00:00:00,0 --> 00:00:00,767 感謝主 00:00:00,767 --> 00:00:04,37 再把我們，帶到這個新的中國年裡面 00:00:04,37 --> 00:00:06,139 求主，賜福我們 給我們以飢渴慕義的心 常常到祢的面前來 用溫柔領受栽種的態度 來領受祢的話語 願主，祢至聖的真道 祢永恆的真理 活潑的聖言 聖靈啟示的話語 在我們心中，成為我們力量的泉源 成為我們的生命的教訓 成為我們生活的提醒 00:00:29,796 --> 00:00:35,1 我們感謝讚美祢。求主，賜福今天每一個到祢面前來的人 00:00:35,1 --> 00:00:36,503 祢，與我們同在 00:00:36,503 --> 00:00:39,5 給講理、翻譯的，同感一靈 00:00:39,5 --> 00:00:41,141 把祢的真理，傳講清楚 奉主耶穌基督得勝的名求的。阿們 我們大家打開〈以弗所書 第2章〉 我們在這一章，我們要讀最後的一段 我們從〈以弗所書 2:19〉 一直唸到〈以弗所書 2:22〉 每一個人開聲來讀 一、二、三 這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是上帝家裡的人了 並且被建造在使徒和先知的根基上；有主基督耶穌自己為房角石 各房，靠祂聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿 你們，也靠祂同被建造成為上帝藉著聖靈居住的所在 我們感謝上帝 今天，我們要講完〈以弗所書 第2章〉的信息 保羅寫〈以弗所書〉的時候 他用永恆的上帝的救贖計劃 作為整個架框，來寫這本書 所以說：創世以前 直到我們在地上，怎樣為主作見證 00:02:04,624 --> 00:02:09,62 怎樣為福音，作爭戰的工作 00:02:09,62 --> 00:02:11,631 〈以弗所書 第1-6章〉 從永恆，到暫時 從抽象，到具體 從神預定之恩，到我們的責任 一步、一步⋯⋯傳講出來 00:02:30,650 --> 00:02:33,19 這一期間，真正重要的意義 00:02:33,19 --> 00:02:40,460 就是教會在地上，到底是什麼 教會，為什麼會在地上 教會在地上，應當作什麼爭戰 還沒有爭戰以前，我們應當要怎樣去見證 而上帝，怎麼樣預備我們，成為祂的見證人 所以〈以弗所書〉是一個很活生生的、非常有效用的『教會論』 當你看見以弗所中的教會的時候 00:03:16,196 --> 00:03:22,35 你知道，教會是上帝心意中的心意 00:03:22,35 --> 00:03:27,140 教會，是祂創造中的重新的建造 教會，是在上帝工作中間的工作 而且，是在萬世以前就預定的 在歷史之前已經揀選了 這樣要把一個人，從罪人，變成基督徒 是一個浪子，回到祂的家裡 祂在創世以前，就預備了救贖 創世以前，已經預備了主耶穌基督 00:04:01,374 --> 00:04:04,77 獨生子 00:04:04,77 --> 00:04:11,951 使我們，因為祂的救贖，與祂同為兒子 而基督，是在歷史中間，藉著十字架 成全了這個萬古預備的救恩 00:04:22,862 --> 00:04:28,1 所以用祂自己的血，成就了和平 00:04:28,1 --> 00:04:33,6 不但使人，與神和好 00:04:33,6 --> 00:04:37,43 又叫人，與人和好 00:04:37,43 --> 00:04:41,348 外邦人，與以色列人和好 這樣，使天地成為一家 這一個家，就是上帝的家 上帝的家，就是教會 我們今天的、很平常的觀念 教會，就是我去作禮拜的那一個地方 那不是教會 00:05:05,171 --> 00:05:07,73 那是禮拜堂 00:05:07,73 --> 00:05:10,210 禮拜堂，不是教會 教會，不是拜堂 教會，是人，不是建築 教會，是蒙救贖的子民，不是地方 所以，因為教會，需要敬拜上帝 才建立一個禮拜堂，作為敬拜的地方 所以當我們想教會的時候 00:05:36,803 --> 00:05:43,76 我們就要回想到《使徒信經》裡面那句話語 00:05:43,76 --> 00:05:47,480 我信聖而公的教會 聖而公的教會，不是『聖公會』 聖而公的教會，是聖徒大公、一同蒙救贖 一同敬拜上帝、一同交通、一同作見證的那一個團體 00:06:08,601 --> 00:06:11,71 從本質來說 00:06:11,71 --> 00:06:13,239 教會，是聖的 因為，教會蒙主耶穌基督的寶血，潔淨成聖 成為聖徒的聚集 從範圍來說 教會，是公的 因為不屬於哪一個宗派、不屬於哪一個種族 不屬於哪一個時代 也不屬於哪一種政體 所以無論是希利尼人 無論是猶太人 無論是男的 無論是女人 無論是作主人的 無論是作奴僕的 00:06:54,948 --> 00:06:59,19 都在基督裡，合而為一 00:06:59,19 --> 00:07:03,156 所以，教會是上帝的家 教會，是基督的身體 教會，在上帝的旨意裡面 教會，在基督的救恩裡面 教會，在聖靈所賜的合而為一裡面 我們，是一體 是一個家 這個教會，是上帝的家 永生上帝的家 教會，不是暫時的 00:07:31,751 --> 00:07:35,21 教會，不是屬時代性的 00:07:35,21 --> 00:07:38,992 教會，是永永遠遠的 世界的政黨，會興起、會衰微 世界的政治，會興旺、會衰落 世界的國際關係，會緊張、會鬆懈 都是這世界的 而這世界、和其上的情慾，都要毀滅 唯獨遵行上帝旨意的人，是⋯⋯什麼？ 永遠長存 所以教會，是永生上帝的家 00:08:20,233 --> 00:08:24,70 接下去，保羅又講一句話 00:08:24,70 --> 00:08:28,908 真理的柱石、和根基 這個家，是有『根基』的 這個家，是有『柱石』的 00:08:35,615 --> 00:08:39,19 教會，是真理的根基 00:08:39,19 --> 00:08:48,261 也就是這世界，只有透過教會的信仰，才真正明白真理 這世界，只有透過純正教會的持守，才得著真正的信仰 因為教會，是真理的根基 教會，是建立在真理的上面 而世界上的人，是藉著教會，才認識這個根基性的真理 教會，是柱石 托住了整個歷世歷代，所有要傳福音、要信主、要依靠基督，進入這個家裡面的人 所以這個建造，是有基礎的 所以建造，是有恐怖的力量 到了這一段〈以弗所書 第2章〉最後一段的時候 保羅就提到了：我們，是在這個家裡面的人 00:09:56,162 --> 00:10:02,35 所以這裡他說：這樣，你們不再作外人 00:10:02,35 --> 00:10:05,972 你們，不再作客旅 你們，是與聖徒同國 上帝家裡面的人 感謝上帝 這一句話，什麼意思呢？ 你們從前，不是上帝家裡的人 你們從前，是外人 你們，沒有分的 沒有關係的 沒有用的 在上帝的旨意裡面，你們是沒有被數算在裡面 你們，在恩典之外 恩約無分 應許上，你們是外邦人 所以，你不能承受上帝的產業 00:10:50,884 --> 00:10:55,21 你，不能享受上帝的應許 00:10:55,21 --> 00:10:59,292 你在上帝的約的裡面，是沒有分 這個叫作『外人』 00:11:01,528 --> 00:11:06,99 以色人，在聖殿敬拜的時候 00:11:06,99 --> 00:11:11,738 他們，可以進到上帝的聖殿裡面 外邦人，就不能 因為，他們是『外邦人』 所以，他們是無分的 最多，只能在外院的地方 所以其他的事奉，是與他們無關的 但是保羅說：現在，你們不是外人了 你們已經被帶到基督裡面來了 第二樣 你們，不再作客旅了 00:11:42,569 --> 00:11:47,7 那麼，『客旅』這一句話，我們大家都知道 00:11:47,7 --> 00:11:50,777 我們，不在家裡的時候 住在：接待我們的居所 那一個叫作『客棧』 那一個叫作『酒店』 就是接待客人的地方 那你，在客棧裡面的時候 你的身分不是主人 你不過是作旅客 你愛的東西，你不可以帶走 你喜歡住下去，你沒有權柄 你不付錢，他就把你趕走 裡面的產業，與你無分 00:12:27,113 --> 00:12:31,17 你雖然付了錢，可以住幾天 00:12:31,17 --> 00:12:33,286 甚至住幾個月 享受裡面，所有的設備 他們為了你的錢，服事你 他們，不會把產業分給你的 這個叫作『客旅』 那麼，上帝的兒女 00:12:48,768 --> 00:12:52,5 在地上是客旅 00:12:52,5 --> 00:12:56,9 但是在上帝的家裡，是主人 00:12:56,9 --> 00:12:57,944 請你再聽一次啊 00:12:57,944 --> 00:13:00,46 上帝的兒女 00:13:00,46 --> 00:13:02,248 在地上，是客旅 他們在上帝的家裡，是主人 那麼，當我們還沒有得救以前 我們，是客旅 是還沒有得救以前 沒有得到身分以前 那一種不是正式的兒女的客旅 那我們有時也到教會裡面來 但是，我們還沒有分 還沒有得救贖 00:13:32,112 --> 00:13:34,80 還沒有得赦罪 00:13:34,80 --> 00:13:37,817 我們在教會，也作客旅 當我們信主了以後 我們在教會裡面、家裡邊，作主人 我們到世界，又作客旅 你看到了沒有呢？ 所以基督徒在世界，是客旅 基督徒在教會，是家裡人 所以《聖經》告訴我們 所以呢，上帝應許把迦南美地，賜給亞伯拉罕、同他的後代 亞伯拉罕，知道他的家是在天上 所以他在地上，看自己是作客旅的、是作寄居的 所以呢，他不要貪世界的便宜 他也不渴求世界的福氣 當羅得，跟他相爭的時候 他用退讓的心 因為他知道真正的福氣，在主耶和華那裡 當亞伯拉罕的太太，離開世界的時候 00:14:50,457 --> 00:14:56,62 迦南的人，願意把墓地白白送給他 00:14:56,62 --> 00:14:59,632 但是，他無論如何一定要付錢 他，付了四百捨客勒的銀子 00:15:04,237 --> 00:15:07,7 那是，很多很多的錢 00:15:07,7 --> 00:15:12,779 因為，他總以為自己在這世界，是作客旅 他就等候、仰望上帝所應許的成全 而上帝所應許的，不在地上 所以上帝所應許的，是天上的家鄉 所以〈希伯來書〉說：這些的人⋯⋯ 他們，都盼望有個更美的家鄉 未來的家鄉 現在還沒有來到 所以把自己在地上，看成是客旅、是寄居的、暫時的客人 作基督徒，應當是如此 00:15:56,222 --> 00:15:59,59 我們，與世無爭 00:15:59,59 --> 00:16:02,429 但是我們，與魔鬼有爭 我們就把人的靈魂，從牠的手裡搶回來 使他們，同我們一齊領受應許 與我們一同在上帝約裡面有分 與我們一同承受上帝的救贖 成為上帝家裡面的人 然後，在上帝的家裡面 我們知道應當怎麼作 因為，這是我們的家 00:16:34,694 --> 00:16:45,71 今天很多的基督徒去作禮拜的時候，不像在家裡作主人、作孩子的樣子 00:16:45,71 --> 00:16:51,678 總是把教會，當作一個客棧一樣的 所以呢，來作禮拜像客旅一樣 這個態度，使你不能長進 因為，你的心還沒有在家裡 你說：我在找嘛，還沒有找到最好的教會，怎麼可以隨便到處為家呢？ 這裡牧師，講道不夠好 這長老，脾氣太大了 執事們，太懶惰了 這裡的會友，程度比較低 所以我這裡作客旅、那裡作客旅、到處寄居 沒有『這是我家』的觀念 如果，你不把教會當作你的家 你就不可能愛教會 你就不可能對教會，有貢獻 你也不可能用主人的身分，把自己的家建立的好起來 所以，雖然我們不一定找到最滿意的教會 我們應當屬於一個有形的教會 00:18:04,751 --> 00:18:11,91 那表示，我們對無形教會的愛戴 00:18:11,91 --> 00:18:13,993 盡心竭力 堵住破口 使上帝的家，更齊全 00:18:21,434 --> 00:18:29,9 請問，你們看我到這裡講道，是客人的身分，或者主人的身分啊？ 00:18:29,9 --> 00:18:33,179 我的精神，就是主人的身分 雖然尖沙咀浸信會，不是我的 但是來這裡聽道的人，是上帝家裡的人 你們，是上帝的兒女 我，是上帝的僕人 兒女可以罵僕人，僕人不可以罵兒女 但是，我不是這樣看的 我是上帝的僕人 是代表上帝作管家的 所以呢，如果小孩子太調皮，管家可以管他 所以我以主人的身分，在上帝的家事奉 但是，上帝的家真正的主，不是上帝的僕人 是上帝自己作主 所以主耶穌基督，是教會的頭 教會，是主耶穌基督的身體 我們把這些觀念搞清楚了以後 00:19:37,577 --> 00:19:41,81 我們有正確的『教會觀』 00:19:41,81 --> 00:19:46,453 我們才會過一個正確的教會生活 我們正確的教會觀 00:19:50,357 --> 00:19:56,96 我們才有正常的『教會肢體』效用 00:19:56,96 --> 00:20:00,700 我們有正常的『基督是頭』的觀念 我們才有正常的對祂的權柄的順從 那這樣在上帝的家，應當怎麼作 要先把『你，是上帝家裡的人』這個觀念，先建立起來 所以有一些的人 他們專門批評教會 這一個不對、那一個不對 他先假設他不是家裡的人 如果你的孩子不好，你不是到處批評他；你是把他叫來教訓，然後撫養他、疼惜他、改正他 因為是家裡的人嘛 照樣，我們對上帝的家也是這樣 當你一天到晚批評教會的時候，好像你根本不在教會裡面，你到底是不是屬於教會？ 如果你是教會的一部分 批評教會的時候，就是你自己罵自己 不是不可以批判 也不是不可以指出缺點 但是在上帝的家，應當怎麼行呢？ 用愛心，說誠實話 愛裡面，彼此建立 00:21:34,260 --> 00:21:39,65 所以如果我存著『愛信徒』的心 00:21:39,65 --> 00:21:43,3 有時我責備的時候 00:21:43,3 --> 00:21:51,444 聽眾會感受到：這個責備，是一個『建設性』的責備 如果我存著『不愛教會』的心 00:21:55,582 --> 00:22:04,90 我責備的時候，你們就感覺到這是『拆毀性』的責備 00:22:04,90 --> 00:22:07,560 所以，我們既然在上帝的家裡 我們要愛上帝的家 要存著愛，來為教會禱告 存著愛，來彼此相勸 存著愛，來堵住破口 因為，我們是上帝家裡面的人 00:22:25,245 --> 00:22:28,14 保羅說：因為這樣 00:22:28,14 --> 00:22:30,283 這裡的『這樣』是什麼？ 就是：藉著基督，使兩下，合而為一 藉著基督，使我們與上帝和好 藉著基督，使我們也可以把福音，傳給遠處的人 藉著聖靈，我們得著感動 我們一同進到父上帝面前 所以前面那幾句話，就變成『這樣』這兩個字的內容 所以這裡說：這樣⋯⋯ 你們不再作外人 不再作客旅 所以聖徒同國 這一句話，非常寶貴 因為福音的開頭的時候 是『天國近了，你們要悔改』 換一句話說，你們可以進去，因為很靠近了 你們盼望，這個國來到嗎？ 你們懇求這個國，很久了嗎？ 00:23:37,417 --> 00:23:41,87 渴慕了好久、幾百年了嗎？ 00:23:41,87 --> 00:23:43,390 施洗約翰說 上帝的國近了 你們要悔改 00:23:47,827 --> 00:23:51,31 主耶穌基督，傳道的第一句話 00:23:51,31 --> 00:23:53,400 00:23:55,268 --> 00:23:58,4 主耶穌基的『死裡復活』以後 00:23:58,4 --> 00:24:01,141 再用四十天的時間 與門徒講論『上帝國』的事 所以福音的第一句話是『上帝的國』 福音的最後一句話是『上帝的國』 整個主耶穌的事奉的主題，就是『上帝的國』 國裡面，有疆土 國裡面，有百姓 國裡面，有兵器 國裡面，有率領軍隊的領袖 國裡面，有君王 我們每次提到『家』的時候 我們看到的溫暖的人際關係 提到『國』的時候 嚴肅的國際關係 我們提到『家』的時候 是提到了：我們，親情之間的關聯 就提到：整個民族，這個神聖的護衛的責任 國，有君王 國，有憲法 00:25:14,414 --> 00:25:18,84 國，有爭戰的責任 00:25:18,84 --> 00:25:23,323 國，有保護疆土的這個護衛 國，有整個民族，前面的計劃 這樣，從：『天國近了，你們要悔改』 到這一句話：『你們，已經與聖徒，同一個國家了』 00:25:41,574 --> 00:25:44,44 這是何等偉大 00:25:44,44 --> 00:25:46,146 何等榮耀 一個地位，一個身分 今天，有一件很矛盾的事情 很多人被接受作『共產黨黨員』的時候，驕傲的不得了；作『基督徒』的那一天，羞恥的不得了 作了基督徒了，不敢拿《聖經》，怕人家說『唉～基督徒』，就笑你了 作共產黨黨員，是世界上的一個黨，這個暫時的東西 作基督徒，是上帝永遠的國裡面的國民，是最榮耀 因為能進上帝的國，而感到光榮 因為能與聖徒同一個國，而感到光榮 我們，與但以理同一個國 我們，與以賽亞同一個國 我們，與約伯同一個國 我們，與亞伯拉罕同一個國 我們，與以利亞同一個國 我們與耶利米、我們與以西結、我們與一些偉大的聖徒，同一個國 你讀這些話，有沒有這樣的覺悟呢？ 喔，這是一個很大的榮耀 我對這一個字呢，有一些、有一些敏感 因為我住在印尼 而印尼，常常排華、混亂、政變⋯⋯許多很骯髒的事情 所以如果人問：你從哪裡來的？ 00:27:38,191 --> 00:27:43,63 我不能說：『我，從印尼來的』很大聲，不敢講 00:27:43,63 --> 00:27:44,330 印尼啊，印尼啊 印尼，那個從前『蘇加諾』的那個印尼 （Sukarno, 1901-1970） 蘇加諾 所以呢，他們講的時候呢 00:27:52,372 --> 00:27:56,42 帶有一點輕看的口氣 00:27:56,42 --> 00:27:59,45 從前的中國人，也是一樣 00:27:59,45 --> 00:28:00,613 中國來的 東亞病夫 十個九個肺癆病 如果現在你說：哪裡來的？ 香港來的 啊，不錯、不錯、不錯⋯⋯ 如果聽說『河南來的』那糟糕了！是不是愛滋病那一個鄉村來的 你出於哪一國 那一個國的身分 給你心裡的自豪 我們，是上帝國的國民 我告訴你 我要克服這些困難 00:28:35,482 --> 00:28:38,18 所以，我雖然印尼來的 00:28:38,18 --> 00:28:45,959 我作到使人想不出：印尼，怎麼會出這樣的東西呢？ 00:28:45,959 --> 00:28:54,67 印尼的華人，講華語、都不能寫；明知自己的名字，都不能寫 00:28:54,67 --> 00:28:55,368 所以後來呢 我不因為印尼，而受羞辱；印尼，因為我得榮耀 我第一次到台灣的時候 他們介紹：請來聽道 講員 從印尼來的唐崇榮 括弧『中國人』 糟糕了 免得他們印尼來的，一定不會講中文、一定不像樣、印尼都是很 Low 的！ 親愛的弟兄姊妹 我們，不是從印尼來的 我們，不是從非洲來的 我們，是從天國來的 阿們 啊，跟你旁邊握手 你告訴他說：我是天國來的 我是天國的國民 00:29:46,753 --> 00:29:49,22 那你，哪一個家鄉 00:29:49,22 --> 00:29:51,291 我，和你同鄉 什麼時候同鄉 你們看見同鄉特別親切，對不對啊？ 你什麼人啊？ 我是客人啊 我也客人啊，客人、客人⋯⋯ 前不久呢，有一個人跟我說：你是不是客人？ 他說：是呀，我是客人哪 後來他說什麼？你也客人啊？ 我說：我是人客，不是客人 我不是『客人』，我是『人客』 00:30:23,323 --> 00:30:27,93 那他說：大概你是客人吧 00:30:27,93 --> 00:30:31,798 我東西，就賣你便宜，因為同樣是客人 00:30:31,798 --> 00:30:36,2 就一聽他們講『客家語』，講的很深，我就不懂啦 00:30:36,2 --> 00:30:38,138 我，就講華語啦 他說：你不是客人嗎？ 00:30:40,640 --> 00:30:42,8 我說：我不是 00:30:42,8 --> 00:30:46,646 如果不是客人，本來不應該這個價錢的 這個表示呢，鄉親呢 那我們，是不是同鄉啊？ 是不是啊？ 我們，什麼同鄉啊？ 我們，不是過去同鄉 我們，是未來同鄉 00:31:01,394 --> 00:31:10,70 來大家說，一、二、三：我們是未來同鄉；以後在天國裡同鄉 00:31:10,70 --> 00:31:11,204 對不對啊？ 哪一條街？不知道 但是，就是那有黃金鋪的那一條 黃金街 碧玉城 黃金街、碧玉城，他沒有去過了 那珍珠門 有『使徒』的名字 有『先知』的名字 我們，未來同鄉 從天國來的 所以這裡這一句話，什麼意思啊？ 00:31:42,402 --> 00:31:45,38 你們，不是客旅啦 00:31:45,38 --> 00:31:47,974 想想你作主人，好不好？ 你們，不是外人啦 你們，是自己人啦 多尊嚴 接下去呢 你們，是上帝家裡的人啦 上帝家 如果，你今天是生在『曾蔭權』的家裡 （Sir Donald Tsang Yam-kuen, 1944） 我是特首之子 厲害、不厲害啊？ 哇！不錯了啊 那麽你說：你姓什麼啊？ 00:32:22,108 --> 00:32:24,10 我姓胡 00:32:24,10 --> 00:32:27,547 你說：是不是『胡耀邦』那一個『胡』啊？ 不是，是『胡錦濤』這一個『胡』 其實同樣一個『胡』啊 你知道我是誰啊？ 00:32:34,354 --> 00:32:38,58 我是胡錦濤的長子啊 00:32:38,58 --> 00:32:40,93 哇！你這麼厲害啊 00:32:40,93 --> 00:32:42,395 你是胡家的人啊 胡家的人啊 還沒有這裡大 只有神家的人啊 這一個身分 使基督徒，永遠不可以自卑感 00:33:05,485 --> 00:33:07,20 我從前啊 00:33:07,20 --> 00:33:10,156 到我會友家裡，探訪的時候 我們的會友，有一些是社會名流 有一些，是很著名的生意人 所以在他 office 就掛著他們、跟蘇哈托總統握手的照片 放的很大 00:33:26,840 --> 00:33:30,10 所以你到他家裡的時候 00:33:30,10 --> 00:33:34,247 你就發現了，他們是有地位的人 因為跟蘇哈托握手 （Suharto, 1921-2008） 蘇哈托，還是很笑容、很謙卑的跟他握手 所以威風凜凜哪！ 00:33:45,825 --> 00:33:50,63 後來呢，大家又把蘇哈托拉下來以後 00:33:50,63 --> 00:33:51,798 打死他了 要審判他了 這些照片，都不見啦 全部拿下來啦 我再去沒有啦 00:34:00,807 --> 00:34:04,10 我說：從前那一張照片，在哪裡呢？ 00:34:04,10 --> 00:34:05,745 收起來、收起來了⋯⋯ 為什麼不掛上去呢？ 現在，不一樣了、不一樣了⋯⋯ 所以，他威風不見了 那個一國之君，現在下來了 00:34:18,625 --> 00:34:21,61 但是，主耶穌基督會不會下來啊？ 00:34:21,61 --> 00:34:22,462 會不會下來啊？ 永遠不下臺 00:34:25,265 --> 00:34:28,68 永遠不會衰微 00:34:28,68 --> 00:34:33,373 祂坐著為王，直到永遠 我們，是這一個國的國民 我們，是這一個國裡面上帝的兒女 你一定要有一個自豪感 不要自卑 我知道：我年幼的時候，很自卑 因為三歲就沒有父親 什麼都不如人 到十一歲，才第一次買一個小玩具 十一歲的時候 00:35:07,807 --> 00:35:13,13 現在，我看有的孩子，整個房間都是玩具 00:35:13,13 --> 00:35:20,887 我看看，到底是我從前神經病，或者他現在神經病 洋娃娃，幾百個 怎麽我到十一歲，才買一個小汽車 那我說：媽媽，我要買這一個 你不能買 為什麼別人能買？ 00:35:35,435 --> 00:35:37,3 你就是不能買！ 00:35:37,3 --> 00:35:39,806 為什麼別人能買，我不能買？ 00:35:39,806 --> 00:35:43,76 因為他們有爸爸，你沒有 00:35:43,76 --> 00:35:45,912 那麼這一句話，就種在我心裡了 我沒有爸爸 00:35:47,213 --> 00:35:49,49 結果什麼都不如人 00:35:49,49 --> 00:35:50,750 我就很自卑感 後來我發現不對了 我的爸爸，比你的爸爸大誒！ 你的爸爸在地上，我爸爸在天上誒！ 你爸爸的員工，只有幾百個；我爸爸的員工，幾十萬、幾千萬、幾百萬⋯⋯ 你的爸爸只有幾十間房子；我的爸爸有全世界，不但地球、火星、土星、天王星⋯⋯全部祂的 所以呢，我們不必自卑感 我，是天父的兒子 大家說：我，是天父的兒子 這是天父的世界 一、二、三：這是天父的世界 00:36:44,871 --> 00:36:48,8 我，是上帝家裡的人 00:36:48,8 --> 00:36:51,211 一、二、三：我，是上帝家裡的人 00:36:51,211 --> 00:36:54,80 如果你再自卑，你就犯罪啊 00:36:54,80 --> 00:36:55,882 所以從今天開始 頭抬起來 站直一點 走路，雄壯一點 00:37:02,288 --> 00:37:06,59 免得羞辱你天上爸爸的名 00:37:06,59 --> 00:37:09,295 我們，是與聖徒同國 是上帝家裡面的人 而我們是有建造的 有根基的 我們，建造在什麼事上？ 00:37:19,706 --> 00:37:26,46 建造在使徒、和先知的根基上 00:37:26,46 --> 00:37:32,185 有主基督耶穌自己為房角石 每一次提到『教會論』的時候 要引用這一節 因為這裡提到『教會，有根基』 根基是什麼呢？ 就是使徒、跟先知 00:37:51,504 --> 00:37:57,10 使徒、跟先知，是我們的根基 00:37:57,10 --> 00:38:00,814 有主耶穌基督，為房角石 所以，教會就建造在『使徒跟先知』的根基的上面 這樣請你注意 凡是『真教會』 一定尊重《聖經》 凡是『真教會』的信仰 一定合乎『使徒』的傳統 00:38:25,171 --> 00:38:28,74 00:38:28,74 --> 00:38:32,679 一定接受《舊約》跟《新約》 一定以『基督』為根基、為中心 這是不可以再討論的 這是絕對不可以妥協的 這個時候，我們一定要持守，直到永永遠遠 00:38:52,132 --> 00:38:54,34 如果一個教會 00:38:54,34 --> 00:38:56,836 已經不尊重《聖經》了 它，就沒有資格成為教會 只要《舊約》，不要《新約》 他可以回到『猶太教』那裡去 只要《新約》，不要《舊約》 他就是把『上帝的道』切斷了 00:39:17,323 --> 00:39:19,92 00:39:19,92 --> 00:39:21,995 不是以『基督』為根基 不是以『基督』為元首 這就是假的教會 所以這一段聖經節 00:39:29,602 --> 00:39:32,38 是非常重要 00:39:32,38 --> 00:39:34,107 這段聖經節告訴我們 00:39:34,107 --> 00:39:37,77 我們，是教會裡面的人 00:39:37,77 --> 00:39:40,113 我們，是上帝國裡面的人 我們，是上帝家裡面的人 我們，是建造在『使徒跟先知』的根基上 主基督耶穌，為房角石 那麼我要問你個問題 為什麼這裡先講『使徒』，後講『先知』呢？ 按照歷史的這個先後來說 先有『先知』，後有『使徒』 對不對？ 先有《舊約》，後有《新約》 上帝，先把『道』賜給先知寫下《舊約》 然後藉著基督、用祂的靈，感動使徒寫下《新約》 所以呢《舊約》的先知 是比《新約》的使徒更先的 那這一節聖經反過來了 先『使徒』，後『先知』 是不是保羅寫信到這裡的時候，頭昏了、亂寫了？ 次序弄亂了？ 我告訴你啊 《聖經》裡面 次序 00:40:59,426 --> 00:41:01,94 要點 00:41:01,94 --> 00:41:02,629 關係 00:41:02,629 --> 00:41:05,31 這3個總原則 00:41:05,31 --> 00:41:10,870 是你明白真理，很重要的關鍵 所以我就注意《聖經》有沒有別的地方，把這兩個職分的工作，相提並論呢？ 有 所以〈哥林多前書 第12章〉 〈哥林多前書 12:28〉以後 那裡提到『使徒、先知』 〈以弗所書 2:20〉 這裡又提到『使徒、先知』 〈以弗所書 4:11-12〉 又提到『使徒、先知』 這是全本《聖經》唯有的三次 00:41:59,519 --> 00:42:06,26 在一節聖經文裡面，同時出現兩種職分 00:42:06,26 --> 00:42:07,193 使徒 先知 兩種職分同時出現，只有這三個地方 而很奇怪 這兩種職分，同時出現的時候 00:42:26,479 --> 00:42:32,52 每一次，都是『使徒』，先『先知』後 00:42:32,52 --> 00:42:40,860 有時候，會不會人一下子換一換口味，先講『先知』，後講『使徒』呢？ 這是其他的文學家，常常會犯的毛病 但是保羅，寫這兩職分的時候 次序，從來不顛倒 一定是『使徒』先 然後『先知』後 那為什麼呢？ 為什麼『使徒』先呢？ 為什麼要喧賓奪主呢？ 為什麼要把『先後』調轉呢？ 是不是主耶穌說：『在後的必在前，在前的必在後』呢？ 我告訴你，不是這樣解釋 那麼保羅，是不是故意的呢？ 我相信，保羅在神的引導之下 他清楚看見一件事情 如果沒有透過使徒的解釋，沒有人能真正正解釋、真正明白-先知 所以，對『使徒教訓』的認識 是『認識先知』的，最首要的關鍵 the understanding of the teaching of a person is the master key to understand all the teaching of the prophets 所以，這就是一個 master key 請注意哦 《聖經》裡面，幾次次序的顛倒，是故意的 比如說亞伯拉罕，所信的上帝 是死人復活 使無變有的上帝 那麼使死人復活 這是救贖 這是拯救的大能 使無變有 是創造 是 creatio ex nihilo 所以上帝先創造 後救贖 00:44:55,261 --> 00:44:58,64 先從『沒有』，變成『有』 00:44:58,64 --> 00:45:03,136 而有的已經死了，祂再把他復活過來 按歷史次序來說 先造後救 00:45:10,477 --> 00:45:14,47 照樣按歷史次序來說 00:45:14,47 --> 00:45:16,983 先《舊約》後《新約》 按照歷史次序來說 但是這個倒過來 倒過來 幾次這個倒過來 隱藏的真理，是什麼呢？ 就是你對上帝的信仰，一定要以上帝的救恩，比祂的創造，更重要作為你真正的信仰的表達 因為信有上帝、信上帝創造，有許多『非基督徒』都可以作到 連像 沙特 這樣的人 （Jean-Paul Sartre, 1905-1980） Jean-Paul Sartre 法國，這一個『無神論』的這一個這所謂的『存在主義』的大師 他有時為了要責備上帝，先假設『上帝，是存在的』，不然沒有人可以罵 所以他書裡面『神』這一個字，常常出現 連許多『非基督徒』都會講：造物者、造物者⋯⋯，相信這世界，有個創造的 00:46:38,665 --> 00:46:49,75 這些人，對基督的救贖、對復活的大能，卻毫無信仰、毫無興趣 00:46:49,75 --> 00:46:53,13 所以上帝家裡面的人 00:46:53,13 --> 00:46:55,482 基督徒的世界觀 基督徒的真理觀 有一個『神旨意』中間的『次序』的調整 懦弱的理性，沒有辦法明白 所以，亞伯拉罕所信的上帝 是使死人復活 又是使無變有 在亞伯拉罕的過程中間 先領受上帝『使無變有』的恩典 為什麼呢？ 因為，他九十九歲 他的太太撒拉，八十九歲 一個男人，已經不能了 這女人，已經停經啦 沒有啦 突然間 會生孩子 對不對呢？ 後來等到孩子有了 上帝說：殺掉他 獻祭給我 那時候，他把他殺的時候 根本不知道要發生什麼事 〈希伯來書 11:17-19〉說：他相信殺了以後，以撒會復活 所以他敢動刀來殺 結果上帝為他，預備了一隻羔羊 天使阻止他動手殺以撒 但是這已經是他的行動，表現他的信仰了 他不是信；是信『殺』是不可以的 00:48:36,883 --> 00:48:42,22 我相信：祢能叫他復活，但是我不會殺死他的 00:48:42,22 --> 00:48:46,726 所以你說『亞伯拉罕因信稱義』，對 你說『亞伯拉罕，因行為稱義』，也對 因為他用實際的行動，表現他的信心 先生 以撒 然後，要殺以撒 使死復活 先後，是很清楚的 上帝，是『使無變有』的上帝 上帝，是『使死復活』的上帝 但是保羅，寫這一個『次序』的時候 〈羅馬書 4:17-18〉 特別提到『亞伯拉罕，所信的上帝』 是『使死人復活』 在先 然後『使無變有』 這個在後 這表示：他信仰的中心、信仰的優先，是『救贖』 好，現在以色列人 猶太人 當他們看〈以賽亞書 第53章〉的時候 我們各人，如羊走迷 耶和華，把我們的罪，放在祂身上 耶和華，使祂如根出於乾地 祂被罵，不還口 也不講兇嚇的話語 祂，擔當了我們的罪 為我們過犯，而受苦 你讀的時候啊 你說：這就是主耶穌基督 這就是『受難節』的經文 但是呢，猶太人到現在 兩千七百年以後 讀〈以賽亞書〉 他讀不懂 他說：那就是以色列人，被希特勒殺死 （Adolf Hitler, 1889-1945） 六百多萬，就使得以色列人，為全世界受苦 所以他看到的，不是彌賽亞 因為凡是受苦、受難，一定不是彌賽亞；一定是打仗得勝、坐寶座的，才叫作『彌賽亞』 前不久上個月，我對一個猶太人傳道 他說：please stop stop Jesus is your God, but He is not God and I never believe He is God your God is my God, my God is God, your God is Jesus 很嚴厲的，不要再聽一句話下去 猶太人說：一個被抓去殺死的人，怎麼會是彌賽亞呢？ 但是，我們知道那就是『主耶穌基督』 主耶穌基督，就是那一個『彌賽亞』 先受苦，後榮耀 次序問題 他們常常顛倒了上帝的次序 他們要彌賽亞，先作王，才救他們 《聖經》：主耶穌基督，要先受苦、流血，才能救人 啊，用這一個例子 〈以賽亞書 第53章〉 為什麼基督教的解釋 是『基督論』 猶太人的解釋 是以色列的『受苦歷史』 為什麼這麼大的差別呢？ 因為，他們透過《Talmud》去瞭解《舊約》，《Talmud》是猶太解經的這一個法寶 就是：猶太人，堆積的『解經』的智慧的書 那麼，Talmud 有多少呢？ Talmud 可以用幾輛車，把他載都載不完 Talmud 就是歷世歷代，他們堆積起來的『解經』的那些智慧 00:53:05,118 --> 00:53:11,91 他們認為：不透過《Talmud》，沒有辦法去瞭解《聖經》 00:53:11,91 --> 00:53:15,729 所以他們先把《新約》除掉了 00:53:15,729 --> 00:53:21,34 時時用他們的《Talmud》來解《舊約》 00:53:21,34 --> 00:53:23,737 保羅，在這裡轉過來了 我們，是上帝家裡的人 而且被建造在『使徒、跟先知』的根基上面 那麼為什麼，先『使徒』，後『先知』呢？ 因為基督教，是透過《新約》去瞭解《舊約》的 所以三次 使徒、先知 不是：先知、使徒 先知、使徒 因爲《舊約》的瞭解 是透過《新約》的解釋 照樣『歸正神學』 告訴你：普遍啟示 你能不能瞭解 你要透過『特殊啟示』 特殊啟示，是解釋『普遍啟示』的鑰匙 使徒的教訓，是我們回顧《舊約》的時候，我們才有真正的明白 透過《舊約》，明白《新約》 你的信仰，就不會偏差啦 透過人的思想，明白《舊約》 你就產生許多錯誤的解釋 主耶穌，在〈馬太福音 第5章〉說什麼？ 你們聽見『古人有話說』 不可這樣、不可那樣⋯⋯ 只是，我告訴你 看見婦女，就動淫念的，就是與她犯姦淫 那裡的『古人』是不是指《舊約》呢？ 主耶穌，講的『古人』是不是《舊約》呢？ 00:55:38,171 --> 00:55:40,6 不是 00:55:40,6 --> 00:55:41,875 不是指『律法』 不是指《舊約》 你說：那麼是指什麼啊？ 如果是指『律法』的話 如果是指『先』知的話 那麼〈馬太福音 5:17-18〉，你就不能解釋了 因為〈馬太福音 5:17-18〉主耶穌，說什麼呢？ 我來，不是廢除『律法、先知』 我來，是成全他 所以這樣，主耶穌說：你們聽見『古人有話說』 那些『古人有話說』跟『主耶穌的解釋』不一樣 等於說《舊約》跟《新約》是有相衝突的嗎？ 不是的，主耶穌說：你們聽見古人有話說 就是《Talmud》、《Mishnah》、《Midrash》那些猶太的古經典，不是神啟示的『經外』之書 啊，這些書，是人的解釋 人的遺傳 所以，主耶穌說：你們，把人的遺傳，代替上帝的誡命 什麼意思呢？ 誡命，是律法 還是一樣的 是『上帝的話語』 一點、一劃，都不能廢去 00:57:20,707 --> 00:57:23,43 天地，都要廢去 00:57:23,43 --> 00:57:27,347 律法的一點、一劃，都不能廢去 因為這是『上帝的誡命』 你們，用人的遺傳，代替上帝的誡命 00:57:35,622 --> 00:57:39,92 你們拜我，是枉然的 00:57:39,92 --> 00:57:45,932 所以你這樣從今天的這幾件事，你瞭解的很清楚了 《舊約》跟《新約》不是衝突的 《舊約》跟《新約》是和諧的 《舊約》跟《新約》是相輔相成的 但是我們不是透過《舊約》來看《新約》 我們是透過《新約》來解《舊約》 所以不可把《舊約》跟『古人的遺傳』，相提並論 也不可把《舊約》當作高過《新約》，來解《新約》 你要持守『使徒的教訓』 要用使徒所看見的，去認識先知 00:58:29,42 --> 00:58:31,544 這就是這一節的意思了 我相信你在解經書裡面，很少看到比今天你聽這一段聖經節，更詳細的記錄 有主基督耶穌，為房角石 所以雖然『使徒、先知』是根基 但是這是間接根基 直接的根基 是基督的靈，感動先知、感動使徒，寫下有關『基督救恩』的這一個道理 所以『先知』算什麼？ 先知，不過為主耶穌基督作見證 00:59:18,758 --> 00:59:21,61 使徒，算什麼？ 00:59:21,61 --> 00:59:24,664 使徒，不過是為主耶穌基督作見證 所以『先知』是在『主耶穌，到世界上』以前的見證人 使徒，是主耶穌基督，來到世界，復活升天以後的見證人 所以『先知』是講『未來的主耶穌』 『使徒』是講『已經來過的主耶穌』 先知，如果傳先知，他就不是上帝的僕人 使徒，如果傳使徒，他就不是主耶穌所差遣的 先知，之所以是先知 因為上帝的靈，給他看到『要來的基督』 使徒，之所以是使徒 因為上帝的靈，感動他認識『已經來過的基督』 這樣，當先知為死人禱告的時候 他不是靠自己的力量 依靠耶和華 當使徒，為死人禱告的時候 他不是依靠自己的力量 依靠拿撒勒人主耶穌的名 主耶穌，叫死人復活的時候 祂，要不要先禱告啊？ 上帝啊 現在，我要叫拉撒路復活 祢一定要同在，不然我表演不成功怎麼辦？ 祢可憐我吧 祢同在吧 我叫他出來，祢要跟他出來啊 不然我羞恥萬分啊 需要不需要？ 不需要 主耶穌，不在表演 主耶穌，在行神蹟 什麼叫作『神蹟』 01:01:17,610 --> 01:01:22,82 就是『上帝的記號』 01:01:22,82 --> 01:01:23,817 祂，是上帝 行的事 01:01:27,987 --> 01:01:30,56 拉撒路，出來！ 01:01:30,56 --> 01:01:31,691 拉撒路，就出來了 所以，先知算什麼 不過是基督的見證人 使徒，算什麼 使徒的中心點，是基督 先知的中心點，是基督 01:01:49,476 --> 01:01:56,49 使徒、跟先知的信息的中心，就是基督 01:01:56,49 --> 01:01:57,550 所以這裡說什麼 被建造在 什麼根基上面 跟先知的上面 接下去說 真正的磐石 真正的根基 你說：天主教，不是這樣講的 天主教，那一個『磐石』就是彼得 那麼彼得，為什麼會被天主教認為是『盤石』呢？ 因為，使徒彼得的『基督論』講對了嘛 還是關於『論道基督』的事情，對不對？ 01:02:41,428 --> 01:02:43,96 論到基督 01:02:43,96 --> 01:02:45,398 你們說，祂是誰 有人說『是以利亞』 有人說『是施洗約翰』 有人說『是那先知』 有人說『是要來的那個彌賽亞』 主耶穌基督問：你們說，我是誰 彼得說 祢，就是基督 永生上帝的兒子 彼得，一講對的時候 主耶穌說：我，要把我的教會，建立在這一個『磐石』的上面 磐石的上面 這個『盤石』就是彼得 你，是彼得 要建在盤石的上面 01:03:30,243 --> 01:03:35,15 主耶穌，把他名字叫作 Petros 01:03:35,15 --> 01:03:36,683 Petros 是什麼意思呢？ 就是『石頭』啊 就是『盤石』啊 但是呢，盤石，有另外一個字叫 Petra 不是 Petros Petra 是小石頭 Petros 是大石頭 那麼呢，彼得高興的很：原來，教會建立在我身上 我，就是那一個磐石 他敢講嗎？ 啊，他不敢講 你怎麼知道 01:04:03,777 --> 01:04:07,80 因為，他的〈彼得書信〉裡面說 01:04:07,80 --> 01:04:11,151 被建造在『主耶穌的上面』 我們，都是活石 我們是 living stone 所以 living stone 不是到非洲那個一位，我們每一個都是 living stones because we are all living stones pluto living stone, living stone, living stone, living stone⋯⋯ become a living temple 所以，他講『我們』⋯⋯表示：他，不過也是個活石 01:04:41,815 --> 01:04:44,17 那麼，彼得自己講 01:04:44,17 --> 01:04:49,556 主耶穌，是 Corner stone 房角石 為什麼？ 為什麼叫作『房角石』？ 你知道不知道 01:04:57,397 --> 01:05:01,67 就房子建的時候 01:05:01,67 --> 01:05:03,737 四方面 這個，最重要的這一塊石頭 定下來了 左右，連下去 整個架構，就建起來 01:05:17,317 --> 01:05:21,54 所以這一個東西，是不可沒有的 01:05:21,54 --> 01:05:28,428 這一個東西，是《聖經》時期、建造的時候，最重要一塊石頭 其他的 living stone 是 small stones 但是一塊是房角石 Corner stone 這是主耶穌基督 所以，天主教不必再辯論 他說：彼得，是磐石 彼得說：主耶穌，是磐石 當然我自己，聽使徒彼得的，比聽教皇的更好 因為彼得自己承認：主耶穌，是磐石 主耶穌，是根基 你清楚了啊 現在，我們大家一同再念〈以弗所書 2:19-20〉 一、二、三：這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國、是神家裡的人了 並且被建造在使徒和先知的根基上，有主基督耶穌自己為房角石 01:06:24,284 --> 01:06:27,87 沒有別人，可以代替的 01:06:27,87 --> 01:06:28,722 好，現在〈以弗所書 2:21〉 〈以弗所書 2:21〉這裡的中文翻譯成『各房』 但是呢，原文的意思是什麼？ 是『整個房』 整個房，包括『各房』 我們現在用數學的原理來說 部分+部分+部分，不能大於總和 你們讀過數學啊 很簡單的理論 部分+部分+部分+所有的部分，不能大於『總和』 部分+部分怎麼加在一個總和的裡面，最多是跟總和同等 而許多時候，部分+部分≠總和 因為漏掉一些部分 所以這樣呢，這裡『從各房，到全房』怎麼去瞭解呢？ 這個上帝的家 是歷史中間 宇宙裡面 最大的家庭 the greatest family in the universe is the family of God 現在，我們看世界人口，有六十幾億 單單中國，就有十三億八千萬 但是，基督徒咧，就有差不多有十六億以上 所以呢，全世界最大的國，還是上帝的國 01:08:23,269 --> 01:08:28,8 全世界最多的子民，是上帝的子民 01:08:28,8 --> 01:08:33,79 全世界最大的家族，是上帝的家族 01:08:33,79 --> 01:08:38,685 全世界最大的家長，就是上帝自己作家長 我們加入教會裡面的時候 we into the greatest brotherhood sisterhood familyhood 01:08:47,394 --> 01:08:53,66 fatherhood of the universe 01:08:53,66 --> 01:08:54,701 在這一個家族裡面 有最大的父 最多的兄弟 最多的姊妹 沒有一個家族，像上帝的家族一樣 這一個家族，是包括萬國、萬民 萬世、萬代 萬地、萬方 都有祂的選民 從創世以前 直到基督再來的時候 所有有信心的人，所組成一個大家族 我們在香港的 不過只是大家族裡面，小小的一部分 我們華人基督徒 不過在這一個大家族裡面，小小的一部分 我們不過是一個很小的成員 但是不要忘記 我們放眼世界 打開我們的視線 我們用看宇宙性的教會，來認識上帝的家 你們有時候 要到別的國家去看 看別的地方的教會，是怎麼樣 神，在別的地方的工作，是怎麼樣的 很不一樣 每個地方，很不一樣 01:10:26,559 --> 01:10:30,30 我們家長在天上 01:10:30,30 --> 01:10:32,665 普及萬民 拯救各方、各國、各族的人 基督裡面歸一 因為各房，靠著祂聯絡得合式 也就是整個房子 一定有一個 master planning 上帝的家，就是這樣 所以這一句話，什麼意思呢？ 各房，聯絡得合式 聯絡得合式，什麼意思呢？ 平衡 整齊 然後呢 整體的美 全體的美 01:11:19,546 --> 01:11:23,49 有整個家的美 01:11:23,49 --> 01:11:25,85 這個很緊要的事 01:11:25,85 --> 01:11:36,162 今天有許多青年團體，自己熱心，那麼就不顧整個教會，變得事情到底怎麼樣 結果呢，結果一個教會 這一部分很興旺，那一部分很衰弱 01:11:43,403 --> 01:11:45,38 另外一個教會 01:11:45,38 --> 01:11:49,309 成人，很多主日學很少 01:11:49,309 --> 01:11:51,77 還有一些教會 01:11:51,77 --> 01:11:56,683 禱告會很熱切，佈道沒有人去作 所以這個叫作：各部分，不齊全 聯絡的，不合式 我問你啊 如果你的鼻孔，一個很大、一個很小，好不好？ 如果你的耳朵，一個很長、一個很短，好不好？ 上帝造的 有整體美 然後才有部分美 有整體的齊全 還有部分的特殊功用 01:12:30,150 --> 01:12:35,21 手，是為了自己存在嗎？不是 01:12:35,21 --> 01:12:40,60 手，是為了共同利益而存在 01:12:40,60 --> 01:12:44,164 眼，為了自己的功勞誇口嗎？ 眼，為了守望整個身體的安全而存在 口，因為自己的聲音，是別的器官不能作，而驕傲嗎？ 他因為整個身體的危險，發出呼聲 整個身體，沈下去的時候 他說：救我啊！救命啊！ 那時，他就很有用了 因為，你眼睛怎麼睜，都沒有辦法 沒有辦法 因為他的功用，不能講 耳朵的功用 不是為他自己 這個叫作：全身，聯絡得合式 所以你愛上帝的家 你要注意 整個家 整個家是什麼？ 你說：我知道了，這青年團契、婦女團契、兒童主日學，這整個，這個叫作不是 那個，是小家的整個不同部分 01:13:51,197 --> 01:13:53,99 大家，是什麼呢？ 01:13:53,99 --> 01:13:55,835 全世界的工作 全世界的教導工作 01:13:58,838 --> 01:14:02,8 全世界的福音工作 01:14:02,8 --> 01:14:04,377 全世界的牧養工作 這樣，先看整個家 然後你就會好好注意，你自己的小家 這個叫作『國度觀念』 有太多人，只有『會堂』觀念 只有自己的『宗派』觀念 01:14:28,835 --> 01:14:36,42 你說：唐牧師，你不是還是不是為『歸正』大喊大叫，你也不是『宗派觀念』嗎？ 01:14:36,42 --> 01:14:37,110 我不是為一個教會 我不是為我自己印尼一個堂會 我要為全世界的教會 不單是華人教會 不單是印尼教會 各族的教會 我們應當有『普世觀念、普世的基督徒』的觀念 World Christian mentality 有『普世基督徒』的觀念 我們不是作『一個民族』基督徒 因為我們上帝的家是『萬國、萬民、萬族、萬方』組成的家 各房，聯絡的合式 要有心、放膽、放眼：全世界 這樣，普世宣教的事工 全球教會，復興的事工 才會設立起來 那你說：為什麼要走『歸正路線』呢？ 因為『歸正』是一個精神 01:15:48,248 --> 01:15:51,17 歸正，是一個呼召 01:15:51,17 --> 01:15:53,787 歸正，是一個狀態 是對神，完全的真理、完全的忠心 的這個狀態 精神 對全世界發出一個呼喊 什麼呼喊呢？ We wholeheartedly in what the whole church of the world to be wholeheartedly returned to the whole Bible 完全的家 完全的心 01:16:30,924 --> 01:16:38,98 回到完全忠於《聖經》的信仰 01:16:38,98 --> 01:16:40,934 所以這還不是『宗派』觀念 這是盼望：每一個家、每一個宗派、每一個教會，都回到《聖經》 全家，聯絡得合式 這樣，整個教會齊全 完美 這是很重要的 01:17:01,621 --> 01:17:06,92 最近，我有一個很大、⋯⋯很大的傷感 01:17:06,92 --> 01:17:16,703 為什麼有人畫漫畫，污辱回教，馬上他們就燒大使館 01:17:16,703 --> 01:17:19,72 你們知道這個事情啊？ 01:17:19,72 --> 01:17:33,286 但是呢，基督教的國家，寫《達文奇密碼》把主耶穌亂講一場，基督徒沒有反應 你知道《達文奇密碼》嗎？ 他說：主耶穌，有一個抹大拉的馬利亞，是祂暗中的妻子 這是亂講一通的東西！ 就在基督教的地區 賣 賺錢 再印 再賺錢 還要演上電影 01:17:57,877 --> 01:18:00,13 教會，沒有什麼聲音 01:18:00,13 --> 01:18:14,461 為什麼：回教徒，這麼愛護他們錯誤的信仰，而我們這樣不正視我們正統的信仰，所受的威脅 今天的消息 有另外一個人，寫一本書 叫作這一個⋯⋯《祕密的達文奇》 就是呢，達文奇的這個《最後的晚餐》，有另外一個解釋出來了 01:18:33,480 --> 01:18:36,49 那一個作者說 01:18:36,49 --> 01:18:40,120 達文奇，根本沒有信仰 所以他把彼得『最後晚餐』拿劍的時候，是對著約翰的 所以他觀念中間，可能彼得是背叛者，而不是猶大 我很難過 因為，基督教的地方啊 大家對正統信仰，隨便批判 而我們無能為力 我們沒有聲音 01:19:15,221 --> 01:19:23,63 因為我們太尊重『人權自由、宗教自由』 01:19:23,63 --> 01:19:28,101 而現在：我們，把我們，絕對相對化 回教徒，把他們的相對，絕對化 這是世界末日的一個預兆 求主，可憐我們 我們要用普世基督教的那一個觀念 來關心上帝的家 上帝的家 基督的身體 一部分發展，另外一部分萎縮，不是好現象 有一部分興旺，另外一部分衰弱，不是好現象 我們要盼望：全球的復興 全球的歸正 全球，聯合得合式 這樣，主耶穌基督，在地上的家 01:20:24,824 --> 01:20:28,61 可以成為完美的見證 01:20:28,61 --> 01:20:29,863 榮耀主的名 可能你在你的教會，已經事奉很多了 甚至你只有在你的教會，你才要事奉 01:20:41,307 --> 01:20:49,15 那麼為什麼彼得要離開猶太，到別的地方去傳道呢？ 01:20:49,15 --> 01:20:53,653 為什麼保羅要到西班牙，去傳福音呢？ 01:20:53,653 --> 01:20:56,56 他們裡面有一個觀念 01:20:56,56 --> 01:20:59,626 整全性的興旺 普世的歸主 全地的選民 01:21:05,465 --> 01:21:09,2 無論已經信的，或者還沒有信 01:21:09,2 --> 01:21:13,740 我們都要為上帝的家，齊心努力 興旺祂的福音 這樣呢，我們就各房聯合合式，漸漸變成上帝的聖殿 就這樣，成為：聖靈居住的地方 好，我最後一節我就不講了，因為很遲了 求主，幫助我們 給我們的教會觀 更健全 更準確 更完美 好不好？ 求主，賜福給我們 我們大家站起來 我們懇切禱告 求主，興旺教會 不但是興旺我們所屬的一間小教會 更興旺全地的教會 我們大家開聲禱告 每一個人開聲禱告 主啊！感謝讚美祢。祢建立祢的教會，用使徒、先知，成為我們的根基 有基督，為房角石 祢，使我們建立在主耶穌基督的磐石上面 我們感謝讚美祢 01:22:25,211 --> 01:22:27,47 祢用祢的靈，引導我們 01:22:27,47 --> 01:22:29,282 使我們回到正統的信仰 使我們全心全意順服祢 我們把一切榮耀歸給祢 求主，幫助我們有普世基督徒的觀念 不是一個簡單的這個『只顧自己』的一個很狹窄的觀念 求主，幫助我們放眼世界，給我們寬闊的心懷 給我們有『普世、萬國、萬族、萬民、萬方、所有人』歸向祢的觀念 使我們，在普世福音的工作上有分 祢聽我們的禱告，我們把一切榮耀歸給祢 感謝讚美，求主施恩、求主垂聽 是奉主耶穌基督得勝的尊名求的。阿們