00:00:00,0 --> 00:00:04,904 我們一同打開〈以弗所書 第6章〉 從〈以弗所書 6:12〉開始 因我們並不是與『屬血氣』的爭戰 乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的 以及天空屬靈氣的惡魔爭戰 所以要拿起 上帝 所賜的『全副軍裝』 好在『磨難的日子』抵當仇敵 並且成就了一切，還能站立得住 一同讀〈以弗所書 6:14-16〉 所以要站穩了用『真理』當作『帶子』束腰；用『公義』當作『護心鏡』遮胸 00:00:44,244 --> 00:00:50,83 又用平安的福音，當作預備走路的鞋，穿在腳上 00:00:50,83 --> 00:00:57,257 此外又拿著『信德』當作『藤牌』，可以滅盡『那惡者』一切的火箭 並戴上『救恩的頭盔』，拿著『聖靈的寶劍』，就是『上帝的道』 靠著 聖靈，隨時多方禱告祈求 並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才 能以放膽開口講明『福音的奧秘』 00:01:21,514 --> 00:01:28,54 我原是為這『福音的奧祕』作了帶鎖鏈的使者 00:01:28,54 --> 00:01:32,859 並使我照著『當盡的本分』放膽講論 我們再次低頭禱告 我們請 梁弟兄 帶領我們禱告 阿門 從全本《聖經》，我們看見一個很重要的原則 就是神的國度，是一個爭戰的國度 神的教會，是一個爭戰的教會 神，給我們的事奉，是一個爭戰的事奉 神的工人，是一個爭戰的工人 今天我們許多時候，只要享受平安 我們就忘記了這個原則 所以我們就節節敗退，沒有覺悟 而 使徒保羅 提醒我們 我們不是與『屬血氣』的爭戰 我們不是與『屬血肉』的爭戰 我們不是在『物質世界』裡面爭戰 我們乃是與『屬靈氣的惡魔』爭戰 所以一方面堅守：我們應當爭戰的忠心跟勇氣 另一方面看清我們的仇敵是『看不見』的『靈界的仇敵』 在這兩件事上，警醒、持守的教會 就成為一個得勝的教會 在這兩件事上，警醒、持守的信徒 就成為一個得勝的信徒 我們從起初，信主到現在 我們所注重的都是『得救、得救、得救⋯⋯』；沒有注重『得勝、得勝、得勝⋯⋯』 所以我們傳福音的時候，我們注重怎樣使人『得救』 然後講完了以後沒有再繼續傳講要『得勝』的生活 沒有再繼續傳講要『得勝』的生活 所以許多人得救了以後無所事事、很消極的等候『上天堂』 這樣 90％ 以上的基督徒，是得救以後沒有為上帝作工的 1976年的時候 有一個加拿大的教授，到我們印尼，去訪問 他提到一個很好的對比 他說：共產黨員，那個時候 只有 7％ 是懶惰的 93％，為他的黨、為他的國家、為他的意識形態，努力宣傳 他們不但堅信『共產主義』才是世界的出路、是世界的救星 他們也相信他們應當努力，才能使世界，變成共產 00:05:10,210 --> 00:05:15,15 但是基督徒的情形，剛剛好相反 00:05:15,15 --> 00:05:20,820 7％ 的基督徒，是努力為主作工的 93％ 的基督徒，是沒有作事情的 你把禱告會，參加的人數，跟聚會的人數作一個比較 你馬上覺悟到他講的，是對的事情 所以呢，如果教會有一千個人 有沒有一百個人來禱告會呢？ 有沒有啊？ 我問你們有沒有啊？ 你們的禱告會，有沒有 7％ 啊？ 那麼來禱告的那七十個人 都是為他的事業、家庭、發財、疾病，來禱告 這些很少數的禱告人中間 有哪一個再去為所信的，去努力爭戰呢？ 所以這是教會，很可憐的現象 一個正常的教會 是一個常常處在『爭戰』心情中間的教會 一個健康的教會 是一個常常覺察仇敵怎樣攻擊我們我們怎樣防備、怎樣反擊的教會 一個好的傳道人也是如此 你看見一個傳道人講道的時候，好像在講故事一樣 他講的時候，只要聽眾很歡喜，他就很滿意了 00:06:58,418 --> 00:07:06,59 那麼他以為這樣的宣教學，就是『成功』的傳道的方法 00:07:06,59 --> 00:07:15,35 很多傳導人從來沒有大聲疾呼：要基督徒，努力傳福音 00:07:15,35 --> 00:07:16,236 為什麼呢？ 因為他們自己不傳福音 一個自己沒有火熱傳福音的人 沒有可能從他的口中發出，吩咐人要去『傳福音』的話語 所以從你的口，講的話，知道你的心，是怎樣的心 我們從 使徒保羅 的教訓裡面 看見他有足夠的資格，每一句講的話，都要人一同與他爭戰 我們20世紀，我們越得到宗教自由，我們這方面的警醒，就越來越低落了 使徒保羅 的時代，處在帝國，逼迫人不可以相信 主耶穌基督 所以凡承認 主耶穌 是主的，都要殺頭 在這種非常緊張、非常可怕的環境裡面 00:08:26,873 --> 00:08:31,44 使徒保羅，絲毫沒有懼怕 00:08:31,44 --> 00:08:35,315 他放膽傳講福音的奧秘 他所講的是政治的領袖，絕對不能接受的事情 他所講的是文化傳統，絕對不能明白的事情 那個講的 他所講的是世界上的人的目標，從來不願意得著的東西 所以 使徒保羅 的處境，比我們更困難得多了 但是他就在這樣的狀況中間 00:09:05,879 --> 00:09:11,17 他成為歷世歷代聖徒的榜樣 00:09:11,17 --> 00:09:13,787 勇敢爭戰 披戴全副的軍裝 認清他的仇敵是誰 警醒禱告 靠著主的大能、大力，與撒但宣戰 今天如果教會要復興 就從這個觀念，復興起來 我們的覺悟、我們的禱告，是爭戰 我們過聖潔的生活，是爭戰 我們對人作見證，是爭戰 我們每時每刻，要榮耀上帝，是一個爭戰 因為我們在這些屬靈的課程裡面撒但，處處虎視眈眈等候我們 撒但，沒有一個時刻是放鬆的 00:10:11,411 --> 00:10:14,80 所以有時候我感覺到 00:10:14,80 --> 00:10:16,282 如果一個傳道人 作到外邦人認同他的一切 執事、長老，原諒他的一切 上帝，任憑他的一切 魔鬼拍掌、歡迎他的一切 那麼這個傳道人呢，實在是『羞辱主名』的傳道人 一個好的傳道人 作到撒但發脾氣 作到弟兄姊妹，同心支持 作到執事、長老感到羞愧，因為跟不上你 作到上帝心裡說『這是我所喜悅的工人』 00:11:08,535 --> 00:11:17,43 那麼這樣的教會、這樣的傳道，就是健康、蒙上帝悅納的教會 00:11:17,43 --> 00:11:24,117 使徒保羅，對我們講：你們要穿上『上帝，所賜的全副軍裝』 第一樣他就說：你們要用『真理』當作『帶子』束腰 爭戰以前要約束自己 一個不能控制自己的人沒有辦法，管治天下 一個沒有辦法約束自己的人沒有力量，為主爭戰 所以不但用『帶子』自己束腰 而且我們要用『公義』當作『護心鏡』來遮胸 用『平安的福音的鞋子』穿在腳上 又拿著『信德的盾牌』抵擋魔鬼一切的火箭 上個禮拜，我們已經講到後面兩樣的事情 基督教，是傳和平的福音 00:12:25,745 --> 00:12:32,85 而和平的福音，是藉著爭戰的得勝，而得到的 00:12:32,85 --> 00:12:35,822 基督，得勝魔鬼以後 祂，就使人與 上帝 和好 我們從撒但手中，被搶奪回來以後 我們就享受 基督『和平福音』的果子 上帝，藉著基督，使世界與祂和好 而 基督 藉著自己，與撒但爭戰、捨己、流血、使我們與 神 和好 這就是福音 00:13:10,290 --> 00:13:17,30 我曾經對你們說過，美國歷史上最大的兩個兄弟，就是『反對基督教』的人 00:13:17,30 --> 00:13:24,738 叫作 Brother Ingersoll（英格索爾兄弟） （Robert Green Ingersoll, 1833-1899) 00:13:24,738 --> 00:13:28,8 這兩個『無神論』的兄弟 00:13:28,8 --> 00:13:32,212 他們就是牧師的孩子 但是他們的父親，是喝酒、打人、很脾氣暴躁、很敗壞的行為的一個牧師 所以這兩個兄弟，從少年的時候，看見父親壞的榜樣 他們兩兄弟，就決定立志、發誓、起誓永遠不信 耶穌 00:14:02,75 --> 00:14:16,356 而他們就決定一生一世選擇作『無神論者』、抵擋上帝、攻擊教會、反對《聖經》的人 他們倆兄弟幾十年週遊美國許多的城市，到處演講、到處攻擊基督教 他們就在『慕迪』的時代 （Dwight Lyman Moody, 1837－1899） 就在十九世紀的時代 作了一個『反基督教』運動的領袖 00:14:39,312 --> 00:14:42,48 他們寫了一些文章 00:14:42,48 --> 00:14:46,252 攻擊基督教、攻擊教會 裡面有一段這麼講 耶穌 所傳的道 耶穌 所講的預言 從來沒有一樣應驗 除了一句，祂講過的話 耶穌基督，說什麼？ 不要以為我來是叫人得到和平 我來是使世界爭戰 我來是使你們紛爭 00:15:18,351 --> 00:15:24,24 所以你們作兒女的，要與父母紛爭 00:15:24,24 --> 00:15:29,362 你們作媳婦的，要與你們的婆婆紛爭 我把火丟在這個世界，豈不是我所願意的嗎？ 所以 Ingersoll 兄弟，就用這個話，來批評攻擊基督教 00:15:44,878 --> 00:15:54,20 他說：全世界沒有任何一個地區，比基督教的地區，更多打仗的事情 00:15:54,20 --> 00:15:56,89 世界最厲害的武器 00:15:56,89 --> 00:16:05,31 不是在佛教徒、回教徒國家發明的，都是在基督教的國家發明 00:16:05,31 --> 00:16:11,4 歐洲，是最多打仗、最多分裂的地區 00:16:11,4 --> 00:16:20,447 這就是惟一應驗 耶穌 所講的預言『我來是叫世界紛爭』 我到世界各地傳道的時候 許多人會用這樣的問題來問：到底⋯⋯ 耶穌基督 是『和平之君』，為什麼祂會講這樣的話？ 我相信，你們本來沒有這個問題，我一講就變成你也有這個問題啦 00:16:40,533 --> 00:16:44,70 那麼 唐牧師，你怎麼解決這個問題？ 00:16:44,70 --> 00:16:48,975 我要從整個的原則，來處理這個問題 當一個家庭，全部都『不信主』的時候 他們有一種與主，沒有關係的⋯⋯那種相互之間的吸引力 00:17:02,922 --> 00:17:05,58 因為你反對主 00:17:05,58 --> 00:17:06,593 我也反對主 所以我們是和平的 我們是沒有問題的 00:17:11,431 --> 00:17:19,72 那麼這樣呢：反對上帝的，跟反對上帝的之間，就有和平了 00:17:19,72 --> 00:17:22,509 那麼當一個家庭，是這樣的時候 當一個社會，是這樣的時候 他們就有內聚力的和諧 彼此和好 我們都是『不信主』的 00:17:34,921 --> 00:17:38,91 我們都是在『魔鬼手中』的 00:17:38,91 --> 00:17:42,696 你的生活方式，跟我的生活方式，是一樣的 愛犯罪的心，跟我愛犯罪的心，也是一樣 所以當耶穌基督，到世界上來的時候 祂，用福音的光，照耀了人 那麼這個家庭，就有一些人歸向耶穌基督了 他一歸向 耶穌基督 以後 這個家就開始分裂了 00:18:08,955 --> 00:18:11,57 這個是耶穌的意思了 00:18:11,57 --> 00:18:15,195 我來是叫世界紛爭 00:18:15,195 --> 00:18:19,99 因為你們在還沒有信我以前 00:18:19,99 --> 00:18:35,181 你們都在墮落的文化、墮落的理性、墮落的人性中間，彼此假和諧 但是當我的福音，傳到你們那裡去 聖靈，光照你使你『為罪、義、審判，自己責備自己』，你就歸向我了 當有一部分的人歸向 耶穌基督 的時候 他就變成另外一部分的人反對的這個對象 所以這樣這個家就破裂了 這個文化，就破裂了 這個社會，就產生衝突了 這就是 耶穌 所講『我來是叫世人紛爭』 那這個紛爭，就產生一個『光』與『暗』之間的爭戰 爭戰痛苦，到一個地步 00:19:30,737 --> 00:19:35,8 真正愛主的人要受逼迫 00:19:35,8 --> 00:19:41,748 真正持守真理的人要為主殉道 00:19:41,748 --> 00:19:46,52 所以呢，婆婆與媳婦相爭 00:19:46,52 --> 00:19:49,22 兒女與父母相爭 00:19:49,22 --> 00:19:53,526 你們的仇敵就是自己家裡面的人 當你明白『屬靈爭戰』原則的時候 00:19:58,698 --> 00:20:05,38 你不用他們對你的逼害，去反逼害他們 00:20:05,38 --> 00:20:11,277 你不用不信的人對你誹謗，去反誹謗他們 所以你就站立得穩 磨難的日子 你要靠著主堅強起來 然後把這些屬靈的武器，就是神所賜給你的軍裝，把它裝備起來 直到你得勝的時候 那這個家裡面其它不信的人就一個、一個⋯⋯歸向上帝 當整個家歸向 上帝 的時候 這個家庭，就進入了第二次的和平 第一次的和平，是『假和平』 第一次的和平，是罪惡中間，彼此妥協的和平 然後主基督來了使我們爭戰 爭戰，產生『光』與『暗』這個『正的』與『錯誤』之間的衝突 直到聖徒，靠著『上帝的大能、大力』得勝以後 全家的人都帶到主的面前來 這時候，這個家庭就領受了第二次的和平 這個『和平』，是藉著基督的『十字架救恩』的成就，所產生的『和平』 那時我們就稱 耶穌基督 為『和平的君王』 感謝上帝 我相信很多人沒有辦法明白 主耶穌 講的那一句話 所以他們就掉在 Ingersoll 那種錯誤的解釋裡面 全本的《聖經》就是這樣的解釋 我們與神之間有和好 00:22:07,460 --> 00:22:11,97 神，與撒但之間有戰爭 00:22:11,97 --> 00:22:15,402 而我們與撒但之間，有和好的時 我們就需要神，把『戰爭的得勝』賜給我們 00:22:21,141 --> 00:22:29,49 然後讓我們在『基督，得勝魔鬼』裡面享受和平 00:22:29,49 --> 00:22:33,853 上個禮拜，我給你講了五個和平 從『一個和平』，引伸到『四個和平』 你們還記得嗎？ 現在我們再一同溫習一下，好不好？ 00:22:43,596 --> 00:22:46,99 整個的和平，是什麼？ 00:22:46,99 --> 00:22:48,735 與神和好 與神和好以後 產生的『第一個延伸』是什麼？ 與己和好 第兩個延伸，是什麼？ 與人和好 第三個延伸，是什麼？ 使人與人和好 第四個和好，是什麼？ 叫人與 神 和好 所以這五大和平，只有 主耶穌基督 可以作到 然後當基督，使我們與神，和好以後 祂，就把這種和好的權柄、和能力，放在我們裡面 所以基督徒，所向無敵不是因為我們沒有仇敵 00:23:35,882 --> 00:23:41,87 是因為我們不願意成為任何人的仇敵 00:23:41,87 --> 00:23:44,24 無論人對我們怎樣 00:23:44,24 --> 00:23:52,132 我們總以『福音的鞋、和平的步驟』去接觸他們 那這就是你的得勝 這就是全副軍裝，腳底下的那個武器 一個處處與人和好的人 是一個常常得勝的人 一個處處跟人吵架的人 是一個沒有辦法『為主，作見證』的人 請問你跟你的鄰居感情，好不好？ 你跟你對面那一家好不好？ 你跟你樓上那房子，好不好？ 00:24:26,933 --> 00:24:30,36 你跟你樓下那一家，好不好？ 00:24:30,36 --> 00:24:34,407 你整個大廈裡面幾個仇敵啊？ 你整條街裡面多少人討厭你啊？ 如果你能夠作一個與人處處和好 那麼這和平的步驟 00:24:47,921 --> 00:24:50,23 和平的腳蹤 00:24:50,23 --> 00:24:54,994 就預備你傳福音的時候，更有果效 這些看得見的人根本不是你的仇敵 他們對你什麼不好是看得見的人對你不好 而你生他的氣，你就上當 真正對你不好的，不是他們是他們背後的魔鬼 所以一定要爭取他們 基督徒，不能忍受『非基督徒』對我們的生氣，這也是失敗 基督徒，能平心靜氣，對待在鬧脾氣的基督徒，跟反對我們的『非基督徒』，那你就是一個得勝者 00:25:51,651 --> 00:25:54,20 這是很不容易的事情 00:25:54,20 --> 00:25:58,858 我們的仇敵，不是『看的見』的血肉 我一個同學 00:26:00,593 --> 00:26:03,63 他神學院畢業了以後 00:26:03,63 --> 00:26:09,936 院長，把他派到三千公里外的一個城市，去作傳道 那時候我還沒有畢業，他先畢業 那麼他去傳道的時候 他就試試看，去探訪、去傳福音、領人信主 他要學習作一個『多結果子』的傳道人 他教會裡面有個姐妹 很愛主 很忍耐 很好 所以他就到她的家裡去，對她的丈夫作見證 00:26:40,834 --> 00:26:49,42 那麼這個會友的丈夫，是很不忍耐、很不和平、很不好的脾氣 00:26:49,42 --> 00:26:58,451 所以上帝，給他一個這樣好的太太，忍的住作了夫婦幾十年，一直忍耐、一直忍耐⋯⋯ 00:26:58,451 --> 00:27:02,55 那麼這個傳道人去傳道了 00:27:02,55 --> 00:27:06,593 那個丈夫，就大罵他 你們的 耶穌，已經把我的老婆抓去了，你還要來抓我！ 我在這個家，都不能作一家之主 我的太太，都不聽我一天到晚，去作禮拜！ 我損失多少啦？！ 你還要來抓我給我走！ 把他趕走 他就忍氣吞聲也走啦 下個禮拜再去 他說：你再來 再來坐下來 現在我不讓你走 讓你聽我的教訓 把教會大罵一頓 哇！這個人氣到⋯⋯不能氣，本來就想走了 上個禮拜說：你走！ 這個禮拜說：你不可以走！我還有話要講，我還有話要罵！ 哇！他就心裡說：主啊，赦免他因為他所作的，他不知道 但是這個人不要停 他要回答 00:28:09,155 --> 00:28:12,25 剛要答那個人再講話 00:28:12,25 --> 00:28:14,394 他要答那個人再講話 所以結果他氣到沒有辦法 一個人多麼有靈性，也是有限制，對不對呢？ 多麼有限制，有一天也會表現出來對不對？ 所以他已經表現不耐煩，面孔開始改變了 剛剛來的時候『你好嗎、你好嗎～』 現在『你去死喔！』 但是他吞口水 因為我是傳道人不可以發脾氣 00:28:45,525 --> 00:28:48,61 因為基督徒，要有愛心 00:28:48,61 --> 00:28:52,665 但是主啊、主啊，愛這種人苦死了！ 那個人再罵 結果你知道，給他罵了兩個鐘 兩個鐘頭完了以後 一句都不回答 他就吞了口水 好啦，上帝賜福你 什麼⋯⋯ 上帝 賜福我 根本沒有 上帝 上帝，也愛那些說『沒有上帝』的人 這個就回去 就這樣第三個禮拜 他再去的時候 那個人改變了 他說：請坐 00:29:22,962 --> 00:29:25,98 我要告訴你一件事 00:29:25,98 --> 00:29:29,69 我是故意罵你兩個鐘頭的 00:29:29,69 --> 00:29:34,207 我要看看：你忍受得來忍受不來 我沒有想到你兩個鐘頭，都不發脾氣 所以我今天告訴你 我可能會考慮信耶穌啦 容易、不容易啊？ 00:29:46,186 --> 00:29:48,88 很不容易啊 00:29:48,88 --> 00:29:50,523 傳福音，給這種人啊 我說：好在是他 00:29:52,325 --> 00:29:56,29 如果是我先打兩巴掌，我再走 00:29:56,29 --> 00:29:58,665 因為我的脾氣，比他不好嘛 我現在年紀老了脾氣都不大好 何況我年輕的時候 你知我年輕有多凶啊 你講話，我就說：靜下來！ 有的人走路，我說：坐下來！ 他們說：從來沒有看見，這麼兇的傳道 00:30:19,419 --> 00:30:21,21 如果是我 00:30:21,21 --> 00:30:22,989 我一定打他兩巴掌 他要告法庭，再到法庭再說 那個學兄 給我一個很大很大的提醒 血氣，不能作什麼 從前一個傳道人 他在台上講道 他說：信子的人有永生 00:30:46,846 --> 00:30:50,50 不信子的人沒有永生 00:30:50,50 --> 00:30:52,152 他講講⋯⋯講完了以後 有一個人咧 就罵他 罵他了以後 就走了 這個走了以後呢 這個再上來的時候 他再講道 那個人不但罵他 上台，就打他一巴掌 有這樣兇的人喔 打一巴掌，他說 我今天打你左邊；右邊，要不要拿出來？ 00:31:15,809 --> 00:31:19,79 這個傳道人氣得要命 00:31:19,79 --> 00:31:21,681 當然右邊不能給他打 因為那是 主耶穌 吩咐的，不是他吩咐的 00:31:25,385 --> 00:31:27,87 所以他再講下去 00:31:27,87 --> 00:31:28,688 這個人走了以後 這個傳導人講不下去；一直講，這個臉越來越紅、越來越紅 他就就沒有心講道了 忽然間，看見旁邊一根很大的竹竿 他就拿那個竹竿，追那個人 從他的後面把他頭打下去 00:31:48,408 --> 00:31:51,77 他說：我剛才沒有講完 00:31:51,77 --> 00:31:54,614 我說：信子的人，有永生 不信子的人，沒有永生 上帝的震怒，在他的身上！ 所以打他一巴掌 我聽了我想：我大概就是那種傳道人 我真的受不了 但是感謝上帝 有人繼續不斷的受苦 結果呢 最後一次完全得勝了 有一些壞人怎麼壞，也不是太壞 他壞到過分的時候，才會良心發作 所以他壞的沒有過分，你攔阻他他還以為你和他一樣壞 所以有時啊 給人家欺負 你就讓他欺負你到底，晚上就不好睡 讓他得罪你太厲害，以後⋯⋯ 上帝 就開始對他說話 無論如何 人對我們怎麼樣 我們不報復 00:32:59,979 --> 00:33:03,83 人對我們怎麼樣咒詛 00:33:03,83 --> 00:33:04,784 我們只有祝福 因為我們傳講和平的福音 從前有一個基督徒 他在軍隊裡面事奉 那麼他每次禱告的時候『阿們』，肉都給人家拿走了 所以每次他禱告完了遲了一步，只有吃菜，沒有的吃肉 那些人就說：你的耶穌，都不可憐你呀 你禱告祂，你就沒有肉吃啦 如果你在軍營中間一直禱告，你就每天不必盼望有肉吃 他說：不要緊，不要緊 因為主耶穌說『人活著，不是單單靠肉⋯⋯ ⋯⋯乃靠 上帝 口裡所說的話語』 所以他們心裡看他又可愛，又傻瓜 所以看不起他 但是過了幾個月以後 他們良心過意不去了 同樣是人怎麼欺負人這麼厲害啊 那麼還有一次呢 他每次晚上，禱告的時候 那些人就看他跪在那邊，就踢他的屁股 誒～這個人又在禱告了就踢他一下 他們的皮鞋啊 都是泥漿，很髒的 所以他的褲子後面都是泥 但是他禱告完了以後呢 大家睡覺了 他就起來 去把那些鞋子，把它刷清潔 每一個踢他的鞋子，他都弄清潔 過不久以後呢 整個軍隊裡面一大半的人就說：我們應該要信 耶穌 才好 因為我們這樣欺負人是不對的 壞人也有一點點良心 大家說，一、二、三 你要用和平的福音 00:35:14,948 --> 00:35:19,19 來揭發他的良心 00:35:19,19 --> 00:35:24,758 人裡面，有惡的一面，有善的一面 你怎樣給他發現，他應當從善的這一面站起來你就成功了 你用和平的福音，預備當作鞋子穿上 著在腳上 夠了嗎？夠嗎？ 00:35:46,813 --> 00:35:48,14 不夠，不夠 00:35:48,14 --> 00:35:52,986 你還要拿著『信德』的藤牌 滅盡惡者一切的火箭 你的信仰 你的信任 你的信用 你的信德 你的可信任性 都是人家沒有辦法攻倒你真正的武器 所以我們的信心 不是單單對 神 的信仰 我們的信心 要化成人對我們的信用 還要我們成為行為的德行 所以有信心，沒有行為是死的 所以信仰 信任 信用 信德 信念 這些東西 都是真信仰產生出來 這樣凡攻擊你的人他們都沒有辦法抵擋你 那麼今天我們再聽到另外兩個武器 要戴上『救恩』的頭盔 『救恩』的頭盔 什麼意思呢？ 為什麼救恩，變成頭盔呢？ 00:37:16,102 --> 00:37:26,79 這表示我們的頭，要思念我們的頭、要思想神救贖的恩典 00:37:26,79 --> 00:37:29,749 所以這一句話的意思，就是什麼呢？ 我們要想清楚：上帝的救恩神學 我們要真知道我們所領受，何等大的恩典！ 這是信徒，在『知識論』上的這個武器 英文有一句話 knowledge is power 大家說 00:38:01,281 --> 00:38:04,17 一個有知識的人 00:38:04,17 --> 00:38:06,953 他不容易被人欺騙 他胸有成竹 他滿有把握 00:38:14,461 --> 00:38:20,66 特別是他對『真理』的『真知識』 00:38:20,66 --> 00:38:24,471 就使他成為有智慧的人 識破魔鬼、撒但、仇敵一切陷阱的人 有見識，是很重要 今天教會的缺點，在哪裡呢？ 我們注重忠心、良善、忠心、良善、忠心、良善 00:38:45,658 --> 00:38:49,62 我們明白救恩 00:38:49,62 --> 00:38:51,97 明白的，很膚淺 00:38:51,97 --> 00:38:53,366 我們領受了恩典 我們就滿足了 00:38:55,335 --> 00:38:58,38 我們不單領受恩典 00:38:58,38 --> 00:39:03,43 我們要知道我們領受的，是什麼恩典 00:39:03,43 --> 00:39:05,612 我們不單有信心 我們深知我們所信的是誰 深的信仰 加上對『深的信仰、深的知識』 這樣你就站立得住了 奧古斯丁說 （Augustine of Hippo, 354－430） 我『信』，是為了要『知』 我『知』，是為了『信』 00:39:29,569 --> 00:39:35,8 credo ut intelligam, intelligam ut credo 00:39:35,8 --> 00:39:38,878 我信、我要知我所信的，是什麼 所以無論是奧古斯丁 無論是加爾文 （Jean Calvin, 1509－1564） 在『歸正』的整個傳統裡面 把我們的理性，發揮到最大可能性裡面 所以一個『歸正』的基督徒 不是一個領受救恩以後糊里胡塗、什麼都不明白的基督徒 一個歸正的基督徒 是領受救恩以後 00:40:11,244 --> 00:40:15,81 好好思考救恩 00:40:15,81 --> 00:40:18,118 好好認識救恩 能在真理的知識裡面享受救恩 而這就是我們這些講道 這些查經 與普通許多的聚會，不同的地方 我們用非常清楚的分析我們所信的是什麼東西 然後我們的理性，不是被埋沒掉 我們的思想，不是被抹殺掉 因為上帝，是使我們『愚人通達起來』 使人得著智慧 使人頭腦清醒 使人裡面的茅塞，得著頓開 使我們深知我們所信的，是什麼 得知奧祕，在真理裡面的豐盛 00:41:19,479 --> 00:41:21,14 00:41:21,14 --> 00:41:24,651 這樣知道救恩的人 跟領受而不明白救恩的人，是不一樣 同樣得救 但是有一些人就講得很清楚『救恩』是什麼 00:41:40,433 --> 00:41:42,68 有的人只知道我得救啦 00:41:42,68 --> 00:41:46,172 有的人只說：我得救了，那其他我什麼都不知道 所以為什麼說：『救恩』的頭盔呢？ 因為『救恩』的頭盔，就是保護你的頭 使你有最大的保障 你的思想 00:42:02,589 --> 00:42:05,91 就在你頭顱裡面 00:42:05,91 --> 00:42:13,433 上帝，造人整個身體，最硬的外殼就是這個地方 全身其他的地方，肉都是軟的 只有頭殼外邊的肉，是很薄的 整個頭殼，是硬得不得了 這樣要保護你的思想 保護你的指揮中心 保護你的這個⋯⋯首領的作用 你同你的腦 可以指揮全身的活動 你的思想清楚 行動也就清楚 理性清晰 作事就不亂 00:42:54,974 --> 00:42:57,10 00:42:57,10 --> 00:43:02,48 就是你要深思『上帝救贖』的恩典 00:43:02,48 --> 00:43:06,920 深深明白上帝，給你的恩典 00:43:08,722 --> 00:43:14,94 信心，如同我們的眼睛 00:43:14,94 --> 00:43:17,731 知識，如同我們的頭腦 信心，一向前看的時候 他就看見很遠、很遠⋯⋯一切的景象 眼睛，看見以後 腦，就問眼睛說 請告訴我你看見什麼 因為我要知道，你所看見的 這個叫作 faith seeking understanding 以『信』去求『知』 信心，真正的方向，是盼望得著對『信心』的『真知識』 我們有『信』以後呢 接下去要作什麼呢？ 就是藉著『信』要知道上帝 知道上帝的奧祕 知道上帝的計劃 知道上帝的本性 00:44:14,120 --> 00:44:19,92 知道上帝，啟示了一切的計劃 00:44:19,92 --> 00:44:25,31 知道上帝，對我所顯明的一切的真理 00:44:25,31 --> 00:44:27,801 所以這樣眼睛看到了 腦，要知道 信心，看見了 理性，要明白 以『信』求『知』 我已經跟你們講了『歸正神學』跟『靈恩神學』不同的地方，在哪裡 靈恩神學，有沒有『信』？ 他們有信 00:44:49,556 --> 00:44:52,25 他們的『信』，是怎麼樣的『信』？ 00:44:52,25 --> 00:44:58,965 建立在被造的『自信心』的『本能』的信 我信我就會得『醫治』 那麼這些人就傳到外面的人去 對不信的人，這樣宣傳 醫病大會來了 神的能力，要顯明出來 有信心的人，都會得到醫治 引經據典 你的信，救了你 你們憑著『信心』求 一點也不疑惑 就必得著你們所求的 那麼看起來 這都是《聖經》的 都是上帝的話 00:45:37,237 --> 00:45:42,75 那麼呢，非基督徒，就跑到『醫病大會』來了 00:45:42,75 --> 00:45:43,643 你要不要得醫治？ 要要要要⋯⋯ 那麼你要有信心 我信、我信⋯⋯ 主啊，我信、我信⋯⋯ 我請問這些人『信』哪裡來的？ 這些人『信』是不是《聖經》講的我們這種信心啊 宋尚節醫病，跟今天『靈恩醫病』的運動，不同的地方在哪裡？ 他在最後1場聚會 第七天的晚上 每天三場聚會 每一場三個鐘頭 從〈創世記〉講到『主耶穌再來』 從亞當，講到〈啟示錄〉 00:46:28,355 --> 00:46:30,90 講完了以後 00:46:30,90 --> 00:46:32,592 二十一場聚會，以後 00:46:32,525 --> 00:46:35,61 他才開始，為病人禱告 00:46:35,61 --> 00:46:37,897 他一個、一個⋯⋯按手、禱告 那些沒有好好聽他講道的人不要為他禱告 所以宋尚節的醫病，跟今天的『靈恩醫病大會』是不一樣 他要為『什麼人』禱告呢？ 為那些因『聽道』，而產生『信心』的人禱告 所以呢 所以不是因為有『醫病大會』人特別多，不是 是因為有很多人『聽道』，然後他為病人禱告 他不用『醫病』的這個號召，來稱為聚會的宣傳 他用全備福音，預備人有信心，來向上帝禱告 因為『信道』是從⋯⋯ 什麼？ ⋯⋯從『聽道』來 所以那些『還不信主』的人 你對他說：你只要信，你就得醫治 00:47:41,961 --> 00:47:44,97 那麼你是傳什麼呢？ 00:47:44,97 --> 00:47:45,999 你是講什麼信呢？ 那是被造的人『本能』的信 『自信心』的信 而不是因聽道，產生『信仰』的信 所以這是完全不一樣的事 所以你回到《聖經》的原則 你看得非常清楚了 我們要戴上『救恩』的頭盔 我們已經得救了 我們領受赦罪的恩典 但是我們要知道我們是怎樣得救的 我們知道主基督，怎麼樣為我們死 認知神的恩典 我們明白神的救贖 這個『悟性』的明白 使我們不但領受恩典，我們也深知奧祕，又享受恩典 享受恩典 這樣當人攻擊你的時候 又辱罵你的時候 藐視你的時候 00:48:48,361 --> 00:48:51,97 你完全不動搖 00:48:51,97 --> 00:48:54,367 為什麼？ 因為你有『救恩』的頭盔 你頭裡面：有真理的知識 像 使徒保羅 所說的 我深知，我所信的是誰 我也知道 只有主耶穌基督，並祂釘十字架 其他的，我都不要知道 使徒保羅，不是沒有知識的人 使徒保羅，是比別人知識過多、學問太大的人 所以非斯都大人對他說 你學問太大，以至於瘋癲嗎？！ 使徒保羅，是真正有學問的人。到今天全世界，這兩千年來多少最高知識分子，都受到他的影響 使徒保羅，對全世界的影響，超過 蘇格拉底、孔子 超過柏拉圖、亞里斯多德，對知識分子的影響 親愛的弟兄姊妹們 但是他說什麼呢？ 我已經定了志願 什麼都不知道 只知道基督，並祂釘十字架 使徒保羅，真的什麼都不知道嗎？ 不是 他在亞略巴古的時候 馬上從他腦海裡，引用『斯多亞派（Stoicism）』的哲學 馬上引用這個『以彼古羅』的哲學 （伊壁鳩魯派，Epicureanism） 跟當時最高的知識分子，談論 他不是什麼都不知道 00:50:39,506 --> 00:50:47,13 他說：我定下心志，什麼都不知道，只知道基督並祂釘十字架 00:50:47,13 --> 00:50:48,248 表示什麼呢？ 他的知識的最高鋒，是『救恩』 知識的最中心點，是『救贖』 基督，並祂釘十字架 直接充滿了他的思想 成為他整個理性的這個支柱 這就是『救恩』的頭盔 那麼接下去 使徒保羅 說什麼？ 並且帶著『聖靈的寶劍』 聖靈的寶劍，是什麼呢？ 是什麼？ 接下去，說什麼？ 00:51:29,489 --> 00:51:33,26 就是上帝的道 00:51:33,26 --> 00:51:35,61 00:51:35,61 --> 00:51:37,297 聖靈的寶劍 聖靈的武器 聖靈，給我們攻擊性的武器 頭盔，是『保守性』的 盾牌，是『保守性』的 腰帶束腰，是『保守性』的 這是護衛你自己 不是攻擊性的 所以整個『軍裝』裡面 只有一樣是攻擊性 哪一樣啊？ 00:52:08,795 --> 00:52:10,30 00:52:10,30 --> 00:52:11,398 寶劍 你只有拿一樣 00:52:13,700 --> 00:52:16,69 人爭戰的時候 00:52:16,69 --> 00:52:18,538 用兩個手 一個拿盾牌 是『保守性』的 是護衛自己 另外一手拿寶劍 00:52:27,280 --> 00:52:29,15 是爭戰性的 00:52:29,15 --> 00:52:30,817 是主動性的 攻擊性的 所以一手拿盾牌 00:52:35,188 --> 00:52:38,91 一手拿寶劍 00:52:38,91 --> 00:52:40,627 一方面護衛自己 一方面攻擊對方 那麼基督徒，屬靈的爭戰，用什麼來攻擊呢？ 聖靈寶劍 00:52:50,136 --> 00:52:52,5 聖靈寶劍，是什麼？ 00:52:52,5 --> 00:52:53,273 就是⋯⋯ 就是什麼？ 上帝的道 上帝的道，有這麼大的力量嗎？ 00:53:00,780 --> 00:53:02,82 我告訴你 00:53:02,82 --> 00:53:08,822 沒有任何的武器，比『上帝的道』更利 我這一句話，不是拿來開玩笑 因為我每次思想到哪一個最厲害的哲學 我就把這個哲學呢，跟《聖經》的『道』相比 00:53:26,406 --> 00:53:31,77 我就發現：他們根本是脆弱得不得了！ 00:53:31,77 --> 00:53:32,245 因為人所有的『哲學思想』 00:53:36,950 --> 00:53:42,55 都是『墮落的理性』的產品 00:53:42,55 --> 00:53:43,156 大家跟我講這一句話 一、二、三：人所有『哲學的思想』都是『墮落的理性』的產品 唯有上帝的道 是永恆的 真理的本身 所以一比之下 馬上發現完全不一樣 這個不一樣不是『程度』的差別 這個不一樣是『本源』的差別 『本質』的差別 所以呢，這有著『能力』的差別 上帝的道，是出於：上帝的 所以上帝的道，是永恆的 因為上帝的道，是出於上帝 所以上帝的道，是『真理』的本身 00:54:32,405 --> 00:54:36,76 00:54:36,76 --> 00:54:39,579 跟人的墮落，完全沒有關係 所以《聖經》告訴我們 主耶和華，如此說 上帝說 一共四千八百多次 這本《聖經》啊 你絕對不可以跟所有的『宗教經典』，相比 00:55:01,368 --> 00:55:10,10 孔子的書裡面：『子曰、子曰』，是『孔子說』，不是『上帝說』 00:55:10,10 --> 00:55:15,348 只有這本《聖經》說：上帝說、上帝說⋯⋯ 起初 上帝 創造天地 要有光，就有了光 孔子，能夠這樣講嗎？ 孔子說 要有光 就有了光 哪裡來的光啊？ 孔子，只能講『人』的話語 不能講：『神』的話語 所以〈約翰福音 第3章〉後面一段，告訴我們 從地上來的，講地上的話 從天上來的，講天上的話 因父，賜萬有給 祂 賜靈，給祂 是沒有限量的 從 父 那裡來的 是在萬有之上 從地上來的 只能講『地上的話』 蘇格拉底 的話 （Socrates, 470－399 BC） 00:56:17,744 --> 00:56:19,45 孔子 的話 （551－479 BC） 00:56:19,45 --> 00:56:20,580 釋迦牟尼（悉達多‧喬達摩）的話 （Siddhartha Gautama, 約563-483 BC） 穆罕默德 的話，多麼偉大 （Muhammad, 571－632） 多麼偉大 不過是人的話 是『被造的人』的話 00:56:27,787 --> 00:56:33,59 是『被造、而墮落以後的人』的話 00:56:33,59 --> 00:56:39,199 是『被造、墮落、有限制的人』的話 所以沒有辦法相比 穆罕默德 說 凡是有棗樹的地方，這個宗教（伊斯蘭），一定會傳到的 這一句話，什麼意思呢？ 阿拉伯，是出棗樹的 所以他相信：全世界，都像阿拉伯，一定出棗樹 00:57:03,790 --> 00:57:08,61 所以呢，他看全阿拉伯，都是棗樹 00:57:08,61 --> 00:57:11,865 他以為全地，就是同一個樣子 所以他說 凡棗樹的地方，這個道（伊斯蘭），就會傳到那邊去 他不知道 別的地方，很少棗樹 所以他的話，就受『地區性』的限制，你明白嗎？ 這種『地區性·限制』的話語 主耶穌的話裡面一句，都沒有 主耶穌，沒有講過一句，被『地區性·限制』的話語 因為祂，在萬有之上 所以〈約翰福音 第3章〉後面有這樣的一段話，是很偉大 講地上的話 從天上來的 00:57:58,878 --> 00:58:00,80 天上來的 00:58:00,80 --> 00:58:02,549 在萬有之上 所以祂的話，是完全不一樣 00:58:06,386 --> 00:58:10,23 你把所有人講過的話 00:58:10,23 --> 00:58:12,959 跟上帝講的話 作一個比較的時候 你馬上發現：被造性 有限性 跟罪惡的玷汙性 成為人犯罪以後言語的三個大特徵 created limited polluted 這三個『ted』 大家說，一、二、三：『created、limited、polluted』 人是『被造』的 人是『有限』的 00:58:51,498 --> 00:58:53,99 人是『玷汙』的 00:58:53,99 --> 00:58:55,435 所以這三個本性 就牽涉在人的『每一句』最好的話裡 主耶穌基督，不是如此 所以只有一個人講過這一句話 〈約翰福音6:63〉 主耶穌，講什麼呢？ 我對你們講的『話』 就是『靈』、就是『真理』 主耶穌說：我對你們講的『話』，就是『靈』、就是『真理』 My Word is Spirit, My Word is Truth 這是沒有一個宗教領袖，可以講的話 那麼我們大家來看這一段聖經節 它，是連續在哪一句話的下面 〈約翰福音 第6章〉 我先讀〈約翰福音6:62〉 那麼你們再讀〈約翰福音6:63〉 〈約翰福音6:62〉 倘或你們看見人子，升到祂原來所在之處，怎麼樣呢？ 〈約翰福音6:63〉：叫人活著的，乃是靈，肉體是無益的。我對你們『說的話』，就是『靈』、就是『生命』 噢，請你注意噢 到了最後一段的時候 現在大家看這裡了 到最後一段的時候 發生了一件很難過的事情 因為主耶穌講道，越講，越難聽懂 所以很多人就慢慢離開祂 我告訴：你今天很多人專門講人聽懂的，所以教會越來越多人 而這個⋯⋯越來越多人不一定是好事情 你的孩子啊 大學一年級以後 第二年的時候 是幾年級啊 二年級 再一年的時候 01:01:04,431 --> 01:01:06,99 幾年級？ 01:01:06,99 --> 01:01:07,500 三年級 如果你的孩子說：我就在一年級好了因為我這些都聽得懂 過二年以後 媽，我不要升級，因為一升級，我就聽不懂 讓我繼續在一年級，因為我很聽得懂 過了四年以後 人家畢業了 01:01:34,527 --> 01:01:38,31 他說：讓我還在一年級 01:01:38,31 --> 01:01:42,1 因為在這裡，我聽得聽得懂 01:01:42,1 --> 01:01:44,571 而且我聽了三年啦 再聽一年 滾瓜爛熟 那麼媽，我就一生一世，在大學一年級好啦 你會不會感謝主啊？ 01:01:57,384 --> 01:01:59,85 我問你會不會啊？ 01:01:59,85 --> 01:02:01,54 凡事謝恩嗎？ 01:02:01,54 --> 01:02:02,355 感謝主 我的孩子，一直聽他聽得懂的 永遠聽得懂 今天的教會 一直講人聽得懂的 從來不升級 所以一聽不懂，就跑掉了 01:02:19,773 --> 01:02:21,7 你明白了嗎？ 01:02:21,7 --> 01:02:23,743 那麼主耶穌講道 是不是一直講，人聽得懂的？ 是不是呢？ 主耶穌，常常講人聽不懂的 所以你說：主耶穌的『道』，很難聽啊 我們走了、走了、走了⋯⋯ 走到哪裡去啊 去找那個⋯⋯比較淺的夫子 01:02:42,429 --> 01:02:46,66 最好是淺老夫子 01:02:46,66 --> 01:02:49,903 老夫子，比 老子 更容易 老子，很難聽的 哎呀！你去聽這樣深的道理，沒有用的 你要去聽：那聽得懂的道理 《聖經》說 他們說 這些話，太難了！ 誰聽得懂了？！ 他們就走了 01:03:08,288 --> 01:03:10,23 他們走的時候 01:03:10,23 --> 01:03:12,225 主耶穌，就問門徒說 你們也走嗎？ 他們走了 因為聽不懂 門徒，走不走啊？ 剩下一、兩個人 剛才一萬兩千人 怎麼有一萬兩千人？ 五千男的、五千女的、兩千小孩子，不是一萬兩千人嗎？ 主耶穌，給五千個男人吃飽 如果一個聚會，五千男的，大概有六千女的 因為男的，屁股比較尖，不愛參加聚會、作禮拜 女人比較耐心聽道 那麼五千個男的、六千個女的、又兩千個小孩子，好不好？ 一萬兩千個人嘍 後來主耶穌，給他們吃飯的時候 大家都不要回家；不要，還有餅乾，不要回家 吃完了以後 主耶穌，再講 他們說：吃飽，就走啦 以後再聽啦 越聽，越難啦 所以從佈道會 變成培靈會 變成奮興會 變成神學講座 01:04:29,769 --> 01:04:33,39 變成『很深的』神學講座 01:04:33,39 --> 01:04:35,775 所以一個走、一個走、一個走⋯⋯ 主耶穌，就糟糕了！你們再走，我就完了！ 01:04:43,183 --> 01:04:46,19 所以主耶穌就：你們（使徒們）走不走啊？ 01:04:46,19 --> 01:04:47,787 跟他們走嗎？ 我們是這樣讀的啊 01:04:52,158 --> 01:04:55,28 你們也去嗎？ 01:04:55,28 --> 01:04:57,63 其實這一節聖經文 01:04:57,63 --> 01:04:59,899 希臘文，可以這樣翻譯 你們也走吧！ 主耶穌，不是請人可憐祂 你們也可以走吧 你看這麼多人走了 你們走吧 使徒彼得，說什麼呢？ 主啊，祢有『永生之道』，我們還跟從誰呢？ 走不走？ 01:05:21,955 --> 01:05:24,57 我問你你走不走？ 01:05:24,57 --> 01:05:26,793 我問你走不走？ 01:05:26,793 --> 01:05:28,28 不走、不走⋯⋯ 01:05:28,28 --> 01:05:30,96 為什麼不走？ 01:05:30,96 --> 01:05:32,165 因為有病啊 01:05:32,165 --> 01:05:34,34 01:05:34,34 --> 01:05:36,469 哦～使徒彼得，很偉大 使徒彼得，已經發現：主耶穌的『話』，跟所有世界上的話，不一樣在哪裡 我們到哪裡去？我們不走 因為祢，有『永生之道』 我們還要到哪裡去呢？ 這個是我們最後的目標 01:05:59,926 --> 01:06:03,96 這是我們跟隨祢的原因 01:06:03,96 --> 01:06:05,298 因為我們發現了 祢，有『永生之道』 我們不會再走了 這就是我們在的地方了 永生之道 請問 你來參加查經會 01:06:17,544 --> 01:06:19,45 你來信耶穌 01:06:19,45 --> 01:06:20,647 你來作禮拜 你是以『信』求什麼？ 以信求『醫』 主啊！我信祢，祢醫我 主啊！我信祢，祢給我發財 很多人，以信求『財』 以信求『親』 因為信耶穌，是要找老婆的啊 來作禮拜，娶一個基督徒，作太太，比較不錯 你是以信求『情』 01:06:55,348 --> 01:06:58,84 以信求『財』 01:06:58,84 --> 01:07:01,87 以信求『恩』 01:07:01,87 --> 01:07:02,622 以信求『知』 01:07:04,424 --> 01:07:07,93 我要深知祢的『道』 01:07:07,93 --> 01:07:08,461 使徒彼得說 我跟從祢 我還要跟隨誰呢？ 所以這是真正的信仰 而且因『道』產生『信心』 有『信』之後更渴慕『道』 01:07:24,210 --> 01:07:28,81 更渴慕『道』，產生更大的『信心』 01:07:28,81 --> 01:07:32,919 更大的『信心』，追求更深的『道』 這樣靈性，就長進了 如果你說：我講的道，很深了 我是不承認的 我只承認你們太淺了 你們作基督徒這幾十年 還只能聽『幼稚園』的道理 01:07:51,438 --> 01:07:56,76 你還敢批評我的道，太深 01:07:56,76 --> 01:07:58,345 你要不要我講深的道理 我如果講更深、更深⋯⋯的道理 恐怕你不但來不及作筆記 你來不及思想，我已經講完了 我已經講很淺的道理 但是因為今天教會，太太太⋯⋯淺了 所以你們還以為這樣的道教得很深？ 親愛的弟兄姊妹 我們還跟從誰呢？ 我現在請大家注意，下面幾句話 使徒保羅，寫信給：帖撒羅尼迦教會⋯⋯我講得很慢哦 使徒保羅，寫信給：帖撒羅尼迦教會 前書、後書 加起來 不過幾千個字 現在 註釋書，要寫成幾百頁，才會清楚 我問你 當時帖撒羅尼迦的教會 曾經聽道聽幾年，才聽懂 使徒保羅 這些話 我相信：你們沒有一個人可以回答我 帖撒羅尼迦的教會 使徒保羅，在他們中間多久 誰告訴我？ 啊？ 一天 一、兩天 01:09:37,477 --> 01:09:43,49 使徒保羅，在帖撒羅尼迦教會講道，只有三個主日 01:09:43,49 --> 01:09:52,225 我在你們這裡，已經超過兩百五十個禮拜天、禮拜三、禮拜二 三個主日 使徒保羅，寫信給他們的時候 寫這麼深的東西 兩千年以後 基督徒，受洗、作禮拜作了幾十年，深一點的道理聽不懂 我們在作什麼？ 華人的教會 一定會冷淡下去 除非從上帝的道，重新打根基 唐納德·巴恩豪斯 （Donald Gray Barnhouse, 1895-1960） 鐘馬田 （Martyn Lloyd-Jones, 1899–1981) 司布真 （Charles Haddon Spurgeon, 1834-1892） 馬太·亨利 （Matthew Henry, 1662—1714） 甚至西方的解經家 他們可以把一章的聖經文，解釋成幾十篇的道理出來 中國教會的講台 如果沒有講故事、沒講笑話、沒有說比喻，人家就沒有興趣 親愛的兄姊妹 我們很可憐 美國的教會 已經慢慢⋯⋯學了膚淺的路線 所以有英國的解經家到美國，去講道的時候 他還沒有講道以前 他說：I do not understand why you American preachers before preaching 01:11:26,786 --> 01:11:29,22 you always tell the jokes first 01:11:29,22 --> 01:11:31,157 is that biblical is there any example from the bible 這是《聖經》的榜樣嗎？ 使徒保羅 用這樣的『解經法』嗎？ 沒有 《聖經》 耶和華，如此說 主耶穌說 天地要廢棄 我的話，一點一畫，也不廢去 01:12:04,357 --> 01:12:11,31 那些從小習慣領受上帝話語的人 01:12:11,31 --> 01:12:21,374 他們要用各樣的智慧、豐豐富富的，把『基督的話』隱藏在心裡 然後當必要的時候，就如同：活水、江河，一直湧出來湧到永生 我年輕的時候，常常參加佈道會 後來參加、參加、參加⋯⋯幾十年以後 我發現：那些佈道家來來去去，就是講那幾天的道理 預備了幾篇、幾天的佈道信息，就走遍天下 然後我就問：基督教的真理，這麼膚淺嗎？！ 難道基督教的《聖經》的道理，這麼這麼簡單、這麼的膚淺、這麼的貧窮？！ 主，應許我們 從新舊庫中，拿出東西來 文士受教 就從新舊庫，拿出東西來 他們要湧出活水江河 永無止息地，湧出來 直湧到永生 上帝的道，是豐富的 上帝的道，是奇妙的 上帝的道，可以到永永遠遠供應我們的 這就是聖靈的寶劍 請你注意當主耶穌，在〈啟示錄〉顯現的時候 使徒約翰說 我看見祂的臉，比日頭的光更大 兩眼，如同火焰一樣 從祂的口中，出了一把的劍 就是『上帝的道』 所以 使徒約翰 所看見的 跟使徒保羅 這裡講的，一樣樣的 什麼叫作『利劍』呢？ 01:14:25,865 --> 01:14:29,35 什麼叫作『聖靈的寶劍』呢？ 01:14:29,35 --> 01:14:31,938 01:14:33,273 --> 01:14:35,8 今天教會啊 01:14:35,8 --> 01:14:38,812 要繼續不斷：受攻擊 『人文主義』的攻擊 （Humanism） 『無神論』的攻擊 （Atheism） 01:14:45,285 --> 01:14:50,23 『唯物論、共產主義』的攻擊 （Materialism, Communism） 01:14:50,23 --> 01:14:54,928 『相對主義、多元論』的攻擊 （Relativism, Pluralism） 『世俗主義』的攻擊 （Secularism） 不信派、自由神學的攻擊 （Liberal Christianity） 還有邪教違背《聖經》真理的那些教派的攻擊 那麼我們怎麼反擊呢？ 我們怎麼得勝呢？ 我告訴你回到這一句話 拿著⋯⋯什麼？ 就是單單這一件 01:15:31,431 --> 01:15:36,2 我相信《聖經》會超過所有的哲學 01:15:36,2 --> 01:15:38,271 會超過所有的文學 超過所有的異端、所有的主義、所有的宗教 所以很多人都明白這一句話 《聖經》有答案 Jesus is the answer all the answer of truth is in the Bible 但你說：《聖經》有答案 人問：在哪裡？ 就講不出來 是有，在裡面 就在裡面 你自己去找 我就找不到，請你告訴我 我也找不到，但是有 所以我們都迷信《聖經》有答案，但我們都不找出答案在《聖經》哪裡 我們都迷信《聖經》有答案 但是我們都莫名其妙，問題是什麼 所以我們今天用一種假的結論 迷幻信徒 01:16:49,342 --> 01:16:53,13 等他們真正進到戰場的時候 01:16:53,13 --> 01:17:01,254 他們理想當然是《聖經》高過、是《聖經》會得勝的 但是怎樣得勝？ 沒有辦法 兩個正在交戰中間的 主耶穌，跟撒但 兩個，都用《聖經》 這是最先的記載 聖靈 帶領 主耶穌 到曠野去，受撒但的試探 請你注意聽哦 聖靈，引導人去見魔鬼 聖靈，引導 主耶穌 去見撒但 然後 主耶穌 就被聖靈引導，就看見撒但 01:17:46,866 --> 01:17:48,68 01:17:48,68 --> 01:17:54,507 你從小聽道，有沒有聽過『聖靈，引導人去見鬼的』啊？ 這《聖經》啊 聖靈，引導主耶穌，去受撒但的試探 撒但說 祢，若是『上帝的兒子』 可以用石頭，變成餅來吃 01:18:15,595 --> 01:18:17,97 這一句話 01:18:17,97 --> 01:18:20,367 是用『懷疑主義』 加上牠，對 上帝 的提議 the skepticism as a basis 01:18:31,711 --> 01:18:36,16 to suggest the strategy 01:18:36,16 --> 01:18:39,486 我懷疑祢，是不是『上帝兒子』 如果祢，是上帝兒子 那麼上帝的兒子，有能力啊 上帝，有大能我相信啊 魔鬼相信 上帝的能力 魔鬼相信 上帝 會變化 把石頭，變成餅 如果祢，是『上帝的兒子』 餓得這樣很可憐嗎？ 祢，就吩咐石頭，變成餅 主耶穌，現在打仗了 主耶穌，打仗的時候 主耶穌，講什麼話？ 講什麼話？ 01:19:21,461 --> 01:19:25,98 《經》上記著說 01:19:25,98 --> 01:19:27,233 主耶穌，怎麼打仗？ 是不是『上帝的道』？ 是不是『聖靈的寶劍』？ 你看到了啊 我們現在實踐了啊 你要怎麼打仗呢？ 拿『聖靈的寶劍』出來 對魔鬼說 人活著 不是靠食物 是靠『上帝的話』 主耶穌，用《聖經》的話，來告訴撒但：人得勝，是靠《聖經》的話 所以用『上帝的話』來印證『上帝的話』 01:20:10,477 --> 01:20:12,45 撒但說啊 01:20:12,45 --> 01:20:13,780 祢，用《聖經》 祢，以為我不懂《聖經》？ 我也讀《聖經》 撒但，就把 祂 帶到高處 01:20:23,757 --> 01:20:28,61 叫祂，從聖殿上面跳下來 01:20:28,61 --> 01:20:29,662 跳下去 因為《經》上記著說 01:20:33,967 --> 01:20:40,6 你也『經上說』我也『經上說』 01:20:40,6 --> 01:20:44,377 你有『聖靈的寶劍』，我也有『聖靈的寶劍』 所以這兩個都用劍 魔鬼的武器，也是《聖經》啊 祢，跳下去 祂的使者，會扶持你的腳步啊 牠，也用《聖經》 用的，對不對？ 在你所行的路上 上帝的使者，要保護你的腳步 魔鬼讀《聖經》，把它，轉一轉 上帝說：你所行的路 魔鬼說：祢，從這裡跳下去 所以牠，用『聖靈的寶劍』嗎？ 牠，用冒充的寶劍 牠，用『曲解』的寶劍 是曲解的，不寶、也不劍 好像用《聖經》的話 一知半解 斷章取義 你看 當牠這樣攻擊 主耶穌 的時候 主耶穌基督 怎麼回答啊？ 你不可試探：你的上帝 主耶穌，每一次用『上帝的道』來爭戰的時候 都是明明正正、完完全全，照著聖經的話 從主耶穌基督的爭戰 就是到 使徒保羅，告訴我們怎麼爭戰 同一個原理 你手上拿著的 不是『人』的東西 不是『世界』的東西 不是你自己，作出來的東西 只有一樣 01:22:58,144 --> 01:23:00,13 我們這兩年呢 01:23:00,13 --> 01:23:01,181 在印尼 我們開了很多大的講座 結果呢，將軍來聽 01:23:09,155 --> 01:23:12,25 最大的財主來聽 01:23:12,25 --> 01:23:16,29 最大的商業鉅子來聽 01:23:16,29 --> 01:23:23,69 還有很多政府的軍官、同他們的部長都來聽 01:23:23,69 --> 01:23:24,804 那誰主辦啊？ 01:23:24,804 --> 01:23:26,72 我主辦的 01:23:26,72 --> 01:23:27,474 我用什麼主辦 用『歸正文化中心』主辦 這叫：reform center for religion and society 所以呢，我們牽涉到『宗教問題、社會問題、文化問題』的時候 我用『歸正精神、上帝的道』來講 那麼我請商業部長，來談『經濟』 我請回教的教授，來談『宗教自由』 我請總統，來講什麼叫作『基本人權』 我請的時候，他們都很甘心，來講 非常尊重我們 表示他們要注意聽『上帝的話』 01:24:18,525 --> 01:24:22,95 那麼我創立這個中心以後 01:24:22,95 --> 01:24:25,465 我們中心的總幹事啊 是美國 Boston College 一個天主教的哲學博士 他本來是印尼，一個大學的教授 我們資助他 他就拿到最高的學位 回來 我就說：我要和你一同主辦這個會社 他的博士論文 哈佛大學，要一分 （Harvard University） 耶魯大學，要一分 （Yale University） 普林斯頓大學，要一分 （Princeton University） 美國，有四十多個很重要的大學，都要他的博士論文 放在他們的圖書館 那麼印尼的回教的學院、回教的知識分子，又都要他的書 那麼我告訴他 我們辦講座的時候 我們的立論，一定用『神的道』作中心 他同意了 而他每一次一定要我講 他說：沒有人比你更強 用《聖經》 用《聖經》的『道』剖析『經濟、宗教、社會、人權』 那麼我們每次講完了以後 好多人，都要這個錄音帶 所以我決定下個禮拜天 我們再買電視的時間 把我們講的，播到全印尼 影響他們 無論多少學說 多少反對我們的聲音 我們有一個武器 可以刺透人心 把一切的邪惡，把它打敗 用上帝，真理的光 01:26:29,622 --> 01:26:32,25 照亮世界上的人 01:26:32,25 --> 01:26:33,893 主耶穌基督說 我對你們所講的話 就是⋯⋯什麼？ 就是靈 01:26:40,734 --> 01:26:42,1 就是⋯⋯生命 01:26:42,1 --> 01:26:46,773 這是世界的理論，沒有的東西 蘇格拉底的『思想』，不是『靈』、不是『生命』 孔子的『理論』，不是『靈』、不是『生命』 01:27:00,620 --> 01:27:02,88 主基督說 01:27:02,88 --> 01:27:04,624 就是『靈』、就是『生命』 現在我故意講這麼再考你一件事情的 你剛才讀的那一段啊 那是〈約翰福音 6:63〉對不對？ 〈約翰福音 6:62〉是什麼？ 不要偷看 記得不記得〈約翰福音 6:62〉是什麼？ 01:27:25,111 --> 01:27:31,17 一考，就失敗了 01:27:31,17 --> 01:27:34,421 你們若看見⋯⋯ 人子 回到 祂 原來的地方，又怎麼樣呢？ 這是全本聖經，一次 唯一的一次 主耶穌，不得不講出一些心中很痛苦的話 你們看 我 不起 你們看 我 就是普通一個人 如果你們看見 我 回去坐在原來的地方，你會怎麼樣對待 我 呢？ 什麼意思？ 好像 乾隆皇帝 下江南 （愛新覺羅·弘曆，1711—1799） 穿普通的布衣 在路邊走的時候 下一場雨 他發抖了 01:28:29,175 --> 01:28:33,79 他故意穿平民的衣服 01:28:33,79 --> 01:28:40,887 這是 乾隆帝 七次下江南，很多故事裡的一個 很多人說：他要去找他真正的父親，是姓陳的，不知道在哪裡 因為雍正帝，死的時候 （愛新覺羅·胤禛，1678-1735)） 有人把嬰孩換了 結果就把這個⋯⋯乾隆帝 帶去，就變成皇帝了 01:29:03,410 --> 01:29:07,80 所以他一直在想：我的父親，到底是誰？ 01:29:07,80 --> 01:29:09,749 七次下江南 有一次他下去了 淋了雨 太冷了 因為皇帝很少出皇宮的 在路邊淋雨發抖，很少這樣的事情 那麼大家看不起他了 他餓的時候 有小孩子，賣糕在那裡 孩子啊 給我一塊糕吃，好嗎？ 01:29:37,811 --> 01:29:43,83 要買就買，沒有要的 01:29:43,83 --> 01:29:47,854 有錢就吃，沒有錢不必講 哇！他氣得要命 他心想：你知不知，我是乾隆帝啊，我殺死你啊！ 第兩個 第三個 都是這樣 到第四個的時候 那孩子說：你餓嗎？ 拿去吃、拿去吃 但是我沒有帶錢 哎呀！小事情，你吃吧 01:30:11,878 --> 01:30:15,81 哇！這個皇帝，看有這樣的人啊 01:30:15,81 --> 01:30:17,250 小小孩子 氣量這麼大 我以後一定請他進皇宮 給我一塊糕，我給他吃大菜 所以給他一張條子 你有困難的時候找我 這小孩子說：找你 你連吃糕都不付錢，還要找你 不認識他是誰啊 他是王啊 他布衣的裡面有龍袍 所以如果他要生氣啊 對不對呢？ 你知道，我是誰呀？ 01:30:58,792 --> 01:31:00,60 01:31:00,60 --> 01:31:01,661 主耶穌，也是這樣 主耶穌 總是『人子、人子』 忍耐 人家看不起祂 人看不起他 祂幾次這樣講 如果你知道 01:31:11,471 --> 01:31:15,8 現在跟你講話的，是誰？ 01:31:15,8 --> 01:31:17,744 你就會求祂啦 01:31:17,744 --> 01:31:21,14 主耶穌，曾經求一個人給他喝水嗎？ 01:31:21,14 --> 01:31:22,215 誰啊？ 撒馬利亞婦人，對不對？ 主耶穌，對撒馬利亞婦人說：如果妳知道，跟妳講話的是誰 妳會求祂，給妳活水耶 就有點像 乾隆帝 這樣子啊 〈約翰福音 6:62〉就是這樣 如果你們看見 人子 升回 祂 所住的地方 又怎麼樣呢？ 意思就是說 你要知道我是上帝 這一句完了以後 01:31:56,149 --> 01:31:58,18 祂，就講這一句話 01:31:58,18 --> 01:32:00,520 就是靈、就是生命 01:32:04,657 --> 01:32:07,93 所以我們的武器 01:32:07,93 --> 01:32:08,528 最後一樣 是爭戰用的 01:32:15,902 --> 01:32:18,4 我們不必要的時候 01:32:18,4 --> 01:32:19,539 不攻人的時候 一攻的時候 只有一個武器 所以我告訴你 這一生啊 一直追求上帝的道 豐豐富富隱藏在心裡 那麼你的武器，就是這一樣 那麼有啦 頭盔，有沒有？ 01:32:43,196 --> 01:32:44,30 有 01:32:44,30 --> 01:32:45,665 藤牌，有沒有？ 護心鏡，有沒有？ 全副軍裝，有沒有？ 鞋子，有沒有？ 寶劍，有沒有？ 什麼都有了 好打 01:32:58,578 --> 01:33:01,47 一、二、三 01:33:01,47 --> 01:33:02,549 要打仗了 怎麼打？ 我今天讀了就不講了 01:33:07,153 --> 01:33:08,54 讀下去 01:33:08,54 --> 01:33:11,124 讀了就不講，就結束了 〈以弗所書 6:18〉 01:33:18,164 --> 01:33:20,33 大家讀完了⋯⋯〈以弗所書 6:17-18〉 01:33:20,33 --> 01:33:26,6 一、二、三：靠著聖靈，隨時多方禱告祈求 01:33:26,6 --> 01:33:32,712 並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求 打仗了啊 什麼軍裝都有了 打 跪下來禱告 就是這樣打 不是亂舞 靠著寶劍 現在要打仗了 跪下來打 普通的人呢 跪下來是投降 屬靈的人 跪下來，是打仗 這奧秘喔 01:34:09,215 --> 01:34:13,86 你今天靠什麼打仗？ 01:34:13,86 --> 01:34:14,888 有沒有禱告啊？ 你禱告什麼？ 主啊，醫治我 那是自私 那個不是打仗 主啊，給我發財 01:34:24,397 --> 01:34:26,32 那是貪心 01:34:26,32 --> 01:34:27,600 那不是打仗 主啊，給我健康 很多人上帝給他健康，他去跳舞 因為病的時候，不能跳 健康的，很會跳啦 所以你求什麼 為我祈求 使我放膽 講明福音的奧秘 有寶劍 跪下禱告 01:34:50,523 --> 01:34:52,25 禱告完了以後 01:34:52,25 --> 01:34:53,526 放膽 講明什麼？ 福音的奧秘 就是『道』 用『道』作武器 用『道』爭戰 跪下禱告，預備爭戰 01:35:04,838 --> 01:35:06,39 下個禮拜 01:35:06,39 --> 01:35:08,8 我們繼續傳講下去 01:35:08,8 --> 01:35:09,309 我們站起來 十字架，十字架，永是我的榮耀 我眾罪，都洗清潔，唯靠耶穌寶血 我們一同開聲禱告 為我們領受的『真理』，感謝上帝 為全本聖經的『道』，感謝上帝 01:35:35,468 --> 01:35:41,7 為主，給我們的光照、給我們的覺悟，感謝上帝 01:35:41,7 --> 01:35:42,876 我們需要的 救恩的頭盔 平安的鞋子 信德的藤牌 我們大家開聲禱告 每一個人開聲禱告 主啊，我們感謝祢、讚美祢。祢的恩、祢的愛 幫助我們、吸引我們、教導我們 光照我們、提醒我們 01:36:04,831 --> 01:36:10,36 再次用『祢的話』來光照我們使我們回想『祢的話語』 01:36:10,36 --> 01:36:12,439 回到祢的面前領受祢的真理 01:36:12,439 --> 01:36:14,40 我們把一切榮耀歸給祢 01:36:14,40 --> 01:36:18,211 願主祢施恩、願主祢賜福。祢，沒有撇下我們、沒有丟棄我們 祢，與我們同在。我們把一切榮耀歸給祢 願主祢施恩賜福、帶領我們前面的道路；給我們更依靠祢、仰望祢 更靠著祢爭戰，更靠著祢得勝 祢聽我們禱告，我們把一切榮耀歸給祢 感謝讚美。求主垂聽 01:36:33,993 --> 01:36:38,98 祢，不但賜福今天的聚會，也賜福下一週的聚會 01:36:38,98 --> 01:36:42,135 有更多的人在祢面前領受祢恩典。感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名求的。阿們