主啊感謝祢給我們今天晚上有這一場真家的聚會 願主祢自己的靈用祢真理、真光、真道來建立、照耀、栽培我們每一個人 我們恭敬把我們的心交托給祢 我們的心要願意到祢的面前 以饑渴的態度等候祢 以喧謬祢的話的態度來到祢的面前 用溫柔肯接受教訓的態度領受祢的話語 祢所要用温柔的心领受所栽种的稻 祢所要用信心与所听的稻调和 我们如今对主说 我们如饥如磕到祢面前 如露坑没汽水 求祢照祢的应许 我们向祢祭坑没役 祢就给我们得着宝珠 祢对我们说 我们向祢大大张口 祢就给我们充满 我们如今等候祢 我们等候祢生出来 祢曾经说 你一伸手种森林中间 种田野中间的野兽 就得出吃饱 如今我们是你的儿女 我们求你伸出你的手来 供应我们 给我们因你的话而吃饱 因你的话而停止我们灵性的干渴 感谢赞美 愿主更赐福给真心诚实 追求明白你真理的人 所发的问题 达到你上头来的答案 感谢赞美奉主耶稣基督的名求你 阿们 今天我已经稍微看了你们所发的问题 都是很好的问题 很有分量的问题 所以我很愿意很谦卑地把我所领受的分享给你们 现在我就已经自信有点乱了 我看到哪一题就答哪一题好不好 我看到哪一题就回答哪一题 我怕我每一题都可以答到 我是在教会里面教主日学的 你很重要 我曾经在学生面前讲 有关于预定论的教义 他们觉得这个教义是很难明白的 而且他们是不太喜欢这个教义 有时我和传道人分享 也不是太容易 因为这个时代中 我应该怎样 有智慧的去和人分享 这个教义呢 我相信不是这个时代 每个时代这个教义 都是一样很难 人不喜欢很难解释 很难明白 这个教义真正的肯定 是在Synod of Doctrine以后 这个叫做多特会议 原来有一个人叫Jakob Armanius 反对议定论 所以他是在荷兰归正教会里面 他提出整个区大会 整个荷兰的总会 要好好讨论这个问题 因为他不能接受议定论 因为他不能接受这种 他相信人生而自由 相信神给人权柄 相信人有听福音的机会 相信有听福音的机会 如果你听了 你用自由去选择要信 你用自由选择去信 你就得救 你选择不信 你就灭亡 这样的上帝才是公义的 这样的处理才是恰当的 所以他认为每一个人都有权柄 要不要得救 得救不是上帝方面决定 那么荷兰总会怎么样呢 他们选择了一个城市叫Dort 英文这就是Dort 在这个城市里面 他们召集了荷兰教会所有的领袖 用了两年八个月一直讨论 一直在讨论 我没有发现 中国教会有这种认真 这种耐心 和这种严谨的态度 太困难了 不要讲算了 免得人家不要来听 教会就空了人了 再讲下去吵吵闹闹 不必争不必吵就算了 懂不懂以后到天上就清楚了 不要再吵架,以后明明去到天上就自然搞定了 所以中国教会很爱请那些讲一些很容易听,人家很欢迎接受的 这个叫做Market Orientation Bullpen 好像我们要卖一些人喜欢的东西 不要卖那些难卖的东西 不要卖那些有价值的东西 这样的市场就可以决定我们要做什么事情 不可能买 市场就决定我们要买什么 而归正神不是如此 是神的旨意决定我说什么 是靠上帝的喜悦来建立祂的儿女 所以中国教会要学的功课还多得不得 中国人对研究的精神不是没有 但是对快快发财的心态太普遍了 对快快发财的心态太普遍 所以我们的研究没有什么成功 孔子哲学里的格物 自知这四个字是没有发展的 为什么Toyota的汽车这么耐用呢 为什么Toyota的销路这么多呢 今年四月份的时候 他们预估全世界会卖 差不多640万辆 换一句话说 就变成全世界 最大销路的汽车工厂 以前说日本货不好 到了20年之前 这句话你不敢讲了 在东京的人 找不到日本货才去买外国货 因为东京的人 找不到日本货 才让外国买回日本货 你说日本人爱国嘛 民族主义 不是 因为他的东西市场越来越好 因为他所买的越来越好 我不是多亚达的代理 我没有拿到委员 但我很佩服一件事 多亚达用盈利的24% 做研究怎么做更好的车 就是這個豐田用盈利的百分之二十四的利潤來做研究開發 我們用盈利的百分之八十做個人的享受 所以呢我們沒有進步 所以我們沒有進步 現在我講回頭了 現在我講回來 不能夠市場主導 就是真的要市場主導 就算真的要市場主導 你要想得很長 你要想得很長遠 想責任感 有責任感 真正把价值摆出来 所以荷兰人的归正教会 花了两年八个月 所有牧师严格的讨论 到底预定论是不是圣经的教训 结果呢 他们就产生一个文献 他们产生了一个文献 这个叫做 这个叫做多德会议的应讯 这个认信讲什么呢 这个应讯讲什么呢 看到五件事情 人堕落以后 还有可能有资格领受救恩吗 结论 没有 在我里面 没有良善 我一点都没有资格 蒙受上帝的恩典 第一 第二 我今天如果蒙恩 不是因为我有功劳 不是因为我有资格 不是因为我有足够的条件 也不是因为我的行为蒙恩 如果我今天如果得救 完全出于上帝的恩典 上帝为什么拣选我 是因为他怜悯谁就怜悯谁 是否他念吻谁就念吻谁 恩代谁就恩代谁 第二条叫unconditional election 第三条 耶稣基督到世界上来 我们死了 结果是不是所有的人都得救呢 是不是耶稣来了就拯救所有的人都上天堂呢 不是他来要拯救他的百姓 是要拯救他的百姓 上帝预定的人 就是那些信他的人 因为这份本是上帝的大能 我拯救一切相信他的 所以只有信的人得救 不是所有人得救 是神要怜悯的人得救 不是每一个人主动得救 所以这样只有一些人得救 不是所有的人得救 到最后 有一些人上天堂 有一些人下地狱 这样上天堂的不是所有的人 有限定的人 有限量的救赎 这句话的意思不是说 耶稣的能力有限量 耶稣的能力 耶稣的能力不是有限量 耶稣的能力并不是有限量 他是无限量的能力 可以拯救所有的人 但是 真正蒙恩得救的 不是所有的人 耶稣基督救赎的能力 足够给所有人 但是只限于一部分的人 足够所有的人 只成全在一些人身上 有效地执行在一些人身上 第四点 第四点说什么呢 当圣灵感动一个人的时候 人抵抗他 人反对他 但上帝继续感恩 继续感动 继续做工 人没有办法 就在神的恩典之下 没有办法再抗拒就接受主了 那么这句话的意思就是说 神的恩典跟圣灵的工作 大过人反抗祂的力量 这个叫 这叫圣灵不能拒绝的恩典 这样到最后 我们曾经抵挡上帝的人 我们还是顺服下来 为什么呢 因为上帝的能力太大 祂的爱太深了 所以我们到最后 受感归向祂 这个就叫做 圣灵我们不能抗拒的恩典 第五条 当一个人得救了以后 那么他自己有没有能力 遵守到底呢 他还是软弱 他仍然软弱 得救的人仍会软弱 仍然受试探 还在罪恶中间 还在肉体里面 还受情欲的捆绑 我们基督徒有很多的困难 但是怎么样呢 上帝继续不断用他的恩典保守 保守就给你力量 使你忍受到底 最后你就得救 耶稣基督说 你所赐给我的人 我将永生赐给他们 我要保守他们 连一个也不失落 直到末后的日子 所以上帝能够保守属于他的人 直到永永远远 这个叫圣徒的坚忍 这五条就叫做Synod of Doctrine的这个Confession 这个就叫做多特会议的应讯 第一条是什么? 第一条是说 是说 罪人完全堕落 我们罪人完全堕落 第二条是什么? 第二条是说什么? 第二条是说 无条件 我们无条件梦拣选 第三条说什么 耶稣基督 是有限量的 施恩给一些人 第四条说什么 圣灵人没有办法有能力 无可抵抗 不可以抵抗 恩典在人的身上 第三条应该是有限量的救赎 最后一条是什么呢 圣徒 终极 要坚忍到底 这五条是什么呢 这五条就是我们怎么样从罪人变成圣徒的救恩的步骤 这是我们从罪人变成义人的救恩步骤 在这个步骤里面 有三位施行恩典 第一 胜负拣选 第二 圣子救赎 第三 圣灵施行救恩 清楚吗? 这是伟大不得了的教义 但是结果呢? 连这五点的教义都仍然引起误会 为什么呢? 那为什么上帝拣选这个不拣选那个呢? 上帝不公平 为什么耶稣的救赎有限量呢? 这个表示耶稣不够能力 第三 圣灵的施恩为什么不能抗拒呢? 是不是很多人都抗拒过上帝的恩典 所以有些人终究学到 到死不明白 没有办法 对这第二 第四点的误会 就是表示我们实在堕落 所以没办法明白 就证明第一条 实在堕落 所以没有办法明白 证明第一条就是对 圣经没有讲上帝拣选 有没有 有 圣经有没有说 耶稣只为选民祷告呢 在哪里 约翰福音第十七章第九节 耶稣说什么 我为他们祷告 不为世人祷告 因为这些是付赐给子的 上帝拣选的 是上帝拣选的 是祂的百姓 祂要保守他们到底 为这些人祷告 那么世人其他人怎么办呢 耶稣为他们祷告 是为选民 也为那些因为选民传福音 要信的人祷告 所以表示以后要信的 耶稣要为他们祷告 你要给他起名叫耶稣 你要为他起名叫耶稣 因为他要将所有的人拯救出来 你怎么不回答 你不回答我也不回答 你要叫他前面叫耶稣 你要叫他起名叫耶稣 他要将他自己的百姓选出来 所以有限量 那是真正蒙简选 有真正信的人 叫做上帝的选民 那么圣灵施恩的时候 我们有没有抗拒过 我们有没有反对过 我们有拒绝过没有 但到最后 是你的拒绝成功 或者他的感动成功 他的感动成功 一直感动感动 你都没有办法住啊 我就给你拿去吧 好像一个男人 爱一个女子 这个女子本来不要他 爱到那么为大 你说算了就给你拿 所以议定论是谈到这一点 那么Synod of Thought里面有一句话 请你注意听 你不要随便轻浮地解释这个教义 这是一个很可怕的教义 因为这个是一个很可怕的教义 会令不明白的人 不但产生误解 定心动摇 可能他会更轻看上帝的话语 所以解释预定论 在不必要的时候 你不要随便以为你足够聪明智慧解释 不要随便以为你自己有足够聪明智慧去解释 你要以敬畏的态度 真诚的态度 谦卑的态度 用最好的办法 讲容易明白的话 使人领会 令人领悟 而且你要恳切祷告 求主使你解释的时候 误性赐给他们 否则这是很可怕的教义 如果不是这个 是一个很可怕的教义 连约翰·卫斯尼 到死都不懂 到死都不明白 所以卫理公会的会友 很少懂异定论 因为他的创办人 怎么会教导他的会友不懂 因为创办人到死都不明白 怎么会教导他的会友 所以约翰·卫斯尼的朋友 就是第二个创办人 就是第二位创办人 完全懂 所以他就继续劝他的正手 他的副手 就是劝威斯里奥汉 要好好明白预定论 结果他们两个人通信二十几年 还是没有办法 所以我告诉你 你尽你的力量 讲解 为人祷告 但是讲这个教义的态度是很要紧的 如果人还不明白 你也不要太奢望 你更不要咒诅他 你更加不要咒诅他 你不明白 从此我就不理你了 因为人不是靠一定论才得救 人是靠圣灵的工作 基督的赦罪而得救 人们是靠圣灵的工作和基督的赦罪而得救 如果不明白 一定的人都不得救 那么卫士刘罕现在在地狱 哪里可能 一定的人就不得救 那又不是 可能现在就在地狱 那怎么可能 这是不可能的事情 所以求主怜悯 让他们会明白 让他们明白 但明白了以后呢 信心就很坚定 信心又很坚定 另外一个危险来了 但是另外一个危险来了 明白以后就变成冷冰冰了 明白以后就变成不爱传福音了 明白之后就变成不喜欢传福音 因为反正预定嘛 上帝要他得救他一定得救 我不被传也会得救 因为预定反正上帝预定他一定得救 我不用传他都会得救 所以这是很危险的教义 所以这个是危险的教义 那么你说危险的教义为什么要传呢 你说危险的教义为什么要传呢 我告诉你就是因为很好才会有危险 就是告诉你因为好才有危险 女孩子漂亮好不好 你还不要讲假冒伪善 都不要讲假冒伪善好不好 好 危险不危险 很危险 所以如果你说上帝 我盼望我的女儿没有危险 那你要到处住 求你给我生的孩子 个个像母夜叉那样难看 三更半夜出门都很平安 三更半夜出街都很安全 那没有意思 所以我们一方面 在危险的教义 美好的教义 讲清楚 使信徒 领受最好的 但是预防这些危险的事情发生 好不好 愿上帝赐福给你们 愿上帝赐福给大家 我们得救本父恩 也因着信 请问有神经病的人 他们怎么会信呢 那怎么样过信的生活呢 我常见很多神经病的人 你常见 我经常见很多神经病的人 你经常见到 那我祷告求主不要 你也神经病了 你大概久久见过一两个 好久都见一两个 你们有一个习惯 我常常见很多神经病的人 我受不了的我告诉你 我们很多时候都说 我整天都见到 你这样说的时候 我真的会顶不住 他们活在自己的幻想世界中 怎样帮助他们 这样是因为犯罪自欺 还是病呢 自己欺骗自己 我不能够告诉你 你有什么能力 来改变别人的想法 我不能告诉你你有什么能力去改变其他人的想法 但你只能减轻他的病状 就是给他因为你的存在感到更有盼望 更有喜乐 更有安心 大概就是这样 但他还会回到他的幻想中间 一个人幻想很强 我常常以为别人是害他的 而经常以为其他人害他的 他是很可怜的 你不要再加痛苦在他身上 因为他也不是自己爱过这样的生活 无论如何 我们要有造就性 存心帮忙别人 全心帮助别人 让别人以我们得到福音的好处 那么神经病的人怎么信呢 上帝要按照个人的程度 追讨每一个人的责任 他能领受多少 他有多少的反应 神就从那边去向他追讨 你多给谁向谁多要 多给谁向谁多要 上帝不会对神经病的人 要求像对你的要求那么多 所以你要注意 越多听到的人 应当对上帝负责任 越多明白圣经的人 应当越多遵行上帝的命令 他神经不正常 他能明白一点点 上帝会按照他明白多少 他回应多少 去从他那里得到满足 所以你不必太过担忧 你就交托给上帝 因为他一直担忧 我也怕你神经病 我们交托给上帝 在网站中看到一篇文章 在网站看见一篇文章 加尔文的经济神学思想 职业无分胜数 可是我看不懂 请问什么叫经济神学 我现在要给你一个功课 你去查字典 我们提到economy这个字的时候 我马上就想到是财经的问题 原来拉丁文economy这个字 什么意思 你们去查好不好 原来拉丁文这个经济这个字什么意思 你回去查 经济 这个到底是不是指金融的问题呢 不是的 所以你讲这个人很有经济算盘 是不是很会做生意的意思呢 是不是很会赚钱呢 可能不一定 可能是他很有省钱的想法 我们要经济一点 这里不是指很多钱 是指要少用一些钱 是指少用一些钱 不是指金融 里面是很复杂的东西 你们听这个名词 你去查好不好 那么加温的经济神学 什么意思呢 就是不是用你钱多钱少 来决定你尊贵 你卑贱 一个大富翁 他用了一些不好的手段 骗了很多人的钱来发财 在社会上常常被认为是很尊贵的人 很多人看一个人高贵不高贵 就看他穿什么衣服 用什么鞋子 有没有人看一个人尊不尊贵 穿什么鞋 开什么汽车 很多女孩子嫁给男人 就从这个角度去看 你开什么车 你敢向我求婚 你到现在四十岁还坐脚踏车 你还敢来向我求婚 所以他就不嫁给她了 但是呢 一个二十一岁就开宝马的 穿的就是Venegamo的衣服 Sania的西装 就Floreshame的鞋子 他就说上帝的旨意来了 所以这就是你的经济 其实是受金融的高低 来决定人的尊贵的看法 从金融 从这个钱财来决定尊贵 这是很不对的 这个很不对的 有没有人很穷 但是生命人格很高贵的 但是生命人格很高贵 有没有人很有钱 但是很卑贱 很粗疏 非常没有文化的呢 希腊人有一句话 希腊人有一句说话 他说 但他的灵魂像神仙 索格拉底有小丑的面孔 但是有神明一样的心灵 今天在这里每一个人的鼻子 都比索格拉底更高一点点 索格拉底大概是缅甸人跑到希腊去吧 怎么会像花生一样的鼻子 像花生那样的鼻子 扁扁的脸孔 眼睛大大 头高高 头发少少 是历史上最难看的人 他的性格是最尊贵的 所以我们不要用外貌代理 那么嘉文讲的这些无分胜数什么意思呢 不要以为穿圣袍的人就是圣品人 那是天主教传统的看法 你不要以为你在路上做清道夫 你轻看自己 加尔文说 当你为上帝授地的时候 你的工作是神圣的 当你赚的钱很少的时候 当你是清清洁洁 用你的劳力得到钱财 你的经济是圣洁的 相反的 如果你用欺骗的手段 诡诈的办法 贪婪的心 得到了很多的钱 你不但不尊贵 你在神面前是很卑鄙的人 在神面前是一个很卑鄙的人 所以从改教以后呢 西方学了一个功课 我无论做什么 都不会影响我的人格 只要我所做的是凭着敬畏上帝 做给上帝看 造就人 薪水多少是另外一件事情 所以呢 到了二十世紀 很多東方人都不要做政府的工作 特別是青年政府的大官 很少人要做 在貪官污吏的社會 很多人要做官 新加坡是很清潔的政府 很多人想做政府的人 薪水又少,又沒有機會貪污,貪污會被抓,好了,不去做了,做生意更好 所以呢,新加坡政府就給吳作棟的薪水比美國的總統更高 為什麼呢?新加坡這麼小小的一個國家,才300萬 美国有两亿八千万 差不多一百倍 为什么他的薪水这里更多呢 他不让新加坡的官员有贪污的机会 因为够了 用这个办法 有很多人选择这页的时候 很多人选择职业的时候 都从利害关系做动机 但西方不是这样 西方感到我是研究科学的 我赚多少钱 另外一次 我一生一世达到有科学的成就 我是研究天文的 做天文学家没有多少钱 但是我可以有一个伟大的成就 留在世界上 所以从改教以后 西方的科学进步 西方的作业 每一个人的看法都是尊贵的 就从嘉义文的经济神学上发展 所以归正是 不是我们所想的 就是说议定论这么简单 不是这样的 为社会 经济 作业观念 价值 道德 道德 甚至家庭伦理 对人对神 动机 处事 做事的工作精神 每一个领域 都影响了 这个叫做归正神学 是堂堂正正地在神面前做人 实实在在发挥神给我的恩赐 很肯定自己对社会应当有怎样的贡献 肯定自己的社会应该有什么的贡献 是遵天命 好好活在世上 所以归正的地方 就做了最好的东西 就做了最好的事物 最好的汽车是在德国 最好的录音机是在瑞士 最好的手表是在内娃 最好的手表在日内瓦 最准的机器都在基督教国家 不是在天主教国家 更不是在印度教国家 一个也不在回教国家 归正精神对全世界 从政治到个人伦理 产生的影响 归正神乐 对全世界从政治到个人 都有很全面的影响 而且 凡是走归正路线的政府 他们的整个经济一定很稳定 所以北美洲走了归正路线 南美洲走了天主教路线 南美洲就经济乱七八糟 政治乱七八糟 每一个国家都常常有几十次的政变 因为他对民主 人权 法治 自由 没有真正照着圣经来做 为什么这段经文称人为神呢 约翰十章三十四三十五节 约翰十章三十四到三十五节 耶稣说你们的律法上岂不是写着我曾说你们是神吗 经上的话是不能废的 若那些承受上帝道德的人尚且为神 接下来指什么呢 是指耶稣基督实在就是神差遣来的 所以这里所讲的神 所以这里所说的神 不是指与上帝同等 那个独一的真神 那是指有神形象的尊严的意思 是指有神形象尊严的意思 而人能按照上帝的形象样式所做 当一个人真正照着神的旨意 去生活的时候 他才有获得反照神的荣耀 他才可以活着反照神的荣耀 就像神一样 神是尊重这样的人 从这个角度来看 耶稣是圣子到地上来 耶稣是圣子来到世界 怎么不能让他称为神呢 因为你们曾经把人称为神 再说 这里的神不是对真神 那个不能相比的那一位 这里不是指那个不能相比的独一真神 圣经成典不是成典 圣经形成正典 是圣经形成正典的过程中间 有很多人的参与 究竟怎么样规定圣经哪一卷是上帝默示 有没有参考出去推荐呢 在香港是比别的地方更多机会买到好的基督教中文翻译的书 除了香港和台湾以外 中国大陆过去是很少翻译好的书 特别是共产党严格管制宗教的期间 但是自从开放以后 但自从开放之后 不单只将很多伟大的神学翻译成中文 发现很多非基督徒的学者 都在研究基督教 到封山将很多伟大的正典翻译成中文的时候 用了一些所谓的文化基督徒的领袖来做翻译的工作 这些人可能不是真正重生有信仰的基督徒 但这些人在共产党思想训练之下 发现原来基督教是使西方能够有今天成就的 真正伟大贡献的一个宗教 基督教是真正对西方的文化有伟大贡献的宗教 所以绝对不可以忽视基督教正面的作用 如果完全跟着马克思跟毛泽东的思想走 就是把宗教当作是人民的鸦片 就是将宗教当成人民的鸦片 为什么受基督教鸦片影响 变成这么先进的国家呢 这表示马克思和毛泽东是看错了 所以1979年的时候 邓小平的最小孩子邓这方 在美国Rochester读书的时候 去参加查经班五次 当我去讲道的时候 刚好两个月前 他去参加查经班 后来人家问他说 你为什么会参加查经班呢 我要知道 我要学习一些英文 跟伟大的宗教的思想 邓小平的孩子去留学 是中国第一批向西方学习的高干分子开路的开始 以后就越来越多人出去 以后越来越多人出去 现在在世界各国读书的中国学者有几十万 可能有超过一百万人 就从1979年开始 我现在不讲历史了 现在回到你的问题 那么圣经里面 怎么样能形成正点 先假设 有一些不是正点的跑进去 有一些正点忘记 漏掉没有拿进去 是谁决定可以进去 是谁决定不可以进去 如果他们选错怎么办 如果他们漏掉怎么办 如果他们漏了怎么办 我们今天残缺不全 还有很多遗漏的 我们怎样明白上帝的旨意 如果你这样想的话 如果你犯了一个最基本的原则性的错误 就是 你的上帝在圣经形成正典的最后的控制上 他是没有能力的 就是上帝在形成圣经最后,圣典的这个部分是不够能力,控制的能力,是没有能力的 那你的上帝可能是有些时候跑去走走,忘记监督,结果工厂乱七八糟,也不知道的那个上帝 你的上帝可能最后忘记监督,最后乱七八糟,这样的上帝 你的上帝在他们做正点的时候,他打瞌睡,醒来的时候做成功了,没有办法,你的上帝是那样的上帝 你的上帝在完成正经的时候 可能恰着了 但是以后醒过来的时候 就无法再挽回 在一个这样的上帝 这个是总原则的问题 你对神论的正确的了解 就可以决定 你其他的 圣经系统题目的论 有没有差误的可能 所以关于这一点 我提三个步骤 真的上帝是活的上帝 第二样 真的上帝是真理的上帝 真的上帝是愿意对人 启示真理的上帝 所以他是一个启示的上帝 是活着的上帝 是真理的上帝 是启示的上帝 这三点抓到了以后呢 你就看耶利米苏第一章 我留意保守我的话 活着的上帝 当然也都是真理的上帝 真理的上帝 也都是启示的上帝 启示的上帝 能够留意保守 他的启示在历史当中 这整个总言之抓住了 你要相信 你要信 不是单单很多人 参与形成圣经的正典 不单是很多人参与 形成圣经的正典 连圣经形成正典的次序 都是神的主权 神的智慧 神的安排 神的监督 跟神的领所做的工作 连形成圣经正典 都有神的参与 有神的监督 来受神的智慧 才可以形成 这样你的上帝 就不是有时缺口 没有上班的上帝 你的上帝就不是 有时缺堂 不能够上班的上帝 你明白吗 这是以利亚提醒我们的 因为以利亚 对假先知说 祷告你的神 我祷告我的神 巴黎是神 我们全部拜巴黎 耶和华是神 以色列归回 全部拜耶和华 公义不公义 很公平 如果巴黎是神 让我们一起去拜祂 让我们回归神 一个伟大的先知 他敢 与假先知决斗 怎么决斗呢 上帝要降火 来烧那个祭坛 所以假神呢 就放了祭物 祷告神啊巴力啊江湖 一直看 當然那個時候沒有手錶 但看幾點了 給他一天的時間 到了中午我不來 到了下午我不來 到了黃昏我不來 剩下一點點時間 那些人急了 祷告 就很狠勁祷告 急得不得了 急到怎樣? 只剩下一些时间 他们盼望最后一秒钟 火将下来了 但是没有下来 所以他们用刀来刺自己 用石头来砍自己 听我们的祷告 神啊 你还不受感动 祷告感动上帝 不是上帝感动他祷告 是他祷告去感动上帝 而是他祷告感动上帝 像今天灵恩派 我信你一定会行 我信你就行大事 是神祷告感动我们 或者我们祷告感动他 你看 以利亚在旁边看 以利亚很调皮 所以做传道人 够调皮的会做好传道 所以做传道要好的话 要调皮一点 你太乖了 很难做好传道 所以我鼓励调皮的孩子 不要自卑感 所以鼓励那些调皮的孩子 你很有盼望 以利亚就很调皮 他说什么 大声点 你不够大声 再大声一点 叫他回来 他去逛街 他还没有回来 你知道那个希伯来文什么意思吗 你的神大概在睡觉 你的神大概睡着 你的神大概上厕所还没有回来 忘记上班了 大声叫他回来 你看有这样调皮的先知 他们一边听 一边想起有此理 侮辱我的神 说我的神去小便 上厕所还没有回来 去厕所还没回来 但他们不要跟他计较 因为时间快要到了 时间到了 有没有来 以利亚怎么样 耶和华的百姓 跟我来 他现在一半震惊了 认真的 挑皮的时候很挑皮 他一震惊起来的时候 威力十足 所以百姓转到这里了 那些百姓从也不知道是巴黎 是耶和华 是上帝 或者是亚斯塔鲁 哪个是上帝 都是一样的 宗教都是一样的 都是教人做好事 现在他注意看 看看看 整天祷告 用刀砍自己 怎么不回来呢 上帝去哪里走路呢 上帝去哪里逛街呢 上帝是不是到九龙去买东西呢 上帝是不是到 来人街去买东西呢 到哪个厕所去大便 这么久不回来 去了哪个厕所带便? 这么久没回来 他们奇怪 以利亚骂巴黎先知的假神 他的神也没有降货给他 奇怪 以利亚骂巴黎先知的假神 巴黎没有降货给他 没有灾祸给他 他个假神 然后以利亚说 谁跟我来 百姓到我这里来 他去祷告 祷告以前他做什么 更调皮 他现在要火对不对 火如果是干炒就容易烧起来 他说不行 你先倒水 要求火先倒水 倒水以后怎么会烧起来呢 一点都不怕 大火一来水就变成水蒸气 大家说一二三 更好看 而且人家已经三年六个月没有水 就剩下一点点水 剩下一点点水 存在的皇帝不会干咳而死的 拿出来 不行 不要浪费 这个是上帝的经济 不可以浪费 只剩下一点点 我告诉你 上帝如果要用 你不必用吝啬代替忠心 今天很多执事 不敢用钱做圣工 不敢用钱做圣公 我们要做忠心的管家 不是控制上帝的钱 不做圣公的 忠心的管家 也不做圣公的 真正的忠心 是将十分之一奉献 然后就去做圣公 很多的执事 百分之一都不拿出来 结果只有一点点钱 中心的管家和传道人 我不死吃不饱 然后他说的 这个叫上帝的经济修 有没有搞错 大大搞错 上帝说 用 水倒下去 他们要打死伊利亚 十几点点水 三年六个月没有下雨 你还要用 以利亚看到下大雨后,你的水池都满了,不必怕 以利亚看见下大雨,水池都满了,就不怕 他不是看见现在有多少 他看见上帝应许有多少 阿们,感谢上帝 所以巴黎的先知上帝看了 还敢倒水 十年来怎么会生活呢 全部倒完以后 亚伯拉罕 以撒 雅各的上帝 求祢使祢的百姓知道祢是神 又知道我是祢差遣来的先知 砰 火下来了 全部烧起来 又怎样呢? 哈哈哈哈 我胜了 我出名了 百姓 圍起來 把這四百個先知殺死 把這四百個巴力先知殺死 他做主公 不留餘地 他不是開玩笑 今天有時候我們把錯誤的教訓講出來 唐牧師太兇了 一直批評別人 我告訴你還要殺他就好了 今天一直有人說錯誤教訓 還說唐牧師很惡 現在還沒殺他 聖經怎麼說 说一言 结果没有成就 你不要怕他 你用石头打死他 不要怕他 这样教会才会复兴 今天我们太过奉承人 太怕人 妥协人 把上帝的真理 妥协在假先知的手里 求主可怜我们 所以告诉大家 你要讨论圣经正典的问题 最重要的 你的神是不是活的 如果你的神是活的 你的神是不是讲话的 你的神是讲话的 难道历史上没有他的话 记录 存留传到我们身上吗 如果传到我们这里来 难道有一些漏掉他不知道吗 难道有一些漏了我们不知道吗 有一些加进去的他许可吗 那样的神 一定是常常不上班的神 给丑弟渗透到他的办公室 改创他的文字 记录他也不知道的神 没有这个可能 所以你明白了 如果上帝是上帝 是活的上帝 是活说话的上帝 保留他一切的识时 正点一定是正点 不可能许可那些错误的进去 不可能有错误的进去 上帝创造时间 人被限制于时间 上帝不受时间限制 为什么圣经常常说 圣经经常说 告诉我几次 你们每次长长很多 我看见长长 你不长 我一个同学 刚刚念神学一年 他讲到口气很大 他怎么讲呢 很多传道人失败 许多牧师都失败 我一个教授是爱尔兰人 把他叫来 你刚才说好多牧师失败 请你告诉我十个失败的牧师的名字好不好 他爬头 没有羊一直爬 原来他不过知道一两个失败罢了 他知道很多传道人失败 许多牧师失败 好像他走遍天涯海就认识所有的牧师 一大半给他考试不及格一样 刚刚读一年了 这是一种没有觉悟的傲慢 我们今天年纪大了 我如果讲很多传道失败 单单从我的学生 我可以告诉你几次可失败 但严格来说 很多这两个字还不对的 我教过的牧师 就有一千五百个人 所以如果有二十个失败 还不能说很多 所以当美国天主教的神父 跟男孩子玩弄性 结果被告出来的时候 那个时候有一句话讲得很好 不要因为有这几个败类 不要忽略美国还有四万九千五百个很好的神父 这表示什么呢 我们经常太快讲话 圣经常常说 上帝在创立世界以前 这一句话圣经讲几次 你去砸 上帝创立世界之前 圣经说了多少次 你回去找 我现在问你 下个礼拜你回答我 刚刚读义父所 一次你就是圣经常常说 不要乱说 就像圣经经常说 你不要乱说 好像他在时间限制里面 你就是不明白圣经 你就是不明白圣经了 创立世界以前 这句话不是上帝受时间限制 这句话才证明 这个说法 不是指上帝受时间限制 反过来证明上帝 不受时间的限制 因为他不在时间限制里面 创立之前 创立之后 他还在超越的时间 他都在超越了时间 不在创造的时间里面 在之前之后 就不受限制的意思 所以你误会上帝 感谢主祂已经赦免你 上帝可以不可以 禁止我知道 一般的启示 上帝为什么要禁止你知道呢 如果上帝禁止你知道 就不给你一般的启示 你就不知道了 如果上帝不要你知道一般的启示 很有利 他不要把你造成一个人 它不將你造成一個人 它把你造成一隻貓 你就沒有那種喵喵 你怎麼有喵喵聲 看到美女你也不敢動 你最興趣的就是看到老鼠 你最有興趣的是看到老鼠對不對 哇什麼美女走過去 什麼美女走過去 不管她美不美 汽車跑過去 你也不管的 唯一令他参得兴趣的就是老鼠 就是这样罢了 那个叫做不懂得自然启示 但是你是人哦 而且你是香港人哦 所以很多自然启示你知道 那你看见天文地理 看见以前被造的世界的伟大奇妙智慧隐藏在里面 你想的时候 你就可能有一个感觉 你真伟大 你真智慧 你真有能力 你有反应的时候 就产生宗教情操 就产生文化探讨 所以宗教跟文化 所以宗教和文化 就是人对普遍启示的内在和外在的反应 这句话 是原创 你在书里面都没有看到 这是对文化和宗教最精辟的理解 有一些神学家好像有这样的讲法 有些神学家好像有这样的说法 但没有这么精准、持续的表达 思想寄托 跟真正的信仰有什么不同呢? 是思想寄托 真正的信仰 是真正的信仰 不同就是这样 你懂吗? 什么叫做 你自己都讲得不同 哎呀你们信耶稣 其实是精神寄托 有很多人以为 有信仰就是精神寄托 以前很多人对我这样说 我传福音的时候 不必信教了 那是精神寄托 根本不是真正的东西 根本不是真的事 我说你去看医生的时候 医生叫你躺下来 是呀 他叫我躺下来 那么他后来有没有来医你呀? 有呀 他给我打针 他来摸我的脉 他查我的血压 他照我的X光 然后呢 然后呢 叫我再躺几天 然后叫我再睡几天 吃完药之后 我就出去了 我就问他 为什么你要去医院呢 因为他可以常常来看我 那么你到医院就会好吗 不会好 要他给我吃药才会好 躺在床上 然后他来看你 这个叫精神寄托 这个叫做精神寄托 但是你吃药了以后 你真正会好 这个叫做真正信仰 两样不一样 所以两样是不一样 信耶稣有没有精神寄托的一部分呢 主要我交托给你 这一部分是寄托 那主要交托就交托 主要交托就交托 没有什么了 不是,他为你死,他流宝血,他感动你,他用华语光照你,他改变你,他赦免你,那是真正信仰的救赎。 两样都有。以后,如果你生病的时候,你说,我病了,我躺在床上够了,不用被我约。 那个叫做精神寄托。你懂了吗?你明白了。 你们的问题很好 我从前也这样想 我从前都这样想 以福所书二章十五节 提到主归掉了冤仇 就是律法上的规条 我们信主的时候 是不是还要遵守摩西的律法 如果要遵守的话 是守全部呢 或者是守一部分 是手全部 还是一部分呢 如果手一部分 是哪一部分呢 你大概很怕守律法 所以最好手最少一点 所以手少一点 很多人最不喜欢手的哪一条呢 就是十一奉献 那是旧约的 那是律法 新约根本没有讲的 凡是没有讲的 我们就自由了 新约有很多没有讲的 新约有没有讲不可以赌博 感谢主没有讲 新约有没有讲不可自杀 感谢主忘记了 新约有没有说不可跳河 守律法有两种精神 一种是 有写的我就守 不写的我不管 另外一种 没有写的我就应当要注意 现在你要回转U-turn的时候 如果那边有个U-turn的牌 你就敢U-turn对不对 如果没有U-turn的牌 你可以不可以U-turn 如果没有回转的牌,你可不可以去回转呢? 你不知道啊? 你从来没有开车啊? 你好少开车啊? 如果没有一个U-turn的牌 如果没有一个U-turn的牌啊? 就是一个可以有一个路口,但是没有写 就是有一个路口,但是没有写 可不可以U-turn? 可不可以U-turn啊? 可以啊 可以啊? 没有写啊 你被抓我不管你啊 你被抓我就不管你啊 好,我告诉你 如果有一个U-turn的话一红 不可U-turn 可以不可以U-turn 有两种不同的法律的解释 没有拦阻的我就去做 有一种是没有指示的我就不做 哪一种叫做在基督里的自由 你好好思考 我不给你答案 我不让你答问你好回去之后 圣灵在哪里 那里具有自由 你对你的情人说 我很疼你 我很爱你 你要我买什么礼物给你 你自己想 你喜欢 他说我自己出主意 我就不给他了 因为他没有说要什么 你自己猜 你自己决定 感谢主 他叫我确定 我就确定不给 以后他也决定不跟你来往了 要决定跟你来往 所以怎么办呢 你叫我决定 糟糕了 我如果给他太少他会生气吗 但是她说的,你自己决定吧 如果给她太多,会不会太多呢? 我会穷了怎么办? 那我会穷怎么办? 所以很难 所以有一个男人对他的爱人说 我要献花给你 你要菊花 或者说要八合花 或者说水仙花 為什麼要買玫瑰呢? 牡丹花 牡丹? 你要什麼花? 你要什麼花呢? 那女孩子說什麼? 女孩子怎麼說? 我要樓花 買樓先付錢叫做樓花 去花什麼花我都不要 菊花什麼花我都不要 我怕你買樓給我 樓花 你不懂啊 還不懂啊 不要從今天開始對你的男朋友說我要留花 不要今天 托姆斯教我的呀 我還說托姆斯教我的 我不是講給你聽罷了 不是 我只是告訴你 你有我好花 你要我笑花嗎 學校最漂亮的就是笑花 學校最漂亮的 是 學校最漂亮的 你要我好花 我要留花 你要我笑花 我要留花 那麼 你自己決定 如果说你自己决定 你怎么说呢 你会怎样 这样好的女孩子 这么好的女孩子 她要我自己决定 她叫我自己决定 我就决定金刚钻给她 我就决定买一条铮石给她 我现在要到美国去回来 你要我买什么给你呢 现在我去美国回来 因为她没有要求 你爱她 你一定买最好的给她 一定买最好的给她 对不对呢 对吗 你不能感谢她没有要求 我就不买给她了 你没有说 感谢主 因为他没有要求 我就不卖给他 你的答案已经答到了 信若没有讲的 就是超过律法的才叫做爱 就要说 你要这样 你要这样 你要这样 你因为命令才听话 你就不是从心里爱上的 他说 这样这样 因为命令才听上的 就不是因为爱才这样做 信若没有讲 主啊 你没有说要这样这样这样 你没有这样这样 我因为爱你的缘故 我为你死我的甘愿 这才叫做爱上帝 所以你因为心中没有十分之一 所以你就不要十分之一 因为圣经说 你献的死耶 你甘心的上帝就愿 而我只甘心一块钱 你说新约没有十分之一 所以就不免十分之一 圣经说只要欠得甘心 所以我给一元 凡捐得乐意的是上帝所愿 主啊 我只乐意一元 我告诉你,那个甘心情愿,因为爱的缘故,一定超过平常的规定,那才叫做真正的爱,你真正爱一个人,你不是怕送东西给他,怕送了他不要你,你懂吗?为什么呢? 只要祂要 你送你不会可惜 你送你不会认识 那叫做爱 所以律法的总规就是爱 律法就是要我们爱神爱人 所以你不要说不可杀人 所以我不杀 不可奸淫所以我不奸淫 如果你真正爱人 你怎么会杀他呢 你怎么会跟他犯奸淫呢 如果是真正的爱人,怎么会杀他,怎么会和他犯奸淫呢? 你总是等到结婚那天,才和他一起享受一生的喜乐 用这个原理去明白律法 心悠到底哪一手要守,哪一部分不守呢? 你乃是用超越守律法的精神为了爱的缘故,把一切都献给上帝 有人认为启示录是写的当时的信徒 因为他们在罗马帝国的统治下 随时会受迫害 所以使徒约翰用寓意的办法 写了启示录 比如说 我看见有一匹白马 其实约翰并不是真正看见一匹白马 其实若不是真正看见一匹白马 是要信徒知道罗马帝国的统治不会长久 是要信徒知道罗马帝国统治不会长久 你对这种用意解释 你怎么看法呢 那么呢 因为罗马帝国 所以你不可以讲罗马帝国很危险吗 白马那就没有危险了 那么请问 以色列看见四货屋的时候 以色列看见死活蜜的时候 是怕哪一个帝国 所以圣经许多异象出现的时候 都有一些寓意在里面 不一定是为了帝国的逼迫 所以产生那种的做解法 所以约翰已经很明言 讲帝国要灭亡的话 其实约翰已经很明言 讲帝国要灭亡的说话 这世上和其上的情谊 都要过去 全世界都在 恶者首长掌管之下 约翰已经明文讲 他这句话 就可以让他被砍头的 约翰已经明文这样讲 这世界和 其实的情谊都要过去 全世界都在恶者的掌握之下 全世界当然包括罗马帝国 全世界都在恶者的手下 约翰的书第五章第九节 约翰一书五章第九节 约翰不需要用异议 才能够为了怕帝国 才用这种语言 所以我不接受 圣经有一些话 是对当事人讲 不是对我们讲 当然对当事人讲 比如耶稣说 回去吧 你的孩子好了 当然是指那个人的孩子好了 你不能读那一节 你也对他回去吧 因为耶稣说的 但是那一节的圣经 对我们还是有功效 表示耶稣的话 有意志的能力 耶稣是不改变的 所以今天我们可以到他面前来祷告 他现在要不要依你的孩子 还是他的自由 不是你决定的 他现在要不要要你的儿子 是他的自由 不是由你决定 所以有两派的人 一派把圣经当成古老的 跟我们没有关系 一派将圣经当成古老 跟我们无关 一派每一节圣经 都认为对他讲的 另一派认为 每次圣经都对自己讲的 我就认识了一个人 他早上读经的时候 他说我现在吃了饭 我要去哪里 我要去了 他说现在我吃了饭 我要走了 我说你去哪里 我们现在 我们的学校开运动会 现在我们学校开运动会 上帝已经告诉我 我一定跑第一名 我说怎么知道呢 我读圣经说 下午他回来的时候 你得到第几名 最后一名 上帝早上忘记对你说话吗 上帝那天讲的 不是对他今天这个人讲的 上帝当时所说的不是对他今天这个人说的 所以你解经 不要直接影射到自己 也不要限制在当代 你用总原则解经 神是有能力的 但神是不是每一节都对每一个人讲的 如果神对每一节都是对每一个人讲的 那么,上帝借着先知对亚哈王说, 你必被箭射死! 你必被箭射死,那没有人都要被箭射死吗? 所以不要那样解经, 有关你怎么解经,今天没有机会讲。 上帝在创世以前,就减强了我们, 为此感谢上帝的救恩 但我有些不明白的地方 就是那些不被检选的人 他们因为压当的罪 以至于完全败坏 这句话就是败坏的证明 他们因自己的罪受审判 不是因压当的罪 一天到晚就是骂压当 压当很生气的 以后 上帝审判的人 上帝审判的时候 是不是因为那个人 因亚当而跌倒 是不是那个人因亚当而跌倒 所以上帝审判他 你看罗马书第二章 个人必因自己所行的 或善或恶受报 照着他审判人隐秘的日子 是照着他审判人隐密事的一致 每个人按自己所行受审判 你灭亡 不是因为亚当 你如果说 就是因为老亚当 我才知道 你这个就是真的 真正是老亚当的孩子 因为亚当当时就是这个态度 亚当你为什么犯罪 我也不知道我怎么犯罪 就是上帝你自己做错事 你给我一个女人 她给我犯罪 上帝错了 上帝不管她 你为什么犯罪 好吧你怎么犯罪 就是你这条蛇 就是你造一条蛇 把你一电的门关不紧 有一个洞他跑进来 而且这些圆的门关上来,都是你错 上帝不管他 他再问世 上帝不要跟鬼讲话 审判就来到了 保罗说 他审判人 照个人所行的 你这句话有问题了 他们是受亚当被破坏的 他们受亚当败坏的遗传 最后就不能被拣选得救 一个人不得救 不是因为上帝不拣选 请你听 一个人灭亡 不是因为没有听福音 人灭亡因为他是罪人 人受审判因为他自己的罪 大家说 一二三 主啊我不信你 因为你没有检选我 为什么要检选你 我欠你什么债 我为什么一定要检选你 你检选他嘛 所以你也要检选我 我检选他以你何干 我欠你什么债呢 所以恩典 不是上帝的责任 恩典是上帝的怜悯 是上帝的怜悯 不犯罪 是我们应当尽的责任 犯罪 是我们不负责任 是我们因为不负责任 应当受审判 所以应该受审判 上帝没有责任拯救我们 所以我们不需要蒙恩 我们不配蒙恩 这样上帝在我们自己不配的人身上 还要施恩的时候 才证明恩典是恩典 我们受审判是应该的 而我们受审判是应该的 我们蒙恩是不应该的 浪子所以失败 就是他这两字弄错了 你把我应该得的产业给我 你将我应该得的产业给我 给 给你是什么 给你是在恩典中堕落 你不知道你是不该蒙恩 因为你不知道你是不该蒙恩 你一定会糟蹋恩典 我就让你的恩典来糟蹋 让你的自由来糟蹋 我给你的恩典 给他 给他以后呢 他就灭亡了 后来他明白了以后 他怎么得救呢 我不配做你的孩子 给他戒指 给他鞋子 给他回头 给他衣袍 做回我的儿子 当你不配蒙恩的时候 你以为你应该蒙恩的时候 就是你堕落灵性败坏 退步以及灭亡的开始 当你说我不配 我不应该蒙恩的时候 就是你明白真理 你得救你灵性长进的开始 就是这样的奥秘 怎样分辨圣灵的声音 良心的声音 撒旦的声音 去买那本书 你什么都接受 一直叫我老人家 一直解答你的问题 快点去读 读完了下个礼拜 我给你考书 还不明白 你就不及格 不必再来听了 你就不敢再来听 是不是怎么决定 我们现在看的圣经 就是当时写的呢 就是上帝默示的 好 先假设 本来有一本上帝默示的 后来这两千年以后 有人去改了 改了改起 变成另外一样 现在你拿到这一本 已经改头换面 那请问 上帝这两千年做什么 上厕所几百次 忘记建筑 原文的圣经 原版的圣经 一定没有错误 翻译的圣经 一定不完全 所以如果有一种翻译 敢自己说 这是最好的翻译本 我就开始亲看介绍的人 因为他要卖多一点 他就讲谎话了 你们听我讲到 注意啊 四十九年了 明年五十年 我没有在台上 介绍过一本书 无论谁写的 甚至我自己的书 我都不介绍 我只说我尽我所能 写到这里 有人把我的道 把它录下来 有人将我的道录下来 但是我們都是有缺點的人 盡了所能 還不完美 仍然不完美 這就是完全人應該有的態度 我第一次到香港來 二十七天 講六十五次道理 最後一天晚上 有四個神學院的院長 几个香港最出名的牧师都来参加聚会 那时候我还不到三十岁 香港领袖都来参加聚会 这是很难得的事情 有一个牧师 就把一条条子放在台上 叫我读 他要我介绍他的四本书 里面有个说话 这是基督徒最好的 应当阅读的书 我说什么呢 有一位牧师 要你们读这四本书 你们好好读就知道好到哪里 你们自己评定 我就不要照他的读 因为他要利用我 有很多人做了一些事 就认为自己做得最好 以后就大大地去介绍 真正的动机是市场主导 所以我连自己的书我也不介绍 还有我告诉你 我教神学40年 我没有劝过一个青年人 到我的神学院去读书 你好好祷告 你很好祷告 如果神感动你来 你来的时候 我会严格地督促你 我会教导你 你来不来 不是我的事 是你对上帝的事 就是这样 我相信我用很公正的态度 对待这些肃靈的事情 我很怕上帝不要用我 因为我们自己跑在上帝的前头 任由你自己走在上帝的前面 唐牧师多谢你多年来的劳苦 现在我的问题 很少教会教导有关预定论的课题 有的不过轻描淡写 没有详细解释 有的牧师甚至不接受 有的否定预定论 更黄文加文所提的双重议定论 他们的理由 如果上帝定人得救 也必定有一些人要灭亡 也都必定有一些人灭亡 就表示上帝是恶的 你看人犯罪 上帝死罪人受审判 上帝变成恶的 你看这个人有没有病 哎呦 香港發現一些人走私鴉片 走私毒品 就把他處罪 終身監禁 香港有沒有死罪啊 沒有啊 哇 太寬容了 真的太寬容了 連做假先知都要打死他 還沒有死罪啊 哇 你說把他判終身監禁 你太坏了 他在28岁还没有结婚 你就叫他进监牢 你怎么这样坏呢 你怎么没有爱心呢 那叫他爱心啊 让他再卖毒品 还千千万万的青年人 那叫他爱心 那不是爱心 所以今天教会讲爱心 讲过分 就让罪恶继续增长 这是不对的 如果上帝有爱心 因为上帝最爱 那么就不应当有地狱 就不应当有审判 那样的上帝 就是与罪共舞的上帝 就是向罪投降的上帝 那个上帝不是圣经的上帝 圣经的上帝 是圣洁的 是公义的 是审判人的 是威严的上帝 真有威严 真有敬畏 他用爱来挽回你 用耶稣来拯救你 耶稣拯救你的时候 耶稣自己要担当你应当受的审判 耶稣只要担当你应该受的审判 为你定死的家而死 为你成全律法 为你受刑罚 受变伤 神的公义 也是照样要醒在 罪人的代替者身上 这位上帝才是真正的上帝 他的论点是上帝满有恩典的 他认为上帝满有恩典的 祂愿望人得救,不愿一人沉沦 你问他望人是一万还是两万 萬人就萬萬萬萬萬萬万 万万万万万万万万万万万万万万万万万万万万万万万万万万万万万万万万万万万万万万万万万万万万万万万万万 varying rate 万人才成是万人啊 所以万人才是万? 就是所有的人吗? 那么这样 我们不用传福音了 因为耶稣说 人被告取了就杀杀万人归乡 所有的人都得救了 人资被告来造引万人归乡 所以你解释万人有双重标准 愿意万人得救 他是愿意万人得救 是指所有的人吗? 如果是的话 就没有人下地狱了 全世界的人都得救 那表示呢 不必传福音 万人是所有的人 万人是指所有人 奥古斯都的时候 奥古斯都做罗马皇帝的时候 下令天下 所有的人 都要报名上车 下令天下所有人都要报名上册 那个时候中国是汉朝 有没有中国每个人都回到乡下报名上册 有没有啊 天下所有的人 你看圣经嘛 不要跟我乱辩论 看圣经 路加 说什么 天下的人 都要报名上册 那时候汉朝的人有没有报名上册 大声一点 所以圣经讲错了 就是每一个人 他要万人得救 是吗 如果这样的话 那么很多所有的 因一人众人都灭亡 因一人众人都要复活 那么亚当犯罪 全世界全部的人主动死了 耶稣不必传回 全世界的主动得救了 没有这个事情 所以一个人得救 所有人都得救 亚当犯罪 所有人都灭亡 都要死 而耶稣的复活 所有人都要得生命 那么是不是亚当犯罪 所有的人都要灭亡呢 是否亚当犯罪,所有人都要灭亡呢? 是呀! 是不是? 是! 后来耶稣来救我们,对不对? 后来耶稣救我们,对不对? 耶稣是不是所有的人都主动得救呢? 耶稣父父是不是所有人都主动得救呢? 不是! 为什么你敢这么解释? 同样的一句话,希腊文都是那个意思,All! 都是那个意思,All! Since my man came death, 因为一个人死了来到了, all men will die, 所有人都死 因一个人救赎你 所有人都会复活 这里讲的All 为什么你解释是基督徒 那里讲的All 你解释是所有的人 你的解经是有问题的 如果一个牧师说 他已经万人得救吗 那你问他说 你的意思是牧师 你还说上帝有没有一个人都得救呢 那么上帝为什么不是给每一个人 都有机会听福音呢 我问你啊 有没有人一生没有机会听福音的 如果上帝要他得救 但是不给他听福音的机会 这个上帝是不是又到厕所去 如果上帝有得救,但没有机会让他听福音的话,是否上帝去厕所忘记做事呢? 上帝要大家得救,我要你得救,但我不让你听福音, 上帝在开玩笑,所以你里面的观念没有重整,很多漏洞。 如何解释这个All 圣经耶稣怎么讲 凡你所赐给我的 连一个也不灭亡 因为他愿以万人得救 所有父所赐给子的 耶稣基督都保守他们 一个都不灭亡 所有父慈悲耶稣 耶稣都保守他们每一个 从那个原则去明白 那个说话 好 我今天就答到这里了 我们低头祷告 主啊 我们没有办法 答完所有的问题 但我们要依靠你 要仰望你 因为你就是真理 你就是问题的答案 你愿意用你启示的圣经 总原则性的光照我们 教导我们 来引导我们 走在纯正的信仰 走在正确的答案里面 你听我们的打算 你的普通一切的限制 智慧的限制 时间的限制 体力脑力的限制 语言的限制 都求主赦免 求主真理的圣灵继续引导 我们亲爱的弟兄姊妹 都能进入更丰盛 更深入 更正确的了解中间 使你的明德和荣耀 愿主捆绑撒旦 叫他羞愧败退 愿主释放我们 使我们得到自由 因真理得自由 因你的儿子耶稣基督得自由 因为圣灵在哪里 哪里就有自由 奉耶稣基督的名