請看這篇電影的情緒手。 已經看的情緒手。 還沒有看的情緒手。 差不多三分之一還沒有看的。 無論看的﹑無論還沒有看的﹑還是還沒看的﹑ 你們都同樣感受到一件事情﹑ 就是這篇對整個世界的影響太大﹑ 所以这一片还没有演之前 就引起了全世界犹太人的反感 但快要演以前两天 突然间增加了一千两百个戏院 在美国定一定要演这片 所以在上演以前两天 从两千八百件戏院增加到四千件 这一片戏呢 那这齣戏呢 还没有在公众面前 这个电影院里面演出以前 就先征求一些宗教最重要的领袖的意见 特别带到梵蒂冈的教皇看 特别带梵蒂冈给教皇看 教皇看了这片以后 教皇看完这齣戏之后呢 他说是的 本来就是这样 他说是的 本来就是这样 然后以后带给比利克雷看 比利克雷看了以后流了很多眼泪 他看完之后流了很多的眼泪 带到白宫去布什看 再带白宫给布什看 所以这样以后这一片就播到全世界 那为什么犹太人反对这一片呢 因为犹太人认为这一片 会对他们在全世界的处境 越来越困难 因为犹太人因为这一齣戏 令到他们在全世界的处境 因为犹太人在四周 阿拉伯人包围的中间 阿拉伯人的仇恨已经很厉害 这一片会给人一个感觉 耶稣是被犹太人杀死的 所以这样他们再仇恨以色列 再杀害犹太人 就有更足够的理由 因为犹太人在世界历史上 做了一件最大的事情 那么阿拉伯人本身 回教徒是不是对基督教很好呢 阿拉伯人回教徒 是不是对基督教很好呢 阿拉伯跟基督教之间的关系 是很复杂的 在回教的经典里面 耶稣基督是一个很大的先知 所以在穆罕默德创立回教期间 他非常尊重耶稣 耶稣被列入历史上六大圣人之一 历史上六大先知之一 而且耶稣所传的福音 是上帝刺激人类四部 还留下的经典中间的第三部 所以回教徒说 上帝刺激人类历史 有一百零四部的经典 其中最先的五十部 只有一个人 就是亚当 最初的五十步 给亚当 另外五十步 是给萨特 给阿伯拉罕 给诺亚 给以诺 所以另外这五十步 后来跟亚当那五十步 完全丢掉了 这五十步和亚当那五十步 之后就完全不见了 所以以后再刺下四步 所以一百零四部 减去一百部 就剩下四部 这四部是上帝赐下的 最大的 这个启示的经典 用阿拉伯文来说 这四部第一部叫做 这四部的第一部叫做 第二部叫做 第三部 叫做 第四部叫做 所以Torah的意思 就是律法 Zabur的意思 就是诗篇 英语的意思 就是福音 Quran的意思 就是可兰经 所以 回教徒承认 有四部的经典 是上帝赐下的 所以维卡道承认上帝赐下了四部经典 律法书 诗篇 福音 还有可兰经 他们认为福音是从耶稣来的 诗篇是从大卫领受的 律法是从摩西领受的 可兰经是从摩西领受的 而可兰经就是摩哈默德领受的 而回教徒认为 后面比前面更重要 所以福音比诗篇更重要 但是可兰经比所有的更重要 所以他一方面尊重耶稣 一方面认为摩哈默德是最大 也是最后上帝自己派来的先知 所以从第六世纪 到第七世纪 到第十一世纪的时候 回教徒还是尊重基督教 但是呢 当他们要基督徒改信回教的时候 他们就开始表现自己的力量 是比基督教更大 他们开始表示自己的力量 比基督教更大 等到基督徒反对回教的时候 就产生紧张的关系 在11、12世纪到13世纪的时候 因为他们占领了耶路撒冷 回教徒就把耶路撒冷 当作是他们的第三大圣地 回教徒就将耶路撒冷 成为他们的第三大圣地 第一个圣地是麦加 第二个圣地是麦迪纳 第三个圣地是耶路撒冷 第三个就是耶路撒冷 为什么回教徒 把耶路撒冷看得很重要呢 不是因为耶稣的缘故 是因为耶路撒冷 圣殿山 希腊王所做的圣殿山 大概是现在的 足球场的四倍大 因为希腊王所做的圣殿山 差不多是现在足球场的 中间有一块石头 他们说那块石头 就是原来的摩利亚沙的山顶 所以亚伯拉罕在那里 把他的孩子献给上帝 但是可能经里面 不承认亚伯拉罕是献以撒 他们说亚伯拉罕是献以撒玛利 基督教的圣经创世纪讲的 所以回教徒说基督徒的创世纪 说的是错的 因为怎么可以说 以撒是亚伯拉罕的独生子呢 因为以撒生下来 以前13年 以色玛利已经生下来 所以以撒从来不可能 也未曾 是亚伯拉罕的独生子 所以他们就在耶路撒冷 就盖了一座六方形的 一个很漂亮的回教的清真寺 这件事触动了整个基督教的怒气 所以欧洲就产生了 这个十字军东征 要去夺回耶路撒冷 从那个时候到现在 回教徒就恨基督教 回教徒以基督教之间的仇恨就从来没有结束 那么回教徒认为很多的宗教是上帝赐下的 但是犹太人是很坏的 因为犹太人把耶稣钉在十字架上 是犹太人最大的罪恶 犹太人把耶稣钉在十字架上 因为他们认为耶稣是侵犯律法 谎称自己是上帝的儿子 所以他们一定要除灭耶稣 所以如果犹太人要保持他们的文化 他们一定要除掉耶稣 如果他们要让耶稣存在 耶稣一定把犹太的文化消灭掉 耶稣一定将犹太的文化消灭 所以这两样选一个的时候 一定要把耶稣杀掉 一定要杀死耶稣 这是不是犹太全国的意思呢 不是 那是祭司长 那是法利塞人 那是最高的宗教领袖的意思 所以就产生一个问题 耶稣是不是犹太人 教给比拉多去杀他的呢 是 但是不是所有的犹太人要杀耶稣呢 因为最爱耶稣的也是犹太人 彼得 雅各 约翰 保罗都是犹太人 所以不过是犹太人一些宗教领袖去杀耶稣 所以如果把这个杀耶稣的罪归到犹太人身上 世界宗教的仇恨一定会加添不会减少 那么二十世纪的时候 有很多的宗教正想法是怎样能够和好 怎样能够合一 所以有许多的政治领袖 他们很盼望试试看是犹太可以合一 特别是让巴勒斯汀可以建国 正像1948年犹太建国一样 同样共存 但是这些政治家和宗教家 他们谈的和异 根本不是真正明白 可能不可能和异 从我个人的分析 是不可能有这个和好 因为在回教里面 根本没有舍己为人 为仇敌 爱仇敌的这种观念 在他们宗教里 犹太教里面也没有这个东西 犹太教里面都没有这件事情 犹太人跟回教徒 以后之间能够和好 这是绝对不可能的事 而唯一懂得什么叫 爱仇敌的就是耶稣基督 唯一懂得爱仇敌的 就是耶稣基督 唯一教导人类要爱仇敌的 只有一个人就是耶稣基督 所以那些政治家 试着讲和平路线 犹太人跟巴勒斯蒂人可以和好 这个都是一个梦想 巴勒斯蒂人去和好 根本是一个梦想 一个不可能达到的梦想 所以这个世界 这两个宗教的仇恨是一直下去的 所以這個世界這兩個宗教的仇恨繼續下去 那麼就在21世紀開始的時候 就在21世紀開始的時候 突然這一件最敏感的事情 這一片的電影把它提出來 突然這個最敏感的事 這部電影將它提出來 而且用的辦法是歷史上 電影歷史裡面最暴行、最凶暴 最多這些暴力的一個場面 而且用的办法是追捕你的办法 用那些墙面 所以引起犹太人很大的反感 这样下去 全世界的人看了这部电影 一定更痛恨犹太民族 犹太人所认为的回教恐怖分子 一定得到更大的借口来消灭他们 所以犹太人就反对这片电影 所以犹太人就反对这一齣戏 那么到底这片电影的价值和意义在哪里 这就是我们今天要开这个演讲会的原因 这是一个公众的演讲会 所以我们要从更深层的里面 去认识电影背后的一些因素 否则的话 只要看这片电影 没有达到什么的果效 现在有一个很著名的老明星 已经八十几岁了 他就痛恨 这个Mel Gibson演这片电影 这个人是谁呢 这个人就是叫做 这个Kirk Douglas 你叫Douglas Kirk Douglas是Michael Douglas的爸爸 这个是Michael Douglas的爸爸 就是女明星的丈夫 就是演那个Chicago的那个 那么这个Kirk Douglas 你们五六十岁的大概知道 你年轻看过他的影片 如果你五六十岁的 你就看过他的影片 是不是很好笑 他演过的最重要的两片 一片就是 《斯帕塔库斯》 也是关于钉十字架的 另外一片就是 《尤利西斯》 是希腊神话 这个Kate Rollins 对Mal Gibson说 在已经充满仇恨的世界里 你再演出这样的片 到底有什么意思呢 你就是赚了很多钱 你良心会平安吗 你只增加人对犹太人的仇恨而已 原来克·杜拉斯自己是一个犹太人 他十岁的时候 在学校里面读书 有一些同学把他拉出去 把他打了一顿 后来他问他 为什么你们打我 他说你是犹太人 你们犹太人杀死耶稣 所以我们替耶稣报仇 所以要打你 所以这个就变成一个 很敏感的问题 所以变成一个 今天我要请大家注意 Mal Gibson的电影 应该说是 很伟大的一片电影 虽然有许多不准确的东西 虽然有很多不准确的东西在里面 很多不对的东西在里面 但我们要非常客观地来看 这一片电影跟所有电影不同的地方在哪里 所有的电影都在演戏 这片电影在演一件历史 事实是绝对的事实 而你出席演出一个绝对的历史事实 那么你说别的电影演的不是事实吗 有些不是根据小说 是根据真正的事实演也是事实吗 别的电影所演的事实是人间的事实 这一片演的是上帝道成肉真 在人间的事实 所以不一样 而你出席演上帝道成肉身 第二样 所有其他的电影 他们演的时候 纯心是注意要怎样 在娱乐界里面 可以制造一个事业 可以赚很多的钱 我相信Mal Gibson 虽然知道这边也会赚钱 但他真正的动机 乃是有一个 敬虔的宗教因素在里面 所以Mal Gibson 知道你出的戏 可以帮他赚钱 但他里面却有一个 很敬虔的因素在里面 所以动机是不一样 我不是天主教徒 我也不同意天主教很多的教义 从一件事你可以看见 Mal Gibson到底花了多少心血 他预备演这个电影 是用了12年的时间 不是一朝一夕 新鲜来朝去做一个电影不是的 他是把心放在里面 第二 他演的时候有一段时间每一天守圣餐 这是一个天主教成教徒敬虔的表现 天主教的圣餐跟基督教的圣餐很不一样 因为天主教的圣餐是认为那个饼卷真正变成耶稣的身体 真的那个饼变成耶稣的身体 那么在改教运动的时候 加尔文曾经对天主教 一个重要的人讲过话 如果每个礼拜 这个饼都变成耶稣真正破碎的身体 是不是等于耶稣每个礼拜再死一次呢 每个礼拜他的身体再拨开一次 所以从归正的神修来说 这种圣餐弥撒是一个褻瀆 不是一个圣餐 耶稣基督死只有一次 而且呼呼 直到永永远远 所以天主教的辩质学 基督教没有接受 基督教不接受 而基督教对圣餐有几种不同的理论 可以说用三个改教家来做代表 马丁路德的同在论 和这个祠运礼的象征论 不同的教文说 我们受圣餐的时候 我们用信心就有分离 基督为我们死而护护的这件事 所以Mel Gibson是用心 用敬虔 用信仰来做这个影片的 所以这个影片应该被尊重 我们可以不赞成他很多的事情 我们可以不赞成他很多的事 但是这部影片是一个伟大的影片 有他的心在里面 所以这个影片就从心灵制造出来 结果感动千千万万的心灵 因为从心灵去演出来 所以感动千千万万的人 几乎没有一个人看这个影片 不打动心 不流眼泪 如果一个人 看这个影片 完全没有受感动 他是不是人 我有一点怀疑 如果一个人看这个影片 如果这一篇影片一点没有流泪的话 那么他的心是很硬很硬的 所以这一篇可能是有史以来最打动人感情的一个影片 那你说很容易吗? 怎样打动人感情? 用更大的暴力 更多的残忍 无情残暴的这种迫害就更多感动人了吗? 等一下我要分析给你听 第二件事情我要你注意的 就是在这个影片的中间 有一部分 最大的部分是取材于圣经 而且我相信 是有历史以来 关于耶稣受难的影片里面 最用心要表达真正的苦难的一个影片 第二 这个影片里面有一些是出于 天主教的教义的宣揚 是不是故意的或者不故意的 我不评论 因为如果一件事已经成了一个人的信仰 他就把他的信念中间的绝对当作就是真理 所以无意中就会流露在他们 演示的这种情节里面 所以我们一定要分出来 这一篇诗里面 哪一部分是圣经的 哪一部分是传统中间的东西 还有哪一部分是想象力加进去的 你把这三件事分开以后 你将这三件事分开之后 你才能真正领受你们的信息 到底对你有什么意义 你才可以真正明白 里面的信息对你有什么意义 否则你就乱七八糟了 如果不是你就乱七八糟 比如说一个女孩子 因为她很干净 而且穿着很高贵的衣服 你就以为她很漂亮 你就认为她很漂亮 有一个女孩子 她穿得比较简单 你就以为她不漂亮 你就认为她不漂亮 那你是受服装影响的 照样看一个影片 这样看一出戏 真实的与圣经相符合的是什么 你先抓出来 那你传统中间 在历史中间 不是在圣经记载的 你要分开来 那些是制片商 想象进去的东西 你再把它分开来 你这样就会 非常稳重地看这一片 就会很稳重地看这一出戏 比如说 在这个影片里面 在这一出戏的一边 耶稣祷告的时候 一条蛇就跑出来了 一条蛇就走出来了 后来耶稣祷告完 他的脚就把蛇头把它踏扁了 后来祷告完 耶稣就用脚将蛇头 将它摇扁了 这个是在四本福音里面 没有讲的 这个在四本福音里面 是没有讲的 但是这个跟全本圣经 是有关系的 但是这个和整本圣经 亚当犯罪以后 上帝审判他以后 就把一个应许给他 女人的后裔 要什么 要怎么样 要是蛇的头受伤 要伤蛇的头是不是 而这个蛇要咬伤女人后裔的脚跟 马尔·吉普森就用这一个动作 来表示那些圣经 在这个时候正在进行 但是有一些圣经完全没有讲 比拉多的太太 把几个大的毛巾交给玛利亚 后来玛利亚就用这毛巾 一直擦耶稣在地上的血 这个跟圣经是没有关系 那个强盗 看上面一只乌鸦 就把他眼睛掉了 这个也不是圣经里面讲的 比如说耶稣说 成了之后天上一滴水就滴下来 那个代表什么 这个圣经也没有讲的 所以我们不要混为一谈 最糟糕的你看了电影 你以后就用这些去传福音 你就不要将这些混在一起 最怕你看完这些 就将它来做传福 就使那些非基督徒 把真的假的 是的不是 全部混在一起 那就更不好 那么在传统中间 有一些在早期的教会里 有一些的传统 在早期教会里面 一个女子叫做菲罗尼卡 当耶稣走过的时候 他用一块布来给耶稣擦他的脸 过来擦完了以后呢 他不洗那个布 他就不洗那块布 耶稣的脸的形象就在他布上 就变成一个可以看得见的形象 这个也是圣经没有的 但是在天主教的传说里面有这个东西 所以他们就把这些放在电灵里面 还有耶稣从贝斯加到哥哥塔 一共跌倒了多少次 这在天主教的 他们的观念里面有数目的 所以我劝你们看的时候 你们一定要用圣经来批判 而不是用那个来明白圣经 正像你们听我们讲到的时候 就好像你们听我们讲道的时候 你不要以为牧师传道讲的全部是对的 你一定要用圣经来批判 用圣经来分析 每一个讲的是不是神的话 这样你才不会作乱 那你是不是不会乱 我要很严肃地提到一件事情 就是耶稣钉十字架的时候 是一个神所定的日子 这就表示基督定在使徒家上 绝对不是一个偶然事件 绝对不是一件偶然事件 绝对不是革命家失败 结果以身殉道 不是基督跟他们斗志 结果他的势力缺乏 就被他们压迫 不是耶稣跟他们争斗 结果势力薄弱 就被他们去压迫 耶稣在历史上曾经受难 这是历史上最重要的时刻 这个时刻就成为整个历史的中心点 因为这里给我们看见历史不是没有意义 也不是没有方向 这是全本圣经给我们看见的真理 因为有许多人活在世界上 就是人的自由意志 人的行动 人的生活 没有目的的 没有计划的来写这个历史 不是的 圣经里面很清楚地告诉我们 耶稣按照所定的时间降生 这时间已经满足了 祂才降生 耶稣钉十字架那一天 是上帝所钉的日子 基督的生是按照时间而生的 基督的死是按照所钉的日子而死的 这样基督的死 就是有历史意义 是超历史的 不是单单一件普通的历史事件 这也是基督教跟所有宗教最大的本质上不同的地方 很多宗教比耶稣基督到世界上来 以前就已经有了 但是基督跟历史时刻的关系 是别的宗教没有的 当圣经就要用西班牙文启示下来的时候 用希伯来文来启示的时候 特别的各色里面 有些重点是别的没有的 有些重点是其他没有的 比如说,一个叫做单数 两个叫做多数 三个也叫做多数 三个都叫做多数 这就是你们在英文的singular, plural 但是在希伯来文不是这样的 希伯来文不是这样的 希伯来文一个叫做单数 两个叫做双数 两个以上才叫做多数 所以有单数、双数、多数 这个是其他的语文没有的 这个其他的语文没有 为什么要这样分开呢 为什么要这样分 因为当上帝吩咐以色列人说 以色列人你要听 以色列啊 你要听 你的上帝是独一的上帝 独一的上帝是不是星宇人呢 但那一句话怎么讲 所以希伯来文里面已经隐藏了 真理的奥秘 要使人以后怎么明白 要让人以后怎么去明白 到了新约的时候 上帝的启示 不用希伯来文 用希腊文 为什么呢 因为希腊文有另外一个独特性 是要使我们明白 上帝真理的奥秘不可没有的 那是什么呢 就是文化里面 这个词句里面的 时代的用法 就是文法里面 事态的用法 这个叫做Tenses 就是这个事态 我们中国人很简单 今天吃 昨天吃 明天吃 一直吃就是吃 一直吃就是这样 如果你说 吃过了怎么样呢 那你说吃过 那样怎样表达呢 吃饱了没有 不是说吃过了没有 是说吃饱了没有 是吃饱了没有 那你说吃过了 你说吃过了 表示过了 但在英文不是这样 但英文不是这样 Eat 是现在 Eat 是过去 I will eat 是将来 I am eating 是正在吃 I have just eaten 刚吃完 I will be eating 我将要跟你们一同吃 I will be eating 就是我将会跟你们一同吃 这个动词里面 时态一共分成十多种 但是希腊文不是的 希腊文的时态有六十四种 所以复杂得不得了 你如果用希腊文写文章 人家就知道你吃的时候是什么 那个时候已经吃了 没有吃了 是正在吃 哇 这个很紧张 人就很清楚你那时候怎样吃了 没有法子逃走 所以法律的严格要求 就是语言的准确性成为很重要的重点 那么全本圣经 无论是希伯来文或者希腊文 对时间的观念 都是超过其他的语言 所以比如说 旧约圣经很注重先知的预言 预言里面有一点 就是关于还没有发生的事情先讲 还没有发生先讲 这个叫做预言 那么预言说将要发生 应当用将来式的 应该用将来式的 但是希伯来文不是如此 希伯来文里面的上帝的预言 将要发生的都用过气色 明天你将要吃过了 将要是还没有吃过的 因为预言是说吃过了 但我明天都还没有到什么时候吃过了 所以预言用过去式的原因 要是上帝讲的话 在历史上一定成就 一定要过去 不可能不发生 所以这是旧约预言的一个很特别的本质 那么新约的圣经更奇妙 因为有六十四种时态 所以就要表示他實在應驗的就要已經成全 正在應驗或是還沒有應驗 就要講關於舊約是正在成全 未成全 還是將會成全 表達的完整到一個地步 絕對不可紛亂 那對不起我講一句批判的話 Mal Gibson的這一片電影 當他翻譯成中文的時候 翻译中文的这个人 是全世界最差的程度的人 好像小学生 冒充教授随便讲话一样 这个人的责任太大 因为诗句里面 我注意看大概八句翻得乱七八糟 不但圣经不懂 文字的用法也不懂 文字的用法不明白 乱传所有的翻译 很多都是绝对错误的翻译 而很多的翻译都是绝对错误的翻译 所以你们在香港看这一篇 看中文字是误导 是你更不懂这篇道德的讲法 所以大家香港看中文 会更加会被误导 更加不明白 Mal Gibson这个人严谨到一个地步 他在西方拍影片 他不用英文 他要用亚兰文的教授 来故意教导这些语言人 用亚兰文来表达 因为耶稣用亚兰文 跟门徒讲话 如果你翻译成英文的时候 很可能就有差错了 他为了不要差错 用原文 想不到翻成中文 我注意看 是我所见过的翻译 最差最差的一次 就是这次 这样大的片 怎么用这种人来翻译 如果这个人是我的孩子 我会打他屁股几次 真是弄坏事情 现在我们继续讲下去 为了这个时态的原因 所以希腊文里面 有两种关于时间的字 绝对不一样 这里面有两种关于时代的知识是绝对不一样 第一个字叫做Kronos Kronos就是我们所讲的时间 在时与时之间有空间叫做时间 Kronos也就是mechanical time的意思 机械式的时间 好像用机械可以算出来的时间一样 没有存在什么意义在里面 但是希腊文有另外一个字 不是跟时间一样的意思 那是有意义的 是跟永恒的意义连在一起的 那个字叫做Kairos 不是Kronos Kairos是什么呢 我们用中文比较设用时刻 我们用中文来说 这个在时刻 也就是在时间的过程中间 开一刻 然后你不能再把它擦掉 就是那个意思 那么当圣经用字的时候 不是用Kronos 用Kairos 那Kairos比中文的时刻更重要 Kairos不能再重复 就是一次发生 永远不能再重复的 那个叫Kairos 耶稣降生的时候 人类历史里面 唯一一次不再发生的事情 耶稣钉十架的时候 是唯一的一次不再发生的事情 这个就跟上帝永恒的计划 在历史的彰显的关系相连起来 所以即至时候满足 耶稣为女子所生 生在律法以下 即至时候到 耶稣为我们定在十字架上 耶稣为我们钉在十字架上 加拿大书第四章第四节告诉我们 直至凯罗斯来了 耶稣降生 罗马书第五章第八节告诉我们 基督按照所定的日子为我们死 照着所定的日子 谁定的呢 谁定的呢? 比拉多没有定 祭司长没有定 法利赛没有定 法利塞没有定 耶稣的门徒也没有定 谁定那个日子呢? 上帝定那个日子 那么除罗马书第五章第八节以外 除罗马书第五章第八节以外 圣经有没有其他的地方讲 这个日子是上帝定的 不能早不能迟的 圣经里面有没有其他地方说 不可以早不可以迟的呢? 你要注意 这就在旧约的诗篇118篇里面 诗篇118篇很重要 这一篇是犹太人每一年守预约节的时候 所一定要唱的诗篇 预约节是什么呢 就是杀一只羔羊 那天他們就一起慶祝 從前有猶太人、以色列人離開埃及的時候 是過了一夜街殺了羔羊 吃了牠的肉才離開埃及 是去慶祝 當年猶太人是殺了羔羊 才離開埃及的那個日子 這個日子有羔羊為我們死 而那個日子有羔羊來我們死 我們就脫離了埃及 在法老下面做奴仆 在法律下面做奴僕 我们现在得着自由了 这个日子是大日子 那么这个日子呢 也就是记载在 以太基地里面 那保罗在哥林的后书 就讲一句话 耶稣基督是 月月节的羔羊 那你现在明白了吗 月月节是杀一只羊 每一家都要杀羊 杀了羊 吃了羊 梳了腰 穿了鞋子 又离开埃及 不再做奴仆了 表示救赎 表示得救 表示得新生命 这样保罗说 耶稣就是逾越界的羔羊 当保罗这样讲的时候 他就明白 也就是思习而悍 对大家的看啊 上帝的羔羊 处置世人罪孽 所以这样 以色列人不懂 他们每次过一月节 就纪念出埃及 所以以色列人不明白 每一次他过一月节 就有纪念出埃及 其实这个羔羊 不过是一个预表 预表什么呢 预表真正的救主要来 真正的救主是谁呢 所以约翰在说 看啊上帝的羔羊 除弃世人罪业 诗篇一百十八篇 他们手一一接着都要念 耶稣也不例外 耶稣基督跟门徒在晚餐里面 洗了他们的脚 与他们一同晚餐 以后耶稣就拿起饼来 说这是我的身体 为你们剥开的 以后就说 这是我的血为你们流的 你们要如此行 为的是纪念 就与门徒设立了圣餐 他吃了这个饮食以后 耶稣就进到克西玛尼云 后来耶稣就进到 去克西玛尼云那里 马可福音第十四章告诉我们 耶稣吃完 进克西玛尼云的时候 祂是唱诗进去的 祂唱什么诗呢 就是诗篇一百十八篇 就是诗篇的一百篇 诗篇一百十八篇里面 里面有两句话 第一句是什么呢 里面很多话 有两句很重要 这是耶和华所定的日子 我们要在其中欢喜快乐 是半句话说呢 耶稣基督知道今天到了 今天这二十四小时 是我要受难的日子 所以我要在其中欢喜快乐 什么意思呢 完全不反抗 所以你看那部电影的时候 你看有的人这么坏 有的人这么好 怎么这样甘心被打 被杀 被鞭流 这么多血 一点没有反抗 你今天听了这一堂 你对全本圣经 整个串联在一起 前后始终一致 那是神的旨意 你就明白了 让我们在其中 欢喜快乐 耶稣基督是愿意为我们死 走进这一天里面 而走进去这一天 所以他生的时候 是Kairos 死的时候 这是上帝定的这一天 所以他这一天就预备来死 所以他那天就预备来死 现在你明白了吗 现在我要再解释的是什么 这一天原来是二十四小时 怎么算的呢 原来24小时是怎样计呢 我们现在算就是晚上12点 要开始就新的一天开始 我们现在计就是晚上12点 就是新一天的开始 我们醒过来的时候早晨 我们醒的时候就是早晨 这个是我们的算法 但是圣经的算法不一样 犹太人算日子是从太阳下山开始 太阳下山的时候 一天开始 一天开始了 到第二天 太阳快要下山的时候 一天结束了 一天结束 当太阳在水平线下面没有的时候 他说另外一天就开始了 这是根据创世纪第一章 有晚上有白天 这是第一日 这是第二日 根据创世纪 有夜晚有白日 这是第一天 这是第二天 这是上帝教导我们的算法 这个上帝教导我们的计划 人的算法是从白天开始到晚上 就一天结束了 人的计划 从一天的白日开始 到夜晚就是结束 大意是说 大意是指 我们从光明走到黑暗里面 就结束了 上帝给我们的信仰反过来 但上帝给我们的信仰是反过来 我们是要从黑暗走向光明 才结束 我们从黑暗走入光明 所以有黑夜有白昼 所以24小时是什么呢 就是当太阳下山的时候 耶稣带门徒去找晚餐 那时候一天开始 这是上帝所定的日子 现在开始 他吃了晚餐以后 就到克西玛利云 他吃完晚餐 就去到克西玛利云 一直到第二天早上 直到第一天早上 他被定罪 他要被挂在木头上 九点挂在木头 九点被挂在木头 三点死了 到六点以前 到六点之前 太阳下山之前 他们要把耶稣的身体 放在墳墓里面 这个刚刚好二十四小时 这一天叫做 This is the day 那你明白了 Mel Gibson的这一篇叫做 受难去的 他都翻译成受难死的 我应该告诉你 就是受难日 受难的这二十四小时 大家说 Mal Gibson是把耶稣最后十二个小时的情形 可以说对也可以说不对 如果说十二个小时 也就是从晚上九点到第二天早上九点 这叫十二小时 但是如果说到他死以前还喊一声 父啊 我把我的灵魂交在你手里 才死的话 那就不止是二个小时了 从九点到明天下午的三点 是十八个小时 所以现在你明白了 我们更准确从圣经来看 耶稣基督在克西曼人祷告 祷告一半以后 犹大就来了 犹大用亲嘴 卖了耶稣 耶稣就说一句话 犹大 你用亲嘴出卖人子吗 耶稣基督没有太多责备他 耶稣基督不过是告诉他 你所做的 我不是不知道的 但是耶稣基督也知道 他就是为了这个日子 所以从天上到地上 成为道成肉身的救主 耶稣基督都是知道 祂是因为为了这一日 从天上来到人间 成为到成肉身的救主 然后他们就把祂带去 彼得用血气 把马勒谷的耳朵削下来 耶稣醒了在地上 三十五次神迹的最后一次 滴好了马勒谷 这个时候人的眼睛已经瞎了 但那时人们的眼睛已经看不见 他们只看见他要捉的也是耶稣 没有看见他是上帝的儿子 在他被捉去的时候 先受宗教的审判 再受比拉多的审判 再抓回西利那边受审判 再抓回比拉多那边受审判 耶稣整个晚上没有睡觉 所以耶稣整晚没有睡觉 被接来接去 被解离解去 可以说连这个群众的审判 一共受了六次的审判 直到早上六点钟的时候 直到早上六点的时候 审判结束了 大局定下来了 他就被带去 被这死的家上歌的 The Passion of the Christ 是用意大利的一些地方来拍 那里可以找到一些 比较像古代的建筑的环境 那么这一个影片 把耶稣背着十字架上山的那段情形 是非常感动人的 现在我要跟你分析的是什么 耶稣基督的显现 是神在人间的最高的启示 耶稣基督一生一切所发生的事情 所讲的每一句话 都是创造天地万物的上帝 要对人所启示的真理 最高峰的表达 但这还不够 但这个都不够 耶稣基督在十字架上死的光景 是上帝的心 对人类破开来 最显露 最实在的光景 所以我告诉你 十字架是一切的位格 一定要暴露自己的地方 我再讲一次 我再说一次 十字架是一切为格 一定要显露自己 要暴露自己的地方 所以十字架 上帝把祂的心打开来 给人看 祂是这样的 把祂的儿子牺牲给我们 但是 基督受难的日子 基督也成为把全世界各种人的心 暴露出来的一个真正的原因 基督都将全世界人的心暴露出来的原因 因为基督的受难 所有的畏格一定要介绍自己是什么人 我相信这一段话 你在世界任何一本书都不能看到 相信这个说法 在世界任何一本书都没看见 基督是能够暴露整个宇宙 全世界所有人的心 所有的慧格 包括天使要彰显自己是怎样的 包括魔鬼要显出自己是怎样的 包括要显出世界的政治家是怎样的 包括显示世界上的政治家是怎样的 世界的宗教家是怎样的 显示真正爱他的人是怎样的 显示社会里面不良分子强盗是怎样的 显示社会上面不良分子的强盗是怎样的 法利塞人是怎样的 法利出人是怎样的 军队是怎样的 军队又怎样 所以从经济 军事 政治 宗教 群众 信徒 所有的位格都要介绍自己 所以所有的位格都要去介绍自己 从这个角度来看 这个Mal Gibson有意思或者没有意思我不知道 因为这个观念在我二十多年前 我的讲道已经提出来了 在释迦面前 没有一个人能够隐藏自己 上帝使耶稣的苦难 必全所有被造者 有畏惧的都要暴露自己 上帝让耶稣的苦难 令全世界的伟大都要去暴露自己 但是这一次 是上帝亲自不显见 不露面的唯一一次 上帝很爱他的独生子 所以当每一次独生子 有受人误会的可能的时候 天父一定亲自露面 一定亲自干涉 他一定亲自干涉 所以当施洗约翰 跟耶稣施洗的时候 为耶稣施洗的时候 一定会感到 施洗约翰比耶稣更大 人一定感觉到 因为施洗的更大 受洗的一定位分更小 神说不能 神说不行 所以天开了 上帝自己干预 自己显现 这是我的意志 我是许愿的 你们要听他的 当耶稣登山变相的时候 摩西出现 以利亚出现 他们觉得耶稣平常没有人看见 而摩西和以利亚不是平常人看见 所以他们注意力一定分开 跑到摩西和以利亚的身上 产生了误会 所以上帝不能接受这件事 但上帝不可以接受这样的事 天就开了 上帝说这是我的爱子 我死去的 你们的天堂 云彩一过 摩西一亮 滚蛋 让耶稣在那里 天开了 然后上帝说 这是我的爱子 我所喜悦的你们要听他 然后运载过去 然后摩西伊利亚就消失 所以这是很必要的 这个是很必要的 因为唯独基督是神的独生子 因为唯独基督是上帝的独生子 当耶稣钉在十字架上的时候 其实这个时候是他最需要上帝自己露面的时候 但哥哥他完全上帝唯一的意思 绝对不露面 所以当中的奥秘 有机会你们再想 或者我有几点重要的我会告诉你们 所以这样十字架跟耶稣受难的那一刻 那天是一个完全跟普通的日子不同的一天 耶稣钉十个架的时候 我们看见宗教家显出自己是何等失败 政治家显出自己是何等败坏 何等无能 金钱显出自己的口中的邪恶 金钱显出自己的口中的邪恶和败坏 门徒显出自己的口中的软弱 口中的无用 彼得显出自己的口中没有信用 所讲的话根本不能遵行 军人显出自己的残暴 自己的没有人性 官人显出自己的残暴和无人性 法律显出自己的不公义 显出不应当把没有罪的人 钉在十字架上 结果法律没有办法做事 在十字架上 耶稣基督主动的顺从 使所有的违格 被动的暴露自己 这是基督受难那一天 真正的意义 所以你看这个影片的时候 你不要单单看里面的情节 从那些很值得你同情的事情 你要注意一件事情 人性败坏到什么地步 神的儿子 是何等伟大的人格 在地上表现出来 同神的儿子 多么伟大的人 在地上显现出来 当耶稣降生的时候 希腊王正在建立一个大的圣殿 真的他敬拜上帝吗 我告诉你 希腊王 我讲的是大希腊 因为希腊王 圣经里有好几代 大希腊 是人类历史里面 是人类历史中最伟大的建筑家之一 现在已经发现 希腊王的皇宫是向地下建九层楼 外面看起来像一个沙丘一样 没有人知道他是这样建的 耶路撒冷城墙有三座 三座的塔 这个塔里面是可以相沟通的 所以他一逃走的时候 很难抓住她 在马萨达的顶端 在马萨达的原崖壁里面 在第三层的下面 他隐藏了房间 可以收藏他的姨太太 可以收藏他的小老婆 在这个盖萨里亚菲律宾 在推罗西顿 他建的那个水道 可以把一个 从两千公里外面 的山上的水 流到城市来 给大家不必怕没有水 可以把两千多公里外的山上的水 引到城中 让大家不怕没有水 又可以做一个堤 从岸上一直到海中间去 所以当这个水太浅的时候 他照样可以把加利利最好的鱼 送到开到罗马王宫的那个船上去 希律王是很伟大的建筑师 所以他讨好罗马凯撒 因为凯撒最喜欢吃的 全罗马帝国的鱼 就是加利利的鱼 因为凯撒最喜欢的鱼 就是这个加利利的鱼 所以他用办法用冰块包起来 把这个鱼送到罗马的王宫去给他吃 所以他做一个题 使这些鱼长年供应 可以讨好皇帝 他最伟大的建筑不是这些 最伟大的建筑就是耶路撒冷的圣殿 现在你们到耶路撒冷去 你们看见这个金顶的殿 那个不是圣殿 那是回教堂 原来的殿在主后七十年 已经完全被烧光了 那么你说圣殿山那一片的山 是不是回教徒做的 这个圣殿山是希律王做的 现在这些石头跟石头中间的缝 连一根刀都插不进去 现在石头与石头之间的缝连一把刀都插不进去 你要知道耶路撒冷东部的地方是世界最脆弱的地盘 你要知道耶路撒冷东部的地方是最脆弱的地盘 相差很大很大 曾经有过最可怕的地震 相差很大很大 曾经有过最可怕的地震 但是他见到这么好 但他见得那么好 他不但如此 不但只是这样 埃及的金字塔 每一块石头是2500公斤 每一块石2500公斤 当希腊王建圣殿的时候 每一块石头是五千公斤 他为什么建这么大的殿呢 这是政治利用宗教 罗马帝国统治所有国家的时候 先将他们打败 把他们当作是一个战败国 把他们的君王 把他们的将军奴婿做奴隶 这些王贯奴就变成罗马帝国的产业了 罗马帝国残忍到一个地步 那些女子男子被带去俘虏做奴隶的时候 脱光衣服来迫卖 那些男女被带去罗马帝国的时候 是脱了衣服做迫卖 所以他们被买了以后 永远不能翻身就是奴隶 永远都不可以翻身 走在路底 所以罗马帝国所到的地方 所有的国家 都要称凯撒为主 希腊文叫做 我的主 我的王 你是我的主人 全罗马帝国的公民 都是凯撒的产业 罗马人最难处理的 只有一个民族 就是犹太人 犹太人说 我不称罗马人为主 你不称我为主 你称谁为主 耶和华才是主 所以他们绝对不要妥协 所以我们绝对不要妥协 这样罗马帝国就跟以色列开战 犹大国战败 但是犹大里面有一个家族 一直打打了160多年 在犹太里面有一个家族 打打了160多年 马加比的家族 马加比家族 跟他一起打 最后到耶稣降生的时候 犹太人有分类党 就是极端的革命党 罗马帝国最没有办法的就是犹太国 所以他们想一个办法 想想辦法 什麼辦法呢? 什麼辦法? 一國兩制 你們最聽得懂的就是香港人 最聽得懂的就是我們香港人 什麼叫一國兩制呢? 好了好了 我不要跟你們爭了 好了 我不跟你們爭了 所有羅馬帝國 所有地區的人 都要稱凱撒為主 只有你們 這裡的人 你稱葉華為主 我许可你一国两制 一国两制不是邓小平发明的 耶稣的时代就已经有了 那么你犹大国 我叫犹大神 你不是一个国 你已经亡过了 你属于我的 那怎么办呢 你说我们要亡 我给你亡 你不可以从你们自己选亡 要我派来的亡 一国两制但是我派的吗 一国两制 但我派的 怎么派呢 就派一个不是以色列人 不是犹太人来管犹太人 就派一个不是犹太人来管以色列人 犹太人气得要命 他根本不是犹太人 怎么可以做我们的王 怎么可以做我的王 所以这个人做王的自己也知道他不是犹太人很麻烦 做王都知道自己不是犹太人就很麻烦 好了好了好了 我做你们的王 你们不喜欢 你们是拜上帝的 但你们拜上帝 我就给你盖一个最大的圣殿 我将与你们建造一个最大的圣殿 比你们所罗门王的更大 比所罗巴伯的更大 最大的殿 圣殿大到一个地步 高到一个地步 骆驼商人 从阿拉伯过来 靠近耶路撒冷 25公里就看见 金光闪烁的屋顶 每块石头 都是五千公斤贴上来的 石头跟石头中间 石头跟石头的中间 有许多的黄金在中间 从里面的圣殿这样讲 从来没有一个圣殿像这样 这个是政治利用宗教 这个叫须利王 那么你在Mal Gibson影片 看的那个不男不女的王 那个须利王 不是那个大须利 是他的孩子 大虚立是那个 对文士说 你早早申请 到底犹太人的王生在哪里 我要去拜他 后来他们说 圣经说在不利衡 他就把不利衡两岁以下杀死 是那个大虚立 那么耶稣死的时候 那个是须律王 不是那个大须律 那个大须律早就死了 但是耶稣在的时候 这个第二个须律王 那个圣殿还没有建完 所以圣殿一共用了六十多年 用不到三十年 这个圣殿用不到三十年 就完全被毁掉了 这个圣殿就完全被拆毁了 因为这个不是真正敬拜上帝的殿 这个不是真正敬拜上帝的殿 是政治利用宗教 耶稣生下的时候 政治利用宗教 耶稣死的时候 是宗教利用政治 因为犹太人看来看去 他们只有一个办法 让耶稣死 他们发现律法说 你不可杀人 所以他们最好的办法 耶稣要死 你杀他吗 我杀他吗 我们不要杀他 让彼拉多杀他 这个最好的 所以耶稣死的时候 他生的时候 政治是很肮脏的 宗教也是很肮脏的 除非真正认识耶稣基督 否则这些都是假冒伪善的包装而已 怎么看出来的 把这些都暴露出来 今天全世界 最敢杀人的 是宗教领袖 最玩弄手段的 是政客 最不讲公义的 是最高法院 你听懂不懂我不管你 在耶稣钉十字架的那一天 整个人类的文化 不打自招 全团崩溃的一天 是整个人类文化不打自招 全盘崩溃的那一天 你们跟那些没有来听的人 你一定不一样 你看基督的受难 不是因为他这么苦 我就可怜他流流眼泪 很可怜的 你不需要这样做 哪一个人看这个影片 就可怜耶稣流了眼泪的人 你永远不会信主 你还以为你是比耶稣更高尚 可以优越感情 可怜同情祂 当耶稣基督背着十字架 上割了祂的时候 许多的女子哭啊哭啊 耶稣看见她们 有没有说谢谢你 原来也有人了解我 我做人比较甘愿 没有的 耶稣是耶路撒冷的女子 不要为我哀哭 不要为我哭 要为你们自己和你们的儿女哭 基督的受难不是要你同情 你今天看受难记 也不是表示你有良心 因为在受难记中间 神的儿子来做人 受了人最大的痛苦 最不公义的制裁 最残忍的暴行 但他完全忍耐 在最大的痛苦中间 他也暴露了 人性是何等的败坏 这世界的政治是很肮脏的 除非其中有一些 受过耶稣感动的政治家 才会成城市的爱百姓 无神论产生的 列宁 斯大林 毛泽东这样的人 基督教产生的林肯 产生的丘治尔 这些城市的领袖 产生的孙中山 产生的甘地 虽然甘地不是基督徒 甘地是每天要先读马太五章六章七章一遍完以后才上班的人 甘地是每天读这个马太五到七章才上班的人 所以这些政治家 除非从耶稣基督的身上 学到真理 否则政治是肮脏污秘的 如果不是政治就是很骯髒 宗教是很虚伪很可怕的 法律是用最懂的犯法去逃避被罚的专家 法律是最懂法律而去逃避刑罚的专家 谁是法律专家呢 知法犯法不必被罚 这个就是法律专家 经济做什么呢 钱可以叫鬼推磨 为了三十块钱 犹大出卖耶稣 犹大是世界上第一个经济学博士 当他经济困难的时候 想出一个办法把老师卖掉 从来没有的 这个最原创性的想法 耶稣基督受难那一天 当耶稣受难那一天 世界的经济 世界的政治 世界的法律 世界的学术 世界的宗教 世界的这些面具全部拆下来 这样耶稣才上十字架 现在我跟你们谈这个影片中间 有一些很重要的点要注意的 犹太人要杀耶稣 他们心里要耶稣死 他们知道律法说不可以 但他们知道律法是不可以 所以他们里面要耶稣死 外面的装作不要耶稣死 外面就要扮成要耶稣死 所以他们就借刀杀人的办法 比拉多很可怜 比拉多自己是很可恶的 不是好人 比拉多 他曾经把人的血 掺杂在积物的中间 所以是一个很可恶的 是一个很可恶的人 但今天他很可怜 因为他在政治上权力无穷 竟然见到耶稣基督穷途末路 大家注意听 因为他一来就知道 犹太人要利用他 所以他问你为什么是来告他呢 什么事你告诉我 犹太人不会说什么事 犹太人不是这么笨 他要问什么事 如果没有事就不来了 一定有大事才来 他犯了很大的恶 所以你看 上帝把启示的真理给犹太人 犹太人结果把上帝的儿子当作恶人 你看这是宗教失败到什么地步 但是犹太人将上帝以此当成恶人,你看宗教塞到什么地步 犹太人说,弥赛亚,来,来 弥赛亚来,他说,你来做什么?上司驻驾,就是犹太人 犹太人说,你出来呀,来呀,来呀,你出来来的时候,他说,你来干嘛呢? 好像今天很多基督徒,就说,主啊,求你复兴教会,真的复兴来,你先逃走 就好像有很多基督徒说,主啊,你复兴教会,但是复兴来的时候,你第一个逃走 你真的爱复兴吗?复兴来,你要付代价的 父亲来你要附带假 父亲来你要悔改 父亲来的时候你要撕破脸皮的 假的到主要要复兴 假的 你说主要复兴这些是假的 犹太人 要弥赛亚 弥赛亚来他们把他钉十字架 弥赛亚来到他将他钉十字架 基督徒爱父亲 要同爱父亲 父亲来他们先反对 父亲来他先反对 父亲来到的时候 上帝差遣传道来 责备你的罪恶 你就先恨他 所以宗教的失败就在这 那么这个彼拉多知道他现在被利用了 所以他就把耶稣带到一边去 所以他将耶稣带到一边 他问他 你是犹太人的王吗 奇怪 根本没有关系 奇怪 根本无关 为什么他要问你是犹太人的王 为什么他要问耶稣 问他是否犹太人的王 因为彼拉多听人家说 现在犹太人有个王在民间会行神迹的 所以他想来想去 犹太人要我杀他 他想来想去 犹太人要他杀耶稣 你们自己去处理吧 你们自己去处理 我们没有权柄杀人 你有 但是你有 那我如果杀他 那如果我杀他 我一定要有理由对不对 我们有理由对不对 如果我们有理由 如果我没有理由 我杀人 我是犯法的 我有什么理由 我也不知道他犯什么罪 他如果犯罪 是犹太人处理不是我的 但如果他犯的是罗马的过法 我就可以处理 罗马的过法有一条 凯撒还在 这个凯撒在这 谁称自己是王 他就是背叛罗马就可以死的 谁亲自为王 他就是背叛罗马 就可以将他处死 所以比拉多问耶稣 你是犹太人的王吗 耶稣怎么讲的 不是不是不是 耶稣是艰难不逃 在危险中间不妥协 真真实实 真神在人间的代表 所以如果你注意 在这些对话中间 受难局是很尊重圣经 也照着圣经讲的 所以是你论到我讲的 或者别人论到我讲的 比拉多说 我不是犹太人 你们把你带来 问得跟他完全没有关系 然后呢 耶稣讲一句话 我的国不属于这个世界 这一句话 又把比拉多套住了 我是犹太人的王 但是我的国不属于这个世界 所以我不会在这个世界 扮乱来抵挡你罗马帝国 因为我的国不属于这个世界 所以如果你不属于这世界 你就不会叛乱 我就不能处死你了 对不对 如果这个国不属于这个世界 你就不会叛乱 我就不可以将你处死 所以彼得多知道又有困难 他说 你是王吗 他问 你是王吗 耶稣没有说我是王 耶稣说 你说我是王 耶稣没有说我是王 他说 你说我是王 这个是你说的 你说我是王 你说我是王 我为此而被生 特别为真理做见证 我被身为王 但要为真理做见证 这件事里面的中文翻译 最乱的就是这个 我那部戏里面 中文翻译最差的就是那一句 最差最差就是这一句 Truth 他说是事实 Truth 翻译成为事实 事实不等于真理 事实是不等于真理的 今天我杀死他 那你们看见了 我不可以否认 因为这是事实 是不是真理 所以事实不等于真理 那个翻译的人应该从头去读小学 那么 比拉多问他 你是王吗 我身来 我要作王 特别是来为真理做见证 那怎么样呢 比拉多是什么 比拉多说真理是什么 我请问你 比拉多是不是要知道什么叫真理 是不是 比拉多是不是要知道真理 比拉多是不是要知道真理呢 现在你注意听 比拉多的时代 希腊哲学已经从形上修改变 变成人生哲学 苏格拉底 阿里斯多德 他们的逻辑 他们的理论 慢慢慢慢变成只有 苏格拉底所讲的人生哲学那一部分 比较适相而已 所以维新论 不通行了 所以唯心论不通行了 宇宙论不通行了 这个形象学不通行了 形意上学不通行了 自然科学也不发达了 自然科学都不发达了 真正留下的一个问题是 人活在世界上做什么 人活在世界到底为什么 后来四百年来有三派 第一派是什么 第一派是什么呢 人生是追求良善 第二派呢 人生是追求幸福 第三派说 我不管良善不良善 我不理晾不晾善 幸福不幸福 幸不幸福 我怀疑做人有什么意义 第三派叫做怀疑派 所以第三派叫做怀疑派的人 怀疑派的人 你对他说有真理 他就回答什么叫做真理 他就答什么是真理 比拉多是这一派的 所以比拉多是这一派 你懂吗 你明白吗 比拉多根本不是要求真理 他在他心目中间 进入他心目中呢 可以杀公外的人 可以做皇帝 我公外的人可以做省长 这样好的人 你把他带来叫我杀 你们有宗教的人还想杀人 你们敬拜上帝的这么假冒伪善 敬拜上帝这么假冒伪善 比拉多心目中 这个世界太现实太残忍 根本没有什么叫真理 比拉多觉得这个世界太现实太残酷 根本没有什么真理 比拉多讲最可怜的就是这个耶稣 而比拉多觉得最可怜的就是这个耶稣 做人做得这么好 一生一世帮助人 现在被人家抓到这里要来死了还不知道 还要说我是为真理做见证 比拉多对耶稣就好像今天很多非基督徒看基督徒很可怜一样 你的唐崇荣又不是没有学问怎么去做牧师很可怜 唐崇文又不是没学问 为什么做牧师真可怜 大家你们这些基督徒也不是不会找钱 为什么每个礼拜去做礼拜傻瓜 你们这些基督徒又不是不懂赚钱 每个礼拜做礼拜 真是傻瓜 所以比拉多看耶稣很可怜 所以比拉多看耶稣是可怜 我为真理做见证 比拉多说 真理是什么 特别是耶稣说他为真理做见证 比拉多说真理是什么 现在请香港的人注意听下面的话 比拉多讲了这句话以后 比拉多说完这个说话的时候 不要耶稣答 根本只要问答 走了 在电影里面 比拉多的太太就来跟他讲了 比拉多的太太就来跟他讲 你要好好处理这个人 这个是好人 他说是有真理的人 比拉多回答他什么意思 你们那个中文根本听不懂的 里面是讲什么 里面说什么 比拉多说真理 你知道我关联中间的真理是什么 你知道我观念里面的真理是什么吗 我所关心的真理是 我有关于我生命安慰的真理 不是你们讲的什么真理 我都不信 我所关心的有关于我生命安慰的真理 Claudia是他的太太 在那个影片里面 她说Claudia 你知道不知道 凯撒 已经两次警告我了 我派你在犹太地 我派你在犹太地做巡护 不准有人在那边产生动乱 请你注意 我刚才讲一国两制 要统治整个罗马帝国 最难的就是这一省 因为这一省的人是最硬的 最讲他们的耶和华是上帝的 怎么搞都搞不定 你再讲一句他就游行 再讲一句他们就回到耶路撒冷 再讲一个就回到耶路撒冷 最难搞的就是这一层 你注意啊 所以罗马帝国的军兵 罗马帝国的军兵 上面有红色的毛 那个就是百夫杖 这个毛连到下面是千夫杖 如果那個帽子連到後面的,這個是千夫長 他的帽子有特別雕刻人像的,那是將軍 那個帽子有特別雕刻人像的,就是將軍 你們沒有研究啊 所以你看電影,就是兵兵兵就是兵 所以你看電影就是兵兵兵,一堆都是兵 如果你有研究,這個是什麼就知道 如果你有研究,這個人是誰你就知道 那個百夫長說,周正是上帝的兒子 你看,他不一樣的 你看那個百夫長說,真實上帝的意思就是不一樣的 今天很多人反對那個影片 但我告诉你 反对的人 不一定会做出比那一篇更好的东西出来 我不完全赞成 但是好的我们还是要尊重 不好的我们不要接受 这样做人比较像耶稣公义一点 你再听下去 所以罗马帝国派兵驻扎每一个省是不一样的 最多兵的罗马帝国的省份就是犹太国 最多罗马兵的地方就是耶路撒冷城 因为耶路撒冷城 每一年有三大盛会 犹太人从各乡 各镇 各村都要到圣殿来 几万人在那里 犹太人驻扎在耶路撒冷的军队 有时超过十八万人 你看多么可怕 古代的情形 对罗马帝国里的记录 犹太国一般乱 那么罗马帝国就很危险 因为这个会影响其他的地方 所以比拉多对他的太太说 凯撒两次警告我了 如果这里再有动乱 那么第三次 第二次动乱要流血 因为镇压动乱一定要流血 第三次的动乱 所流的血就是你比拉多的血 所以我怎么办呢 由比拉多讲两句话 这个耶稣 我如果没有杀死他 祭司长会带领动乱 如果我杀死他 耶稣的门徒 跟群众 一定会产生动乱 所以今天是我最困难的一天 我杀 也不对 我不杀 你现在明白了吗 所以你听完我讲以后 你再看一片的时候 那个电影 那部戏呢 你不是可怜耶稣一直哭不是的 你去思想上帝的儿子到世界上到底要做什么 人被暴露出来的本性是怎么样的 所以这个就是我的真理 真理是什么我不管 但这个就是我的真理 我不管别的事 我只管这件事 所以两件事 比拉多一定要把耶稣带去打 比拉多又想把耶稣释放掉 两件矛盾在里面 他那天真的很苦 他一生最痛苦的就是这一天 他根本没有想耶稣受什么苦 最想自己的苦 那么怎么鞭打耶稣呢 这就是这一片跟所有影片不同的地方 你们大概看过耶稣转很多片了 大家看过耶稣转很多次了 而且你也看见耶稣被钉十字架的图画 很多种 没有一种像这一片 没有一种像这一图 在历史上 把耶稣钉在十字架上画出来的 有很多很多重要的人 特别是在意大利 所以你可以看见 中古时代 耶稣钉十字架的图画 凡泰 文尼复兴的时候 许多人画了 有很多的画 米开兰基罗甚至用雕刻 耶稣背出一个十字架 米开兰基罗甚至雕刻 耶稣背着一个十字架 Rambrand Peter Paul Robbins 克拉奇 还有这个利比 还有哥亚 还有很多很多人画 这些画耶稣钉十字架的人 都画一个很壮美的身体 加上五个地方受伤 就是头上有经濟冠冕 两个手被钉 还有肋旁流血 还有脚也被钉 一二三四五 就是这地方 那么几乎没有一个图画家 画耶稣的身体被鞭打的 耶稣被鞭打 是跟耶稣被钉同样重要的 跟耶稣被钉 同样的重要 我们得出医治 圣经说 因他的变相 我们得医治 今天灵恩派最喜欢 因为耶稣变相 所以说医病大会 我们的医治 就专讲这个 这个医治 不一定指身体的 耶利米书说 你们回头吧 我就医治你们 被盗的病 所以病不一定是指身体的 所以病不一定是指身体 所以今天很多人用字句强解 我闪过去 我继续讲下去 耶稣受鞭伤是很重要的 所以以赛亚书第53章特别提到这件事情 因为祂受鞭伤我们得到医治 因为祂被刑罚我们得到平安 所以我认为西洋历史译书里面 所画的耶稣钉十字架 都画不准确 所以我认为西洋的 艺术历史里面 画的耶稣都不够准确 二十世纪有电影的历史到现在 所有演耶稣被钉十字架的 边伤的方面都不准确 耶稣钉十字架都没有边伤 都没有边伤 所以这些都不准确 在历史上只有一个德国人 一个德国人 在历史里面只有一个德国人 这个人叫做 他画了三张耶稣钉十字架 是真正照着圣经来画 他偏体鳞伤 偏体鳞伤 我做一首曲 主为何 里面我把这个诗题放进去 里面我将这首圣经放进去 我写进去了 我将它写进去 他真正明白圣经 所以他把耶稣手边上画进去 每一块的记录都撬出来了 原来 罗马帝国编的时候 罗马帝国鞭人的时候 这个鞭 是有很多铁钩在鞭的尾巴那里去 每一个鞭就变成一个像扫把一样 有铁钩在那里 当这个鞭鞭下去的时候 勾进你的肉 第二次再打的时候 一定先拉出来 一拉出来的时候 每一块钩就把你的肉撬起来了 每一個勾就將你裡面的肉勾起來 再打 那麼最嚴重的 要一次變要變四十次 所以我告訴你 Mal Gibson不是隨便亂做事 來出賣暴力 出賣鮮血來賺錢 不是的 他用十二年的時間預備 是不简单的 所以他照着罗马帝国的刑法工具 来描写耶稣为我们受苦真正的情形 那你的问题就来了 耶稣怎么这么壮呢 为什么打不死 血流这么多也不会昏倒 还有那个被尸的家 其实耶稣基督实在是很壮的 旧约圣经说 你把羊献给我的时候 一岁 没有疾病 没有残废 健壮的 否则不可以献给我 是投生的 投胎的 一岁的 养羊的人 他们可以告诉你 羊最健壮的时候 就是一岁的时候 耶稣是三十三岁的时候被钉 三十三岁的时候 是一个人一生最健壮的时候 为了他可以健壮地 为我们担当这么大的痛苦 耶稣选择了在木匠的家里长大 耶稣选择了在这个牧场的家里面长大 做牧场的工作 把身体锻炼成这么脏 才能这么壮为我们死 三十多年前 我看你本书讲到这句话 我的眼泪就流下了 这一片所表现的 或者有一点过分 但那是历史事实 是编40下 保罗也曾经两次被编40下 这样编打人 实在是侮辱 这种编打的侮辱 是不准用在罗马公民的身上 只可以用在那些战败国 王国奴的公民身上 只可以用在 那些战败国 那些王国奴的身上 照样钉十字架 不可以把罗马公民 钉上去 不可以将罗马公民 谁编罗马公民 谁自己犯法 谁把罗马公民 钉十字架 所以保罗后来说 我是罗马公民 编大法的 吓死了 因为他知道 保罗说 后来他说他是罗马公民 鞭打的人就吓死了 因为他知道自己做错了 保罗说 我是罗马公民 他们后来把他杀头 不敢把他钉十字架 因为钉十字架是羞辱 鞭打是侮辱 只用在外族人的身上 所以比拉多说 我就鞭打他好了 你们让我做人这么困难 让我做人这么困难 杀他也不对 放他也不对 好 我就用杀死以前最可怕的刑罚 鞭 我用杀死之前最可怕的刑罚就是鞭 所以圣经说什么 比拉多将耶稣鞭打了 当然 不是比拉多自己打 因为鞭打的人要用很大的力量 比拉多没有力的 当然不是比拉多自己打 因为鞭打的人要很大力 当然不是比拉多打 所以他叫冰冰鞭打耶稣 当这些冰冰鞭打耶稣的时候 就成为这一片电影 最重要的一部分 因为从前从来没有的 这个真正照着罗马帝国的刑法的办法 所以这一方面我很尊重这个电影 耶稣是这样为我们受苦 然后再背十字架上山 那耶稣基督钉十字架的时候 他受了最大最大的苦才死 但是你看这片电影的时候 你只能看到他肉身的苦 你没有办法看到他心灵的苦 除非心灵感动你 用真理光照你 使你感到基督的苦 耶稣基督苦到什么地步呢 苦到身体受心灵痛苦的影响 心脏爆裂 苦到身体受心灵的影响 以后就变成了 当吃到他那旁的时候 血跟水就流出来的时候 是一块一块血 分开来流的 这个是医学上 真正证明的事情 对耶稣基督的 谷的了解 对耶稣基督谷的了解 是基督徒灵性的基础 基督徒对于耶稣基督的受苦的了解 就是他灵性的基础 你说这个人很有灵性 你说为什么 因为他奉献了钱 没有这个事 因为他奉献了很多钱 没有这样的事 人的灵性基础是他对基督痛苦的了解 对基督痛苦了解的程度 对基督的受苦理解的程度 是你爱主的可能的基础 你越认识基督 怎么样为人而受苦 你越懂得怎样爱主 耶稣心灵苦的最高点 用一句话表达出来 我的上帝 为什么离开我 你以为这句话是他最可怜的时候吗 我告诉你这句话隐藏的意义太深了 耶稣基督一共讲了七句话 第一句 父啊赦免他们 因为他们所做的他们不知道 在Mal Gibson的影片里面 当他们钉耶稣的时候 耶稣讲这一句 其实耶稣不是单单讲 犹太人钉他不懂他在做什么 耶稣也不是单单讲 罗马钉在钉他的时候不懂 其实包括全世界的人不认识他 包括犹太宗教领袖 包括所有门徒的原理 都是不认识他 第二句 我实实在在告诉你 今天你与我一同在路上 第三句 母亲看你的孩子 对约翰说看你的母亲 第四句 我的上帝为什么离开我 第五句 成了 第六句 我克了 第七句 我将我的灵魂交在你的手里 第一 跟第七 赦免他们 我 什么 不一样 为什么你知道 因为当他第一句的时候 他是以圣旨 作中保的身份 求父赦免罪人 最后一句 他以圣旨 造圣父的差遣 成全了救赎以后 成全了救赎之后 交回给上帝 第四句不是 第四句他说什么 因为他是以做人的身份 替人死的 因为他以做人的身份 上帝不会死的 人会死的 所以人指耶稣基督 天父离开他 耶稣说 我的上帝 我的上帝 为什么离开我 耶稣说 我的上帝 我的上帝 为什么离弃我 这句话在英文的翻译也弄错了 他说 主 为什么你离弃我 应该是 神 不是主 我不知道这里英文的翻译怎么样 新加坡的人弄错了 我们要从圣经来看这个影片 不要用这个影片来代替圣经 耶稣以人的身份 代替所有的人 经过死的痛苦 这句话讲完了 上帝不会回答 因为哥哥他是显露所有畏割 而神自己不显露自己的地方 这个问题要谁回答 要你回答 要我回答 耶稣问 我们要回答 主啊 因为我的罪 所以上帝离开你 主是因为我的罪所以上帝离开你 这个问题是等以后每一个接受主的人都要回答的 这个问题以后每一个接受主的人都要回答 这一个电影里面 有一些不应当出现的事情 或者不太适合出现的事情 我们也要注意到的 有一些好像不应当出现的事情 到底作者要表达什么呢 有些不应该 但出现了 到底作者要表达什么呢 我特别看到魔鬼的出现 一开始耶稣在祷告的时候 魔鬼就出现 为什么魔鬼用女人 我不知道 我不知道 马尔·吉普森特别有个没有眼眉的女人 来饰演魔鬼 这样来看耶稣 对耶稣说一句话 你能担当得了吗 你能担当这么大的困难吗 他就讲一句话 没有一个人 能够担当所有人的罪 成就这件事 你不可能做到的 那么在这部影片里面 有一个特点 就是耶稣完全不理睬魔鬼 你出来里面 有个特点就是 耶稣完全不理魔鬼 他只会与父讲话 不与撒旦交往 那么当耶稣从城掉下去的时候 用链把他拉起来 这个圣经没有了 这个本来不需要 有一个人在下面 哇哦一个鬼跑出来 那个呢到底是讲什么呢 那是讲犹大已经发现他做错事 那时候犹大已经发现自己做错事 现在他已经没有办法挽回时间了 他已经落在鬼的手中了 叫他犯罪的鬼现在变成吓他的鬼了 然后犹大跑了 后来很多小孩子去捉弄他了 这些孩子跑到一个山上的时候 就在一只死马的旁边 那么这个动物的鼻子从就跑出来了 那这个动物的鼻子里面就有虫跑出来 那他跟着这些孩子吵架的时候 一个一个改变 那这个小朋友的面目一个一个去改变 有一个小朋友的眼睛就改变到跑在旁边 另外一个改变就变成小老人的样子 这个是第二次 当耶稣基督在十字架上被钉的时候 在各个他山的时候 魔鬼第三次出现的时候 又用那个女人 出现的时候 抱着一个小孩 那么耶稣满身是伤 最痛苦的时候 魔鬼抱着一个小孩出现 这个都是圣经没有的 什么是魔鬼抱小孩 根本没有这个事情 但是我想 Mal Gibson大概要讲什么 但我想 他要讲你是上帝的儿子 做上帝的儿子有什么用 我不是告诉你了吗 没有人能担当的 现在你这么痛苦 上帝的儿子受苦的 做我的儿子多么好 所以这个小老人的脸孔 好像baby 大家头转过来像老人一样 笑笑的这样 在那里讥笑上帝的意思 这个表示黑暗世界讥笑跟随主的人要受苦 我当然不认为那个一定要放进去的 因为这不是圣经的东西 如果你问我会告诉你 大概是这样 第四次 魔鬼出现的时候 他发现真正耶稣基督担当全世界的人 真正上帝的旨意成全 所以他就大喊大叫 头都吐了 就掉下去了 血就这样流下去 就表示他永远在火湖里面 他是终极的失败者 不是得胜者 Mal Gibson用这些手法 要表达终究基督是成就的 他是失败者 马尔·吉普森用这些手法表达基督宗教的成功,而撒旦是失败的 亲爱的弟兄姊妹们,十二点的时候,天黑暗 马尔·吉普森是一个天主教徒 但是他比现在全世界普遍的天主教徒更敬虔 请你注意下面一句话 因为他反对梵蒂冈第二次会议 梵蒂冈第二次会议 为什么他要反对 或者不是他故意反对 他的信仰是梵蒂冈第二次会议以前的信仰 第二次梵蒂冈会议里面有一段话 忍得久 不单单在耶稣基督里面 耶稣是救主 有人在基督之外 也可能会得救 这是天主教最悖逆的地方 而Mal Gibson是 梵蒂冈第二次会议之前的信仰 他仍然相信 只有透过耶稣基督才会得救 整个电灵就讲到耶稣死去结束了 这样整套是讲到耶稣死就结束了 信仰要怎么转达呢 他就用大地震做一个转达 他就用大地震来做一个转达 所以十二天的时候 天就越来越黑暗 暗暗暗暗暗下来的时候 这些祭司就惧怕 那些兵兵就感到不对了 用很短的时间 整个局面转过来 转过来的时候 祭司们 犹太人就逃走 这个罗马兵丁也害怕了 有个伯父长就站着说 这真是上帝来的 这是圣经记载 这些玛利亚 玛达拉玛利亚 约翰他们要走 他们不受地震的影响 原来耶稣钉十字架的这六个钟 十字架上耶稣讲七句话 犹太地就产生七大神迹 七大神迹我今天不一个一个讲了 地震这件事情 但地震的这件事 是把它加在整个圣殿的幔子裂开来 把它放在一起来转 是将它放在整个圣殿裂开 幔子裂开那件事来 Mal Gibson犯了一个大的错误 你在注意看 那个幔子裂开是一个小幔子 那个幔子裂开是一个很小的幔子 我告诉你不是的 不是这样 希腊王的圣殿大到一个地壁 那个垫子大到比今天这个礼堂 跟那个大礼堂连起来那么大 那么圣所跟至圣所中间 就有一个幔子 那个幔子多大你知道吗 多高你知道吗 宽度 长度 一样的四方形 是一样四方形 因为圣经记载 至圣所的宽度 长度 高度一样 因为圣经记载 至圣所的高度 长度是一样 所以那个幔子大到一个地步 要用三百个人才能拿上去 要用三百个人才能将它挂上去 从上到下 裂成两半 上到下 裂成两半 这是上帝的手自己做的事情 什么时候能做 这时,当耶稣讲成了的时候 当耶稣讲成了的时候 也就是天门开了 第一的权柄失败了 死亡不再对我们的威胁 立法的咒诅结束了 上帝的愤怒祂已经担当了 谁可以得着赦免的 永生可以赤下来 所以万字从上到下裂开 希伯来书的作者在 希伯来书第十章第二十节告诉我们 我们从万字经过 一条又新又活的道路 这个万字的破开 就是耶稣的身体 所以你不奇怪 耶稣没有上十字架以前 祂早就讲了 四次说 祂要被交易人 人家要被卖 恶人把祂钉在十字架上 祂要受钉罪 被钉在十字架上 撒旦最不喜欢耶稣钉十字架 撒旦最盼望没有十字架 撒旦甚至可以让耶稣做全世界万万之王 不要紧 只要你拜我 我让你做全世界的王 那如果耶稣基督真的拜撒旦的话 他就做了全世界万王之王了 我们不必传福音了 全世界都信耶稣了 但是我们信什么耶稣呢 万王之王耶稣 是耶稣已经可以做万王之王了 因为耶稣拜撒旦 所以撒旦就变成万王之王之王 你听明白吗 所以这个是不可以的 当耶稣钉成十字架的时候 撒旦知道他失败了 撒旦知道自己失败了 耶稣说成了 救恩就将成就 感谢上帝 看完这个电影以后 你要明白两句话 第一句话是什么 若有人爱主 这人是上帝所知道的 你爱主吗 第二句话 若有人不爱主 这人可咒可阻 耶稣基督为我们这样辛苦 这样担当罪我 这样死 我们爱不爱他 我们接受不接受他 今天晚上 如果你已经信主 你要重新在基督的苦难中间 建立你的灵性跟信仰 你要重新在基督的苦难里面 建立你的灵性和信仰 从基督受难的了解 建立对他的爱 从基督受难各方面 如果你还没有信主 如果你还没信主 我告诉你除了基督以外 我告诉你除了基督之外 没有救恩 除了十字架以外 除十字架之外 没有救法 除了耶稣的宝血以外 除耶稣的宝血之外 没有救赎的赦罪 愿主的爱领导我们 透过这个影片 透过这一出戏 让我们能够分辨清楚 抓住圣经真正的信息的意义 是我们一生一世的爱主 阿们 我们低头祷告 主啊感谢你 你是这样一个影片 打动许多人的心 但若不是你圣灵感动 就没有人称耶稣为主 求主帮助我们 给我们认识 在这影片中间 那一些是从你圣经而来的 那一些不是 好在我们分辨清楚 好在我们信仰没有偏左偏右 听我们的祷告 奉祝耶稣基督的名