主啊，感謝讚美祢！祢恩待、賜福，給我們又到這一個晚上 又再可以傳講祢的信息，又一同學習祢的話語 求主祢真理的聖靈，引導我們 祢，在全地所有選民的身上，用祢的真理光照、教導、更正、復興祢的兒女 求主，今天照樣光照我們的心、復興我們的靈性、建立我們的信仰 求主，給講的、翻譯的，同感一靈，把祢的真理傳講清楚 感謝讚美！奉主耶穌基督得勝的名求的。阿們 我們一同打開〈以弗所書 第6章〉 翻到了，我們一同開聲來讀 我先讀〈以弗所書 6:10-12〉 然後你們讀〈以弗所書 6:13-17〉 我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴祂的大能大力作剛強的人。要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計 因：我們並不是與『屬血氣』的爭戰（原文作摔角；下同），乃是與那些『執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔』爭戰 所以要拿起上帝所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住 所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上 此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是上帝的道 我們讀經，就到這個地方 上個禮拜，我們最後談到要用『真理』束腰 真理，是使人自由的 而人因『真理』，得著自由的人 乃是先受『真理』約束自己的人 一個不肯受約束的人 是一個不能得釋放的人 一個沒有被真理約束的人 是沒有辦法靠『真理』得自由的人 主耶穌基督說 你們要曉得真理 真理，就使你們得著自由 使徒保羅，在這裡說 你們要用『真理』當作『帶子』束上你們的腰 這兩節的聖經文 所包含的觀念 是『反合性』的一個原則 就是當我們要約束自己的時候 我們才有力量，與罪惡爭戰 當我們要享受『生命的自由』的時候 我們就要先受『真理』所約束 這就是因『不自由』所產生的『自由』 如果只有在『自由』中間享受自由 你就很難分別什麼叫作『放縱』、什麼叫作『自由』 所以有許多放縱的人都以為自由，享受自由 他在放縱自己的時候，把自己的生命，帶到最危險的地步裡面 當一個人懂得用『真理』約束自己的時候 他就保守自己的生命，免受災難侵害的這個約束 換一句話說 死亡災難，沒有自由隨便攻我 因為我在約束中間，保護了自己 所以用約束，來保障自由 這才是真正的自由 當我們年輕的時候 我們血氣方剛 我們情慾很盛 我們的意志，又很任性 我們許多時候，不要聽老人家的話 我們不要接受歷史的教訓 我們更不要受別人的約束 所以我們輕看別人的勸勉 我們厭煩老人家的對我們的教訓 我們忽略歷史的原則 我們為所欲為 我們照我們所要的去作 結果我們就浪費我們的時間 浪費我們的精力 浪費我們的人性 變成撒但繼續不斷來攻擊、蹂躪、糟蹋我們的一個機會 這是很可怕的事情！ 所以一個越研究『真理原則』的人 他會發現許多的罪，是冒著『自由』的假的面貌，來裡面在實行的 用自由自由 來遮蓋犯罪的行為 法國的 羅曼・羅蘭 （Romain Rolland, 1866—1944） 他引用法國革命的一句話說 當人想自由的時候 他們就發出一個口號 不自由 毋寧死 沒有自由，寧可死更好 所以愛情，是很寶貴的 生命，是很有價值的 但是為了『自由』，兩個都可以丟掉 這個是 羅曼・羅蘭 講的話 但是 羅曼・羅蘭 在離開世界以前 他講了一句話語 自由！自由！ 多少的罪，是假冒『你的名』行出來的 所以我們不應當以為自己，有足夠的聰明 放任自己的情慾 去作我們要作的事情 有關於這個事情，〈傳道書〉最後一章有很偉大的話語 他說：少年人啊 你作你所要作的 你盡量作你愛作的 少年人啊 你盡量看你愛看的 你有自由嘛 但是請你注意 為你所作的這一切 你必定要站在上帝的面前交賬 這一句話，什麼意思呢 自由，不是不負責任的 自由，不是不需要受審判的 自由，不是你的放縱，而不必付出代價的 你的自由的結果就是上帝，最後的審判 所以這樣，你自由以後 上帝，最後來約束 上帝，最後來收拾 上帝，最後來刑罰、審判、定你的罪 這樣的一個人 先樂，後苦 先享受，後定罪 先自由，後審判 這種人不是聰明的人 一個真正有智慧的人 先約束，後享受 先守住原則，後自由 先敬畏上帝，後過有德性的生活 所以在這裡 我們看見 使徒保羅 講這一句話語 把『真理』當作『帶子』來束你的腰 這樣你就享受真正的自由了 從來沒有人像 主耶穌 說話那樣的 主耶穌說：『所有犯罪的人，就是罪的』⋯⋯什麼？ 什麼？ ⋯⋯奴僕 所以當你犯罪的時候 你以為你是罪的『主人』 你以為你是罪的『享受者』 主耶穌說：不是的 所有犯罪的 都是罪的『奴僕』 所以犯姦淫的人是『姦淫罪』的奴僕 吸大麻的是是『大麻』的奴僕 喝酒醉的人是『酒』的奴僕 說謊話的人是『謊言』的奴僕 沒有一個人在犯罪的時候，還享受『自由』 他是在犯罪以前，自己以為自己有自由 當他選擇犯罪的時候，就用自己的自由，出賣自己的自由 當他正在犯罪的時候 他就讓：罪惡，來收買他的自由 一次的犯罪，使自己作罪的奴僕，不再有自由 如果你騎一輛腳踏車 你跑到一個路的路口的時候 這裡，是一個A的路 這裡，一個B的路 你在這裡，騎腳踏車 到了路口的時候 那麼你現在要選擇了 我要走A 或者我要走B呢 我現在有自由 當你正在想要走向A，或者走向B的方向的時候 那個時刻 你有自由 後來你決定 走A的路線的時候 你就進到A那裡去了 你一進到A的時候 你就不能走B的路了 你的選擇的可能性，已經沒有了 就這樣簡單的 所以當你用『自由』的時候 正是你可能正在『出賣自由』的時候 如果A的路呢 把你帶到寬闊的世界 幸福的未來 那麼你這個自由，就進到更大的自由 如果B的路，是一個死路1條 最後是深淵 那麼你越快開車 你就越快滅亡了 這是死路一條 走死路以前 你還有自由 但是你不謹慎的話 你就用你的自由，殺害自己的自由 正像所羅門 上帝，問他說 你要向我求什麼？ 你要求權柄嗎？ 你要求長壽嗎？ 你要求福氣嗎？ 你還要求什麼？ 所羅門，說什麼呢？ 祢，給我這麼多的百姓，去治理 如同海沙一樣的多 所以需要海沙的量，才能治理他 我不求錢財 我不求權柄 我不求富貴 我只求祢，把智慧給我 我現在問你啊 所羅門禱告求『智慧』，這一個禱告，對不對啊？ 對不對？ 對喔 那麼他這樣禱告，有沒有智慧啊？ 有 所以只有『智慧的人』，才會求『智慧』，對不對？ 你還聽不懂啊？ 連『求智慧』的本身，就是一個『智慧』，對不對？ 對不對？那麼他到底有沒有智慧呢 有了喔 為什麼還要求啊 不夠！蛤 有了智慧了 還要求智慧 有很多人有了智慧 他就看不起別人 一看不起別人就從智慧，掉下來了 就變成不智慧了 他有智慧，再求智慧 這個叫作謙卑的尋求 而《聖經》說什麼呢 謙卑的人 上帝，賜福給他 因為上帝，預備更多的恩典 請你注意喔 The grace of God is bigger what you know he will provide more than what you have But because you are not humble enough you'll never be given 所以你有的 要謙卑 有了 還要，加給他 沒有的 連他所有的，都要奪去 所羅門，是用智慧，求智慧，對不對？ 這是第一步 這就是少年人應當有的 但是所羅門，在中年的時候，怎麼樣呢？ 他是用智慧，玩弄智慧 用智慧，試驗智慧 用智慧，糟蹋智慧 因為他怎麼講呢？ 你回去看〈傳道書 第2章〉 我要作樂 我要犯罪 我要喝酒 我要享受感情、感官一切的這個舒服 然後呢 繼續用我的智慧，來引導我 哇！這很可怕 很多青年人失敗，就是因為走這條路 我這樣聰明，怕什麼？ 所以媽媽說：你要小心喲！你要注意喲！ 孩子：知道了！知道了！知道了！ 我知道啦（粵語） 意思，是什麼呢？ 不用妳管我了 我有夠智慧了 我明白了 不必你再提醒你了 不必你再講了 然後他自己，對自己說 我是聰明的 我用我的智慧 來選擇 用我的智慧 來約束 結果怎樣呢？ 他就娶了一千個老婆 他很有智慧 他的智慧，是什麼智慧呢？ 很會找哪一個漂亮，哪一個不漂亮，那一種智慧 很會找機會，哪一個可以得到就把她抓住 這種智慧，不是智慧 因為智慧，是敬畏上帝、認識聖潔、遠避惡事 認識：聖潔 遠避：惡事 所以智慧，跟道德，是連在一起 智慧，不是跟『享受』，連在一起的 智慧，不是跟自己的『自由放縱』，連在一起 多少青年人失敗 不是因為他沒有IQ 他沒有SQ 什麼叫作『IQ』呢？ Intelligence Quotient 什麼叫作 SQ 呢？ Spiritual Quotient 你有『理性』的聰明 你沒有『靈性』的聰明 所以結果你一定失敗 這個叫作聰明，反被聰明誤 人在福中，不知福 所以這樣呢，你的長處，就變成你的『致命傷』 最會開車的人常常死在車裡面 最會游泳的人常常死在水裡 最會談『愛情』的，給『愛情』弄死了 最會『經濟』的人被『經濟』捆綁了 最『健康』的人 結果就因太健康 什麼都不怕 就死在『過分的自信』裡面 聰明，反被聰明誤 所以當我講所羅門的人生、生平的時候 我不是從：他人生的事蹟來看 我從他智慧的3個步驟，來看 他用智慧 尋找：智慧 玩弄：智慧 最後他用智慧 毀滅智慧 還在他年老的時候 他來得及，懸崖勒馬 來得及，重新悔過 所以〈傳道書〉就是 所羅門 所寫的 你說：怎麼知道它是 所羅門 寫的呢？ 兩句話 他寫這一本書的人，是大衛的兒子 第二 曾經，在耶路撒冷，作國王 大衛，所有的兒子，只有一個曾經在耶路撒冷，作國王 就是所羅門 所以這證明〈傳道書〉就是他寫的 他寫到〈傳道書 第12章〉的時候 你要趁著你『年少』的時候 記念創造你的主 雖然你可以看、你愛看的 你可以作、你愛作的 但是你要知道 你一定要站在上帝的台前，受審判 所以到寫〈傳道書〉結束的時候 他把全書的總意，用一句話歸納起來 我寫這些給你們 總意就是⋯⋯ 你要敬畏耶和華 感謝上帝！ 誰是『敬畏耶和華』的人呢？ 是一個用『真理』當作『帶子』約束自己的人 大概前幾個月，在我一篇講章裡面，我給你們談到了三件事情 什麼呢？ 談到『約束』的事情 我說：聖父，是『自我限制』的上帝 聖子，是『自我限制』的上帝 聖靈 是『自我限制』的上帝 有沒有人記得這三幾句話的，請舉手 我講過這一件事情，在你們的講座裡面 只有一個人舉手，不知道他記得的，是不是真的記得的啊？ 其他人都不記得了 當我提到聖靈，是限制自己的時候 我告訴你不要隨便聽『靈恩派』的人的話 他們說：有許多事情，《聖經》沒有記載，也是聖靈作的工作 你不要聽他的話 這一句話，可能給魔鬼留很大的地步 因為聖靈所作的事 不可能違背祂自己所啟示的《聖經》 Our God is a self limit God Holy father limiting himself Holy Son limiting himself Holy Spirit limiting himself Holy father limit his own freedom under his attribute of the morality 祂把自己的道德約束自己的自由 聖子，約束自己『道成肉身』成為『人的形像』 聖靈，約束自己，所作的一切、跟祂所啟示的《聖經》，不可能有衝突的地方 這些點哪～我告訴你還沒有一本書寫下來 沒有神學家，談到這個地方 你們注意聽 因為這都是 master key 然後你們明白這些重點，以後呢 你們的『信仰』 你們的『思想』 你們的『靈性』 你們的『事奉』 你們的『行為』 就很穩定了 真理束腰 主耶穌說 所有犯罪的人 就是罪的奴僕 唯有上帝的兒子，叫你們自由，你們才真自由 這是〈約翰福音 8:34-36〉所講的話語 與主耶穌，同時代的，一個羅馬的思想家 叫作塞內卡 （Lucius Annaeus Seneca the Younger, 4 BC—65 AD） 這一個人後來是自殺，跳到火山口裡面，讓火燒死他來結束他的生命 這個人很偉大 但是他對尼祿皇帝，所有的勸勉，尼祿都不聽 （Nero, 37-68） 最後他用自殺，結束自己的生命 Seneca ⋯⋯只有 Seneca 講過，好像：主耶穌講過的話，差不多一樣 是很偉大的話語 Truth never make you rich 真理，從不會使你有財富的 一個持守真理的人可能要比人家，窮一點 他的第兩句話，是什麼？ but truth will make you free 這是很偉大的話語 從來沒有人像主耶穌，那麼講話 主耶穌的同時代，之後的 Seneca 才講這些話 因為主耶穌，祂30多歲，離開世界 過了幾10年，差不多40年以後Seneca 才離開世界 所以他講的話，在耶穌之後 那麼從第一世紀 到1850年以後 康德，才講差不多同樣的話 （Immanuel Kant, 1724—1804） 所以有時候，你聽一句話，你覺得很平常，可能那一句話，從前沒有人家講 以後要1000多年，才有另外一個人講，你要注意聽，真正聰明 注意聽：那偉大的話語 你說：就是一句話⋯⋯就是一句話嘛 有1些話，可以震動、可以改變：整個世界歷史，人類的文化 我從小 我很注意 這一句話，歷史上，什麼時候出現 哪一個人講出來的 以後產生什麼影響 這樣的話，跟上帝啟示的《聖經》，有沒有分別 不同的性質，在那裡 有什麼使我們明白他的缺點、跟他的劣根性，在什麼地方 當然：康德，受了『基督教』的影響，很大 但是他試試看，成為一個中立、好像不受『基督教』影響的人 論到自由 他講什麼話呢？ 他說：自由 不是 你要作什麼就作什麼 那不是自由 如果自由 就是你要作什麼就作什麼 那麼這樣的話 所謂的『自由』，跟『野蠻』，就差不多一樣 對不對呢？ 野蠻人也是他要作什麼就作什麼 這個自由 你們中大的學生，是像：畜生一樣 不像：學生 像：畜生 要替：同性戀，辯護 要替：獸交，辯護 這是已經，不像人了 孫中山先生（1866—1925） 在黃埔軍校說 你們來這裡，作學生 什麼學生 你們來軍校，讀書 你們不是來這裡，學怎樣『生』 你們來這裡，學怎樣『死』 你們這些學生，要來這裡學『死』 預備：為國家死 預備：在戰場死 死的，有榮耀 死的，有骨氣 死的，有愛國的志向 你們來這裡，不是學『生』，你是學『死』 現在如果大學生啊 頭腦，很多的知識 生活，亂七八糟 也不學『生』，也不學『死』，是學『野獸』的生活 這樣的大學，可以關掉它了 你的孩子，不一定要進這樣的學校 除非：你的孩子，進去以後 就用忠於《聖經》的神學，去改造他們 甚至：被他們釘在十字架上 還是甘願，為神而生活 前兩個月 哈佛大學 有一個消息，震動學術界 有1批的基督徒學生 反對：同性戀 然後他們直接指出來 今天大學，學生宿舍的生活，這麼爛 是因為我們的教授，自己的生活，不行 所以給年輕的這個學子，有一個錯誤的觀念 他們就是我們的模範 這1群的基督徒 他們就建立了一個團契 所有參加團契的人 都要立志，過『聖潔』的生活 都要立志，不要走『同性戀』（LGBTQ）的路線 甚至，在上帝面前立約，過一個婚前，不發生『性關係』的生活 我盼望：這樣的團契呀 不只：哈佛大學 （Harvard University） 在耶魯大學 （Yale University） 喬治城大學 （Georgetown University） 在芝加哥大學 （University of Chicago） 在賓夕法尼亞大學 （UPenn, University of Pennsylvania） 康乃爾大學 （Cornell University） 可以慢慢⋯⋯發展起來 形成21世紀，美國教會，一個新的復興 這個世界，太可怕了！ 誰是用『真理』束腰的 那一個人不可能，不被上帝使用 今天，傳道人敢很大聲的責備罪惡 只有一個原因 因為他先敬畏上帝 因為他先用『真理』束腰 先預備：為主而死 他才敢為『真理』爭戰 這樣的人太少了 所以求主，使這一次，聽今天晚上信息的人 可以在上帝面前，定下心志 主啊，我要作一個這樣的人 雖然我很微小 雖然我很孤單 我要從我開始 推動聖潔的運動 在這世界，榮耀祢的名 阿們 我們今天才講第一個武器 那麼 康德 繼續講下去 自由，不是放縱 自由，不是野蠻 那麼自由的定意，是什麼呢？ 康德 再說 那麼你注意聽喔 康德說 自由，不是我要作什麼我就作什麼 自由，是我不要作什麼我就有能力，不作那個東西 我不要作的 我有能力，不去作我剛才要作的 那麼我現在不要作的 我真的有能力不去作 而這個叫作自由 這就變成十八世紀以來 論到『自由』最重要的思想家了 到了二十世紀的時候 幾乎所有的『存在主義』哲學家 都論自由 但是沒有一個論的，很清楚的 最敗壞的 就是『無神論』的『存在主義』哲學家-沙特 （Jean-Paul Sartre, 1905－1980） 在他最敗壞的思想裡面，有一句⋯⋯這樣的一句話 當我開車 在雨朦朧的路上，過街的時候 忽然發現 在我車的前面 有一個老太婆，正在從街這邊，越過到街那邊去 我作為『存在的我』 我要停下來 減低我的速度 拖延我的時間 妨礙我的工作 或者我要直接下去 因為我是存在的 因為我是自由的 她，隨便過街 這是她的錯！ 我才不管：她，存在、不存在 我要撞她嗎？ 他的答案是什麼？ 把她撞死算 你看哲學家講『自由』，變成講到這個地步 這是非常可怕的事情 因為妳越規 因為妳過街 我要慢下來嗎？ 我為什麼要慢下來？ 我是存在的啊 我是自由的啊 一個絕對『無神』的『存在主義』者 他觀念中間的『地獄』 就是『別人的存在』 所以他說：Others existence is my hell （別人的存在，是我的地獄） Everybody is living an isolated island （所有人都活在自己的孤島） 我在這孤島中間 我的存在 我的自由 就是享受，現今的『這一剎那』 不管什麼叫『永恆』的事情 二十世紀，七十年代的時候 整個台灣，被『存在主義』瀰漫住了 那時我剛好三十歲 我從台灣，買了四箱的書 我要研究這個時代的『青年頭腦』中了什麼毒？ 現在你對這個沒有興趣；你只興趣你的 computer 不要中毒就好了 但是我告訴你 時間，這樣過去 1代、1代⋯⋯，不如1代 那麼以後的人哪 連牲畜，都不如 連野獸，都不如的時候 你問他說：你為什麼要這樣啊 他回答你什麼話呢？ 這是很可怕的！ 所以我說：現在的『自由』、跟『民主』 如果不受『真理』的約束 就是下1代『野蠻主義』的種子 I control freedom May be the cause in the SIP of the next generation by barbarianism 這是很可怕的事情 你剛才來聽的時候，你沒有想『這一節』我講這麼久，差不多、差不多50分鐘了 但是這是很重要的事情 單單把這一節分開來好好思想 你就看到 聖靈 感動 使徒保羅 寫下這樣偉大的句子 成為教會的產業 成為永遠在『神話語』中間 不偏左、不偏右 我們在聖靈的引導之中 我們一直面向永恆 接下去 使徒保羅 說什麼呢？ 要用『公義』當作『護心鏡』遮胸 護心鏡，是什麼？ 護心鏡，是羅馬軍兵所用的一個東西 那麼這『遮胸』是什麼意思呢？ 就是你最重要的『生命』的這個中心 如果仇敵的箭 中到你的身上 最重要的兩個地點 就是你的腦 以及：你的心 這樣上帝，造頭的時候 就給我們一個非常硬的殼 來保護：我們的頭 這是創造者的智慧 我們在外界的知識 一定要進到腦中去 所以祂，就給我們1對眼睛 外界的聲音 一定要進到我們腦中去 所以祂，就給我們1對的耳朵 給我們一個鼻子 這樣我們要表達：我們的思想的時候 我們有一個口 2眼、2耳，吸收進去 兩個鼻孔，吸收氧氣 最可憐的，就是一個口 因為它，最孤單的 它，沒有同伴 它，沒有朋友 但是它的工作，是最重的 眼睛，兩個 只作一件事 看 還有什麼？ 沒有了 耳朵，兩個 聽 還有⋯⋯什麼？ 鼻子一個兩個洞 作好多事喔 它，吸氧氣 吐：二氧化碳 還可以告訴：你旁邊的人有沒有洗澡 所以他的責任，好多喔 對不對啊？ 所以很奇怪喔 越多的 功用，越少 越少的 功用，越多 功用，最忙的，就是『口』 口 要講話 還要唱歌 還會：讚美主 還會：咒詛人 很多：功用的 當鼻子塞住，它代替呼吸 口：還可以抱你的孩子，來親他一下 這口的功用，太多了 但是只有一個 那這些呢，周圍，都是硬骨 你耳朵的旁邊，周圍是硬骨 你眼睛的旁邊，是硬骨 你鼻子，也是硬骨 只有鼻尖的地方，軟骨 為什麼呢？ 如果這個硬骨，一直硬到下面，你睡覺轉過來『啪』它就斷掉了！麻煩啦 而且：耳朵，也是軟骨 如果耳朵，像印尼的 Kerupuk（蝦餅）一樣那麼硬，蝦餅那樣硬 你晚上，轉來轉去 每1天，要買好幾套 來換掉：你的耳朵 嘴唇，也是很軟的 那麼你講話的時候 靈活性，是比：任何動物，更強的 你整個頭，都是硬的 為什麼？ 因為頭腦裡面，有最軟的腦 腦啊 不但，是柔軟的 裡面的細胞 是複雜的不得了 而任何：一個腦細胞 比全世界的 Telecommunication Center（電信中心） 所有的系統，還更複雜 而上帝，預備『腦細胞』預備了這麼多 使你到死，沒有用完 而且：這個腦細胞，是不會增加的 但是只會減少的 所以這一句話，就告訴你呀 上帝，預備：這麼多的腦細胞 是祂，也給我們豐豐富富的恩典 什麼東西，使你的腦細胞，最容易減少呢？ 你知道嗎？ 什麼東西呢？ 酒精 你喝酒 每次，喝1大杯酒 就死了幾10萬個腦細胞 明天，你再喝 再死，幾10萬個腦細胞 而從來沒有回來 從來沒有再新生上來 你的皮，破了 你的肉，撕裂了 它，會返回來 你的骨頭，斷了 你到醫生那邊，去接骨，我告訴你醫生從來沒有接骨 骨，從來是自己接，沒有給醫生接的 這裡面的細胞，會再生的 腦的細胞，不再生的 所以你要好好保護：你的腦 我每次，到工地去的時候 他們說：你一定要戴頭盔 哇！頭盔，硬的不得了 他們要特別選：好的頭盔 因為什麼呢？ 我們這頭盔，不夠硬啊 走過去 1塊大石頭，掉下來 結果碰！ 你變成沒有『頭』，只有『石頭』 你就死了 所以一定要戴：很硬的頭盔 這個⋯⋯頭盔呢 硬度，要被試驗過 所以我告訴你 人打仗的時候 最怕的，是什麼？ 頭部，中箭 心臟，中箭 心臟，被刺 所以要有『護心鏡』遮胸 這就：跟全本《聖經》的觀念，一致了 你要保守你的心，過於保守一切 因為一生的果效，是從心裡面，發出來 （箴言4:23） 心裡面，想什麼 你的身體，就作什麼行動 你的腦、你的心 指揮：你的生活、跟行為 就決定：你與神、與人的關係 所以你要用『護心鏡』遮胸 這樣，有箭，射到你心臟地帶的時候 它，就彈回去 它，就掉下來 因為這個『護心鏡』，是很結實、很硬的 那麼使徒保羅說：這個『護心鏡』的材料，是什麼呢？ 他這裡說 用『公義』當『護心鏡』遮胸 真理，束腰 公義，擋箭 公義，來保護：你的心臟 這是什麼意思呢？ 一個：行公義的人 是不能隨便：被人打倒的人 作人有正義的人 他站立，很穩定 他講話，有分量 他精神，有正氣 他不怕：人毀謗 不怕：人攻擊 因為他在『義』的中間，過生活 他以『義』的原則，對待人 這是很寶貴的事情 一個人有正義 有公正 他就有正氣 他就有勇敢 我們最怕的，是什麼呢？ 就是沒有原則 看人講人話 見鬼，講鬼話 人鬼，踫頭 你就無路可逃 如果你在人前，講人話 鬼前，講鬼話 你自己，又不像人不像鬼 你又是人又是鬼 那麼你就沒有辦法，成為『上帝的見證人』 當一個人有公義，作他的原則 有公義，作他的道德 那麼當人攻擊你的時候 你像一個桌子，有四隻的腳 而四隻腳，都是同樣長的 那麼人攻擊你的時候 你就四平八穩 你不會顛簸、你不會傾斜 因為你行公義 上帝，要我們作一個行公義的人 你要有『公義』的本性 再加上『憐憫人』的存心 你這樣，不但敬畏上帝，你會親近眾人 你公義的時候 你的地位，很難墮落 人家攻擊，對你很難得逞 因為有公義的人呢 他的精神裡面 他正氣的力量，大的不得了！ 這是很要緊的事情 有一次呢，這個：鄧小平（1904—1997）到美國去 他正在演講，到一半的時候 有一個中國人要暗殺他 要暗殺他的時候呢 鄧小平，反應怎樣呢？ 鄧小平，是中國歷史裡面，政治領袖，比較矮的一個人 他的名字，跟他的身材，差不多很適合 我孩子呢 名字，跟身材，很不適合 我的孩子，名字叫：大衛 但是後來長大了，身材是歌利亞 所以名字叫作大衛 身體，200多磅 是歌利亞 人家說 Are you David？No,You are Goliath 鄧小平呢？ 個子，小小的 名字，叫：小平 這樣就：名符其實 那一次 我很想知道 怎麼報導：他面對『大難臨頭』的情形 那個人衝到、跑到⋯⋯差不多⋯⋯靠近他的地方 如果一刀刺著他就死了 但是正在最緊張的時候呢 警察⋯⋯美國的保安，就把那個人捉住了 全埸，躁動起來 鄧小平呢 斜斜，看他 什麼反應，都沒有 再演講下去 這個我很佩服 這個叫作『勇氣』呀 中國人的勇氣，是什麼呢？ 不是『主動』的，是『被動』的 所以中國人歷史有兩句話 把我們觀念中間的『勇氣』描畫的，好的不得了 印尼，有很多回教徒 很勇敢 勇敢，燒什麼？ 燒基督教禮拜堂 勇敢去破壞人的家 破壞人的店 1998年5月13-14號 兩天裡面 在雅加達，燒了六千間的房子 這十多年來 燒掉一千間的禮拜堂 上個月 我在經濟講壇的講座裡面 我說：超過一千間禮拜堂，被人燒掉的 為什麼還沒有一個燒禮拜堂的人上法院，受這一個法律的治裁 講員之一 一個回教，很重要的人 他一直點頭 他知道：印尼不像樣！ 有『法律』，沒有『行法律』 『知法，犯法，不必被罰』這個叫作法官 這是宗教國家嗎？ 連『無神論』國家，都沒有這樣的情形 兩天前 我跟我的同工，決定了 我們用了好幾千塊的美金 把那1篇的信息 那個講論的內容 買：印尼，中央電視台 用一個鐘頭，把它，播到全國去 親愛的弟兄姊妹們 患難來到的時候 小孩子：哇⋯⋯！就哭了 少年人就跑了 青年人就很緊張了 但是一個裡面很穩定的人 所有的攻擊，來到的時候 你可以站得一點都不動 就看他怎麼表演 我告訴你 你裡面有正氣 你一生行公義 你照『真理原則』而活在世界上的人 仇敵的攻擊 你不必懼怕 牠，要攻心 你先用『護心鏡』遮胸 這個『護心鏡』是什麼呢？ 是神本性裡面的一樣 公義 作父母親的人 為什麼孩子，後來要反對你 要恨你 大的時候要報仇 對你不孝敬 其中一個原因 你不行公義 你自己可以作的，你叫他『不要作』 你自己犯法的時候，你『沒有，什麼反應』 當孩子犯一點錯，你打得他半死 他看你沒有公義 他裡面開始看不起你 你在孩子中間 你用偏愛 來教導他們 所以他們就恨你 雅各 在地上的時候 他就用不義的態度，教導孩子 所以他十個孩子，把第十一個孩子，賣掉 十個孩子回來騙他這個老人家 雅各，沒有辦法 就這樣白白受欺騙，幾10年 這是人生的悲哀 這是社會的悲哀 這是道德標準的悲哀 因為沒有公義的人 就引起：許多危害自己的災難 沒有公義的人 沒有辦法擋住：仇敵，對我們的攻擊 你要用『真理』束腰 你要用『公義』作『護心鏡』遮胸 求主，幫助我們 今天，我們就先講到這個地方 下個禮拜，我們繼續再講下去 我們大家站起來 我們一同開聲禱告 我們為自己禱告 為自己的家庭禱告 為自己的事奉禱告 為自己的靈性禱告 求主，給我們約束自己 求主，給我們用『真理』約束自己 我們大家開聲禱告 主啊！我們感謝、我們讚美 每一個人開聲禱告 主啊，感謝祢，給我們聽見『祢的話語』 求主，保守『祢的話』在我們心中 求主，用主祢自己『至聖的真道』建造我們 主啊，祢自己的愛，充滿我們 祢，自己的真理，光照我們 祢，自己的靈，引導我們給我們在祢的面前 我們前面的道路，更懂得，照著『祢真理』來約束自己 照著：祢，約束我們得著自由。我們效法聖父、聖子、聖靈 好叫我們在祢面前，不是以放縱代替自由 祢，聽我們的禱告 我們恭敬，把我們自己行公義的本性，帶到祢面前 求主，賜福給我們照著祢一樣 祢，在寶座之上，用公平、公義，作祢寶座的根基 慈愛、誠實，行在祢面前 主啊，求主，賜福給我們有穩定的根基；好叫我們可以抵擋仇敵的攻擊 聽我們的禱告，感謝讚美！奉主耶穌的聖名求的。阿們 你們可能沒有開聲禱告的習慣 所以我請你們開聲 你都沒有聲音 我旁邊的也沒有聲音 所以我們大家再禱告，不要聽別人禱告，你不要管別人怎麼禱告 你就是自己禱告 你現在聽了什麼 你對主說 求主，給你行出你所聽的，好不好？ 你所聽的 我們大家禱告 也為下個禮拜禱告 主啊，感謝讚美祢，已經恩待賜福：我們今天所聽的 我們不但為今天領受的，感謝祢；為下個禮拜的聚會禱告 求主，給我們把人帶到祢面前，使別人與我們一同領受祢的恩典、一同領受祢的福氣 一同明白『祢的心意』。主啊！叫更多在香港的人在這些的講座中間，得著福氣 我們把一切榮耀，歸給祢。祢，與我們同在。我們把一切仰望祢 求祢，聽我們的禱告。感謝讚美！求主垂聽，是奉主耶穌基督得勝的尊名 我們在祢面前，如此仰望、如此祈求。阿們！