主啊!許祢赐福今天的聚會, 用祢的恩愛領到我們, 我們以虔誠的心到祢面前, 我們敬拜、送讚,向祢祈求, 願上帝在寶座上施下恩典, 聽我們禱告, 把今天要領受的恩、領受的道交托在祢, 願主真理的聖靈領到我們, 以我们存在 感谢上帝 奉主耶稣基督 这事真的有实道 阿们 我们疫情快过来 不要太拘据 怕 死的人很少 如果轮到你 你已经预备好了 不必怕工怕死 聚会不难 社交不继续 我們做為所為教的人 是很不對的 我這一生呢 就是以信心仰望上帝 如果我們怕東怕西 我們更容易犯病 所以今天呢 很多教會人數越來越少 因為以為呢 自己安全最重要 我們如果不把上帝放在第一位 上帝不師父 人總有一死 不要因为怕东怕西 变成给魔鬼留地步 根据全世界的统计 很多人就疫情以后 就不要做礼拜了 为什么呢 他们感到不需要上帝 那这样就被魔鬼留地步 使我们的内心的深处 已经存一个不敬畏上帝 以自己健康为中心 求主怜悯我们 我们反思在上帝的面前 尽责任做 拿到一切的一切交托给上帝 上帝不丢弃我们的时候 你不必怕 上帝与我们同在的时候 不必逃避 就在勇敢 执行当今的责任面前 做上帝要我们做的工作 我们盼望在一两个礼拜以后 政府宣布疫情过了以后 大家勇敢努力 迎群再来参加聚会 愿上帝赐福给我们 我们今天要与大家继续谈 圣经中间上帝的审判 有一些牧师从不讲审判 不讲愤怒 不讲公义 不讲罪恶 以及上帝对罪恶的施行的审判 这些事情呢 是很多教会社区应当领受的恩典 因为上帝在圣经中间记载的 都有上帝的意念 要借着这些历史事件 来教导我们 来训练我们 来提醒我们 使我们走在正路的中间去 如果我们把一些 上帝已经启示的真理 隐藏 遮盖 避免不讲的话 那么圣徒领受的恩典 就会缺乏太多了 我们所失去的 是我们常常不知道的 因为我们还没有得着 我们还没有经历 我们根本不体会 那些没有经历过 也没有来到 我们生命中间的事件 那我们就把那事件中间的意义 也腐留了 这是何等大的损失 但我们在每一件事件里面 看见有神的带领 有神的支配 有神的提醒 有神的管教 我们就在处处的经历中间 休息清净神 休息依靠上帝 免得我们做一个讨上帝所厌烦 被上帝做厌弃的事情 求神怜悯我们 我们上个礼拜讲 米家是一个大魏王的妻子 身为这么高的一个身份 嫁给一个王 这样的地位是中人所没有的 一个普通的百姓求之不得的 但是他却犯上一个很小的 但是很常有的毛病 轻看丈夫 丈夫轻看自己的妻子 妻子轻看自己的丈夫 是社会上常见的现象 我们常常以为文章都是自己的好 妻子都是别人的好 所以很多做妻子的 就不满意丈夫对他的不满意 彼此不满意产生的结果 只有感情更坏 就没有办法增长 两个人所能达到的 造就别人的益处 这是很可惜的事情 大卫有很多的好处 神都看见了 大卫很小的毛病 他妻子看见 好像这个妻子 对道德的要求 比上帝的要求更高一样 很多女人是完全主义者 什么叫完全主义者呢 我什么都要最好 什么都要齐全 什么都要满足 什么都要没有缺点 这是一件非常苛刻 也是没有道理的事情 因为没有一个人是齐全 没有一个人是完全的 甚至亲看别人的人 自己的毛病一大堆也不发现 他以为他就比别人更好了 如果别人要把他的毛病讲出来 可能庆祝难输 也就是写都写不完 但他总以为我已经做到我最好的 我就是最好的 你不是最好的 你的看法 你的人生 你的道德 你的品德 你的脾气 很多缺点是你自己没有看见的 因为我们很多人 看别人的时候 看得很清楚 看自己的时候 完全模糊 所以这个上帝看重的人 竟然是妻子看不起的人 妻子讲我是王后 我盼望我的丈夫 最体面 最完美 最整齐 有最好的形象在众人面前 所以她的丈夫为了上帝的尊严 自己降杯跳舞 来庆祝这一个月贵回家来 回到上帝的殿 回到上帝的子民的中间的时候 她的动作是很轻松的 在上帝面前跳舞 竟然米家从窗口看出去 我的大卫 我的王 一点不体面 不懂得普通的这手 普通的这个操手 所以他在众人们跳舞 显出很卑微的样子 人在上帝面前 除了卑微 还应当怎样的表现呢 你在上帝面前 还有非常骄傲的表现 你是王吗 这完全不配 不应当有的态度 既然你不懂 既然在大卫在上帝面前 欢乐卑微的时候 你看不起他 你用普通的眼光看 你做君王 为什么在妇女的面前露下体呢 其实露下体这个字是毁谤 在清堪人以前有毁谤 是一个很不道德的事情 你先毁谤别人 然后再轻看他 你是用你自己错误的评价 来当作对别人的要求 有对自己对别人错误的评价 来当作对别人的标准的轻看 所以这件事情 上帝不是站在米家这一方面 上帝是站在大卫这一边 所以上帝就刑罚米家 这个审判不小 因为使他一生生不出孩子来 他的后代就断绝了 在中国人的伦理来看 对于父母最不孝的事情 就是没有后代继承他们传下来的生命 所以这个父不孝有三 母后伟大 母后的原因是你故意不要生呢 圣经说 米家不生是神不给他生 上帝对人的审判 其中一个 就是断你的后 使你的生命 没有继续下去 生命的延续 所以这个事情 对米家来说 对以色列民族来说 是女人的一大羞辱 当一个女子 不能生孩子的时候 以色列人看她 就是一个羞辱的事情 所以这样的米家 亲看别人的结果 是上帝亲看她 我们不要以为我们可以决定一切 我们可以成为世界的标准 我看你不起 你就应当给众人看不起 神的看法不是如此 神的看法不是你的看法 你用你的看法来代替上帝的看法 上帝说我才不准你代替我 你可以轻看大卫 但是我非常看重他 因为他在我心意的网 他是唯一 不但是当时代中间 只有一个赫神心理的 是在所有民族里面 唯有一个人的赫神心理 他不但是在一个民族中间 唯一的赫神心理的人 不但在一代时间中间 唯一赫神心理的人 他是全世界历史中间 这样汉有的人 你还要亲看他吗 我们常常讲 以少为贵 如果你少的人 你应当尊贵他 好的东西不会太多 太少的东西一定很尊贵 但是很多人 把最少的东西都看不起 这些人骄傲到什么地步 他们一点不感觉 如果一个人是上帝最爱的人 你亲看他 那么你是犯上了上帝的怒气 你就得出了 你已经接触了 你已经抵挡了上帝的旨意 大卫是上帝心理中最喜欢的人 却是他的妻子看不起的人 这样呢 他的妻子要与上帝相比吗 上帝把他丢掉 我不需要你 因为你把我看中的人看清了 这个刑罚就来到了 圣经中间记载这些小小的事情 其中小的事不是小事 因为你看清上帝所看重的 你是犯很大的错误 今天很多妻子丈夫之间 最大的困难是什么 你不能爱你所爱的人所爱的 你不能恨你的恨人 你所爱的人所恨的 所以你在感情上的位置 这一方面是上帝非常不需要的事情 所以如果两个人能同心 同意 同感 同理 同思想 这个就是神所需要的事情 我们今天说归正 很多人以为什么叫归正呢 归正就是归回真理 什么叫真理 我所看的就是真理 这个跟原来归正的意思完全不同 因为归正教会这个字呢 在中国是伦敦会用过 来表示那些不走天主教路线的人 所以把这些改革宗 就改成归正宗 所以在纽约的这个Queens 有一个礼拜堂 我在里面讲过道 那个叫做归正教会 在中国厦门很多的礼拜堂 叫做归正教会 因为当时Protestant 就是反天主教的教会中间 也就是我们所讲的reformation 中国人有四个翻译 第一个叫改革宗 第二个叫归正宗 第三个叫做抗鲁宗 第四个叫做新派的宗派 新宗教或者基督教新教 所以新教 抗鲁宗 归正宗 改革宗 英文叫做reformation 叫做reform church 也是叫做跟天主教不同的 这叫宗教复原 或者宗教改革的这一派 叫做归正 那归正这个字 很多人就用词解字 因为这个是归正 所以我们要悔改 归正成为一个正统的 成为信主的人 有信心 有信仰 这个叫归正 其实原来的归正 不是指你悔改 也不是指你走了一条 和圣经的道路 当然归正的人 一定是要和圣经的 因为从遵守圣经开始 我们才反对天主教 那是违背圣经的教义 所以归正跟改革宗一样 我们这里叫归正福音神学院 在台北的叫做改革宗神学院 原来都是reform theological seminary 或者reform church的意义 所以我们把这个字弄错了以后 我们很多的观念就照着 我们对一个名词的解释的下载 来定夺里面的意思 那我们就错误了 亲爱的弟兄姊妹们 这个圣经告诉我们 有一些人亲看上帝的仆人 亲看上帝所爱的 神所爱的他不爱 神所恨的他不恨 感情上不一致 这个叫感情不归正 理智不归正 意志不归正 我们的计划不归正 我们的行动不归正 这个就是non-reform 一个归正的人 想上帝所想的 爱上帝所爱的 恨上帝所恨的 计划上帝所计划的 目的上帝所目的的 行上帝所行的 遵行圣灵所引导的 这个叫做归真 如果一个人能够 照这些原则去做 他就一神同心 那么大卫就是这些人 最好的榜样 因为他是合神心意的人 上帝喜欢的是他是喜欢的 上帝所爱的是他所爱的 上帝所计划的是他所计划的 上帝认为重点的是他所看重的 这就是归真 当大卫看到上帝喜欢的事情 他喜欢的时候 他太太说 你的动作 你的外表不像正人君子 我不喜欢你 所以这就变成了 米家跟大卫心理中间的分岔点了 我们用我们的标准 看我们的丈夫 我们的孩子 应当很体面 很清洁 这些不是最重要的事情 他内心与神之间的关系 怎样契合 怎样甜蜜地交通 那才是最重要的事情 所以感谢上帝 我们从这件事情看见 神的公义 神的刑罚 神的审判 也临到了那些 以神不同心意的人身上 随便轻看 神所看重的人身上 很多人要做传道的人 父母亲反对 那这样呢 这些人就认为 是他们走上帝的道路 他们的父母认为 这是违背他们做家长的意愿 那这样的最后呢 神的旨意成全的时候 许多的家长才觉得 他应当回到上帝面前 但有些家长无论如何反对 结果是被上帝丢弃 受上帝的审判 今天我们也谈的另外一个审判 是上帝对政治界的审判 上帝对君王的刑罚 这件事记载在 这个但以理书第四章里面 我现在要请一个人 来上来念这一段的圣经 我先请这个 请问这个 伊尔万阿里匹在这里吗 请你上来 你给我们念一段很长的圣经 是但以理书第三章开始 但以理书第三章第十六节 完了再读第四章 请打开但以理书第三章 从第十六节 请你念到第十八节 但以理书三章十六节到第十八节 第一节开始 第十六节 十六节 到18节 但以书第三章16节到18节 撒德拉米萨亚伯尼哥 对王说 你不加尼撒阿阿 这件事我们不必回答你 即便如此 我们所侍奉的上帝 能将我们从烈火的窥中 窈中救出来 王啊 他也必救我们脱离你的手 即或不然 王啊你当知道我们 绝不是奉你上帝 也不经 敬拜你所立的金像 我们现在再读 第四章第八节 第四章的第八节 末后那照我上帝的名 称为 波提沙沙 波提沙沙的 丹伊里来到我面前 他里头有神圣的灵 我将梦告诉他说 苏氏的领袖 因为我知道 你里头有神圣的灵 圣神的灵 什么奥秘的事 都不能使你为难 现在要把我梦中所见的一项 和梦的讲解告诉我 我在床上脑中的一项 是这样 我看见地当中 有一个树极其广大 那树渐长 而且坚固 高得顶天 从地几都能看见 叶子华美 果子生多 可做众生的食物 前夜的走兽 窝在影下 天空的飞鸟 树在枝上 凡有血漆的 多重之枢的石 然后我在船上脑中的异象 见有一位所望的圣子 从天而降 大声呼叫说 辅导之树 砍下枝子 然后摇掉叶子 抛散果子 使左树离开树下 飞鸟多开树枝 然后树墩 竹墩却要留在地内 又且见合同见扎住 在田叶的青草中 让田路滴湿 使他以地上的兽一同吃草 使他的心改变 不如忍心给他一个兽心 兽心 使他经过七期 这是守望者所发的命 圣子所出的令 好教世人之道 至告者在人的国中掌权 要将国是以谁 就是以谁 或立即卑微的人 则掌国权 好 我现在请小婷上来 我们在一段的圣经 就是第二十六节 我们读 但以理书第四章二十八节 这事都临到尼布贾尼萨王 过了十二个月 他游行在巴比伦王宫里 他说 这大巴比伦不是我用大能大力建为京都 要显我威严的荣耀吗 这话在王口中尚未说完 有声音从天降下说 尼布贾尼萨王 有话对你说 你的国威离开你了 你必被赶出离开世人 与野地的兽同居 吃草如牛 且要经过七起 等你知道至高者在人的国中掌权 要将国赐予谁就赐予谁 当时这话就应验在尼布贾尼撒的身上 他被赶出离开世人 身披天鹿 低尸 头发长长 好像阴毛 指甲长长 如同鸟爪 日子满足 我尼布贾尼萨举目望天 我的聪明复归于我 我便称颂至高者 赞美尊敬活到永远的神 他的权柄是拥有的 他的国存到万代 世上所有的居民都算为虚无 在天上的万君和世上的居民中 他都凭自己的意志行事 无人能拦住他手 或问他说 你做什么呢 那时我的聪明复归于我 为我国的荣耀 威荣 威严和光耀 也都复归于我 并且我的谋士和大臣 也来朝见我 我又得坚立在国位上 至大的权柄加增于我 现在我尼布贾尼萨 赞美尊崇恭敬天上的王 因为他所做的全都诚实 他所行的也都公平 那行动骄傲的 他能这样违背 就读经到这个地方 谢谢你们在这里帮助我读经 在这几段的圣经里面 看见历史中间最大的君王之一 遇到了一件神干预的事情 很多的君王一生不可一世 上他是天上 唯有上帝高过他 下全民都在他的下面 所以他为所欲为 完全无忌惮 他要做什么就做什么 人要遭遇什么 都是由他来决定 这是许多地上的君王 一生所做的事情 一个最简单的写照 他一个人管理千万的人 人生人死 由他决定 人的命能不能存活 由他解决 所以这个君王就变成了独裁者 就变成了一个暴君 就变成了一个没有人敢问津的一个独行者 这样的人在地上政治势力里面 常常发生 中国第一个这样的人 就是秦始皇 但是圣经告诉我们 事情不这么简单 因为历世历代 所有的政权 不是指人 都是从上面来的 这句话不清楚讲是上帝 或者是谁 但这句话告诉我们 在人最高的权柄之上 还有一个更上的 这就是政权上的政权 这个就是政治上的政治 这就是军事上的军事 定夺世界一切政权 军事武力 最高的地方不是在人 是在天 所以我有一本书提到了 上帝的政权 是在政权之上的政权 把政权的政权 是在人权之上的人权 所以神权 政权 人权 这三件事的比较 是我们基督徒一定要知道的 我们不能只知道 我上面有总统 那我就跟其他的两兽统治 那这以外的 我什么不必惧怕 我们只惧怕警察 惧怕律师 惧怕审判官 惧怕将军 惧怕总统 其实这是表面 因为在这以上 还有总统之上的同管者 还有军事之上的万军的耶和华 还有世界的政治之上的政治 有政权之上的政权 当基督徒有这种超越地面 一切权柄之上的万军耶和华 同管一切的这种观念的时候 我们活在地上 才不会失去目标 才不会失去我们的方向 圣经告诉我们 这些事呢 上帝不但要使他的百姓明白 或者上帝有所干预政权 也让一些政治的领袖明白 今天所读的圣经 就是一个例子 尼布加尼撒王 是一个大王 在历史上 他的名字大得不得了 他在巴比伦的历史中间 是非常盛名 而且都单独超过其他的王 一个伟大的君王 这个人的势力扩张到处 用他的军力来征服其他的政权 其他的国家 最后他也征服了以色列国 当他征服以色列国的时候 他行了一件非常大的事情 也就是把当过最聪明的男孩子 最聪明的青年人 把他带到巴比伦齐 这种君王是非常英明的 是非常有眼见的 因为一个国家的兴旺 一个国家的衰尾 取决于有没有年轻的人才 来做他们重要的政治领袖 近代有很多的国家也是如此 但比较落后的国家 看见比较聪明的青年人的时候 他们尽量压 尽量夺取他们的权柄 特别是以自己民族不一样的外租 这种保护自己百姓的作为 是原来无可厚非的 是每一个民族一定要守的 对自己百姓 对自己子弟 特别的特权 给他的优待 给他们的这一个 特别的叫做什么 奖学金 对自己的好的学生 对自己的百姓 年轻的一代 有特别的优待 这是很正常的事情 但这件事带来的副作用 是大得不得了的 只要是自己的民族 就给他特别的奖学金 结果他们不会读书的 把奖学金用完了 还是一事无成 那么这些不好的学生 占据了最高的地位的时候 把国家统治得乱七八糟 结果物质消失 人才建不起来 国家就衰亡下去 这就是马哈蒂尔 最后一次演讲 所提到的一个大的内容 那时候我站在飞机场 我要上飞机的时候 飞机持飞一个钟头半 我在这个 库拉伦布的飞机场 坐在那边 没有事情做 就已经吃了饭 但又不能休息 也不能飞 就坐在那边看东看西 商店有卖什么吗 在人间有什么可以吸收的教训吗 突然间听见电视广播 马哈提尔 最后做这个 马来西亚国家的元首 他的首相 最后一次的演讲 我就提起精神 坐在那里听了 他就大骂马来西亚人 我非常奇怪 为什么这个国家 这个首相 最高的掌权人 大骂自己的百姓 他说我年轻的时候写一本书 那个书叫做 Dilemma of Malaysian 我二十多岁的时候 看的那一本书 他说马来人的困境 他站在马来人受欺负 其实他本身是印度人的后代 也不是纯粹马来人 但他认定他生在马来西亚 所以他要一生一世成为马来种 为马来争光 为马来民族 来好好的苦干 建立一个民族起来 我是非常佩服这个人 但是他的种族观念太强了 上帝给那些奋斗的人 特别的赐福 给他们特别的奖赏 所以凡是做工艰苦 受难中间的民族 都是很坚强 那个受优待的人 养尊出优的人 都是很懒惰的 所以经过马来西亚 优待马来族 四十年以后 马哈迪尔 在持续首相这位的 我在飞机场听了一个钟头 大骂马来人 我给你们的钱 你们拿去花 你们拿去捐银 你们拿去赌博 你们拿去浪费 五四可成 我给别的民族很大的困难 他们奋斗成功了 马来西亚的人 因为他这个公司的正统老板 是政府认定的 中国人只能做他的伙计 伙计却细算精算 好好筹备 所以他们的公司都成功了 结果这个马来人做老板不挂名 给你一个老板的名 那钱都是让中国人去管 结果他享受的恩典一事无成 中国人管理企业个个成功 他说我这样优待马来人 结果得到了一群懒惰的百姓 我非常奢望 马来民族要到哪里去 马来民族是不是要死 是不是要退 是不是要慢慢衰亡呢 我竟然辞去我的首长 我这个首相的这份 是因为对民族的不满 我那天非常惊奇 一个保护主义的 竟然大发脾气 骂自己的百姓 骂自己的民族 一大堆的话语 一个钟头的时间 骂不完 我那时候才知道 这个人 原来还有良心 他一方面支持 一方面坦付 一方面用各样的优待 来使马来民族享受各样的权利 结果他发现 反享受特权的人都一事无成 而那些被逼迫的百姓 却非常成功 那我在这里要告诉大家的是什么 一个国家没有 没别人帮助 正好是你奋斗的机会 保护主义永远是失败的 protectionism is always fail 所以许多国家用保护主义 来使他们的国家永远失败 很多的政治领袖是没有看见的 我们看见了 这个巴比伦在2600年以前 也就是丹以利的时代 巴比伦不采取保护主义 他说巴比伦要强盛 我们要把外国的清廉人 最聪明的带来 帮助我们治理我们的国家 不是为自己的百姓保护 所以你看见两千六百年以前 尼布加尼斯非常聪明的人 他说我的国家 没有聪明的清廉人 我要从外面请过来 为什么给外面的机会 为什么给他们有重要的机会 读书 重要的机会管理百姓 因为这样我的国家才会强 今天新加坡远远超过马来西亚 远远超过泰国 远远超过这个布鲁内 为什么远远 因为他愿意用外面的人 来帮助他的国家 从前新加坡政府 常常到印尼几个最重要的学校 乌鲁苏拉 还有这个 从基督教的大学 天主教的中学 去找那最聪明的学生 那对他说 你要不要到新加坡读书 我给你住金 住学金 四年读书免费 但是你读完了有路 你读得好 我还给你工作 印尼很多中国青年说 我在这里读书很辛苦 我读书花很多钱 读完了找不到工作 因为印尼政府有保护主义 所以他们就到新加坡去 读了四年免费 读到第一名 第二名 第三名 就在那边找工作 薪水很高 我们这里有很多传道牧师 都是新加坡 我请他回来做传道的 包括Hero 包括Rudy Ben 现在在这里做传道 拿到的还不到三分之一 他为什么 因为知道上帝的旨意 要他奉献 那我要问你 为什么新加坡敢用这么高的价钱 请印尼毕业的在新加坡读书人 因为他们需要人才 因为真正使国家兴旺的是头脑 不是你的脑力 如果一个国家很多会做功的人没有头脑 这国家前途是没有的 所以尼泊加尼沙是在两千六百年以前 政治最英明的人 他懂得 他要人才 哪里来 从以色列拿来 所以丹尼尼就给他带到 这个 什么地方呢 巴比伦去了 丹尼尼被带去做什么 因为他看到人才 但是这些人 他对以色列人的好意不是真的 因为他要以色列人去 但是不要以色列人得到一处太多 所以但以理被带到巴比伦去的时候 可能受阉割了 什么叫阉割呢 去世 使他永远不能生孩子 永远不能搞女人 也永远不能结婚 这样他要在王宫里面 有人来招待他的许多的宫女 招待他王宫里面许多的妻子 那么这些男人有体力可以招待 可以服务他皇宫里的皇后 还有其他的 他们就应当做太监 所以但以理可能是个很可怜的男孩子 年轻的时候 他的高原就被取掉了 他的身子气就被割掉 被淹了以后才可以进王宫 所以这些受欺负的百姓 他们被请去的理由是要用他的头脑 但是不准他们有性生活的乐趣 所以给他们去世 给他们有这个复兴 让他们终生变成没有用的男人 只能做仆人来复死 你看见了上帝的百姓 有时是受到这样的灾难 受到这样的苦害 受到这样的亏损 那丹尼尼、撒达拉、米沙、亚本尼国 这四个以色列人 被掳去的时候 可能只有十七八岁 河中丘二十多岁 非常健壮 非常英俊 但是到了那边 做一个没有用的人 上帝让这些人受苦吗 上帝让这些好的青年人 英俊的青年人 年轻健壮的青年人 被丢弃他们做人的权柄吗 神却用了 右舍变成埃及的宰相 神也用了 但以理做埃及的宰相 原来圣经中间 从来没有记载人犯罪的 只有两个 一个幼舍 一个但立离 你从来没有看见圣经记载 他们犯任何罪 幼舍是完全用圣洁的生活 做上帝子女的一个清廉人 但立离是用最好的生活 来服侍上帝 在外国荣耀上帝的人 这两个清廉人 无瑕无耻 这两个清廉人绝对圣洁 但这两个清廉人却受苦待 受奴役 他们受侮辱 受毁谤 被下在监牢 受尽痛苦 亲爱的弟兄姊妹 那么这个王为所欲为 他是大得不得了 又聪明 又有权柄 又掌权过的大权 尼布加尼撒 这个大王圣经把它放在 但你的书里面 记载了他很多的事件 他先把三个 撒达拉、米沙、亚本尼哥 把他们控告了 使他们进到火药里 要用火把他烧死 你又是外国人 你又不听话 我建造一个巷 叫你们大家向他拜 全部所有的百姓 都低下了我的跪拜 你们三个站在那边 不肯跪拜 你是谁 你敢反抗我 你敢抵挡我的命令 把你交在火窑里面 把他们烧死 结果他们不但没有死 有第四个人 跟着三个人在火窑里面 游行火烧不死 在里面还有活动 所以当尼布加尼撒王来看的时候 他就问他们说 你们看火药里面 三个人死了没有 那个看的人就说 我们不但看到三个人 我们看到有第四个人 跟他们在里面一同游行 火没有烧死他们 那就把他们带到火药 把他们推进去的人 因为火七倍的热都死了 但是这些死在窑外的 都是巴比伦人 在窑内被杀的三个 都是以色列人 他们没有死 第四个跟他们在一起游行 那第四个人呢 恋恐像上帝的儿子 你读圣经 耶和华是这样保护属于他的人 我们如果做神的儿女 我们不应当什么都害怕 应当勇敢一点 因为神与我们同在 王啊我们在这里 你们没有死吗 没有 耶和华与我们同在 出来 他们三个人跳出来了 圣经讲一句话 他们跳出来的时候 绳索都已经松绑了 绑住他们的绳子都烧掉了 但是他们的身体没有被烧掉 所以王把这三个人拉近来看 连火燎的味道都没有 我非常受感动 成为年轻的主 读这一段圣经 我说主啊 祢用绳子把我绑住 祢也用火要让我烧死 但是祢与我同在 火不但没有烧死我 只烧掉我的绳子 所以绳子脱了 脱了以后 整个身体都是火燎的味道吗 我的皮肤没有受损伤 我的衣服没有受烧掉 我的身体没有受损坏 因为连火燎的味道 都不在我身上 猪阿尼的同在是这么美好 他不是最高的王 最高的王是谁呢 最高的王是 亚本尼哥的上帝 所以圣经说 站起来复案说 百姓啊你们有听 有一位神 至高的神 超过人所造的金 因同天的神 这位神是在天上的上帝 这位神是以色列人的上帝 这个上帝是真的上帝 活的上帝 是拯救人的上帝 我不过是地上一个王 我算不得什么 所以地上最高的政权 当上帝的手干预了以后 他们懂得把荣耀亏给上帝 在圣经中间 外邦君王称颂上帝 最著名的话 就是在弹力的书 尼布加尼撒所讲的话 我们看见圣经文有 埃及的法老王 巴比伦的王 亚述的王 波斯的王 还有希腊的王 有希腊王 有以色列的王 还有附近推罗西顿 还有其他以色列附近的 这些迦纳人的王 记载得多得不得了 但是一个 把荣耀归给上帝的 世界最大的君王 就是巴比罗王尼布加尼萨 这个王很特别 上帝怜悯他 给他遇见丹尼迪 给他遇见撒德拉 弥撒亚本尼国 使他从来没有受到 这些人被杀死 所给来的这种傲慢感 来摧毁自己 相反的 因为上帝帮助撒德拉 使他们没有死 使他们在火药七倍火的中间 在做生存 所以释放出来的时候 他就大声呼喊 耶和华上帝是最高的上帝 在人权之上的上帝 他坐坐在上为王 他照顾他的百姓 他的名是应当称颂的 他用公义之国 他的国度高过世上的国度 高过我的国度 所以他就因为这三个人 讲了这些话 那他在见证的时候 提到一件事情 有一天 遇到一个 受高 一个 天使一样的 守望者的圣者 A saint A protector 这位守望者呢 突然间讲一句话 尼布加尼萨 你的时间到了 王位要离开你 全兵要離開你 你因為傲慢受刑罰 你像一個大樹一樣的 樹高到天上那麼高 但我要把你看下來 你就倒在地上 樹墩 樹墩就是樹最重要的那一部分下面 也叫做樹根上面的那一段 叫做樹墩 中文寫的好像不這個字 不止樹木 也不止樹木 是樹墩 树墩却不被砍下 什么意思呢 我要审判你 我要刑罚你 把你手中的权柄 把你夺回来 使你不能再掌权 不能再治理 不能再傲慢 虽然如此 我却留下你的树墩 留你的命 不杀 不绝 也不除掉你 让你寄宿存在 等到一段时间 我的刑罚过了 我的时间到了 我让你再回来 可以再长出你原来那个数目 这是唯一的一个 被审判之后 还留下他 可以存留 接下去 还可以得回王位的 唯一的一个君王 在全本圣经里面 对别人跟对他不一样 给他存种 给他没有消灭 给他经过审判以后 可以回复他的王位 他就听到这个守望者 讲这句话 他也不明白 就你木加尼撒跟法老王一样 做了几十梦 都不明白什么意思 召集全国最聪明的书士 或者他们的法书师 没有一个人解释 结果呢 他们说有一个人是犹太人 这个人从以色列如来了 这个年轻人很聪明 他什么梦都知道 他什么 周围他能解释 他说什么意象 他能分明给我们讲解出来 所以他说这个人是谁 这个丹尼迪 你叫丹尼迪出来 这个太监 这个不能行房事 没有生活 夫妻若弃的 以色列被欺负的男人 再到他面前來 然後他說 你得到的異象 我告訴你 你有一天要被檢除 你有一天要結束你統治的生活 你那個時候 要做一些古怪的事情 你要變成像野獸一樣 車潮 不再自理過度 被人家趕出去 請問 一个被统治的普通的小民 敢对王帝讲这么大 这么重 这么可怕的刑罚的事情吗 神的仆人 就是不怕政界 不怕军界 不怕法界 不怕人间 所对他的威胁 必颇痛苦 但你就讲了 上帝说 他要刑罚你 你要停止你的自力全兵 你要被剑除 然后从人间被赶出去 你要受上帝的刑罚 我看到这些圣经 在看到现今的社会 我很多的对照 很多的思考 很多的梦想 今天早上 我还没有上台以前 今天早上的消息 乌克兰好像被打 被炸 被杀的很多 从乌克兰逃避到波兰 到莫达比亚 还有其他的城市 跑到这个贝拉路斯 还有跑到西欧的难民 一共有三百二十万人 四个礼拜三百多万人离开 请问 如果一个礼拜 大概有八十万人离开 四个礼拜才有三百多万人 一个礼拜八十万 表示一天要十一万以上 一天十一万人离开加卡达 交通工具哪里来的 坐飞机有票吗 有位吗 他们走路要走几百公里 这么困难 他们走路都来不及 因为路途遥远 几十公里 孩子喘作气跟父母走 有的死在半路 有的被开枪打死 乌克兰最困难的时间 在有史以来 就是这四个礼拜 乌克兰是什么地方你知道吗 Ukraine 这个地方是最先 接受基督教的斯拉夫民族 欧洲有三大民族组成 拉丁民族,意大利,法國,西班牙,葡萄牙的意志日耳曼民族,德國,還有奧地利,還有英國,蘇格蘭,英格蘭。 第三 斯拉夫民族 包括捷克 匈牙利 还有包括东欧 苏联 乌克兰等等 当有一个宣教士 三个人骑着一条船 一直进到乌克兰的时候 他们宣称耶稣是基督 你们要相信耶稣做救主 那个时候是主前 大概一千年的时间 对不起 现在以前一千年的时间 也就是祖后一千年的时候 有宣教师把福音传到苏联境内 那个时候的苏联 是现在的俄国 那个是俄国 附近还没有其他的附属国 但最重要的旁边一国叫做乌克兰 乌克兰什么时候接受耶稣基督呢 是离开现在 大概是1203年以前 也就是十一个世纪以前 有一个王 是苏格兰的王 他说好 我就接受耶稣做救主 我接受了耶稣 我整个百姓全部接受耶稣 他们宣称基督是救主 乌克兰人就从原来的 野蛮宗教变成基督教 所以乌克兰是斯拉夫民族 最先接受耶稣基督 所救出的民族 以后呢 他们就把这个宗教 传给其他斯拉夫民族 就传到莫斯科 传到俄国 所以俄国人今天 多数信东正教 真正的宣教士 是从乌克兰来的 当乌克兰被苏联 打得半死的时候 上帝怜悯乌克兰 就像这个四个礼拜 你所看到的情形 普丁以为 他在四天打下乌克兰 在四天里面攻进了 现在的都城叫做什么 乌克兰的首都叫做什么 Kiev 我在那边讲过道 我在苏联莫斯科讲道 是用共產黨總黨的大會的總理堂開步道會 我在基輔講道 去看過他們的軍事博物館 看過他們的總統廳 在那邊傳過福音 所以我對基輔 對烏克蘭很有印象 這幾個禮拜常常聽他們的消息 結果普丁以為我打下他們 我用最好的導彈 我用最先進的武器打下他們 那个武器他有一千多枚 今天他已经用了一千枚 剩下不到几枚 用完了 结果没打下来 最近四个礼拜你看见 昨天富贵兰第一次宣布消息 苏联在我们中间给我们打 给我们打的提五玩服 他们九百多架飞机 已经死在这里了 八十多架飞机 他们九百多辆坦克车 被我們毀掉了 他們的幾十個師團 被我們殲滅了 所以蘇聯在烏克蘭 打得焦頭爛額 大大慘敗 他們的士兵士氣完全 已經冷到沒有辦法再打仗了 現在他們為自己挖了墳墓 所以俄國在烏克蘭大大失敗 但是莫斯科有很多噴馬屁的人 天天講好話 我们胜 我们得到多少成就 我们打得多少 我们战报攻了多少的乌克兰 其次的神在中间作证 俄国你不要骄傲 我现在要管教你 普丁你不要傲慢 普丁天天听的都是 喷马屁的人对他讲的好话 所以他以为他胜 前天在莫斯科 举办了一个八万人的开会 在足球场 庆祝他们胜功的事 但是其实不是如此 昨天乌克兰才宣布出来 苏俄打败仗 所有的士兵被杀的 最大的一个部旅是 最精美 也就是苏俄最重要的军团 被歼灭到 不到3%的人 或者几万人死在乌克兰 他们的尸体被丢在 土豪的中间 23公尺挖了很深的坑 整条23公尺 大概从这边的座位 最后到这里 这一段的时间 全部都是埋葬尸体 几千个人被埋葬里面 苏俄打他们 他们300多万人逃跑 现在不久以后 现在苏联快要完了 苏俄的军队被杀得太多了 他们的飞机被射下来太多了 他们的坦克车被毁掉的太多了 苏俄的军队死在乌克兰太多了 神有手插手人间 你把以色列人带来 淹了他们 叫他们做太监 但你在你中间受苦 丢在火窑里面 我死他没有死 现在我告诉你 上帝怎么审判你不加你三 怎么刑罚他呢 有一天他站在巴比伦城墙的上面 我解释一下巴比伦城墙 是古代西方城墙中间 最高最厚的城墙 它的城墙多少厚呢 我们的墙壁这么厚 它的城墙五公尺厚 就是五公尺厚 高15公尺 等於現在的四層樓五層樓那麼高 厚度是等於大概十個人 才能把它圍起來的牆那麼厚 所以這個城市很難打下來 這個城市很難用古代的武器去攻下來 當時沒有大炮 當時槍界沒有力量 當時軍隊沒有這麼大的武力 所以只能在城牆外面 對著城牆裡面有君王 有王公 有所有的政府的官邸 沒有辦法 他們只能望陽星探回去 結果呢 巴比倫往尼泊尼亞在位的時候 巴比倫城牆還在 但是他的孫子 聖經講兒子 死记在此孙子 不杀杀的时代呢 有人马代波斯 进到他的王宫里面 把他杀死 上帝的刑罚来到了 没有人可以抵挡 你多么大的君王 没有用 上帝说尼布加尼撒 那个使者 圣者 守望者 说你要被上帝刑罚 怎么刑罚呢 他站在巴比伦城墙的上面 15公尺上面的城墙上 整个城市都看在眼底 整个城市都在他的下面 那他突然讲一句话 这巴比伦大城 岂不是我 用我的大能大力 把它建起来的吗 一句话 只有一句话 讲完了以后 他就不想吃饭了 他就分分天天 就坐下来 给我炒吃 什么 你要吃 我要吃炒 从那天开始 他不吃饭 他不吃面包 他就吃炒 像羊 像牛一样 吃炒 每天吃炒 每天只要炒 不要吃饭 厨师煮了多好吃的东西 他都拒绝 他要吃炒 结果他们看他一天 是不是生病 是不是神志不清 是不是睡觉不够 第二天还是要吃草 第三天还是要吃草 讲圣经说 他就吃草七期 我不知道 因为圣经没有讲 我不敢猜 一期多少久 一期一星期吗 一期一个月吗 一期三个月吗 不知道 有七个时期 他就每天吃草 上帝刑罚他 一个吃草的人 太太要他吗 孩子要他吗 他们知道这个人没有用了 只能够吃草 不能管政事 不能在王朝里面办公 不能管军队 所以他讲的话 人听不懂 人要对他讲话 他听不懂 他好像野兽一样 好像牛 像羊一样 是吃草过生活的人 他们说这个人没有用了 把他搬出去 所以从座位上 把他请下来 用车把他赶到田野中间去 圣经说他要吃草栖起 如同野兽一样 神的刑罚就来到的 上帝为什么刑罚他 这大巴比伦 岂不是我用我的大能大力建起来的吗 现在弟兄姊妹 你的公司成功 你很骄傲吗 你的工厂成功 请你注意 你不叫你杀 一句话受刑罚 上个礼拜我讲米家 清看大会受刑罚 米家是一个王的妻子 今天的审判是王自己受审判 请问世界上的总统 世界上的将军 世界上的领袖 世界上的君王 有哪一个是太厉害 以至于比上帝更高的 没有这样的人 在我们这一生中间 我们印尼看见有苏格诺 苏哈多 还有SPE 还有哈比比 所有的总统 一个一个 下去了 这些都是傲慢的人 这些都是把自己 比作上帝的人 他们看所有反对我的 打死他 杀死他 监禁他 拘捕他 今天凡是有权柄 要掌舵 终身期的领袖的 这种政治的首长 他们都犯上 你不叫你撒这个饼 我岂不是大王吗 我是不是权柄很强吗 岂不是我用我的大能大力 建造了这个巴比伦吗 骄傲 功劳 荣耀 权力都归于他自己 当你工厂成功的时候 不要忘记 是神的怜悯 不是你的厉害 当你教会成功的时候 是神的恩典 我可不可以站在屋顶上说 这个Greja Reform Injury 是我的功劳吗 我如果这样做 神的审判就临到我了 你对你的国家 对你的政权 对你的生意 对你的工厂 对你一切的成就 你要不要永远归给上帝 因为上帝不喜欢骄傲的人 当你不跟上帝 驕傲把荣耀归给自己的时候 是我 是我这个大王 把这个国家变成这样的 讲完以后 神的审判就来到了 你就以人的身份 过一个瘦的生活 以人的形象 过一个吃草的生活 神的审判来到了 你不像人 你不要以为你是伟大的君王 伟大的总统 伟大的军长 伟大的领袖 伟大的老板 上帝不过先给你一段时间 使你有所成就 要看看 你是不是要拥有归给他 当一个人把拥有归给自己的时候 当一个人把自己的傲慢 抬高到上帝的地步的时候 神的手就来到了 神的甘意就临到了你 你不过是一个要吃草的人 你是一个不能再继续作王的人 时间临到你的以后 你的王位要离开你 你的权柄要离开你 你的荣耀要离开你 你要吃草 像野兽一样的 这个人就吃草 但是树端不要砍掉 把树砍了以后 大树倒下去 树根还在哪里 这个树墩做什么 上帝还留下怜悯 上帝还留下恩典 亲爱的弟兄姐妹 有许多时候 早就应当灭亡了 早就应当消灭了 但是神的恩典 神领导我们 留给我们一段树墩 小小的树墩 留着 还有向你施恩 上帝有时候舍不得审判我们 舍不得把我们完全丢弃 让我们还存了一点点希望 请问你还有敬畏上帝的心吗 你不加你杀 上帝把他砍掉了以后 留掉一点数吨 以后挣钱再回到你 为什么挣钱再回到他呢 还是要他用口称赞上帝 所以过了七期以后 我再说 我不知道这个七期多久 是21个月 或者是7个礼拜 或者7天 我们不可随便解释 七期过后 他说我要吃饭了 你不要吃草吗 不必一杯草了 我要吃饭了 我现在回到王宫里面去 他们把他带回王宫 他又做巴比伦王 就是巴比伦最大的君王 经历过的一次的管教 经历过的一次的审判 他回来以后呢 他又想起一会儿 哦 使我下去了 是上帝 使我回来的 也是上帝 上帝是应当称颂的 回来之后 他讲什么话 我尼布加尼撒举目望天 我的聪明富贵于我 赞美尊敬 获到永远的上帝 祂的权柄是拥有的 祂的国度存到万代 地上所有的居民 都算得虚无 现在看了 百姓什么都没有了 世界上没有什么东西 是值得称赞的 百姓是虚无 天上的万君 和地上的居民中 都他凭自己的意识行事 无人能拦住他 或者问他说 那个时候 你不讲你说 我的村民回到我这里 我国度的荣耀 光荣 威严 而且我在某市 大臣也来朝见我 我又建立在国民上 至大的权柄争议我 现在我你不讲你的赞美 遵从恐攻进天上的主 因着他所做的全部成色 他能降为悲 这是他一生一世 最后的几句话 他回来的时候 他说Praise God I thank God He is the greatest God He is the highest God He is the most powerful suffering God God is the one who do everything according to his own will all people are nothing 万民都是虚空的 他是都行其事的上帝 然后最后一句话是什么 凡骄傲的他都把他们降为悲 上帝啊 我应当降悲 因为你是君王 尼姆加尼撒王 是巴比伦历史中最大的王 也是唯一上帝刑罚过的王 更是一个没有被丢掉 最后恢复王位 恢复智慧 恢复聪明 恢复荣耀 恢复权柄 唯一恢复他不尊的这个荣耀 他说我现在明白了 上帝把骄傲的人降为悲 所以弟兄姐妹们 记得你是神的儿女 你不要傲慢 不要因为你的恩赐骄傲 不要因为你的成功骄傲 不要因为你的成就骄傲 不要因为你的势力骄傲 不要因为你的钱财骄傲 在上帝面前 上帝会把骄傲的人 降到最悲的地步 你不讲他讲的最后一句话 他的生命可能就结束了 下个礼拜我们就讲上帝有一种审判 是对这样的一个王的子孙的审判 上帝给尼布加尼撒的教训太大了 但是他的孙子他的儿子看不见 许多重要的长老这四牧师做得很好 但他的孩子看不见 他们以为这些成就是他家的 他以为他们不必遵守父亲所得到的教训 神还会再审判下去 现在我们要低头祷告 大家低头祷告

主啊，求祢赐福今天的聚会 用祢的恩、爱，临到我们 我们以虔诚的心到祢面前 我们敬拜、颂赞，向祢祈求 愿上帝在宝座上赐下恩典 听我们的祷告 我们把今天要领受的恩，领受的道，交托在祢 愿主真理的圣灵引导我们 与我们同在 感谢赞美 奉主耶稣基督得胜的尊名祈祷的 阿们 我们疫情快过了，不要太多惧怕 死的人很少 如果轮到你，你已经预备好了 不必怕东怕西 聚会不来 社交不继续 然后我们作一个畏首畏脚的人 这很不对的 我这一生呢，就是以信心仰望上帝 如果我们怕东怕西，我们更容易患病 所以今天呢，很多教会，人数越来越少 因为以为呢，自己安全最重要 我们如果不把上帝放在第一位，上帝不赐福 人总有一死 不要因为怕东怕西，变成给魔鬼留地步 根据全世界的统计，很多人就疫情以后，就不要作礼拜了 为什么呢？ 他们感到不需要上帝 那这样呢就给魔鬼留地步 使我们的内心的深处，已经存一个不敬畏上帝，以自己健康为中心 求主怜悯我们 我们凡事，在上帝的面前 尽责任做，然后一切的一切交托给上帝 上帝不丢弃我们的时候，你不必怕 上帝与我们同在的时候你不必怕 不必逃避 就在勇敢执行当尽的责任面前 做上帝要我们做的工作 我们盼望再一、两个礼拜以后，政府宣布疫情过了以后 大家勇敢、努力、殷勤，再来参加聚会 愿上帝赐福给我们 我们今天要与大家继续谈，圣经中间，上帝的审判 有一些牧师从不讲审判 不讲愤怒 不讲公义 不讲罪恶，以及上帝对罪恶施行的审判 这些事情呢，使很多教会失去应当领受的恩典 因为上帝在圣经中间，记载的无论是好的事情，坏的事情 都有上帝的意念 要借着这些历史事件，来教导我们 来训练我们 来提醒我们 使我们走在正路的中间去 如果我们把一些上帝已经启示的真理，隐藏、遮盖、避免不讲的话 那么圣徒领受的恩典，就会缺乏太多了 我们所失去的是我们常常不知道的 因为我们还没有得着 我们还没有经历 我们根本不体会那些没有经历过，也没有来到我们生命中间的事件 那我们就把那事件中间的意义，也忽略了 这是何等大的损失 但我们在每一件事件里面 看见有神的带领 有神的责备 有神的提醒 有神的管教 我们就在处处的经历中间呢，学习亲近神 学习依靠上帝 免得我们作一个讨上帝所厌烦，被上帝作厌弃的事情 求神怜悯我们 我们上个礼拜讲米甲，是一个大卫王的妻子 身为这么高的一个身分 嫁给一个王 这样的地位是众人所没有的 也是普通的百姓求之不得的 但是她却犯上一个很小的，但是很常有的毛病 轻看丈夫 丈夫轻看自己的妻子 妻子轻看自己的丈夫 是社会上常见的现象 我们常常以为文章都是自己的好 妻子都是别人的好 所以很多作妻子的，就不满意丈夫对她的不满意 而彼此不满意产生的结果 只有感情更坏 而且没有办法增长两个人所能达到的造就别人的益处 这是很可惜的事情 大卫有很多的好处，神都看见了 大卫很小的毛病，她妻子看见 好像这个妻子，对道德的要求，比上帝的要求更高一样 很多女人是完全主义者 什么叫作完全主义者呢？ 我什么都要最好，什么都要齐全 什么都要满足，什么都要没有缺点 这是一件非常苛刻，也是没有道理的事情 因为没有一个人是齐全，没有一个人是完全的 甚至轻看别人的人，自己的毛病一大堆也不发现 他以为他就比别人更好了 如果别人要把他的毛病讲出来，可能罄竹难书 也就是写都写不完 但是他总以为我已经做到我最好了，我就是最好的 你不是最好的 你的看法 你的人生 你的道德 你的品德 你的脾气 很多缺点，是你自己没有看见的 因为我们很多人看别人的时候，看得很清楚 看自己的时候，完全模糊 所以呢，这一个上帝看重的人 竟然是妻子看不起的人 妻子讲：“我是王后 我盼望我的丈夫最体面 最完美 最整齐 有最好的形像在众人的面前” 所以当她的丈夫为了上帝的尊严，自己降卑 跳舞，来庆祝约柜回家来 回到上帝的殿，回到上帝的子民的中间的时候 他的动作是很轻松的 在上帝面前跳舞 竟然米甲从窗口看出去 我的大卫，我的王，一点不体面 不懂得普通的操守 所以他在众人面前跳舞，显出很卑微的样子 人在上帝面前，除了卑微，还应当怎样表现呢？ 你在上帝面前，还有非常骄傲的表现你是王吗？ 这完全不配，不应当有的态度 竟然你不懂 竟然在大卫在上帝面前欢乐、卑微的时候，你看不起他 你用普通人的眼光看 你作君王，为什么在妇女的面前露下体呢？ 其实露下体这个字，是毁谤 在轻看人以前有毁谤，是一个很不道德的事情 你先毁谤别人，然后再轻看他 你是用你自己错误的评价，来当作对别人的要求 有对自己对别人错误的评价，来当作对别人的标准，来轻看 所以这件事情上帝不是站在米甲这一方面 上帝是站在大卫这一边 所以上帝就刑罚米甲 这个审判不小 因为使她一生生不出孩子来 她的后代就断绝了 在中国人的伦理来看呢 对父母最不孝的事情，就是没有后代继承他们传下来的生命 所以这个呢，“不孝有三，无后为大” 而无后的原因是你故意不要生呢？ 圣经说，米甲不生是神不给她生 上帝对人的审判，其中一个 就是断你的后 使你的生命，没有继续下去，生命的延续 所以这个事情呢，对米甲来说 对以色列民族来说 是女人的一大羞辱 当一个女子不能生孩子的时候 以色列人看她，就是一个羞辱的事情 所以这样呢，米甲轻看别人的结果 是上帝轻看她 我们不要以为我们可以决定一切 我们可以成为世界的标准 我看你不起，你就应当给众人看不起 神的看法不是如此 神的看法不是你的看法 你用你的看法来代替上帝的看法 上帝说：“我才不准你代替我 你可以轻看大卫 但是我非常看重他 因为他是合我心意的王” 他是唯一，不但是当时代中间，只有一个合神心意的 是在所有民族里面，唯有一个人合神心意 他不但是在一个民族中间，唯一的合神心意的人 不但在一代时间中间，唯一合神心意的人 他是全世界历史中间，唯一合神心意的人 这样罕有的人，你还要轻看他吗？ 我们常常讲 物以少为贵 如果你少的人，你应当尊贵他 好的东西不会太多 太少的东西一定很尊贵 但是很多人把最少的东西都看不起 这些人骄傲到什么地步，他们一点不感觉 如果一个人是上帝最爱的人，你轻看他 那么你是犯上了上帝的怒气 你是读出了，你已经结出了，你已经抵挡了上帝的旨意 大卫是上帝心意中最喜欢的人 却是他的妻子看不起的人 这样呢，他的妻子要与上帝相比吗？ 上帝把她丢掉 “我不需要你，因为你把我看重的人看轻了” 这个刑罚就来到了 圣经中间记载这些小小的事情 其中，小的事不是小事 因为你看轻上帝所看重的 你是犯很大的错误 今天很多妻子、丈夫之间，最大的困难是什么？ 你不能爱你所爱的人所爱的 你不能恨你所爱的人所恨的 所以你在感情上不一致 这一方面呢，是蒙上帝非常不喜悦的事情 所以如果两个人能同心、同意 同感、同理、同思想 这个就是神所喜悦的事情 我们今天说归正 很多人以为什么叫作归正呢？ “归正就是归回真理” “什么叫真理？” “我所看的就是真理” 这个跟原来归正的意思完全不同 因为归正教会这个字呢 在中国是伦敦会议用过，来表示那些不走天主教路线的人 所以把这些改革宗，就改成归正宗 所以在纽约的 Queens 有一个礼拜堂 我在里面讲过道 那个叫作归正教会 在中国厦门很多的礼拜堂叫作归正教会 因为当时呢 Protestant 就是反天主教的教会中间 也就是我们所讲的 Reformation 中国人有四个翻译 第一个，叫改革宗 第二个，叫归正宗 第三个，叫作抗罗宗 第四个，叫作“新派”的宗派，新宗教或者基督教新教 所以新教、抗罗宗、归正宗、改革宗 英文叫作 Reformation 叫作 Reformed Church 也是叫作呢，跟天主教不同的，这叫宗教复原 或者叫宗教改革的这一派 叫作归正 那归正这个字呢，很多人就用词解字 因为这个是“归正”，所以我们要悔改，归正 成为一个正统的，成为信主的人 有信心，有信仰，这个叫“归正” 其实原来的归正，不是指你悔改 也不是指你走了一条合圣经的道路，叫作归正 当然归正的人一定是要合圣经的 因为从遵守圣经开始 我们才反对天主教 那些违背圣经的教义 所以归正跟改革宗一样，我们这里叫“归正福音神学院” 在台北的叫作“改革宗神学院” 原来都是 Reformed Theological Seminary 或者 Reformed Church 的意义 所以我们把这个字弄错了以后 我们很多的观念就照着我们对一个名词的解释的狭窄，来定夺里面的意思 然后我们就错误了 亲爱的弟兄姐妹们 这个圣经告诉我们 有一些人轻看上帝的仆人 轻看上帝所爱的 神所爱的他不爱 神所恨的他不恨 感情上不一致 这个叫感情不归正 理智不归正 意志不归正 我们的计划不归正 我们的行动不归正 这个就是 Non-reformed 一个归正的人，想上帝所想的 爱上帝所爱的 恨上帝所恨的 计划上帝所计划的 目的上帝所目的的 行上帝所行的 遵行圣灵所引导的 这个叫作归正 如果一个人能够照这些原则去作 他就与神同心 那么大卫就是这些人最好的榜样 因为他是合神心意的人 上帝喜欢的是他喜欢的 上帝所爱的是他所爱的 上帝所计划是他所计划的 上帝认为重点的是他所看重的 这就是归正 感谢上帝 当大卫看到上帝喜欢的事情他喜欢的时候 他太太说： 你的动作，你的外表不像正人君子，我不喜欢你 所以这就变成了米甲跟大卫心意中间的分岔点了 我们用我们的标准，看我们的丈夫，我们的孩子应当很体面，很清洁 这些不是最重要的事情 他内心与神之间的关系，怎样契合 怎样甜蜜的交通 那才是最重要的事情 所以感谢上帝 我们从这一件事情上看见 神的公义 神的刑罚 神的审判 也临到了那些与神不同心意的人身上 随便轻看神所看重的人身上 很多人要作传道人，父母亲反对 那这样呢，这些人就认为，是他们走上帝的道路 他们的父母认为，这是违背他们作家长的意愿 那这样呢，最后呢，神的旨意成全的时候 许多的家长才觉得他应当回到上帝面前 但有些家长，无论如何反对 结果是被上帝丢弃 受上帝的审判 今天我们要谈的另外一个审判 是上帝对政治界的审判 上帝对君王的刑罚 这一件事记载在《但以理书》第四章里面 我现在要请一个人上来念这一段的圣经 我先请......请问这个......在这里吗？ 请你上来 你给我们念一段很长的圣经 是《但以理书》第三章开始 《但以理书》第三章第十六节 完了再读第四章 请打开《但以理书》第三章 从第十六节请你念到第十八节 《但以理书》三章十六节到第十八节 第十六节，到第十八节 《但以理书》第三章十六节到十八节 沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你 即便如此，我们所事奉的上帝能将我们从烈火的窰中救出来 王啊，他也必救我们脱离你的手 即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。” 好，我们现在再读第四章第八节 第四章的第八节 末后那照我神的名，称为伯提沙撒的但以理来到我面前 他里头有圣神的灵，我将梦告诉他(说)： 『术士的领袖伯提沙撒啊，因我知道你里头有圣神的灵 什么奥秘的事都不能使你为难。现在要把我梦中所见的异象和梦的讲解告诉我。』 “我在床上脑中的异象是这样：我看见地当中有一棵树，极其高大 那树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见 叶子华美，果子甚多，可作众生的食物 田野的走兽卧在荫下，天空的飞鸟宿在枝上；凡有血气的都从这树得食 “我在床上脑中的异象，见有一位守望的圣者从天而降 大声呼叫说：『伐倒这树！砍下枝子！摇掉叶子！抛散果子！ 使走兽离开树下，飞鸟躲开树枝 树𣎴却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住 在田野的青草中让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草 使他的心改变，不如人心，给他一个兽心，使他经过七期 这是守望者所发的命，圣者所出的令，好叫世人知道至高者在人的国中掌权 要将国赐与谁就赐与谁，(或)立极卑微的人执掌国权。』 好，我现在请小婷上来 我们再一段的圣经 就是第二十六节 我们读 《但以理书》第四章二十八节 这事都临到尼布甲尼撒王 过了十二个月，他游行在巴比伦王宫里 他说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？” 这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，(说)： “尼布甲尼撒王啊，有话对你说，你的国位离开你了 你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期 等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。” 当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上，他被赶出离开世人，吃草如牛 身被天露滴湿，头发长长，好像鹰(毛)；指甲长长，如同鸟(爪) 日子满足，我－尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我 我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的(上帝) 他的权柄是永有的，他的国存到万代 世上所有的居民都算为虚无 在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事 无人能拦住他手，或问他说，你做什么呢？ 那时，我的聪明复归于我，为我国的荣耀、威严，和光耀也都复归于我 并且我的谋士和大臣也来朝见我。我又得坚立在国位上，至大的权柄加增于我 现在我－尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王 因为他所做的全都诚实，他所行的也都公平。那行动骄傲的，他能降为卑 就读经到这个地方 谢谢你们，在这里帮助我读经 在这几段的圣经里面，看见，历史中间最大的君王之一 遇到了一件神干预的事情 很多的君王一生不可一世 上，他是天上唯有上帝高过他 下，全民都在他的下面 所以他为所欲为，完全无忌惮 他要做什么就做什么 人要遭遇什么都是由他来决定 这是许多地上的君王，一生所作的事情，一个最简单的写照 他一个人管理千万的人 人生人死，由他决定 人的命能不能存活，由他解决 所以这个君王就变成了独裁者 就变成一个暴君 就变成一个没有人敢问津的一个独行者 这样的人呢，在地上政治势力里面，常常发生 中国第一个这样的人，就是秦始皇（259-210BC） 但是圣经告诉我们，事情不这么简单 因为历世历代，所有的政权 不是指人哪 所有的政权，都是从上面来的 这一句话不清楚讲是上帝，或者是谁 但是这一句话告诉我们，在人最高的权柄之上，还有一个更上的 这就是政权上的政权 这个就是政治上的政治 这个就是军事上的军事 定夺世界一切，政权，军事，武力 最高的地方，不是在人 是在天 所以我有一本书提到了 上帝的政权，是在政权之上的政权 而政权的政权，是在人权之上的人权 所以神权、政权、人权，这三件事的比较 是我们基督徒一定要知道的 我们不能只知道我上面有总统 那我就跟其他人一样受统治 那这以外呢，我什么不必惧怕 我们指惧怕警察、惧怕律师 惧怕审判官 惧怕将军 惧怕总统 其实这是表面 因为在这以上，还有总统之上的统管者 还有军事之上的万军的耶和华 还有世界的政治之上的政治 有政权之上的政权 当基督徒有这种超越地面一切权柄之上的万军耶和华，统管一切的这种观念的时候 我们活在地上，才不会失去目标 才不会失去我们的方向 圣经告诉我们这些事呢，上帝不但要使祂的百姓明白 而且上帝有时候干预政权，要让一些政治的领袖明白 今天所读的圣经，就是一个例子 尼布甲尼撒王是一个大王 在历史上他的名字大得不得了 他在巴比伦的历史中间是非常盛名，而且单独超过其他的王，一个伟大的君王 这一个人的势力扩张，到处用他的军力来征服其他的政权 其他的国家 最后他也征服了以色列国 当他征服以色列国的时候 他行了一件非常大的事情 也就是把当国最聪明的男孩子 最聪明的青年人 把他带到巴比伦去 这种君王是非常英明的，是非常有远见的 因为一个国家的兴旺，一个国家的衰微 取决于有没有年轻的人才，来做他们重要的政治领袖 近代有很多的国家也是如此 当比较落后的国家，看见比较聪明的青年的时候 他们尽量压 尽量夺取他们的权柄 特别是与自己民族不一样的外族 这种保护自己百姓的作为 是原来无可厚非的 是每一个民族一定要守的，对自己百姓，对自己子弟，特别的特权，给他的优待 给他们呢，特别的奖学金 对自己的好的学生，对自己的百姓年轻的一代，有特别的优待 这是很正常的事情 但是这件事带来的副作用是大得不得了的 只要是自己的民族，就给他特别的奖学金 结果他们不会读书的，把奖学金用完了 还是一事无成 那么这些不好的学生呢，占据了最高的地位的时候 把国家统治得乱七八糟 结果呢，物资消失，人才建不起来 国家就衰亡下去 这就是 Mahathir（Mahathir bin Mohamad, 1925-） 最后一次演讲 所提到的一个大的内容 那个时候我正在飞机场 我要上飞机的时候，飞机迟飞一个钟头半 我在 Kuala Lumpur 的飞机场，坐在那边，没有事情做 就已经吃了饭 但是又不能休息，也不能飞 就坐在那边看东看西 商店有卖什么吗？ 在人间有什么可以吸收的教训吗？ 突然间听见电视广播 Mahathir 最后作马来西亚国家的首相 最后一次的演讲 我就提起精神坐在那里听了 然后他就大骂马来西亚人 我非常奇怪 为什么这一个国家，这一个首相，最高的掌权人，大骂自己的百姓呢？ 他说我年轻的时候写一本书 那个书叫作 Dilemma of Malaysian 我二十多岁的时候看的那一本书 他说马来人的困境 他站在马来人受欺负 其实他本身是印度人的后代，也不是纯粹马来人 但他认定他生在马来西亚 所以他要一生一世成为马来种，为马来争光 为马来民族，来好好的苦干 建立一个民族起来 我是非常佩服这个人 但是他的种族观念太强了 上帝给那些奋斗的人特别的赐福 给他们特别的奖赏 所以凡是作工艰苦，受难中间的民族都是很坚强 那些受优待的人，养尊处优的人 都是很懒惰的 所以经过马来西亚优待马来族，四十年以后 Mahathir 在持续首相职位的最后一次演讲 我在飞机场听了一个钟头 大骂马来人 “我给你们的钱，你们拿去花 你们拿去奸淫 你们拿去赌博 你们拿去浪费 无事可成 我给别的民族很大的困难 他们奋斗成功了” 马来西亚的人，因为他是一个公司的正统老板是政府认定的 中国人只能作他的伙计 伙计却细算，精算 好好筹备 所以他们的公司都成功了 结果这个马来人作老板不过挂名，给你一个老板的名 然后呢，钱都是让中国人去管 结果呢，他享受的恩典，一事无成 中国人管理企业个个成功 他说：“我这样优待马来人，结果得到了一群懒惰的百姓，我非常失望 马来民族要到哪里去？ 马来民族是不是要死？ 是不是要退？ 是不是要慢慢衰亡呢？ 我今天持续我的首长，我这一个首相的职分 是因为对民族的不满意” 我那一天非常惊奇 一个保护主义的首相，竟然大发脾气骂自己的百姓 骂自己的民族一大堆的话语 一个钟头的时间骂不完 我那个时候才知道这个人原来还有良心 他一方面支持 一方面袒护 一方面用各样的优待 来使马来民族享受各样的权利 结果他发现 凡享受特权的人，都一事无成 而那些被逼迫的百姓，却非常成功 那我在这里要告诉大家的是什么 一个国家没别人帮助 正好是你奋斗的机会 保护主义永远是失败的 Protectionism is always fail 所以许多国家用保护主义，来使他们的国家永远失败 很多的政治领袖是没有看见的 这我们看见呢 巴比伦在两千六百年以前 也就是但以理的时代 巴比伦不采取保护主义 他说：“巴比伦要强盛，我们要把外国的青年人最聪明的带来 帮助我们治理我们的国家” 不是为自己的百姓保护 所以你看见两千六百年以前 尼布甲尼撒是非常聪明的人 他说：“我的国家没有聪明的青年人，我要从外面请过来” 为什么给外面的人机会？ 为什么给他们有重要的机会读书 重要的机会管理百姓呢？ 因为这样我的国家才会强 今天新加坡远远超过马来西亚 远远超过泰国 远远超过 Brunei 为什么原因？因为他愿意用外面的人来帮助他的国家 从前新加坡政府常常到印尼几个最重要的学校 Ursula 还有基督教的大学 天主教的中学 去找那最聪明的学生 然后对他说：“你要不要到新加坡读书？ 我给你助学金 四年读书免费 但是，你读完了以后，如果你读得好，我还给你工作” 印尼很多中国青年说： “我在这里读书很辛苦 我读书花很多钱 读完了找不到工作，因为印尼政府有保护主义” 所以他们就到新加坡去 读了四年免费 读到第一名、第二名、第三名 然后就在那边找工作，薪水很高 我们这里有很多传道、牧师都是新加坡，我请他回来作传道的 包括 Heru 包括 Rudiben 现在他在这里作传道拿到的还不到三分之一 他为什么？因为知道上帝的旨意要他奉献 那我要问你 为什么新加坡敢有这么高的价钱，请印尼毕业的在新加坡读书的人 因为他们需要人才 因为真正使国家兴旺的，是头脑，不是你的劳力 Otak, bukan... 如果一个国家很多会作工的人没有头脑 这国家前途是没有的 所以尼布甲尼撒是在两千六百年以前，政治最英明的人 他懂得他要人才 哪里来？ 从以色列拿来 所以但以理就给他带到巴比伦去了 但以理被带去做什么？ 因为他看到人才 但是这些人，他对以色列人的好意不是真的 因为他要以色列人去。但是不要以色列人得到益处太多 所以但以理被带到巴比伦去的时候 可能受阉割了 什么叫阉割呢？ 去势，使他永远不能生孩子 永远不能搞女人 也永远不能结婚 这样他要在王宫里面 有人来招待他的许多的宫女 招待他皇宫里面许多的妻子 那么这些男人有体力可以招待 可以服务他皇宫里面的皇后，还有其他人 他们就应当作太监 所以但以理可能是一个很可怜的男孩子 年轻的时候，他的睾丸就被取掉了 他的生殖器就被割掉。被阉了以后，才可以进王宫 所以这些受欺负的百姓 他们被请去的理由是要用他的头脑 但是不准他们有性生活的乐趣 所以给他们去势 给他们服刑 让他们就终身变成没有用的男人 只能作仆人来服事 你看见了，上帝的百姓，有时是受到这样的灾难 受到这样的苦害 受到这样的亏损 那但以理、沙得拉、米煞、亚伯尼歌 这四个以色列人 被掳去的时候，可能只有十七、八岁 可能只有二十多岁 非常健壮 非常英俊 但是到了那边，作一个没有用的人 上帝让这些人受苦吗？ 上帝让这些好的青年人，英俊的青年人，年轻健壮的青年人 被丢弃他们作人的权柄吗？ 神却用了约瑟变成埃及的宰相 神也用了但以理作巴比伦的宰相 原来圣经中间从来没有记载人犯罪的只有两个 一个约瑟 一个但以理 你从来没有看见圣经记载他们犯任何罪 约瑟是完全用圣洁的生活，作上帝子女的一个青年人 但以理是用最好的生活，来服事上帝，在外国荣耀上帝的人 这两个青年人，无暇无疵 这两个青年人绝对圣洁 但这两个青年人却受苦待 受奴役 他们受侮辱 受毁谤 被下在监牢，受尽痛苦 亲爱的弟兄姐妹 那么这一个王为所欲为 他是大得不得了 又聪明 又有权柄 又掌全国的大权 尼布甲尼撒，这个大王 圣经把他放在《但以理书》里面，记载了他很多的事件 他先把三个––沙得拉、米煞、亚伯尼歌，把他们控告了 使他们进到火窑里面，要用火把他们烧死 你又是外国人 你又不听话 我建造一个像，叫你们大家向它拜 全部所有的百姓都低下头来跪拜 你们三个站在那边不肯跪拜 你是谁？ 你敢反抗我 你敢抵挡我的命令 把你交在火窑里面 把他们烧死 结果他们不但没有死 有第四个人，跟这三个人在火窑里面游行 火烧不死 在里面还活着 还有活动 所以当尼布甲尼撒王来看的时候，他就问他们说： “你们看火窑里面，三个人死了没有” 那个看的人对他说： “王啊，我们不但看到三个人 我们看见有第四个人跟他们在里面一同游行 火没有烧死他们” 那些把他们带到活窑，把他们推进去的人 因为火七倍的热，都死了 但是这些死在窑外的，都是巴比伦人 在窑内被烧的三个，都是以色列人 他们没有死 而第四个跟他们在一起游行 那第四个人他的脸孔像上帝的儿子 你读圣经 耶和华是这样保护属于祂的人 我们如果作神的儿女，我们不应当什么都害怕 应当勇敢一点 因为神与我们同在 “沙得拉、米煞、亚伯尼歌” “王啊，我们在这里” “你们没有死吗？” “没有，耶和华与我们同在” “出来” 他们三个人跳出来了 圣经讲一句话 他们跳出来的时候，绳索都已经松绑了 绑住他们的绳子都烧掉了 但是他们的身体没有被烧掉 所以王把这三个人拉近来看 连火燎的味道都没有 我非常受感动 从我年轻的时侯读这一段圣经 我说：“主啊，祢用绳子把我绑住 祢也用火要让我烧死 但是祢与我同在 火不但没有烧死我，只烧掉我的绳子 所以绳子脱了 脱了以后呢，整个身体都是火燎的味道吗？ 没有 我的皮肤没有受损伤 我的衣服没有受烧掉 我的身体没有受损坏 因为连火窑的味道都不在我身上 主啊祢的同在是这么美好” 他不是最高的王 最高的王是谁呢？ 最高的王是沙得拉、米煞、亚伯尼歌的上帝 所以圣经说他们就站起来呼喊说： “百姓啊，你们要听 有一位神，至高的神，超过人所造的金银铜铁的神 这位神是在天上的上帝 这位神是以色列人的上帝 这个上帝是真的上帝 活的上帝 是拯救人的上帝 我不过是地上一个王 我算不得什么” 所以地上最高的政权，当上帝的手干预了以后 他们懂得把荣耀归给上帝 在圣经中间 外邦君王，称颂上帝 最著名的话 就是在《但以理书》，尼布甲尼撒所讲的话 我们看见圣经里面有埃及的法老王 巴比伦的王 亚述的王 波斯的王 还有希腊的，有希律王 有以色列的王 还有附近推罗，西顿 还有其他以色列附近的这些迦南人的王 记载的多得不得了 但是一个把荣耀归给上帝的世界级最大的君王 就是巴比伦王尼布甲尼撒 这个王很特别 上帝怜悯他，给他遇见但以理 给他遇见沙得拉、米煞、亚伯尼歌 使他从来没有受到这些，人被杀死所给来的这种傲慢感，来摧毁自己 相反的，因为上帝帮助沙得拉、米煞、亚伯尼歌 使他们没有死 使他们在火窑七倍火的中间得着生存 所以释放出来的时候，他就大声呼喊： “耶和华上帝是最高的上帝 在人权之上的上帝 祂坐着在上为王 祂照顾祂的百姓 祂的名是应当称颂的 祂用公义治国 祂的国度高过世上的国度 高过我的国度” 所以他就因为这三个人，讲了这些话 然后他自己见证的时候，提到一件事情 有一天，遇到一个受膏......一个天使一样的守望者的圣者 a same a protector 这一位守望者呢，突然间讲一句话： “尼布甲尼撒，有一天，你的时间到了，王位要离开你 权柄要离开你 你因为傲慢受刑罚 你像一个大树一样的 树高到天上那么高 但我要把你砍下来 你就倒在地上” 树𣎴，树𣎴就是树最重要的那一部分，下面 也叫作树根上面的那一段，叫作树𣎴 中文写得好像“不”这个字 不是树“木”，也不是树“不” 是树𣎴 “树𣎴却不被砍下” 什么意思呢？ 我要审判你 我要刑罚你 把你手中的权柄，把你夺回来 使你不能再掌权 不能再治理 不能再傲慢 虽然如此，我却留下你的树𣎴 留你的命，不杀 不绝 也不除掉你 让你继续存在 等到一段时间 我的刑罚过了 我的时间到了 我让你再回来 可以再长出你原来那个树木 这是唯一的一个被审判之后，还留下他可以存留 接下去，还可以得回王位的唯一的一个君王 在全本圣经里面 对别人跟对他不一样 给他存种 给他没有消灭 给他经过审判以后，可以回复他的王位 他就听到这个守望者讲这一句话，他也不明白 这个尼布甲尼撒跟法老王一样，做了几次梦，都不明白什么意思 召集全国最聪明的术士 或者他们的法术师 没有一个人解释 但结果呢，他们说有一个人是犹太人 这一个人从以色列掳来了 这一个年轻人很聪明 他什么梦都知道 他什么咒语他能解释 他什么异象，他能分明给我们讲解出来 所以他说：“这个人是谁？” “这个人但以理” “你叫但以理出来” 这一个太监，这一个不能行房事，没有生活夫妻乐趣的以色列被欺负的男人 到他面前来 然后他说：“王啊，你得到的异象我告诉你 你有一天要被剪除 你有一天要结束你统治的生活 你那个时候，要做一些古怪的事情 你要变成像野兽一样，吃草 不再治理国度，然后被人家赶出去” 请问，一个被统治的普通的小民 敢对王帝讲这么大，这么重，这么可怕的刑罚的事情吗？ 神的仆人，就是不怕政界 不怕军界 不怕法界 不怕人间所对他的威胁、逼迫、痛苦 但以理就讲了 “上帝说，祂要刑罚你 上帝说，你要停止你的治理权柄 你要被剪除 然后从人间被赶出去 你要受上帝的刑罚” 我看到这些圣经，再看到现今的社会 我很多的对照 很多的思考 很多的默想 今天早上我还没有上台以前 今天早上的消息 乌克兰好像被打，被炸 被杀的很多 从乌克兰逃避到波兰 到 Moldavia 跑到其他的城市 跑到 Belarus 还有跑到西欧的难民，一共有三百二十万人 四个礼拜，三百多万人离开 请问，如果一个礼拜，有大概有八十万人离开 四个礼拜才有三百多万人 一个礼拜八十万，表示一天要十一万以上 一天十一万人离开 Jakarta 交通工具哪里来的？ 坐飞机有票吗？有位吗？ 他们走路要走几百公里，这么困难 四个礼拜三百多万人离开 他们走路都来不及 因为路途遥远，几十公里 孩子喘着气跟父母走 有的死在半路，有的被开枪打死 乌克兰最困难的时间，在有史以来，就是这四个礼拜 乌克兰是什么地方你知道吗？ Ukraine 这个地方是最先接受基督教的斯拉夫民族 欧洲有三大民族组成 拉丁民族 义大利、法国、西班牙、葡萄牙 德意志日耳曼民族 德国，还有奥地利，还有英国、苏格兰、英格兰 第三，斯拉夫民族 包括捷克、匈牙利，还有包括东欧，苏联、乌克兰等等 当有一群宣教士三个人骑着一条船，一直进到乌克兰的时候 他们就宣称耶稣是基督 “你们要相信耶稣作救主！” 那个时候是主前大概一千年的时间 对不起，现在以前一千年的时间 也就是主后一千年的时候 有宣教士把福音传到苏联境内 那个时候的苏联，是现在的俄国 而那个时候俄国附近还没有其他的附属国 但最重要的旁边一个国家叫乌克兰 乌克兰什么时候接受耶稣基督呢？ 是离开现在大概是一千两百零三年以前 也就是十一个世纪以前 有一个王，是苏格兰的王 他说：“好，我就接受耶稣作救主 我接受了耶稣，我整个百姓全部接受耶稣” 他们就宣称基督是救主 乌克兰人就从原来的野蛮宗教，变成基督教 所以乌克兰是斯拉夫民族最先接受耶稣基督作救主的民族 以后呢，他们就把这个宗教传给其他斯拉夫民族 就传到莫斯科 传到俄国 所以俄国人今天多数信东正教 真正的宣教士是从乌克兰来的 当乌克兰被苏联打得半死的时候 上帝怜悯乌克兰 就像这个四个礼拜，你所看到的情形 普丁（Владимир Владимирович Путин, 1952-）以为，他在四天打下乌克兰 在四天里面攻进了现在的都城 叫作什么？ 乌克兰的首都叫作什么？ Kyiv 我在那边讲过道 我在苏联莫斯科讲道 是用共产党总党的大会的总礼堂开布道会 我在基辅讲道，去看过他们的军事博物馆 看过他们的总统厅 在那边传过福音 所以我对基辅、对乌克兰很有印象 这几个礼拜常常听他们的消息 结果普丁以为“我打下他们” “我用最好的导弹，我用最先进的武器打下他们” 那个武器他有一千多枚 今天他已经用了一千枚，剩下不到几枚 快用完了结果没打下来 最近四个礼拜你看见 昨天乌克兰第一次宣布消息 俄国在我们中间给我们打得体无完肤 他们九百多架飞机已经死在这里了...... 对不起，八十多架飞机 他们九百多辆坦克车被我们毁掉了 他们有几十个师团被我们歼灭了 所以俄国在乌克兰打得焦头烂额 大大惨败 他们的士兵，士气完全已经冷到没有办法再打仗了 现在他们为自己挖了坟墓 所以俄国在乌克兰大大失败 但是莫斯科有很多拍马屁的人，天天讲好话 我们胜，我们得到多少城市，我们打了多少 我们占到攻了多少的乌克兰...... 其实呢，神在中间作证 俄国你不要骄傲 我现在要管教你 普丁你不要傲慢 普丁天天听的都是拍马屁的人对他讲的好话 所以他以为他胜 前天在莫斯科举办了一个八万人的开会 在足球场，庆祝他们胜攻的事 但是其实不是如此 昨天乌克兰才宣布出来，俄国打败仗 所有的士兵被杀的，最大的一个部旅是最精美 也就是俄国最重要的军团 被歼灭到不到 3% 的人活着 几万人死在乌克兰 他们的尸体被丢在土壕的中间 二十三公尺挖了很深的坑 整条二十三公尺大概从这边的座位最后到这里，这一段的距离 全部都是埋葬尸体 几千个人被埋葬里面 而俄国打他们，他们三百多万人逃跑 现在不久以后，现在俄国快要完了 因为俄国的军队被杀的太多了 他们的飞机被射下来太多了 他们的坦克车被毁掉的太多了 俄国的军队死在乌克兰太多了 神有时候插手人间 “尼布甲尼撒王啊 你把以色列人带来，阉了他们，叫他们作太监 但以理在你中间受苦 你把以色列人带来 沙得拉、米煞、亚伯尼歌，丢在火窑里面 我使他们没有死 现在我告诉你 我要刑罚你” 上帝怎么审判尼布甲尼撒呢？怎么刑罚他呢？ 有一天他站在巴比伦城墙的上面 我解释一下巴比伦城墙 是古代西方城墙中间，最高、最厚的城墙 它的城墙多少厚呢？ 我们的墙壁这么厚，这么厚...... 他的城墙五公尺厚 就是 lema meter...... 高十五公尺 lima belas meter 等于现在的四层楼五层楼那么高 厚度，是等于大概十个人才能把它围起来的墙那么厚 所以这一个城市很难打下来 这个城市很难用古代的武器去攻下来 当时没有大炮 当时枪械没有力量 当时军队没有这么大的武力 所以只能在城墙外面，对着城墙里面 有君王，有皇宫，有所有的政府的官邸 但没有办法，他们只能望洋兴叹，回去 结果呢，巴比伦王尼布甲尼撒在位的时候 巴比伦城墙还在 但是他的孙子——圣经讲儿子，历史记载是孙子 伯沙撒的时代呢 有人，玛代波斯，进到他的王宫里面把他杀死 上帝的刑罚来到了，没有人可以抵挡 你多么大的君王，没有用 上帝说：“尼布甲尼撒啊......” 那个使者，圣者，守望者说： “你要被上帝刑罚” 怎么刑罚呢？ 他站在巴比伦城墙的上面，十五公尺上面的城墙上 整个城市都看在眼底 整个城市都在他的下面 然后他突然讲一句话 “这巴比伦大城，岂不是我用我的大能大力把它建起来的吗？” 一句话 只有一句话 讲完了以后 他就不想吃饭了 他就昏昏颠颠 就坐下来 “给我草吃” “什么？王啊你要什么？” “我要吃草” 从那一天开始，他不吃饭 他不吃面包 他就吃草 像羊，像牛一样 吃草，每天吃草 每天只要草，不要吃饭 厨师煮的多好吃的东西，他都拒绝 他要吃草 结果他们看他一天，是不是生病 是不是神智不清？ 是不是睡觉不够？ 第二天，还是要吃草 第三天，还是要吃草 这样圣经说，“他就吃草七期” 我不知道 因为圣经没有讲我不敢猜 一期多久？ 一期一星期吗？ 一期一个月吗？ 一期三个月吗？ 不知道 有七个时期，他就每天吃草 上帝刑罚他 一个吃草的人，太太要他吗？ 孩子要他吗？ 他们知道这个人没有用了 只能够吃草，不能管正事 不能在王朝里面办公 不能管军队 所以他讲的话，人听不懂 人要对他讲话，他听不懂 他好像野兽一样 好像牛、像羊一样是吃草过生活的人 他们说：“这个人没有用了，把他搬出去” 所以从座位上，把他请下来 用车把他赶到田野中间去 圣经说“他要吃草七期，如同野兽一样” 神的刑罚就来到了 上帝为什么刑罚他？一句话 “这大巴比伦，岂不是我用我的大能大力建起来的吗？” 你的公司成功，你很骄傲吗？ 你的工厂成功，你很骄傲吗？ 请你注意 尼布甲尼撒，一句话，受刑罚 上个礼拜我讲米甲，轻看大卫受刑罚 米甲是一个王的妻子 今天的审判是王自己受审判 请问世界上的总统 世界上的将军 世界上的领袖 世界上的君王 有哪一个，是太厉害，以至于比上帝更高的？ 没有这样的人！ 在我们这一生中间，我们印尼看见有Sukarno（1091-1970） Suharto（1921-2008） 还有 xxxxx 还有 Habibie（Bacharuddin Jusuf Habibie, 1936-2019） 所有的总统，一个一个，一个一个......下去了 这些都是傲慢的人 这些都是把自己比作上帝的人 他们看，“所有反对我的，打死他，杀死他，监禁他，拘捕他” 今天凡是有权柄，要掌舵终身期的领袖的这种政治的首长 他们都犯上尼布甲尼撒这个病 我岂不是大王吗？ 我是不是权柄很强吗？ 岂不是我用我的大能大力建造了这个巴比伦吗？ 骄傲、功劳、荣耀、权力都归于他自己 当你工厂成功的时候 不要忘记，是神的怜悯，不是你的厉害 当你教会成功的时候，是神的恩典，不是你的厉害 我可以不可站在屋顶上说“这个 Gereja Reformed Injili 是我的功劳吗？” 我如果这样作，神的审判就临到我了 你对你的国家 对你的政权 对你的生意 对你的工厂 对你一切的成就 你要把荣耀归给上帝 因为上帝不喜欢骄傲的人 当尼布甲尼撒骄傲把荣耀归给自己的时候 “是我，是我这个大王，把这个国家变成这样的” 讲完了以后呢，神的审判就来到了 你就以人的身分过一个兽的生活 以人的形象，过一个吃草的生活 神的审判来到了，你不像人 你不要以为你，是伟大的君王 伟大的总统 伟大的军长 伟大的领袖 伟大的老板 上帝不过先给你一段时间，使你有所成就 要看看，你是不是把荣耀归给祂 当一个人把荣耀归给自己的时候 当一个人把自己的傲慢抬高到上帝的地步的时候 神的手就来到了 神的干预就临到了你 你不过是一个要吃草的人 你是一个不能再继续作王的人 “我的时间到了” “时间临到你了以后 你的王位要离开你 你的权柄要离开你 你的荣耀要离开你 你要吃草，像野兽一样的” 这个人就吃草，吃草...... 但是呢，树𣎴不要砍掉 把树砍了以后，大树倒下去，树根还在那里 这个树𣎴作什么？ 上帝还留下怜悯 上帝还留下恩典 亲爱的弟兄姐妹，有许多时候 早就应当灭亡了 早就应当消灭了 但是神的恩典，神临到我们 留给我们一段树𣎴，小小的树𣎴 留着，还要向你施恩 上帝有时候舍不得审判我们 舍不得把我们完全丢弃 让我们还存一点点希望 请问，你还有敬畏上帝的心吗？ 尼布甲尼撒，上帝把他砍掉了以后，留下一点树𣎴 以后，政权再回到你 为什么政权要回到他呢？ 请你注意下面 还是要他用口称赞上帝 所以过了七期以后 我再说，我不知道这个七期多久 是二十一个月？ 或者是七个礼拜？ 或者七天？我不知道，因为圣经没有讲 我们不可随便解释 七期过后以后，他说：“我要吃饭了” “嗄！？你不要吃草吗？” “不必预备草了，我要吃饭了 我现在回到王宫里面去” 他们把他带回王宫 他又作巴比伦王 这是巴比伦最大的君王，经历过的一次的管教 经历过的一次的审判 他回来以后呢，圣经告诉我们，他又想起耶和华了 “欧，使我下去的，是上帝 使我回来的，也是上帝 上帝是应当称颂的” 所以他回来了之后，他讲什么话 我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的上帝 祂的权柄是永有的；祂的国存到万代 喔，现在看了，百姓什么都没有了 世界上没有时么东西是值得称赞的 百姓是虚无 在天上的万军和世上的居民中，祂都凭自己的意旨行事 无人能拦住祂手，或问祂说，祢做什么呢？ 那个时候，尼布甲尼撒说 我的聪明回到我这里 我国的荣耀、威严，和光耀也都复归于我 因为祂所做的全都诚实，祂所行的也都公平。那行动骄傲的，祂能降为卑 这是他一生一世最后的几句话 他回来的时候，他说： Praise God. I thank God He is the greatest God He's the highest God is the most powerful sovereign God God is one who do everything according to His own will all people are nothing 万民都是虚空的 祂是独行其是的上帝 然后最后一句话是什么 凡骄傲的，祂都把他们降为卑 上帝啊，我应当降卑 因为祢是君王 尼布甲尼撒王，是巴比伦历史中最大的王 也是唯一上帝刑罚过的王 更是一个没有被丢掉，最后回复王位 回复智慧 回复聪明 回复荣耀 回复权柄 唯一回复他独尊的荣耀 他说，“我现在明白了，上帝把骄傲的人降为卑” 所以弟兄姐妹们记得 你是神的儿女，你不要傲慢 不要因为你的恩赐骄傲 不要因为你的成功骄傲 不要因为你的成就骄傲 不要因为你的势力骄傲 不要因为你的钱财骄傲 在上帝面前，上帝会把骄傲的人，降到最卑的地步 尼布甲尼撒讲的最后一段话 他的生命可能就结束了 然后下个礼拜我们要讲，上帝有一种审判 是对这样的一个王的子孙的审判 上帝给尼布甲尼撒的教训太大了 但是呢，他的孙子他的儿子看不见 许多重要的长老、执事、牧师，作得很好 但他的孩子看不见 他们以为这些成就是他家的 他以为，他们不必遵守父亲所得到的教训 神还会再审判下去 现在我们要低头祷告 大家低头祷告