主啊，我們恭敬為中國禱告 為中國的前途禱告 我們為中國的知識分子禱告 為中國許許多多⋯⋯ 祢，要揀選 要在未來的日子 把中國人從空虛的中間 帶到純正信仰的、有影響力的人禱告 主啊，求主祢自己的恩 祢自己的愛，豐豐富富充滿他們 祢自己的道，教訓他們 祢自己的真理，來引導他們 也給他們不但自己裝備了 更能夠成為祢真理的出口 真理的見證人 我們把一切榮耀歸給祢 祢聽我們的禱告 我們再一次為香港禱告 在這一個這麼重要的城市 這麼重要的地區裡面 有許多祢已經揀選的人 求主，給他們勇敢為祢作見證 在這一個時代高舉十字架 高舉祢至聖的真道 使全世界的人 因為香港所能作出的貢獻 可以看見祢的大光 祢，聽我們的禱告 求主，祢賜福我們這一群 每一個禮拜來查經的人 願主，給我們奠定信仰 給我們咬緊牙根 要為主耶穌基督，作美好的見證 我們也為三位見小布希的知識分子 回國以後 他們的平安 他們的家人來禱告 主，祢與他們同在 聽我們的禱告 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名求的 阿們 我們來看幾節的聖經文 〈以弗所書 第4章〉 我們從〈以弗所書 4:4〉開始讀 我們一直讀到〈以弗所書 4:10〉 我們不知道今天會講多少 我們讀〈以弗所書 4:4-10〉 翻到了，我們大家一同開聲來讀 聖靈，只有一個 正如你們蒙召，同有一個指望 一主，一信，一洗 一上帝，就是眾人的父 超乎眾人之上 貫乎眾人之中 也住在眾人之內 我們各人蒙恩 都是照基督所量給各人的恩賜 所以經上說 祂，升上高天的時候 擄掠了仇敵 將各樣的恩賜賞給人 既說『升上』，豈不是『先降在地下』嗎？ 那降下的，就是遠升諸天之上 要充滿萬有的 我們讀經到這個地方 上一個禮拜我們思想到『教會，是主耶穌的身體』 《聖經》用很多不同的比喻 來描寫『教會，與主耶穌基督』之間的關係 這是五種最重要的比喻其中的一種 也就是那最有機性的比喻 主耶穌，是牧人 我們，是羊群 主耶穌，是樹幹 我們，是樹枝 主耶穌，是根基 我們，是建造 主耶穌，是丈夫 我們，是妻子 主耶穌，是頭 我們，是身體 這五大比喻 是《聖經》告訴我們 教會，與主的關係，是怎樣的關係 這五大比喻裡面 頭，與身體之間的關係 是最有機性的關係 頭與身體，不能分開來 身體與頭，也不能分開來 頭與身體，同屬一個生命 身體所有的肢體，受一個頭所指揮 所以肢體與頭的關係，是『有機』的關係 身體與肢體的關係，是『有機』的關係 肢體在身體裡面，各自的運行，是『有機』的運行 所有的肢體，是靠頭的指揮 而一切的運行，才能行出來的 所以這是所有比喻中間，最『有機』的一個比喻 這樣，保羅在這一章的聖經節裡面 是提到了『教會論』的問題 教會裡面 沒有一個人，是單獨存在的 上帝，創造我們的時候 把存在的相對性，放在我們裡面 所以我們沒有一個人，可以與神，脫離關係 獨自地存在 當一個人，與神，沒有關係的時候 他就是一個：沒有生命的人 因為上帝，是生命的源頭 我們，在祂裡面，領受生命 上帝，創造我們 使我們，與祂，有相對性的存在 所以沒有一個人的存在，是單獨絕對的存在 人有：與神，相對性的存在 不但如此 人還有：人，與人的相對性的存在 所以我們，與神有關係 與人，有關係 我們，與己有關係 我們可以使人，與人產生關係 我們更可以使人與神產生關係 這些種關係 就是生命的交流 就是有機的聯合 這樣，身體裡面的肢體 就互相存在了 彼此效用了 所以右手、左手，要互相幫助 眼睛、耳朵要互相幫助 鼻子、嘴巴要互相幫助 我們的肺、我們的肝 我們的心、我們的膽要互相幫助 這樣，教會的生活就是個肢體的生活 沒有一個肢體 可以說：自己，比別的肢體，更重要 看自己，比別的肢體，更高 因為這就是上帝，要我們彼此相愛 所給我們的，一個很好的比喻 上一個禮拜，我們就講：肢體的關係 就是我們互為肢體 我們，要彼此相愛 我們，要互相照顧 我們，要彼此用愛心，講誠實話 我們，在真理裡面，互相建立 這叫作：教會生活 The church as a body life The church as a body of Jesus Christ 基督，是元首 所以所有的肢體，只有順從一位基督 而我們，存著『敬畏基督』的緣故 我們，要學習彼此順從 當別人講得，比你更有真理的時候 你，不是為了怕他，來聽他 你，不是為了討好他，來順從他 你，是因為敬畏基督，認識真理 所以領受他從神領受的 所以〈以弗所書 5:28〉的時候 就提到：我們，要存著敬畏基督的心 彼此順從 這當然，是很不簡單的事情 但是，肢體的生活，就是如此 那麼接下去 保羅，就提到了 要保守：聖靈，所賜合而為一的心 為什麼 因為身體的合一性 是身體正常運行的一個，最基本的條件 一個神經病的人 到底，發生什麼事情 你，把神經病的人，帶到醫生那裡去的時候 醫生說：查血 沒有什麼事情 查心臟 查肝臟 你查他的胃 查他的腸 查他的膽子 他查各樣的肢體，都沒有事情 那麼神經病的人，到底發生什麼事情 就是肢體中間的統一性的意識錯亂了 所以他沒有辦法，用全身的和諧 來過一個正常的生活 當一個精神有病的人 他百官齊全 百臟俱健 完全沒有病 但是他不可能 好好統一自己整個的生活 他的思想，跟他的言語，不合作 他所看見的，看著走的，也不合作 他坐下，他站起來 他的方向 沒有規定 為什麼？ 因為他沒有辦法統一整合和諧 他，各肢體的功用 這個教會，今天的毛病，在哪裡？ 就是肢體，與肢體之間，沒有產生和諧的這個運行 所以我們要竭力保守 聖靈，所賜合而為一的心 我常常，對你們講一件事 就是很多愛講『聖靈』的人 對『聖靈論』是常常錯誤的瞭解 所以對聖靈有錯誤的認識 這樣，越講聖靈越產生教會的分裂 那麼：聖靈，是賜下合一的靈 為什麼談『聖靈』的人，結果使教會，更多分裂呢？ 因為撒但使人，對聖靈的研究 對聖靈的看法 沒有照著全本《聖經》所啟示的真理，去瞭解 所以一方面講：聖靈 一方面：沒有辦法靠著聖靈 所給人合一的心，來：彼此和諧 所以保羅，不得不要講下去 他說：我們要竭力保守：聖靈，所賜合而為一的心 那麼到底怎麼樣，才能保守下來 就提到：7樣的『1』 7樣的『1』 這『7』這個數字 是《聖經》裡面，特別常用的數字 7，就是4+3 《聖經》裡面，『3』是重要的數目 《聖經》裡面，『4』也是重要的數目 那麼《聖經》裡面的『3』是指什麼數目 3，是指『天』的數目 4，是指『地』的數目 3，是指『神』的數目 4，是指『人』的數目 所以保羅說：有『三』層天 我們相信了『三位一體』的上帝 天使，是圍繞在寶座周圍的時候 講『聖哉、聖哉、聖哉』有3次 3，是什麼數目？ 是『天』的數目 4，是什麼數目？ 是『地』的數目 地有：『春、夏、秋、冬』4季 地有：『東、西、南、北』4方 位置有：『上、下、左、右』 這是『地上』的數目 『天上』的數目是『3』 『地上』的數目是『4』 『上帝』的數目是『3』 『人』的數目是『4』 那麼『3+4』什麼意思？ 就是『天人合一』的意思 就是『神與人同在』的意思 就是『神的救恩，臨到人』的意思 就是『人，回到上帝面前』的意思 就是『上帝的約，在人間』的意思 所以這個『一』 這個合一 乃是從：神，與人之間，在基督裡合一 才能產生出來的 保羅，在這裡提到7件事情 那麼我們再念一？次，好不好 這7個『一』是什麼？ 第1，是什麼？ 身體，只有一個 正如：你們蒙召，同有一個指望 一主 一信 一洗 一上帝 好，這一共有7個『一』 第一：身體，只有一個 第二：聖靈，只有一個 第三：盼望，只有一個 第四：主，只有一個 第5：信，只有一個 第6：洗，只有一個 第7，上帝，只有一位 在這7個裡面 表示：我們，應當彼此合一 我們合一的基礎 就在這7個『一』裡面 這樣，在〈以弗所書 4:3〉的時候 先提到：聖靈，賜人合一 在〈以弗所書 4:4〉的時候 就提到『合一』的7個元素 合一的基礎，有7個元素 7個元素，是什麼呢？ 就是同屬一個身體 眼睛，不能離開耳朵 耳朵，不能離開鼻子 鼻子，不能離開口腔 腸胃，不能離開心臟 因為同有一個身體 如果我們過街的時候 你，忽然間聽見 很大的汽車，跑來的聲音 是剛才，你沒有注意到的 然後，一個警笛響了 你，馬上轉頭一看 快快逃走 就過了街了 差一點點，被撞死 當你『差一點』撞死，但是沒有死 差一點，就差很多了 因為那那一個，就決定在地上，或者在天上 或者：在地獄了 所以你說：好在，沒有死 好在，感謝主，沒有死 現在，你心臟，跳得厲害得不得了 這個時候 那麼你的耳朵，就講話了 如果不是我聽見 你就死了 所以整個人要：謝謝我這個耳朵 他，很驕傲了 他這個時候，忘記：『彼此合一』 只注意：『我，才獨一』 他，講完了以後 眼睛，說什麼？ 如果你聽了，我沒有看 也不知道：汽車，從哪裡來 就會跑回原來地方，去撞死了 所以聽見了以後 我看知道：是從這裡來，我快快跑了 所以全個身體的人，都要：謝謝我這個眼睛 他又忘記合一 只注重獨一 他最重要的 是我看見了 當他講完了以後 兩隻腳講話了 他說：如果你聽見，你看見 我不跑也是死的 對不對 所以你看算什麼 你看了還在那邊一定死的 你聽了還在那邊一定死的 你看了 你聽了 我兩隻腳就跑了 你才不死的 所以所有的都要謝謝我 最好連頭都謝謝我 我腳跑，你頭才安全的 我問你對不對 連頭都要謝謝腳，對不對 對不對？ 你不好意思講對 因為你不是頭 你盼望：腳，也有一些功勞 那個時候 頭，就講話了 是我吩咐：你，要怎樣聽的 是我吩咐：你，要怎麼看的 是我吩咐：你，要怎麼走 所以身體的比喻 是『有機』裡面 《聖經》裡面，『有機』的最好的一個比喻 從來沒有一個人 把他們的團體，比喻成為一個身體 把這團體，跟他們的領袖的關係 比喻成：基督是頭，教會是身體 感謝上帝 我們，互為肢體的人 我們要知道：手，不是為手 手，是為：整個的身體 眼，不是為眼 眼，是為了：整個的身體 耳，不是為耳 耳，是為：整個的身體 腳，不是為腳 是為：整個的身體 為什麼呢 因為身體，只有一個 大家說 你會不會看見：左手，給蚊子咬的時候 你說：感謝上帝，不是右手 你平常，太驕傲了 你平常，太虛榮了 我們寫字，寫得半死 你從來不寫，只有掛手錶 這樣，貴族 你，這樣享受 我，寫到酸得不得了 握手，我握 寫字，我寫 作工，我作 打人，我打 我很多事，都要作 你，就袖手旁觀 所以左手，是袖手 右手，是勞動的手 所以現在，蚊子咬你的時候 右手說：活該！活該！ 你，這個貴族的手 你，太享受了 現在，讓你給蚊子咬 你才知道：我平常作了半死，你都不明白 會不會這樣？ 不會的 這個右手，一定跑去幫助左手，扒扒癢 雖然，是你癢 你癢，就是我癢 你痛，就是我痛 你苦，就是我苦 懂不懂？ 這叫作：身體 你，明白這那一個的時候 你就會注意到：教會裡面，每一個人的感受 不是單單為自己 我不可以只想自己 一定要有：肢體，與肢體之間 有合一的責任的這個觀念 這個觀念，哪裡來的 就是對身體，只有一個的認同 所以保羅說 有誰軟弱，我不軟弱的 有誰跌倒，我不焦急 有誰失敗，我不痛苦 有誰喜樂，我不感謝 這樣的感受 就是共受 共感 共擔 共成 上帝，給我們所分配的一切 這是：『身體，只有一個』的意思 這是：『教會合一』的第一個元素 第二個元素，說什麼 所以感動你的靈 也感動我 啟示真理，給你的靈 就是在《聖經》裡的道，感動你 也用同樣的啓示的道的聖經節，來感動我 所以這一句話，是很嚴肅的一句話語 這樣對『聖靈論』的認識 更先要統一 這樣，我們才能在聖靈所賜 合而為一的心裡面，能夠竭力去保守他 撒但，作的工作，是什麼？ 就是先把那些最基本的元素打破了 那麼你就沒有辦法 靠著那個元素，來過一個『合一』的生活 保羅說：聖靈，只有一個 1976年，第一次『華福大會』的時候 我在晚上的聚會裡面，講了一句 與眾人，不同看法的話語 那時候，全世界的華人，都很驕傲 我們中國人，在美國有800多個查經班 連韓國人，都沒有這麼多 印度的人，在美國也沒有這麼多 只有中國人，在美國有800多個查經班 個個，都高興 個個，都以此為榮 我，在華福大會，講一句話 你，還可以去看那一句書 裡面，有騰下來 我那句話，還在裡面 我說：北美洲華人的查經班 不是一個太好的現象 為什麼，要唱反調 為什麼，跟別人的看法，不一樣 為什麼，不能為這一個事情，高興 我，下期講的話，是什麼 因為查經班裡面 每一個人，都憑著聖靈，講解《聖經》 分享：他們的心得的時候 每一個，都是聖靈的工作 因為很少牧師 所以查經班查經的時候 我感到：上帝的話，是這麼寶貴 他，就講他的一套 另外一個：根據我看法，聖靈的意思是這個 就講另外一套 看起來，是大家熱烈討論《聖經》 那麼我第3句話，是說什麼 如果每一個人都認為：自己的看法，是聖靈的感動 當你所講的，與我所講的，衝突的時候 請問：你的靈，才是聖靈 或是，我的靈，才是聖靈 你，明白這一個事嗎？ 所以這一節聖經文說：聖靈，只有一位 聖靈，如果只有一位 我們，就怎麼找出：真正的靈 恩膏的教訓，應當是怎麼樣的 我們相信聖靈，只有一位 我們也相信聖靈，給我們的光照 應當是：可以和好 可以合一的 我在印尼，我堅決不接受 《古蘭經》是上帝的啟示 這是很危險的事情 因為印尼，有全世界最多回教徒 他們認為：穆罕默德 （Muḥammad, 571-632） 是上帝，賜給人類所有先知裡面，最後的先知 也是最大的先知 以後，沒有可能歷史上，再有先知 而過去49年半裡面 我傳道的時候 我從來沒有一次，稱穆罕默德是先知 我就講穆罕默德 穆罕默德 我從來不稱他是先知 這一件事情，前幾個月被人發現了 所以在一個大聚會裡面，問了一個問題 為什麼你從來沒有稱穆罕默德，是先知 這一件事，可小可大 小，就是個人接受你不同看法 這是『宗教自由』就算了 大，可以把你，當作是：故意侮辱他們的教主 就可以暗殺你 可以給你很多的生命的危險 那我已經把問題 已經唸出來了 我怎麼回答呢 我說：我相信上帝所賜的先知 所啓示的道 在《新約》結束的時候，已經沒有了 就結束了 上帝先知使徒的啓示，已經成全了 穆罕默德所領受的 是他心靈，對於有關『宗教』的這些的一個回應 不是上帝的啓示 因為在給他的啓示裡面 言明『上帝，不被生，也無所生』 所以上帝，不可能有父親 上帝，也不可能有兒子 而《聖經》告訴我們 主耶穌基督，是上帝的獨生子 基督，稱上帝為父 所以上帝在《聖經》裡面，啓示自我的時候 祂是父，祂有獨生的兒子 上帝，如果也啓示《古蘭經》的話 怎麼啓示跟原有基督教的啓示 相衝突的不同東西呢 所以我只能接受啟示在這裡 我不接受他們是上帝的啟示 我可以尊重回教 可以尊重穆罕默德 但我沒有辦法稱他是先知 我沒辦法承認他領受 上帝，同一位聖靈的啟示 因爲：聖靈，只有一個 而最奇怪的事情 就是在《古蘭經》裡面他們承認 啓示穆罕默德的天使 叫作加百列，Gabriel 加百列向穆罕默德顯現的時候 第一次說：寫 我要對你傳的話，你寫下來 穆罕默德回答說：我不能寫 我沒有讀過書 我是文盲 我不能寫 加百列，就教導他，一個字、一個字⋯⋯怎麼寫 那是第一次：加百列，給穆罕默德的顯現 當他已經，學會了怎麼寫以後 加百列，第二次，向他顯現的時候 就說寫下 奉：慈悲天父·上帝的名 他就，一個字、一個字⋯⋯就寫下來 《古蘭經》就這樣，賜給他了 今天的回教徒 他們，不會因為穆罕默德，沒有讀書、是文盲 而自卑感 相反地，他們認為：這才是…… 上帝的大能，在一個人的身上 那麼誰啟示穆罕默德？ 誰賜下《古蘭經》？ 加百列 那麼加百列說 上帝，沒有父親 上帝，沒有兒子 上帝，絕對『不被生』 上帝，也絕對『無所生』 那麼我要回到《聖經》裡面來 《聖經》裡面，哪一個天使…… 講：主耶穌，是上帝的兒子 是誰 就是加百列 那麼你們現在聽的，是全世界沒有一句書寫的 這是我發現的 所以我從20多歲的時候 我知道，這不可能從…… 同一個源頭，啟示下來 加百列，若是《聖經》裡面，那一個加百列 他，對馬利亞說 妳所生的，必稱為上帝的聖者 至高上帝的兒子 後來，到了600多年以後 怎麼可能 這一個天使，又對穆罕默德說 所以這一件事 使我一生一世，沒有改變 我相信只有《聖經》的道，是上帝的 聖靈，所啓示的道 而《聖經》告訴我們：上帝，絕對不背乎自己 聖靈，所啓示的真理 是永恆的道 是不變的道 是真理的道 聖靈，是真理的聖靈 這一位靈 不可能，把不同的啟示，給人類 當我們，進到基督教內圈的時候 我們，好好研究『聖靈論』 好研究聖靈是啓示的靈 根據聖靈是賜下智慧的靈 聖靈，是把『上帝的道』從天上，帶到人間的靈 這位靈，只有一位 所以從這裡，建立『合一』的基礎 這是教會合一的第二個元素 上一個禮拜，我對你們講了 台灣，有一些人，聽我講 不大贊成某種『合一』 他們就在報章上大大字地寫 唐崇榮反對合一 我從來沒有反對合一 我反對合併 我反對併吞 我反對虛假的聯合 虛假的聯合不是合一 合一不是合作 Union is not unity Unity is not union Union without unity is useless 所以我們要很清楚 在印尼 我絕對不能跟回教徒合一 但是 在彼此尊重憲法 彼此承認 每一個百姓，都有『宗教自由』的事情上 我，可以與他合作 因為那不是信仰的事情 那是對社會、對人權的認知 在我們許多信仰上，不能合一 當基督徒，幫助：地震地區的災民的時候 佛教徒，也幫助：地震地區的災民的時候 回教、天主教的人，也在那裡，幫助災民的時候 我們，可以不可以合作？ 可不可以？ 可以 我們，一同救人 我們，幫助人 我們一同，解決別人的困難 這不是信仰合一 所以我們要弄得很清楚 今天，教會許多分門別類的事情 因為我們對：聖靈的啓示原則 對：聖靈，啓示的真理的嚴謹的態度 我們，放鬆了 我們從頭，回到：聖靈，只有一個 尊重怎樣認知：這一位靈，是怎樣的靈 也尊重怎樣認知：這位靈的啓示 是怎樣的啓示 那麼我們就很容易，可以合一了 這是：第二個元素 第3個元素 我們蒙召的時候 同盟天召 上帝，呼召我們，是從天上呼召我們 上帝，從天上、在地上呼召的時候 乃是叫人：在地上，可以有永遠的盼望 所以這裡所講的『指望』是什麼盼望呢？ 是不是我盼望：我有幾個孩子 這一個盼望嗎？ 是盼望『我可以結婚』這一個盼望嗎？ 盼望我可以變成 『第二個李嘉誠』的這一個盼望嗎？ 我們，同有一個指望 什麼指望？ 我們都要屬於上帝 我們都要歸到上帝的國度裡 我們都要領受屬天的福分 我們都成為屬天的子民 我們要永遠與主同在 我們，不是過一個『屬地』的生活 我們，過一個『有指望』的生活 所以祈克果說 （Kierkegaard, 1813-1855） 基督徒，如果靠著主耶穌基督 只有在今生，有盼望 我們的盼望，不是指向永恆的 那麼作基督徒，就比作其他的人，更可憐了 我相信齊克果這一句話，是受保羅 在〈哥林多前書 第15章〉 論到：主耶穌，復活的時候的話語的影響 保羅說：但是如今，基督已經復活了 如果基督沒有復活 我們所傳的，是枉然 你們所信的，也是枉然 但是如今，基督已經復活 成了：所有死了的人復活的『初熟的果子』 復活的初熟的果子 接下來，保羅，說什麼 我們，靠基督 如果只有在今生，有盼望的話 我們，比眾人，更可憐 2000年前 保羅，講這一句話 100多年前 丹麥的齊克果，講另外一句話 他說：我們的判望，一定延伸到永恆那裡去 所以我們今生，就領受了永生的地位 我們，結束今生的時候，就承受了永生的實際 我們，要承受永生 你，聽主耶穌講話，有時候你會亂 信的，必得永生 又說：我們要承受永生 承受是 to inherit 是比如說：父母死了 產業，再傳給他的子女 所以他這個孩子們，現在沒有這個產業 等到父母死了才承受 那麼主耶穌基督說：你要得永生 到底什麼時候得 你要承受永生 到底是不是指：你死了以後，才承受到永生 所以這2件事，好像不同的事 其實，同樣一件事情 現在得到永生 這是地位的得到 等到我們死了以後 我們就承受永生 那實際的延續 基督徒，什麼時候開始，有永生？ 我們信主的時候，已經有永生 什麼時候，實實在在，享受永生呢？ 什麼時候，實實在在，過永遠的生活？ 當我們離開世界 保羅說：我是離世，與主同在 我們，現在活著 有這個把握 就有那個盼望 好像，你們買樓的人 你買樓的時候 你先付訂金 這個叫作：樓花 你付了『樓花』以後 你眼睛，不昏花了 你的心，定下來了 雖然，你還不能進去 每次，你經過那邊，看一看 我的、我的…… 你有那個盼望，對不對？ 訂婚的人，也是如此 為什麼訂婚 因為怕給人家搶去了 因為怕他自己跑走了 所以把他定下來，他沒辦法了 我告訴你，沒有用的 訂婚來訂婚去，還會跑掉的 連結婚的都會跑掉，訂婚算什麼 不過，你至少訂一訂也好 使我更安定 down payment 什麼意思？ down payment 就是，給你一個印證 從上帝，拯救我們的時候 你信主耶穌的時候 上帝，就給你一個印證 打進去 那一個印，在哪裡？ 在心裡 所以上帝，看裡面有一個印了 印什麼印？ 就是聖靈，住在你裡面 那個時候，有沒有永生？ 有永生 已經，進入永恆沒有？ 還沒有 有沒有盼望，進入永恆？ 有 所以我講在〈希伯來書 第11章〉的時候 對你們講一句，很特別的話 我，不知道那一個時候，你有沒有來 或者那一次，你有沒有到 或者那一次，到了，聽了有沒有記得 或者現在：到底忘記了沒有 我們見面的時候 講話不同 你心裡想 他是廣東人 我是梅縣 他是開平 所以不大一樣 口腔，不一樣 另外一個 是：台山 另外一個是：新會 另外一個是：沙河 同樣廣東人，不同口腔 後來，見到一個人了 一樣一樣 你哪裡人 中山 我也是中山 好像：孫中山，來了一樣 2個見面，高興得不得了！ 你以前，中山住哪裡？ 我中山，就在山邊那邊 其實，我不知道中山裡面的山 我就在靠近那邊 我在河的那邊 我知道，我小時候，就在那一個河玩啊 2個，講得很親 所以你在地上 你見到一種人，你很快樂 同鄉 好不好 那麼基督徒，是不是同鄉啊 基督徒，什麼同鄉 未來同鄉 大家說，1、2、3 從前，不同鄉 以前，不同鄉 你上海，我廈門 你北京，我南京 你甘肅，我福建 我完全，談不到同鄉 從前不同鄉 以後呢 這叫：未來親 我告訴你 從這裡，去學習愛 同有一個指望 為什麼要跟他相愛 因為同一個指望 因為同鄉 哪裡同鄉 他，甘肅人 我，廣東人 是啦，從前不同鄉 以後同鄉 現在，跟你旁邊握手 你說：未來同鄉 我們，都是未來同鄉 未來同鄉，就要客氣一點了 所以我告訴你 如果2個人吵架 叫我作和事佬的話 我，會講一句話 彼此相愛 知了，知了 但是，他一點也不可愛了 我說：你，要彼此相愛 我不能了 我，很討厭他！ 如果你討厭他 上天堂以後 上帝，安排你，跟他同一房間，1萬年 那麼你死了 你2天，都當不了 2個禮拜，都受不了 你，跟他合不來 我告訴你，未來同鄉 2個，一個房 不要很久 只要一萬年就夠了 好不好？ 你說：嚇死了！ 有什麼辦法 現在，開始學 好啦、好啦…… 對啦、對啦…… 要學習 因為 所以你們不要一直吵架 記得：1萬年 如果上帝說：5萬年，我也沒有辦法 你不要恨人 你越恨的 以後，同鄉越久 你沒有辦法的 所以還是現在學 看他的好處 學原諒：他的缺點 學包容：他的困難 學忍耐 學愛他 未來，同鄉1萬年 所以這一個，是第3個元素 為什麼，我們要合一 因為同是一個身體 為什麼要合一 因為同一位聖靈 為什麼合一 因為同有一個指望 夠不夠？ 不夠 才3樣 還有幾樣 還有4樣 第4樣，是什麼？ 什麼叫作『一主』 一個主人 同歸祂所有 我，不是我的 你，不是你的 你，不是我的 我，也不是你的 我跟你，都是祂的 祂的 所以你不要亂來 你，是我的，我可以亂來 我，本來是你的，但是更重要，祂的 太太，是我的 我要打她，你要怎麼樣 太太，是你的嗎？ 為什麼打太太，警察會來抓 你說：警察請你回家 太太我的，你不必管我的事 警察說：太太是你的 但是你跟你的太太，是政府都要管的 所以你的 你的 你到底 得什麼 我結婚那一天 我對我太太講一句話 她眼睛大大地睜著我 我們今天結婚了 你要記得 上帝，把我借給妳 上帝，把妳借給我 她說：你講什麼話？ 那一天，結婚那一天講這一個話 但是，我是神學思想很清楚的人 所以我說 因為雖然妳是我的，但是我是主的 雖然我是妳的，妳也是主的 而妳我，都不是一個人的，是上帝的 她說：你在講什麼 我說：我就在講這個 她說：你今天到底對不對？ 我說：我還沒講完 你還要講什麼？ 可能上帝只有把我，借給妳兩年 所以如果兩年以後，我死了 妳好好作寡婦 她心裡想：這一個丈夫神經病 剛剛結婚一天 還沒有晚上，就講這個話了 上帝，把我借給妳的 如果上帝把我拿去 妳要記得，我對妳講過這一個話 我為什麼那樣講？ 因為一天到晚在外面傳道 我第一次寫信給她的時候 就這樣寫 結婚以後 我照樣傳道 每年至少四個月 可能到八個月不在家 你要想清楚 如果你肯與我，一同走這條奉獻的道路 你才回信給我 如果你想了，不要跟我走 你就把這個信，丟在大海就算了 你要先講清楚 講不清楚，以後一直吵架的 先講清楚了 所以我信發了以後 我就等她回信 看他到底丟在海裡，或者丟到我懷裡 等了很久很久 到第16天 才回信 那個16天，好像16年 信打開來的時候 我緊張地看了 你要不要聽，她講什麼？ 要不要？ 這麼舒服的 她怎麼講 收了你的信 我也禱告了 感到這一個事，很難很難…… 嚇死我了！ 接下去 我相信 靠著主 祂，一定給我力量作得到 好了 一言為定了 4個月 5個月 6個月 7個月 8個月 在外面 你安靜 因為什麼？ 這已經《舊約》立約了 然後，結婚了 結完了再立《新約》 先立《舊約》 我的愛情是這樣的 那麼等她同意了以後 她在美國 我在印尼 那麼我還有3個月的佈道，已經排滿了 所以不能結婚，沒有時間結婚 所以訂了7月4號那一天 我，有一個禮拜，不必講道 回來，就可以結婚了 因為我講到7月3號，結束回家 有一個禮拜，可以結婚 很少人，沒有時間結婚 那麼還有3個月 那個時候，4月的時候 我就訂床 訂櫥子 我就訂 訂製床，我不是買現成的 因為訂的，你可以找好的木頭 還有選我們要的工匠 因為買現成的都不大好的 那麼我自己去訂了 訂了，我想：好像她比我高 我也還不知道：她多少高 我好像記得：她很高就是 那如果我訂的床，太小 那麼她回來不夠，怎麼辦 所以我告訴你一個秘密 我訂的床，是比所有的床，更多10公分的 那一個床，全世界只有一個 剛剛好7尺 我自己訂的 我自己量好，去訂的 等到結婚了以後 那麼她就照著原來的 丈夫，常常不在家 所以人家說：唐牧師，是音樂家 唐牧師，是建築家 唐牧師，是佈道家 我說：不一定 但是，有一件一定 唐牧師，常常不在家，一定 常常不在家，一定 那麼我不講太多了 我，講到這那一個了 第4個 什麼呢 所以你，不是你的 你，是主的 我，是主的 當我認為：我，是我的的時候 我，就亂用我的生命 當我認為：你，是我的的時候 我，就隨便用我的主權 為什麼，母親打孩子，大家不可干涉 打得太厲害，母親坐監牢 因為孩子，雖然是你的 但是，他有雙重身分 他，是你的孩子 他，是國家的公民 照樣，基督徒注意 我們，有雙重身分 我，在地上，屬於我父母 太太，屬於丈夫 丈夫，屬於太太 但是，在我們靈性的裡面 我們，同有一位主 你，不能亂來的 牧師，對會友，不可以亂來 丈夫，對妻子，不可以亂來 弟兄姐妹，對弟兄姊妹，不可以亂來 這樣，你才容易合一 同有一位主 這是：第4個因素 我們，屬於主的 所以我們不可以，隨便對待別人 保羅說：你，為什麼論斷別人 你豈不知他有他的主人嗎？ 那一句話，就是跟這一句話，同樣的意義 我們，同有一個主 真正掌權 真正擁有 不是暫時的 所以我對我的太太說 上帝把我借給妳 上帝把妳借給我 如果有一天我死了 妳好好再結婚 我也不會難過、也不會在天上咒詛妳 因為上帝要用別人再照顧妳 這是很公正的 很實在的 有一次，我對她講一句話，她更奇怪了 她說：妳現在生了四個孩子了 現在，我不要再生了 她說：我也不要再生了 那麼現在要去節育了 節育，怎麼樣節育 男的，也可以節育 女的，也可以節育 我說：妳節育 我不節育 我不結紮 因為如果有一天妳死了 上帝，給我另外一個妻子的話 那麼那一個女人，有資格⋯⋯ 有權利作母親 這一個，都是從『神學思想』來的 講清楚了 大家明白了 我們的身體，是上帝的 我們整個人，是上帝的 所以你不要把：你的妻子、把你的孩子 照你的意思，隨便亂來對待他 我們在地上，作人客 我們能夠互相，在一個教會裡面 是神的恩典 我們能夠結為夫妻 神的恩典 無論，有多麼多不同的地方 無論，有多麼多難適應的地方 夫妻，白頭偕老，就是很好的見證 無論如何，尊重神給我們的安排 彼此尊重 彼此照顧 因為她是主的 主，把她托給我 我要愛惜：主，所交托給我的 教會裡面的交往 我們的交通，也是一樣 因為我們同有一位主 這是：第4樣 好，我們再講一次 正如：我們，在基督裡，同有一個指望 只有一個主 4樣了 夠沒有？ 還有3樣 接下去，說什麼 什麼 什麼叫：一信？ 一信，就得救 表示：信一次，就夠了 一信，什麼意思 什麼叫作『一信』 一信，是什麼意思 信一次 是不是 一信，是什麼？ 大公信仰 普世同樣的信仰 就是在基督裡面的信仰 就是領受神的真理的信仰 這個：一信 不是指：我們，每一個人的信心，只有一個 一樣 我們的信心，都是一樣的 不是這個意思 〈羅馬書 第12章〉清楚告訴我們 個人信心，有大小 照著個人信心的大小 看自己，不要過於所當看的 每個人：信心的程度，不一樣 每個人：信心的成熟點，也不一樣 每個人：信心的信仰裡面的分量，也不一樣 但是，我們同有一信 我們同樣，在基督裡，相信上帝 同樣，在《聖經》的道裡面，建立信仰 我們所信的 同一位主 同一句《聖經》 同一個救恩 同一個盼望 所以這是同樣的一種信仰 怎樣使我們在不同的認識中間 除去歧見 共同產生：同樣的信仰 這是很重要的事情 今天，我對你們講道 就是使我們的思想，越來越彼此能夠…… 結合在一個：純正、歸正 合乎《聖經》的信仰裡面 所以這裡講的『一信』 是指這『一個信』 就是在：『基督裡』的這個『信』的範圍的這一個問題 這是第5樣 第6樣 糟糕了 那個洗2次的，就麻煩了 有的人，在某某教會，受洗後 來到浸信會，再浸一次 那麼就很難合一了 因為別人一洗，他2洗 還有的人，3洗、4洗……一直洗 李常受，在洛杉磯的時候 他說：今天受感動的，可以再洗一次 今天，聽上帝的道，要再洗的，到後面去 再浸一次 有的人，就一年裡面，浸了好幾次 後來，有人問他說 這個1洗 為什麼，你2洗、3洗……一直洗 到底『一洗』你知道不知道 他說：『一洗』是什麼？ 是一種洗，不是一次洗 所以好幾次不要緊 很多次，都不要緊 只是一種洗 這裡不是指一次洗，是一種洗 那麼哪一種洗 就奉：父、子、聖靈的名，給人家施洗 就很多次，也不要緊 是不是，這個意思 當然可以說 規定用次數，來定是不是『一』的問題 好像 奉：『父、子、聖靈的名，給你們祝福』，也不是一次 很多次 如果一次，願我與你同在，直到永遠 為什麼，下一個禮拜再來？ 奇怪 這表示應該說：直到下一個禮拜天 那麼 如果下一個禮拜天，他沒有來怎麼辦 所以就講：直到下一個禮拜天 對那個2個禮拜，不能來的 直到：另外一個禮拜天 好麻煩 就這樣，直到永永遠遠好了 好了，直到永永遠遠 一次直到：永永遠遠 就到：永永遠遠了 所以下一個禮拜，祝福的時候，先逃走 因為停車很麻煩 快快去拿車 還沒有祝福 從前，已經直到永遠了 直到永遠，就不必等這一個禮拜，再來一次 所以不必那麼多次 如果受洗 奉父、子、聖靈的名，一次，不可以再受洗 那麼奉父、子、聖靈的名，祝福 為什麼，可以再祝福 我想：你們，從來沒有想過這一個問題吧 所以你們作一個很乖的基督徒 是我叫你，越來越壞蛋的 原來是這樣 《聖經》很多事，沒有講的 《聖經》有沒有說：禱告的時候 手要放在中間，不可以放在旁邊 沒有講 眼睛，要閉下來 頭，要低下來 我們從前，在一個教會 教會的主日學 有一個規矩 大家，低頭禱告 有的孩子 有一個老師，就來把他的頭，扳下去 叫你低頭禱告，為什麼你不低頭 那有的，是忘記 有的，是故意的 有的孩子，很壞 他故意看看 那個老師來得及、來不及到他這裡來 所以當老師快要到，他就低頭 那個老師，跑得半死，結果壓不到頭 後來，一個孩子說 明明，主耶穌禱告，是抬頭的 主耶穌，舉起頭來 望著天 就祝謝了 那你有沒有搞錯 叫我低頭禱告 叫我閉眼睛 手，還要這樣 我問你 禱告，要怎麼樣 要跪下嗎？ 不要？ 主耶穌跪 客西馬尼園，主耶穌跪，你不要跪啊？ 有沒有人禱告，這樣的 有沒有？ 我問你啊 禱告這樣，可以不可以？ 主耶穌啊 可以的 如果你掉到井裡面 還沒有下到井，你這樣的時候 主啊 是沒有錯的 所以這些都不是絕對的事情 但是，最重要的，是什麼？ 裡面的意念 有一個天主教的神父 一面抽煙 一面對別的神父說 我常常禱告的時候，抽煙 另外一個神父說：哪裡有這樣的事情 禱告去抽煙，你亂來 他說：我已經寫信給教宗 他同意了 這一個神父說：哪裡有這一個事情 我，明明上一個禮拜，寫信問教宗 我，可以不可以，禱告的時候，抽煙？ 他回信說：不可以的 他說：你怎麼寫 我就是這樣寫 我禱告可以不抽煙，他說：不可以 你很笨 我也寫信，他說：可以 你怎麼寫 他說：我抽煙的時候，可不可以禱告 教皇說：連抽煙還想到上帝，可以可以 所以2個神父，莫名其妙 這都是相對的事情，對不對？ 人家問：禱告這樣可不可以？可以的 騎腳踏車的時候，禱告 禱告，可不可以這樣？ 你說：要打拳頭啊？ 你，開車的時候禱告，可以的 所以這個都不一定的 那麼這裡講的『一洗』 為什麼說：『一洗』是『一次』？ 我是不贊成『一次』：再一次、再一次受洗 我為什麼不贊成？ 因為你受洗的時候 你奉：聖父、聖子、聖靈的名 這是很嚴肅的 那麼你說：為什麼祝福的時候 奉：聖父、聖子、聖靈的祝福，可以繼續不斷 請你注意 祝福的時候 全體的人，領受祝福 裡面有一些人，是從來沒有領受過祝福的 所以不是你一個人的事情 但是，受洗的時候 你一個人，立志跟隨主 你重生得救 學習真道 加入教會 你在眾人面前 向神、向人，見證你奉：『父、子、聖靈』的名，受洗 這個名，太大了！ 所以你不可以再受洗、再受洗 好像從前，聖父、聖子、聖靈的名 在你身上，已經沒有效用了 所以這一個洗 是父、子、聖靈的名，所施行的洗 所以這裡一洗 不但，是一種洗 也是：一生一世，很嚴肅地，歸向上帝的洗 那你說：我受洗的時候，還沒有得救，怎麼辦？ 我受洗以後，才得救，怎麼辦？ 我，再洗一次，好不好？ 不需要 正像：你，結婚的時候 你，那個時候，不大懂 太年輕，媽媽叫你結婚，你結婚了 後來，生了一大堆孩子 你說：我從前結婚的時候，不懂 我，再結婚一次，好嗎？ 現在，丈夫68歲 你，64歲 我們，再結婚一次，好了 不用了 沒有用啦 因為結婚的意義 比結婚的儀式 是更要緊的 結婚的神聖聯合 是比『婚禮』的那個現象站在一起，是更要緊的 所以一洗 不但，是一次的洗 乃是奉：父、子、聖靈的名的受洗 是很嚴肅的 一生一世的 無論，你是滴禮 無論，你是浸禮 你，是奉：父、子、聖靈的名，受洗 你，是要很嚴肅地，對待這個事情 這一個洗禮 預表我們罪得赦免 這個洗禮 是預表我們在聖靈重生之下 領受了上帝的生命 這是我們的第六個基礎 最後一個元素，是什麼？ 我們同有一位上帝 為什麼前面提『聖靈』 後來才提到『主』 最後再提到『上帝』呢？ 這個次序，好像顛倒了 如果先提到父 後來，提到：主耶穌 再提到：聖靈 就是父、子、聖靈 為什麼這裡，先提到：聖靈 再提到：主 再提到：上帝 這裡，提的：上帝 當然，就是父·上帝 但這裡，也可以指明是『三位一體』的上帝 當提到『聖靈』的時候 你，要聖靈，賜下合一 靠著祂 當提到『主』的時候 基督寶血，買贖回來 所以祂擁有我們的主權，在祂那裡 當提到『上帝』的時候 聖靈，把我們帶到基督面前 基督，把我們帶到父上帝的面前 這樣明白就清楚了 清楚後，所有『合一』的人 敬拜同一位上帝 榮耀同一位上帝 把尊貴、頌讚，歸給同一位上帝 所以這裡合一 就把：一切的一切，歸給上帝 上帝，放在最後 這樣，我們要合一 我怎麼樣合一 無論信什麼，亂來一場 只要大家在一起，就好。不是的 你信的，跟我信的不一樣，不要緊 只要我們大家，在一個屋子下面就合一 不是的 這七個元素 現在，大家來唸 這七大元素 我們常常記得 所有與我們有信仰的人 所有與我們承認基督是主的人 都是弟兄姊妹 無論他在聖公會、衛理公會 浸信會、弟兄會、福音堂 無論他在哪一個教會 我們都在基督裡，合而為一 我們要彼此相愛 不要忘記 你不相愛 未來同鄉一萬年，你學不好 求主，幫助我們 我們今天講到這個地方，好不好？ 下一個禮拜，我們繼續講 這位上帝的三大本性 求主，賜福給我們 我們大家，站起來 十字架，十字架 永是我的榮耀 我眾罪，都洗清潔 惟靠耶穌寶血 一同開聲禱告 求主，幫助我們過一個合一的生活 尊重別人 因為每一個人都同一位主 讓我們彼此相愛 我們大家開聲禱告 主啊，感謝讚美祢 給我們懂得怎樣學習 怎樣合一 怎樣相愛 怎樣遵行祢命令 怎樣照顧別人 怎樣建立我們彼此之間的和諧 在同樣的信仰基礎上面 主啊，祢給我們我們每一個人 都同在一個身體裡面 我們同有一位的聖靈 我們同歸一體 我們同有一個指望 我們同有一位主 我們同樣一洗一信 我們一樣的上帝 我們感謝讚美祢 彼此相愛尊重別人 讓主祢的恩、祢的愛 豐豐富富，充滿在我們心中 求主垂聽 是奉主耶穌基督得勝的尊名祈求的