我們大家，一同打開〈以弗所書 第3章〉 我，要先讀〈以弗所書 3:14-17〉 〈以弗所書 3:18-21〉請你們讀 因此，我在父面前屈膝 天上、地上的各家，都是從祂得名 求祂，按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裡的力量，剛強起來 使基督，因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心，有根、有基 〈以弗所書 3:18〉能以和眾聖徒，一同明白基督的愛，是何等長、闊、高、深 並知道這愛是過於人所能測度的，便叫上帝一切所充滿的充滿了你們 上帝能照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切，超過我們所求所想的 但願祂在教會中，並在主基督耶穌裡得著榮耀，直到世世代代、永永遠遠。阿們！ 我們讀經到地方 上個禮拜最後的時候，我們思想到要你們的愛心有根有基 這一句話，是很特別的一句話語 因為我們通常所思想的是：信心，有根有基 所以，我們要藉著『道』打穩信心的根基 但是保羅說：我求主，使你們要藉著你們的信，使基督住在你們裡面 叫你們的愛心，有根有基 愛心，有根有基 這是一件很重要的事情 因為我們對人的愛 是一個，常常改變的愛 今天，我們的對人的愛 常常存著不同動機，產生出來的愛 而我們今天對別人的愛 常常不是建立在神對我們的愛的根基上面的愛 所以呢，愛心有根有基 是非常重要的事情 主耶穌基督，對門徒說 我給你們一條新的命令 要你們彼此相愛 當我年輕的時候 我一直思想：為什麼『彼此相愛』是『新的』命令呢？ 難道在《舊約》裡面從來沒有『你們，要彼此相愛』這樣的話嗎？ 難道《聖經》裡面沒有說『你們，要愛鄰居，像愛你們』這個不夠嗎？ 後來我發現，實在是不一樣的 『你們要愛你們的鄰舍，如同愛自己』是單方面的 你從你這邊，發出愛過去 但是，那邊是不是愛你？ 你們要彼此相愛 特別是 Mutual Love 相互之間的愛 所以，你們要愛你們的弟兄 你們的弟兄愛你們 你們互為弟兄之間的相愛 就成為跟隨主的『記號』 我們越久越發現『信心的增加』很容易 只要我們對真理的認知，越來越強的時候 我們因為真道的緣故，我們的信就增加了 但是愛心要增加，很難很難 因為我們越接觸人，越看見他的毛病 我們越多認識人，越多看見他的缺點 剛剛認識的時候，很可愛、很新鮮感 久久久久⋯⋯什麼毛病都看見了 所以增加愛心，是很難的 有人剛剛結婚的時候，親密到好像『童話』裡面的這個公主跟王子一樣的 但是結婚一、二十年以後呢？ 人的感情，平淡起來了 我們就現實化了 不要說在過去愛的根基上，有長進 我們真是很難保持『起先的愛心』 所以愛心有根有基 保羅，在〈以弗所書〉特別提出來 這是全本《聖經》裡你很少看到 我在父面前，屈膝跪下來 求主，使你們的愛心有根有基 你們若彼此相愛 眾人，就因此認知你們是我的門徒 所以基督徒的相愛，是成為『上帝的兒子主耶穌基督門徒』的見證 我們成為上帝兒子的門徒 我們跟隨主耶穌基督 這樣，基督是神的獨生子 我們是神的眾子 眾子，跟隨獨生子 我們成為主耶穌的門徒 我們的記號是什麼呢？ 就是彼此相愛 那麼，是怎麼樣的相愛呢？ 主耶穌基督說 我怎樣愛你們 你們也要怎樣相愛 意思是說什麼？ 愛的根基，是跟隨基督、效法祂對我們的愛 基督怎樣愛我們 我們怎樣愛別人 現在，我問你一個問題喔 愛上帝更容易，或者愛人更容易？ 你們回答 愛上帝，更容易是嗎？ 我回答你，是嗎？ 你說：是為什麼呢？ 因為上帝這麼好，愛祂很容易嘛 人這麼壞蛋，愛他很難嘛 所以愛上帝，比較容易 愛人，比較難 對不對？ 不對？對？對還不對？對不對？ 你？越來越小聲了喔 愛上帝，很容易 因為，上帝很好嘛 上帝，沒有作我的仇敵 上帝，賜下一切給我 所以，愛上帝很容易 對啦，應該是對的 所以呢，我們每一個人，用對上帝的愛去愛別人，就好了 好不好啊？ 我們都愛上帝嘛 因為對上帝的愛，更容易嘛 那麼應該說：主啊，我怎麼愛你，我也怎樣愛人 但是，主耶穌不是這樣講 主耶穌不是：祢怎麼愛我，你就愛他吧 主耶穌，反過來說 我怎樣愛你，你就怎樣相愛 如果我們用對上帝的愛，來愛弟兄，好不好？ 好不好？ 不好 因為你對上帝的愛，常常改變 對不對呢？ 今天愛，明天不愛 今年愛，明年不愛 今天親嘴，下一步出賣 你這樣對上帝的愛，去愛弟兄，多麼可怕 所以主耶穌沒有一句話，是講錯的 主耶穌沒有說：你們怎麼愛我，你們就彼此相愛 主耶穌說：我怎樣愛你，你們就彼此相愛 那麼主耶穌對我們的愛，會不會改變啊？ 不會改變 主耶穌對我們的愛，有沒有動機啊？ 有沒有為祂自私自利的動機啊？ 沒有 主耶穌對我們的愛，得到什麼好處？ 得到一大堆罪惡，擔當在祂身上 所以主耶穌說：我怎樣愛你 你們就要彼此相愛 主耶穌既然愛世界上屬於祂的人，就愛他們到底 祂的愛，是無私的 祂的愛，是奇妙的 祂的愛，是聖潔的 祂的愛，是永遠的 所以主耶穌說：我怎樣愛你，你要怎樣愛他 我怎樣愛你們，你們就要彼此相愛 這一句話，才是『真正的愛心』的根基 所以我們領受『基督的愛』的人 要讓基督對我們的愛，成為我們愛弟兄的根基 所以保羅，這個神學思想 保羅，用的詞句 是實實在在確實、實實在在準確、一點不含糊的 我在父面前，為你們屈膝跪下來 求主，照著你們的信 使基督，住在你們的心 讓基督，對你們的愛 你就成為你們愛心的根基 就成為愛心有根有基 那麼愛心有根、有基以後，怎麼辦呢？ 接下來，講一句很特別的事情了 能以和眾聖徒，一同明白基督的愛，是何等長、闊、高、深 這很奇怪的 有了愛心根基以後 才能明白基督的愛，是何等長、闊、高、深 因為如果沒有『基督的愛』在你裡面 那麼你就沒有辦法去明白這個愛，是怎麼樣的愛 所以這個有根有基的愛 就使你可以明白這個愛的程度，多麼深、多麼高 這樣所經歷的主的愛 擁有了主的愛 夠不夠？ 不夠 你要去明白這個愛 那很多人只要愛，不要明白愛 經歷愛，是感情 明白愛，是理智 經歷愛，是恩典 明白愛，是悟性 所以我們領受恩典 還要覺悟：原來我領受這麼大的恩典！ 我們經歷愛，夠不夠？ 我們要認知這個『經歷的愛』是多麼偉大的愛 這個叫作『福中之福』 有很多人，在福中不知福 福中不知福的人，有沒有在福中啊？ 有沒有享福啊？ 有在福中嘛，怎麼會不享福 在福氣的中間嘛 但是不知福，就是一面享福，一面不懂福 很多人是這樣的 一面有健康，一面不寶貴他的健康 一面領受上帝給他的聰明智慧，一面不懂聰明智慧多麼寶貴，這兩件事 恩典的長進，跟知識的長進 是要並行的 因為，主耶穌到世界上來的時候 道成肉身，住在我們⋯⋯什麼？ 中間，充充滿滿有⋯⋯什麼？ 恩典同真理。大家說 『靈恩派』的人，要什麼？ 要恩典 歸正的人，要什麼？ 要真理 為什麼？ 以『信』求『知』 『靈恩派』以『信』求『恩』 我信，所以給我發財 我信，給我醫病 所以，他們是以信求恩 歸正的人，不是這樣的 我信了 神的恩典給我了，我要知道為什麼祂把恩典，給我這個不配的罪人 所以一面領受恩 一面覺悟恩 一面經歷恩 一面知道恩 知恩以後，你才能報恩 知恩以後，你才能感恩 我深知我所信的是誰 這是『理性』對『信仰』的一個『跟隨』 正像 奧古斯丁 講的話語 （Augustine of Hippo, 354-430） 信心，看見了 理性，問信心說：你看見什麼，告訴我好嗎？ 所以，看見的信心的這個眼睛 就把看見的，講解給理性知道 這叫『以信求知』 所以保羅，接下去說 你的愛心有根有基，以後 你才與眾聖徒一同明白 基督的愛，是何等的長、闊、高、深 有這樣濃縮的文學，你什麼書，都看不到這樣的話了 我把它，用簡單的話講喔 基督的愛，是很長的 基督的愛，也是很闊的 基督的愛，是很高的 基督的愛，又是很深的 而且長到什麼地步呢？ 何等的長 何等的闊 何等的高 何等的深 而且你要明白這個愛 一定要明白 是不是你一個人明白？ 不是 要和聖徒明白 和什麼⋯⋯聖徒明白？ 和世界上所有的聖徒明白 前後明白嗎？ 同時明白 一同明白 原來這麼多的話，就是一句 『能以和眾聖徒，一同明白基督的愛，是何等『長闊高深』』一句話 好，你要不要跟我講剛才十多句? 保羅，用這麼簡潔的話語 所以你就可以明白 不要自己明白 很多人自己吃，就不分給別人 好的，就自己用 就不分享給別人 不可以，要與大家一同明白 所以呢，我們有這個查經會 為什麼呢？ 因為我自己明白不可以，你們也要明白 大家一同明白 那麼我所明白的 是不是我發明的？ 不是，不是 是眾聖徒早就明白 所以與眾聖徒一同明白 大家說，一、二、三 與眾聖徒，一同明白 這叫作什麼呢？ 這叫作『普世的真理知識』 這叫作『全教會，共有的神學的信仰』 一同明白嘛 我所明白的，你也可以明白 你所明白的，我也可以明白 我們大家，一起明白 不是一起『不明不白』 是一起『明白』 我很喜歡這一句話 所以這個神學 就是對上帝的知識 不是民族的 不是宗派的 不是個人的 不是團體的 是全教會的 因為與眾聖徒一同明白 非常好 我們有時候唱的詩歌 ⋯⋯是德國歌耶 我們唱的詩歌 平安夜⋯⋯法國歌耶 ⋯⋯奧地利歌耶 我們唱的歌 耶和華是我⋯⋯，中國歌耶 那麼，為什麼要唱不同的國家的歌呢？ 與眾聖徒一同明白 你明白這個話了嗎？ 有一次，我到一個教會 講道以後呢？ 牧師，送我一本書 比這本更厚 五百多首詩歌 唐牧師，這本送給你 我說：這個詩歌，是在哪裡用的啊？ 就是我們教會用的 我說：這個詩歌我沒有見過，有什麼特別嗎？ 他說：五百多的詩歌，都是我自己寫的 五百多首，就這個駐堂牧師自己寫的 厲害不厲害？厲害不厲害？ 我就皺著眉頭 那麼你教會的會友，每個禮拜就唱你的歌嗎？ 那麼我後來就想了 這樣你的教會，就與你一同明白基督的愛，何等『不長、不闊、不高、不深』 因為跟你一個人明白 那麼你明白一定有限度 所以有一些德國人明白的，你不明白 有一些俄國人明白的，你不明白 那麼你現在叫全教會的人，單單唱你一個人所明白的 這樣你的教會，就你一個人，與你一個人，一同明白基督的愛，何等『不長、不闊、不高、不深』 他聽了不好意思 這大牧師耶 大教會 一個人，寫五百多首基督教的詩歌 這是很偉大的 但是，我不是說『不可以』 牧師寫詩歌，很好 教會，唱牧師所寫得詩歌，很好 但是，我們對基督的愛的瞭解 不能限在『一個人』身上 不能限在『一個宗派』裡面 不能限在『一個堂會』裡面 這就是『教會國度化』的原理了 上帝的國，是我的國 上帝的家，是我的家 上帝的百姓，是我的百姓 上帝的百姓，不是單單黃種人啊 上帝的百姓，有黑的不得了的 這個前兩個禮拜，我在非洲啊 我真的看見很多人是全身黑，除了眼睛兩點、牙齒幾點，全部都是黑的 但是他們這麼黑，同他講話，你看見他的心很白的 有的人很白，講出話來，都是黑的 所以我聽兩個神學博士，黑人講道 後來，我找到他們兩個人 I think suppose you two persons are the those most intelligent people in Africa 他們，不好意思接受這一句話 但是 I said, "it's the truth from my heart” 因為，你們演講的內容 真是很高級 真是很高明 我真是很佩服 有可能，我要請你們到亞洲去講道 他們非常感謝上帝 親愛的弟兄姊妹 有很白的人，裡面黑的不得了 有的很黑的人，裡面白得不得了 那麼我們只單單跟中國人，一同明白上帝的愛嗎？不 我們單單只跟我們宗派的人，一同明白上帝的愛嗎？不 我對衛理公會的基督徒說 你們很難從你們的創辦人的書裡面，明白『預定論』，因為衛斯理，自己不明白 衛斯理，不明白『預定論』，怎麼會寫『預定論』使你們明白？他根本不相信『預定論』 唐牧師啊，你又在攻擊『衛理公會』。不是 你們衛理公會有第兩個創辦人：喬治·懷特腓 （George Whitefield, 1714-1770） 他非常明白『預定論』 所以你要從另外一個創辦人的書裡面，才看明白什麼叫作『預定論』 你說：會不會我們在『歸正宗』裡面看明，什麼叫作『靈恩』的運動呢？ 我們只有在『靈恩派』裡面，才看見『聖靈的恩』呢？ 不是的 這裡不是指哪一派，才有的東西 這裡是指『正解不正解』的東西 所以你不要隨便亂提了 這樣，與眾聖徒一同明白 基督的愛，是何等的長、何等的闊、何等的高、何等的深 是正統的一種愛 這種愛裡面的分量，大到一個地步 不是不同的什麼愛，都來叫作『長闊高深』 因為基督的愛 上帝，在基督裡面，為我們預備的愛 何等長闊高深 那麼我請你注意啊 保羅，常常用『何等』這一個字 因為當他沒有辦法用詞句，表達他心中的感受的時候 他就用這種形容出去 所以保羅，講『百般』 保羅，講『諸般』 好在，沒有『千般、萬般』，不然我們更麻煩了 百般 諸般 何等 說不盡 超過 所想所求 這些話，在講什麼呢？ 就是比限制還更大 何等，到底哪一等呢？ 何等就何～等？哪一等呢？ 就是那一等，叫作何等 如此 什麼叫作如此？ 上帝，如此愛世人 中文，沒有寫出來啊 中文只有寫『上帝愛世人』 在英文：For God so love the world 你問他：What is the meaning of so love? What is the meaning of so, so? So what? What so? 那『如此』，你這個怎麼叫作『如此』？ 就是這個『如此』啊 但是，這個『如此』是什麼呢？ 我就說不出來了 你自己來經歷你才知道的，就如此 所以那一個是經歷，但是沒有辦法講出來 所以這種詞句出現的時候 就發現語言是不夠的 人的說話的能力，是不夠的 就是理性的瞭解，是不夠的 所以保羅說：我要禱告，跪下來禱告，是上帝因為基督住在你的心裡面 使你們愛心，有根有基 你們才能明白 明白什麼？ 明白基督的愛 怎樣明白？ 全世界所有的聖徒，一同明白 古今中外的信徒 不分國界的信徒 老少都有的信徒 所有的聖徒 基督的愛，是何等⋯⋯ 你說『何等』，到底是哪一等？ 就是何等 何等⋯⋯什麼？ 何等長 何等闊 何等高 何等深 我告訴你啊 保羅，用形容詞呢 用到沒有辦法再形容的時候 他就把『長闊高深』拿出來了 這個不但是〈保羅書信〉裡面唯一的一次 也是《聖經》全本中間唯一的一次 不但是全本《聖經》唯一的一次 是全世界歷史，所有文學裡面唯一的一次 你們有沒有看過莎士比亞說：這個愛何等『長闊高深』 （William Shakespeare, 1564-1616） Charles Dickens、Turgenev、魯迅、Jack London，所有最偉大的文學家，沒有人這樣寫過，只有這一次 所以這個是整個世界裡面，最稀罕的一件事情 從來沒有的 我們，要很寶貝它 是基督的愛，長闊高深 基督的愛，長闊高深 就是那樣長闊高深 那麼，怎麼長呢？ 有多長？ 比萬里長城，更長 怎麼寬呢？ 比東、比西，更寬 怎麼高呢？怎麼深呢？ 我怎麼明白長闊高深呢？ 在我年輕的時候 我一直要想這四個字，怎麼去瞭解它 為什麼說『上帝的愛，是長的』？ 可以量嗎？ 幾公尺啊？ 有多長啊？ 有一個媽媽，問他的孩子說：你愛不愛媽媽？ 愛 你愛媽媽，愛多少？ 這樣多 媽媽說：只有這樣多啊？ 可以不可以再多？ 他說：這樣多 還可不可以再多？ 結果他還可以再多 小孩子說：我對媽媽的愛，這麼多 媽媽說：只有這樣多嗎？ 停了嗎？ 他說：我的手只有這樣，你要怎麼樣？ 我的手就是這麼長，你要怎麼樣？ 媽媽說：你再長一點吧 這個孩子怎麼樣，你知道嗎？ 好了，好了，就這樣了 所以這樣跟這樣，一樣不一樣？ 不一樣 這樣量得出來的 這樣量不出來的 懂不懂啊？ 主耶穌，對我們的愛，是不是這樣？ 不是，是怎麼樣？ 是這樣，為什麼知道呢？ 他釘十字架是這樣，不是這樣的 有一次，我在加拿大 冷得不得了！ 手裡面一條筋就抽起來，就不能再回來 結果晚上佈道會 早上要去開刀 因為那一個筋，這個叫作 Trigger finger 我也不懂，是醫生告訴我的 所以這個手，就這樣起來 所以這樣以後呢，怎麼拉都拉不直 那一個筋抽進去了 縮短了 那已經幾個月，越來越厲害、越厲害，結果變成這樣 那麼怎麼開刀，你知道嗎？ 他把一條筋，把它剖成兩條 然後就把它拉長，就變成『半條+半條』，就變成一條很長的 然後這個時候，才能夠直過來了 那一天佈道會呢 我開刀了，晚上去講道 就感到還有痛 但是我的太太說：好的多了 因為昨天你講『主耶穌，為你釘十字架』，你是這樣的 我就不明白，主耶穌釘十字架，哪裡會這樣？ 所以開刀完了，就這樣了 這就是長 不能再長了 因為限制打破了 限制超越了 所以主為你釘十字架，不是這樣的，是這樣的 為什麼說：上帝的愛是長的？ 因為《聖經》說：祂長久忍耐 寬恕你的罪惡 等候你悔改 上帝的愛，是長的 所以祂長久忍耐 祂長久寬恕 當世人蒙昧無知的時候 祂不鑒察 如今卻吩咐各處的人，都要悔改 那麼為什麼以前，不鑒察你呢？ 因為，祂長久忍耐 這個愛，就是引你到悔改的地步 你等多久，才悔改？ 就是主的愛，對你有多長 有的人，要等到見棺材的時候，才悔改 那麼主對他的愛，就等他生出，來到死以前那一秒鐘才救他 這個長久，等到你快要死 你才信祂 這還不夠長嗎？ 所以你信主以前 主等待你多久，這就是上帝愛的長度了 那麼你信主以後呢 《聖經》說：祂長遠活著為你禱告 所以悔改以前，長久忍耐；悔改以後，長久活著為你代禱，這就是上帝的長度了 感謝上帝 大家說：感謝上帝 因為主的愛是長的 第二，為什麼說：『主的愛，是闊的』？ 主的愛，是寬的 因為祂寬宏大量 祂讓每一個到祂面前來的人 沒有一個被撇下 無論什麼-民族 無論什麼身分 無論什麼-社會地位 無論怎樣的狀況 無論你的背景是什麼 無論你的罪多大 每一個到主面前來的人 祂都伸出雙手 等候我們到祂的面前來 祂接納我們 所以 馬丁·路德說 （Martin Luther, 1483-1546） 什麼叫作『信心』呢？ 信心，就是對『接納』的接納 Faith is acceptance of the acceptance. 我讀他的神學，我不明白 為什麼『信心』叫作『對接納的接納』呢？ 後來他解釋說 像我這樣有罪的人 為什麼上帝要接納我呢？ 祂不應該接納我的 我這個人呢 到最好的大學我都考不進去的 就是考進去考不出來的 像我這樣的人呢 我要這裡作工、那裡作工，不一定被接納的 怎麼可能上帝接納我？ 上帝，怎麼能接納我這個罪人？ 我這樣汙穢的人，可以上天堂 因為祂接納我 怎麼可能？ 我不明白 但是這是事實 上帝接納我 上帝接納我，這個事實 我要不要接納？ 我要接納 所以信心是什麼？ 就是接納『上帝接納我』這個『對接納的接納』 馬丁·路德 這種解釋 是很偉大的解釋 What is faith? The acceptance of the acceptance I accept the faith that God had accepted me who is worthless to be accepted. 我不配蒙接納 祂既然接納我 這一件事實 我一定要接納 接納這個事實，就是叫作『信仰』 伸出雙手 接納我這個罪人，到祂面前 這個是上帝的愛的闊 不但如此 我得救以後 祂叫我的罪，離開我如同⋯⋯什麼？ 『東』離『西』一樣的遠 奇怪喔 〈詩篇 第103篇〉 為什麼不要講：祂，使我的罪離開我，如同『南』離開『北』那麼遠？ 為什麼不說：『北』離開『南』，那麼遠？ 『北』離開『西』那麼遠？ 『東』離開『南』那麼遠？ 『北』離開『東』那麼遠？ 為什麼說『東』離開『西』那麼遠？ 我從前也不明白 但是我慢慢慢慢⋯⋯知道一點『天文學』的知識的時候 我發現很奇怪的 這個詩人寫詩、大衛寫詩，一句話都沒有寫錯 因為地球的東西、跟地球的南北，不一樣長的 地球東西更長，或者南北更長？啊？哪裡更長啊？ 東西更長的 南北跟東西，相差六十二公里 所以如果祂說：如同南與北一樣的離開 你說：上帝啊，謝謝祢 可惜還少62公里 上帝沒有說：離開『南北』那麼遠，『東西』那麼遠 第二樣 整個太陽系 整個銀河系 整個太空啊 是扁的啊 所以，南北很近的 東西很遠的 如果不是上帝創造宇宙，祂怎麼知道要用『東西』這兩個字呢？ 你叫孔子寫，他說：我不知喔 你叫蘇格拉底寫，他說：我輸到底了，沒辦法 （Socrates, 470-399 BC） 他們沒有辦法知道的 這本《聖經》上帝是作者 祂創造宇宙 祂說：東西很遠 南北不遠 所以祂有沒有講錯啊？ 沒有講錯 還有一件很特別的事情 如果你向東走的時候 跟向北走的時候 不一樣在哪裡啊？ 你向北走走走⋯⋯ 走到最北的時候 走完了 再走的時候 向哪裡走啊？ 向南走 向南走走走⋯⋯ 走到南極的時候 向哪裡走？ 向北走 所以會轉來轉去，南北走、北南走⋯⋯南北行 所以，你們這裡有個南北行 南北行不是自由行 不是自由行，是南北一直行，行來行去 但是呢 如果，你向東走的時候 走走走走⋯⋯ 走到一個地方 還是在那裡走啊？ 還是向東走啊 你聽到沒有？ 你明白不明白？ 你不會說：我向東走，現在向西走 因為你一直向東走的 所以向東走，就不會向西去的 這是很奇怪的事情 所以三千年前 好，我問你喔 你從這裡走 走到 Honolulu 向東 Honolulu 再走向 San Francisco San Francisco 再走向東就紐約了 紐約一直走到倫敦，是向東，還是向西？ 還是向東 香港，是印度的東 Honolulu，香港的東 San Francisco，是 Honolulu 的東 Boston 是 San Francisco 的東 Nova Scotia 是 Boston 的東 Liverpool 是 Nova Scotia 的東 Hamburg 是 Liverpool 的東 你一直走，永遠是向東的 什麼意思呢？ 一去不回啊 所以上帝說：我使你的罪，離開你，如同『東離西』一樣的遠 一去不回頭 大家說：一去不回頭 這叫作：上帝的闊 為什麼說『上帝的愛，是長的』呢？ 為什麼上帝的愛，是長的呢？ 長久忍耐，等候我們悔改 長遠活著，為我們禱告 為什麼上帝的愛，是寬的呢？ 每一個到祂面前悔改，一個也不拒絕 得救以後 使我們的罪離開我們，如東離西一樣的遠 所以說，上帝的愛是寬的 第三樣 上帝的愛，是高的 高不可攀 是不是太高了，我達不到那個高啊？ 不不不不不⋯⋯ 這個事情呢：『上帝的愛，是高的』，為什麼？ 因為，祂從至高之處發下來 在至高之處 賜下平安 與地上祂所喜悅的人 在三層天的上面 在那寶座降下偉大的愛子，為我死 那是至高的愛 所以，上帝的愛高的 但是，得救以後呢？ 〈以弗所書 2:6〉 『祂，使我們一同死、一同復活、一同坐在天上』，記得不記得？ 記得不記得？ 坐在天上 你有沒有，來參加那一次的聚會啊？ 有沒有啊？ 有哪一個人有參加〈以弗所書 2:6〉那一次聚會，請舉手 你還記得我畫一個圖畫嗎？ 什麼畫？ 一隻狗，還有什麼？ 一隻貓 狗追貓 貓，跑不快 狗，追來了 狗，很兇 但是，貓呢？ 踫！跳到哪裡？ 跳到樹上 一坐在樹上的時候 牠，就眼睛閉閉 牠，就守安息日 牠，尾巴搖一搖 平心靜氣 喵～ 狗，在下面說：下來！快快下來！ 貓說：你上來 狗，會不會上來啊？ 不會上來 所以我告訴你 魔鬼，沒有辦法弄你啊 因為牠是屬地的，你是屬天的 因為上帝的愛高的，把你放在高處嘛 所以牠沒有辦法 沒有辦法的 我與基督一同坐在天上 什麼時候？ 什麼時候？以後啊？ 等主耶穌，再來的時候 現在 現在坐在天上 你說：哪裡，我現在坐在椅子上 你的身體，坐在椅子上 你的心靈，坐在天上 阿們？ 感謝主 那一次，水災的時候 Tsunami 海嘯的時候 我看那一個電影，我嚇死了 海浪來的時候呢 高到差不多兩百公尺 兩百公尺，是多少高，你知道嗎？ 就是你們中環的康樂大廈 康樂大廈，就兩百公尺 你海水『咻！』衝到那邊去了 嚇死了！ 你連看見、脫帽子，都來不及，他已經到那邊了 這個海浪，太大了 但是有一種人，不怕 哪一種人啊？ 坐飛機的人 他不怕 他很平安 你下面的人，嚇死了 上面的人：喔！這麼高啊 這麼可怕喔 你明白了 這就是：上帝的愛，多麼高 你說：我懂了，我懂了 因為從至高之處，平安賜下來 因為海嘯的時候，我們坐飛機 我們與基督，一同坐在天上 因為上帝的愛，是高的 最後一個字 上帝的愛，是深的 把我們丟到地獄裡面，很深的 那怎麼辦？已經高了，再丟了 什麼叫作『上帝的愛，是很深的』呢？ 因為祂從最深的深淵裡面 把我們救出來 使我們站在磐石的上面 我們滅亡的時候 我們應當離開上帝，受審判的地位的那個時候 我們如同在深淵裡面，是沒有辦法自己救自己 神，把我們從最深的痛苦、最深的危險中間、最深的審判裡面，把我們救出來 所以說：上帝的愛，是深的 主啊，祢拯救我 脫離深淵 主啊，祢救拔我 使我站立在磐石的上面 主的愛，到這樣的地步 無論你的罪，多深重 無論你良心控告，多嚴重 無論你紀錄，多黑暗 我告訴你 沒有一樣的罪，是主耶穌的寶血不能洗淨的 無論你掉到罪坑裡面多深 沒有任何一個深度，是主的手不能到達的 因為主的愛，是深的 你得救以後呢 我們主，要繼續照顧你 祂瞭解你 瞭解你心靈深處，最深的痛苦，祂都知道 沒有人能瞭解的地方 沒有人能知道你裡面，流多少眼淚 你的妻子不明白、你的丈夫不明白 你的父母不明白、你的兒女不明白 每一個人心靈最深的地方，有一些的痛苦、一些的苦難，是沒有別的人能完全明白的 但是，我們的主明白 主耶穌愛他們，就愛他們到底 主耶穌真正明白，我們內心最深處的痛苦 這是主的愛的深度 我很喜歡這一節聖經文 因為這一節聖經文，用了4個空間最重要的字 來描寫主的愛 是何等的『長』 何等的『闊』 何等的『高』 何等的『深』 差不多五百年前 有一個人，這個人傳福音，被天主教抓去 後來被關在監牢裡面 這個監牢，只有一公尺半、四方的一個小房間，是沒有辦法睡覺的 所以他站著，就這樣站著 他坐下，沒有椅子 他躺下，不夠他的長度 被困在這種牢房裡面，好幾個月 不能帶書去看 什麼娛樂，都沒有 就是在那從窗口，給他一些飯吃就拿去了 那這樣他大小便，就在那裡 這樣過了好幾個月以後 他們把他帶去，把他絞死了 但是，很奇怪的事情發生了 當他走到刑場的時候 滿臉喜樂 充滿笑容 一步一步⋯⋯，很有把握的面向死亡 當他站到絞台上面的時候 很多人還沒有看見他死以前，已經大受感動 死以前，他對主講了1、2句話 把生命交在上帝手裡 後來就被絞死了 有一個人很感動 他說：我從來沒有看見，一個人對生命、對死亡，有這麼大的把握 所以他要很想知道，這個人的秘訣從哪裡來 他怎麼有這樣的生命力呢？ 怎麼有這樣的安定呢？ 有這樣的把握呢？ 有這樣的心靈的鎮定，面對死亡呢？ 他就要求，要去看他的監牢 看看他監牢，到底有什麼秘訣、有什麼神蹟 就是一個很髒、很髒、很黑、很可怕的地方 他在那牢房裡注意注意⋯⋯，結果發現一件事情 發現這個人，用很長的指甲，在牆壁上刮這個記號 十字架的記號 中間寫一個字 以後呢，上面寫一個字『高』 下面寫一個字『深』 旁邊寫兩個字『長』跟『闊』 他就每一天思想：主耶穌基督的愛 何等的『長、闊、高、深』 所以他就一面禱告 一面等候主接他回去 一面思想：基督為他死 他就從這裡，得著了生命最大的力量 所以，當他面對死亡的時候 一點也不懼怕 全世界歷史中間 紀載最多為信仰死的，是基督教 全世界人類歷史中間 紀載為信念而死，最安定的是基督徒 也有革命黨人，為他們的理想死 也有一些愛國分子，為他們的理想、立場而死 但是，一定沒有像基督教這樣 基督徒，面對死亡的時候 有絕對本質上不同的內心的安定 當他們站在暫時與永恆的邊緣的時候 在今生已經領受的永生，使他們面對邊界的時候一點不懼怕 醫學界，也發現這一件事情 當一個反對上帝的人，離開世界以前那幾秒鐘 他腦的電波，震動的次數，是嚇人的 當一個真正愛主的人，離開世界的時候 他死以前那幾秒鐘，腦中的電波是非常平穩的 這是醫學界證明出來的 因為，上帝的話不是空的 上帝的應許，是真的 基督徒的信仰，是真實的 因為愛心有根、有基 基督的愛，是何等-長闊高深 中華民族，在過去六十年裡面 已經向全世界證明出來 我們有一些聖徒為主而死，是最英勇、最安定、最偉大的 因為，他們真正明白 基督的愛，何等長闊高深 我本來，要講完這一段，今天只有講這一節 但是，我相信我們沒有浪費時間 我們，願主的愛，充滿我們的心 用這種的愛 學習彼此相愛 我們，站起來禱告 十字架，十字架，永是我的榮耀 我眾罪，都洗清潔，惟靠耶穌寶血 我們一同感謝上帝 為這個偉大的愛，感謝上帝 也求主，幫助我們作一個愛主的人 若有人愛上帝，這個人是上帝所知道的 我們若不愛主，我們可咒可詛 我們大家開聲禱告 每一個人開聲禱告 主啊，感謝讚美祢，因為祢的恩、祢的愛 祢，向我們顯明 我們把一切榮耀歸給祢 求主憐憫賜福 給我們在祢面前 可以繼續不斷領受 繼續不斷經歷 跟繼續不斷用悟性去明白 祢的愛，是何等的長、闊、高、深 求主憐憫，求主祢賜福 叫我在祢的面前蒙恩 祢，自己的恩 祢，自己的恩惠 祢，自己的憐憫 豐豐富富充滿我們 叫我們在祢面前蒙恩 我們感謝讚美 求主，施恩 求主，垂聽 仰望、祈求 是奉主耶穌基督得勝的尊名求的。阿們 我們為下個禮拜的聚會禱告 求主，更把祂的恩典，豐富充滿我們 主啊，我們感謝、我們讚美祢 因為祢的恩、祢自己的愛 祢，憐憫我們 祢，賜福給我們 求祢預備我們的心 預備我們的思想 領受祢的話語 領受祢的奧秘 祢，真理的聖靈，自由運行在我們的心中 使我們各人領受之後 我們不但靈性得著幫助 我們愛心更豐盛起來 對祢的明白 使我們更有力量為祢而活 為祢作見證 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名祈求。阿們