷蘭文教育的 她就說我從前在這裡 後來你們買去了 我年輕的時候 公司的別墅 就是我每個週末來這邊度假的地方 神父說 哦 那妳是不是某某人某某人經理的太太 是啊 對她客氣得不得了 我才想一定不是騙我的 一定是真的 那我們進到大廳 這大廳比這個禮拜堂更大 那個柱子 那個瓷器 真的了不起 那屋頂已經拆下 已經換了普通的瓦了 從前是從中國景德鎮一塊一塊瓷器 的這個瓦放上去的 而且是有學北京的王宮那個樣子 後來我們再到後面去看 到那這個小山上 有一點像維也納的王宮 後面的小山坡 山坡上還有一個涼亭 現在當然已經經過幾十年 已經破舊了 也失修了 凡是再修的就用普通東西了 過去的瓦沒有了 後來我們才聽故事 原來這個老闆有錢到一個地步 當這個別墅建成的時候 九十天免費 誰要來吃都可以來吃 九十天有大宴會 請誰要來吃都可以來吃 這別墅離開三寶瓏城市 大概九十公里 他們用四輛的大車 在三寶瓏 誰要去就可以去 好像在你們的華西街夜市場 有四輛車等著 誰要上陽明山吃飯的 免費 那麼四輛大巴士就這樣的拉人 九十天宴客 我知道她一定從前過的生活很好 後來日本來了 打仗了 她要一針一線把我們養大 我的爸爸跟我媽媽結婚 生了十個孩子 後來一個死了 一個送給人 八個 她親手養大 我看到那個房子以後 我對我媽媽 再看看她 就是妳 妳從前住在這裡 我從前對待妳不大一樣了 我以為妳是窮媽媽 我以為妳從小就是這樣把我養大 是很辛苦的 她說你不知道 我從前鑽石多大 我到市場去的時候 兩部車 一部工人的 一部我的 我是老闆娘 我去買菜的時候 要有人跟我去的 替我抬的 兩部車一同走的 我不知道 我到現在學會了 每一次來講道以前吃最便宜的菜 一百塊的 到香港我吃牛肉飯 港幣三十塊的 我儘量過最簡單的生活 為什麼 因為天將降大任於斯人也 必先苦其心志勞其筋骨 給她守寡 給他作孤兒 給他三歲沒有父親 現在我敢像保羅說 我懂得怎樣處富足 我懂得怎樣處貧窮 神也給我一個很大的房子 但是又叫我一天到晚不在家 所以我每次回家的時候 好像說 在應許之地作客 我相信別人解這一節聖經 跟我解的一定不一樣的 你去看解經的書一定不一樣的 因為解經的那些的解經家 他們都沒有一個 像我的母親住過那個大房子 亞伯拉罕真真實實是在異地作客 而異地不是異鄉 是應許之地作客 作客 但是他又不想回去他原來的地方 從來不想回去 為什麼 他的盼望不是過去的 他的盼望是未來的 感謝上帝 他心中所想望的 不是過去的 是未來的 他是實實在在像保羅所講的 忘記背後努力面前的人 阿們 亞伯拉罕不再想過去的 你不必再提過去怎樣怎樣 不必提 是我自己的手放下一切 邊雲波的那些《獻給無名傳道人》的詩 你唸過沒有啊 有一個我的同學一面唸 一面哭哭啼啼 是自己的手放下這一切 是自己的腳走向十字架的道路 我說你在做什麼 拿來給我唸 我就從他手中把那一本拿出來 我唸給你聽 應該這樣唸 所以不必哭 我就還給他 你今天事奉主自哀自憐 常常啼哭 埋怨 走吧 回去你原來的路 不必回來 上帝不需要這樣的人 上帝要你有一個像精兵一樣 只顧向前打仗 不自哀自憐的生命 阿們 當盡的責任盡 當讓的讓 當付的付 他不哀憐 不哀憐自己 他要走完上帝的旨意 亞伯拉罕不是沒有回去的機會 有 但是他不回去 他不再想回去 為什麼呢 因為他盼望不是回憶 一個被回憶捆綁的人 永遠不能向前 一個被盼望吸引的人 他一定緊步向前 他盼望什麼 盼望一座城 一座有根基的城 我越讀越莫明其妙 怎麼有這樣的話 天下沒有一座有根基的城 你明白嗎 全世界到今天沒有一座有根基的城 只有有根基的房子 沒有一座有根基的城 沒有的 整座城先打根基才建城市 哪一個啊 沒有的 比較像的是紐約 因為紐約整個曼哈頓 是很硬很硬的花崗石 所以好像是整座城建在那裡 但是其實有一段中間是鬆得不得了的泥土 就有一個大富翁買了一塊地 他要建幾十層的高樓 發現等買到了以後 不能 那個就是沙土 就是那一段 結果他大吃虧 紐約是比較像這一句話 有根基的城 哪一個城是有根基的呢 這世界是沒有根基的 這個世界的城市都是有根基的房子 旁邊又有有根基的房子 有根基的房子一大堆連合起來的城 這個世界的城 聖經說有根基的城 整個城是有根基的 這是亞伯拉罕盼望的 The city with foundation The eternal city with foundation 那個就是啟示錄所講的 The Holy City of the Holy Jerusalem 聖潔的耶路撒冷 耶路撒冷聖城要降臨在我們中間 所以亞伯拉罕的信仰很偉大 因為亞伯拉罕信仰在最大的 最富的 最高級的環境中間看見那是 Nothing 一個人事奉主 能夠把最大的尊榮當作一無所有 他的事奉是真的 一個事奉主的人 把一些小事當作很重要的 就貪那些小事 他不能做事 保羅跟亞伯拉罕是一樣的 保羅在門徒中間是最有學問的 他自己說 我一點不在最大的使徒的下面 對不對 這種人才會說 我比最小的使徒還更小 矛盾嗎 有一次我在印尼的一個大學講道 一個年輕人說 你不要講保羅 他是精神分裂的人 我問他說 為什麼他是精神分裂的人 請教你 他說他常常講話前後不對的 我是使徒中間最小的 我一點不在最大的使徒下面 他神精病 Schizophrenia 他講話在猶太人中間作猶太人 在法利賽人中間作法利賽人 在希利尼人中間作希利尼人 這個人是精神分裂的 他說這個人是 Inconsistent 這個人是假冒為善 跟雞作雞 跟鴨作鴨 跟雞走的時候變成雞 跟鴨走的時候變成鴨 你不要談他 我不喜歡這個人 保羅在猶太人中間作猶太人 這個哪裡有 consistency 這沒有勇氣 沒有堅強的意志 不敢做他自己 到處做別人 我說不是這樣 不是這樣 我解釋了好多事情給他聽 保羅真正明白這個意義 保羅真正像亞伯拉罕 因為亞伯拉罕知道在地上作客 保羅也知道在地上作客 亞伯拉罕清楚知道他的家永恆的家在那裡 保羅也知道這地上的帳棚拆掉了 我們就要住天上 永遠不衰壞的帳棚 他們很多相同的地方 感謝上帝 他盼望一座有根基的城 世界歷史中間可能最諷刺的 就是巴比倫滅亡的時候是怎麼樣的 巴比倫的城牆是差不多一百多呎高 有幾十呎厚 可以幾匹馬同時在上面跑的 這樣大的城牆怎麼會倒呢 怎麼會失敗呢 他們從河口後面 在下面挖洞進去的時候 沒有辦法抵擋他 沒有一座有根基的城 世界沒有一座有根基的城 所以奧古斯丁要寫《上帝的城》 約翰要等天上的耶路撒冷降臨在世間 新天新地降臨 我們等候那個來臨 有義居在其中 為什麼有義居在其中呢 這裡說是上帝親自所建造的 所經營的 是神所造的城 神所經營的城 祂不但是創造者 祂是管理者 祂不但是開始者 祂是維持者 祂建造這一座城 然後祂自己經營這一座城 這個城怎麼建起來的呢 彼得告訴我們 這就是一個活石的靈宮 這就是每一個基督徒是一個活石 每一個基督徒是一個 Living stone Living stone 不是那個宣教士的名字 那個宣教士是從聖經借用這個名字 做他的名字的 叫李文斯頓 (David Livingstone,1813-1873) You are Living stone, I am living stone 耶穌基督是真正根基的房角石 有使徒與先知為根基 我們被建造在上面 這就是神的殿 這就是神的城 而上帝是用破碎的心靈 建造祂永遠的靈宮 我們的破碎 我們的不配 我們的軟弱在神面對都是寶貴的 上帝不輕看憂傷痛悔的心 我們今天事奉主有困難 我們作人有缺點 我們生命中有許多的軟弱 我們的人生 我們的個性 我們的遺傳 我們的因子裡面有許多 許多的缺點 不要緊 你奉獻給上帝 你順服天上的呼召 神會用你 把這些微不足道 沒有價值的石頭 一塊一塊變成祂的靈宮 神親自建造 神親自經營 阿們 我們大家站起來 再讀這三節的聖經 希伯來書第十一章 我們從第八節唸到第十節 一同來讀 亞伯拉罕因著信 蒙召的時候就遵命出去 與那同蒙一個應許的以撒 雅各一樣 我們一同開聲禱告 我們的生命 我們的生活 需要從這些偉大的聖經經文 偉大的聖潔的偉人身上 借鏡看自己 我們應當怎樣效法他們 我們應當怎樣跟隨主 我們應當怎麼樣過一個一次獻上永不收回 以天為我們盼望 以地為我們客旅寄居之地的這種心態 來事奉上帝 我們一同為自己的靈性 自己的事奉 自己的信仰 自己的生活 我們懇切禱告一同禱告 主啊 我們感謝 我們讚美祢 因為祢的恩 祢的愛 祢對我們說話 祢藉著祢的僕人亞伯拉罕所有的見證 所曾經成就的人格的這個榜樣 繼續不斷光照對我們說話 我們感謝 我們讚美祢 我們生命的深處真需要祢的光照耀 需要祢的僕人亞伯拉罕的見證 和他生活的實質成為我們的借鏡 成為我們的榜樣 成為我們的表率 我們把自己放在祢手裡 求主幫助我們 給我們知道我們在異地支搭帳棚 我們是在應許之地作客人 主啊 我們的家不在這裡 主給我們一個盼望 就是盼望那天上而來的應許 盼望祢自己的同在 盼望祢自己所建造有根基的城 是祢自己建造也是祢自己所經營的 我們把一切榮耀歸給祢 求主賜福 求主垂聽 奉主耶穌基督得勝的名求的 阿們