大家一同打開〈以弗所書 4:24〉 我們一同開聲來唸 唸完以後，我自己再唸下去 〈以弗所書 4:24〉 並且穿上『新人』 這『新人』是照著『上帝的形像』造的 有真理的仁義、和聖潔 所以你們要棄絕謊言 各人與鄰舍說實話 因為我們是互相為肢體 生氣卻不可犯罪 不可含怒到日落 也不可給魔鬼留地步 從前偷竊的，不要再偷 總要勞力，親手作正經事 就可有餘 分給那缺少的人 我們大家一同讀〈以弗所書 4:25-28〉，一、二、三 生氣卻不要犯罪 總要勞力 親手作正經事 我們讀經就到這個地方 我們再一次低頭禱告 主阿，我們已經打開祢的話語 懇求祢這個時候，打開我們的心思意念 打開我們的心竅 使我們可以領受祢的真理 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的名求的。阿們 我們上一個禮拜談到了〈以弗所書 4:24〉的重要性 全本《聖經》惟一的一次 解釋什麽叫作上帝的形像 從〈創世記 第1章〉告訴我們 上帝，按照自己的形像、樣式，造了人 一直到〈啓示錄 22:21〉 我們沒有看到有任何一處的聖經節，解釋什麽叫作『上帝的形像』 但是在〈以弗所書 4:24〉告訴我們 這『形像』裡面的三大本質 就真理的仁義、同聖潔 而且這三個本質 是在『新人』裡面，可以找到 換一句話說，原先被造的時候，就有聖潔、有仁義、也有真理 但是在『舊人』裡面，就沒有再提這個事情 所以我們看見從整個〈創世記〉一直到〈瑪拉基書〉 先知們，都不解釋這個事情 〈詩篇〉的作者們，也不解釋這個事情 〈歷史書〉的作者們，也不提這個事情 亞當，犯罪以後 這個『神的形像』已經模糊了 神的樣式，已經變樣了 人應當是『像上帝』 許多人作人不但不像上帝 作人也不像人 所以在『很多文化』裡面，都有同樣的同義詞 就是你這個人真得『不像樣』 那麼我們都聽過這一句話，對不對？ 這個『不像樣』 你這樣作，不像樣！ 你這個人，真不像樣！ 那麼這一句話，到底在講什麽呢？ 應當有『一個樣』 是原樣 是完美的樣 是榜樣 是好的樣 那麼你現在不像『那一個樣』 所以說『你不像樣』 那麼『像樣』應當怎樣像？像『什麼樣』呢？ 如果一個媽媽對孩子說：你像樣 孩子對媽媽說：要怎樣才叫作像樣呢 那我相信他的媽媽，就不能解釋了 像樣，就是要『像樣嘛』 『像樣嘛』，那一個『嘛』是什麼『嘛』呢？ 像爸爸的『樣』嗎？ 爸爸，也有的時候，不像樣 像媽媽的『樣』嗎？ 媽媽，也不像樣 所以樣式 樣板 樣本 原樣 完美的樣 就變成文化的目標了 所以 孔子 說 （551-479 BC） 我們要慢慢，止於至善 什麼時候，才是我們作人最終極的目標 繼續不斷上進 到你到『至善』的時候，你才可以停止 這個『至善』是什麼呢？ 這也就是人道德倫理，一個很重要的題目了 這個在拉丁文叫作 Summum bonum Summun 就是『最高』 Bonum 就是『幸福』或者『良善』 Summum bonum 的意思 就是 Supreme goodness Highest goodness Highest virtue 最高的祝福 這個叫作 Summum bonum 那麼我們修身養性 到什麼時候，才叫作『至善』呢？ 到什麼時候，才可以停止呢？ 連孔子都不知道 他的《倫理》第一句話，就是止於至善 那麼他到70多歲的時候，快要死以前，他還不知道要怎麼講 所以他說：吾逾七十，而可随心所欲、不逾矩 我過了七十歲以後 我才能照我心意要作的，能夠行出來 那麼照我心意，要作的行出什麼事情呢？ 沒有『違背規矩』 是指沒有什麽『虧欠』 不等於已經達到『至善』 所以這消極的來說：我可以拒絕『罪惡』了 我可以止住『我的惡慾』 我沒有犯規矩了 但是孔子沒有說：吾逾七十，而止於『至善』 所以這個問題，還沒有答案 直到今天 整個人類 道德的最高鋒，是什麽？ 沒有一個『宗教』告訴我們 沒有一個『哲學』告訴我們 沒有一個『文化』告訴我們 你查 穆罕默德 (Muhammad, 571-632） 你發現他的生命，有許多的毛病 你查孔子 你發現他自己說：加我數年，五、十以學易，或可免大過也 加給我五年、十年 然後好好研究《易經》 我就可以避免犯大錯 什麼意思呢？ 小錯，不敢說 大錯，可以避免 小錯，我是沒有把握 所以這些最大的聖人 他們什麼時候，達到至善呢？ 沒有 亞里斯多德，沒有達到 （Aristotle, 384－322 BC） 蘇格拉底，沒有達到 （Socrates, 470－399 BC） 德意志·普魯士的 康德 (Immanuel Kant, 1724-1804） 他講一句話語 他說：在人類，還沒有達到『至善』的那一點 我們不得不要承認 歷史上那一個拿撒勒人 曾經到過那裡 他連『耶穌』的名字，都不愛提 這就是要作一個世界級的『文化學者』的一個惟一條件 不要太袒護『耶穌』就是了 哇！如果你講『耶穌』這個老調重談、三寸不爛之舌，一天到晚講你的『基督教』 所以 康德，是如此 湯恩比，是如此 （Arnold Toynbee, 1889—1975） 泰戈爾，是如此 (Tagore, 1861-1941） 還有這個⋯⋯德蕾莎修女，是如此 （Mother Teresa, 1910-1997） 有一些人自以為是基督徒，不大敢把他是『基督徒』的身分，清楚的顯明出來 免得他們的影響力，只有在『基督教』的範圍裡面 他們盼望作全世界的導師 不得不考量別的宗教，對他們怎樣的看法 所以康德說 人類，要向『最高的善』前進 我們沒有達到那一天以前 我們不要忘記 歷史上有一個『拿撒勒人』 祂，曾經到過那裡 這一句話，在我很年輕的時候我聽了，我有很深的醒悟出來了 真正的樣式，在哪裡呢？ 基督那裡 所以〈腓立比書 2:6〉說 基督，本有『上帝的形像』 而主耶穌基督說 你們要學『我的樣式』 保羅說 你們要效法我，如同我效法基督 真正的『樣』，在哪裡？ 我們不像樣 應當怎樣，才叫作『像樣』？ 像樣，到底像『誰的樣』？ 是『止於至善』的理想嗎？ 不是 『道成肉身』的實際 『道成肉身』基督的實際 就是我們的本樣 就是我們的榜樣 就是我們原有的『神的形像、樣式』 所以這個到什麽時候，才能臨到我們呢？ 你重生得救以後 從本質來說 這個『形像』已經給你了 從『本質』來說 這個『地位』已經給你了 所以《聖經》說什麼呢？ 你這個新人 你穿上去 穿上新人 這新人是照『上帝的形像、樣式』造的 那麼這是亞當『被造以前』的『形像』嗎？ 這裡的意思，不是的 『基督拯救』以後的『新人』的形像 不是亞當，沒有犯罪以前，舊人原先的形像 是『新的』形像 你要披上新人 這新人 按照上帝的形像造的 這個『造』是什麽『造』呢？ 你一定要從〈以弗所書 2:10〉去瞭解 這在幾個月前，我已經對你們講了 我們大家再看〈以弗所書 2:10〉 我讀〈以弗所書 4:8-9〉 〈以弗所書 4:10〉你們開聲讀 你們得救，是本乎恩 也因著信 這並不是出於自己 乃是上帝所賜的 也不是出於行為 免得有人自誇 〈以弗所書 4:10〉大家讀 我們原是祂的工作 在主基督耶穌裡 造成的 為要叫：我們行善 就是上帝，所預備叫我們行的 這裡很清楚，告訴我們 一個新造的人 是什麼 是按『神的形像』造的 在哪裡造？ 怎樣的造 是在基督裡的重造 Second time created Renew the creation 上帝在基督裡，再一次造我們 按照基督的形像 基督的樣式 所以說，你們是在基督裡面造成的 那麼你們原是『上帝的工作』 在基督裡面，造成的 為什麼呢？ 爲了叫你們行什麽？ 行善 什麼善 我認爲『善的善』 童子軍的『日行一善』 是孔子的『止於至善』 這裡，講什麼『善』呢？ 上帝，預備叫你行的 所以你得救以後 你成為『新造之人』 你還要尋求神的旨意，知道祂爲你預備、要你行的，是什麽善？ 當我21歲的時候 聽一個加拿大的牧師講道 他用加拿大口音，講中國的國語 基督徒，是不是什麼善，都要行呢？ 如果我們什麽善，都去行 就把我們累死了！ 什麽『善』都去作 累死了！ 你要尋求神的引導 知道祂要你行的，是什麼善 那麼神預備你行的善，你才去行 哇！那個時候，我剛好需要這一句話 因爲這個我要作、那個也作，感到心有餘力不足 要幫助人時間不夠 要賙濟人錢財不夠 要想幫助人時間不夠 能力不夠 恩賜不夠 所以當那一天，他講這一句話：我感謝主，答案來了 基督徒，是不是什麽善，都要行呢？ 如果什麽善都行，就把你累死了 感謝上帝 上帝，預備叫我們作的 神，引導我們 神，給我們智慧 神，給我們足夠的錢財 作神，要我們作的 每一個人盡你的能力 作你可以作到的事情 那沒有辦法作到的，怎麼辦呢？ 主啊，我能作的作了，不能作的交回給祢 求主，自己憐憫 在我能力之外，祢自己施恩 就是這樣 所以我們每一個新人 都是有限的新人 都是有能力範圍的新人 我們就按照神，給我們 來作主的工作 願上帝，賜福給那些盡心、盡性行善的人 人若有事奉的心 只要他願意 他所作的，上帝一定悅納 不是照他所沒有的 乃是照他所有的 好不好？ 你再聽一次阿 人若有願作的心 上帝，就必悅納 有一個牧師 他圖書館搬地方 因爲有時候，有水災來了 所以他把所有的書，搬到樓上去 這個牧師，有4個孩子 每一個孩子都幫忙爸爸 那麼大孩子就把很多很重的書，拿起來 那一個小的孩子只有五歲 他一直看哥哥拿重書，他沒有力量拿 所以他後來就哭，就哭起來了 爸爸說：你哭什麼？ 他說：我沒有力，拿那麼大的書 哥哥一本一本⋯⋯拿，我拿一半就跌下來了 我爬樓梯，也沒有力 因爲爸爸的書很重 爸爸說：哥哥比你大2、3倍 讓他帶大書 那麼你才5歲，你就搬小書 你搬薄的書 他說：可以嗎？可以嗎？ 爸爸說：可以 大孩子搬大書，小孩子搬小書 哥哥很重，搬重書；你很輕，搬輕書 謝謝爸爸 把眼淚擦乾了 他就把小書帶上去 再下來再上去，再下來在上去 他的一哥哥說：你為什麼專搬小書 他說：什麼？ 爸爸說：大人搬大書，小人搬小書 我們就是這樣 你能作什麼 你就作什麼 上帝，不要求你所沒有的 上帝，要求你所有的 有一次，有一首歌 要用的時候呢 沒有中文 只有英文 所以有一位：費述凱牧師 （Raymond William Frame, 1908 -1987） 他說：唐弟兄 請你翻成中文，好不好？ 我那個時候，才22歲 我說：如果我的中文、英文都翻不夠好，怎麽辦？ 他說：你不要先問，你先翻 需要，你可以查字典 所以我就翻啊⋯⋯翻啊翻 不但翻譯，還要翻字典 還有，翻别的聖詩 翻完了，以後呢 我戰戰競競 交給費牧師 我不知道，翻的好不好？ 他回答什麽呢？ 你有沒有『盡心、盡性』作？ 我說：我盡心作了 我翻的半死！ 我翻的很辛苦 你真的盡心作了嗎？ 好了 這就夠了 我再叫别人審查修改 你的責任完了 後來講一句話，我一生沒有忘記 連天使長 上帝，也不會要求他作超過他所能作的事情 哦！感謝上帝 你作的，好了嗎？ 你盡心作了 最怕是『亂作、爛作⋯⋯』，然後你說：你盡心作 我已經對你們講過了 美國國會，有一個顧問牧師 叫作 詹姆斯·埃德溫·奧爾 （James Edwin Orr, 1912–1987） 這個人在第2次『洛桑大會』的時候，聽我講道 所以在1999年那一年 他特别請我到國會-他的辦事處，跟他討論一些事情 他非常興趣我跟他談一些事情 我跟陳佐人牧師，就去了 他的辦公室 面對國會山莊，那一個偉大宏偉的建築物 窗口，看出去 就是很雄偉的建築 美國的國會 國會議員 到法國 到英國去的時候 他一定被邀請，跟著去 再商討國際事務的時候 他們一定先禱告 然後他讀經勸勉他們 然後再談話 那麼我進他辦公室的時候 門一開 前面就是一張照片 用油畫，畫出來的照片 是誰呀？ 是一個很重要的神學家 英國人 湯瑪斯·F·托倫斯 （Thomas F. Torrance, 1913-2007） 這個照片，畫成油畫 眼睛瞪著前面手指著 這種畫，很少的 只有那個美國的 Uncle Sam，要人從軍的時候：『I want you』 現在有一個這麼奇怪的牧師喔 後來我一看那一個畫，還沒有講話，心裡感到很奇怪的時候 Dr. 就說：歡迎你 Stephen Tong please sit down 你覺得這畫，很奇怪 Prof. T. F. Torrance 是我的教授 當我在神學院 每一次我交功課的時候 他經常問我一個問題：你有沒有盡力？ 你有沒有盡力？ 我真的很怕 去回答這個挑戰 影響我很大 所以我請一個偉大的畫家將他像畫成一幅畫 現在呢，我已經老了 我每次進這個辦公室的時候 我就先看見我的老師說：你有沒有盡力？你有沒有盡力？ 我很受感動 親愛的弟兄姐妹 今天神對我們的要求，是什麽呢？ 你有沒有愛我？ 你有沒有事奉我？ 你有沒有盡你所能的，事奉我？ 我給你的恩賜 我給你的才幹 我給你的機會 我給你的力量 我給你的金錢 你有沒有按照應當獻上的，獻上？ 按照應當服事的服事 你能盡你所能 這就是你的『至善』了 爲要叫我們行善 就是上帝，在基督裡面，爲我們預備的 這樣我們作了『新人』 新人跟過去不一樣 新人是按照『上帝的形像』造的 按照上帝的形像 按照上帝的樣式 這個『形像、樣式』是什麽呢？ 在《舊約》記載了 但是亞當犯罪，離開伊甸園以後 亞當、夏娃，就沒有辦法再看見『上帝的形像』 人類，等了幾千年 等到『道成肉身』的主耶穌，到世界上來 形像樣式，就具體的，在歷史上顯明出來了 主耶穌，就是『上帝的形像』 主耶穌說：你們要學我的樣式 所以基督的形像 就是歷史中間，最具體的顯明 在基督身上所發生的任何一件事 基督口裡，所講出的任何一句話 都是上帝，對人類，最高的啓示 主耶穌基督說：你們看見我 就是看見了『上帝』 你們信我 就是信『那差我來的上帝』 這個形像，是什麽？ 基督的聖潔 基督的仁義 基督的真理 基督，是人類中間惟一曾經說『我就是真理』的一個人 從來沒有人可以這樣講 人只能講我愛真理 我求真理 我學真理 我解釋真理 我高舉真理 我擁護真理 我傳揚真理 只有主耶穌說：I am the truth 上帝的形象、樣式，是什麽呢？ 就是『真理的本體』的樣式 『仁義的本體』的樣式 『聖潔的本體』的樣式 〈羅馬書 第7章〉告訴我們 上帝，賜下律法 要彰顯『祂的公義』 彰顯『祂的良善』 彰顯『祂的聖潔』 所以你看見律法 你就知道上帝的『聖潔、公義、良善』的標準是什麼 這些標準 字句裡面的標準 當你看見主耶穌基督的時候 你不是看見『字句』中的標準 你看見『生命』真正的表達 主耶穌說：我是真理 我是道路 我是生命 基督，是真理的本體 基督，是仁義的本體 基督，是聖潔的本體 所以基督的樣式裡面 你看見『真理』的形象，是什麼 『仁義』的形象，是什麼 『聖者』的形象，是什麼 不但，是真理 基督，又是聖者、又是義者 那麼這二個字跟『真理』這一個字，分開來 基督說：我是真理 但是基督沒有說：我是義者 基督也沒有說：我是聖者 祂只有說：我是真理 所以後來：司提反，沒有死以前講道的時候，提到這兩樣 他怎麼講呢？ 你們雖然殺了那義者、那聖者 上帝，卻使祂復活過來 這樣這3件事，就成全了 基督，是真理 and He claimed that 基督，是義者 基督，是聖者 在主耶穌，降生的時候 天使說 她，要生一個孩子 是至高上帝的兒子 是聖者 主耶穌的生 是以『聖者』的身分，生 主耶穌的死 是『聖者』的身分，死 主耶穌，回到父那裡去 是『義的身分』回到父那裡去 主耶穌，死而複活、回天家以後 聖靈，再感動-司提反 就是那聖者、就是那義者 所以這樣上帝的形像 有真理的仁義、同聖潔 3件事 在誰的生命、生活裡面，表現出來？ 誰啊？ 在主耶穌的生命 在主耶穌的生活裡面 把：真理、仁義、聖潔，表現出來 基督，是上帝的形象 那麼你們要活出『上帝的形像、樣式』 怎麼樣呢 下面，就把我們生活的內容，就提出來了 怎樣叫作有『上帝的生命的形像、樣式』呢 這裡，告訴我們 你們要棄絕謊言 這就是真理的表達 一個走在真理中間的人 他是言行，是一致的 他言與心，是一致的 他言與思想，是一致的 他言與信仰，是一致的 他的言語、他的生活，是一致的 所以你要棄絕謊言 各人與鄰舍講實在的話 容易不容易啊？ 很不容易 我們常常，講好聽的話 我們講好聽的話 我們不是講真實的話 有一次我出門佈道幾個月 太太懷孕，在家裡 我不能快快回家 後來聽到消息：她，好像流產了 那麼我很想快快回家 但是我的聚會，還有2個月 太太流產，我不能回去 我要等2個月 後來有的醫生說：沒有流，還在裡面 有的醫生說：已經流產了 已經沒有在裡面了 那麼我的岳母很盼望：還有在裡面、沒有流出來 我的岳母，她盼望：我的太太，沒有流產 所以她寧願，聽那一個醫生的話 Baby 還在裡面 所以叫我的太太，躺在那邊幾個月，不可以動 那麼她結果只有吃，不可以走，躺在那邊就越來越胖了 那麼我的岳母說：你看，胖胖的、好好的，一定孩子在裡面 但是呢 真的嗎？ 不知道 等到2個月以後 我飛到印尼 跑到她的床邊 我說：醫生，怎麼講？ 她說：2種醫生，講2種話 可能，那個時候，醫學比較差一點 後來我說：我現在要決定一件事情 我要聽『實話』，我不要聽『好話』 對不對啊？ 很多『好話』誤事，我們不覺得 好聽的話，使我們的事，態越來越嚴重，我們不覺悟 所以我把她，帶到很好的醫生那裡 請你告訴我 到底這個 Baby 還在嗎？ 她，已經躺在床上受苦幾個月了 當然，我們盼望，孩子好好的 但是我們的盼望，跟實在的情形，不能夠勉強的 醫生，查了以後呢 你要我講實話，是不是？ 我說：是 這個孩子早就沒有了 幾個月前，就沒有了 那裡面，是什麼呢？ 就是還沒有清理的那些臭肉，在裡面 已經孩子死在裡面的肉 禱告，給他活起來阿 不可能的事情 我快快 就要刮宮 清洗 把它弄出來 救媽媽的命 親愛的弟兄姊妹 我們許多時候 愛講好話 愛講人愛聽的話 愛講好聽的話 我們耳朵，已經選擇了一種錯誤的道路 這個在心理學裡，叫作Selective perception 很自然的 所有講你好話的，你都聽見了 所有講你壞話的，你都聽不進去 誰講你好話，就是你的好朋友 誰講你壞話，你就恨死他了 每一個人都有過度敏感的病 自以為是受虧者 人家對你的勸勉 你先定罪他是惡意中傷你 人家對你講好話 你就感到：他就是真正瞭解你的人 甜言蜜語，害死多少人 白宮，有一個很老的記者 從：約翰·甘迺迪的時代 （John F. Kennedy, 1917-1963） 1960年的時候 已經常常訪問總統 40多年以後 他已經很老了 已經老經驗了 前天，他講一句話 現在白宮的記者，只懂得向總統，拍馬屁 沒有把真實的事情，講給總統聽 害政府，作了很多錯誤的事情 今天我們是個怎樣的人 所有稱讚的話，我們都很高興接受 所有規勸的忠言，我們都拒絕抗拒他 我告訴你作領袖的人 如果犯上這種毛病 他的事奉，一定越來越亂七八糟 這就叫作公正 真理 所以你不可講謊話 你要講實在的話 你不可說謊 你總要對鄰舍講真話 但是真話講出來 會傷感情，怎麼辦？ 真話，講出來 人不接受，怎麼辦？ 人恨我們怎麼辦 你要用智慧，講真實的話 用誠實，講真理的話 用愛心，講真正勸勉的話 這樣可以盡量避免：不需要有的誤會 我10幾歲的時候，聽一個故事 我感到很好笑 他說：有一個大富翁 生了一個孩子 滿月的時候 請了很多人客 慶祝：他的孩子滿月 所以花了幾十萬塊的錢，請大客 走的時候呢 每一個人看他的 Baby，就講一句好話 哇！你的孩子真英俊喔 他一定以後，前途無量 第2個人說：你的孩子真是肥胖喔 我看他一定有福星高照 有一個人說：我看他這麼長的身體 以後，一定成為偉人 你的孩子這麼紅潤喔 一定作大官 我看他鼻子、眼睛，有龍相 可能會作總統 哇！那個爸爸，笑到臉皮都酸了 笑到眼睛，變成2條線了 有一個怪人阿 他聽來聽去 心裡，很不舒服 所以輪到最後他還沒有離開家的時候 我看你的孩子長大以後呢 不一定，作總統 不一定，發大財 但是有一件事，一定、一定、一定的⋯⋯ 這個爸爸問：『一定』什麼呢？ 一定，有一天，會死掉 他大發脾氣！就把他趕走了 其實，作總統不一定 死掉嘛，一定 但是你也不必⋯⋯那麼古怪，專門講『你一定死掉』，不必這樣講 他講的，是實話 但是不是『智慧』的實話 不是『愛心』的實話 不是『很真誠』的實話 是『故意搗蛋』講實話 那麼就大可不必了 對不對阿？ 我告訴你啊 從今天開始 學習什麼？ 講實話 不說謊言 但是要有智慧 要有愛心 要真誠造就人 那麼你講的實話 就有建設性的，不是拆毀性的 不但如此 因為我們互相為肢體 互相為肢體，什麼意思呢？ 你榮耀我也榮耀 你羞愧，我也羞愧 你受難，我也受難 你享受，我也享受 有誰跌倒 我不焦急呢？ 有誰軟弱 我不軟弱呢？ 這是互為肢體、心腹的話語 你看見別人快樂 你會快樂嗎？ 你看見別人失敗 你會痛苦嗎？ 感謝主，他失敗了 就顯出：我還不錯 感謝主，他破產了 表示：我還很會作生意 感謝主，那一個人給人騙完了 我就變成有名可數了 這有什麼好處呢？ 你與喜樂的人 你能同樂嗎？ 與哀哭的人 你能同哭嗎？ 哇！這個是很深的智慧 很偉大的同感情 同感情，是什麼呢？ Sympathy 同情 我們都是有感情的 你苦的時候，我與你一同苦，叫作『同情』 你樂的時候，我與你一同樂，叫作『同情』 人家快樂，你酸溜溜 人家痛苦，你嘻笑笑 你是怪人我告訴你 這同情 是真心，與人相愛的一個表達 我有一個教授 他有一個習慣是我不明白，但我知道心地是好的 如果有基督徒死了 那麼他去弔喪的時候 他呢，會怎麼樣呢？ 會拿走巾出來 這樣擦擦，其實他沒有哭 他就，就這樣 那麼我注意他其實沒有眼淚，擦什麼呢？ 他不過是『有同情』罷了 還有，什麼呢？ 表示：同情 那麼表示的時候呢 就這樣乾的 我表示同情 我想：如果我⋯⋯我要不要這樣呢？ 我作不到 我擦來擦去，根本沒有嘛 我在擦什麼呢？ 這個大概，是假冒為善吧 後來有一次我就問他了 我說：你都沒有眼淚，你在擦什麼？ 他說：什麼呢？ 至少，他知道我表同情 我到現在還不知道，到底對不對喔？ 我告訴你讓你去選擇好了 你要預備一個手巾，擦來擦去，你的自由 但是我的教授是這樣 那麼我的爸爸 3歲的時候，他死了 我爸爸，有一個弟弟 我6歲的時候，他也死了 所以他比我爸爸，小3歲 死的時候，也比我爸爸遲3年 我爸爸，死的時候 信主一年 所以他平安地去了 但是我這個叔父 怎麼傳福音給他他都不信 等他死的時候呢 大喊大叫 很痛苦 那時候，我才3歲 我聽了，都會毛骨悚然 3歲，也有3歲的毛喔 我看了，很可怕 後來去弔喪的時候 我們這些兄弟，也跑到他那邊去 那麼他沒有生孩子 所以我們有一個哥哥，是送給他作孩子的 這個叫作『過房』了嘛 所以也在他們的行列裡面 在那邊弔喪 在那邊哀哭 但是這個哥哥年紀也小，也不懂得怎麼哭 中國人 如果你死了沒有後代替你哭 太淒涼了 所以一定要叫人來幫忙哭 我不知道香港還有沒有這種 專業哭喪者 英文翻譯什麼呢 哀哭的婦女 這個是 Professional 所以要悲情阿 一個鐘頭，幾塊錢 二個鐘頭，幾十塊錢 如果越有錢的人 就叫越多的女人來哭 越沒有錢的人 就叫一個來哭，就付不起了 那麼她們來的時候 帶好幾條手巾來 她們，很厲害 她們，真的眼淚哭出來，我的教授不懂這個事情 那麼為了表示：這個家有人替他哀哭 所以我的叔父的家庭，他的太太、還有其他的親戚 就照著：不信主的人的規矩 每天，請3批人來哭 哭了一個鐘頭，換一批 再換一批 然後到了晚上就收了 那個時候，我才6歲 我爸爸，死的時候，我3歲 我叔父，死的時候，我6歲 那個我感到：不一樣，這個不是『基督教』的東西 怎麼有紙作的汽車呢？ 還有：紙作的房子呢？ 我說：那一個車給我玩，好不好？ 小孩子不懂事嘛 但是老實講，我是講實話 因為我要玩嘛 不可以玩 那個你叔父，在那邊要用的 我說：他在那邊，有司機嗎？ 在那邊，哪裡買油阿 小朋友，靜靜的，不懂事亂講話！ 我哪裡亂講？我句句，講實話 沒謊言 我講真正的話 後來我看那個哀哭的婦女，有調的 我也不知道是 F、B♭ 或者 G，我不知道 嗚！哭哭，真的眼淚流出來了 那麼他這樣就用手巾，擦了擦 擦完了，以後呢 就哭，在哭 哭哭哭哭⋯⋯ 一面哭，一面看時間 因為她們是約定幾點，要結束的 嗚！就看看時間 那麼第2批的人就來了 第2批，在那邊等 都穿的，好好的 擦粉，擦得好好的 都是白衣服 那麼現在這一批人哭哭哭⋯⋯哭完了，就停了 怎麼會結束的 我小的時候哭，常常不能結束 不要哭，不能結束 你有經驗嗎？ 哭完了，還在抽 好像，下雨下完了，還在滴一樣 她們沒有的，嗚！就停了 停了，第2批進來 嗚！又再開始了 哇！我佩服的不得了 什麼時候，要哭，就哭 什麼時候，要停，就停 真是專業！ 我6歲的孩子就嚇死了！我告訴你 這是真的嗎？！ 是假的 為什麼哭？ 爸爸死了 他早就沒有爸爸了 哭，誰的爸爸？ 哭別人的爸爸 因為訓練哭的 哭了，要作什麼？ 哭了，要賺錢的 Professional caning woman 我真是莫名其妙 我們不應該如此 我們對肢體 真的，他是喜樂的 你們與他一同喜樂吧 真的，他是孤苦零丁的 你與他同感受吧 同感受 同喜樂 同悲哀 同憂愁 這是一個人偉大的地方 人之所以為人 因為人有與人共甘苦的功能 因為人有仁愛的慈心，與人共表同情 你的偉大，不是因為你的知識，比人更多 你的偉大，不是因為你的地位，比人更高 你的偉大，不是因為你的事業，比人更豐盛 你的偉大，不在乎：你的地位，比人更尊貴 你的偉大，在乎：你有一個廣闊的心，可以瞭解別人的痛苦 何況，你、我都是主耶穌基督的寶血，買贖回來的 我們是不是以肢體的身分，彼此相愛、彼此相照顧 這才是真正真理的生活 有真理原則的生活 是不講謊話 是不騙人 是以：真誠、用愛心，講實在的話，來造就弟兄的 活在『真理原則』裡面的人 是有偉大的胸懷，與喜樂的人同樂、與哀哭的人同哭 這樣的同情 使我們成為偉大的人 這是行在真理中間 我們今天就差不多講完這一段的事情 但是〈以弗所書 4:25〉以後呢 〈以弗所書 4:26-28〉3節 就提到一些『真理、仁義、聖潔』的表達 我今天就不講下去了 我們下一個禮拜，繼續思考 我們如果有仁義 我們除了愛心以外；我們有時候，還要生氣 有真理的人 不說謊 有仁義的人 要生氣 但是 生氣不可犯罪 下一個禮拜，我們講到『真理、仁義、聖潔』的表現 求主，預備我們的心 使我們領受全本《聖經》的教訓 今天我們就講到這個地方 我們站起來禱告 我們低頭禱告 為自己，所領受的恩典，感謝主 為今天所領受的教訓，感謝主 我們一同開聲 一起禱告 主阿，我們感謝、我們讚美祢 祢，到世界上來 成為：上帝的形像 上帝的樣式 在人間，最高的啟示 最偉大的表達 成為：我們全人類的榜樣 教導我們 自己，釋放我們 我們感謝讚美祢 我們把一切榮耀歸給祢 主阿，祢在地上的時候 祢，是真理 祢，是仁義的 祢，是聖潔的 祢，是真者 祢，是義者 祢，是聖者 祢以這樣的身分，代死 以這樣的身分贖罪 祢以這樣的身分，成為我們的榜樣 我們感謝、我們讚美祢 如今我們到祢的面前來 願過一個有真理⋯⋯ 有仁義、有聖潔的生活 求主，幫助我們從言語開始 主阿，從我們為人開始 使我們肢體的生活開始 有不是欺騙、不是蒙蔽，而是真真實實 用我們心靈深處：主阿，用愛心講誠實話 不是說謊言 乃是與鄰舍說實話 更求主，幫助我們 給我們實實在在 遵行祢的旨意 行祢預備我們要行的善事 使我們照著新造的人 有上帝形像樣式的身分 主阿，把祢要我們表彰出來的行為 實在實踐出來 主阿，祢聽我們的禱告 因為我們在祢的面前 同蒙祢聖靈重生、同蒙祢寶血洗淨的人 都是新造的人 互為肢體 求主，更給我們懂得，怎樣在肢體的生活中間 我們與喜樂的人同樂 與哀哭的人同哭 求主，軟化我們的心意 除去我們石頭的心 賜下我們的肉心 使我們的生活 我們的心態 正像新造的人一樣 主阿，祢聽我們得禱告 奉主耶穌基督的名。阿們 我們為下一個禮拜的聚會禱告 願主，賜福下一個禮拜的聚會 正如賜福我們今天的聚會一樣 我們一同開聲禱告 主阿，感謝讚美祢 祢，恩待我們 祢，與我們同在 我們今天領受豐豐富富的話語 求主，幫助我們 下一個禮拜 把更多的人帶到祢的面前來 預備我們的心 領受祢的話 領受祢的光照 領受真理的造就 領受聖靈的感動 求主，聽我們的禱告 求主，加添我們力量 我們如此仰望 如此祈求 是奉我們主耶穌基督得勝的尊名祈求的。阿們