大家打开〈诗篇 第40篇〉 我们，再念同样的3节的圣经文 〈诗篇 第40篇〉 我们读〈诗篇40:6-8〉 这1次，我请姐妹们念 1、2、3 祭物、和礼物，祢不喜悦 祢已经，开通我的耳朵 燔祭、和赎罪祭，非祢所要 那时，我说：看哪！我来了 我的事，在经卷上，已经记载了 我的上帝啊，我乐意照祢的旨意行 祢的律法，在我心里 好，我们现在，请弟兄念〈希伯来书 第10章〉 〈希伯来书 第10章〉 读〈希伯来书10:4-9〉 因为：公牛、和山羊的血，断不能除罪 所以，基督到世上来的时候，就说 上帝啊，祭物、和礼物，是祢不愿意的 祢，曾给我，预备了身体 燔祭、和赎罪祭，是祢不喜欢的 那时，我说：上帝啊！我来了，为要照祢的旨意行 好了，我们读2段的圣经节 现在开始，今天的讲论 〈希伯来书 第10章〉这几节 实实在在，是引用〈诗篇 第40篇〉的那几节 不同的地方，在哪里？ 〈希伯来书〉讲的时候 明明记载 基督说：我来了 是对谁讲的呢？ 是对上帝讲的 意思，就是说 祢，差派我，到世上来 我现在，照祢的旨意，来了 所以，上帝啊！我来了 是要照：祢的旨意，行 那么这里，给我们看见 〈旧约·诗篇〉跟〈新约·希伯来书〉 有1句，很不同的话语 在1个，非常重要的句子 〈诗篇〉说什么呢？ 祢，开通了我的耳朵 〈希伯来书〉改成什么呢？ 我，已经有了身体 是祢，为我，已经预备了 那么，当你读〈希伯来书 第10章〉的时候 你会感觉到：这1句话，是1种问题的解答 It is a solution of the difficulty 所以，过去的难题 就是：既然，祢不喜欢『燔祭』 祢，不喜欢『赎罪祭』 而且，牛羊的血，祢也不喜悦 那么，怎么办呢？ 献的祭，祢不要 那么：人，就不能献祭了 因为：献的，是祢不要的 牛的血，也不能赎罪 那么，怎么解决这个困难呢？ 所以呢，解经的时候啊 这2段的不同，隐藏的真理 就要我们明白：精意，在哪里？ 从字句，只有死路一条 所以：字句，是叫人……？ 什么？ ……死 所以：精意，是叫人？ ……活 （哥林多后书3:6） 既然：燔祭，祢不喜欢 赎罪祭，祢不要 牛的血，不能赎罪 羊的血，也不能赦罪 那怎么办呢？ 我，开了耳朵了 换句话说，我可以明白1件事 除非：祢，开通我的耳朵 我永远，不明白 我，要怎么解决这个问题 主啊！赎罪祭祢不要 那么，我的罪，怎么解决呢？ 燔祭，祢不喜悦 牛、羊的血，不能赎罪 我的罪，就永远存在了 所以，上帝啊！ 我，没有救了 我，没有路了 我前面，没有光明、没有盼望了 但是，我们感谢主！ 到了〈希伯来书〉的时候 变成：祢，为我，预备了身体 你，在冥冥之中 你会感觉到：这1句话，包含有『感谢』的意义 You do not want you do not like the sacrifice of the atonement but you have prepared my body 所以，这里讲：感谢主！ 牛、羊，祢不要 所以：祢，有一个替代的 就是：我的身体 表示呢，我很感谢祢 因为，我一个身体 可以解决了：『牛、羊，不能讨祢喜悦』的困难了 It contest a problem we think the writing of son 〈诗篇〉里面，隐藏了最大的困难 但是，在〈希伯来书〉的引用里面呢 隐藏了：替代的感恩 But I thank you God I praise you because that's not the end because you have prepared a body replace the lamb replace the cow replace the sacrifice and what is the body? My body You have prepared a body for me so this is a solve of the problem this is the way out of the difficulty I thank you Lord I give praise to you but You have prepared my body 你，看见了没有呢？ 《旧约》的困难 《新约》的解决 《旧约》的失望 《新约》的盼望 《旧约》没有路走 《新约》带来了解决的盼望 祢，不喜悦牛、羊的血 因为，牠断不能除罪 但是现在：祢，为我预备了身体 当我想到这里的时候 我就回想到：亚伯拉罕，献以撒的事情 亚伯拉罕，要把以撒献上 是上帝要的 那么『新派』的人说：上帝，很爱喝血 所以，你要流血 你要献祭 因为：上帝，喜欢喝血 这种解释，是乱来的 因为，为什么：上帝，要祭里面，要有『血』呢？ 因为：『血』里面，有生命 所以，生命犯罪 要用：别的生命，赎罪 而生命在血中 所以如果：你，把血流出来 表示：用舍命来赎命 用命来代替命 所以，在种族战争中间 如果，你们这一族的人，杀死我这一族的人 我，要以命还命 所以如果：你，杀了我们姓唐的2个人 我一定要报仇，把你姓陈的，也杀2个 这个事情，到21世纪还存在 2年前 我，到印尼最落后的1省，叫作 Papua（巴布亚） 我们，有布道会 那1天，布道会，很难作出来 因为，本来可以5,000个人参加的 只来：1,000多人 那我说：今天，发生什么事呢？ 他说：唐牧师啊，可能今天，布道会办不成 我说：为什么？ 我说：天气，不好吗？ 没有下雨啊 他说：不是 不是：天气不好 治安，不好吗？ 也不是 因为，现在百姓，跟政府关系，都很好 那我说：为什么今天，不能开布道会呢？ 因为，这里2个部族，正在打仗 所以，大家在战场中间 没有人，要看布道会 所以，有一些老人来 等我们讲道 但我知道，他们在打仗 所以：我，就对我的副牧师说 你，上台讲道 我，要去战场 我，去战场 他们说：唐牧师啊 很危险啊 他们，相杀 已经，杀了19个人了 有1个地方的人，被杀了14个 他们报复，把对面的人，杀了5个 所以，你不要去 他们，拿着长枪出来 拿着弓箭出来 如果，你去到那边 他们放箭，射到你，你就死了 所以，连政府，都很紧张 县长，都很紧张 所以，县长不出现 不出他的官邸 只有下令：『停止打仗、停止打仗』，自己不出来 有点像：扫罗，看到歌利亚，没有办法一样 所以，怎么办呢？ 他说：唐牧师啊 雅加达，已经知道这个事情了 所以，他们发命令 要县长，派警察，维持治安 但是：县长，把警察带去的时候 警察，不敢对付他们 因为：他们，2族的人，箭带出来 他们，把他们的武器，带出来 非常紧张 我说：无论如何，我要去 我，就叫1个人开车，把我带到战场那里去 我，到了战场的时候 远远，一大堆的人 拿着剑、拿着刀、拿着弓 这边的人，也是如此 而那个时候，已经6点半了 太阳，差不多要下山了 我说：我走到那边去 用『基督的爱』劝他们和好 因为：2族，都是基督徒 什么基督徒呢？ primitive Christian 是很原始的基督徒 他们，信主耶稣，就盼望蒙恩 但有人欺负他，就跟他打 所以，这种基督徒，一面信耶稣，一面很会打架 还是在打仗 在仇恨的中间 那么，我要去的时候 几个穿军服的警察，就拦住我 我说：你们作什么？ 他说：唐崇荣牧师 雅加达的中央政府，已经下令：要保护唐牧师 这1次，发生战事，不许可有牧师被杀 所以，你们要保护他 所以，那警察长，对我说 请你，不要过去 我说：我一定要过去 因为，我作上帝的仆人 我，要制造和平 劝他们相爱 因为2族，都自己承认，是基督徒 然后，这些警察呢，有的，是回教徒（穆斯林） 有的，是基督徒 他们说：我们，奉了命，不可以违背中央政府 我说：好 我，问你 你，有什么办法，使我见到他们的酋长 把他们，带到我面前来呢？ 如果不能 我，一定走过去 你，保护我吧 他们说：我们，很难保护你 当晚上，太阳下山，乱箭射来 我不知道，会射到你，或者射到我 所以，我们没有把握保护你 那我说：怎么办呢？ 他们说：你，等一等，好不好？ 明天，太阳上升的时候 我们，用车，把你载到县长那里 那我们用车，把2族的人，载到县长的官邸 你在那边，可以制造和平 我说：明天11点，我飞机，就回雅加达 他说：我们，尽量9点，把他们2族的部长 酋长，带到县长那里 那么，你9点的时候，就在那边，制造和平 所以，我再回到我们布道的地方 那我的同工，正在讲道 然后，我带领结束的祷告 第2天，早上 他们用车，把我带到县长的家里面去 这个县长，整个头都秃的 大概50岁左右 胖胖大大，个子大，胆子小的不得了 所以他说：我们不知道，怎么处理这个事情 我说：求主，给你智慧 求主，给你勇敢 你，是政府的县长 他们，是民间部落的酋长 你，应当用你的身分 制造和平 我，为你祷告 县长，就坐在椅子上 我，就按他的秃头 为他，恳切祷告 主啊！求祢，给祢这个县长 给他，有智慧有能力 以『基督的代表』的身分 来制造和平 求主的灵，与他同在 求主的爱，充满他的心 给他，有勇敢、有温柔 祷告，完以后 他，就带我，进到他的大礼堂 礼堂里面，已经把椅子，摆得清清楚楚 所以：2族的人，1族坐左边、1族坐右边 带着刀、带着武器 这边右边 2、30个人 左边 3、40个人 还有，不能进到礼堂的 还有几十个人，在外面 他们，在政府的公署里面 他们，不敢乱来 所以，我就站起来讲道 我说：我们，与神之间，是有仇恨的 我们，一定要秉公行义 所以，你们2族的人，都明白：上帝的本性 上帝的公义，是什么？ 上帝的公义，不是用报仇 来杀灭祂的仇敌 我们，都是上帝的仇敌 上帝，要我们，与祂和平 用什么办法呢？ 杀死我们吗？ 不是 赐下：祂的儿子，为你、为我，死在十字架上 借着：十字架，产生了和平 你，作酋长的 要不要，把你的孩子，带到对方，给他们杀？ 你们，这里的 愿意：把你的孩子，寄到对方，让他们杀？ 然后，产生和平？ 你，能明白这个事情 你才知道：上帝的爱，到底是怎么样 他们，一面听 一面叫 不能的 我，不能和他和平 因为：他们，杀了我们15个人 我们，才杀死他们4个 所以：他们，还欠我们11个灵魂 他的意思，是什么？ 你，杀了我15个，我要跟你谈和平 我，先把你15个杀死，才有和平可以谈 哇！我从来没有听到，现在21世纪 还有这种：等量齐观的战术 你，杀我们多少 我，杀你多少 然后，平心静气 我们，来谈和平 谈的时候呢 还有，另1个办法 如果，我们不要再打下去了 但是，你杀了15个 我，杀了你13个 剩下2个 要不要再打可以 1个，用20条猪，来代替 如果，你寄40条猪，过来 我们，免杀你2个人 原来 Papua 还有很多这样的律法 很多的规条 他们部落，自己订的规条 那么，我才知道：我们城市的人，什么都不懂 我们，只有理论：要和平、要和平 什么和平？ 我的人，死这么多 不必讲和平 先杀再说 杀到一样了 才来说 我真的，跟他们谈，谈了差不多半个钟头以后 有1个人，跑到前面来 唐牧师 飞机，要飞了 你要快快回雅加达去 哎呀！我讲道，讲到一半，给飞机逼迫 我就说：我，为你们祷告 祷告完了，以后呢 我，就上飞机了 那么，我在雅加达，我要等消息 他们，到底怎么样 他们，听我说『要和平』的时候 有一些人，大喊大叫 不可以 没有和平 还没有杀完 哇！他们的『公义感』呐 原来，就是『报仇感』 这是人，在罪恶中间，对『爱』不了解的情形 传福音，容易吗？ 那么，我以为：讲几篇道，人家就信主耶稣 世界，就大复兴了 不是这样简单 因为，每1个文化，有它的劣根性 每1个种族，有他们的固执性 每1个人，有他们的权威 跟他们『不肯悔改』的顽抗性 经过：差不多……5天以后 消息传来 他们，已经和平了 但这个，经过很大的困难 那1天，那个县长，得到很大的鼓励 我对他说：你，是代表主耶稣基督 你，这2族，都是基督徒 你，也是基督徒 你，要勇敢，为上帝讲话 你，不能作县长，单单坐高位 拿薪水，而没有付代价 如果，你需要自己死，也要制造和平 他，受了很大的感动 我们，作神的仆人 在社会动乱的时候 产生效用 讲应该讲的话 作应该作的工作 留下很大的见证 而那些大喊大叫的人，不过几个人 其他人，听我们讲道 主耶稣，怎样制造和平 不是报仇 是用自己的生命，为别人死 把人，带到上帝面前 亲爱的弟兄姐妹们 上帝啊！祭物，祢不要 燔祭，祢不悦纳 赎罪祭，也不是祢所要的 牛、羊的血，也不能：释放人 不能：赦免人的罪 因为：牛、羊的血：断不能除罪 感谢上帝！ 上帝的儿子-主耶稣，到世界上来的时候 祂说：上帝啊！ 我来了 是要遵行：祢的旨意 祢，已经开通了：我的耳朵 真正，听明白『上帝心意』的人 他就是知道：话语中，隐藏的精义，是什么 不是『字句』的死板 因为：字句，是叫人死 精义，是叫人活 所以，上帝啊！祢，已经开通了我的耳朵 我，在我第4年念神学的时候 苏格兰的教授 这个人，对我说 为什么，到《新约》的时候 不是说 祢开通我的耳朵 相反的 是说 祢，预备了身体 是不是：引用《圣经》的人，抄错了呢？ 是不是故意，反对《旧约》呢？ 但是，《旧约》是神的启示 《新约》也是神的启示 是不是：圣灵，用不同的启示，把《新约》的话 违背《旧约》的意义，把它写下来？ 那个时候，我23岁半 我，在神学院最后1年 我非常注意 我很兴趣：这2个地方，记载不同地方，在哪里 我没有想到 那时候，所有的解经家，都解不清楚 所有的解经家，尽量不提这个变化 所以，这个冲突，怎么解决呢？ 结果，他讲1段话，我很感动 他说：我努力查考 我发现 全世界的解经书里面 只有1套解经书，解释了这个问题 我，就睁大眼睛、打开耳朵，注意听了 他说：这1套解经书 跟所有的解经书，是不一样的 这1套解经书，是2个人合作的 1个叫作：Kale 另外1个叫作：Tilich The Kale＆ Tilich commentary 是德国的解经书 里面提到：完全不同的见解 他，查出来 〈希伯来书〉这1段，引用的圣经文，不是『希伯来文』的《旧约》 不是 Jewish version of Old Testament 因为：他引用的时候，是引用了『希腊文』的《旧约》 为什么是：『希腊文』的《旧约》呢？ 《旧约》是『希伯来文』 上帝，启示给以色列人的时候 用『希伯来文』，把《旧约》启示下来 但是，当：犹太人，遍游世界 Diaspora（侨民）的时候 很多的犹太人，不懂希腊文 好像〈使徒行传 第2章〉的情形 他们，从阿拉伯 美索不达米亚 旁非利亚 小亚细亚 埃及 还有，许多本都的地方 到：耶路撒冷，过节的时候 他们，都不懂：希伯来文 所以，圣灵降临的时候 就赐给使徒们，讲出别国的话来 （使徒行传 第2章） 那么，我的看法 使徒们，不能讲别国的话 你说：圣灵，能作啊 那么，我想像 他们站起来，被圣灵充满 像：主耶稣，被钉十字架的时候 下面的人，为什么听懂呢？ 根据《圣经》的记载 他们，用自己来的地方的语言 听到：使徒们，传讲福音 所以我相信：使徒彼得，还是照样讲希伯来文（还有亚兰文） 因为，他从小，讲希伯来文 或者：讲亚兰文 当他讲的时候呢 埃及人，听成：埃及文 美索不达米亚，听成：美索不达米亚文 加帕多家的人，听见：加帕多家文 本都的人，听见：本都的文 埃及人，听见：埃及文 这个，就是《圣经》讲『讲起别国的话来』 （使徒行传2:4） 他讲的，是自己的语言 听的人，听成『别国』的语言 这是：圣灵，第1次降临 方言，伟大的贡献 后来『灵恩派』的人 五旬节的人 他们说：有『方言』，才证明有『圣灵的洗』 to speaking in town is the truth proof the you have been given the Holy Spirit 那么，我反对这个事情 我说：不同的地方，在哪里 你们，『圣灵教会、灵恩派』的人 咕噜咕噜⋯⋯咕噜咕噜，讲灵恩 你，讲方言 你们讲的，没有1个人懂 所以，已经懂的，你一讲方言，变成不懂 证明：你们的，不是圣灵 因为：第1次『圣灵降临』的时候 叫这些人，讲方言 目的是：使『不懂』的人，变成『听懂』 那么，你们不一样 你们的方言，使人已经懂的，变成听不懂 你怎么可以说：你的，就是《圣经》的呢？ 所以，我反对你 我在印尼，反对了40年 现在，『灵恩派』有一些人，醒悟过来了 但是，有一些人，还是顽固不化 我不管他 但是，我这样的解释 坚固了：很多传统的主流的基督教 因为：3、40年前 当他们，出来『传方言、传灵恩、传圣灵』的时候 卫理公会、长老会、圣公会，很多人，乱成一团 莫名其妙，就给他们骗了 经过：我坚守40年，把正解，提出来 现在，很多的人，已经觉悟了 他们，不再随便可以，被人家欺骗了 好，当圣灵降临的时候 是语言的统一 跟巴别塔的时代 是完全不一样的 巴别塔的时代 人，要传扬自己的名字 上帝，就变乱口音 圣灵降临的时候 人，要传扬钉十字架的主耶稣 语言，就统一了 所以，15个地方来的人 都听见：相同的信息 就是：主耶稣基督，被钉十字架 赦罪的成功了 所以，当时的犹太人 周游列国 放弃：自己的语言 好像：印尼的华侨 几代在印尼 加上1965年以后 苏哈托，关闭中国学校 （Suharto, 1921－2008） 所以，现在很多的印尼的华侨，都不懂中文 那犹太人，也是如此 他们，不住在：耶路撒冷 他们，不住在：犹太全地 他们，不住在：加利利 他们，住在：埃及 懂：埃及文 不懂：希腊文 不懂：希伯来文 所以：这些人怎样，保守信仰呢？ 怎样，忠于上帝呢？ 怎么，持守《旧约》的传统呢？ 只有，靠着家教 这个家教，就是 homeschooling 现在：有的人，不要把孩子，送给学校 因为：回教（伊斯兰）学堂 或者：世俗学堂 或者：共产学校 害我们的孩子，没有信仰 Now some of our parents do not want to send our students to the communist education to the atheistic school or to the Muslim school We have homeschooling 就是像这样的 有的犹太人，保守传统 有的犹太人，完全失去传统 但是，信仰还有的 所以，节期的时候，还到耶路撒冷 但是：语言，完全不通了 所以：圣灵，作那个工作 那么：犹太人，在『主前』1段的时间 他们经学家，就思想到：种族在外面 语言不通，怎么办呢？ 所以：他们，就在埃及的-亚历山大城 组织了72个人 翻译《圣经》 从希伯来文，翻译成：希腊文 为什么呢？ 因为，这样呢 各地的犹太人 不懂希伯来文的人 他们，可以从希腊文，明白上帝的律法 所以，亚历山大城，那1次的翻译 花了很多的精神 伟大的律法师 语言学家 有72个人 昼夜在那边 埋头苦干 把希伯来文，翻译成希腊文 来供应：分散在各地的犹太人 所以，那个新的《圣经》译本，翻译成功的时候 他们，叫作《七十士译本》 所以，什么意思呢？ 这个，是被70个学者，翻译的 70就是 Sept 七十士译本 就是：Septuagint 那 Septuagint 就是 这1本《圣经》译本，是：70个人，翻译出来的 所以，当〈希伯来书〉的作者 他，引用《旧约》的时候 他，不是引用《旧约》的希伯来文《圣经》 他，引用了《旧约》的《七十士译本》的《圣经》 所以，产生这么大的变化 原来，希伯来文说 祢，开通了：我的耳朵 《七十士译本》说 祢，预备了：我的身体 所以，就这样传下来了 所以，当你读〈希伯来书〉的时候 你，读到〈弥赛亚诗篇〉引用的词句 你，是引用了《七十士译本》的《旧约》 不是：原来·希伯来文的《旧约》 所以，这里告诉我们 〈希伯来书〉的作者 可能 是比较明白：希腊文化 不一定，是完全照着『犹太文化』的宗教传统，翻译的 好，这个，我们不必再辩论了 因为，直到今天 没有1个人，绝对有把握，告诉你〈希伯来书〉的作者，是谁 可能是：巴拿巴 可能是：使徒保罗 可能是：别的人 还有的人以为：可能是，亚波罗 或者是：百基拉、亚居拉 因为，他们专解《旧约》的 我自己，也没有结论 所以，我在香港、台湾、印尼、新加坡，讲〈希伯来书〉的时候 我也没有肯定，是谁写的 但有时候，我会忘记，以为是：使徒保罗写的 这个，是语病 口误，这不是我的意思，证明这本书，是使徒保罗写的 现在，我们不提这1个事情 我要提：我的教授- Maxwell Al 爱尔兰人，他怎么告诉我的 他说:所有的解经书里面 只有 Kale & Tilich 把这1句话，解释到我感到满意 那么，怎么讲，他满意呢？ 他说：开通耳朵…… ……的意思，不是『字句』的 开通耳朵 跟摩西律法的典故，有关系的 什么意思呢？ 1个人的耳朵，被穿1个大洞 证明：是这1个人，自己甘愿的 甘愿，作什么呢？ 甘愿，作奴仆 所以，他要被穿洞 因为，犹太人作奴仆的人 或者，叫外邦人，来作你的奴隶的人 你，奴役他 只可以6年 第7年的时候 你，就要释放他 他，是人 是按照上帝的形像、样式被造的 （创世记1:26、5:1） 你，不可以，再奴仆他 你要释放他 给他自由 享受人权 这是：摩西，3500年以前，已经定的条例 表示：上帝，尊重穷人 上帝，尊重人权 上帝，尊重奴隶 上帝，反对-奴隶制度 既然：你社会，需要有人，替你服务 上帝说：你只可以逼他6年 第7年 要放他 使他自由 那么，放自由的时候 他就享受，跟你一样的人权 他可以，自由自在，离开你 他不必，再作你的工作 你说：我从前，用钱，把他买来的啊 这奴隶，是我的产业 是，你用了6年 第7年，让他自由了 所以，犹太人 到：『第7年』的时候 把奴隶的捆绑，脱开了 奴隶的限制，解开了 所以，现在 照我-上帝·耶和华的吩咐 你，可以自由了 那么，自由了以后呢 他们，就谢谢你 他，就走了 当他，走的时候 他在外面，再找工作 可能，没有你这么好 所以，这个奴隶，在外面自由的时候 他，就自己问自己 自由，有什么好？ 我现在，自由了 但是，我没有工作做了 我，也没有薪水了 而且，我到别家再作 可能：主人，比我以前的主人，更不好 所以，我很没有把握 我的前途、命运，好不好 但是，如果 我回去，再作奴隶的话 他要不要，收留我呢？ 如果，他要收留我 我很愿意 因为，这个主人太好了 我们在印尼齁 我们，都知道1句话 好主人，就会得到：好的仆人 有的人呢 仆人，2个月，换1次 2个月，换1次 证明：你，是坏主人 我家的仆人 现在，55岁了 他，35岁，在我那边作工 今年，20年了 不但，他自己来作工 他的女儿，也在我那边作 他的女儿，怀孕了 我们，好好待她 必要的时候，带她去查医生 他们，需要吃补药，我们给他们吃 他们，有假日，我们给他们一些的钱 给她回家去，跟她的丈夫，在一起的时候 可以享受：家庭的快乐 所以，我的仆人，对我很好 因为，他知道：我们对他很好 这是：人际关系的秘诀 彼此尊重 彼此相爱 然后，可以彼此服事 我们，感谢上帝！ 我们，作主人的 经济，比他好 环境，比他好 房子，比他好 他，作仆人的 经济，比我们更穷 他们，用劳力，来换金钱 不要给他，太重的工作 在我家里面 当要搬动最重的东西的时候 不是太太作 不是仆人作 一定是我作 直到这最后5年 我，已经70多岁了 我，没有力了 我，也很少在搬重的东西了 就让很多东西，在原位就在原位 但是，我的仆人，很体贴我 他知道：我的主人，年老了 他，对我这20年，是怎么样好的 我们，也要尊重他 所以，我走的时候 有时候，我离开家，到吉隆坡来 我的太太，在美国 家里，没有锁 完全，交给他 只有我的房间，我是锁起来 那其它，都交给他们 他们，规规矩矩 好好打扫 好好照顾 非常尽忠 亲爱的弟兄姐妹 当这个仆人说 世间哪里，有比我主人，更好的人呢？ 他们，这么好待我 我现在，可以自由了 自由，又算什么 自由，有什么用 我，找到别人 不会比：我原来的主人，更好 所以，我不要自由 我要回去 因为，在他家中，才是真自由 所以，他就跑回来了 扣门 主人啊 我，不要出去了 我，不要那种自由了 那种自由，是流浪 那种自由，是赌博 是1个不知道前途，如何的赌注 所以，我求你，收留我吧 我决定，一生一世，跟你 因为：你待我，像父亲 你，把我，当作你的孩子 我，也把你，当作我的父亲 请求你，收留我 他说：不行的啊 我如果，我收留你啊 人家都会认为：我，违背上帝的律法 侵犯人权 欺负穷人 所以：全民族，都会骂我的 他们，不会骂你 每1次，人家骂你 我就挺身，站出来 这是我要的 不是他逼迫我 是我甘心乐意，作他仆人的 主人说：不行 因为，不知道的人，太多 他，也不讲 那你也不知道，他有没有骂我 如果，有人骂我 你出去解释 刚好，他也在，你也在 如果，他骂我的时候，你不在 那么，他怎么知道呢？ 那谁，听明白你的话呢？ 他们看到：你还在这里 一定，在骂我 我，不要收你了 这是违背律法 神、人都不喜欢 所以，你走吧 你，自由吧 他，就哭了 主人啊，不要赶我走 我，把你，当作我父亲 因为，你曾经6年，把我当作你的孩子 请收留我吧 摩西说：上帝啊 如果，有这样的情形 要怎么办呢？ 上帝说 如果，有仆人 不愿意走 愿意回来 终身，作仆人的 你要收留他 因为，这是他甘心的 这证明：你，对他是好的 大家骂，怎么办？ 我，要设立1个记号 这个，跟亚伯拉罕行割礼，是不一样的 割礼，是男人的生殖器·包皮，要切掉 永远，作记号 一生，作记号 跟上帝，立约 我，是受割礼的 我，在上帝的约，下面 我，是上帝的子民 那一生，立约 这用割礼 那与主人立约 用什么『礼』呢？ 用『穿耳礼』 也就是呢 把你的耳朵，穿1个大洞 然后，你路上走的时候 人家看到，有洞了 你，是哪1家的？ 我，是唐崇荣家的仆人 哦！你，是唐家的仆人 唐仆、唐仆 那么，你这个唐仆，什么时候，穿了耳洞呢？ 35年前呢 我，从35年前 我就愿意，作他的孩子 愿意服事：我的好主人 所以，这个洞，是作记号的 这样，就没有人，骂唐崇荣了 因为：这个人，是甘愿的 你明白吗？ 所以，摩西的律法说 若有人，甘愿作仆人 你，就把他耳朵，放在大门上 用凿穿洞 留作记号 从此以后 他一生一世，就在你的家里 你看待他，如同孩子 他看他，如同父亲 那他，就成了：终身的仆人 这可以说：是奉献作仆人 不是勉强仆役他 是他甘心，奉献一生作仆人 而这1件事情，很重要 在《旧约》里面 这样的人 是甘心情愿 一生喜乐 没有怨言 服事到死 服事到底 死了以后 主人，把他埋葬 主人，记念他 好像：自己亲人一样 在《新约》里面 事奉上帝的人，就是这种人 是作仆人的人 所以，使徒保罗说 我，保罗 基督耶稣的奴仆 他用的时候呢 他不是用『servant（仆人）』这个字 他是用『slave（奴隶）』这个字 希腊文 slave 这个字是 doulos 我，是主耶稣的奴隶 奴隶，什么意思呢？ 打败仗，被仇敌抓去了以后 然后，把他公开，在市场上拍卖了 拍卖的时候 很多，是要赤着身子的 所以 女的，完全脱光衣服 男的，也完全脱光衣服 因为，你拍卖的时候 要看你整个身材 有没有残废 有没有受伤 你，是健全的、不健全的 是美丽的、不美丽的 如果，1个女人，作奴隶 身材，很洁白 非常漂亮 就卖很高的钱 如果，男人很健壮 这里，有芒果 这里，有西瓜 这里，有木瓜 哇！作工，很有力的 你，就卖很多钱 像他这样的，可以卖2万马币 像 Amos 2,000马币 2块钱 2块钱，你坏蛋 因为，他哥哥很瘦 所以，没有力耕田 没有力，举重 他，就很胖 所以，价钱不一样，怎么知道呢？ 不必多讲 看面貌，不清楚 脱光衣服，才清楚 所以，当时的奴隶 是很可怜的 他们，没有人权 因为：有人，把你买去以后 你终身，就是他的 你，没有自由 你，不能走 特别是：罗马帝国，下面的奴隶 坚强的，就作战俘 就作军队的军奴 专门，打仗 专门，杀人 毫无人性可言 毫无良心可言 你杀越多 罗马帝国，越强 你越重要 因为：军队这样，建立他们的势力 罗马帝国，建立他们的地盘 用奴隶，来建造 直到：诸希腊的马其顿，建立起来 到了：主前3世纪的时候 有腓力二世，生了一个很英明的孩子 （Philip II of Macedon, 382—336 BC） 叫作：亚历山大·大帝 （Alexander the Great,356—323 BC） 他说：我，为什么要打仗？ 我，是为了要，得到更多的奴隶吗？ 那我，就是1个坏人 我，奴役人 来强迫人 我，跟暴君，有什么不同？ 我，要叫人，跟我一同打仗 打败仇敌 要释放别人的奴隶 所以，我打仗 是为人类的自由 不是为：抢夺人类的自由 所以，他对他的百姓说 你们，这些诸希腊人 你们，跟我去打仗 你们，是荣耀的 因为：我们，打仗的目的 不是去：争取奴隶 乃是去：释放奴隶 所以：我们的战争的理由，是充足的 我们，战争的目的，是荣耀的 我们作人，是有道德的 哇！你们，为别人的自由，而争战 你们，是尊贵的 你们，是有良心的 你们，是非常体面、有荣耀德性的 所以，跟他打仗的人 士气，特别勇敢 因为：他们的理由，特别充足 他们的德性，特别伟大 所以：当他们，要去打波斯帝国的时候 他，慢慢思想 我的军队，只有几万人 波斯王帝的军队，有几百万人 对我的军队来说 超过：我的军队的势力，50倍 我怎么可以，去打胜他呢？ 后来，他自己说 他说：我去打仗，理由是对的 他打仗，理由是错的 所以，我一定会胜过他 因为，打的时候 我的士兵，一定很勇敢 他的士兵，一定很惭愧 因为：他们，为了强权，而战争 为了：奴役人，而战争 所以，心理的力量，一定不够 结果，事实证明 马其顿的军人 打败了：波斯帝国的军队 比他们，多几十倍的仇敌，被打得落花流水 当他，把波斯王的太太，抓来的时候 把波斯王的公主，拿来的时候 很漂亮 这些女人，都吓到魂不附体 她说：亚历山大·大帝 把我，抢去了 一定：蹂躏我、强奸我 特别，很漂亮的公主 一定给她，强奸像野兽一样的 所以，她们跪下来 你，不要害我们 你，不要强权，加在我们身上 请你，不要强奸我 亚历山大·大帝说 我，不像你们的丈夫 我，不像你的爸爸 专门，捉弄人 专门，欺负人 我，以人对人的尊重，告诉你 虽然，你战败了 你的丈夫，逃走了 我，会好好待你 使妳，过的生活，像还没有打败以前的情形 真的吗？ 你真的，这样对待我？ 我们，不是打败了吗？ 不必哭 我，用人性的尊严 对待妳 为什么：亚历山大·大帝，会这么作呢？ 因为：他，有1个伟大的老师 叫作：亚里斯多德 （Aristotle, 384－322 BC）） 亚里斯多德，是人类历史里面，最伟大的3个哲学家 上古里面，其中1个 人性的尊严 尊重：别人的自由 造福人群 要教导他们 给大家，从无理性，变成有理性 亚历山大·大帝，真的遵行了 有人说：不是的 因为：他自己，有『同性恋』的倾向 这个历史上，争论太大了 所以，他就对女人，不太兴趣 不是他，特别对人好 那我们，今天不辩论了 那我告诉你 亚历山大·大帝，对她们好 所以，这些女人呢 她们，在他的身边 吃得好、穿得好 没有受侮辱、没有受强奸 所以，她们祷告：她们的神明 神明啊，给我的丈夫败 给我的爸爸败 因为，我丈夫，太坏蛋 专门：奴役、强奸别人 求神明，给亚历山大·大帝，成功 所以，我告诉你 作人，好一点，连仇敌，都佩服你 作人，坏一点点，你的太太，都讨厌你 哇！这里面的教训，大得不得了 所以，对奴隶 怎么样对待 历史上，太多不同的教训 现在，我回到《圣经》 有1个人说 上帝啊！我来了 引用了以后 祢，预备了我的身体 那么，这怎么解释呢？ 这2个，这么大不同的地方 《圣经》，《旧约》、《新约》的矛盾，怎么解释呢？ Kale & Tilich 的注释里面，这么讲 这就是“基督论”的奥秘 因为《旧约》里面，所讲的『预备身体』 就是：道成肉身 《新约》讲的：开通耳朵 因为：祂，甘愿作奴仆 是谁，从『主』的地位，甘愿作『奴』的地位呢？ 就是，从『道』成为肉身、降世为人的基督，变成耶稣 所以：主耶稣，到世界上来的时候 祂，就甘愿作奴仆 怎么知道呢？ 不是被逼的 乃是甘愿的 因为：祢，开通了我的耳朵 我的耳朵，被穿洞了 是我甘愿，作祢的奴仆 所以，让祢开洞 开通耳朵，以后呢 祂，就取了『奴仆的形状』 （腓立比书2:7） 祂就取了『人的身体』 （约翰福音1:14） 成为：一个人 而且：谦卑，为我们，死在十字架上 哇！我那时候，23岁半 我，听这个解释以后 我，跪在上帝面前 主啊！我认识了 基督，何等伟大 基督，是『主』 祂，成为『奴』 基督，是『道』 成了『肉身』 基督，从『天』（彼岸） 降生，在『地』（此岸） 基督，是无限的上帝 成为：限于肉身的一个人 基督，是永远的荣耀 在暂时中，受羞辱 〈旧约·诗篇 第40篇〉 这“基督论” 跟〈希伯来书 第10章〉 《新约》的“基督论” 配合的，天衣无缝的 我，感谢上帝！ 虽然如此 这个解释，还有1个漏洞 什么漏洞呢？ 真的，是为了明白：这个『基督论』的奥秘 所以，引用这些话，改变《旧约》的字吗？ 我们，不知道 因为《七十士译本》 怎么把『祢，开通我的耳朵』翻成『祢，为我预备身体』 这个奥秘，只有等到：我们，见上帝的时候 祂，才会亲自告诉我们 但是，感谢上帝 我们这些，在人类历史中间的人 能够，照着 Kale & Tilich 的明白 去认识：这2段圣经文的关系 我们，很感谢主 我，再问你们 你们，喜欢这3天的『解经』吗？ 喜欢吗？ 你们，明白了以后 许多别的教会，从来不懂为什么这样的 你都可以，解释给他听 虽然：没有人，是完整的 但是，人类历史中间，最好的解释，就是这样 我，各地去解经 就是要：基督徒，明白『未曾明白的』 很难明白的 因为，神的恩典 我分享给大家 愿上帝，赐福给我们 所以，〈诗篇 第40篇〉的“基督论” 〈诗篇 第40篇〉的〈弥赛亚篇〉 我，就讲这3节 其他的，我不讲了 下个月，我来的时候 我们要讲〈诗篇 45篇〉 那可能，要讲3个月才讲完 愿上帝，给我们耐心 信心 注意听：上帝的话语 我相信，全世界华人基督徒 最有福气的 就是能听到：我们，这些查经聚会的基督徒 我年纪，已经大了 我不会，再加给别的城市 就是台湾 香港 新加坡 吉隆坡 雅加达 这5个城市 因为，我相信：这是神许可的 但是，这5个城市的人 听道以后 不要践踏在脚下 不要忘记，在你思想中间 你要好好，记念主的恩 为主作见证 若是这些话，感动你 你也奉献自己，作传道人 为福音，作见证 阿们？ 你们『阿们、阿们……』就一直『们、们、们……』乱『们』一场 我讲『阿们』，就是你心里感到，对不对？ 对不对？ 你愿意吗？ 好好祷告 神，要你作传道，你不要逃走 鞭打，就等着你 如果：神，不要你作传道，你不要进来 马丁·路德说 （Martin Luther, 1483-1546） 你要逃避『作传道』，好像惧怕『地狱的火』那样可怕 因为：有人，作传道，是想要『出风头』 想要：周游世界 想要：作领袖 他，想站讲台 他，要告诉人，他可以炫耀 这种人，不要作 但是，神呼召的 神，感动的 你，不要逃走 因为：祂，会严重地，鞭打你 愿上帝，赐福我们 马来西亚，不懂 新加坡，特别懂 什么叫作：鞭 你们这里，有没有鞭啊？ 有 也有鞭 受鞭过的，举手 我叫你展览一下，你鞭的地方，在哪里 如果，上帝鞭你 你，没有救了 如果，马来西亚政府，鞭你 可能，会鞭错 我们，低头祷告 主啊！求祢保守我们，越明白祢的话、我们越爱祢 也知道：祢，奥秘里面，要隐藏的智慧、所给我们的启示 叫我们，可以更顺从，更在祢的面前，甘心作祢的奴仆 听我们的祷告 奉：主耶稣基督的名求的 阿们