我剛才稍微看一下這四個問題是相當有分量的,所以我們感謝上帝。 第一個問題是比較不好的問題。 你覺得今天教會有什麼不好的地方? 當一個人有病而不感到有病的時候是很危險的。 大家說。 不講得更危險。 一、二、三。 一個人有病而不感到有病的時候是很危險的。 为什么有一些人忽然间死掉 你问他为什么 心脏病发作 为什么不宣医疗 因为他不感到有病 所以那些no symptom is most dangerous 没有病症的人是很危险的 我心痛 你感到不对 你就开始找医生 那个痛就是你的夫妻 因为有病症 我有几个认识的人 他心脏病 五条血管都塞到95% 一点没有感觉 后来他说我试试看去查 一查的时候 医生说你不能回去 你就留下开刀 他说怎么可以 我来查一查就开刀 他说好在你给我查出来 你不开刀 你可能回去路上就死了 后来他就开刀了 所以没有病症的人 是很危险的 有病症不顾的人 是很顽固的人 如果你发现你有病 那你要知道怎样治病 教会有毛病吗 美食有毛病 每个时代教会都有毛病 今天教会有什么不好的地方 有一个最不好的地方 就是不知道自己不好 这个就是最不好的地方 今天教会什么问题啊 你知道林恩派正在猖獗吗 你知道林恩派正在侵蚀教会吗 你知道灵恩派吗 用大鼓敲音哟 那么讲道的注重 要发财 要顺利 要成功 这个都不是圣经的道 圣经说要背诗的价 实际跟随耶稣基督 那么这些成功神修 都不相信这个 都相信信耶稣会发财 信耶稣会顺利 会成功 会丰盛 所以这些人就走了 成功神学的路线 从一个叫做 Norman Winston Peale开始 后来到了第二代的 就传到一个人叫做 Robert Shuler 到第三代就传到一个人 叫做赵永基 听过吗 就从Norman Winston Peale 就是positive thinking 到了这一个 Robert Schuller叫做 叫做什么呢 从这个positive thinking 变成另外一个thinking 我忘记了 那么到了赵永基的时候 他就要做大 做大没有错 我也很喜欢把事情做大 但是基本原则不可妥协 也不可放弃 赵永基不是如此 所以赵永基后来建了世界最大的礼拜堂 过了三十年以后 证明他是错误的 因为他拿了教会五千万美金 拿去帮助他做生意失败的孩子 现在他的孩子渐渐老 所以上帝看教会不行公义的时候 上帝就用政府替上帝行公义 所以加尔文说 在政府里面做工的基督徒是很重要的 甚至有时候超过牧师的重要性 因为很多牧师没有替天行道的 神借着世上的政权替他行道 一切的权柄是从上帝来的 这是罗马书 是三章第一节告诉我们的 每一个权柄不是从上帝来 当神的儿女不行公义的时候 神就用世界的政权 替神进公益 你们知道新加坡 以前叫康熙的吗 康熙现在被判八年的监牢 对不对呢 为什么呢 因为教会没有人可以劝他 没有人可以处理他 他以为他就是上帝的仆人 所以我在新加坡 对六千人讲道的时候 我说I thank God for your government Your government has been used by God to do the righteous thing and give the justice and give the judgment to Kong Xi pastor 这个人他败坏 用了两千万的钱舞弊 然后寄给他的太太 在Hollywood要做明星 他的太太爱唱歌 做歌星 用的办法完全是假的 他叫他的会友 三万多人买他的 这个录音带 就是你看销路最大 超过香港的明星 因为他是最大的歌星 其实都是用自己的办法 用人为的办法来带上 他在Beverly Shear的地方 在那边租了一个房子 一个月是两万八千美金 一个传道人的太太租一个apartment 丈夫在新加坡 太太一个人在那边租一个 两万八千块美金的 这个像什么样子 最近上个礼拜 有一个Benny Hinn的侄儿 写了一篇文章 他说我跟Benny Hinn这么久了 我是他的侄儿 我查了圣经 我发现他的信仰 跟圣经完全不一样 后来他找出一个事情 现在透露出来 Benny Hinn在中东讲道的时候 中东现在新兴的国家 杜白 巴雷 都有最贵的旅馆 他用的房间 一个晚上 两万四千美金 这是上帝的仆人 这是强盗 所以这些领恩派的牧师 他们说 你们的十分之一 是属于上帝的仆人的 他就是上帝的仆人 所以十分之一 就给他拿去了 你们参加我的聚会 都是免费的 参加Benny McQueen的聚会 要付几百块美金 但几万个人去参加 他们认为这个彩 是真正有价值的东西 用价钱定价值 是很笨的人 耶稣基督是完全不以定价钱 祂的圣经 祂用重价 把我们买出回来 耶稣基督是最高的价值 但是完全不用价钱衡量的 这些灵恩派的人 所以你看见 祂不是上帝的仆人 这些都是毛病 那么现在在美国有Benny Hinn 在韩国有赵永吉 在新加坡有康熙 在印尼有Alex Abraham 然后这些人都走同样一条道路 现在一个一个进监牢 一个一个证明他们是错误的 可惜都不是会有改教运动产生 都是政府查出来的 所以今天很多记录图是 只有参加聚会什么都不管的人 没有办法像马丁·鲁德 做一个反叛权威 反叛错误权威的一个上帝的仆人 请问教会从起初到1500年 有这么大发现走错了 才有了改教运动 那会不会今天也有同样的问题 怎么不会 已经有很多问题了 你还听不懂 我们错了都不自知 知道下一波什么下一波 这一波 我做的就是这一波 所以我叫你们要 今天改教运动 改教运动已经过去了 说 改教精神永远存在 我在印尼所做的工作 就是马丁路德所做的工作 我宣布这些灵恩派的牧师 不是上帝的仆人 是强盗 他们恨死我了 我不管牧师恨我 因为这些恨我的牧师 都是坏牧师 反而恨我的 破坏我的 我知道他们都有问题 因为他们 不要我把他们的作物 把它挖掘出来 所以他们就恨我 破坏我 但是感谢上帝 只有上帝行祂的真理 保护那些忠于祂的人 所以我们看见很多的地方 现在印尼灵恩派的势力 虽然还有很多的信徒 但是很多人开始动摇 怀疑他们所信的对不对 这个是改教运动的精神 继续在遵行出来了 我们总是离开上帝 真正的旨意 太远太远了 很多人都有这个去向 你要持守 要常常祷告主 求主给我保守 圣洁 专一 真诚 敬畏你的心 唐牧师平安 现在各宗派各持己见 永不相让 夫不妥协 请问怎么样叫做教会的合一 教会的合一是信仰的合一 是真理里面的合一 是道里面的合一 是爱你们的合一 这个是 约翰福音第十七章 耶稣说 父啊 群里是他们合而为一 提到的 在道里面合一 在爱里面合一 在真理里面合一 在信仰里面合一 不是主则上的合一 有卫理工会 有圣工会 不要紧 圣工会 有路德会 也不要紧 但是谈到信仰的时候 我们大家找到 共同的信仰 阿们 耶稣基督是救主 祂是道成肉身的宗保 上帝是三位一体的上帝 圣父圣子圣灵 不是三位上帝 是三个位格的一个上帝 那么三位一体的道理 大家共同信仰 耶稣道成肉身的宗保 圣灵是启示圣经的上帝 大家共同的信仰 圣灵是死人重生的上帝 圣灵的使人和义的上帝 所以你把这些最重要的真理 都完全持守相信了以后 你跟什么宗派的人都和义 瑞里宗里面的人 圣公宗里面的人 弟兄会里面的人 路德会里面的人 反正跟我相同信仰的 都是我的弟兄 都是我的朋友 我跟他们不同组织不要紧 我信仰跟他们是同宗的信仰 所以这个是在信仰里面和义 唐牧师请问现今基督教的书 严重到什么地步 严重到很多不自觉的地步 对于五百年改教的纪念 我们可以做什么 你现在不要说 我也是马丁路德 很厉害 去到处找人的毛病 表示你跟他一样一样 你可能最不像样 就是你自己 你最先自己悔改 自己省察 自己好好研讨 自己有没有差错 失败 有没有不忠于上帝的 痛哭流泪 求主使你悔改过来 然后你为了爱教会的心 好好把教会带回正路的中间来 我刚才说了 马丁路德跟教文 从来不盼望建立教会 他们也反对教会用他们的名字 他们根本就是要教会合一 教会合一是用什么 用纯正的信仰 所以马丁路德所教导的 教文所写的 你注意看 完全跟使徒信经所教导 跟圣经所讲的完全一致 不是建立标新立异的信仰 不是把自己跟别人分开 知名清高的信仰 乃是大家共同合一的信仰 这是很重要的 对于天主教历史的大错误 今天的天主教 是不是已经意识到改正错误 或者继续错误 对于现今的天主教 有什么看法 天主教今年也在庆祝 马丁路德改教五百周年 你说真的吗 是 他们不是在德国 他们在瑞典 瑞典是路德会很多教会的地方 那么路德会呢 曾经有过这一个海教的运动 天主教是很尊重的 为什么 他们不得不承认 天主教自己对他的判断是错的 马丁路德开教是有道理的 马丁路德的东西是爱教会的 所以他们慢慢改正过来 但是对马丁路德他宽容 表示他还是有爱心接纳马丁路德 不等于他改变 因为天主教在第二次梵蒂冈大会的时候 还是犯上同样的错误 他们还是相信玛利亚 是与耶稣一同做救主 玛利亚是我们以基督的宗保 他们还相信使徒们 圣徒们 被正典化的那些圣徒 是有功劳的 所以他们对圣徒供的苦 还是有信仰 他们对炼医没有太多改变 他们对教皇是没有错误 也没有改变 所以天主教在很多的事情 把传统代替上帝的诫明 这是很可怕的事情 改教以后产生的各宗派 是否有利于教会发展 还是带来更多的疑惑 该如何看待各宗派的现象 天主教是一个最大的宗派 以后反天主教的人 自己建的宗派也是宗派 只有注意宗派 而不注意共同信仰 不注意顺从圣经 都是教会的仇敌 所以这些宗派结果也没有大成就 很多宗派现在越来越冷 但越来越难 但各宗派比天主要更败坏的 也有很多 所以我看见世界是没有救的 我是用很悲观的心情 看全世界 用很积极的精神 做上帝的仆人 这是我个人 我看世界是没有盼望 但对自己我一定坚守到底 因为我在上帝面的立志 忠于上帝的话语 忠于上帝圣经的真理 If I I 他的意思是如果他不要做传道人 可是愿意要传 去其他国家传福音 可不可以 这个是Don't Don't be pastor or missionary Yet I I would like to 你看你写的 我也看不懂 他也看不懂这个人 什么 to use my status 你不要做传道 你要用你的身份到处去传福音 那就是用凭信徒的身份 为主做见证 每一个人都可以这样做 我的问题不要答你 我问你不做传道 是因为神叫你不要做传道 或者神要你做传道 Are you obeying God If God's will You should be the missionary And you say I don't want You are wrong 就是这样 所以你不要逃避上帝 不要自己为自己讲话 我做生意赚钱更多 做传道薪水太少 我当然做生意 你是为自己 一个为自己的人 上帝不会吃福 我问你如果唐从荣 不做传道 做生意 我会不会发财啊 我如果做传道 对自己来更有好处更坏处 加卡达最有钱的人 他都讲一句话 好在唐牧师做牧师 如果他不做牧师做生意 我们跟他拼一定半死的 好在他去做牧师 我告诉你 现在你回到我一个问题 这一个时代 如果我不做牧师 好不好 回答 我做牧师好不好 因为我一个人做传道 全世界有三千万人听我讲道 所以如果我不做传道 这世界的损失是怎么样 我不知道 我们每一个人要从神的宝座看事情 这句话很重要 See everything from the throne of God You see everything You judge everything You evaluate everything from the throne of God 从上帝的宝座来衡量一切 估计一切 看一切的时候 你有神的心 神的智 神的思想 神的感受去做事的时候 你是合神心意的人 你什么都用你自己 我的看法 我的厉害关系 用我的算盘来看事情 有一天你都要失败 所以有三件事 你一定要拒绝 第一 不以自己为中心做任何的事 大家说 第二 不看别人的情面做任何的事 第三 不用利害关系决定要做什么事 不用利害关系决定做什么事 这个事情对我很有利 我做 反之以利害关系 以别人的喜欢 以自己的心智来决定 做一些事情 一定什么都做失败 你以神的心智 以大家所领受的恩典 你能够对大家贡献什么 牺牲自己 不要为自己的利害关系做的事 你做的都会蒙上的怨恼 在上帝的国度里面 因上帝的旨意 所献上的一切都不是牺牲 听啊 在上帝国度里面 因上帝的旨意所献上的一切 都不是牺牲 因为神都为你保守在永恒里面 那为上帝的国度 你愿意牺牲自己所丢掉的一切 神都替你保守在永恒 那为自己所保守的 有一天都会完全失去 英国有一个人叫Martin Lloyd Jones 这个人医学院毕业 这个人是全英国最伟大的医生 而且皇家选他做皇家医生 Royal Family Medical Doctor 如果他一直做这个医生 他不但医治皇家的人 他的名气大到一个地步 他每天赚的钱可以用布袋来收的 结果他说我做传道 我放下这些 人家说你吃亏了 你这么好的工作 这么好的岗位 你把它丢掉了 你损失多少 他不回答 他说只有神知道 我这个决定对不对 不是你们 有一个人说 如果马丁·洛伊众斯不做传道 教会永远不知道我们损失多少 因为他这个人才智大到一个地步 单单解释《以父所书》第一章 知道吗 《以父所书》第一章 他讲了128次 一张圣经讲一百二十八次 一次一两个钟头 那一张圣经才一面 只有圣经的一面 他可以讲两百多个钟头 多么有学问的人 听的人不是普通人 是牛津大学的教授 剑桥的教授 国会的议员 银行家 全英国最有钱 最高等的人 他是这样一个人 他放下 他不做医生 不赚世界钱 做传道人 过清苦的生活 但是他结果成了 二十世纪最大的清教徒的巨人 也成了历史上最后一个巨人 The great giant of the Puritan in the history 他可能是最后一个 伟大的树林的巨人 还有两张 林恩派是怎么来的 灵恩派是从卫理公会开始的 卫理公会的卫士里 有一个信仰 变成灵恩派的开始 他说我们需要双重恩典 第二个恩典是更重要的 所以第一个恩典得救了 第二个恩典 我们就需要圣灵更多的充满 所以圣灵更多的充满以后 我们就有一些的现象产生出来 所以严格的说 卫士里约翰是灵恩派的庇祖 这个是很多卫理公卫的人 不大愿意承认 也不大愿意相信 更不愿意接受的事情 但是他的second blessing 第二次的恩典 就是领恩派的理论的基础 领恩派说 你们这些宗派的人 都得救不够 你还要再被圣灵充满 圣灵充满的时候 你会讲谎言 你会医病 会行神迹等等 这个第二波的恩典来到的时候 你就更丰盛的生命 所以得生命叫做得救 得更丰盛的生命 叫做第二次的恩典 这就是从卫士的约翰来的 那林恩派在1901年的时候 在美国一个地方叫Topica T-O-P-I-C-A 有一个人 他说我们要回到 圣经里面使徒信仰 人家问他使徒信仰是什么 使徒信仰跟使徒信经是不一样的 使徒信经是教义 教条 教义不要紧 教条不重要 那林恩派就因为 Doctrine is nothing Doctrine is insignificant 从这里开始他们错误 到了1905年的时候 这个人搬到了 Los Angeles 在阿苏沙主这个团体 那个时候有五个人 他就走这条路 所以他们说 现在要恢复四件事 要讲谎言 要医病 要赶鬼 要行神迹 因为使徒的时候有这样 现在教会都没有这些 所以现在教会没有圣灵 现在教会枯干 现在教会冷淡 所以他们要恢复这四样 因为灵恩派发展到1950年 到1980年的时候 越来越多的人 但是降黄也慢慢减少了 他们还相信神迹医病 赶鬼也慢慢减少了 他们医病的时候 就是耶稣不改变 耶稣从前到现在不改变 回到我 耶稣不改变 耶稣从前叫死人复活 现在改变不改变 现在有没有领恩派的人 到粉末拉萨路出来 有没有 为什么他只敢医病 不敢叫人复活 因为他们只心一半 所以他们讲你可能会好 这个是两个alternative里面 一个人病的时候 你说你可能会好 可能会死 两个可能 他们讲可能会好 是positive thinking suggestion 所以死人产生信心 死人产生乐观 有的就好了 那么他用这个办法 来使人得到所谓的医治 但当你没有得医治 他说因为你没有信心 所以他从来没有错 都是你错 所以灵恩派呢 就用这个办法继续走 We believe in miracles 你问他 Miracles including resurrection of the dead 因为他只讲病会好 他没有说死人会复活 所以他们根本不敢宣扬死人复活 耶稣不改变的道理 就这样骗了全世界的人 很多人以为他们还有信心 相信上帝 他们的信心是一半的 而且是用个人的信心 代替圣灵 借助真理产生的信心 因为圣经说信道是从 大家说信道是从 听到来 他们的信心是 自我信心跟道没有关系 你信不信 信 你信就会好 你不信就不会好 你要信上帝 我信 结果没有好了 他说你信不够 所以一定是你错 他没有错的 但圣经里面不是如此 请问当耶稣基督 叫人医病得好的时候 是不是那个人有信心 他在叫医病 有这样的例子 但很多不是的 耶稣基督医治的时候 叫此人护护的时候 不是因为那个人的信心 是耶稣基督恩典的领导 那个人就好的 所以我们不要在不认真的研究之下 随便接受他们的信仰 这个已经回答了 那我们今天 你们的问题到达这个地方 愿上帝赐福给我们勇敢 把错误的权威把它吹下去 把真的和服圣经之义的建立起来 而每一个人先自己省察自己 以过圣洁的生活 忠于信仰的灵性 来做好的基督徒 愿上帝赐福给我们