《以弗所書》第六章 我們上個禮拜已經讀了第1節 現有我們要繼續讀下去 我們讀第1節到第4節 一同來讀 1、2、3 「你們作兒女的，要在主裏聽從父母，這是理所當然的。 要孝敬父母，使你們得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。 你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓或警戒養育他們。」 我們再唸一次第1到第4節 我們讀經就到這個地方 當《以弗所書》從創世以前的教義 談到現世生活的實踐的時候 到了第五章結束 第六章開頭 就變成基督教倫理學的教導 那麼這裡就用基督教倫理學的兩大原則 來處理人際關係 妳們作妻子的與丈夫應當怎麼樣 你們做丈夫的對待妻子應當怎樣 你們作兒女的對父母的應當怎樣 父母對兒女也應當怎麼樣 接下去你們作僕人的對你們的主人應當怎麼樣 而主人對僕人又應當怎麼樣 這樣就把社會中間幾種人際關係的倫理講出來了 而這人際關係是從哪裡做基礎的呢 人際關係是從聖父 聖子 聖靈的關係作基礎的 這是其它的宗教所沒有的 因為其它的宗教就只是有神的觀念 他們的神是獨特的 獨一的 是遠遠在人之上而與人無相關 所以基督教的神是與人相關的神 因為人是按照神的形像樣式造的 這樣沒有一個宗教提到人有神的形像 樣式 只有基督教的聖經 那麼神是三位一體的 所以這位神是有位格際關係的 位格際關係的神 是社會的基礎 是人際關係的榜樣 聖父 聖子 聖靈之間的愛 就成為我們整個社會團體 可以相聚相合的原因 因為聖父 聖子 聖靈之間的愛 延伸出來就產生了創造的計劃 所以使被造的位格 可以享受創造者愛的供應 所以我們領受神的愛以後 這個愛的充滿 就使我們可以有盈餘的力量去愛其他的人 今天如果一個人對別人充滿恨 少愛就是因為他自己沒有常常經歷上帝的愛 我們怎麼樣能明白我們對別人有愛呢 你每一次看別人的時候 先看他的好處 每一次看見別人的好處的時候 先為他感謝上帝 每一次看見別人的好處過於你自己的好處的時候 先知道神的主權 因為上帝要恩待他過於恩待我 是沒有人可以干涉的 上帝使別人比我更聰明 上帝有什麼錯呢 上帝使別人比我更英俊 更美麗 上帝難道沒有權柄嗎 上帝使別人的生活比我更順利 難道上帝沒有祂的智慧嗎 所以我們不是看到人的好處就生氣 就埋怨 就妒忌 相反的當我們看到別人的缺點的時候 你是先瞭解 先同情 先為他禱告 如果我們沒有這種訓練 或者我們的生命裡面沒有充滿上帝的愛 我們看見人比我們不好我們就驕傲 看見別人比我們不好我們就輕看 我們看見別人比我們更不好我們就奪取上帝的榮耀 這樣自以為義 埋怨上帝跟藐視別人都是沒有愛的果子 當一個人對別人充滿愛的時候 看見人的好處我們感謝主 看見人比我們更好我們好好學習 看見別人比我們更不好我們為他禱告 看見別人軟弱充滿憐憫 這樣人際關係一做好了 就從小發揮到整個大局的時候 就世界大同了 這樣人際關係是從父 子 聖靈的關係成為我們的基礎 那麼教會為什麼是社會的榜樣呢 因為教會是真正認識三位一體上帝唯一的一群人 所以在教會裡面 我們知道我們的上帝是三位一體的上帝 教會裡面我們知道父子聖靈是互相愛的三個位格 所以當教會裡面充滿愛的時候 就成為社會的光 就成為人類的盼望 每一個在世界枯乾 失敗 痛苦的人進到教會就得著盼望 得著新的能力 而教會這個愛跟三位一體之間的關係怎麼建立起來呢 是從第二個位格的捨己 主動愛教會 為教會的犧牲產生出來的 聖經說基督愛教會為教會捨己 基督以流血捨命 被釘在十字架上才成立了教會 這樣基督與教會之間的關係 就成為一切人際關係中間最基本的關係 這樣保羅就用這個論理學 發揮全人類應當學習的關係 當亞當睡覺的時候 神給他解剖 神使他流血 神用他的肋骨拿一根出來為他造了夏娃 所以亞當如果沒有犧牲 沒有沉睡 沒有流血 沒有被剖開肋骨 就沒有資格有妻子 你要愛你的妻子 她是你的骨肉 你要犧牲你才有妻子可以愛 一個作丈夫的一天到晚要妻子順從 但是對妻子沒有犧牲的精神是沒有資格的 那個就是一個瘋狂權柄的男人 無論如何你要順服我 無論如何你要聽我 而且引用聖經：作妻子的要順從丈夫 聖經說：你們要讓基督與教會的關係 成為夫妻關係奧秘的基礎 亞當是被解剖流血 取了肋骨才得著妻子的 基督是為了我們死 為了我們釘十字架被咒詛在木頭上 才建立教會的 所以基督愛教會為教會捨己 這樣用這種犧牲的愛娶到的新娘 就可以順服她的丈夫了 但這個次序的問題呢 保羅一點不含糊的 保羅講夫妻關係的時候 他先勸妻子 保羅講父親子女關係的時候 先勸子女 保羅講主人僕人關係的時候 先勸僕人 這三段 他的方法論是一樣的 他開始的對象是一樣的 保羅說：你們作妻子的要順服丈夫 保羅說：你們作兒女的要孝順父母 保羅說：你們作僕人的要尊敬你們的主人 上個禮拜我已經與大家思想了 為什麼保羅不是先對丈夫 不是對父母 不是對主人講話 保羅為什麼要對妻子 對兒女 對僕人說話？ 因為他在長幼有序的事情上 主僕有分的事情上 他一定要叫晚輩或叫幼輩對長輩先當遵行責任 正像基督怎樣順從天父 教會就有一個榜樣可以順從基督 這樣基督成為一切順從之人的表率 然後我們對基督的順從 歸入了基督對父的順從的裡面 這是很重要的原則 所以呢《希伯來書》告訴我們 這樣我們對基督的順從 是在基督對父的順從裡面 祂的順從 就成為一切順從之人永遠得救的根源 沒有一本書像這本書這樣偉大 圈圈相套 前後一致 貫徹始終 從《舊約》到《新約》 整個有機的結合 把整個統一的原理 教導我們一生一世的生活 感謝上帝！ 因為有了基督對父上帝的順從 所以長幼有序 夫妻有別 父子 主僕都應當同樣的原則 所以妳們作妻子的應當順從丈夫 因為丈夫是妳的頭 正像基督順從天父 上帝是基督的頭 正像教會順從基督 因為基督是教會的頭 你們作兒女的也當孝順父母 因為父母是一家之頭 那麼當孝敬父母成為人倫的第一個誡命的時候 這一句話怎麼講呢 十條誡命裡面 第一條到第四條 是神人關係人當盡的責任 第五條到第十條 是人人關係每一個人當盡的責任 所以第一條到第四條是人對神的律法 第五條到第十條是人對人應當守的律法 第五條到第十條是人倫關係 人倫關係的第一條誡命 就是當孝敬父母 這是誡命中間最先出現的 就是作人一個最大的道理就是孝敬父母的道理 一個不孝敬父母的人 無論如何不可能成為偉大的人 一個孝敬父母的人 無論如何一切事上都在這個智慧下面 都要蒙上帝賜福 因為父母在我們的生存之先 是神為了我們的生存而創造的 所以父母的存在 是在我們生命中間代表上帝存在的存在 神的存在 是一切存在的基礎 而父母的存在 是一切兒女存在的基礎 所以如果父母沒有存在 沒有兒女可以存在 神是藉著直接創造了亞當 夏娃 神就藉著間接的方法創造了亞當 夏娃所有的子孫 所以神為我們先造了我們的父母 再藉著我們的父母 代表上帝把我們生下來 所以上帝藉著父母 間接創造了我們 我們追根究底 還沒有到神面前 我們先承認父母的存在是我們存在的基礎 這樣我們一定要孝敬父母 這是神給人的誡命人倫關係的第一條 那麼這誡命是帶應許的誡命 這句話什麼意思呢 這是聖經的原則 上帝叫人做一件事的時候 祂不會白白吩咐 祂不會只是下令 上帝把命令給人的時候 是要人肯遵守 一定蒙恩 而這不是等你遵守以後才告訴你的 在你遵守以前就告訴你了 神是充滿恩典的 所以祂賜下誡命的時候 一定把應許也賜下來 這個定律在《舊約》是如此 這個定律到《新約》也是如此 當上帝應許一些東西的時候 祂不一定什麼都告訴你 當命令一切的時候 一定把應許也告訴你 這個很奇妙的 上帝命令亞伯拉罕 離開你的父家 離開你的本地 離開你的本族 往我所要指示你的地方去 上帝吩咐他 應許要給他應許之地 但是沒有清楚告訴他什麼 但是當上帝叫人 要遵行一個特別的命令的時候 常常把應許先講出來 這個第五誡命就是一個例子 如果你孝順父母 你在地上的年日就要長久 你要享受長命 這是帶應許的第一條誡命 為什麼這是第一條誡命呢 在一切人責任之上最重要的責任 這是神對人一切命令吩咐中間 最基礎的命令 孝敬父母的人 是上帝非常喜歡的人 一個使父母擔憂 使父母痛苦的人 是神所憎惡的人 所以今天晚上 你領受這些話以後 你回到你的家裡面 你重新糾正你對父母的觀念 你說我的父母不好 我的父母沒有道理 我的父母亂來 所以我可以反對他 不是的 父母的軟弱 你到年長之後你會慢慢明白 他們不過像你我一樣是一個血肉的人 但他的身分是神按排把你養大的 是神許可透過他把你生出來的 你不能因為父母不好 不尊重他 你不能因為父母沒有學問 你看不起他 你不能因為父母沒有道德 你對他講話大喊大叫 這個是聖經所不許可的事情 所以保羅說你要勸老人 你不可以斥責他 不可以大聲責備他們 因為他們是比你更有歷史 更有長久的時間活在世界上的人 至於他們的缺點 他們人格的不夠 你在尊敬孝順他之後用善意勸他 可能神會感動他 你不可以因為你的道德比他高一點 忽然間跳上去成為他的老師 你不能因為你的錢財比他多一點 忽然間作威作福命令他像命令小狗一樣的 這些是神所憎惡的事情 以後呢 你對父母大小聲沒有禮貌 就成為你家庭的禍患 你的子子孫孫 要用同樣的這樣的態度來對待你 我小的時候聽牧師講一個很簡單的故事 我很受感動 有一個作威作福的父親 全家怕他怕到要命 他是非常獨裁 非常用權威做事情的 妻子 孩子都被他嚇的半死 連父親 母親都怕他怕到不得了 那麼他很滿意 因為他是全家最威風的人 有一天他對父母親很不滿意 他母親死了以後呢 他更討厭他的爸爸 他爸爸老的時候講一句話他就罵 老人家不要講話 就給他沒有講話的地位 在家裡連一句發言的權柄都沒有 有一天他更反對這老人家的時候 他就對他的小孩子說： 你到這個馬車房裡面 你​​把一件從前馬伕穿的衣服拿來 我要給你的祖父 然後把他趕走 因為現在天氣很冷 所以我怕他受涼 他需要厚的衣服 我不要買新衣服給他 因為他是我很討厭的老人 我記得還有一件馬伕用的 而且很厚的衣服 你拿來 我要把他趕走 這個孩子說：是的爸爸 他就跑到馬車伕的這個房間裡面去了 結果很久不出來 所以他的父親說：快快出來 叫你拿一件衣服怎麼這麼久 結果這個孩子出來了 出來的時候呢 拿的衣服不是一件是半件 半件衣服 他爸爸說怎麼衣服變成半件了 本來是半件的嗎 不是 本來是一件的 為什麼半件 因為我把它剪一半 為什麼剪一半 因為我想以後我窮的時候 我沒有辦法買衣服給你 另外一半可以給你用 你這一半給你的爸爸用 另外一半我給我的爸爸用 喔！他的爸爸聽見這一句話 他沒有想到這個10多歲的孩子 已經頭腦想恨他的事情 天下沒有太便宜的事情 你以為你要怎樣對待人 人都要聽你 沒有這個事情 你對別人怎麼樣 人會對你怎麼樣 耶穌說：你們要彼此相愛 耶穌憑什麼資格講這一句話呢 「 我怎樣愛你們， 你們也要怎樣彼此相愛。」 一個偉大的領袖 不是好權柄 不是瘋狂權威 沒有人尊重我我就殺他 不聽我的話我就趕走 這種瘋狂權威的人 不是領袖 是獨裁 是霸君 所以一個偉大的領袖 以身作則 以榜樣教導 以人格坐高位 今天的臺灣 今天的世界 最缺乏的一件事情 是有偉大道德的人 站在高位做領袖 這樣人沒有聽到任何命令 他都會好好做人 孔子（551－479 BC）說啊： 上面好好行 下面沒有命令他們都會遵從 上面亂來 多嚴格的命令都沒有人要聽你的 這是2550年以前講的話 這還是通行到今天 而能講這話的人能做到多少我不知道 上帝的兒子先做了才講這些話 你們作父母的 你們怎樣使兒女孝順你呢 啊 你們先孝順父母 因為從孝順長輩做榜樣來感動幼輩 所以保羅講夫妻關係的時候 先勸妻子 保羅講父子關係的時候 先勸兒女 因為兒女以後會作父母 那你現在先學習孝敬父母 以後你教你的孩子孝敬就很容易了 這幾年我常想一個問題 教育的材料 不是課本 是生活的經歷 受苦的得勝 是力行的見證 這些東西呢 比讀多少教育學的書更要緊 心理的課程 不是心理學的理論 是受過苦的人對別人的同情 是受過苦的人對別人的了解 一個心理學家 不是知道你在想什麼的人叫作心理學家 那不是心理學家 是個知道你心裡受了什麼苦 他曾經經歷過 又同情你 又能幫助你脫離那些痛苦經歷的人 才是心理學家 我們今天許多作父母的 沒有機會讀教育學 那我們怎麼可以把孩子教好呢 你怎樣經歷人生 你怎樣體會痛苦 你怎麼瞭解年輕的人 你怎麼知道他們感受的一切的困難 然後又充滿愛 充滿甘心幫助他們的動機 去替他們解除他們的痛苦 你的教育就會成功了 所以保羅在這裡講： 你們作兒女的要孝敬父母 這是帶應許的誡命 使你在地上的年日可以長 你的壽數可以滿足 因為神喜歡這樣的人 那麼接下去保羅說什麼呢 那麼你們當父母的 我想如果保羅要勸父母怎麼教孩子 應該可以講 幾天幾夜一大堆的理論才對的 但聖經的篇幅這麼節省 聖經的用字這麼精簡 聖經裡面所提的詞句這麼少 但裡面隱藏的智慧 隱藏的豐富 我相信 超過了所有教育學的書的內容 這是聖經裡面 最典型父母教導的原則 我們許多人結婚的時候 根本沒有預備心要作人家的父母親的 偉大的婚姻哪 就先想以後生孩子 怎麼生 怎麼養 怎麼教 怎麼栽培 怎麼塑成他偉大的人格對人類貢獻 這種婚姻是很好的 最糟糕的婚姻 是我幾歲了還沒有結婚 無論誰都可以 那是很可怕的 結婚了以後就是離婚也不要緊 曾經嚐過性以後 就是被丟掉也不要緊 不必結婚也不要緊 因為我是一個成熟的女人 我看見人人結婚 我不知道什麼叫作性交的關係 然後就大肚子了 然後想把他墮胎掉 這種性的關係很可憐的 我們每一個人要尊重婚姻 從選擇我們的配偶 到怎樣盡責任 怎樣計劃養育育兒女 怎樣一生作榜樣來引導他們 怎樣把神交給我們的小生命很細心的養育 這都是偉大家庭應當有的心態 當神把兒女給我們的時候 是祂非常非常信任我們 如果一個人很愛你 把已經爛的 壞的東西給你 如果醫生醫你 把已經過期的藥給你 你會氣死他了 但一個真正愛你的人 他把最好的 最新的 沒有用過的東西 很貴的東西 交在你手裡 這樣他的愛是真的 我告訴你 上帝愛我們 把baby交給我們 這個baby是個剛剛生出來的 是完全新的 沒有沾染過什麼污穢的東西 整個生命的開始 就交在你手裡 你要把這個當作是神對我們的信任 這個表示神對我們的敬重 上帝這樣敬重我們 上帝這樣信任我們 把baby交在我們手裡 我們怎麼樣養育他呢 我們怎麼樣教導他呢 只生而不養 好像畜生一樣的 養而不教 好像沒有知識的百姓一樣的 教而不嚴 好像不負責任的長輩一樣的 所以我們生 我們養大他 我們要照顧他 我們關心他 給他照著生命成長的規律 健康的起來 使他可以長大成人 不是單單有人的樣子 人的體態 人的體積 他應當有人的心靈 人的思想 人的人格 人的精神教育 人的信仰責任 人的道德基礎 人與人際關係的琢磨 所以我們中國人說呢： 樹木十年 樹人百年 你要種一顆樹給它長大 十年就夠了 要把一個偉大的人格塑造成功 要百年的大計才可以 那麼教育人類 最大的責任不是老師 最大的責任不父母 這樣最少的三重教育 第一 家庭教育 第二 學校教育 第三 社會教育 三個教育各長各短 家庭教育佔有最先的時日 社會教育佔有最長的年日 家庭教育最有親人親切的關係 社會教育最沒有親人的私情 所以家庭教育最深情 社會教育最無情 學校教育有師生的情 不是親情 有長幼之情不是朋友平行之情 那家庭教育 比較缺乏計劃跟周全 是最有系統最有計劃的 科目最周全 所以這樣我們看見每一種教育各有所長 各有所短 那麼呢 家庭教育為什麼最重要的呢 因為這是最優先的 因為這是最基礎的 是最全面的 是最親切的 也是最有主觀認同的 當你看見孩子生氣的時候 你不要生氣 因為他不過就是 你小孩的時候怎樣生氣的鏡子照給你看罷了 你還在啊⋯生氣了 沒有人比你更了解他 因為你從前就是這樣 你想：嗯 我從前就是這樣 這種瞭解 是個別的 是血統的 是親切的 是老師不能明白的 社會不需要明白 因為這是你自己骨肉 這樣你在兒女的身上 你看見你自己的過去 看見你骨頭裡面的本質 看見你生命本來就是這樣 所以父母教兒女 是比任何一個其他的人教兒女更重要的 那這裡對父母親怎麼講呢 你們作父親的 不可惹兒女的氣 原來保羅的父母教育只有一句話 沒有說：你要怎麼計劃 給他讀書要不要請補習老師到家裡 要給他到大學美國好 英國好⋯完全不講的 只有一句話 我曾經為這句話想了幾10年 怎麼會想幾10年呢 就是幾10年一直想不懂 為什麼只有一句話 「 你們作父親的， 不要惹兒女的氣 」 而且這裡沒有講母親吔 好像母親比較少犯這個錯 父親比較有這個毛病 因為父親呢是男人 男人最怕沒有面皮 男人最保護自己的威風 所以好像他沒有威風 就很難活下去一秒鐘一樣的 所以常常為了自己威風的面皮啊 隨意大發雷霆 別人怎麼受傷他不管 因為男人很自私 只顧自己要什麼就什麼 那麼在教導兒女的事情上 這就是最傷害幼小心靈的武器 你要注意這一句話 惹兒女的氣 這個惹是表示你是主動 我不是故意的 但因為你的個性 你男人的尊嚴 你常常無意之中 不故意的時候 你損害幼小兒女的心靈你不自覺 那麼這些很嚴格 很無理 嚴格是可以的 無理是不對的 無理的教導下面 繼續不斷的受傷的意志 長大了以後呢 只會報復 只會苛刻對待別人 這是因為 你在他小的時候種下了 他以後要爆炸在社會在中間的一個小原子彈 這個定時炸彈 一定會發生的 雖然你現在暗中埋下去你不知道 所以我想在這一方面呢 東方的教育特別要注意的就是這句話 父親 欺負孩子 作弄孩子 後來孩子受不了生氣的時候 你更大發脾氣：你怎麼可以對我生氣 他結果無助 就大哭 你再打他幾次 那你很難再教他 我告訴你啊 我們作長輩的 你不是生小孩而已 你是生人 你生一個人 你生一個正在長大的人 生一個會報復的人 生一個照樣學樣的人 你以為你隨便待他就是你得逞 你成功 你正在種下社會禍患 而你不自覺 在心裡學二十世紀發展到中葉的時候 提到了一個人個性成長 正常不正常有三大因素影響 第一個因素 就是父母的身分影響他的心理發展 正常的愛影響他心理的回應 他有沒有交通的對象 可以把他心中的痛苦訴說清楚 交待 可信任的人非常影響他以後變成怎樣的人 那這三件事 我們的天父早就看清楚了 所以我每學一種學問 我就把這些的學問放在聖經裡面來 然後用上帝的道去看 發現所有的學問 人類沒有發現以前聖經早就講啦 所以我解經的時候 我不是照一些解經書的方法 我照全本聖經超越人類所有智慧的總原則去解經 親愛的弟兄姊妹們 上帝怎麼處理這三件事呢 上帝成為最高 最善 最義 最聖 最愛 最忠心的父親 所以祂的身分 就建立了基督徒的自尊心 如果人家問你 你爸爸是誰啊 爸爸是普通人啦（粵語） 人家再問你：你爸爸是誰啊？ 啊！不要問啦 問這麼多幹嘛（粵語） 問你嘛 爸爸是誰嘛 哎呀 不好意思講啦（粵語） 爸爸是誰啊 請你不要問好不好（粵語） 你再問：爸爸是誰 他就恨你了 因為爸爸是強盜啊 你懂嗎 當一個人作賊的時候 他以為他自由啊 他偷了錢哪 他不知道他的孩子心理的負擔多重啊 你以為教育是送孩子去讀大學啊 教育是 你怎麼作孩子的榜樣 給他在社會上有一個正當的地位作人 你已經害你的孩子 傷害他心靈多少次了 第二樣 父親對兒女真正的愛 使兒女感到他的存在 是很有保障是很有基礎 這樣我們的天父 對我們的愛 使我們作祂兒女的人 心中充滿平安 第三樣 父母為兒女預備了訴苦的對象沒有啊 我有時候太忙了 而我有些時候認為我的孩子 應該早就懂一些事情了 所以他每次要講的時候 我說不必講很簡單 後來慢慢⋯ 他們悶在心裡 有一天我聽一個孩子說 爸 對你很簡單 對我們不簡單 我嚇了一跳 我知道我不對了 因為他沒有機會講清楚 因為我的思想太快了 就切斷他的思想 他是孩子啊 他需要講啊 他要一句一句講 你要慢慢聽吶 所以作母親的人 嘴巴少一點 耳朵大一點 你們這些小孩子太壞了⋯，哇 你以為你很偉大啊 我告訴你如果作偉大的母親吶 你少講他 多聽他 當他有困難告訴媽媽的時候 妳說：是這樣嗎 還有什麼事嗎 你可以告訴媽媽嗎 我告訴你 你不預備聽你的孩子講的話 你一直要人聽你的話 你是笨人 不是聰明人 很多人一天到晚講話惟恐人家不知道他有多少學問 一天到晚講話到晚上睡覺 他的學問就是那些 明天又再講那些 到晚上睡覺他的學問還是那些 不同的地方是什麼 越講越熟 以後每一句都會背出來 哇 口才越好 就是那樣 當你跟人談話的時候 你少講 多聽 哎呀 他沒什麼學問 聽他作什麼 不要緊 他講講⋯以後，有一、兩句他有 你沒有的 你聽進去你就增加學問啦 一個好的媽媽 是常常要聽孩子講話 讓孩子笨的 沒有經驗的講出他心聲的時候 他就慢慢從笨變成不笨 從沒有經驗變成經驗 從不會講話變成有口才 因為你給他講話 一直講就變成有口才了 對了 你看他翻譯這麼久 口才越來越好了 對不對呢 感謝上帝！ 他看我一下 我也看他一下 這是奧秘啊 而你作父母的 作父親的 不要惹兒女的氣 我告訴你 今天你聽這一篇吶 你回去要改呀 好不好 要不要 這麼小聲啊 你今天聽了 你變成有智慧的人 你對你的孩子 多看他幾眼 你就會發現他好像對你說：爸爸 你從小不給我講很久了 爸爸 我很多話沒有人聽我很久了 如果再也沒有人聽我講話 我去自殺給你看看好不好 不要開玩笑 人需要訴苦 人需要交通 所以身分 愛 跟交通 就產生正常心理的三大因素 如果一個人 你問他：你的爸爸是誰啊 你不認識我爸爸（粵語） 你現在還不認識我爸（粵語） 如果5年前（粵語） 你不認識他 我也不怪你（粵語） 你現在還不認識我爸爸（粵語） 曾蔭權（1944—） 是首長 不認識我的爸爸 他講曾蔭權的時候呢 他就說：我真完全吶 這個是身分吶 對不對啊 啊！我告訴你 你要讓你的孩子 因為你是他爸爸 他有一個穩當的身分 感到有真正保障的愛 享受生命的安全感 有訴苦的機會跟對象 產生生命的交流 這樣他的心理健康就很健全的發展了 那麼這裡講的一句話 就打掉那三件事情 小孩子不喜歡生氣 因為人生出來的時候 是很正直 是很善良 顯明嬰孩原有的本性 本來就是這樣的 但是呢 人如果常常被人欺負 他就開始不甘願做人 如果他被反對他的人欺負 他就想：怎麼報復 怎麼作壞人 如果他被自己的兄弟欺負 他就盼望父母行公義 但是 如果他被自己的父親欺負 他整個生命就亂了 這是最可怕的心靈危害 你是我的父親 你是父親 你欺負我 你對我這樣不起 你這樣作弄我 這樣侮辱我 這樣害我 然後他心裡就開始相信：沒有上帝 沒有道德 沒有人生責任 為什麼呢 因為他心裡有一個直覺 我現在不從理性談 因為小孩子沒有什麼理性功用 但是小孩子很有直覺功用 所以當他們 還沒有思想發展 沒有學問邏輯的時候 他憑著心裡的感覺 正像多數女人是憑直覺生活的 多數男人是重分析來研究的 當然不是每個男人是這樣 也不是每個女人是那樣 但是幾乎每個小孩子都一樣 他沒有辦法明白 他還沒有人生經驗 他還沒有讀多少書 他沒有訓練邏輯 他理性沒有發展 他是憑著感覺 感覺什麼呢 感覺幾件很基本的事情 第一樣 他感覺什麼叫作好 什麼叫作壞 就是從對我好的就是好 對我不好的就是不好開始的 而這種倫理是不對的 但你要原諒他是孩子啊 孩子不能分析 『 對我不好的是好人 對我好的是壞人 』他不會這樣分析的 他不可能這樣分析的 對我好的是好人 對我壞的是壞人 所以 上帝把母親作為對孩子最大的禮物 這個孩子領受上帝最大的禮物 就是有一個無微不至 很願意什麼都瞭解他的媽媽 媽媽 媽媽是大海 媽媽是樂園 媽媽是靠山 狗追他 他跑到媽媽那邊 老虎追他也跑到媽媽那裡 他不知道媽媽輸給老虎 他只知道我需要媽媽 這是上帝給孩子最大的禮物就是媽媽 所以小孩子第一句話：媽 媽 他就叫媽媽了 媽媽 很少小孩子先叫：爸爸 很少的 這是神的恩典 作爸爸的人 要保護 要養育 要用權威 有計劃 這是理性的責任 媽媽是保護的責任 照顧的責任 是關懷的責任 所以孩子的心靈的深處呢 就從誰對我好的是好人 誰對我壞的是壞人開始 那什麼叫作好 什麼壞呢 但孩子不能分辨程度 他只能從感受去分析 對我好的 他是好人 對我不好的 是不好人 所以他慢慢就知道誰對他好 誰對他不好 那麼他就對 誰對他特別好的 那些特別好 那麼當父親對他的時候呢 可能因為不滿意媽媽太過縱容他 太過袒護他 所以父親有時候就矯網過正 表示自己跟媽媽不一樣的 那危機就來了 這個孩子看 你的動作跟平常對我好的不一樣 他就皺著眉頭 但是講不出為什麼 你注意看喔 baby幾個月會皺眉頭的 他莫名其妙 皺了幾次以後他不能明白 他就啊⋯就哭起來了 幾次以後呢 他就開始 生氣了 小孩子在生氣的時候 表示他心靈受傷了 你這個慢慢去體會的 因為他是個人啊 這個人可能作總統的 可能作強盜的 可能作偉大的護士 可能作妓女的 非常有關係的就是你怎麼對待他 而教孩子最大的關鍵是什麼 我幾10年想這句話 這一句話是最大的武器 你能抓住這一句話 你就會勝過魔鬼 你把孩子教的好 你不懂這一句話 你就把孩子交在魔鬼手裡 永遠很難挽回來 為什麼 因為兒女沒有辦法瞭解 特別他幼童的時候 他不能分析 他只能生氣 他一生氣的時候 其實他是不甘願作人才生氣 那為什麼他不甘願作人呢 因為他發現不該發生的事情發生 怎麼會這樣 他就氣起來了 什麼東西不應該發生發生呢 怎麼父親不像樣 使我氣到這個地步 那你的教育就很難了 一個經常惹兒女氣的父親 以後很難把孩子教好 為什麼惹兒女的氣呢 你說：他本來這個小孩子愛發脾氣 不是的 沒有一個孩子愛發脾氣 孩子發脾氣 有兩個原因 一個是 你太寵愛他 以至於他慢⋯試探你 認為你沒有能力 他就用氣 用他的哭來做武器征服你 那是因為你教錯了 那你就沒辦法了 第二個原因 就是你做了不當做的事情 為父之尊 不當做為父應當做的事情 所以他就感覺這個不對 那麼那個 感到不對 也不是他學來的 這是以生俱來 這個小小的心靈裡面 有幾種的回應 你寫下來 他稍微知道什麼是對 什麼是不對 所以當你對他好的時候 而他感覺到 他是應當得到你對他的好的時候 他就接受了 如果你對他不好的時候 他知道他有錯 所以你對他不好是對的 所以他就接受你對他不好 裡面一個很 很⋯敏感的天秤的 我7、8歲的時候 我做錯事了 後來我發現媽媽不知道 我就以為媽媽很笨 後來發現她叫我回去 剛才兩點的時候 你做錯一件事 我想：原來媽媽不笨 她記得誒 她下午沒有叫我 晚上叫我算帳 這個叫做作秋後算帳 來⋯ 媽媽剛才很忙 現在算帳了 你剛才兩點的時候 你做了一件錯事 有沒有 沒有⋯ 我一定是先否認的 這是亞當的後代嘛 沒有⋯ 誒 你再不承認我打你囉 有⋯ 你做錯啊 做錯 好 我媽媽很聰明的 她說：手拿出來 我不要 拿出來 嗯⋯媽媽⋯ 我要打你了 不要打 一定要打 因為你做錯了 那要打幾次 她問我誒 那我當然講1次 一定從1開始的嘛 她說：哪裡 剛才那個不是小錯是大錯啊 那 就討價還價了 結果呢 我說：5次 她說：不夠 她說：要8次 我說：6次 到最後7次 我感到差不多啦 那這個呢 討價還價的那個標準是什麼 我先告訴你一件事 第一 對 錯的反應叫做 『 是非感 』 應當罰多少這個叫『 公義感 』 等到她說幾次 讓我自己唸 唸到差不多了 這正義感得到滿足了 然後她說要大力要小力 我說：小小力 然後她說：不行 你再講 結果呢準確的配合我應當受的刑罰的時候 我就佩服她佩服的不得了 請你注意喔 小小孩子 他是小小心理學家 小小的孩子 是小小的未來法官 是有小小的良心功用的人 他有是非感 他有公義感 然後他呢不但有了公義跟是非 他更知道 在怎樣的時刻應當受怎樣的對付 他有愛恨感 他有善惡感 他有應當是不是受過份傷害的程度感 當這些東西攪擾的時候 他就沒有辦法 因為他認為我應該我裡面有這些東西全部亂了 最糟糕的是什麼 無論什麼都是自己對 你是不是要逼你的孩子自殺 他這樣講 錯 他那樣講 錯 無論對也是錯 錯也錯 他就一生錯給你看 使你永遠沒辦法改他 所以小孩子上帝給我們的 你要好好注意關懷他 你買一輛新的汽車啊 你會擦它 你會注意加油 你會注意換輪胎 你會注意有沒有損傷 有沒有弄壞 你愛孩子 要過於愛你所愛最新的汽車 因為他到了受不了的時候 他沒有辦法應付了 他不甘願作人 他又不明白他裡面的本能全部弄錯了 因為你總是他說：錯 錯 錯 你總是對 結果他起先他：爸爸 很尊重你 慢⋯他就很討厭你 又慢⋯就恨你 後來感到為什麼他會恨人 他就恨己 又恨你 又恨自己以後他就自殺 所以你不可惹孩子的氣 你知道不知道 你暗中正在殺害你的兒女而你不感到 你正在壓制他們的成長你不注意 前幾年有一個很偉大的指揮家死了 這個人叫做Carlos Kleiber（1930—2004) 他的父親呢 是前一輩最偉大的指揮 這父親犯一個毛病 總是看不起自己的孩子 這樣笨 你這麼傻 你什麼都不懂 你不懂音樂 而這個孩子從小給他嚇 嚇 嚇壞了 到最後呢 他把爸爸的每一句話當作是真理 因為他爸爸是全世界都承認 都稱讚的大指揮家 所以 這樣偉大的父親講的話一定對的嘛 他是全世界公認的指揮 他對音樂的敏感 對音樂的批判 人人都稱讚的 既然他是權威 他講我笨 一定他是對的 我是笨的 他說我不懂音樂 一定我不是懂音樂 所以他從小就自卑 什麼自己對音樂的自信心都沒有 所以結果呢 他變成不敢向前 不敢指揮 一直記得爸爸說：你很笨 你很笨 你很笨 你什麼都不懂 你不懂音樂 你不懂 你完全不懂 是 我完全不懂 爸爸死了以後呢 他也不敢指揮 其實他是 音樂天才一點不輸給爸爸的 但是一個太過厲害的爸爸 太過逞強的爸爸 太過以自我為中心的爸爸 使他變成傻呆呆一生 現在這個人也死了 死的時候給他算起來 他所指揮的音樂 留在世界上的 不到10片哪 但是一分析出來 他貝多芬第四﹙Beethoven symphony No.4﹚ 跟卡拉揚 貝多芬第四一比的時候 他的更好 貝多芬第七﹙Beethoven symphony No.7﹚ 卡拉揚 貝多芬第七一比的時候 他的更好 你不相信 你去看他Carlos Kleiber Beethoven symphony No.4 第四個movement﹙樂章﹚ 那一段 你看看他指揮多麼偉大 第四個movement﹙樂章﹚ 你自己去聽 我不在這裡吹牛就是了 但是為什麼呢 他不指揮 因為我爸爸說我不會 我爸爸說我很笨 我爸爸那麼偉大 他越佩服爸爸 越埋藏自己 這個父親不知道他是這樣傷害他的孩子 所以今天回到聖經 就是單單這一句話 下次 我們要提到下面另外三件事 怎樣教導兒女 願上帝賜福給我們 今天我們回去以後 我們跪下禱告 天父啊 祢怎麼愛我 我沒有像祢一樣愛我的孩子 天父啊 祢怎麼教導我 祢怎麼寬容我 我沒有照祢的寬容 寬容我的孩子 你禱告求主赦免你 盼望 我們能悔改 可以變成新的榜樣 使我們的兒女 以後照樣學 又可以成為他們兒女的榜樣 我們站起來 十字架 十字架 永是我的榮耀 我眾罪都洗清潔 唯靠耶穌寶血 我們一開聲禱告 為主的愛感謝主 為我們自己求告主 為我們的兒女仰望主 我們大家開聲禱告 一同開聲禱告 主啊！感謝讚美祢 因為祢的恩 祢的愛 祢常常對我們說話 祢用祢的話如同一面的鏡子 照耀我們的本相 看見我們的毛病 給我們知道我們的虧欠 求主赦免 求主用祢的深恩大愛寬恕我們 容忍我們 饒恕我們 赦免我們 用祢的寶血洗淨我們 用祢的靈光照我們 再一次安慰我們 給我們新的力量 使我們回頭不再走錯誤的道路 乃是跟隨祢照祢的教訓重新做人 祢聽我們的禱告 我們為我們的兒女禱告 求主憐憫他們 主啊！再一次赦免我們的罪 給我們在教導的事情上得著主祢上頭來的智慧 可以把他們養育成人 成為合祢使用的器皿 祢聽我們的禱告 感謝讚美！求主給他們裏面隱藏著祢所放在他們心中的天資 智慧 聰明 才幹 隱藏的潛在能都可以全然發揮出來 祢聽我們禱告！感謝讚美！奉主耶穌基督得勝的尊名求的 阿們！