主啊 我們恭敬把今天的聚會交託給祢 願主祢真理的聖靈 自由運行在我們中間 祢沒有撇下我們 祢沒有丟棄我們 主啊 祢與我們同在 用主祢掌管萬有的權柄 來托住這個聚會 叫我們以受教的心 謙卑的靈領受祢的話語 主啊 祢沒有撇下我們 主啊 祢沒有丟棄我們 我們感謝讚美祢 我們再一次把祢無用的僕人 放在祢的手中 主啊 求主祢用主祢恩膏膏抹他 用主祢的靈降在他的身上 充滿他給他把祢的真理傳講清楚 沒有折扣的把祢的心意向我們述說出來 我們把一切榮耀歸給祢 如此仰望祈求 奉主耶穌基督得勝的尊名求的 阿們 請坐 我們打開希伯來書第十一章 我們再唸第七節的聖經 希伯來書第十一章第七節 我先唸一遍 以後大家一同開聲來唸 挪亞因著信 既蒙上帝指示他未見的事 動了敬畏的心 預備了一隻方舟 使他全家得救 因此就定了那世代的罪 自己也承受了那從信而來的義 大家唸一遍 我們再一次低頭禱告 主啊 求主把我們帶進 我們所讀的這些經文的內容的裡面 主啊 求主祢真理的聖靈 引導我們進入一切的真理 給我們體會當時祢的僕人挪亞 怎樣順服祢 怎樣敬畏祢 怎樣遵守祢的旨意 把祢的話傳開 定那世代的罪 而自己卻因信得成為義 主啊 求主聽我們禱告 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的名求的 我們上個禮拜在這裡已經思想了 挪亞的時代是一個不敬畏上帝的時代 挪亞的時代是隨意嫁娶的時代 挪亞的時代是放縱情慾的時代 挪亞的時代是注重今生 而完全沒有與神產生有真正信仰 敬虔 發生關係的一個時代 在那個時代中間 神揀選了挪亞 在他的生命 在他的個人身上定下一個旨意 讓他成為餘種 可以把福音 可以把神的道 繼續傳留在這個世界上 這餘種這個觀念 Remnant 也就是神看見一個時代敗壞的時候 神就揀選特殊很少的一些人 讓他們把使命傳下去 這是整個救恩歷史裡面 一個很重要的關鍵 也就是神神聖的歷史 在人類世俗的歷史中間 怎樣掌權 怎樣運作的一件事情 這在德文叫作 heilige Geschichte 就是 The holy salvation History of salvation 是上帝的救恩歷史 神看整個人類的歷史 怎樣擴展 怎樣蔓延 怎樣用祂所造的年日 來記錄一些人以為重要事情的時候 神的心意就把一些人所認為不重要的事 當作整個歷史的主流 在其中靜靜的 做神自己要的工作 我們看見歷史 我們總是聽那些最偉大的名字 好像歷史是那些人的影子一樣的 有人說 歷史就是巨人所投下的影子 綿延下來的這一條路線 叫作歷史 所以我們談時代的時候 你說拿破崙的時代 你說貝多芬的時代 (Ludwing van Beethoven, 1770-1827) 你說漢尼拔的時代 你說秦始皇的時代 你說成吉思汗的時代 為什麼整個時代跟一個人連在一起呢 因為那個時代 是因為那個人 產生了那個時代的意義 跟對我們的影響 在歷史中間定下了那時代的價值 所以歷史同時代 跟某一些人就發生了不能分開的關係 但是在他們的時代中間 真正最重要的事 就是他們所做的嗎 我個人認為拿破崙東征西討 做了什麼 不過是彰顯他的榮耀 結果殺了無數的人 表示他是英雄 而我認為拿破崙一生中間 最重要的事情 不是這裡戰 那裡戰 乃是使人對埃及學 有更清楚的認識 有重新發展的興趣 有從頭研究的機會 所以 Egyptology 的貢獻 是拿破崙征討埃及之後 產生了文化一個新的動向 這才是更重要的 所以我們所看的重要性 跟拿破崙所看的重要性 是兩件事情 而歐洲人當時對他的崇敬 不是因為克服埃及 乃是他能夠在歐洲這麼多 這麼雄霸爭天下的地方 他能夠出類拔萃 能夠超過這一切 對英國來說 他是威靈頓將軍手下的一個敗將 對法國來說 他是法國人民一個偉大的英雄 那拿破崙時代 在歷史上留下來的是什麼呢 就是他個人輝煌的軍事成就 而這個成就的背後 使多少的人 無冤無仇的要被他殺死 這是人對歷史的看法 而聖經給我們看見 歷史的看法是完全不一樣的 這一次我們的神學講座 會提到神的道與歷史動向 一個很大的題目 這是文化使命的一些內容 這不是系統神學的內容 歸正神學不但對信仰的內涵要交待清楚 對信仰跟文化之間的關係 也要發揮盡致 在這樣就變成 Gospel Mandate 和 Culture Mandate 福音使命跟文化使命並重起來 那我繼續講下去 比如說聖經提到的時候 提到巴比倫的時候 就提到尼布甲尼撒 但是重點不在尼布甲尼撒 重點在乎但以理所見的異象 在歷史中間怎麼樣影響下一代 所以這樣聖經有一條線 這條紅線是從頭到尾 神心意的一個方向 這個神心意的方向 是多麼在世人看起來微不足道的 但是在整個神永恆的旨意中間 是不可或缺的 所以基督徒與非基督徒不同的地方 我們在整個時代中間 看見神的指向是根據哪一個原理的 世人只看見世界的政治的力量 是達到怎樣地步 有怎樣的成就 用那些成就來記載世界的歷史 所以救恩歷史跟世界的歷史 政治歷史是完全不一樣的 救恩歷史是神的心意在歷史上的運作 而這個世界的歷史 是人的意念在歷史上的運作 這完全不同的兩件事情 所以當今天我們再看巴比倫的時候 它早就沒有了 甚至說 沒有人可以記念你 因為你要消失了 甚至在巴比倫曾經存在的地方 人用很多的時間 才找出原來的地址在哪裡 這個是在十九世紀的時候 開始顯明出曾經有過的巴比倫 原是曾經消聲匿跡 已經有好幾個世紀的時間 這是聖經預言成就的 但是真正影響這個世界 不是尼布甲尼撒而是但以理 因為但以理所講的話 後來繼續不斷成為整個歷史的指標 親愛的弟兄姐妹 照樣耶穌基督的時代 我們看見羅馬帝國 他們的軍隊 他們的這個雄偉的建築 他們的政治 他們的力量 他們整個全球之霸 但是羅馬帝國就這樣慢慢消失了 但耶穌基督對世界的影響 就永遠沒有辦法停止了 因為救恩歷史才是神的心意 照樣在這挪亞時代 全世界的人隨意嫁娶 他們犯罪做惡 所以全日所思想的盡都是惡 甚至耶和華後悔造人在地上 有關於這一句話的真正的意義 上個禮拜我們已經從神學的內涵去思想 也就是神在祂的兩個很不同的個性 慈愛跟公義中間轉換待人的態度 的那個原則去了解 那麼神看見在整個挪亞的時代 人類敗壞的時候 祂就找到了挪亞 把祂的心意向挪亞顯明出來 如果你注意看教會的歷史裡面 有很少很少的人 內心的深處 看見上帝的心意 然後他勇敢做出來的時候 當時的人都反對他 以後的人才記念他 這是教會歷史很清楚的一個原則 因為許多許多的人 是他們在自己與神交往的時候 聽清楚 看清楚 神要他們做的是什麼 而當時許多在他四周的人都不明白 甚至攻擊 反對 輕看 嘲笑 直到有一天神的旨意成全的時候 那些人才不得不追認 當時那個人的異象是對的 當戴德生把一張中國地圖 (J. Hudson Taylor, 1832-1905) 掛在他小小的宿舍的房間裡面 每一天為中國一省禱告 一省一省禱告 到最後到一八六三年的時候 他決定創立內地會的時候 他把他的異象宣佈在他的教會裡面 對弟兄姐妹們說 我要去中國佈道 你知道那個時候是中國 這個舊時代 鴉片戰爭以後的事情 那個就是中國人最可怕 最可憐的情形 而英國人把中國人嗤之以鼻 根本看不起 這中國是東亞病夫 中國是一個根本沒有骨頭的一個國家 所以他們笑他 你到那裡去做什麼 中國人只能生孩子 沒有辦法把這個國家搞好 他們只能越生越多 結果整個國家都是變成好像廢民一樣的 他們輕看他 但是神在他心中佈道的負擔 永遠沒有消滅 他怎樣被輕看 他不管 他一個人就坐船 兩個多月的時間 到中國去 以後慢慢才有一些人支持 一些人才看清楚他的工作是神而來的異象 當神把心意向一小部份的人顯明的時候 這些人是註定孤單的 這些人是沒有人支持 沒有人了解 是遭潑冷水 遭人譏笑 遭人輕看 遭人排擠的 但是聖經說 主啊 祢吸引我 幾個 一個 我們就快跑跟隨祢 幾個 很多個 常常從一個開始 然後神的靈就感動其他的人 從一個順服的人開始 然後神的靈就開始動工 使一些人能夠明白 神的旨意在一個人的身上 挪亞一個人 他聽見神指示他 末後要成的事情 所以這樣我們看見神的救恩歷史 總是指向前頭的 指向前頭 表示沒有發生以前 神掌管歷史的主宰 祂就把這些事 把祂的心意傾吐在一些 真正敬畏祂的人的身上 使他們先明白上帝的心意 所以挪亞知道這個整個世界將要怎麼樣 而這世人不知道他們將要怎麼樣 所以在挪亞的知道 和世人的不知道中間 所需要的是什麼 就是需要的喚醒全世界 明白神心意的信息 請你注意 Message 信息是很重要的 如果一個人唸了神學 唸了幾年 畢業完了以後 他一大堆知識 但是沒有信息 他還不能做一個好的傳道人 請你注意這是兩件事情 我可以把很多的書背起來 對你講一些許許多多奧秘的道理 但是這些奧秘的道理 就像你買了一個百科全書 放在你家裡的書櫥一樣 不能夠給你帶來信息 這是知識內容的總集 不是當代需要的話語 當信息傳出來的時候 雖然只有一 兩句 這一 兩句可以甦醒人心 可以呼喚整個時代的沈睡的心靈 使人回到上帝的面前來 親愛的弟兄姐妹們 你在這個個人經歷的中間 你會發現 你的生活一點不像電影的情節 那樣的刺激 那樣的衝動 那樣的戲劇性 那樣的豐富的內容 每一片電影都是很吸引人的 但是電影是電影 你個人生活是個人的生活 在你個人生活中間 小小的決定都是切身的 而電影是不切身的 你明白我的意思嗎 當神的話成為信息的時候 雖然你只有聽見一 兩句 好過那些讀了一大堆 卻不成信息 只成知識的神學倉庫 這樣挪亞現在要把神對他講的話 化成時代所需要的信息 所以神指示他 將要來的事情 挪亞因著信 蒙上帝指示 他還沒有見的事情 那這個信心就超越了眼見了 這信心就超越了我們的眼睛 能看見的範圍了 這個從舊約裡面就定下來了 到了新約的時候 保羅說 我們是行在信心中間 不是行在我們所看見的事情上 我們不是因看見而信 我們的信心是超越我們的眼見的 感謝上帝 這也是希伯來書第十一章 前面第一節到第三節早就提出來的 所以希伯來書的作者 在前面三節中間 把信仰的一些重要的原理已經提出來了 以後就把這些信心偉人 他們活生生的見證記載下來 上帝把那還沒有看見的事情 指示給挪亞 挪亞聽到神的指示 挪亞知道神的話是出於誠實的 絕對不是虛謊的 絕對沒有謊言 上帝的話是真真實實的 雖然沒有產生 雖然還沒有發生 他就這樣信了 就因為這樣信了 他因信就這樣傳了 上帝對挪亞說 在一百二十年裡面 人的壽數要結束了 這一句話不是說 人只能活一百二十年 是說在一百二十年裡面 那麼這一個整個世界 要受大的審判 人類要被消滅 除了你一家之外 有的人把這一段就解釋成 人的壽數慢慢減少 減少到挪亞的時代 人的壽數是一百二十年 不是的 因為挪亞在他五百歲的時候 生了閃 含 亞弗 挪亞六百歲的時候 他看見洪水降臨在地上 以後他還活了三百多年 挪亞活了九百五十歲才離開世界 所以那一節聖經不能解釋 人的壽數減短 變成人壽命的這一個界限是一百二十年 乃是指整個人類 上帝寬容人 那一代可以繼續存在這個世界 還有只有一百二十年的時間 這一百二十年 也就是挪亞傳講信息的一百二十年 所以挪亞是一個很偉大的傳道人 他在一百二十年裡面 他傳同一個信息 就是你們要悔改 你們要進到方舟裡面 你們要相信上帝 因為世界的滅亡就要來到了 那這個信息傳出去的時候 他一定要把一些的行動 跟這個信息配搭在一起 這是很重要的 我們今天之所以缺乏能力 因為我們的信息是非常高超的 我們的行動是非常低調的 我們講的時候如火如荼 我們自己行的時候 我們滿不在乎 挪亞不是如此 挪亞一方面傳這個信息 一方面預備方舟 那如果你看舊約你知道 這方舟是神指示他 要怎麼樣做的 所以那時候沒有一個人 曾經有過這種造船的經驗 那個時候從來沒有一個海軍 需要這麼大的一隻木船 那個時候從來沒有人 知道怎樣建一個船 可以在大水中間浮起來 不漏也不沉 所以這些都是神的智慧 神自己親自指示挪亞 教他怎麼樣做出來的 而這個方舟有一個很特別的地方 方舟最上面的地方是透光的 所以對這個整個的光線 跟空氣的運行的這個流轉 神用祂最高的智慧告訴挪亞 挪亞沒有這樣的經驗 有人說這個方舟是大得不得了 有可能是比明朝最大的海軍的船還更大 這個方舟要把許多的動物 一對一對的 潔淨的要七對 不潔淨的 一對 所有的動物都進到裡面 所以這個方舟一定大得不得了 那麼建這樣一個方舟 不過是為了順服上帝的命令 而順服上帝的命令 就要建方舟 上帝有沒有寄美金下來啊 我問你啊 要順服要怎麼樣 要付代價的 所以挪亞五百歲生了三個孩子 六百歲的時候 這個雨降下來了 這樣挪亞生三個孩以前二十年 神的話臨到他 那麼他現在生了三個孩子 他要做工 他要賺錢 這些錢是為了預備孩子 將來到美國讀書用的 或者這些要做方舟用的 你想過這個問題沒有 挪亞建這個方舟的時候 他要向誰募捐 誰要信他的話 他從哪裡拿這個錢 他一生的儲蓄 為了要遵行上帝的旨意 我有時候思想聖經的話 越想越怕 到神要用的時候 你所有的東西都拿出來 你肯嗎 當神要用的時候 你把你房子賣掉 你肯嗎 我們有許多時候是 神 好 我信祢 是求祢給我 給我 而聖經告訴我們 當神要用的時候 神說 現在我給你 你再給我 我相信挪亞那個時候 沒有一個人可以相信他的話 我相信他怎麼傳他的信息 不受歡迎的信息 他的信息是根本無著邊際 是沒有辦法想明白 沒有人可以相信的事情 這個世界被大水淹沒 哪裡來的水 海怎麼升高這麼多 從哪裡來的水 不可能的事情 所以他們用他們的理性 用他們的知識 用他們生命的經驗 用他們眼見的狀況 來做衡量的話 這些都是不可能的事情 所以當挪亞建一個 大得不得了的方舟的時候 他們只能想到一個事情 神精病 挪亞一定是神精不正常的人 所以你怎麼知道他神精不正常 會有這樣的人啊 全世界沒有這樣的人 只有他一個 少數怎麼壓倒多數 所以民主主義的毛病就是殺死天才 蘇格拉底是民主殺死的 (Socrates, 469-399 BC) 柏拉圖離開雅典的時候 (Plato 427-347 BC) 講一句話 我不讓民主有殺害第二個天才的機會 所以我走了 他不願意再把自己交給那些 聲音大就得勝的群眾 民主當然是需要的 民主的根基是人民是有權柄的 而民主的毛病 是當麻木的這一種影響 使多數佔有真理的時候 那些少數的人就要受逼迫 這是一個很大的政治性的矛盾 而民主常常需要一段難產的時間 經過許多的冤枉路 才慢慢找出一些經驗中間的結晶 而當這些智慧的結晶 拿到手的時候 已經犧牲了許許多多聰明的人 和那應當聽 而大家不肯聽的話語 所以蘇格拉底被殺 耶穌被殺 為什麼 因為他們的聲音大 就得勝了 群眾說 把祂釘十字架 把祂釘十字架 聲音大 人數多 耶穌有什麼辦法 所以就得勝了 這是世界的悲哀 這是文化的顛跛 這是人類應當共同哀哭的一件事實 挪亞那個時候一定被認為 神精不正常的人 那這樣挪亞的信息 會帶來共鳴嗎 很難 挪亞所聽見的話 會使大家受感動嗎 很難 因為如果你受了神的感動 你化成行動的時候 你一定要付代價 今天很多人感動 感動 沒有行動 今天許多人行動 行動 動不出來 因為不肯付代價 所以挪亞是孤掌難鳴 挪亞聽見上帝的話 挪亞真正傳信息 傳的時候 付代價的時候 他要傾家破產 才可以把這個方舟建起來 這個方舟大到這樣一個地步 所有的動物都可以進去 單單一個方舟的門 至少要使長頸鹿可以伸出牠的頸進去的 所以你可以想像這個多高 是不是你叫長頸鹿 你在裡面把你的頭彎下來 謙卑一點吧 等水災完了 你再伸出來吧 不可能的 對不對 所以那是多大 多高 多麼花材料 花時間 花金錢 才能做出來的 那麼挪亞叫誰來建方舟呢 三個孩子 這三個媳婦就有能夠建方舟呢 不是的 因為他聽了這個旨意以後 神吩咐他以後 過二十年 他才生那三個孩子出來 那麼生了三個孩子出來 一百年以後 也就是一百二十年以後 水就下來 所以這些人怎麼能夠與他一同這樣做呢 聽明白他的異象都不簡單的 下一代聽上一代的話 常常感到老古董 講理想 是與現今世代格格不入的事情 何況他們年齡相差五百歲 對不對呢 挪亞五百歲才生閃 含 亞弗 所以這個三個兄弟說 我們同代的人 很容易溝通 我們與我們的父親之間 代溝五世紀 正像今天二十一世紀的人 你跟這一個十六世紀的馬丁路德講話 (Martin Luther, 1483-1546) 他不懂什麼叫作電腦 你懂得什麼叫作飛機 他什麼都不懂 你什麼都懂 你要聽他的話嗎 有一些真理 不是科技的進步 可以抹滅掉 所以我們今天歸正運動 還走在五百年前的軌道中間 而歸正運動走在五百年軌道中間的時候 五百年 加爾文 (John Calvin,1509-1546) 馬丁路德他們的這個軌跡 是走在幾千前 神的啟示裡面的 所以在永恆的道跟時代的進步 兩個要分開 那永恆的道不因時代而淘汰 也不因時代有所更改的必須 因為永恆道是超越時間 超越空間 是從時空的創造者 主那裡啟示下來的 挪亞領受的是這一種真理 跟時代的潮流就格格不入 挪亞所聽見的 是神自己的聲音 世人對他批評的聲音 他完全沒有辦法接受 為什麼呢 因為這是完全不同的兩個境界 凡是任何的理論 出於時代的 一定被另外一個時代淘汰掉 跟我說 是出於某一個時代的 只有從永恆那裡啟示的真理 才是超越時代 也是任何一個時代 沒有辦法淘汰掉的 那永恆之道 所以祢的話安定在天 直到永永遠遠 阿們 所以那永恆的主對挪亞說 人的壽命還有一百二十年 你要傳給他 因為一百二十年以後 這世界將要被消滅掉了 挪亞聽見這一句話 他就在矛盾中間 他有愛神的心 他有愛同類的心 我們今天傳福音的困難是什麼呢 我們有時候因為同類愛的纏繞 我們就埋怨上帝 上帝啊 如果祢把人類丟到地獄裡面 我是不能接受的 你這一句話不是從神的主權 從絕對的權威去看的 你是從同類愛的那種感情共鳴 去產生出來的 好像如果是人死 你就不甘願 但你殺豬的時候 你就不怕 因為牠不是同類嘛 那同類愛的纏繞 使你埋怨上帝 使你甚至否定上帝絕對的主權 你看到了嗎 挪亞看到整個人類要被消滅 又看到這是神的旨意 在遵行神的旨意 跟同類愛之間的矛盾 衝突的時候 他要怎麼樣呢 我們說 忠孝很難兩全 我們有時候在神人之間 的這個旨意跟整個軌跡 很難可以相結合起來 照樣挪亞在這個時候 他順從神過於體恤人 他知道這是神的旨意 所以他就傳道了 如果你問歷史以來 有史以來最偉大的傳道人是誰 我不會告訴你是葛理翰 (Billy Graham, 1918-) 我不會告訴你是宋尚節 （So̤̍ng Sā̤u-ceh；1901－1944） 我不會告訴你是懷特腓德 (George Whitefield, 1714-1770) 我不會告訴你是施洗約翰 我不會告訴你是保羅 這些都是我最尊重 我最從內心深處佩服的傳道人 但我要告訴你 如果你說 有史以來最偉大的傳道人是誰呢 我要告訴你 挪亞 為什麼呢 他傳一個信息 一百二十年沒有厭煩的傳 忠心的傳 傳 傳 而且沒有人接受 還是傳 如果是我 傳道四十五年到今天 得救的人只有我家裡三個孩子 我早就自殺好幾次不成了 這種耐性 這種永遠不偏不倚 不左不右 忠於神的信息 神的使命 傳道到底的決心 相信只有他一個人 你把挪亞跟約拿比的時候 你就知道 如果約拿講過的話 上帝不成全 他就向上帝發脾氣 雖然如此 約拿還是很偉大的 因為他如果沒有自己這樣講 你也不知道他毛病在哪裡 所以他還是很偉大的 這些傳道人都是很偉大的傳道人 我在唸神學的時候 有一個題目 你最佩服的先知是誰 我寫約拿 不寫以利亞 不寫以賽亞 不寫耶利米 不寫但以理 因為他如果不寫他自己所有的毛病 我們根本不知道他有這些毛病 所以他是最誠實的傳道人 他把這些告訴我們 使我們有毛病的時候 看到他 我們不會太過自卑感 而且才知道所有偉人都是有毛病的 我們有許多時候 家醜不可外揚 儘量講 毛病講出來也不要緊 因為如果這個人有毛病 神還用他 你說你看 原來神所用的人這麼多毛病 反過來 原來這麼多毛病神還要用他 這個才是神的榮耀 挪亞一百二十年就是傳 傳 一直傳 傳什麼呢 你們要滅亡了 這世界要消滅了 你們要悔改 來吧 進到方舟裡面 所以他花盡一生的儲蓄 把他所有的都獻上 建了一個方舟 請問 他用什麼人做工呢 是他的三個孩子嗎 一定不是 他一定用那些不信他話語的人做工 所以你說 不信的人可以參與聖工嗎 方舟是不信的人建起來的 大家說 方舟是不信的人建起來的 很多禮拜堂是不信耶穌的人幫忙建的 對不對啊 我不要絕對化某一些事情 但是不等於你有分於聖工 你會在聖工裡面永遠有分 不等於你參與了一些屬靈的工作 那你永遠在屬靈的裡面你有分 不等於你參與了 有關於救贖事工的一切的工作的籌備 結果你在救贖中間也有分 那這些人是很可憐的 他們為什麼做方舟呢 因為他們需要工錢 他們需要生活 所以他們一方面 在挪亞用他的時候 他們建方舟 一方面譏笑挪亞所傳講的信息 今天教會不是有這樣的人嗎 有一個基督徒 作了很久的基督徒 一面聽道 一面搖扇 聽一個年輕人講道 他心什麼想法 他說 這麼年輕也不錯了 可以這樣講有理想了 我這個老基督徒早就知道 這是行不通的道理 這個人對我講這樣的話 那個年輕傳道還活在理想中間 我們過來的人都知道 那是不可能的事情 今天很多學生 學生工作 在學生裡面信主的人 好像也活在理想中間 你說 為什麼你講這個話呢 因為等你大學畢業了 為什麼你不做禮拜 為什麼你在學生團契裡面很熱心 大學畢業了 你就慢慢離開主呢 因為你後來 原來學生團契 校園的同工 是把一套基督教的理想告訴我們 而他們都是清清白白 沒有進過社會 不知天高地厚的人 所以等你進到社會去的時候 你就開始玷污自己 與世界同流合污 然後你一方面還去教會 一方面輕看 憐憫那些還活在理想中間的人 你是這樣的人嗎 若是這樣 你很可憐 你就像蓋方舟 建造方舟有分 而結果不進到方舟裡面 被大水所沖去而滅亡的人 一樣的可憐 求主憐憫我們 我們再想下去 當時方舟越建越高 越建越高的時候 我常常有一個觀念 方舟是建在山上 直到一天 有一個人問說 聖經哪裡有說 方舟建在山上 我再去查 沒有 方舟不建在山上 不一定 但是方舟停在山上 就是對的 他建的時候在哪裡 聖經沒有講 但是方舟停的時候 是停在山上 而且停在很高的山上 亞拉臘山上 亞拉臘山在哪裡呢 在土耳其的東北部 而土耳其的東北部是終年積雪的高山 至少超過海平面幾千公尺 才可能積雪 從差不多四千公尺以上 才有積雪的可能 那麼這個當然是從地理的緯度是不一樣的 所以如果這個緯度越高的地方 低低的平面都能積雪 但這個是很高的山 所以亞拉臘山是 這個底格里斯河跟伯拉大河發源的地方 所以這是很高很高的地方 當這個方舟停在那裡的時候 表示當時的洪水 曾經高過那裡 對不對呢 不可能洪水到三百公尺 後來方舟停在五千公尺 不可能 誰把它拋上去的呢 這樣重的東西 所以表示這個水曾經高到非常高的地步 當水退的時候 方舟不能退 就擱淺在山上了 那麼挪亞建方舟的時候 是不是在河邊呢 不是 挪亞不一定是在海岸旁邊住的人 挪亞建方舟的時候 可能就是按照神的旨意 大水要來到 你做一個方舟 就在他住的地方建方舟 這個方舟大到一個地步 可以幾千 幾萬對的動物 進到裡面居住 但是人呢 只有八個人進去 當這些人都進去的時候 神親自把方舟的門關了 這正像聖經所講的 如果不是我開門 你們沒有人能開 不是我關門 你們沒有人能關 三十二年前 我第一次到台北來 你知道我多老了 我第一次到台北講道是三十二年前 那一次來 各地的人 從台北 基隆 一直到恆春 我那一次兩個月 兩百二十六次講道 跑了二十七個城市 現在很多城市 我很久沒有去了 崗山 東港 屏東 恆春 我都去了 那時候各地的人 為大陸福音的門開禱告 主啊 開大陸的門 開大陸福音的門 我每一個地方去講道 都聽見這個聲音 聽完了以後 我又感到不大對 我問他說 大陸的門什麼時候關掉 什麼時候關掉 誰關掉的 大陸福音門 真的關掉了嗎 是共產黨關掉嗎 那你就太看得起共產黨 他沒有資格關福音的門 大陸福音的門沒有關掉 大陸方便的門關掉了 你明白嗎 所以大陸我們去傳福音的方便的門關掉 但福音的門沒有關掉 為什麼 如果在大陸福音門能關掉 為什麼這幾十年 大陸有這麼多人 沒有外人進去了 他們福音一直廣傳 可以信耶穌 所以我不求上帝開大陸福音的門 我反過來 在一九七二年的時候 台北的聚會我講 可能大陸的門 有一天開的時候 不是福音的門 方便的門 那時候不是美國人到大陸去傳道 是大陸的人出來 到全世界傳道 因為他比我們為福音受過更多的痛苦 他們更懂得怎麼樣愛主 而我們就是學一套理論 去傳福音給他們 我的觀念非常不一樣 如果上帝沒有關門 沒有人能關 如果上帝沒有開門 沒有人能開 所以真正的主權 絕對是在神的手裡 不在人的手裡 挪亞進去以前 可能最後一次呼喊 來吧 進到方舟裡面來吧 這是救恩 這是你唯一得救的地方 除此以外 沒有別的地方 你可以靠著得救 挪亞就像新約福音派的人 怎樣以耶穌基督為獨一的救主 呼喊的那些人嘲笑慣了 一個人笑別人笑慣了 就以為自己笑的裡面 一定有真理 越想越對 這個好笑 神精病又再喊了 好了 讓他喊最後一次 然後他進到裡面 以後他就與世隔絕 永遠埋葬在大棺材裡面 這些人譏笑他 一個人譏笑別人 他不感到他是譏笑別人 為什麼呢 因為他很容易得到同黨的支持嘛 所以那些人越笑 你也笑 我也笑 我們大家認為對 當然就是對了 你要一生一世學一件事情 不要自以為是越想越對 自己越想 越想自己對 越想自己對 再找別人來一同對 那結果你就以為你自己絕對對 我看見很多人一生失敗在這裡 因為有支持他的 他就得意忘形 你沒有聽見那孤單的呼喊 你沒有聽見那種良心肺腑裡面出來的聲音 你只有找到膚淺的人給你的支持 你就滿意了 今天教會也是如此 昨天我在香港說 一九九二年的時候 香港一千多間教會的牧師 平均年齡是二十九歲半 因為那個時候距離九七 剩下五年 能夠走的 快快走 能夠飛的 快快飛 能夠搬的 快快搬 最先拔腿而逃的 就是牧師傳道 因為牧師傳道比較容易得到美國的移民 平信徒不容易 所以牧師先走 先逃 逃了以後就說 上帝引導我到美國來 到了九五年的時候 有幾百個牧師在洛杉磯 是在廚房裡面洗盤的 在餐館裡面做事的 不再牧養 所以我說這些牧師啊 不是牧人 是雇工 雇工與牧人不同的地方 雇工是為工價做工 困難來到先逃 牧人是為了羊群而犧牲 有仇敵來到 他先與仇敵廝殺奮鬥 顧惜他的羊群 所以我說香港教會 為什麼這一百多年來 沒有大復興 因為有許多人只顧自己的厲害關係 不是看見神永恆的旨意在哪裡 我不是說 我們每天要找苦吃 自己找一些十字架 重得不得了 來背到自己腰痠背痛 不是的 我乃說 當神要用你 你預備好了嗎 當獅子 熊來 要咬吞你的羊群的時候 你是不是先拔腿逃走 或者你勇往向前 與牠廝殺爭戰 我們不能欺騙自己 教會要復興 要付代價 人譏笑我們 人辱罵我們 挪亞大聲呼喊 結果他就進到方舟裡面 我相信他一定在方舟裡面大聲哀哭 傳道一百二十年 結果只有三個孩子 三個媳婦跟他進去 全世界的人都不接受他的呼喊 這種孤獨 這種盡心傳信息而不被人接受的心情 我們能明白的很少 因為很少人像挪亞做工這樣沒有果效 挪亞進方舟以後 聖經說 上帝的時間到了 聖經告訴我們 神就把門關了 那麼那個時候 沒有人能進去了 水就降下來了 當這些水從天上降下 四十晝夜的時候 你就想像那些人開始覺悟了 是什麼覺悟呢 是像孫中山先生所講的 後知後覺 覺悟不覺悟 覺悟 什麼時候覺悟 災難來到 預言的時間過去了 期限滿了以後 才開始覺悟 這是人類的悲哀 為什麼要等到你完全失敗了才覺悟 為什麼等到你失去徵兆才痛苦呢 為什麼還有機會悔改的時候 你輕看上帝的話語呢 為什麼等有一天你身敗名裂 你才求上帝赦免你 神可以赦免你 但是那美好的年日 已經不再回來了 神不追討你的罪惡 但你青春的年日已經斷送了 釘子可以拔出來 釘痕留在那裡 大衛悔改的時候 拿單說 刀劍必不離開你的家 雖然上帝赦免他的罪 但是他有四個孩子死於非命 是沒有辦法討脫的 我們不要等災禍來到 時間過了 我們才悔改 我們才覺悟 麥秋已過 夏令已完 我們還沒有得救 當一個人到了這個地步的時候 表示神容忍的時間 已經結束了 這是很可憐的 所以羅馬書第二章第四節告訴我們 你豈可藐視祂的寬容 祂長久忍耐 祂的恩慈 乃是領你到悔改的地步 你竟然為自己積蓄忿怒 等候受審判的日子來到 這是歸正神學裡面的 Common Grace 這個是歸正神學裡面特別名稱 叫作普遍恩惠 救贖恩惠是普遍恩惠的對詞 而普遍恩惠就是預備你 使你有一天 可以有機會領受救贖的恩惠 當神把健康給你的時候 你說你看 我不信都比你信的人更有健康 你就驕傲起來了 當神給你有一些的成功的時候 我不讀書都會及格 你基督徒讀了還是不及格 神的普遍恩惠不是要人驕傲 神的普遍恩惠 是要人在受寬恕的期間 快快悔改 因為神有一天 怒氣要來到 那個時候 你已經不能抵擋了 當天上的水掉到地上來 這是一件怎樣的事情 科學有許多的解釋 我今天不談到那個地方 那這樣水掉下來了以後 然後這四十晝夜 這個方舟就浮起來 越升越高越升越高 當水位增高的時候 這些人譏笑的結果 就變成哀哭 他們當時硬著心 現在柔軟也沒有用 他們向上爬向上爬 在文化歷史裡面有兩個圖畫家 畫洪水的時候 人類淒慘的景象 一個是米開朗基羅 (Michelangelo, 1475-1564) 另外一個是 Gustave Dore 米開朗基羅在十六世紀的時候 他畫在西斯汀禮拜堂 (Sistine Chapel) 上面的天花板 差不多長四十多公尺的整個天花板 他畫了一些圖畫 把它叫作 The ancestor in the Bible 在聖經中間列祖的故事 他畫上帝造光 畫上帝創造萬有 畫上帝創造亞當 夏娃 再畫亞當 夏娃因蛇的誘惑 被上帝驅逐離開伊甸園 以後再畫挪亞 再畫那些重要的舊約故事 The our ancestors 是一組的圖 在另外四周圍的上面 就畫了先知群 在最重要的背後 就畫了最後的審判 而當你注意看 挪亞圖畫的時候 你會看見那些人 已經爬到最高的地方 挪亞方舟還在那裡 正在水裡面浮起來 這些人有的已經赤身露體 有的人在呼喊 有的人抱著孩子 寒冷的情形 令人感覺到很深的感動 我每次看見偉大的圖畫 美的圖畫 我一定深思 要儘可能把它存起來 然後好好再去與聖經做一些比較 然後把同類的題目 每一個時代不同的畫法 做一些研究 做一些參考 過了四百年以後 有一個法國人叫朵樂 (Gustav Dore, 1832-1883) 他用很特別的線條畫 畫挪亞的情形 他畫的是畫那些人 已經到了最高的山峰不能再高了 水再漲的時候 一個一個死在水裡 有一些人抓著樹根 有一些人靠著樹 在那裡整個人 非常淒慘的景象 這些圖畫家 可能比我們讀聖經更詳細 因為他要把它畫出來的時候 他要儘量用他的創造性 跟他的理想 跟他的想像力 把這些結合起來 使當時歷史活現在每一個時代的中間 使這些在聖經裡面所提出來的事情 變成每一個時代需要聽的信息 Gustave Dore 畫的圖畫 真正感動很多很多的人 因為他為一八六０年以後 在歐洲印的那些聖經 做一些插圖 畫得太好了 後來他們就把那本聖經 叫作 Dore Bible 叫做 Dore 插圖的 Bible 我們現在有這個 Good News for the Modern Man 的這個裡面的圖畫 是用很簡單的素描畫的 那一個畫的人叫作瓦勒頓 （Annie Vallotton 1915－2013） 這個人我親自認識他 他自己為我畫了一張小小的給我 這個是一個瑞士人 但是那個法國人畫的 是比 Annie Vallotton 畫得更精細萬分 有一些圖畫 以後有機會給你們講一些 基督教信仰與美術歷史的時候 你就看見他偉大的地方 他深入的 用心深到怎樣的地步 當上帝的話講出來 人拒絕 人輕看 人沒有接受的時候 那就是人類自等滅亡的時候 上帝的話是輕慢不得的 上帝是輕慢不得的 所以聖經就提到兩句話 挪亞動了敬畏的心 挪亞定了那世代的罪 大家說 挪亞定了那世代的罪 挪亞還能說什麼 挪亞因為動了敬畏的心 所以完全絕對順從上帝的命令 做神要他做的工作 挪亞已經對那時代交待清楚了 信息傳得很清楚了 他們不接受 他還能幫助什麼呢 他只能定那世代的罪 所以這裡在順從神 跟同類愛的緊張關係中間 他沒有辦法 他看見凡是抵擋神的人 是抵擋自己永遠的命運 凡是輕慢神的人 是輕視自己永遠的福樂 神的命 神的話 神的真理 神的應許 神的誡命 神的所有對人的儆誡 是絕對不能收回的 這樣神的旨意成全的時候 就成為挪亞定那世代的罪 在方舟裡面 挪亞跟他的妻子 跟三個孩子 跟三個媳婦 八個人 他們在方舟裡面 等候神的時間 等到水退了以後 都在那一年裡面發生 等水退了以後 聖經告訴我們 挪亞很小心 他先放出這一個鴿子出去 但鴿子就回來了 為什麼呢 因為還沒有乾地可以生活 所以他飛回來 過了一些時候 挪亞再把鴿子放出去的時候 鴿子飛去就沒有回來 他就知道地已經乾了 神要他從方舟出來了 那這兩次放鴿子的事情 宣道會的創辦人 宣信博士 (Albert Benjamin Simpson,1843-1919) 曾經這樣解釋 他說 這預表聖靈在舊約 出去的時候再回來 因為還沒有永居之地 是神為祂預備的 但是到了新約的時候 聖靈放出去 就與人永遠同在 就不回去了 我們看見舊約聖經裡面 聖靈降下來 還會收回去的 所以大衛說 不要從我收回祢的聖靈 求祢為我預備清潔的心 使我重新有正直的靈 用牛膝草潔淨我 使我成為聖潔 那麼大衛這個禱告告訴我們 舊約裡面 神賜下聖靈 是為了某一些使命 為了某一些神特別要人 透過人做的工作 所以把聖靈賜下 加添他的力量 給他智慧 給他能力 做成神要他做的工作 但是新約的時候 不是如此 新約 耶穌基督說 等我回到父那裡去的時候 就要賜下聖靈 祂要與你們在一起 住在你們心裡 直到永永遠遠 我不一定要贊成宣信博士 把挪亞兩次放鴿子的事情 跟舊約中間跟新約中間 聖靈論 相提並論 但是這一個 至少有一點意義在裡面 就是神結果把這個恩典臨到我們的時候 就把聖靈賜下給我們了 挪亞從方舟出來的時候 他做的第一件事是什麼 他就建築祭壇 他就獻祭給上帝 你注意 當時從方舟出來 那些動物可能已經生養更眾多了 所以這個生物一定越來越多了 因為動物懷胎的年日 比人有很多是更少的 所以有許多的動物是在裡面生的 挪亞為他們預備食物 給他們足夠供應 神也保守他 當出來的時候 那潔淨的是七對 再加上他們傳下的 不潔淨的是一對 神使這些從頭出來的 挪亞第一件事 就是把這些祭物獻給上帝 當時的人是不求告耶和華 是挪亞開始求告耶和華 這樣這八個人 就成為新族類的開始 閃 含 亞弗三兄弟 跟他們的三個太太 以及挪亞跟他的太太 接下去還有幾百年活在世界上 整個人類都死了 剩下這些 這是選民 這是神與他立約的人 這是神留著餘民 作為建立新族類的一個開始 有許多時候 上帝看人太灰心了 讓這個時代消滅吧 祂留下一些餘種 你是不是那餘種呢 你是不是清楚聽見上帝聲音的人 如果是的 我請問你 你順從祂嗎 你付代價嗎 你動敬畏的心嗎 你定世代的罪嗎 你挑起新時代偉大的責任在你身上 肩負這麼大的使命 有敬虔的後代 重新來改造這個世界 把人帶到上帝的面前嗎 願主賜福給我們 挪亞這個信心 就使他成為被稱義的人的開始 這樣他定了世代的罪 他自己被神稱為義 因為他因信蒙上帝悅納 願主幫助我們 在這個時代中間 也是如此 願意動敬畏的心 順從神 因信被稱為義 無論如何不與罪惡同流合污 無論如何要以敬畏上帝的心 成為新族類開始的榜樣 我們大家站起來 十字架 十字架 永是我的榮耀 我眾罪都洗清潔 惟靠耶穌寶血 我們大家開聲禱告 我們為自己禱告 求主保守祂的話在我們心中 求主堅固我們的心志 加添我們的力量 我們大家開聲 我們每一個人懇切禱告 主啊 我們感謝 我們讚美祢 因為祢的恩 祢自己的愛 祢怎樣感動每一個時代的人 在祢救恩的歷史中間 因為順從祢 走在祢的道路中間 不偏不倚 不偏左 不偏右 乃是順服祢聖靈的引導 順服祢真理的引導 順服祢命令的引導 我們在祢的面前懇求祢 也照樣感動我們 照樣堅固我們 叫我們能夠順從祢 走在祢的旨意 祢的道路中間 祢聽我們的禱告 我們把一切的榮耀歸給祢 願主祢捆綁撒但的作為 祢與我們同在 我們感謝祢 我們在祢面前仰望祈求 奉主耶穌基督的名求的 我們為我們遵守神的命令 可能被譏笑 被輕看 付代價 出錢出力 把神的道傳開 人家怪責我們 人家輕看我們 我們求主給我們有堅忍的力量 也求主給他們有早日悔改的心 我們為這個時代禱告 為台灣這樣開明進步的社會 竟然為迷信的事情 千萬人伏拜一個佛指舍利 我們為有一天福音傳到台灣來禱告 我們千萬不要滿足 我們所已經做的佈道工作 也還有千千萬萬的人 在救恩的門外 我們大家懇切開聲禱告 大家開聲禱告 主啊 我們在祢面前 再一次為我們的佈道工作 我們的佈道熱忱 我們所需要做的工作來禱告祢 求主憐憫 求主祢賜福 求主加添我們力量 當我們看見我們的時代 如同挪亞的時代 偏離祢 忘記祢 主啊 求主赦免 赦免我們不夠為祢做工 赦免我們剛硬著心 赦免我們沒有討祢喜悅 赦免我們沒有絕對順從 祢的命令 祢的旨意 求主聽我們禱告 祢真理的聖靈與我們同在 願主祢施恩 願主祢賜福 求主施恩 求主憐憫 求主賜福 這樣祈求禱告