感謝上帝帶領印尼的疫情,相當蒙上帝的保守。 這是很多國家都沒有可能達到的,這是上帝特別的恩典。 我們實在是不配蒙受上帝這麼大的恩典。 但是因為神的憐憫,祂要憐憫誰就憐憫誰,祂要恩待誰就恩待誰。 我常常想不懂 上帝怎么样会把一些黎明 给某一些人 是不配得到的 但是事就这么成了 我们把一切荣耀归给主 凡是蒙恩的人 不需要问为什么我蒙恩 但是要问 我蒙恩以后 要为上帝做什么 很重要的问题 因为上帝为什么 把恩典赐给一个人 是我们没有资格领受 更是没有资格问的 马丁路德说 有信心的人 不会问为什么 一个真正有信心的人 就是领受恩典以后 但是他要问的是 我应当为上帝做什么 如果我们在圣经里面 寻找这个题目 我们发现这个题目后面 常有另外一句话 是非常以人为本的 主啊 我当做什么 下面是说 才能得救呢 你看人的败坏 我们应当做什么 就加上我们错误的观念 我行 我就蒙恩 我做了什么 我就得上帝永远的生命 所以那个少年观说 良善的夫子 我当做什么 我才可以承受永生 反正这样的题目出现 后面一定是加上一句 我才能得永生 我才能蒙你赐福 但有一个人 问这句话的时候 没有加上那一句 我要你们读经 注意分别在哪里 那一个人说什么 主啊我当做什么 没有接下去 另外一句话 这个人就被上帝大大用了 这个人是谁呢 保罗 当上帝的恩典临到他的时候 他没有问 为什么你要寻找我 为什么你要拯救我 为什么你把你的恩典赐给我 他就问 我应当为你做什么 耶稣就吩咐他说 我要差遣你 使你做外邦人的使徒 为什么耶稣对他讲这句话呢 因为耶稣已经训练了十二个使徒 一个背叛他 一个否认他 其他的除了约翰以外 远远逃走离开他 让他孤苦伶仃定在死的架上 耶稣有没有奢望呢 当然一定是很奢望 但是主永恒的旨意 不会被人对祂的背叛 门徒对祂的冷落 而灰心失职 我们的主永远是我们的榜样 等祂复活以后 祂对门徒又定到加利利建武 这是很苛刻 是很艰难遵守的一个用 因为他复活的时候 是在耶路撒冷 因为他定时的家在耶路撒冷 不可能在耶路撒冷死 在加利利复活 他一定在耶路撒冷死 死以后如果复活 才能离开那一步死 所以耶稣基督 死复活以后 他对门徒有定 这句话圣经没有讲 我要在加利利见你 为什么 不就这样见面很简单吗 耶路撒冷呼唤 耶路撒冷死而呼唤 就召集他们 就不必走太远嘛 耶稣说 圣经没有记载 他们就到加利西山上 去见有定的耶稣 我们越思考圣经 我们越发现太奥秘 太奇妙 而神的智慧又深又莫测 unfathomable 你没有办法测量 他所找神 因为耶路撒冷是撒他的地方 他应许他主权拆派的地方 不是在耶路撒冷 是复活以后回到原地 这句话很重要 回到原地 Return to your original place 所以耶稣说 我要在加利地见你 那么这些人为了这一句话 他们现在要不要顺服 这一位 活活向他显现的耶稣 不是像过去 每天可以摸到他 可以随着他 可以亲耳听见他 现在富有 富无 富现 富不现 忽然间显现 忽然间不见的耶稣基督 讲的话可靠吗 他说要在 加利利见我们 那我们要去吗 所以这些门徒 一定要有真正忠诚 真正相信 真正顺服的心 才可能 从被耶稣定死的家以后 所受的伤中间起来 有能力再走两天的路程 到耶路撒冷 到加利利去 这是很困难的事情 已经看不见了 你呼召我们 现在你去死 你撇下我们 你复活 有时显现 有时不知道在哪里 那我们已经放下了事业 我们收入已经没有了 现在我们要怎么办 我以后的日子 就跟随这个 复允复现的主过生活吗 就靠这个不可靠 也不可常常看见 忽然间出现 忽然间隐没的这位主 他能供应我吗 我每个月的收入已经没有了 我怎样活下去呢 主是暂且不顾你对他的反应 主要你显现 你到底对他是不是忠实 到加利地见我 他们去吗 他们如果去 是不是他们要顺服一个 现在好像不容易看到 而且不容易常常见面的耶稣 对他讲的话 可信任吗 他们要走 走这两天的路 是很多思想会出现的 我过去三年半跟错人吗 我曾经三年半放下我的事业 打鱼的不再打 收税的不再收 工作的不再做 现在前途要依靠这样一个人吗 耶稣基督就考验他 你们忠于我吗 如果忠于我 你们就要记得 我曾经呼召你 耶稣基督的呼召是从来不改变 这就我们现在知道 但他们不知道 如果我们是那一天这些门徒 我们可能比他的信心千分之一都不到 放掉吧 忘了吧 过去的三年走对数走错 反正已经来到了这一步 另有高就 另寻出路 不必再听他的 但是这十一个门徒 除了那灭亡之子以外 他们走路两天 这两天是要跟随谁 这两天有意义吗 前途的把握肯定吗 我们如果在加利利 发现他诱了我们 自己不出现 我们还好意思回自己的家乡 这些加利利人回家 给他们的亲戚朋友讥笑说 你们所跟随的耶稣死了 你们还在跟随他吗 听说他死里活活 你们相信吗 那么你们来这里做什么 我们是跟他又定来这里见他的 所以圣经有一句很特别的话 他们爬上山上见耶稣的时候 想不到耶稣先到 所以你跟人家利诱 不要迟到啊 因为圣经都做榜样 他们告耶稣基督面前 因为主已经以他们利诱 在加利利见面 为什么在加利利见面 因为起先原先的地方 呼召是在那个地方 你要忠于上帝 你要回到原先 上帝对你呼召 跟你所赐给你的 所赐给你的应许的地方 回到原始的地方 回到承诺的地 回到神的命令 回到主的预令 回到主的应许 回到主呼召之地 圣经说他们到山上的时候 耶稣已经到了 耶稣跟你约定 他不会迟迟不来 耶稣有时候迟迟不来 特别是当你病的时候 危险的时候 他的拯救常常迟来的 你说哪里看到呢 主啊 你的朋友 你所爱的人病了 耶稣在整个犹太地里面 最喜欢的一个家庭 就是玛大 玛利亚 还有拉萨鲁 这一家的兄弟 在这个地方是他最爱的 所以他走遍这个地之后 常常在这里见他们的面 可能在他的家住宿 这是耶稣基督作为人子 流利于世俗 一个无家可归 一个寻找罪人 而自己像世上的人一样 在耶稣基督最常到的地方 但是呢 今天这个家最需要他的时候 他却不正面回答 没有给你肯定的 积极的答案 耶稣基督 爱玛大 爱拉萨鲁 爱这一个有两个女 一个男的家庭 这个男的 病了 耶稣不宰他 因为他是男的 男的不顾男的 完全不死 让他们等 病到最后不是好 病到最后是死了 死了以后还是不去 耶稣等了死掉四天以后 才到伯大尼的地方 根据医学 第二天身体发臭 第三天飞蛾出来 所以这个是根本不可能互惑的事情 如果是在一天里面死 马上医治还来得及 但是四天以后 身体已经朽坏 已经发臭了以后 耶稣才到 那时候拉萨路出来 就这样把护日大能显明 故意显明在安息勒 因为这个安息勒是最后一次 在世界上叫三个人互活的 最后一个互活的 安息了 就决定耶稣一定要死 因为犹太人看你 一而再 再而三 医治三十八年的病夫 医治生来的下子 死已经死的拉萨鲁互活 越来越厉害 不但是被医治的人 是病越来越厉害 结果到死了 还要赐他护活 所以有他的人不能再忍耐 一定要定他的罪 把他处于死地 那么这个时候呢 耶稣基督把自己弄到最艰难 最无法逃走 无法脱离 一定要死的地步里面去 是用安息了 我们现在回到刚才讲的话 当耶稣复活以后 故意地考验他的门徒 你们跟我见面 在哪里见面啊 最好找一个很适当的地方 很简单 免得塞车 免得困难 我们快快就相见 只要达到见面 见面不是最后的目的 在哪里见面 所需要的考验 是一个真正的过程 而这个过程就是信心的操练 所以耶稣基督一见面的时候 马太福音有一句话 那时他们到耶稣面前来 只是有人还怀疑 什么意思呢 已经有定认 已经顺从了 但是心里的信仰 还不是肯定的 这件事情是多么多么艰难 现在弟兄姊妹 愿上帝保守我们 效法耶稣基督 我跟你有的地方 不是你现在的地方 是你原先听过我呼召的 原来的地方 Original place Original calling Original promise Are you obey? Are you submitting to me? Now I test you 神的考验就这样来的 感谢上帝 我们已经几个月 一连传讲圣经中的审判 最后就是上个礼拜 上帝用他创造万有的能力 用东风吹起 我们都知道 中国的三国演义有孔明介东风 那是真的是真呢 我们不知道 但圣经没有一句话是不成熟的 有人发现三国演义中间的故事 跟三國志中間是不一樣的 三國志是盧貫宗寫的 三國演義是另外一個時代的人寫的 而他們把它對照之後 發現三國演義裡面 有大概36次的詩情 不是真正的記載 是虛構的 是小說家手下 用想像力 来使这个故事更吸引人 产生的虚假的事情 但是圣经里面没有一件字是虚假的 每一字都是历史事实 每一字都是从神的诚信征论 绝无错误的话讲出来的 圣经告诉我们 主的言语 主的行为 主所做的事 主讲的话就这样显现出来了 门徒去了耶路撒冷 得到的是什么 对普世传福音的命令 我们神学界叫做大使命 The Great Commission 而我个人是把它当作 criticist commission 不是大使命 是最大的使命 因为从最高的权威 赐下最大的命令 差遣大家到最大的范围 在全世界为万民传福音 造福最多的百姓 没有比这个更大的命令 是全本圣经中间 神吩咐人做的事情最多的 这件事传出去以后 这三个问题有没有去做呢 一个都没有 你每次看到矛盾 你就知道 人跟神之间是何等差别 神的话一定要成就 而他所做的 没有一件事情是不可能的 但是人没有一个要顺服 所以大使命之后 从彼得 雅各 约翰 一直到多玛 到所有的门徒 没有一个到外邦去传福音 所以 上帝看你们这么懒惰 这么不守约 这么不听话 我们不要怪门徒 我们住在西早啊 我们整个归正福音教会 没有一个人像西早啊 孙大祖传福音的 我们也一样 我有哪一个人 看见大使民到世界各地去传福音 严格地说 除了我一个人 在世界各地努力传福音以外 我们一个会友都没有 一个传道都没有 连中国大陆来印尼读书的 愿意留在印尼工作的 都没有几个人 因为我们只会读神学 只会听圣经 只会以为自己是上帝的儿女 行动上根本没有做出来 结果呢 第一个到外邦传福音的彼得 还是上帝逼他出来的 怎么逼呢 垂下一大堆污味的 不接近的动物 宰一下 吃下去吧 我是从小遵守律法的 我从来不吃这不接近的东西 我所分别为圣的 你不可当作不接近 还在辩论 原来吃下不接近的东西 意思就是说 你现在传分给那些 不应当得福音的拯救的外邦人 我们还以为我们守律法 我们以为我们遵守立法 来作为我们抵挡上帝旨意 真正的原因 主说传福音 我不传福音 你为什么不传福音 因为我遵守立法 不吃不接近的 三次 最后呢 东西收回去了 然后呢 彼得慢慢明白 原来主要他到哥尼留家里 是把福音传给外邦中间 已经预备性的受福音信息的人 使他们也带到主的羊群中来 成为一群 耶稣说我另外有羊 你们要把他带来归回一群 这些话都是神的话语 太伟大 太深奥 太莫测了 然后彼得才去过你的家里 去的时候 不是他预备他们的心 是上帝预备好了 然后给他有机会向外邦人传道 你看人懒惰到什么地步 上帝赐福到什么地步 我们以后见主面的时候 你可以说你是忠心的仆人吗 你可以说你是爱主的弟兄吗 你可以说你是顺服的儿女吗 我们能不能见主面 能不能得到称许 还是个问号 我们认为我们一定得救的 因为我信耶稣嘛 我一定得救的 上帝的家 要从上帝的审判来开始 因为上帝的审判 是从祂的家里开始 所以我没有一个人可以骄傲 可以自以为意 可以轻看别人 现在弟兄是没有 耶稣基督为什么差遣保罗 因为他的门徒 没有一个要顺服他的大使命 所以上帝说 我要差派你 做外邦人的使徒 The apostle for the Gentiles Because my other disciples Not even one follow me Obey me Not even one submit themselves to me So now I give you opportunity I call you besides them To go to the Gentiles To preach the gospel 我这样讲下去呢 就变成另外一篇讲章 把今天要讲的 把它遗忘了 但今天我要为你们讲的一件 很特别 很吊诡 很超人思想 上帝的审判 对埃及 把法老王的帝国粉碎 让他的帝王死在东风所讲的 所借来的炊干干地 在用水再恢复 死在红海里面 所以这个事实就比孔明借东风 更早1800年 孔明的时代 诸葛亮的时代 大概就是1700年以前 但是摩西洪海 是三千多年前的事情 上帝怜悯了我们 给我们读圣经的时候 要有比平常人更敏感 更多想象的能力 去深入破解圣经中间的意义 我们今天要讲 上帝审判外邦帝国以后 接下来的另外一次审判 竟然是审判自己的百姓 你们是我的儿女吗 我把你们从埃及救出来 你们就平安了吗 你们就高枕无忧 一帮分顺吗 等你们抵挡我的时候 我怎么对付外邦人 我也要怎么样对付我的百姓 没有一个人因为他已经得救 可以随便犯罪 注意听 没有一个人因为他蒙耶稣救赎以后 他就免弃灾难 神的圣洁公义的审判 如同两刃的利剑 可以刺透外邦人 可以审判外邦人 照样可以审判他自己的百姓 所以今天我要讲的信息 也就是在圣经里面记载的 十条诫命降下以后 上帝在百姓中间 行了一次的大审判 这一次的大审判 是非常惊人的 因为审判以后 几千个人在一天里面死了 所以现在我请布迪曼弟兄 上来 我们要来读一张 很可怕的圣经 三十二章第一节开始读 百姓见摩西 扯言不下山 就大家聚集在亚伦那里 对他说起来 为我们做神像 可以在我们面前引路 因为领我们出埃及地的 那个摩西 我们不知道他找了什么事 亚伦对他们说 你们去摘下你们的妻子儿女耳上的金环拿来给我 百姓就都摘下他们耳上的金环拿来给亚伦 亚伦从他们手里接过来 租了一座牛堵用吊刻的器具做成 他们就说以色列 这是领你出埃及地的神 亚伦看见,就在牛赌面前诸谈,且宣告说,明日要向耶和华守节。 此日,清早百姓起来,献繁祭和平安祭,就坐下吃喝起来玩耍。 耶和华吩咐摩西说,下去吧,因为你们你的百姓,就是你从埃及地领出来的,已经败坏了。 他们快快偏离了我所吩咐的道,为自己筑了一座牛赌,向他下拜献祭,说, 以色列,这就是领你出埃及的神。 耶和华对摩西说,我看这百姓真是映着景象的百姓,你却由着我,我要向他们发烈怒,将他们灭绝,使你的后裔成为大国。 摩西便恳求耶和华 他的神说 耶和华 你为什么向你的百姓发烈怒呢 这百姓是你用大力和大能的手 从埃及地领出来的 为什么使埃及人 一论说他领他们出去 是要将祸于他们 把他们杀在山中 将他们从地上除灭 求你转意 不发你的烈怒 后悔 不将祸于你的百姓 求你纪念你的仆人 亚伯拉罕 以撒 以色列 你曾指责自己 启示说 我必使你们的后裔 像天上的心那样多 并且我所应许的这全地 必给你们的后裔 他们要永远承受违约 于是耶和华后悔 不把所说的祸降于他的百姓 摩西转身下山 手里拿着两块法板 这板是两面写的 这面那面都有字 是神的工作 字是神写的 刻在板上 约耶稣亚 一听见百姓呼喊的声音 就对摩西说 在营里有征战的声音 摩西说 这不是人打仗的声音 也不是人打败仗的声音 我所听见的乃是人歌唱的声音 摩西挨进营前来看见牛犊 又看见人跳舞 便发烈怒 把两块板扔在山下摔碎了 又将他们所住的牛肚用火焚烧 磨得粉碎 撒在水面上 叫以色列人喝 摩西对亚伦说 这百姓向你做了什么 你竟使他们陷在罪里 亚伦说 求我主不要发烈怒 这百姓转于作恶 是你知道的 他们对我说 你为我们做神像 可以在我们面前引路。 因为领我们出埃及的那个摩西, 我们不知道他遭了什么事。 我对他们说:"凡有金环的可以摘下来, 他们就给了我。 我把金环扔在火中, 这牛肚便出来了。 摩西见百姓。 好,我们现在大家一同读第二十五节, 一直读到晚。 第32章全章读 我们现在开始读 摩西见百姓放肆 亚伦 从容他们 使他们在仇敌中间被踢死 就站在营门中间说 凡属业无法的都要到我这里来 于是立位的子孙都到他那里去 他对他们说 耶和华以色列的上帝这么说 你们个人把刀夸在腰间 在营中往来 从这门到那门 个人杀他的弟兄 与同伴并临死 利未的子孙照摩西的话 行了那一天百姓中被杀的又有三千 摩西说今天你们要直接归耶和华为圣 个人攻击他的儿子和弟兄 持耶和华赐福于你们 到了第二天摩西对百姓说 你们犯了大罪 我如今要上耶和华那里去 或者可以为你们赎罪 摩西回到耶和华那里 说 哎 这百姓犯了大罪 为自己做了金像 倘若你肯赦免他们的罪 不然求你从你所携的车上 涂抹我的名 耶和华对摩西说 谁得罪我 我就从我的车上 图莫谁的名 现在你去领这百姓 在我告诉你的地方去 我的使者必在你前面引路 此时到了我最讨人死 我必最讨他们的罪 耶和华杀百姓的缘故 是因为他们同亚伦做了牛都 我们先读到这一章 谢谢你 上个礼拜我们读到 法老王被杀的那一章 全章读 今天我们读 就是以色列人被杀的那一天 也是读全章 这一段的圣经 在全本圣经中间 有很独特的地位 因为这表示 没有人因为某上帝拯救以后 他就可以犯罪 更没有人在犯罪的时候 没有伤害 抵触到上帝对他讲过的话 请你注意 以色列出埃及 法老被杀 他们在荒野中间 侍奉上帝的过程中间 现在跟过去不同地方在内 他们说有了律法 我们有责任 有义务去遵行律法 来过一个新的生活 讨上帝的许愿 所以以色列人有人律法以后 他们现在已经不是一个 随便放纵自由犯罪的百姓 他们已经是向上帝负责 遵行上帝旨意的子民 那么这些子民 神会审判他们吗 这一段圣经告诉我们 神也照样用祂的威严 用祂的圣洁 用祂的公义 来审判祂的百姓 这是很可怕的 我们的上帝是又真又活的上帝 只有假先知不向我们 传讲上帝审判的信息 只讲上帝赐福 上帝给你发财 上帝给你生意兴隆 上帝给你一生一世 永远就是光明的前途 顺服的道路 而且你一定过一个 蒙上帝赐福 无忧无虑 丰盛 无遮 所到处的生活 但是圣经告诉我们 不是如此 上帝怎样对待 抵挡他的法老 上帝也照样要审判 抵挡他的百姓 所以这段圣经告诉我们 摩西在山上 要领受法力的时候 山下 发生了事情 他们等一天 两天 三天 五天 八天 十天 二十天 怎么摩西不下来 一个人在山上 跟上帝见面 他不下来 那么他谁煮饭给他吃呢 他怎样生活下去呢 他是不是在山上迷路 跟老虎撤掉了呢 或者他已经在不谨慎的中间 跌到山谷里面 死得粉尘坠谷呢 这一位摩西发生了什么事 这位摩西现在在哪里 如果摩西就这样死了 那我们这两百万人 要跟随谁呢 我们前面的道路 如何走呢 每一次人对上帝的引导 有怀疑的时候 都是很合逻辑的 都是很有理由的 所以以色列百姓 就自己说 那一位带领我们出埃及的摩西 现在在哪里呢 如果他有不能被接受的 可怕的结局 离开世界了 那么我们怎样继续我们的前途呢 后面虽然已经没有法老的追兵 前面我们也不知道方向在哪里 领导的人自己如果死了 被领导的人还有盼望吗 就在这个时候 他们心中起了怀疑 怀疑上帝的保护 怀疑摩西的存在 怀疑前面的道路要怎么走 怀疑他们的警疫 结果有什么结局 因为这个怀疑 他们还有一个东西 他们不可怀疑的 就是需要上帝 但是这个时候 所需要的上帝是怎样的上帝呢 所以这个就是第一次神论的混乱 The chaos in the theological believing of the existence of God 我们的上帝存在吗 我们的上帝是谁呢 因为他是看不见的 那我们现在能看见的摩西也不见了 那我们怎么相信他看不见的上帝呢 所以他们现在需要一位神 圣经这一段告诉我们 人类第一次变成无神论 结果他们一定要制造一个假神 来代替真神 他们才能继续活下去 所以真正的无神论 是从来不存在的 一个真正无神的社会 无神的百姓 是以变神代替了神 然后他们以为 他们已经建立了无神论的确实性 无神论的可靠性 无神论的真实性 宗教堕落所描写的一件事情 亲爱的弟兄姊妹 亚伦啊 你的弟弟在哪里 摩西上山去 为什么不下来 我们需要一个神 因为那一位带领我们 离开埃及的耶和华 在哪里我们看不见 带领我们出埃及的母席 现在上了山也不下来 现在快快设立一个神 让我们来敬拜他 让他被我们敬拜的上帝引导我们 这位上帝如果是亚伦 可以产生出来的 这位上帝是被造的被造 而不是创造被造的创造者 如果上帝创造以色列人 上帝又创造摩西 上帝用摩西来带领以色列人 走他的道路 那么这个创造主 现在是模糊的 这位创造主 现在是看不见的 那位只以为照着创造主的吩咐 来领导我的母席 自己也看不见了 他不知道在哪里 那我们这个已经惯常看见 有领导的眼睛 让我们要满足我们所看见的 请把一位上帝创造出来的 这是很好笑的事情 上帝如果是创造主 上帝就不是被创造的 因为被创造的绝对不是主 被创造的也不是神 既然是被造的人 他就不是创造的神 那你们要一位神吗 你们要什么神呢 但是这些把被造的人 代替创造的上帝 他们以为是小事情 他们竟然不知道 正在触动创造者的怒气 所以这位创造者的怒气 又是看不见的 所以怎么办呢 一方面上帝让摩西在山上 要等四十天再下来 圣经说 摩西在山上与上帝同在 四十天也不吃也不喝 这个禁食是绝对的绝对 因为圣经告诉我们 这一个耶稣四十天没有吃 以后肚子就饿了 圣经没有说耶稣没有喝水 只有说他没有吃 所以耶稣可能是一面喝水 一面不吃饭 四十天以后才结束他的禁食 但是摩西的事特别不一样 他也不吃 也不喝 怎么获呢 靠上帝获主 下面的人想 他一定死了 不必多讲 不必辩论 我们讨论没有用 已经死了 四十天没有下来 在山上没有人煮饭给他吃 那他怎么可以获下去 一定是死了 既然死了怎么样 死了以后呢 我们还要向前走 我们还要获下去 我们要怎么样度过这个日子呢 所以他们就向亚伦追讨 你的弟弟曾经做我们的领袖 现在他上山安不下来 他现在不知道发生什么事情 他可能已经死了 所以亚伦啊 如今我们需要一位神 求你帮助我们吧 你看见没有 人不能没有神活着 所以他们自己的口说 我们需要一位神 亚伦是一个领袖 但是不是艰辛依靠上帝 非常有果断的毅力 来决定百姓应当怎么行的领袖 他说你们把你们妻子所带的金环 他们从埃及抢出来的金器交出来 这个就像上个礼拜我们讲的 以色列人离开埃及的时候 上帝吩咐他们 向埃及人要金器 然后离开 上帝就这样恩待以色列人 埃及人都很甘心情愿 把金器给他们 吩咐他离开 因为这些金器是上帝预备 以后要建造圣殿 所用的器皿 这些材料 以色列拿了这些金器以后 他也不知道做什么 因为神吩咐就照做了 很多上帝要做的事情 他所有的内容 目的是我们没有办法 用我们凭空的头脑想出来的 但到时间到的时候 这个经期就有用处了 想不到这个时候 亚伦也莫名其妙 在这一段事情里面 我们看见亚伦的身份 还有亚伦所做的事情 跟亚伦以后受到的待遇 都是我们没有办法了解的事情 所以亚伦现在说 你们需要一位神 亚伦跟摩西不同的地方 摩西领受的护照 摩西对上帝旨意的了解是直接的 而且是领受神亲自给他的护照 所以他是非常胸有成竹 怎样遵行上帝的旨意 怎样引领百姓离开埃及 怎样带领他们 在旷野的征战中间 向前走的一个领袖 亚伦不是 亚伦斯受吩咐帮助摩西 替摩西说话 因为摩西承认自己口才不如 因为他是做口笨色的 其实这句话是不成色的 因为使徒行传告诉我们 摩西学完了埃及人所有的学文 说话行事都有才能 是谁说摩西不能说话呢 是谁说摩西没有口才呢 是谁说摩西作口本色 是摩西自己讲的 为了要推迟 为了抗拒上帝命令 所以当他说 我是作口本色的 我是不善于言辞的 上帝回答说 你以为这样讲就过关了吗 你以为骗我 我就可以给你自由吗 我问你 谁造你的水 谁创造你的石头 岂不是我吗 你既然不肯顺服 我用亚伦帮助你 正向你不要做 我替你请一个秘书好不好 秘书来了你还不做吗 我就对付你了 所以上帝暂且许可亚伦 其实亚伦不一定 讲话的才能超过母席 亚伦不一定口才比摩西更好 但因为摩西自己丢弃上帝给他的特权 神就让别人代替他 羞辱他 现在弟兄姐妹很多的青年人 蒙上帝符咒的时候 主啊我没有经验 主啊我没有宝 主啊我没有学问 上帝说好 你以为你用这样的借口抵挡我吗 我岂不能够用别人 我可以用 但是你的责任 你的福气就被夺取了 摩西在山上的时候 亚伦变成替代的领袖 他一做领袖就陷阱 他不明白上帝的旨意 他不真正认识上帝 所以他就做了信仰上 以及他在领袖的地位上 所做的最大的错误的事情 怕百姓 妥协于百姓 他就现在看风转头 不要让百姓反抗他 免得他死 你们要什么 我们要一个神 为我们造一个神 如果你们要我替你造一个神 我就听你的话 这样的领袖是不能用的 但是很奇怪的 这一次亚伦大错特错 上帝没有审判他 这个是另外一个题目 为什么当亚伦作为大祭司 他预表耶稣的身份 他犯大错 上帝不审判他 这个是另外一篇讲章 要讲出来的事情 但我告诉你 上帝让他犯大错 然后还没有刑罚他 因为时间还没有到 亚伦说把你们妻子所带的金环 全部拿下来 他们拿给他以后 拿多少出来 后来当摩西要建会墓的时候 他要多少金 要多少云 圣经清楚记载 金二十七个塔莲的 还有七百七十五个色克勒 云气一百塔莲的 加上一千七百七十五个塔莲的 所以这么多的金 这么多的银 是建圣殿用的 但是当要制造假神的时候 没有告诉我们拿多少出来 其实只有一些人肯听 一些人不顺服 肯听的人不是舍己 因为他需要假神 他就把部分的金 就交出来了 亚伦圣经说就用雕刻 用铸造 把这个金融化了以后 再把它雕成一只金牛犊 一个calf 一个像牛一样的偶像 就造出来了 然后把它带到一身半身 这就是耶和华 你看这么可恶 把创造天地万物的上帝 变成一个被造的牛的形象 来欺骗上帝的百姓 我告诉你好的牧师 好的领袖 叫你立起偶像 归向真神 不好的牧师 不好的领袖 是制造假的偶像 来代替耶和华 让他自己以为 他可以做以色列百姓的领袖 今天的教会也是如此 当教会里面有一些的传道人 把自己代替上帝 或者制造另外一个上帝 来引导他的百姓的话 可能在经济上很成功 可能在组织上很成功 可能在行政上很成功 但远远离开天父上帝的心意 这是很可怕的事情 那么牛都造出来以后 亚伦就说 耶和华是一只牛吗 耶和华是一个金座的吗 耶和华是看得见的形象吗 这件事情大家以为 我成功了 只有一个没有人注意的 天上的上帝大发烈怒 现在审判又来到了 当上帝的审判临到埃及的时候 你说哈利路亚 我们得胜了 仇敌失败了 当上帝的审判 临到他的百姓的时候 你也病了 你们终于有人死了 你要怎样对待上帝呢 这一段圣经很重要 因为这是全本圣经第一次 上帝审判他自己的百姓 是没有办法逃避 没有办法避免 没有办法抗拒的事情 所以当亚伦造了以后 他们就开始跳舞敬拜 我们有上帝了 我们的上帝是耶和华 而耶和华就是这一只牛 这个新娘 可怕吗 亲爱的弟兄姐妹 当他们正在敬拜的时候 上帝说时间到了 摩西 你拿着两块花瓣 下去吧 到以色列中间去 带着两块花瓣 走下山的时候 他听到 很多声音 那个时候 约书亚在半山 等摩西下来 约书亚听下面的声音 看上面下来的摩西 他忽然发现 是不是以色列在征战呢 是不是跟亚马利人 或者跟其他的 迦南地的那些诸人打仗呢 以色列人打仗的时候 到底出什么的声音呢 是歌唱的声音 是大声的声音 或是打败仗的声音 一个打仗中间的人 胜的时候翻覆 败的时候哀叫 一定有声音的 约书啊是谁啊 约书啊是将军 约书亚是打仗的战士 是勇士 所以他听了以后 他听见百姓的声音 下面正在打仗 这个是领袖宣言 I know they are now in war they now cry they shout out with very loud voices 摩西跟约书亚不同的地方 他是真正上帝的仆人 他有真正伟大的耳朵 一个领袖不可轻而随便听错误的话 一个领袖不能随便判断实在的情形 所以摩西说 No 约书亚 这不是打仗的声音 也不是打胜仗 也不是打败仗的圣灵 这是赞美的圣灵 敬拜赞美 那个圣灵你以为就是上帝要的吗 摩西耳朵比约书亚更尖 那个时候摩西是已经八十多岁 约书亚可能四十多岁 不是因为经验的问题 是耳朵敏锐的问题 今天教会的领袖 要分辨声音 如果没有分辨声音 判断思维的事情 就乱了 判断乱的时候 所决定的事情也乱了 有什么都做错事情 今天作为教会领袖 我要告诉你 我是每天很敏感地看 整个教会 对在哪里 错在哪里 朋友在哪里 仇敌在哪里 我发出警告的时候 警长这个不对 小心那个要修 上帝的引导来到了 我们努力起来 如果做领袖的人 不能很果断的 不能很正确的判断是非 他的领导一定 把上帝的百姓带到非常可怕 非常失败的可能里面 所以求主怜悯我们 我们这三十二年半 从一九八九年到现在二零二一年 三十二年半的时间 我们看见上帝引导我们 没有一步走错路 应当警惕的 我们都警醒去做 应当防备的 我们都警醒去反对 应当顺从的 我们得赶紧随耶稣基督带领的步骤行 我们感谢上帝 那么亚伦不是 亚伦造假神 亚伦听百姓的话 亚伦怕自己受反抗 所以他表演一个很弱弱 很妥协 很不坚强 不顺服上帝的一个领袖的角色 摩西不一样 摩西拿着发板一下来 耳朵一听 不对了 又说啊 这个是什么声音 这是打仗的声音 这个领袖判断错了 摩西正确地判断 这个不是打仗的声音 也不是打败仗的声音 这是歌唱的声音 唱什么 唱赞美诗 赞美谁 这么一只牛 你看可怕吗 如果这件事 别人说不要紧 反正他们宗教自由 要拜看不见的上帝 是你的权柄 要拜看得见的牛 也是你的权柄 那是人的想法 上帝说 我是多余的上帝 你不可为自己雕刻偶像 也不可敬拜他 这里问题不是照相的问题 这里是敬拜的问题 耶和华说 我绝对不将我的荣耀归给假神 这一句话在以赛亚书出现了几次 I am the true God I am the only God I am your God I will never give my glory to the false God 假神没有权柄 可以夺取我的荣耀 也没有假神 可以代替我成为你们的神 你要单单敬拜我 单单侍奉我 因为我是独一的上帝 在我以外 没有别神 你也不可以为自己雕刻偶像 这些第二诫命 坏友吃下来以前 以色列人已经犯罪了 他们已经用金奉献 做主公 做什么主公呢 用甲主代替真主的公 所以亚伦造了一个牛犊 以色列人 这个就是耶和华 多么傲慢 多么亵渎 多么错误的信仰 就是misleading in the false doctrine of God 神论最大的错误 失败的信仰 他们正在敬拜的时候 他们发出赞美的声音 像今天的很多假神崇拜 侵犯到教会里面 像假神 颂扬赞美的神灵 已经占据了昌世班 昌世班一面昌世 一面拜魔鬼 一面昌世 一面拜虚假的撒旦 代表上帝的假的金牛犊 没有救物 他们赞美得很高兴很快乐 我告诉你 如果你赞美是错误的 你的信仰是错误的 你要知道 你正在赞美的时候 也就是你正在犯罪的时候 我16岁的时候 在师班里面 是很重要的团圆 因为我的声音了亮 我的拍子准确 我的音很准 没有走调 没有错拍 没有乱唱 所以在师班里面 我是很重要的一个人 但我知道我那个时候 一面说 哈利路亚 一面 我很会唱歌 你懂吗 我不是在敬拜上帝 我正在夸耀自己 所以当我悔改那一天 我求主赦免 因为我在唱师班里面 不是在荣耀上帝 是在夸耀自己 是在宣扬我很会唱歌 以为自己很厉害 连这件事都有悔改 以色列人好像在赞美上帝 他们的上帝是牛犊 他们的赞美是夸耀自己 所以以后上帝在天上 不让别神多取他的荣耀 因为我不将我的荣耀归给假神 所以他向以色列人大发烈怒 这个时候没有人知道 又苏亚也不知道 亚伦更不知道 但是摩西知道 大难临头 以色列要遭殃了 上帝怎样审判埃及的法老 上帝也遭殃 有权柄审判以色列百姓 虽然我要拯救你们 但我不能容忍你们中间的罪恶 虽然你是我的百姓 但是我的审判要从我的家开始 很多的教会不服心 因为他们不敏感 神也会向上帝的儿女发怒 很多的教会继续沉沦下去 因为他们把家神代表真神 所以这个愤怒从上帝出发 烈火从上帝而降 临到他百姓的时候 上帝的家有哪一个教会的领袖明白呢 当上帝的教会要大受审判的时候 牧师们有哪一个人 警停 警醒 静听 而且在上帝面前 为他们做守望的真正的战士呢 这个太可怕了 所以当摩西看见以色列人 正在赞美那一个牛犊头 他就把这两个花瓣 在山上把它打碎了 当这两块法板被丢下的时候 这两块法板都裂开了 哎呀 这个太可怕的事情 因为这两块法板不是人写的 这两块法板是上帝精子 用他的手 创造天对万一的手 在石板上写第一条节 第二条节 第三条节 第八条节 十条诫命写在法版正面背面 都是上帝所写的 请问如果你手中拿着一封总统亲笔写的字 你敢不敢把它撕破呢 如果你敢撕破的话 你是得罪谁呢 你是得罪你自己呢 或者你得罪总统呢 因为他亲笔写的字 我看见人在圣经 整个一千多年的记录的中间 最勇敢的 最上帝的罪 就是这一次摩西 把法板摔碎了 这个可怕的 伟大的 神自己写的四条诫命 就变成很多的翠色 在那里 当摩西大大发怒的时候 以色列静下来 接下去怎么样 耶和华如此说 你们要顺服上帝的人 现在出来 谁要出来 你看我 我看你 只有一个支派 以色列有十二支派 西面 刘便 犹大 利未 但亚瑟 加特 以撒加 西布伦 纳夫塔利 又是变良民 有十二个支派 摩西没有说 你们哪一个支派的人要出来 摩西说你们顺服上帝的人出来 出来做什么 你们的腰中垮着刀 然后看见你们的兄弟杀他们 上帝吩咐以色列人杀以色列人 你说自己的同胞不可以杀 你说自己的兄弟不可以杀 上帝说杀 这个最难了 这个要不要顺服 上帝的吩咐 哇 只有圣经讲这些可怕的事情 当摩西说 你们中间因为今天敬拜假神 所以我大发烈怒 我要灭绝你们 现在听我的话 你们中间谁顺服也化的 出来 用你们的刀杀你们自己的弟兄 今天上帝吩咐你杀 归正分教会的会友 你要不要杀 你敢不敢杀 你说主啊 赦免他们吧 你不是大有慈爱 满有恩惠 充满赦免 不计较人的欧的上帝吗 不必再给我讨价还价 今天是我施行审判的日子 神会审判仇敌 神也会照样审判他自己的过渡 审判他自己的百姓 撒巴 结果以色列所有自派中间 只有一个自派 是站出来的 那自派是谁 那个自派 就是 雅各的一个孩子 生下的子孙 叫做利未自派 Only the Levites Only this tribe 在十二支派中间 有一个支派 那个支派 出生了亚伦 出生了摩西 出生了米利安 出生了上帝特别拣选的 这个家族 那么这个家族 大家出来 拿着刀 从这地到那地 看见他的弟兄 还在敬拜 就刺死他们 杀死他们 这样杀了以后 多少人呢 当天尸体找在地上 血流成河 算出来三千个人 你看 以色列住 蒙上帝拯救 从埃及出来 两百万 就在一天里面 死了三千个人 任何一个民族 一天死三千人 都是像战争一样的 惨重的灾难 临到这个民族 惨重的伤亡 三千个肢体 你要怎么埋葬呢 你要怎么用棺材来装呢 来不及做的 丝绸 使全族享受痛苦 三千个人死了 神审判过了以后 神怒气才结束 但是他以后的刑罚还会再来到 我们看见了 这一个对以色列的厮杀 三千个人死的历史事实 是以色列猪被拯救 离开埃及的第一次的大审判 从来没有这样的事情 以后也没有再 同一天三千人死亡的事情 这是神的审判 神的愤怒 神的公义 神的圣戒 神的威严 这一天大大张强起来了 这以后呢 以色列还敢随便抵挡上帝吗 以色列还敢以当律法吗 还敢违背上帝 借着律法 说给他们一切的诫命吗 没有了 从今以后 以色列人就变成敬畏上帝 遵守律法 不敢违背律法的任何一条 的一个顺服上帝的民族 如果上帝一直施恩 上帝从来没有审判 连很多基督徒就把上帝 当作可以开玩笑的对象 把上帝当作可以欺负的弱民 一样的情形 所以我们看见 教会需要有神的威严 教会需要有神的公义的彰显 教会非常需要 有时看见上帝亲自审判百姓 生杀之前 显明出来 母子那一句话 上帝就应验他 我要问几个问题 为什么摩西那天那么生气 把两块法板摔碎了 上帝没有对付他呢 你怎么可以把我写的东西 把它摔碎呢 没有 为什么上帝不生气 摩西这样摔破呢 因为摩西那天发的烈怒 跟上帝那天发的烈怒 是同心合一的 摩西的怒气 是照着上帝的怒气 摩西摔破 不但没有让上帝生他的气 审判他 刑罚他 乃是上帝赦免他 给他机会再一次得到发版 是神亲手在写的 所以那次以后 上帝说摩西说你上来 再到西奈山上 我有另外把你所雕出来的两块花瓣 亲自在写这条诫命在几上 回去再教导以色列百姓 所以现在我们得到的这条诫命的立法 那两块花瓣是另外再造的 而不是原先的两块 原先的两块在上帝的忿怒之下 在上帝审判之中 许可摩西把它摔破了 那再写的 就是表示神是不可改的 虽然人的看见的律法 说已经写的字可以被摔碎 神的律法永存 还有照样再次下来 这件事情特别给我们看到 神不改变的律法 神不改变的诫命 是要继续存在世界 这都永永远远的 所以那一天摩西摔碎发板 上帝没有生气 但是那一天亚伦做了假的金牛犊 代替真的神 为什么上帝没有审判他呢 这一次我不讲 亚伦所以没有受审判 因为他是站在代表耶稣基督 为大祭司的地位上 所以这个是不可随便损害的 虽然他个人的罪一定要审判 有下一次我们就要讲 亚伦的家怎么样受审判的事情 不但是百姓受审判 三千个人被杀死 连百姓的领袖的家里有犯罪 上帝要照样审判 这是圣经很清楚记下的事情 天下只有这一本书 是圣洁到一个地步 上帝的公义 上帝的威严 上帝的愤怒 是不妥协到一个地步 最大的领袖 还是要受审判 愿上帝赐福给我们 那么我要告诉你 以前最好的消息 就是律法降下的那一天 有三个人被杀 死了 在上帝面前 经过几千年以后 上帝不但赐下律法 上帝赐下耶稣 上帝不但赐下耶稣 也赐下了圣灵 上帝赐下圣灵的那一天 我们看见不是三千人死 是三千个人 蒙恩悔改得久了 所以彼得大声呼喊 你们定于十字架的耶稣 上帝叫他从十里呼呼拉 听完了那个 有三千人悔改 归向耶稣基督 所以律法带下来的 叫人十的诫命 圣灵 治下来 叫人领受新生命的福音 这是圣经的奇妙 所以旧有圣经 是代表律法 把十 罪 愤怒 审判带到人间 而圣灵把基督 生命 从实力护卧 赦罪的恩典带到人间 这个就是旧有消极的 新有积极的 旧有是定罪的这事 新有是赦罪的这事 显出上帝的公义在前 慈爱在后 上帝的审判在前 上帝的色在在后 这显明心就有你们 神的道是何等的奇妙 我今天就跟大家讲到这个地方 你越明白上帝的公义 上帝的圣洁 你对上帝敬畏的心 就会增加 你就真正从敬畏产生 对上帝的敬 对上帝的爱 能够顺从 遵守上帝的诫明 我们也听上帝的话语 我们也亲近上帝 也离开罪恶 也用神圣敬畏的态度 来过一个讨上帝喜悦的生活 我们今天就讲到这个地方 我们一同低头祷告 主啊 感谢你 你是圣洁的 你是奇妙的 你是应当被称颂至到永远的 你今天告诉我们 第一次审判你的百姓 是三千个人同一天 受死 是你威严的彰显 我们把荣耀归给你 求主赐福给我们爱你 守你的诫命 在你的道路中间 顺从圣灵的引导 听我们祷告 我们感谢赞美 奉主耶稣基督得胜的尊名 祈求你 阿们

感谢上帝 带领印尼的疫情相当蒙上帝的保守 这是很多国家都没有可能达到的 这是上帝特别的恩典 我们实在是不配，蒙受上帝这么大的恩典 但是因为神的怜悯 祂要怜悯谁就怜悯谁 祂要恩待谁就恩待谁 我常常想不懂 上帝怎么样会把一些怜悯 给某一些人 是不配得到的 但是事就这么成了 我们把一切荣耀归给主 凡是蒙恩的人，不需要问为什么我蒙恩 但是要问我蒙恩以后，要为上帝做什么 很重要的问题 因为上帝为什么把恩典赐给一个人 是我们没有资格领受 更是没有资格问的 马丁路德（Martin Luther,1483—1546）说：有信心的人 不会问，为什么 there are no why, in the hearts of the true believer. 一个真正有信心的人 就是领袖恩典以后 但是他要问的是：我应当为上帝做什么？ 如果我们在《圣经》里面寻找这个题目 我们发现，这个题目后面常有另外一句话 是非常以人为本的 主啊，我当做什么 下面是说：才能得救呢？ 你看人的败坏 我们应当做什么 就加上我们错误的观念：我行，我就蒙恩 我做了什么，我就得上帝永远的生命 所以那个少年官说：良善的夫子，我当做什么 我才可以承受永生？ 凡是这样的题目出现 后面一定是加上一句：我才能得永生 我才能蒙祢赐福呢？ 但有一个人，问这一句话的时候没有加上后那一句 我要你们读经注意分别在哪里 那一个人说什么？ 主啊，我当做什么？ 没有接下去另外一句话 而这个人就被上帝大大用了 这个人是谁呢？ 保罗 当上帝的恩典临到他的时候 他没有问：为什么祢要寻找我？ 为什么祢要拯救我？ 为什么祢把祢的恩典赐给我？ 他就问：我应当为祢做什么？ 主耶稣就吩咐他说：我要差遣你，使你作外邦人的使徒 为什么耶稣对他讲这句话呢？ 因为耶稣已经训练了12个使徒 一个背叛他 一个否认他 其他的除了约翰以外 远远逃走离开他 让他孤苦伶仃钉在十字架上 耶稣有没有失望呢？ 当然一定是很失望 但是主永恒的旨意 不会被人对祂的背叛 门徒对祂的冷落，而灰心失志 我们的主永远是我们的榜样 等祂复活以后 祂对门徒约定，到加利利见我 这是很苛刻、很艰难遵守的一个约 因为祂复活的时候，是在耶路撒冷 因为祂钉十字架在耶路撒冷 不可能在耶路撒冷死，在加利利复活 祂一定在耶路撒冷死 死以后如果复活，才能离开那一步死 所以耶稣基督死、复活以后 祂对门徒约定，这句话《圣经》没有讲 我要在加利利见你 为什么，不就这样见面很简单嘛 耶路撒冷复活 耶路撒冷死而复活 就召集他们，就不必走太远嘛 但耶稣说 《圣经》没有记载 他们就到加利利山上，去见约定的耶稣 我们越思考《圣经》 我们越发现太奥秘、太奇妙 而神的智慧又深又莫测 I'm fathomable 你没有办法测量 祂 因为耶路撒冷是杀祂的地方 而祂应许祂主权差派的地方 不是在耶路撒冷撒冷 是复活以后回到原地，这句话很重要 回到原地 return to your original place 所以耶稣说，我要在加利利见你 那么这些人为了这一句话 他们现在要不要顺服 这一位，复活向他显现的耶稣 不是像过去每天可以摸到祂 可以随着祂 可以亲耳听见祂 现在忽有、忽无、忽现 忽不现 这一位忽然间显现、忽然间不见的耶稣基督 讲的话可靠吗？ 祂说要在加利利见我们，那我们要去吗？ 所以这些门徒一定，要有真正忠诚 真正相信、真正顺服的心 才可能从被耶稣基督钉十字架以后，所受的伤中间起来 有能力再走两天的路程，到加利利去 这是很困难的事情 已经看不见了 祢呼召我们 现在祢去死 祢撇下我们 祢复活 有时显现 有时不知道在哪里 那我们已经放下的事业 我们收入已经没有了 现在我们要怎么办呢？ 我以后的日子就跟随这一个 忽隐忽现的主过生活吗 我以后的日子 就靠这个不可靠，也不可常常看见 忽然间出现、忽然间隐没的这位主 祂能供应我吗？ 我每个月的收入已经没有了 我怎样活下去呢？ 主是暂且不顾你对祂的反应 主要你显现，你到底对祂是不是忠实 到加利利见我 他们去吗？ 他们如果去 是不是他们要顺服一个 现在好像不容易看到 而且也不容易常常见面的耶稣，对他讲的话 可信任吗ｃ 他们要走，走这两天的路啊 是很多思想会出现的 我过去三年半跟错人吗？ 我曾经三年半放下我的事业 打鱼的不再打 收税的不再收 工作的不再做 现在前途要依靠这样一个人吗？ 但是耶稣基督就考验他 你们忠于我吗？ 如果忠于我 你们就要记得，我曾经呼召你 耶稣基督的呼召是从来不改变 而这些我们现在知道，但是他们不知道 如果我们是那一天这些门徒 我们可能比他的信心1/1000都不到 放掉吧 忘了吧 过去的三年走对、走错 反正已经来到了这一步 另有高就 另寻出路 不必再听祂的 但是这11个门徒 除了那灭亡之子以外 他们走路两天 这两天是要跟随谁？ 这两天有意义吗？ 前途的把握肯定吗？ 我们如果在加利利发现祂约了我们 自己不出现 我们还好意思回自己的家乡 这些加利利人回家 给他们的亲戚朋友讥笑说 你们所跟随的耶稣死了，你们还在跟随祂吗？ 听说祂死里复活，你们相信吗？ 那么你们来这里做什么？ 我们是跟祂约定来这里见祂的 所以《圣经》有一句很特别的话： 他们爬到山上见耶稣的时候 想不到耶稣先到 所以，你跟人家立约不要迟到啊！ 因为《圣经》都作榜样了 他们到耶稣基督面前 因为主已经与他们立约，在加利利见面 为什么在加利利见面？ 因为起先、原先的地方 呼召是在那个地方 你要忠于上帝 你要回到原先上帝对你呼召 跟你所赐给你的约 所赐给你的应许的地方 return to the original place, return to promised land, return to God's order. 回到主的御令 回到主的应许 回到主呼召之地 《圣经》说：他们到山上的时候，耶稣已经到了 耶稣跟你约定 他不会迟迟不来 耶稣有时候迟迟不来 特别是当你病的时候 危险的时候 祂的拯救常常迟来的 你说哪里看到呢 “主啊，祢的朋友，祢所爱的人病了” 耶稣在整个犹太地里面 最喜欢的一个家庭 就是马大、马利亚 还有拉撒路这一家的兄弟 的这个地方是祂最爱的 所以祂走遍各地之后，常常在这里见他们的面 可能在他的家住宿 这是耶稣基督作为人子，流离失所 一个无家可归 一个寻找罪人，而自己像失丧的人一样的耶稣基督 最常到的地方 但是呢 今天这个家最需要祂的时候 祂却不正面回答 没有给你肯定的，积极的答案 主啊，祢所爱的人病了 耶稣基督爱马大 马利亚 爱拉撒路 爱这一个 有两个女一个男的家庭 但这个男的病了 耶稣不睬他，为什么？ 因为他是男的 男的不顾男的 完全不是 让他们等 病到最后不是好 病到最后是死了 死了以后呢 还是不去 耶稣等了死掉四天以后，才到伯大尼的地方 根据医学呢，第二天身体发臭 第三天，飞蛾出来 所以这个是根本不可能复活的事情 如果是在一天里面死 马上医治，还来得及 但是呢，四天以后身体已经朽坏 已经发臭了以后，耶稣才到 然后说：拉撒路出来 就这样，把复活的大能显明 而且故意显明在安息日 因为这一个安息日是最后一次 在世界上叫三个人复活的，最后一个复活的 而安息日，就决定耶稣一定要死 因为犹太人看祢 一而再，再而三 医治38年的病夫、医治生来的瞎子 使已经死的拉撒路复活，越来越厉害 不但是被医治的人，是病越来越厉害 结果到死了，还要赐他复活 所以犹太人不能再忍耐，一定要定祂的罪 把祂处于死地 那么这个时候呢 耶稣基督把自己弄到最艰难 最无法逃走 无法脱离，一定要死的地步里面去 是用安息日 那我们现在回到刚才讲的话 当耶稣复活以后 故意的考验他的门徒 你们跟我见面 在哪里见面啊？ 最好找一个很适当的地方 很简单，免得塞车、免得困难 我们快快就相见 只要达到见面 见面不是最后的目的 在哪里见面所需要的考验，是一个真正的过程 而这个过程，就是信心的操练 所以耶稣基督一见面的时候 〈马太福音〉有一句话： “那时他们到耶稣面前来，只是有人还怀疑” 什么意思呢？ 已经约定了 已经顺从了 但是心里的信仰，还不是肯定的 事情是多么多么艰难 亲爱弟兄姐妹 愿上帝保守我们，效法耶稣基督 我跟你约的地方，不是你现在的地方 是你原先听过我呼召的，原来的地方 original place. original calling. original promise. Are you obeying? Are you submitting to me? Now,I test you. 神的考验就这样来的 感谢上帝！ 我们已经几个月，一连传讲“圣经中的审判” 最后就是上个礼拜 上帝用祂创造万有的能力 用东风吹起 我们都知道 中国的《三国演义》有孔明借东风 那是真的事实呢，我们不知道 但是《圣经》没有一句话是不诚实的 有人发现《三国演义》中间的故事 跟《三国志》中间，是不一样的 《三国志》是罗贯中（约1330年—约1400年）写的 《三国演义》是另外一个时代的人写的 而他们把它对照十年以后 发现《三国演义》里面有大概36次的事情 不是真正的记载 是虚构的 是小说家手下 用想像力来使这个故事更吸引人 产生的，虚假的事情 但是《圣经》里面没有一个字是虚假的 每一字都是历史事实 每一字都是从神的诚信真实 觉悟错误的话讲出来的 《圣经》告诉我们 主的言语、主的行为、主所做的事 主讲的话，就这样显现出来了 门徒去了耶路撒冷 得到的是什么？ “对普世传福音的命令” 这个我们神学界叫作“大使命” The Great Commission 而我个人是把它当作是the Greatest Comission 不是“大使命”，是“最大的使命” 因为从最高的权威，赐下最大的命令 差遣大家到最大的范围 在全世界为万民传福音 造福最多的百姓 没有比这个更大的命令 是全本《圣经》中间 神吩咐人做的事情，最多的 那这件事传出去以后 这11个门徒有没有去做呢？ 一个都没有 你每次看到矛盾的时候，你就知道了 人跟神之间是何等差别 神的话一定要成就 而祂所做的，没有一件事情是不可能的 但是人呢，没有一个要顺服 所以呢，大使命之后 从彼得、雅各、约翰一直到多马 到所有的门徒 没有一个到外邦去传福音的 所以，上帝看你们这么懒惰 这么不守约 这么不听话 我们不要怪门徒 我们住在西爪哇 我们整个归正福音教会 没有一个人向西爪哇 的这个？？？传福音的 我们也一样 有哪一个人看见大使命，到世界各地去传福音呢？ 严格的说，除了我一个人 在世界各地努力传福音以外 我们一个会友都没有 一个传道都没有 连中国大陆来印尼读书的 愿意留在印尼工作的人，都没有几个人 因为我们只会读神学 只会听《圣经》 只会以为自己是上帝的儿女 而行动上根本没有做出来 结果呢，第一个到外邦传福音的彼得 还是上帝逼他出来的 怎么逼呢？ 缒下一大堆污秽的、不洁净的动物 宰下、吃下去吧 主啊 我是从小遵守律法的 我从来不吃这不洁净的东西 我所分别为圣的 你不可当作不洁净 还在辩论呢 原来，吃下不洁净的东西 意思就是说： 你现在传福音给那些不应当得福音、得拯救的外邦人 我们还以为我们守律法 我们以为我们遵守律法 来作为我们抵挡上帝旨意真正的原因 主说：传福音 我不传福音 你为什么不传福音？ 因为我遵守律法，不吃不洁净的 三次 最后呢，东西收回去了 然后呢，彼得慢慢明白 原来，主要他到哥尼流家里 是把福音传给外邦中间 已经预备心领受福音信息的人 使他们也带到主的羊群中来 成为一群 耶稣说：我另外有羊 你们要把牠带来，归回一群 这些话都是神的话语 太奇妙、太伟大、太深奥 太莫测了 然后彼得才去哥尼流家里 去的时候，不是他预备他们的心 是上帝预备好了 然后给他有机会向外邦人传道 你看人懒惰到什么地步 上帝赐福到什么地步 我们以后见主面的时候，你可以说你是忠心的仆人吗？ 你可以说你是爱主的弟兄吗？ 你可以说你是顺服的儿女吗？ 我们能不能见主面？ 能不能得祂称许？ 还是个问号 然后我们认为我们一定得救的 因为我信耶稣嘛，我一定得救的 上帝的家要从上帝的审判来开始 因为上帝的审判是从祂的家里开始 所以我们没有一个人可以骄傲 可以自以为义 可以轻看别人 耶稣基督为什么差遣保罗？ 因为祂的门徒，没有一个要顺服祂的大使命 所以上帝说：保罗我要差派你 作外邦人的使徒 the apostle for the gentiles because my other disciples, not even one follow me obey me, not is one submit themselves to me. so now, I give you opportunity. I call you besides them, to go to the gentiles, to preach gospel. 我这样讲下去呢 就变成另外一篇讲章 把今天要讲的 把它遗忘了 但今天我要为你们讲的一件很特别 很吊诡 很超人思想的 上帝的审判 对埃及，把法老王的帝国粉碎 让他的帝王，死在东风所讲的、所借来的 吹干干地 再用水再恢复 死在红海里面 所以这个事实呢，就比孔明借东风呢 更早 1,800年 孔明的时代 诸葛亮的时代 大概就是1,700年以前 但是摩西红海是3,000多年前的事情 上帝怜悯了我们 给我们读《圣经》的时候 要有比平常的人更敏感 更多想像的能力 去深入破解《圣经》中间的意义 我们今天要讲 上帝审判外邦帝国以后 接下来的另外一次审判 竟然是审判自己的百姓 你们是我的儿女吗？ 我把你们从埃及救出来 你们就平安了吗？ 你们就高枕无忧一帆风顺吗？ 等你们抵挡我的时候 我怎么对付外邦人 我也要怎么样对付我的百姓 没有一个人因为他已经得救 可以随便犯罪 注意听 没有一个人因为他蒙耶稣救赎以后 他就免去灾难 神的圣洁公义的审判 如同两刃的利剑 可以刺透外邦人 可以审判外邦人 照样可以审判祂自己的百姓 所以今天我要讲的信息 也就是在《圣经》里面记载的，十条诫命降下以后 上帝在百姓中间行了一次的大审判 这次的大审判是非常惊人的 因为审判以后呢 几千个人在一天里面死了 所以现在我请布迪曼弟兄上来 我们要来读一章很可怕的《圣经》 〈出埃及记 32:1〉开始读 百姓见摩西迟延不下山 就大家聚集在亚伦那里 对他说起来 为我们做神像 可以在我们面前引路 因为领我们出埃及地的那个摩西 我们不知道他遭了什么事 亚伦对他说： 你们去摘下你们的妻子、儿女耳上的金环 我拿来给我 百姓就都摘下他们耳上的金环 拿来给亚伦 亚伦从他们手里接过来 铸了一座牛犊 用雕刻的器具做成 他们就说以色列啊： 这是领你出埃及地的神 亚伦看见 就在牛犊面前筑坛 却宣告说：明日要向耶和华守节 次日清早 百姓起来献燔祭和平安祭 就坐下吃喝，起来玩耍 耶和华吩咐摩西说：下去吧 因为你们你的百姓 就是你从埃及地领出来的，已经败坏了 他们快快偏离了我所吩咐的道 为自己铸了一只牛犊 向它下拜献献祭说：以色列啊 这就是领你出埃及的神 耶和华对摩西说：我看这百姓 真是硬着颈项的百姓 你且由着我 我要向他们发烈怒 将他们灭绝，使你的后裔成为大国 摩西便恳求耶和华他的 神说：耶和华啊 祢为什么向祢的百姓发烈怒呢 这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的 为什么使埃及人议论说祂领他们出去 是要降祸于他们，把他们杀在山中 将他们从地上除灭 求你转意，不发你的烈怒 后悔，不降祸于祢的百姓 求祢记念祢的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列 你曾指着自己起誓说： 我必使你们的后裔像天上的星那样多 并且我所应许的这全地 必给你们的后裔 他们要永远承受为业 于是耶和华后悔 不把所说的祸降与祂的百姓 摩西转身下山 手里拿着两块法版 这版是两面写的 这面那面都有字 是神的工作 字是神写的 刻在板上 约书亚一听见百姓呼喊的声音 就对摩西说：在营里有争战的声音 摩西说：这不是人打仗的声音 也不是人打败仗的声音 我所听见的乃是人歌唱的声音 摩西挨进营前来看见牛犊 又看见人跳舞，便发烈怒 把两块版扔在山下摔碎了 又将他们所铸的牛犊用火焚烧 磨的粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝 摩西对亚伦说：这百姓向你做了什么？ 你竟使他们陷在罪里 亚纶说：求我主不要发烈怒 这百姓转于作恶，是你知道的 他们对我说：你为我们做神像 可以在我面我们面前引路 因为领我们出埃及的那个摩西 我对他们说：凡有金环的可以摘下来，他们就给了我 我把金环扔在火中 这牛犊便出来了 摩西见百姓 好，我们现在大家一同读第25节，一直读到完 第32章全章读，我们现在开始读 摩西见百姓放肆 （亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺） 就站在营门中：说，凡属耶和华的，都要到我这里来 于是利未的子孙，都到他那里聚集 他对他们说：耶和华以色列的上帝这么说： 你们各人把刀跨在腰间 在营中往来，从这门到那门 各人杀他的弟兄与同伴并邻舍 利未的子孙照摩西的话行了 那一天，百姓中被杀的约有三千 摩西说：今天你们要直接归耶和华为圣 各人攻击他的儿子和弟兄 使耶和华赐福于你们 到了第二天，摩西对百姓说：你们犯了大罪 我如今要上耶和华那里去 或者可以为你们赎罪 摩西回到耶和华那里说：唉！这百姓犯了大罪 为自己做了金像 倘或祢肯赦免他们的罪⋯⋯ 不然，求祢从祢所写的册上涂抹我的名 耶和华对摩西说：谁得罪我 我就从我的册上涂抹谁的名 现在你去领这百姓 往我告诉你的地方去 我的使者必在你前面引路 只是到了我追讨的日子 我必追讨他们的罪 耶和华杀百姓的缘故是因为他们同亚伦做了牛犊 我们先读到这一章，谢谢你 上个礼拜我们读到法老王被杀的那一章 全章读 今天我们要读 就是以色人被杀的那一天 也是读全章 这一段的《圣经》 在全本《圣经》中间有很独特的地位 因为这是表示 没有人因为蒙上帝拯救以后 他就可以犯罪 更没有人在犯罪的时候 没有伤害、抵触到上帝对他讲过的话 请你注意 以色列出埃及、法老被杀 他们在旷野中间事奉上帝的过程中间 现在跟过去不同地方在哪里？ 他们现在有了律法 我们有责任、有义务去遵行律法 来过一个新的生活 讨上帝的喜悦 所以以色列人有了律法以后 他们现在已经不是一个可以随便放纵 自由犯罪的百姓 他们是已经是向上帝负责 遵行上帝旨意的子民 那么这些子民 神会审判他们吗？ 这段《圣经》告诉我们 神也照样用祂的威严 用祂的圣洁 用祂的公义来审判祂的百姓 这是很可怕的 我们的上帝是又真又活的上帝 只有假先知，不向我们传讲上帝审判的信息 只讲上帝赐福 上帝给你发财 上帝给你生意兴隆 上帝给你一生一世 永远就是光明的前途 顺福的道路 而且你一定是过一个蒙上帝赐福 无忧无虑、丰盛物质所到处的生活 但是《圣经》告诉我们不是如此 上帝怎样对待抵挡祂的法老 上帝也照样要审判抵挡祂的百姓 所以这段《圣经》告诉我们 摩西在山上要领受法律的时候 山下发生的事情了 他们等1天、2天、3天、5天、8天、10天 20天怎么摩西不下来 一个人在山上跟上帝见面 他不下来 那么他谁煮饭给他吃呢？ 他怎样生活下去呢？ 他是不是在山上迷路，给老虎吃掉了呢？ 或者他已经在不谨慎的中间，跌到山谷里面 死得粉身碎骨呢 这一位摩西发生了什么事情？ 这位摩西现在在哪里？ 如果摩西就这样死了 那我们这200万人要跟随谁呢？ 我们前面的道路如何走呢？ 每一次人对上帝的引导有怀疑的时候 都是很合逻辑的 都是很有理由的 所以以色列百姓就自己说 那一位带领我们出埃及的摩西 现在在哪里呢？ 如果他有不能被接受的，可怕的结局 离开世界了 那么，我们怎样继续我们的前途呢？ 后面虽然已经没有法老的追兵 前面我们也不知道方向在哪里 领导的人自己如果死了 被领导的人还有盼望吗？ 就在这个时候 他们心中起了怀疑 怀疑上帝的保护 怀疑摩西的存在 怀疑前面的道路要怎么走 怀疑他们的境遇，结果有什么结局 因为这个怀疑呢 他们还有一个东西 他们不可怀疑的 就是需要上帝 但是呢，这个时候所需要的上帝 是怎样的上帝呢？ 所以这个就是第一次神论的混乱 The Chaos in the Theological believing of the existence of God 我们的上帝存在吗？ 我们的上帝是谁呢？ 因为祂是看不见的 那我们现在能看见的摩西也不见了 那我们怎么相信那看不见的上帝呢？ 所以呢，他们现在需要一位神 《圣经》这一段告诉我们 人类第一次变成无神论 结果呢，他们一定要制造一个假神来代替真神 他们才能继续活下去 所以真正的无神论是从来不存在的 一个真正无神的社会、无神的百姓 是以别神代替了神 然后他们以为，他们已经建立了无神论的确实性 无成论的可靠性 无成论的真实性 这是很可怕的，宗教堕落所描写的一件事情 亲爱的弟兄姐妹 亚伦呐 你的弟弟在哪里？ 摩西上山去，为什么不下来 亚伦呐我们需要一个神 因为那一位带领我们离开埃及的耶和华 在哪里我们看不见 祂带领我们出埃及的摩西 现在上了山也不下来 现在快快设立一个神 让我们来敬拜祂 让那被我们敬拜的山帝引导我们 这位上帝如果是亚伦可以产生出来的 这位上帝是被造的被造 而不是创造被造的创造者 如果上帝创造以色列人 上帝又创造摩西 上帝用摩西来带领以色人走祂的道路 那么这位创造主现在是模糊的 这位创造主现在是看不见的 而那位自以为照着创造主的吩咐 来领导我的摩西 自己也看不见了 他不知道在哪里 那我们这一个已经惯常看见 有领导的眼睛 让我们要满足我们所看见的 请把一位上帝创造出来的 这是很好笑的事情 上帝如果是创造主 上帝就不是被创造的 因为被创造的绝对不是主 被创造的也不是神 既然是被造的 他就不是创造的神 那你们要一位神吗？ 你们要什么神呢？ 但是这些把被造的人，代替创造的上帝 他们以为是小事情 他们竟然不知道，正在触动创造者的怒气 所以这位创造者的怒气又是看不见的 所以怎么办呢？ 一方面，上帝让摩西在山上要等40天才下来 《圣经》说：摩西在山上与上帝同在 他40天也不吃、也不喝 这个禁食是绝对的绝对 因为《圣经》告诉我们 这一个耶稣40天没有吃，以后肚子就饿了 《圣经》没有说：耶稣没有喝水 只有说祂没有吃 所以耶稣可能是一面喝水 一面不吃饭 40天以后，才结束祂的禁食 但是摩西的事特别不一样 他也不吃也不喝 怎么活呢？ 靠上帝活着 下面的人想：他一定死了，不必多讲、不必辩论 我们讨论没有用 已经死了 40天没有下来 在山上没有人煮饭给他吃 那他怎么可以活下去，一定是死了 既然死了怎么样 我们还要向前走 我们还要活下去 我们要怎么样度过这个日子呢？ 所以他们就向亚伦追讨 亚伦呐，你的弟弟曾经作我们的领袖 现在他上山不下来 他现在不知道发生什么事情 他可能已经死了 所以亚伦呐 如今我们需要一位神 求你帮助我们吧 你看见没有 人不能没有神活着 所以他们自己的口说：我们需要一位神 亚伦是一个领袖 但是不是坚心依靠上帝，非常有果断的毅力 来决定百姓应当怎么行的领袖 他说：你们把你们妻子所戴的金环 他们从埃及抢出来的金器交出来 这个就是上个礼拜我们讲的 以色列人离开埃及的时候 上帝吩咐他们：向埃及人要金器 然后离开 上帝就这样恩待以色列人 埃及人都很甘心情愿，把金器给他们 吩咐他离开 原来这些金器是上帝预备 以后要建造圣殿所用的器皿，的这些材料 那以色列人拿了这金器以后 还不知道做什么 因为神吩咐就照做了，很多上帝要做的事情 祂所有的这个内容、目的是我们没有办法 用我们的凭空的头脑想出来的 但到时间到的时候 这个金器就有用处了 想不到这个时候，亚伦也莫名其妙 在这段事情里面 我们看见亚伦的身分 还有亚伦所做的事情 跟亚伦以后受到的待遇 都是我们没有办法了解的事情 所以呢，亚伦现在说：诶，你们需要一位神 亚伦跟摩西不同的地方 摩西领受的呼召 摩西对上帝旨意的了解 是直接的 而且是领受 神亲自给他的呼召 所以他是非常胸有成竹 怎样遵行上帝的旨意 怎样引领百姓离开埃及 怎样带领他们在旷野的争战中间 向前走的一个领袖 亚伦不是 亚伦是受吩咐帮助摩西 替摩西说话 因为摩西承认自己口才不如 认为他是拙口笨舌的 其实这句话是不诚实的 因为〈使徒行传 7:22〉告诉我们 摩西学完了埃及人所有的学问，说话行事都有才能 是谁说摩西不能说话呢？ 是谁说摩西没有口才呢？ 是谁说摩西拙口笨舌？ 是摩西自己讲的，为什么？ 为了要推迟 为了要抗拒上帝命令 所以当他说：主啊 我是拙口笨舌的 主啊，我是不善于言词的 上帝回答说：你以为这样讲，就过关了吗？ 你以为骗我，我就可以给你自由吗？ 我问你：谁造你的嘴？ 谁创造你的舌头？ 岂不是我吗 你既然不肯顺服 我用亚伦帮助你 正像，你不要做 我替你请一个秘书好不好 秘书来了你还不做吗 我就对付你了 所以上帝暂且许可亚伦 其实亚伦不一定讲话的才能超过摩西 亚伦不一定口才比摩西更好 但因为摩西自己丢弃上帝给他的特权 神就让别人代替他，羞辱他 很多的青年人蒙上帝呼召的时候 主啊，我没有经验 主啊，我没有把握 主啊，我没有学问 上帝说：好 你以为你用这样的借口抵挡我吗 我岂不能够用别人 我可以用，但是你的责任 你的福气就被夺去了 摩西在山上的时候 亚伦变成替代的领袖 他一作领袖就显出 他不明白上帝的旨意 他不真正认识上帝 所以他就作了信仰上 以及他在领袖的地位上 所做的最大的错误的事情 怕百姓、妥协于百姓 他就现在看风转头 不要让百姓反抗他 免得他死 你们要什么？ 我们要一个神，为我们造一个神 如果你们要我替你造一个神 我就听你的话 这样的领袖是不能用的 但是很奇怪的，这一次亚伦大错特错 上帝没有审判他 这个是另外一个题目 为什么当亚伦作为大祭司 他预表耶稣的身分 他犯了大错，上帝不审判他呢 这个是另外一篇讲章，要讲出来的事情 但我告诉你 上帝让他犯大错 然后呢，还没有刑罚他 因为时间还没有到 亚伦说：把你们妻子所带的金环全部拿下来 他们拿给他以后，拿多少出来 后来当摩西要建会幕的时候 他要多少金 要多少银 《圣经》清楚记载 金27个他连得 还有775个舍客勒 银器100他连得 加上1,775个他连得 所以这么多的金、这么多的银 是建圣殿用的 但是当要制造假神的时候 没有告诉我们拿多少出来 其实只有一些人肯听 一些人不顺服 肯听的人不是舍己 因为他需要假神 他就把部分的金就交出来了 而亚伦，《圣经》说：就用雕刻、用铸造 把这个金熔化了以后 再把它雕成一只金牛犊 一个calf 一个像牛一样的偶像就造出来了 然后把它带到以色列百姓面前说： 这就是耶和华 你看这么可恶 把创造天地万物的上帝 变成一个被造的牛的形象 来欺骗上帝的百姓 我告诉你，好的牧师、好的领袖 叫你离弃偶像归向真神 不好的牧师 不好的领袖，是制造假的偶像来代替耶和华 然后自己以为 他可以作以色列百姓的领袖 今天的教会也是如此 当教会里面有一些的传道人 把自己代替上帝 或者制造另外一位上帝，来引导他的百姓的话 可能在经济上很成功 可能在组织上很成功 可能在行政上很成功 但你远远离开天父上帝的心意 这是很可怕的事情 那么牛犊造出来以后 亚伦就说：这就是耶和华 耶和华是一只牛吗？ 耶和华是一个金做的吗？ 耶和华是看得见的形象吗？ 这一件事情大家以为我成功了 只有一个没有人注意的 天上的上帝大发烈怒 现在审判要来到了 当上帝的审判临到埃及的时候 你说：哈利路亚！ 我们得胜了 仇敌失败了 当上帝的审判临到祂的百姓的时候 你也病了 你们中间有人死了 你要怎样对待上帝呢？ 这段《圣经》很重要 因为这是全本《圣经》第一次 上帝审判祂自己的百姓 是没有办法逃避 没有办法避免、没有办法抗拒的事情 所以呢，当亚伦造了以后 他们就开始跳舞、敬拜 我们有上帝了 我们的上帝是耶和华 而耶和华就是这一只牛 这个信仰，可怕吗？ 当他们正在敬拜的时候 上帝说：时间到了 摩西，你拿着两块法版下去吧 到以色列中间去 摩西在山上带着两块法版，走下山的时候 他听见呜⋯⋯ 很多的声音 那个时候呢 约书亚在半山，等摩西下来 约书亚听下面的声音 看上面下来的摩西 他忽然发现 是不是以色列在争战呢？ 是不是跟亚玛力人 或者跟其他的迦南地的那些族人打仗呢 以色列人打仗的时候 到底出什么的声音呢 是歌唱的声音 是大胜的声音 或者打败仗的声音 一个打仗中间的人，胜的时候欢呼 败的时候哀叫，一定有声音的 约书亚是谁啊 约书亚是将军 约书亚是打仗的战士、是勇士 所以他听了以后 他听见百姓的声音 就对摩西说：下面正在打仗 这个是领袖宣言 I know they are now in war, they now cry they shut out with a very loud voice, I know they are now in war. 摩西跟约书亚不同的地方 他是真正上帝的仆人 他有真正伟大的耳朵 一个领袖，不可轻耳随便听错误的话 一个领袖 不能随便判断实在的情形 所以摩西说：No 约书亚 这不是打仗的声音 这不是打胜仗 也不是打败仗的声音 这是赞美的声音 敬拜赞美，那个声音你以为就是上帝要的吗？ 摩西耳朵比约书亚更尖 那个时候摩西是已经80多岁了 约书亚可能40多岁 不是因为经验的问题 是耳朵敏锐的问题 今天教会的领袖要分辨声音 如果没有分辨声音 判断是非的事情就乱了 判断乱的时候 所决定的事情也乱了 以后什么都做错事情 今天作为教会领袖 我要告诉你 我是每天很敏感的看，整个教会 对在哪里？ 错在哪里？ 朋友在哪里？ 仇敌在哪里？ 然后我发出警告的时候 这个不对 小心！那个要学 上帝的引导来到了，我们努力起来 如果作领袖的人不能很果断的 不能很正确的判断是非 他的领导一定把上帝的百姓，带到非常可怕 非常失败的可能里面 求主怜悯我们 我们这32年半 从1989年到现在2021年 32年半的时间呢 我们看见，上帝引导我们没有一步走错路 应当警惕的 我们都儆醒去做 应当防备的 我们都儆醒去反对 应当顺从的 我们都赶紧，随耶稣基督带领的步骤行 我们感谢上帝！ 那么呢，这个亚伦不是，亚伦造假神 亚伦听百姓的话 亚伦怕自己受反抗 所以他表演一个很懦弱很妥协 很不坚强 不顺服上帝的一个领袖的角色 摩西不一样 摩西拿着法版一下来 耳朵一听，不对了 约书亚这个是什么声音？ 喔！这是打仗的声音 这个领袖判断错了 摩西正确的判断 这个不是打仗的声音 这是歌唱的声音 唱什么？ 唱赞美诗 赞美谁？ 赞美一只牛 你看可怕吗 如果这件事别人说：啊不要紧啦 反正他们宗教自由嘛 要拜看不见的上帝 是你的权柄 要拜看得见的牛也是人的权柄 那是人的想法 但上帝说：我是独一的上帝 你不可为自己雕刻偶像 也不可敬拜它 这里问题不是造像的问题 这里是敬拜的问题 那耶和华说：我绝对不将我的荣耀归给假神 这一句话在〈以赛亚书〉 说出现了几次 耶和华说：I am the true God. I am the only God. I am your God. I will never give my glory to the false God. 假神，没有权柄可以夺取我的荣耀 也没有假神可以代替我成为你们的神 以色列啊，你要单单敬拜我 单单事奉我 因为我是独一的上帝 在我以外没有别神 在我以外 你也不可以为自己雕刻偶像 这些第二诫命 快要赐下来以前 以色人已经犯罪了 他们已经用金奉献，作主工 作什么主工呢 用假主代替真主的工 所以亚伦造了一个牛犊 以后，以色列的哪：这个就是耶和华 多么傲慢、多么亵渎 多么错误的信仰 这是mistake belief in the false doctrine of God神 〈神学、神论〉最大的错误 失败的信仰 他们正在敬拜的时候 他们发出赞美的声音 像今天的很多假神崇拜 侵犯到教会里面 向假神颂扬、赞美的声音 已经占据了唱诗班 唱诗班一面唱诗，一面拜魔鬼 一面唱诗，一面拜虚假的撒但 代表上帝的假的金牛犊，没有觉悟 他们赞美的很高兴很快乐 我告诉如果你的赞美是错误的 你的信仰是错误的 你要知道你正在赞美的时候 也就是你正在犯罪的时候 我16岁的时候 在诗班里面是很重要的团员 因为我的声音嘹亮 我的拍子准确 我的音很准 没有走调 没有错拍 没有乱唱 所以在诗班里面我是很重要的一个人 但我知道我那个时候，一面说：哈利路亚 一面，另外一句话：我很会唱歌 你懂吗 我不是在敬拜上帝 我正在夸耀自己 所以当我悔改那一天 我求主赦免 因为我在唱诗班里面，不是在荣耀上帝 是在夸耀自己 是在宣扬我很会唱歌 以为自己很厉害 连这件事都要悔改 以色列人好像在赞美上帝 他们的上帝是牛犊 他们的赞美是夸耀自己 所以耶和华上帝在天上 不让别神夺取祂的荣耀 因为我不将我的荣耀归给假神 所以祂向以色列人大发烈怒 这个时候呢 没有人知道 约书亚也不知道 亚伦更不知道 但是摩西知道，大难临头 以色列要遭殃了 上帝怎样审判埃及的法老 上帝也照样，有权柄审判以色列百姓 虽然我要拯救你们 但我不能容忍你们中间的罪恶 虽然你是我的百姓 但是我的审判要从我的家开始 很多的教会不复兴 因为他们不敏感于神，也会向上帝的儿女发怒 很多的教会继续沉沦下去 因为，他们把假神代表真神 所以这个愤怒从上帝出发 烈火从上帝而降 上帝的审判临到祂百姓的时候 上帝的家，有哪一个教会的领袖明白呢？ 当上帝的教会要大受审判的时候 牧师们有哪一个人儆醒、警惕 而且是在上帝面前为他们作守望，的真正的战士呢？ 这个是太可怕的事情 所以当摩西看见以色列人，正在赞美那个牛犊的时候 他就把这两个法版呢 在山上把它打碎了 当这两块法版被丢下的时候 这两块版都裂开了 哎呀这个太可怕的事情 因为这两块法版不是人写的 这两块法版是上帝迳自用祂的手创造 天地万物的手，在石板上写 第一条诫 第二条诫、第三条诫、第八条诫、第九条诫 十条诫命写在法版 正面、背面都是上帝所写的 请问，如果你手中拿着一封总统亲笔写的字 你敢不敢把它撕破呢？ 如果你敢撕破的话 你是得罪谁呢？ 你是得罪你自己呢 或者你得罪总统呢？ 因为他亲笔写的字 我看见人在《圣经》整个1,000多年的记录的中间 最勇敢的，得罪上帝的罪 就是这一次摩西，把法版摔碎了 这个可怕的、伟大的，神自己写的十条诫命 就变成很多的碎石在那里 当摩西大大发怒的时候 以色列人静下来 接下去怎么样 摩西说：耶和华如此说 你们要顺服上帝的人 现在出来 谁要出来？ 你看我 我看你 结果呢 只有一个支派 色列有十二支派 西缅、流便 犹大、利未、但、亚设、迦得 以萨迦、西布伦、拿弗他利、约瑟、便雅悯 有十二个支派 摩西没有说：你们哪一个支派的人要出来 摩西说：你们顺服上帝的人出来 出来做什么？ 你们的腰中跨着刀 然后看见你们的兄弟杀他们 上帝吩咐以色列人杀以色列人 你说自己的同胞不可以杀 你说自己的兄弟不可以杀 上帝说：杀 这个最难了 这个要不要顺服？ 上帝的吩咐 哇！只有《圣经》讲这些可怕的事情 当摩西说：耶和华如此说 你们中间因为今天敬拜假神 所以我大发烈怒，我要灭绝你们 现在听我的话 你们中间有谁顺服耶和华的 出来，用你们的刀杀你们自己的弟兄 我问你 今天上帝吩咐你杀 归正福音教会的会友，你要不要杀？ 你敢不敢杀？ 你说：主啊 赦免他们吧 祢不是大有慈爱 满有恩惠 充满赦免 不计较人的恶的上帝吗 上帝说：不必再给我讨价还价 今天是我施行审判的日子 神会审判仇敌 神也会照样审判祂自己的国度 审判祂自己的百姓 杀吧！ 结果以色列十二支派中间，只有一个支派 是站出来的 那支派是谁呢？ 那支派就是 雅各的一个孩子 生下的子孙，叫作利未支派 only the Levites. only this tribe. 在十二支派中间有一个支派 那个支派出生了雅伦 出生了摩西 出生了米利暗 出生了上帝特别拣选的这个家族 那么这个家族大家走出来 拿着刀 从这门到那门 从这地到那地 看见他的弟兄还在敬拜，就刺死他们 杀死他们 这样杀了以后 多少人呢 当天尸体倒在地上 血流成河算出来，3,000个人 你看呐，以色列族蒙上的拯救从埃及出来 200万 就在一天里面，死了3,000个人 任何一个民族，一天死3,000人 都是像战争一样的 惨重的灾难，临到这个民族 惨重的伤亡，临到这个民族 3,000个尸体 你要怎么埋葬呢？ 你要怎么用棺材来装呢？ 来不及做的 尸臭 使全族，享受痛苦 3,000个人死了 神审判 过了以后，神怒气才结束 但是祂以后的刑罚，还会再来到的 那我们看见呢 这一个对以色列的厮杀 3,000个人死的历史事实 是以色列族，被拯救离开埃及的第一次的大审判 从来没有这样的事情 以后也没有在同一天3,000人死亡的事情 这是神的审判 神的愤怒 神的公义 神的圣洁 神的威严 这一天大大彰显起来了 这以后呢 以色列人还敢随便抵挡上帝吗？ 以色列人还敢抵挡律法吗？ 还敢违背上帝借着律法 所给他们一切的诫命吗？ 没有了 从今以后 以色人就变成敬畏上帝 遵守律法 不敢违背律法的任何一条，的一个顺服上帝的民族 如果上帝一直施恩 上帝从来没有审判 连很多基督徒，就把上帝当作可以开玩笑的对象 把上帝当作可以欺负的弱民一样的情形 所以我们看见，教会需要有神的威严 教会需要有神的公义的彰显 教会非常需要 有时看见上帝亲自审判百姓、生杀之权，显明出来 摩西那一句话 上帝就应验他 我要问几个问题 为什么摩西那一天那么生气 把两块法版摔碎了 上帝没有对付他呢？ 你怎么可以把我写的东西，把它摔碎呢 没有！ 为什么上帝不生气摩西这样摔破呢？ 因为摩西那一天发的烈怒 跟上帝那一天发的烈怒是同心合一的 摩西的怒气，是照着上帝的怒气 摩西摔破 不但没有让上帝生他的气 审判他、刑罚他 乃是上帝赦免他 给他机会再一次得到法版 是神亲手再写的 所以那次以后，上帝对摩西说：你上来 再到西乃山上来 我要另外把你所雕出来两块法版 亲自再写十条诫命，在其上 回去，再教导以色列百姓 所以，现在我们得到的十条诫命的律法 那两块法板，是另外再造的 而不是原先的两块 原先的两块在上帝的愤怒之下 在上帝审判之中 许可摩西把它摔破了 然后再写的 就是表示神是不可改的 虽然人的看见的律法 所已经写的字可以被摔碎 神的律法永存，还要照样再赐下来 这件事情特别给我们看到 神不改变的律法 神不改变的诫命，是要继续存在世界 直到永永远远的 所以呢那一天摩西，摔碎法版 上帝没有生气 那但是那一天，亚伦做了假的金牛犊 代替真的神 为什么上帝没有审判他呢？ 这一次我不讲 但我告诉你，亚伦所以没有受审判 因为他是站在代表耶稣基督 为大祭司的地位上 所以这个是不可随便损害的 虽然他个人的罪一定要审判 以后下一次我们就要讲 亚伦的家，怎么样受审判的事情 不但是百姓受审判 3,000个人被杀死 连百姓的领袖的家里有犯罪 上帝要照样审判 这是《圣经》很清楚记载的事情 天下只有这一本书是圣洁到一个地步 上帝的公义、上帝的威严、上帝的愤怒 是不妥协到一个地步 最大的领袖还是要受审判 愿上帝赐福给我们 那么我要告诉你一件最好的消息 就是律法降下的那一天 有3,000人被杀，死了 在上帝的面前 经过几千年以后 上帝不但赐下律法 上帝赐下耶稣 上帝不但赐下耶稣 也赐下了圣灵 上帝赐下圣灵的那一天 我们看见不是3,000个人死 是3,000个人蒙恩悔改得救了 所以彼得大声呼喊： 你们钉十字架的耶稣 上帝叫祂从死里复活了 听完了那个信息以后 有3,000个人悔改 归向耶稣基督 所以律法带下来的 叫人死的诫命 圣灵赐下来 叫人领受新生命的福音 这是《圣经》的奇妙 所以《圣经》是代表律法 把死、罪、愤怒、审判带到人间 而圣灵把基督、生命 从死里复活、赦罪的恩典带到人间 这个就是〈旧约〉消极的 〈新约〉积极的 〈旧约〉是定罪的执事 〈新约〉是赦罪的执事 显出上帝的公义在前 慈爱在后 上帝的审判在前 上帝的赦罪在后 这显明〈新、旧约〉里面 神的道是何等的奇妙 我今天就跟大家讲到这个地方 请你注意，你越明白上帝的公义 上帝的愤怒 上帝的威严、上帝的圣洁、上帝的审判 你对上帝敬畏的心就会增加 你就真正从敬畏产生对上帝的敬 对上帝的爱 然后顺从、遵守上帝的诫命 给我们越听从上帝的话语 我们越亲近上帝 越离开罪恶 越用神圣敬畏的态度 来过一个讨上帝喜悦的生活 我们今天就讲到这个地方 我们一同低头祷告 主啊，感谢祢祢是圣洁的 祢是奇妙的 祢是应当被称颂直到永远的 祢今天告诉我们 第一次审判祢的百姓 使3,000个人同一天受死 是祢威严的彰显 我们把永远归给祢 求主赐福给我们爱祢 守祢的诫命 在祢的道路中间顺从圣灵的引导 听我们祷告 我们感谢赞美！ 奉主耶稣基督得胜的尊名祈求的 阿们