我們現在低頭禱告 主阿，求祢賜福今天的聚會 祢竟然用祢的恩、祢的愛 吸引我們、帶領我們到這裡來 我們如今願意以飢渴慕義的心 用謙卑、溫柔的態度，領受祢所要栽種的道 主，祢給祢的僕人當講的話語 給翻譯的，同感一靈 把祢的真理，傳講清楚 感謝讚美。奉主耶穌的名求的。阿們 我們一同打開〈以弗所書 第4章〉 我們要讀〈以弗所書 4:15-16〉兩節的聖經文 我先唸一遍，以後大家一同開聲來讀 惟用愛心，說誠實話 凡事長進 連於元首基督 全身都靠祂聯絡得合式 百節各按各職 照著各體的功用 彼此相助 便叫身體漸漸增長 在愛中建立自己 在讀一次大聲一點，一、二、三 全身都靠祂，聯絡得合式 我們讀經就到這一個地方 我們這幾個禮拜思想『主耶穌基督的身體』，也就是『教會論』 教會，比『政府』更重要 教會，比『社會』更重要 因為『教會』裡面，有上帝的寶座 教會裡面，有上帝永遠的旨意 上帝的身體，在基督的身體，就是教會 所以教會，應當成為政府、成為社會的榜樣 教會裡面的講台，成為社會的良心 教會裡的事奉，成為政府、公務人員的榜樣 我們怎樣連於一個元首 怎樣順從真理 怎樣盡心盡性 在神的面前的事奉 用公義的原則、用慈愛的、誠實的心 來作服事的工作 所以教會裡面的執事、長老、聖工人員 所作所為，應當成為⋯⋯ 外邦的政府、最高的職員，學習的一個榜樣 上帝，給教會五大職分 是基督升天以後賜下來的 這五大職分，是什麼？ 使徒、先知、傳福音的、牧師、和教師 這五個職分 就是歷世歷代，神子民所需要的最重要的服事 使徒與先知，就成為我們整個教會信仰的根基 但是使徒與先知的根基 就是主耶穌基督，為教會的房角石 然後教會，在這兩個事奉，就是《舊約》的啟示 跟《新約》的啟示中間，建立起我們的信仰 所以教會的根基，不能在『使徒』跟『先知』的外面 為這個緣故，當《聖經》啟示，成全之後 就：沒有使徒、沒有先知了 教會的第一個記號，就是遵守『使徒的教訓』 為什麼不是遵守『使徒、先知的教訓』呢？ 當然『使徒與先知』是教會的根基 但是對《舊約》的瞭解，是透過《新約》去瞭解的 所以我們提到《聖經》3次把『使徒』跟『先知』 連在一起講的時候 一定：使徒在前面，先知在後面 〈哥林多前書 第12章〉的次序，是這樣 〈以弗所書〉的次序，是這樣 〈以弗所書 2:19-20〉 〈以弗所書 4:11〉都是這樣的次序 這所有的職分，要成就三大任務 第一個任務，就是成全聖徒 為什麼要『講道』？為什麼要『教導』？ 為什麼要『培靈』？為什麼要『佈道』？ 為什麼要作各樣事奉的工作？ 就是要成全聖徒 聖徒，被成全的時候 就發現他們的恩賜 發現神，給他們個人的託付 然後，找到適合他們事奉的崗位，是什麼？ 所以第二個重要的任務，就是各盡其職 結果第三個任務，就一定相繼而來 建立基督的身體 所以哪一個人在事奉中間 是為了自己出風頭，是為了自己掌權柄 包辦事奉，就不是忠心的僕人 我們要把基督的身體，建立起來 每一個聖徒，都成全 每一個事奉的人，都盡心 所以這裡提到三大職分 三大任務 就是要成全每一個聖徒 使每一個聖徒，各盡其職 所以完整的整個教會，就被建立起來了 那麼教會，被建立起來以後 我們眾人，就在真道上，同歸於一 認識上帝的兒子 長大成人 滿有基督的身量 我們上一個禮拜，就談到⋯⋯ 怎麼知道一個人，已經不是小孩子呢？ 通常我們說：一個人，是成長了 因為兩個重要的因素 第一：他有一個非常嚴肅的責任感 一個人，成長以後 有責任感 責任感，是一個人成長、心靈一個很成熟的記號 第二樣，就是他有無私的愛 他不但能盡責任 不是為自己 他有一個大公、無私的心態 不是為自己、為群眾、為整個教會⋯⋯ 的這一種成熟的反應 這就是一個人，成長的一些的記號 其實，人的生命成長 還有許多、許多⋯⋯的記號 但是這一段聖經文告訴我們 聖徒成長以後呢 他就不容易中詭計 保羅說：你們⋯⋯ 原不是不知道⋯⋯魔鬼的詭計 所以當一個基督徒，生命成長以後 他有一個很特殊的智慧 就看出魔鬼，從哪一條路來進攻上帝的家 知道仇敵，用怎樣的陷阱 來陷害上帝的兒女 你有這個智慧的時候呢 警醒 警惕 你就謹慎、你就不大意 我們今天 靈性上，有很大的毛病，是什麼呢？ 就自己的自信過強 這種人，以後一定會鬧出 許多、許多⋯⋯敗壞的事情出來 什麼叫『自信過強』呢 就看自己，好像一定不會發生問題一樣 看別人跌倒的時候，他就輕看 看別人軟弱的時候，他就嗤笑他 好像自己，總是站立的穩 我們要非常謹慎 因為我們自己最大的仇敵，就是我們的自己 主耶穌，也清楚告訴我們 若有人以為『自己站的穩』，這個人就要當心 我好幾次對我獨一的兒子說 慢慢慢慢⋯⋯他聽明白了 起先聽勸的人都不想明白 聽勸的人，都感到正在受傷 所以這更證明他是自信太強 如果一個人犯罪 你告訴他 你勸他 馬上為自己辯護的話 前途是很黑暗的 如果一個人犯錯 有比他更有智慧的人，勸他的時候 當然我不能接受那些比我們更笨的人，隨便批評我們 我們也不能接受那些存心妒忌、重傷我們的人，對我們假的勸勉 但是『三人行，必有我師』 總有一些人，是誠實的 總有一些人，不是妒忌 總有一些人，比我們更有智慧 我們處處謙卑 時時等候 有人真心、有智慧，勸勉我們的時候，我們要謙卑領受話語 那麼當人指出我們的缺點的時候 我們不要逃避 我們不要辯護 我們不要怪責 我們不要懷恨 因為這可能是上帝，最後一次給你機會悔改 所以這樣的人 就有：『繼續長進』的可能 有：『改過前非』的可能 可以回頭：蒙上帝，更大恩典的可能 所以一個人過分自信 他就沒有辦法，預防：突來的試探、攻擊、誘惑、跟陷阱 這樣慢慢，就進到魔鬼的詭計，裡面去了 親愛的弟兄姊妹 有哪一個人，可以保證：你明天不會犯罪 有哪一個人，感到你：你已經到了『最聖潔的地步』，不能犯罪 這就是『歸正神學』跟約翰·衛斯理的神學，不同的地方 約翰·衛斯理說：人有生之年，可以達到『完全不可能犯罪、絕對成聖』的地步 歸正神學說：沒有這個可能 我們每時每刻，都有試探會來到 主耶穌基督，在禁食40天以後 那試探人的就來了 人，能夠自己說：『我是不會犯罪』的嗎？ 不是的 大衛，犯罪以前 他靈性，是很好的 以賽亞，他自己在接受-主的啟示，以前 他就感到自己很好了 但是他特別領受一個『特別的經驗』的時候 他馬上說：『我有禍了！我是嘴唇不潔淨的人，也住在不潔淨的人中間』 這以先，他不是講了很多偉大的道理 但是上帝更深一層，光照我們內心的時候 我們才知道，我們還有許多的缺陷 〈詩篇 19:12〉說：『上帝，求祢指示我隱而未現之罪』 一個過分自信的人 常常看自己：沒有犯罪的可能 不需要任何一個人，對他的勸勉 真正有偉人，勸他的時候，他先感到自己是受害者 那麼這些現象，一出現的時候 也就知道他只有等候上帝的鞭打、上帝的審判 求主，可憐我們 撒但，用盡各樣的辦法 保羅講一句話，很吸引我 撒但運動 不但有『歸正運動』，還有『撒但的運動』 這個 Satanic Movement 那麼我們怎麼去查出來，是什麼呢？ 撒但，用各樣的辦法 利害關係的誘惑 情慾的陷阱 政治的逼迫 異端邪說的興起 哲學，給我們分化 許多『似是而非』的道理，給我們魚目混珠 這是『撒但運動』的面面觀 三十年前 我本來要寫一本書，叫作《撒但運動，面面觀》 後來發現我所瞭解的，還是不夠 我放下那一個計畫 這30多年來 我親眼看見更多更多⋯⋯從前我沒有想到的事情 所以保羅，在這裡說 你們，長大成人 有了基督的身量。以後呢 就不中人的詭計 所以這是保羅，提到的『成人的記號』 一個成全的人 成長的人 不中：人的詭計 不中：欺騙的法術 被異教之風，飄搖無定 隨從：各樣的異端 有時，我感到一件很奇怪的事情 當教會在講『異端、異端、異端⋯⋯』的事情的時候，人都不注意聽 等到被異端拉去的時候，你怎麼講，拉不回來 所以有一個執事，對我說 我的女兒，被『耶和華見證人』拉去了 我說：那你不記得，去年有『耶和華見證人』 還有『基督教科學會』、還有『摩門教』⋯⋯這些的講座，為什麼你不帶她來？ 因為那時候，他感到這些，不是他的困難 現在她被拉去以後她更不感到這是她的困難 她感到不懂這些的，才是困難 所以許多時候，我們沒有預防 我們以為自己，是不會跌倒的 等到我們被拉去以後 我們就不願意：再接受教訓了 因為我們就把錯誤的，當作是正確的；把正確的，當作是錯誤的 就隨從：各樣的異端 這個爸爸，在教會作執事，每天想起：他的女兒，在『耶和華見證人』那裏 他很難過，他禱告，好像沒有果效 因為未先、應當預備的時候，他忽略了 危險，沒有來到以前，應當作準備的時候，他忽略了 我們要作一個長大成人的人 不但，細心聽：純正的道理 應當：用很警惕的心，瞭解『錯誤的異端』在哪裡 這樣我們一面：學正道 一面我們要分辨邪道 然後，我們能夠慎思明辨 能夠在各樣眾說紛紜、莫衷一是的混亂現象中間 我們持守真理 我們才不是中詭計的人 我們不但如此 我們不要隨從異端 那麼我們在教會裡面，要怎麼樣呢？ 保羅，轉過來用兩節的聖經文，提到『body life』『教會的肢體生活』 什麼叫『肢體生活』呢？ 你、我都屬於主耶穌的身體 所以你是基督身上的肢體 我是基督身上的肢體 肢體、與肢體 之間的生活 這叫作肢體生活 有很多的基督徒，完全不注意這一個事情 他只注意：自己跟神的事情 那麼他把別人，完全放在『他的思想』的外面 也不尊重別人 不學習別人 也不關心別人 更不照顧別人 這種基督徒，所缺乏的就是肢體生活 每一個基督徒，應當找一個 他能夠在裡面『長進』的一個教會，成為他『屬靈的家』 我們前兩個禮拜講了 你到一個教會去 從來沒有聽見真道 從來沒有長進 你在裡面，團團轉、團團轉⋯⋯完全沒有長進、也沒有出路 那應當，就不是你『屬靈的家』了 所以你聽的道 參加的教會 使你能長進 使你能扎根 使你信仰，能堅定 使你對真理的知識，更豐富起來 你得到訓練 知道你的職分 知道你的恩賜 更知道神，要你盡的責任，是什麼？ 那個教會，就成為你屬靈的家 有時說 有時候 有許多的教會在許多的方面有所缺乏 所以上帝就興起一些 奮興家、佈道家、培靈家、或者教導信仰的人 來周遊各地，建立祂自己的家 補滿許多各別教會的虧缺 保羅，在各地建立教會以後 他就慢慢注意哪一個人，是可以堅固信徒的 他就在各教會設立了長老 所以長老，不是信徒用『民主』的方式選出來的 所以使徒們，所看、所明察秋毫、注意的結果把他建立起來的 這些長老 他們要固守真道的奧秘 要作群羊的榜樣 他要牧養上帝的子民 這是長老的職分 他要堵住破口 他要看仇敵，從哪裏來 為基督徒，作守望的工作 這些長老們 比執事們作了更重要的事奉 執事們的事奉 作瑣碎的雜物 比如說像照顧窮人 分配糧食 教會裡面許多的事工，有一些人去作，這些人是作執事的 長老，是在更高的地步 持守信仰 固守真道的奧秘 餵養羊群 作爲群羊的榜樣 監督上帝的家 知道撒但的詭計 給教會，作保護的工作 這樣我們看見今天有一些的教會 連『長老』都沒有，這不是《聖經》的教訓 今天，我們看見有許多的執事 一天到晚，想管牧師，這也不是《聖經》的教訓 但是有一些的牧師，自己把『長子名分』交給別人 讓別人，騎在他的頭上，也不是《聖經》的教訓 這討好有錢人，只作人的尾巴 就沒有資格，作群羊的領袖 盼望，我們在讀〈以弗所書〉的時候 對『教會論』，有更清楚、更正確、更完全的認識 那麼這個肢體的生活 也就是『團契』的一個真正的模式 什麼叫作『團契』呢？ 就肢體之間，互相交通，這個叫作『團契』 所以『新派』的教會，或主流的教會，翻譯成『團契』 許多聚會所、小型的教會，翻譯成『交通』 這原來就是一個字 就是英文的 fellowship 我與你有什麼關係呢？ 兄弟之間的關係 你與我有什麼關係？肢體之間的關係 所以我們互為肢體 我們要彼此交通 我們過一個『團契』的生活 所謂『團契』，不是單單一個組織 弟兄會、弟兄團契、姊妹團契、青年團契⋯⋯，不是這樣而已 團契，基本上不是組織 團契，是一個互動的功用 肢體之間 彼此關懷 彼此照顧 彼此幫助 彼此勸勉 彼此講：誠實的話語 這裡呢，團契的生活 肢體的生活 保羅，就開始提到幾個原則了 在〈以弗所書 4:15〉說 大家說，一、二、三：惟用愛心說誠實話 要動機上，有愛心 要在態度上，有真誠 這樣團契的生活，才過的好 我們見面的時候 常常講禮儀之言 因為我們怕丟人的面子 所以我們要客客氣氣 結果呢，所講的是一套；心裏所想的，是另外一套 所以我們花了很多的時間，沒有把真心的話講出來 這是，浪費：上帝的時間 那麼你說：你轉過來 我開門見山，什麼話，就馬上講出來 好不好啊？ 也不錯啊 但是還不好啊 為什麼呢？ 一句話，講出來，講錯了，沒有辦法收回的時候 幾十年，一大堆毛病出來 所以人與人關係，真是很難 你會發現有一些時候，講也不對，不講更不對 要講又不敢，不講又不知道，怎麼辦？ 那怎麼辦呢？ 結果讓事情拖下去了 當然：忍耐，是有好處的 應當講的，還是要講 但是怎麼講 用什麼話講 用怎樣態度講 如果可能的話，是誰講？ 這些，就比講出、不講出，更重要了 一個作老師的 對一個孩子 講兩句話 你這麼壞蛋的孩子！ 你雖然很聰明 二句 第一句 你這個壞蛋！ 第二 你很聰明 另外一個老師 他也講這兩句話 他說：你是很聰明的孩子 可惜有時候，你壞蛋 一樣、不一樣啊？ 一樣、不一樣？ 一樣 不一樣 為什麼不一樣？ 他怎麼回答呢 你要說什麼？ 壞蛋，就壞蛋 雖然你很聰明 不用講！ 他不聽你 但是如果你說呢 你是很聰明的孩子 他說 不敢當 你有時候壞蛋 我承認：我壞蛋 以後我不要壞蛋 所以果效不一樣 對不對？ 所以講話，講誠實話。是一件事情 但是誰講？ 怎樣講？ 有沒有智慧講？ 哪一句先講？哪一句後講？ 這個，要另外課程，叫作『談話的藝術』 談話的先後次序 談話的心理準備 講同樣一句話 這一個人講 能聽 那一個人講 你不聽 所以有時候，你聽見有一些：作老師的、作媽媽的 我已經講了，講了好多次他還不聽，氣死了！ 氣死了 你越氣死，他越不聽 他越不聽，你越氣死 結果真正死啦 因為你沒有達到目的 所以應當講 怎麼講 有沒有智慧講 誰講 什麼時候講 這是很重要的事情 所以〈箴言〉說：一句話，說得合宜 如同⋯⋯什麼？ 金蘋果 落在⋯⋯哪裡？ 銀網子裡 我從小不明白：『金蘋果，放在銀網子裡』作什麼呢？ 如果：『銀蘋果，放在金網子』，不是更好嗎？ 我想不懂那句話 我想來想去，想到60多歲，只懂一件事 裡面的光，比外面的光，更厲害 銀網，遮住金光 但是金光，透過銀網的空洞，射出來 哇！裡面，有更亮的東西 裡面，有更貴的東西 一句話，說得合宜 人家，不但聽你這一句話的詞句 要探知：裡面的金光阿 他要更深明白：裡面的智慧 所以我們談話 與人談話 真是要學習 那麼保羅，在這裡提到『談話』的兩個原理 第一個原理 用愛心說話 無論：你是責備 無論：你是勸勉 無論：你是警戒 甚至：你的審判 你一定要出於愛心講話 從前，你們香港有一個人 我20多歲，看他一篇文章裡面，有一句話語 他說：你沒有為一個人哭以前，你沒有資格勸他 這就是先知『事奉的原理』 先知，愛以色列人 先知，為以色列人警醒 先知，為以色列人，等候上帝的話語 先知，為以色列人的罪惡，哀哭 然後他為他們代禱 以後就鼓起勇氣，站起來對以色列人，作勸勉的工作 這就是講話以前 你的心，是出於愛 愛，不一定是妥協 但是愛，一定存著盼望 我們盼望：一個人悔改 盼望：一個人成全 不是在：虛謊的根基上長進。沒有用 在真誠、在悔改、在神的面前，真正謙卑的根基上，長進 然後你的愛，可以在他身上，繼續建造 否則，其他的，都是假的事情 弟兄姊妹中間，有困難 有失敗 有軟弱的時候 怎麼樣呢？ 當然不能隨便開口 因為我們勸錯了 又盼望人悔改 這是很令人討厭的事情 世界上，最令人討厭的 就是那些先誤會，然後哭哭啼啼勸人的人 我舉一個例子 我想 他偷了我的東西 因為我的筆不見了 我就愛心，到他面前 你不要偷東西 我奉主的名，勸你不要偷東西 我憑著愛心，對你說：不可以偷東西 他心裡想：神經病！ 你怎麼知道，我偷東西？！ 我根本沒有偷東西！ 所以就說：你問什麼？ 我心裡想：你怎麼不悔改呢？ 主阿，求主赦免他 因為他所作的，他不知道 他更不知道你為什麼這麼禱告？ 你說：我在奉主的名，勸你不要偷東西 你實實在在，要悔改 我用愛心勸你：要悔改 你想：討厭不討厭！ 後來，你勸他他不悔改以後 回家去，發現你的筆在那裏，沒有人偷的 那現在你敢不敢去認罪？ 敢不敢對他說 對不起阿，我懷疑你阿，請你赦免我阿 很多人阿 得罪人 就暗暗算數了 我教會，有一個人 在眾人面前 侮辱一個傳道人 第二天 他發現他錯了 所以他就跑到傳道人面前說 對不起阿，昨天我在眾人面前，對你講那句話 是我錯，你沒有錯 那一個傳道人，來找我 他已經道歉了 所以不要緊了 我說：我要去找他 我要告訴他 你在7、80個人面前，得罪他 你怎麼，只在他面前，承認你的錯呢？ 那7、80個人看你：這樣侮辱傳道人！你怎麼樣處理這個事情？ 你明白我的意思嗎？ 很多人，很厲害的 得罪一大批的人 偷偷說：對不起，我錯了 有一個人呢 他在洛杉磯，聽：葛理翰佈道 那4、50年前 佈道完了以後呢 大受感動 這一個人，是明星 那一次洛杉磯的佈道會裡面，有兩個大明星悔改 一個是男的 還有一個是女的 那一個女的，是叫作珍·羅素 那個時候，叫作『肉彈』，整個身體像炸彈，叫作『肉彈』 這一個男的，悔改了 他三更半夜12點多 跑來葛理翰的房間 葛理翰起來 有什麼事阿？ 這出名的大明星 三更半夜，跑到旅館來找我 你有什麼事阿？ 我聽你的道，很感動！ 所以我要悔改 葛理翰，很聰明 他想：這一個人悔改，怎麼三更半夜，偷偷自己悔改 你明天 我要你在佈道會 站在台上 對全美國，宣布你悔改 今天回去吧 明天再來 在聚會裡面悔改 親愛弟兄姊妹 所以葛理翰，就用這一個機會了 使全美國的人知道上帝的道，有能力 我不好意思講一句話 有很多傳道人，除了會講道，其他的事情，笨得要命！ 比較熟《聖經》 所以結果被別人家騙，也不知道 人家錯，還替他遮蓋 《聖經》說 你無論責備人 勸勉人 警戒人 教訓人 everything spoke from your mouth 你要用愛心作 愛心 不是愛罪惡 是愛罪人 愛罪人 是要他真正悔改 所以用愛心說⋯⋯ 說什麼？ 誠實話 我們有許多時候 講的話，這個人講 你說：真的嗎？ 真的 你誠實 誠實 是不是出於愛心？ 不是，出於討厭他 所以很多時候 講誠實話，有 用愛心講，沒有 轉過來 有許多時候 用愛心講，有 沒有 愛心，就妥協 愛心容忍罪惡增長 所以呢 許多上帝的工作 就在『愛心』兩個字的下面 受了極大、極大⋯⋯的虧損 前1、2年 美國，有一些的天主教的神父 玩弄男孩子 調戲他們 給他們發生一些肉體的關係 然後處理，怎麼處理呢？ 用遮蓋的辦法 不要講出去 免得，教會羞愧了 那麼怎麼遮蓋呢？ 叫這孩子的爸爸來 為了基督教 為了天主教的名譽 那麼我們願意賠償你損失 你不要告訴別人 那我們就給你一些錢 所以就把人的奉獻，拿去作賄賂這些被得罪的孩子的父母親 那麼就遮蓋住了 就沒有事情了 那麼這個神父解決嗎？沒有解決 所以就把他調到別的城市去 調到別的城市，心裡想：給他一次機會 給他一次機會，以後呢 在那邊，再搞 為什麼呢？因為從來沒有人宣布：他的罪 因為他是神父，有威嚴阿 當教會，宣布他的罪，等於宣佈自己的不對 他抓住這個心理 沒有人，會知道我的罪的 再犯 再處理 這樣許多的錢財，就花在這個地方 到最後呢，等到這個神父死了 有人講起來，他已經死了，不管了 但是呢，20世紀 21世紀 人，不是這樣了 錢，不能收買了 宣布出來了 因為報紙登出來，報管會給你的錢，比神父給你的錢，更多了 現在打算盤：看哪！一邊收入多 所以哪裡報出新聞 名字出來了 天主教，受虧損 這個報出來了 另外一個人說：我的孩子，也給他弄過 他又報出來了 再報出來 一直報 哇！結果那1、2年 人家，對天主教的奉獻，一落千丈 罵天主教神父的，就一大堆 後來，鬧到梵諦岡去 教皇，怎麼說呢？ 應當，嚴格處理這些犯罪的神父 那一句話 開始挽回了：人，對宗教的尊重 如果不是如此的話 以後人會越來越輕看所謂『聖品人』 後來，我看一篇文章 裡面，最後一句話 講得很好 在這一個美國，有4萬5千個神父 我們也不能因為有100多個，有這種習慣的人 就把：其他幾萬個人的功勞，抹殺掉 許多時候，我們用愛心袒護一個人，我們就無形中殺死其他的好人 不是殺死他的生命 你殺死：整個名譽 殺死：他們的善行 這是以為用愛心，而忽略正在『行不公義』的事情 保羅，有一句話 我感到很少教，會敢行出來的 什麼話呢？犯罪的人，要在眾人面前，責備他 保羅，又說什麼呢？ 犯淫亂的人 你要把他交給撒但 上帝的國，淫亂的人，是沒有分的 我們今天，常常引用的聖經節，不是這些 我們引用大衛，也犯姦淫嘛 是阿 但是拿單說：『你就是那人！』的時候 大衛，說什麼呢？ 我有罪了 那個時候，他不能管：我是不是王，你不過是在我下面的人。不是這樣 大衛到底，是合神心意的 他知道他有罪了 他知道先知，講誠實話 他知道拿單，是用愛心，講誠實話 不是辯護自己 他就承認 他就謙卑 所以大衛，名留千古 誰，是沒有犯罪的人呢？ 誰，是不可能犯罪的人？ 約翰·加爾文說 （Jean Calvin, 1509－1564） 一個聖人 絕對不是一個『不犯罪』的人 Saint is not a man without committing sins 加爾文說 一個聖人，是個對小罪，有大敏感的人 Saint is a man who is so sensitive to small sins 親愛的弟兄姊妹們 用愛心，說誠實話 讓我們看見弟兄軟弱的時候 我們要說誠實話 我們不能夠馬上講 等一段時間講 我教會，一個姊妹 她，很熱心愛主 但是她還有一個毛病 沒有改 有時，叫鄰居的人，到她家裡去賭博 是不是玩玩，我不知道 你們香港，很多人時間太多，就去打麻將，有沒有阿？ 打麻將嘛 反正，這個是小事嘛，玩玩的嘛 結果呢，她呢，賭輸了 沒有付人錢 那一個人，就把她的名字、跟照片，登在報紙裡面 唉唷！又是在我教會，作禮拜的 如果旁邊再加上我的照片，她的牧師就是這個 那就更麻煩囉！ 感謝主，我的照片，沒有出去 那麼人家說：你要不要處理？ 你的教會 你的會友 這樣的事情 我說：我不處理 我不要先處理 我等了幾個禮拜 好像，沒有事情 但是我跟她見面、跟她談話的時候 我就有一個很嚴肅的距離 很認真的態度 我同她談話的時候 問她：妳好嗎？ 妳，要愛主 那幾個禮拜阿 她感到好像不大對了 她也不敢問我：你看報紙了嗎？ 你看到我的照片了嗎？ 我照樣，信任她作一些工作 後來，發生什麼事情 有一個我們的會友 我們一同禱告以後 我說：你先對她說 神，不喜歡妳這樣作 如果妳這樣作 整個教會，會為妳很難過 她聽了以後眼淚流下來了 我本來，自己就很難過了 後來看到報紙，更難過 那麼我又不知道怎麼辦 我又不敢講 哇！但是大家對她好 以後她完全悔改了 而今天呢，變成教會最愛主的姊妹之一 從此之後 杜絕所有賭博的事情 付清虧欠人的東西 完全悔改自新 當弟兄軟弱的時候 我們需要愛心 但是愛心，不是妥協罪惡 愛心，不是容忍魔鬼的詭計 愛心，一定存著盼望 愛心，一定存著忍耐 凡事忍耐 凡事盼望 凡事包容 愛心的一些內涵在裡面 那如果我們的弟兄真正悔改 我們一定要可憐他 挽回他 不過，我們不要製造他更不悔改，而可以繼續犯罪的那種自傲 大家說，一、二、三 再一次：用愛心，說誠實話 這是肢體生活 第一 彼此，用愛心，誠實相待 我們在凡事上，都要長進 不要片面長進 什麼叫作全面長進 什麼叫作片面長進 這個手 越來越大 哇！他感謝主：我長大了 一點不大 後來這個右手，比這個左手，大5倍 哇！你說：感謝主 豐豐富富 給我豐盛的生命 這個是變態的生命 不是豐盛的生命 你知道什麼叫『癌症』嗎？ 癌症，是什麼？你知不知道？ 在部分發長 不關他的事情 不關其他人的事情 這個叫作『癌症』 你在你的肝裡面 在你肺裡面 有一部分細胞，一直大、一直大大大大⋯⋯ 以後就變成整個和諧的攔阻 這個叫作癌症 教會裡面 要全體長進 不是部分長進 要全面長進 不是片面長進 如果你只能找：與你相同意見的人，交通 你說：感謝主 我跟這一個人，談不來 跟那一個人，談不來 這些，我都談不來 有幾個，特別談得來 感覺：我跟他交通的很好 與他一見就交，沒有談就通 一面越談越不交，談到明天還不通 所以以後呢 一見面，就去見他 一談話，就找他 兩個人，談得很好的交通 你只找跟你談得來的人談話、交通，那不是『交通』，那叫『結黨』 你懂不懂阿 交通，不是結黨 結黨，不是交通 一、二、三 你只找跟你談得來的談 阿！感謝主 那麼其他的人，是弟兄嗎？ 是肢體嗎？ 是不是部分發展？ 或者：全面發展？ 每一件事情，都長進 不但，整個教會，全面的交通 各樣的事工，都要長進 信心長進的時候 你盼望，有沒有長進？ 你盼望長進的時候 你愛心，有沒有長進？ 你追求知識的時候 你關懷別人的心，有沒有長進？ 在神學院裡面 常常，有一些學生 最用功的 最追求的 後來畢業了，上帝最不用他 一個毛病 當他一用功的時候 就顧：自己的學問 就顧：自己考試的成績 所以明天大考 今天禱告會，輪到他講，他不講 因為他要預備講章，很辛苦嘛 所以他就長進、長進⋯⋯ 功課，長進 講道，不長進 不是凡事長進 1、2件自私的事情，長進 長成這個習慣 以後呢 那些笨的人去講了 你幫我講好嗎？ 我還沒有好 結果那些人呢 上帝，一個、一個⋯⋯用他 就是不用這個自私的人 因為他太懂得計算：自己的利害關係 重要的東西，自己爭 不重要的，丟給別人 對自己有利的，向前衝 對自己有害的，丟給別人 我告訴你：人算，不如天算 人算，不如天算 無論，你作什麼事情 你的動機，上帝知道 你是為自己的 你只自私自利 那麼你好像很長進 你不是凡事長進 你在1、2件事上，長進 你就不合《聖經》的原則 不但，全體長進 在個人上，凡事也長進 而所有的長進 只有一個最後的目的 連於元首 我們今天，人與人關係一直搞不好，因為我們與神之間關連不好，所以人人搞不好 在這個哲學裡面 有一個德國人，叫作⋯⋯萊布尼茲，一個很聰明的人 （Gottfried Leibniz, 1646—1716） 他19歲，就研究了這個微積分 他是非常偉大的『理性主義者』 這個人，又很盼望作傳道 非常佩服中國人 當他聽說：3000年以前，中國人就懂得『微積分』的時候 他就把許多的手稿，丟在垃圾桶裡面 他就報名要參加到中國，去作傳道人 後來，信仰不及格，沒有被錄取 萊布尼茲，有一個哲學理論 叫：Monadology Monadology 什麼意思呢？ 中文哲學叫作單子論 每一個個體，是一個『單子』 另外一個個體，是一個『單子』 所以這世界是充滿千千萬萬個單子 單子、單子、單子、單子，彼此不能接觸 那麼怎麼辦呢？ 有一個總源頭 這個單子、跟這個單子，不能結合 這個單子、跟這個單子，也不能交通 但是這個『單子』，能夠跟『最高的元首』結合 那從那邊，就可以射到第二個單子 射到第三個單子 射到第四個單子 射到第五個單子 所以每一個單子 同另外一個單子 沒有交完的可能 但是每一個單子，跟元首結合以後就跟每一個其他單子，就自動結合 我很有興趣 後來，我發現了 現在的無線電，就是這個理論 對不對呢？ 發射台射到大氣層，每一家都聽見他發射的東西 但是如果我這個發射台，跟每一家發生關係，我就要拉電線付電費 我從這裡想到肢體的連合。怎麼可能 當教會 每一個人 以神的兒子-主耶穌基督，發生正常密切的關連的時候 教會之間，彼此的連合，就很容易了 連於 元首基督 凡事長進，連於元首基督 那這個觀念，到了〈以弗所書 5:28〉在講出來了 我們就要存著敬畏基督的心 彼此順從 當我們不能夠同意的時候，怎麼辦？ 當我們意見不一樣的時候，怎麼辦？ 你聽我 我為什麼要聽你 我比你更老 豈有此理 倚老賣老 越講理由，你越不聽他 另外一個人說：你聽我 為什麼聽你？ 我比你在教會，更久 所以你一定要聽我的 很難的 結果你不聽我我不聽你；我打你你打我 有一個辦法 存著敬畏基督的心 為了主的緣故 我聽你的 你聽我的 1970年 我在台北講道 我教會裡面，很難同工 因為有2種同工 一種是把『同』字改成一個字叫作『童工』 跟我『童工』 你是我的小孩子阿，童工、童工⋯⋯ 後來，他不要了 他說：我們另外一種『同工』嘛 他呢，『同工』的『同』不改 『工』字改『攻』 所以現在教會，有兩種同工 第一種：童工、童工 第二種：同攻、同攻 對不對阿？ 很不容易啊 很不容易 這裡告訴我們 用愛心 說誠實話 凡事 長進 用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督 你今天回去，不要對你的牧師說：不要作你的同工了 不一定把你當作同工 當我到現在才講一節 〈以弗所書 4:15〉 要不要講〈以弗所書 4:16〉阿？ 簡單一點喔 簡單、簡單⋯⋯，好不好？ 〈以弗所書 4:16〉說什麼呢？ 全身靠祂聯絡的合式 便叫身體，漸漸增長 感謝上帝 我今天不解釋，因為現在太長了 等下講下去，要十點半才講完了 下一個禮拜，我們才講〈以弗所書 4:16〉，好不好？ 但是很奇妙的 建立、建立⋯⋯，到最後 誰被建立阿？ 你看最後一句話，是什麼？ 建立自己，好奇怪？ 你存心建立教會 結果被建立的，是你自己 這表示什麼呢？ 先為人 神，不丟掉你的 你先顧上帝的家 上帝，一定顧你的家 我這一生，就經驗這一個事情 我二十多歲的時候 在雅加達講 講『教育兒女』 教育兒女 哇！聽眾越來越多、越來越多⋯⋯ 全雅加達-主日學老師，都來聽我 那我才22歲呀 有一個人說 這麼會講 到底，他懂不懂他講什麼？ 連結婚都沒有、孩子都沒有，還敢講教育兒女 我在等三十年 看看他的孩子，像樣不像樣 現在聽他講理論 以後用他的理論，來審判他的家 有人告訴我 我嚇死了！ 我說：主也說『你可憐我吧』，我以後等三十年以後要被人審判 後來，我結婚的時候 我好好結 生孩子的時候 好好生 養孩子的時候 好好養 教孩子的時候 好好教 因為剩下二十八年 二十六年 二十年 十八年 但是三十年以後呢 我真的⋯⋯孩子，一個、一個長大了 各個都敬畏上帝 各個都愛讀《聖經》 雖然他們也很調皮 有時候，會打架 但是我無論如何 一定好好教導他們 記得三十年以後有人要審判我 三十年以後要審判我 但是主阿，我常常不再家 每次我去講道 人家說：介紹唐牧師 唐牧師，是佈道家 唐牧師，是奮興家 唐牧師，是藝術家 唐牧師，是建築家 唐牧師，是這一個家、那一個家⋯⋯ 我說：不一定 不一定 有一件一定的，唐牧師常常『不在家』 一定的 那麼我顧上帝的家 上帝顧我的家 我顧上帝的家，上帝顧我的家 我愛主 主愛我 我愛教會 主，也使教會愛我 我建立別人 結果建立了自己 我愛別人 自己蒙愛 所以你看前面一句話說 說什麼 第三件事 成全聖徒 各盡其職 怎麼：建立基督的身體呢？ 結果怎樣建立身體呢？ 就建立了自己了 你真心愛主 主，不會放棄你 你真愛別人 你不會被主丟棄的 你為主犧牲 你就成全了自我 阿們 最後 我用兩句話，作結束 為上帝的旨意，獻上自己的 必蒙保留 為自己的利益，爭取一切的 終必消滅 主阿，我為祢的旨意 我獻上一切 主，一定為我保守 我為自己的益處 爭到了多少 完全要消失掉 上帝，是公義的 願上帝，幫助我們 效法主耶穌基督 豈不知：我常在我父的家裡嗎？ 豈不知：我以我父的事，為念嗎？ 那麼純心 結果 就建立了自己 我們站起來禱告 我們為主的恩，今天臨到我們感謝主 我們明白真理的一部分，我們感謝主 我們一同開聲禱告 我們大家懇切開聲禱告 主阿，感謝、讚美祢。因為祢的恩、祢的愛 祢教導我們、祢光照我們、用祢的真理來修正我們 來引導我們、提醒我們、使我們可以回到祢的面前來 我們願意，把我們的思想、我們的觀念 我們心中所存的一切，都帶到祢面前 求主，賜福祢與我們同在，祢沒有撇下我們 祢綑綁撒但的作為，祢釋放我們每一個人 我們把一切榮耀歸給祢 求主賜福、求主和我們同在 我們感謝讚美祢 我們每一個禮拜，蒙祢這樣的施恩 這樣的賜福，進入祢真理的深處 我們求主，繼續使我們真是可以長成 長成基督的身量，使我們用愛心說誠實話 使我們凡事增長、凡事長進，連於元首 使我們可以作一個在祢教會中間，知道怎麼樣行的人 祢聽我們的禱告。感謝讚美 奉主耶穌得勝的尊名求的。阿們