我們又回到以弗所書 我們大家，一同打開〈以弗所書 第1章〉，從〈以弗所書 1:11〉開始讀 我們唸〈以弗所書 1:11-14〉 翻到了，我們大家一同開聲來讀 我們大聲讀 我們用信心來讀 享受主的同在來讀 〈以弗所書 1:11〉開始。一、二、三 我們也在祂裡面，得了基業；這原是那位隨己意行作萬事的，照著祂旨意，所預定的 叫祂的榮耀，從我們這首先在基督裡有盼望的人，可以得著稱讚 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記 這聖靈，是我們得基業的憑據，直等到上帝之民被贖，使祂的榮耀，得著稱讚 我們再次低頭禱告 主啊，感謝讚美祢。祢在萬古之先，照著祢預定的旨意 在基督裡揀選我們 使我們得著兒子的名分 祢也在祢永恆的旨意中間應許我們 在基督裡領受永遠的生命 祢使祢的救贖的恩典 藉著基督的寶血 赦免我們的罪 臨到我們的身上 又藉著祂的復活，使我們領受了生命、領受了盼望、領受了永永遠遠的福分 我們感謝、我們讚美祢 這些恩典，不是照著我們的權柄、照著我們的條件、照著我們的功勞 乃是照著祢自己預定的美意 照著祢憑己意行事的主權 以及照著祢願意憐憫人的愛，臨到我們的身上 祢也藉著祢智慧，充充足足把祢的恩典臨到我們 好叫我們得蒙救贖，成為祢的兒女 我們就可以把榮耀歸給祢 主啊，我們感謝讚美祢 我們正如祢的僕人-使徒保羅所講 今天，我們成為何等樣的人 都是祢的恩典才成的 求主，給我們不但經歷祢的恩 更給我們思想祢的恩 給我們認識祢的恩 給我們瞭解祢的恩 給我們常常紀念祢的恩 更高舉祢的福杯 把祢恩典傳揚在外邦的中間 主啊，求主祢賜福我們每一個人 今天晚上的聚會 願主真理的聖靈，繼續自由運行在我們眾人的心中 使我們要明白這本偉大的書信的時候 我們謙卑受教，到祢的面前對主說 主啊，我們向祢大大飢渴慕義 大大張口等候 願主，祢豐豐富富的恩典 充充滿滿的賜給我們 這是照著祢的應許 我們感謝祢 我們把祢無用的僕人 無論講的、翻譯的，都交在祢的手中 願主，祢膏抹他們 祢充滿他們 祢的能力，運行在他們的身上 透過他們所講的話 使我們領受信息的人 從祢的道，得著生命 得著更豐盛的生命 得著信仰 得著盼望 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名祈求的。阿們 上個禮拜的聚會，是一個很特別的聚會 因為，我們從創造到成全，談到關於一的問題 上帝，是獨一上帝 基督，是獨一的救主 聖靈，是使人合一的靈 所以，這一位獨一的上帝 從永恆，到永恆 祂要藉著祂特別的智慧、跟能力 藉著祂的救贖、跟祂的成全 使那些被造、而離開祂的人，回到祂的面前來 使我們，可以與神再合而為一 這樣合一是神的心意 但是，合一不是合併 合一，不是合作 合一，不是表面的關聯 合一，在神、乃是在基督裡面本質的合一 所以這樣我們看見，只有基督，才成為『一』的一個基礎 上帝，是透過一位的基督，成為創造萬有的智慧的源頭 上帝，也是藉著這一位基督，成為一切被造之因的根基 因為，基督就是那個道的本身 而道與上帝同在 道，就是上帝 所以這個道，與神合一 道，有神的本質 當上帝藉著這個『一』的道，建立萬有的時候 我們看見基督那『一』的原理，就隱藏在被造的各界裡面了 所以，我們看見〈希伯來書 第11章〉就講這一句話語 我們藉著信就知道 諸世界，是藉著上帝的道而造成的 所以上帝的道，就是諸世界根基的『因』的那個『一』 這樣，我們研究所有的學問的時候 我們就明白，為什麼希臘人，把『Logic』放在每一種知識的後面 Geology, Biology 所有的 logic、logic⋯⋯ Psychology、Philosophy 這 logic 的意思，就是那個『道』成為『一切知識』的基因 成為一切知識的基因 Logic is the genes of all disciplines of learning 所以這樣，你學任何的學問的時候 你學到這個學問中間，隱藏著的道 因為，這個『道』貫穿在諸世界中間 所以，諸世界是從一個『道』產生出來 第二樣 當上帝以後要把萬有，帶回到祂面前的時候 祂就使萬有，歸回一個道 所以這一個道，就是主耶穌基督 基督是『創始』、又是『成終』的那個基因 萬有被造的時候，是透過這個『一』產生出來的 萬有終極的合一，是在這個『一』，而歸回上帝的 那麼這樣是不是〈以弗所書 1:10〉就告訴我們：所有的所有，都會回到上帝面前呢？ 如果這樣，連撒但，也回到上帝面前囉？ 連猶大，也回到上帝面前囉？ 史達林、希特勒、拿破崙⋯⋯所有最壞的人，他們都回到上帝面前囉？ 那些殺人不見血的那些人，也回到上帝面前合一了嘛 因為這裡說：一切天上的、地上的，都在基督裡面，同歸於一了 是這樣的嗎？ 不是的 所以《聖經》用一個原則，我們一定要先搞清楚 然後，我們才明白這個『合一』的可能性，是建立在哪一個基礎的上面 如果，創造的根基，是基督成為『一』，也就是『道』，成為它的這個基因的話 那麼終究的合一，是在基督裡面也歸於一、成為成全的話 那麼這其中的過程，是透過基督的救贖，人才回到上帝面前 所以在歷史的起初，基督成為創造之因 歷史的結束，基督成為合一的果 祂就是那真正的『一』 那個真正的『一』 那從這個因，到這個果，創始成終的中間 基督，就成為萬有合一的真正的媒介 什麼意思呢？ 沒有透過基督，沒有辦法合一的 所以主耶穌基督，祂的死、祂的流血、祂的赦罪，就使我們回到上帝面前來 罪所作的工作就是：隔絕、分裂、分散、分開 因為罪，我們彼此分離了 罪，使人與神隔開了 罪，使人與人自己隔開了 罪，使人與人的社會隔開了 罪，使家庭破裂了 罪，使國家分裂了 罪，使宇宙中間的每一個個體都分開了 那麼，聖經清楚告訴我們 主耶穌基督，成為使我們與神和好的祭 The sacrifice of the reconciliation God makes peace in Jesus Christ 所以，在基督裡面，是藉著基督，與上帝造成和好 所以，人與神之間的和好 它的祕密，就是主耶穌基督的死 人與自己的和好 它的祕密，就是要藉著主耶穌的死 人與人自己的和好 就是透過主耶穌基督的死 人使人與別人和好 就是宣傳基督死而復活的福音 然後效法基督為人捨命，使人可以和好 人把人帶到上帝面前，與祂和好 還是透過主耶穌基督的死，我們把這個福音傳開 所以宇宙中間，真正合一的基礎 還是透過這個道 所以基督是上帝的道 是創造的基因 基督，是上帝的道 是救贖的基因 是萬有成全的基因 這樣這個一從 Alpha point 到 Omega point 中間經過了 Crucifixion point 所以呢，起初的創造 是透過基督是『一』，萬有的源頭 後來的成全，是透過基督的『一』，萬有的結束 而歷史中間，主耶穌基督的死 就使萬有，與神和好；透過祂的救贖，而合一的 我相信我們看到這一段〈以弗所書 1:10〉的時候 你就抓到這個宇宙歷史中間一個很重要的關鍵了 雖然，幾乎沒有一本解經的書，曾經這樣講過 但我相信這就是聖經裡面，從亙古到永恆神旨意的奧秘 也就是〈以弗所書 1:9〉的最後一句，告訴我們的 照著祂自己所預定的旨意 叫我們知道祂旨意的奧秘 也就是照著所安排的 在日期滿足的時候 使天上、地上、一切所有的 都在基督裡面同歸於一 所以我說〈以弗所書 1:10〉上個禮拜的聚會，是一個很特別的聚會 因為，我們看見上帝心意中的心意 看見上帝計劃中的計劃 而這個心意中間的心意、這個奧秘的啟示，是只有給祂的兒女，就是使教會明白的 很可惜，今天許多人加入教會，沒有好好明白上帝的旨意 我曾經對你們講過：教會，是上帝計劃中的計劃、是上帝旨意中的旨意 而教會中間明白上帝旨意中旨意的人，才是真正在教會裡面，享受上帝永遠計劃、真理的明白的人 他就明白了上帝永遠的計畫 他也享受了對這種計畫明白的那個內容 請問，我們作基督徒 我們是不是進入『真教會』的裡面 有形的教會，有假基督徒 無形的教會裡面，只有真基督徒 我們外表，進入了有形的教會 我們心靈，有沒有進入無形的教會？ 進入永恆的教會？ 在教會中間，學習上帝啟示的真理 我們明白到上帝心意中間的心意 就是上帝旨意的奧秘 從永恆到永恆中間，祂藉著歷史，特別在主基督耶穌裡面，所要啟示給我們明白的真理 這種經歷，是一種享受 對這種經歷裡面的真理的瞭解，更是一種享受 有很多人經歷主的恩典，沒有好好明白他所經歷的恩典 所以，他就沒有辦法享受上帝旨意奧秘的安排 現在，我回到剛才一件很重要的提示 既然在基督裡面，使天上的、地上的一切的，都歸於一的時候 那麼，使所有的罪，也歸於一嗎？ 所有抵擋上帝的事情，也歸於一嗎？ 連撒但，也歸於一嗎？ 因為天上的、地上的，都在基督裡歸於一了 那有沒有不在這個『一』裡面的呢？ 有！就是那些因為罪，而不得救贖；因為離開神，而不願意回到神面前的人，這些都在這個『一』裡面，沒有分 所以這個『一』，是在基督裡面的『一』 在基督外面的，跟這個『一』是沒有關係的 這聖經是很清楚的教導我們 這個範圍，叫作在基督裡 在基督裡、在基督裡 你注意這四個字，然後你再看聖經的時候，你就發現這一個字『ἐν Χριστῷ 在基督裡』是一個很特別的範圍 所以〈以弗所書 1:4〉告訴我們 在基督裡 上帝在基督裡 預定我們、揀選我們，使我們得著救贖 我們成為神的兒女 這是在『一』的範圍 那麼那些『不在基督裡面』的人呢？ 他們就在這個『合一』裡面沒有分 所以撒但，不在基督裡合一 所有的罪，不在基督裡合一 那些滅亡之子，不在基督裡合一 那叫作：永恆的隔絕 那叫作：永恆的離棄 那叫作：離開天父的面 直到永永遠遠 這樣基督教的信仰，一方面談到因為『復合』已經『合一』 一方面，我們不能否認有『離棄』與『永恆的隔絕』 這是《聖經》裡面講的『第二次的死』就是『火湖、地獄、永遠離開上帝』 那我從第一堂已經跟大家很清楚的講了 以弗所書是全本聖經裡面，論到『教會論』最重要的一本書 雖然〈歌羅西書〉也是論到『教會』 而這兩本書，是全本聖經六十六卷中間，最相似的兩卷書 在保羅對以弗所的人所講的道中間 以及保羅在〈歌羅西書〉裡面，對歌羅西人所講的話裡面 你可以列出有七十多處的地方是相似 所以保羅要對歌羅西教會講的話 跟使徒保羅要對以弗所的教會所講的話 有七十多的地方，幾乎是相同的話語 所以〈歌羅西書〉也應當是有關於『教會論』的一本書信 但是〈歌羅西書 第1章〉沒有像〈以弗所書 第1章〉提到『預定論』跟『揀選論』的重要 所以我們應當把〈以弗所書〉在『教會論』中間的地位，提到最高、⋯⋯最高的地步 這樣，上帝在什麼地方與人相會呢？ 上帝，在會幕中間與人相會 而為什麼會幕是神人相會的地方？ 因為，會幕是按照天上的樣式而被造 所以，摩西一定要在山上四十天，注意看、注意量所有上帝所定的尺寸，然後照著山上指示的樣式作出會幕來 而會幕裡面什麼地方，是神與人相會的地方？ 會幕裡面人藉著祭壇，來贖罪、求主赦免 然後祭壇之後，在洗濯盆中間來潔淨自己，使他配事奉上帝 使他配可以事奉上帝 然後洗濯清楚以後，他就進到聖所裡面作一個祭司的工作 在裡面有『餅』 表示：生命的糧 在裡面有『燈臺』 表示：聖靈的光造 在裡面還有『香爐』 表示：禱告蒙上帝悅納 所以這樣我們看見生命的糧、生命的光、以及生命的代求，把我們帶到上帝面前來 但是，這裡有一個隔絕一定要除去 在那個很大、很重的幔幕，把聖所、與至聖所隔絕起來 這樣普通的人，不能在祭壇上獻祭 透過祭司 普通的人，不能進到聖所裡面事奉 只有祭司，可以進去事奉 而普通的祭司，不能進到至聖所裡面事奉 因為大祭司，全以色列國只有一個人 這個『一』代表『多』 他要進到幔幕裡面 在至聖所中間，與上帝相會 所以，如果上帝與人在哪裡相會？你說：是會幕 那麼，人怎麼與神相會呢？ 要透過獻祭、流血、赦罪，人才能回到上帝面前 藉著洗濯盆，預表聖靈的洗使人潔淨，才能事奉上帝 藉著祭司在聖所，領受生命的糧、生命的光、生命的代求，才能夠配到上帝的面前 但是到了這個地步，相會了沒有？ 還沒有 因為還有一個幕，把聖所、與至聖所，把它隔絕起來 所以只有大祭司 一個人 一年裡面 只有一天 大祭司在這一天裡面，他要進到至聖所的裡面 他要用祭壇的血，來灑七次在幔幕的上面 然後，他進到至聖所的裡面 這裡，他可以與神相會 為什麼呢？ 因為至聖所裡面，有上帝的約櫃 約櫃裡面，有〈十條誡命〉 〈十條誡命〉上面，有贖罪蓋 又叫作：施恩座 施恩座上面，有基路伯的形像 這些的意義，是非常深奧的 約櫃，代表我們的上帝，是與人立約的上帝 若神，沒有與人立約，人不能與神相會 因為我們犯罪的時候，曾經觸犯了上帝的公義 我們觸犯了上帝的聖怒 所以正像亞當、夏娃，從伊甸園被趕出來以後 基路伯，就把守了進伊甸園的門 手中拿著輪轉的劍 像火一樣的 這個隔絕，是沒有辦法解除的 人是沒有辦法回去的 所以這個約櫃代表什麼？ 代表立約的上帝 是聖潔的上帝 是公義的上帝 是審判的上帝 是藉著基路伯執行祂公義、憤怒，把守不讓人回到祂面前的上帝 那麼這個約櫃裡面的兩個法版，代表什麼呢？ 代表上帝的律法 也就是上帝的聖潔、上帝的公義、上帝的良善 也就是人已經違背了神為人原先所定的旨意 人已經墮落、離開神為人原先所定的標準 這是上帝的公義 也是上帝審判的根據 因為我們都是犯罪的人 我們都是違背律法的人 所以〈十條誡命〉的賜下，是證明人已經犯罪 〈十條誡命〉的存在，是上帝一定要審判我們，因為我們都違背了祂 但是奇怪，這一個誡命，被包在約櫃的裡面 表示，應許正在遮蓋罪惡 上帝的應許，正在勝過審判 所以當這個約櫃，被蓋下去的時候 那一個『蓋』叫作『贖罪蓋』 你得罪上帝 你違背律法 你犯了罪 上帝用祂救贖的恩典，來遮蓋你所犯的罪 一個人的偉大在哪裡呢？ 他看見人的罪的時候，他想怎樣救他離開罪惡 一個人狹窄，在哪裡呢？ 他發現人的罪的時候，就想怎樣去定罪、怎樣告他、怎樣把他定下去 所以呢，這個會幕的奧秘，是非常奇妙的 這個贖罪蓋，把約櫃，把它蓋上去了 表示上帝要審判人的律法，現在被包在裡面了 律法，是定罪 立約，是要赦罪 律法，是我們要受審判 上帝的約，是要拯救 所以這個贖罪蓋，蓋上去的時候 就像〈雅各書 5:19-20〉所講的話 如果，人把迷羊帶回到上帝面前來 他不但救了一個人的生命 他要遮蓋許多的罪 那麼這個贖罪蓋，有另外一個名稱 叫作什麼名稱呢？ 叫作：施恩座 就是上帝就在這裡，施下恩典 在哪裡呢？ 在勝過律法定罪的『赦罪的恩典』裡面，施下恩典 『律法』是『定罪』 『救贖』是『赦罪』 『赦罪』勝過『定罪』 這個『救贖』勝過『律法』 《新約》勝過《舊約》 『福音』勝過『審判』 所以這個『贖罪蓋』又叫作『施恩座』 就在這個『施恩座』的上面，上帝接納大祭司來到至聖所 這樣，人與神合一就成為可能了 我們在研究〈希伯來書〉的時候 我們已經讀到在〈希伯來書 10:19-20〉裡面 這個幔子從上到下，裂為兩半 表示什麼呢？ 表示這個『隔絕』現在被解除了 表示罪人現在可以直接、面對面看到上帝 本來一個罪人見上帝的那一天，他一定要死 但是在幔子裂開以後，我們可以面對面見上帝不必死 因為恩典勝過律法 赦罪，勝過定罪 上帝的恩愛，勝過咒詛 這個幔子，從上一直裂到下面，什麼意思呢？ 主耶穌基督說：這是我的身體，為你們剖開的 這個幔子，就是主耶穌基督剖開的身體 使我們透過祂，回到上帝的面前 這樣我想這兩次的聚會，你已經很明白什麼叫作『隔絕』；什麼叫作『合一』了 這個『合一』，不是空洞的名詞 不是『上帝、撒但、罪惡、一切』都合一，不是的 是在基督的犧牲裡面，合一 在基督的死裡面，我們復活 透過幔子裂開，我們進到至聖所裡面 那這樣會幕預表什麼？ 會幕，預表聖殿 而聖殿，預表什麼？ 聖殿，預表主耶穌基督 所以主耶穌基督，對法利賽人說 你們拆毀這個殿，我三天裡面把它重建起來 但是，他們不明白這一句話 他們說：這個殿已經建了四十六年，祢能夠在三天裡面把它建起來嗎？ 希律王建的聖殿，太偉大了 他用的石頭，比金字塔用的石頭每一塊要大兩倍重 而金字塔，是一塊、一塊⋯⋯一直堆上去，就是這樣 希律王，在堆每一塊石頭以後，要加很多的黃金，再堆第二塊石頭；再加黃金，再堆第三塊的石頭 每一塊石頭，是五千公斤那麼重 就你們說的『五噸』這麼重的石頭，來建聖殿 到主耶穌基督在〈約翰福音 第2章〉跟法利賽人談話的時候 那個時候，這個殿已經建了46年 等到整個殿建完的時候 差不多六十多年 以後呢，就開始用不久，就被羅馬把它燒掉了 因為這個殿，不是上帝旨意要建的殿 今天，我們若建禮拜堂 你要清楚你的動機，是不是上帝的感動；否則你可以建，上帝可以把它拆毀掉 主耶穌說：你們拆毀這個殿，我三天裡面把它重建起來 他們不明白 他們以為主耶穌所講的，就是希律王所建的那個大的殿 而主耶穌講的，就是『我的身體，你們把它拆毀，我第三天會從死裡面復活』，是那個意思 所以人與神之間，在哪裡相會啊？ 在『摩西的會幕』裡面相會 會幕，預表什麼？ 會幕，預表將來的聖殿 聖殿，預表『道成肉神』的基督 聖殿裡面什麼地方，人與神相會呢？ 從祭壇一直到聖所，到至聖所 在約櫃的時候，神所立的約，一定要成全 約櫃，什麼意思呢？ 表示上帝救贖的恩典，勝過祂定罪的律法 誰，勝過律法呢？ 誰，成全律法呢？ 誰，取消律法的憤怒呢？ 誰，解除律法的咒詛呢？ 主耶穌基督 因為，主耶穌基督成全了律法 主耶穌基督，得勝了神的憤怒 也得勝了神的咒詛 主耶穌基督，是贖罪蓋、又是施恩座 這樣，我們靠著主耶穌基督，到上帝面前來的人 我們就蒙受祂的救贖 我們領受祂的恩典 而使祂的恩，可以得著稱讚 所以只有在基督裡，才能合一 只有在基督裡，回到上帝面前 基督，就是那聖殿的本體 基督，就是那約櫃所要預表的恩典 基督，就是那得勝罪惡的『贖罪蓋』 基督，就是那施行救恩的『施恩座』 基督，就是神人之間的中保 祂，是最大的祭司 也是進入天上至聖所的祭司 祂，是獨一的救主 感謝上帝 當你把全本聖經融會貫通、瞭解以後 那你不但明白了〈以弗所書 1:10〉 你就明白了〈以弗所書 1:11〉了 所以，我們今天講到〈以弗所書 1:11〉的時候 這裡說：我們也在祂裡面，得了基業 這原是那位隨己意行、作萬事的 照著祂旨意，所預定的 預定什麼？ 你說：預定我們得救 預定我們得兒子的名分 預定我們得著永生 預定我們罪得赦免 預定我們成為上帝的兒女 夠不夠？ 夠了，感謝主了 我們罪赦免了，我們合一了 我們信主耶穌了，我們得永生了 我們以後有天堂的盼望了 那這裡說：不夠！ 祂也預定我們得基業 基業不但是基督，還有基業 我們有了基督，還有基督給我們的產業，所以叫基業。喔～ 基督，基業。 大家說，一、二、三：『基督，基業』 你說：那個叫『基業』，是不是『基督的弟弟』呢？ 是不是哥哥叫『基督』，弟弟叫『基業』呢？ 不是不是 基督是『一』 所以，沒有第二個 洪秀全，不是主耶穌的弟弟喔 就太平天國那個傻瓜 還有菲律賓一個人他說：他是耶穌的弟弟。這是歷史上兩個傻瓜 主耶穌基督是獨一的 我們相信獨一的上帝 是上帝，與人中間有獨一的中保 就是獨一的救主 就是降世為人的主耶穌 就是『道成肉身的中保』這個『一』 那麼，上帝在基督裡 照著祂的旨意 照著祂的預定 使我們得救 使我們得永生 而我們得救，是得救，但是空空如也 不不不不不！祂不但要你得救、祂不但要你得生命，而要你得更豐盛的生命。大家說，一、二、三 更豐盛的生命 得救了嗎？ 得救了 得救了以後，有什麼東西啊？ 有什麼呢？ 有得勝、得救、成聖、基督、基業 生命，更豐盛的生命 你說：我基督徒，我也有產業嗎？ 你的產業，多少啊？ 我告訴你，你的產業比李嘉誠的更多 李嘉誠的產業全部捐出來，也不能讓香港大學改名變成『李嘉誠大學』，我告訴你 不夠啊 單單改『香港大學』變成『李嘉誠大學』都不夠啊 他的產業連改一個名，都不夠的 主耶穌基督，給你的產業 一改，本來是唐崇榮 現在變成：上帝的兒子 你說好不好啊？ 我們是天之驕子啊 我們成為神的兒子 我告訴你，撒但最妒忌的 就是你、就是我 這些呢，比牠更卑微 一點資格都沒有 忽然間，搖身一變變成上帝的兒女 哇！撒但妒忌得半死！ 但也沒有辦法 上帝的美意 隨自己旨意所定的 從萬古以前所定的 所揀選的、所預定的 照著祂主權所定的 照著祂旨意的安排 使我們得了生命，而且得了更豐盛的生命 每一個基督徒，都應當這麼說 我是宇宙中間最有福氣的人 有沒有啊？ 有！你有福氣嗎？ 你有沒有感到，你有福氣嗎？ 有福氣，沒有感到有福氣，就沒福氣了 沒有感到你有福氣 我們有時候，會感到作基督徒也不過如此 也沒有什麼不一樣 還是會腰痠背痛 還是會疲倦的 還是有時候錢不夠的 還是會病的 還有心臟要開刀的 我們作基督徒，也沒有什麼特別 其實我告訴你 我常常想 我們，太幸福了 我們，太過蒙恩了 我們，太過福氣了 我們怎麼可以作上帝的兒女呢？ 如果人家說：你是董建華的孩子 你說：也不錯、不錯⋯⋯ 可惜，現在已經不出名啦 已經過時了 如果人家說：你是胡錦濤的孩子 哇！你就感到這個比較不錯了 如果說：你是布希的孩子 你說：不錯，是不錯，不要到伊拉克去就是了 但我告訴你 人家說：你是上帝的兒子 你怎麼感想啊？ 馬馬虎虎，沒有什麼特別 You should be proud, you should rejoice Because we are called the children of God 阿們？ 上帝的兒子，上帝給他產業 好，現在問你 基督徒的產業，是什麼？ 家財萬貫 我們有無邊的財源 銀行裡面很多的存款 這才叫作豐富嗎？ 我告訴你 我越老，越感到錢不要緊 因為，我相信上帝一定供應的 我也想 如果我死了 沒有留下什麼錢，給我的孩子們也不要緊 因為，他們已經學會了怎麼自立了 因為，他們已經學會了怎樣可以用他們生活去服事別人，上帝會照顧他們 我們教會要建堂的時候 那麼，一千多個會友 他們就填：我們要奉獻多少、奉獻多少⋯⋯ 那一天，我還沒有到禮拜堂去的時候 我的孩子，從美國打電話回來 爸，聽說今天大家認獻是嗎？ 我說：是的 現在，我們就要出發了 他說：今天認獻的時候，你替我填一張表好嗎？我也要奉獻 我說：你有錢奉獻嗎？ 他說：我要作工奉獻 我要賺錢奉獻 那麼，你要奉獻多少？ 你替我寫『三萬五千美金』 三萬五千美金 我那個時候，嚇死你是不是三百五十塊啊？ 他說：不是不是⋯⋯三萬五千美金 在這二、三年裡面 我要拚死命作工 然後，賺到三萬五千美金，作這一次獻堂的工作 這樣的孩子 我已經不必再替他掛慮了 因問他懂得怎麼樣愛主 懂得怎麼樣先為主的工作 上帝，怎麼會一生讓他沒有飯吃呢？ 當我的孩子們 能夠殷勤、能夠追求、能夠自立、能夠刻苦耐勞、能夠親手作工、又能紀念主的時候 我不必什麼產業給他，也不要緊 所以現在，如果我有什麼錢 我就想：怎麼樣發展上帝的工作 福音的工作 文化的使命 把它，作得好好的 然後，我離開世界的時候 我無憂無慮了 我們的產業，不在地上 我們的產業，在天上 一個人在地上，為自己存多少產業 都不是最智慧、最聰明的事 但是，一個人為自己，存留在天上的產業 那才是真有價值存到永遠 上帝，為我們預備的，是什麼呢？ 豐盛的生命 不是豐富的生活 豐盛的生命，跟豐富的生活，是不一樣的 如果，你跟我跑一個月 你就知道，我三餐吃的東西是什麼 你很難在大菜館裡面找到我 你很難在最貴的賣衣服的地方，看到我在那裡買東西 我也會買好東西的 我也會買很貴的手錶 但是必要的時候，我會放在博物館裡面 告訴這是『基督徒』的國家，能作出來最好、最精細、最偉大的產業 這是『印度教』作不出來的 這是『佛教』作不出來的 這是『日內瓦歸正神學運動』的地方，才有這種向上帝負責、偉大的產品 親愛的弟兄姊妹 我再說 豐盛的生命，跟豐富的生活是不一樣的 我的教會裡面，有的人很有錢 但是，我告訴你 他們之所以到我的教會 因為，他們知道，他們『豐富的生活』不夠，他們還需要『豐盛的生命』 也有一些很有錢的人，他不到我的教會 因為，在我的教會裡面 最有錢的人，也沒有什麼機會，作執事 也沒有什麼機會，出名 他如果到別的教會去 哇！馬上可以作什麼董事長、可以作什麼執事部主席，在我的教會沒有的 所以呢，有很多的董事 是因為有錢，才被選作董事的 不但，外邦人如此 很多神學院，選董事，只有一個條件：很有錢，他才選 這豈不是我們基督教，自己打自己的嘴巴嗎？ 為什麼我們把『豐富的生活』當作最重要，而不是『豐盛的生命』當作最重要？ 有很多人除了有錢以外，什麼都沒有 所以錢多，不等於『生命豐盛』 錢多，只表示『家道豐富』 錢多，就表示『生活富裕』 有一個人，到主耶穌面前來 他說：我爸爸死了 現在，留下產業 我也要跟我弟弟分產業 耶穌啊，請祢幫助我們分產業，好不好？ 比較公正、比較客觀 這樣免得弟弟說：我侵占他的 或者，弟弟侵占我的 請祢，作公證人 主耶穌，不作這個事情 然後，主耶穌講一句話 請你注意，作一個文章〈主耶穌，從來不作的事情〉你回去作文章啊 主耶穌有沒有替人家，主持喪事禮拜？ 沒有，祂就交給牧師去作，祂不作 主耶穌，有沒有主持婚禮啊？ 祂也不作，交給牧師去作 今天，很多牧師啊 婚禮的講章，比傳福音的講章更多 因為他替100個人證婚，就要預備100篇講章；傳福音傳來傳去，就是2章 我想來想去 這個不對的 所以，我現在不參加婚禮了 我也不證婚了 我交給別的牧師去作 因為神給我的負擔，我清楚我要作什麼 主耶穌，只有一次可以主持喪禮 當那一次，祂看見一個人死了 祂說：少年人，我吩咐你起來。結果埋葬不成功了 所以，主耶穌，沒有主持過葬禮 主耶穌，有很多不作的事情 那麼這個人說：耶穌替我們分產業，好不好？ 主耶穌，拒絕作這個事情 祂講一句話 人的生命，不在乎家道豐富 你的錢多、你的錢少，不是最重要 不是最要緊 最要緊的，你的生命豐盛 那麼你說：生命豐盛，怎麼查出來呢？ 我大概兩年前 在馬來西亞，講〈羅馬書〉的時候 我提到『豐盛』的問題 我就提到：人生的真正的產業 那今天，我把幾個要點告訴你 你的第一個產業，就是你的生命、跟你的身體 第二個產業，就是你的時間、跟你的空間 第三個產業，就是你的機會、跟你的自由 第四個產業，就是你的信仰、跟你的人格 以後再下去的產業，就是你對真理的知識、跟你對人的認識 接下去呢？ 就是你的學問、你的經歷 再下去呢？ 是你的朋友、你的信用 才是你賺多少錢 我告訴你，很多人不懂得這個次序 所以，中國人講一句話 留得青山在⋯⋯什麼？不怕沒柴燒 『時間』比『產業』更要緊，對不對呢？ 你，還有生命嘛 你，要留得青山在嘛 怎麼有沒柴燒的事情呢？ 所以有的人，作作作⋯⋯作到死 時間，沒有了 他要得到產業 他就賺得全世界，失去自己的生命 有什麼益處呢？ 因為，他的生命，比他得到、賺的，還更要緊 所以，今天晚上 我告訴你，上帝給我們的，不是地上的產業 是永恆的基業 不但基督 我們還有基業 那麼，在『基業』在〈以弗所書 第1章〉一共出現三次 〈以弗所書 1:11〉出現一次 〈以弗所書 1:14〉出現一次 不但如此 在〈以弗所書 1:18〉再出現一次 那如果，我們專專要講『基業』這兩個字 可能，要用很多的時間 但我們今天，不要細談下去 我就跟大家談論幾樣的事情 我們的基業，是什麼呢？ 第一，我們得到了新的生命 是永遠的 是不朽壞的 是與神永遠同在的 這是我們的基業 我們的基業，就是有：永遠不死、永遠不朽壞、與神同在的永生 這是上帝，對人類最大的應許 這是上帝所應許，總結合起來唯一的應許 在《舊約聖經》希伯來文裡面 立約，用兩個字 一個字，是單方面的 另外一個字，是雙方面的 單方面的，叫作『應許』 雙方面的，叫作『立約』 我要寄錢給你 我一定不說謊 我一定不改性 我一定不爽約 我要寄1萬塊給你 那麼你說：真的嗎？ 我怎麼可以，得到這個錢呢？ 你不必問，我今天說的話，一定作出來 這個叫作什麼？ 這個叫作『應許』啊 你明白嗎？ 應許，什麼意思呢？ 單方面的，我講出來的 是我給你的，不是你要的 也不是你有什麼好處 不是你的資格 是我要給你的 所以叫作『應許』 這在希伯來文，是一種特別的字 另外一個字，是什麼呢？ 你要與我立約 這個『立約』是什麼呢？ 是雙方面 所以，如果你遵行我的道 我就賜福給你，同你的後代 如果你背棄我的話語 我就使你，受災害到三、四代 現在，你在天地的面前 以色列啊，你要與你的上帝立約 這樣，以色列人跟上帝立約 上帝，跟以色列人立約，是雙方的 你明白了？ 所以『應許』跟『立約』是有不同的地方 用的詞也是不一樣 那麼我們今天呢，能夠在上帝面前得著基業 我們能得著生命 我們得著救恩 我們得著赦罪 我們得著永生 不是我們與上帝立約 是上帝自己，對我們應許 這『應許』中文也可以翻譯成『立約』 那麼『立約』的時候 是神的信實、神的不變、神的永恆 就成為祂『立約』可靠的根基了 上帝，為我們預備了基業 這基業，就是神對人的應許 那麼，我們因為上帝的應許得著什麼？ 因為，上帝的應許，我們產生盼望 這應許，是隱藏在哪裡？ 是隱藏在『上帝的道』的裡面 那因為『上帝的道』，我們得著什麼？ 因為『上帝的道』，我們得著信心 因為『信道』是從聽道來的 盼望，是因為『神的應許』來的 信心，是因為『上帝的道』來的 對真理的知識，是因為『上帝的啟示』來的 我們能夠有力量，走這條路，因為『聖靈的引導』而有的 這都是以『神為主體』的 God is the initiator, all derived from Himself He gives us the promise He guides us He grants His grace to us He keeps all His promise He sent His son He provides salvation He gives us His Holy Spirit 所以，祂主動的 祂預定的 祂揀選了 祂準備了 祂應許了 祂立約了 然後，祂要我們順從，祂就是這樣 所以，祂這個應許 上帝的應許，就是永生 這是單數的 上帝，有很多的應許 但如果你問：上帝的應許，是什麼？ 你說：什麼應許啊？ 上帝，有千千萬種應許啊 你是問哪一種應許？ 你說：不不不，我要問上帝一個應許，只有一個應許 The only promise of God What is that? That is eternal life 所以，上帝應許就是永生 這是在〈約翰一書 2:25〉告訴我們 The promise of God is eternal life 那這個應許，在哪裡呢？ 在〈羅馬書 6:23〉 在主基督耶穌裡 上帝，所賜給我們的恩典，就是永生 罪的工價，乃是死 上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生 這永生，既然是獨一的應許 永生，就隱藏在基督裡面了 所以，在基督裡，你有產業 在基督裡，你有永生 所以，永生就成為第一個基業 第二樣，基督徒有什麼基業呢？ 基督徒有因為在基督裡的生命，所得到的與神之間相交的權柄 喔！這是很大的事情 我們可以隨時隨地 當我們需要的時候 藉著主基督，到父的面前 所以〈以弗所書 第3章〉說 我們篤信不疑、坦然無懼，來到祂的面前 這是我們的權柄 這是我們的產業 為什麼？因為我們有這個生命 所以我們就有這個生命，與神生命之間交通的這個可能 那八個字啊，我十七歲，就把它背背⋯⋯背起來了 坦然無懼、篤信不疑 坦然無懼、篤信不疑。大家說 你去見大官的時候 坦然無懼、篤信不疑。不是的 你平常雄赳赳、氣昂昂 等到你去見總督的時候 你會有一點不好意思啊 不知道會怎麼見他的面 你見特首的時候 你不知道要怎麼樣 你不大自然了 何況到上帝的面前 保羅說什麼？ 坦然無懼、篤信不疑。大家說，一、二、三 我為什麼讀那八個字，我有特別的感想呢？ 因為，我從前讀書的時候 最怕作錯事，給校長叫去 要進校長室的時候 有一點很不自然、畏畏縮縮 不知道給他叫去，會發生什麼事情 能不能好好走出來 以後明天，會不會再上課 我小的時候，是很自卑感的人 你說：我哪裡相信 你個性像獅子，哪裡會自卑？！ 我從小，很自卑感 你不信，也算了 如果你一直不信，我會變成又自卑感了 為什麼會變成這樣呢？ 就因為讀《聖經》，發現不一樣了 上帝的應許 聖靈的感動 主耶穌基督，給我們的力量 使我們堅固起來了 所以，我就背那八個字 篤信不疑、坦然無懼 沒有懼怕、坦然無懼、篤信不疑，來到上帝面前 上帝說：為什麼你來？ 因為，我是祢的兒子嘛 就是很坦然的嘛，對不對？ 我有一次，大概我十三歲的時候 我很怕我的校長 他走路，手放在後面 看人頭歪歪的 給他看的就嚇得半死了 所以很多人看他，就先走掉 他有一種威嚴的個性 每一次不講話，比講話更可怕 有點像『此時無聲，勝有聲』那樣 但是有一次，我發現有一個十二歲的孩子 跟他在吵架 我就很奇怪 我問我的同學說 那個孩子真沒有禮貌跟校長。你看，在那邊吵來吵去 他到底知道不知道是校長？ 啊！你傻瓜那是校長的孩子嘛 喔，怪不得 因為，他的孩子嘛 所以爸爸說去拿 不要！ 爸爸叫你拿，你就去拿 我不要！ 我很奇怪 十二歲的孩子，怎麼跟校長吵架呢？ 因為，他不但是十二歲的孩子 他是爸爸的孩子 而且，爸爸是校長 所以，他的爸爸是校長，他是爸爸作校長的孩子 所以，他有那個權柄 這就是他的產業，我們都沒有的，他有 今天我們禱告的時候，怎麼樣？ 你禱告說：主啊，我要死了 主，無所不為的天父啊 我從前啊，在神學院讀書的時候 我聽我的同學禱告 每一個人，口氣不一樣 有的，亂禱告 有的，一點害怕都沒有 有的，敬畏的半死 有的人，禱告一半，會停下來 停到大家莫名其妙，他再禱告 到現在，我還莫名其妙，為什麼他停下來 還有人禱告會『赫赫赫』，會哭哭的樣子 後來有一天，有一個牧師說 禱告，就像孩子向爸爸講話 一個小孩子，到他爸爸面前 他會不會說：偉大無比的父親啊 因為，祢經常對我疼愛有加 祢對我照顧無微不至 今天，小子竟大膽到祢面前來 求威嚴的父親，給我五塊錢買糖果 不需要的 爸爸，我要買糖果 就是這樣，為什麼？ 因為是孩子啊 禱告，就是這樣 爸爸，我需要祢 主啊，祢幫助我 我以孩子的身分 來到上帝面前 你不但有了永生 你還與永生的父，親自相交 有一個佈道家 回家的時候 有一個人，跟著他 要知道，他晚上睡覺怎麼樣禱告 因為，這個佈道家很出名 那麼，他就看看他怎麼樣禱告 這佈道家，一進房間的時候 他就開始，在鑰匙門這個洞來去看他 這佈道家，衣服脫了 穿了睡衣了以後 就躺在床上 沒有跪下禱告耶 他，講一句話 主啊，我今天太疲倦了 主啊，祢知道，我連禱告都沒有力量了，『吼』就睡覺了 就呼呼入睡了 這個青年，看就莫名其妙 哇！以為他會跪在那邊，到三更半夜的 原來是這樣啊 有時候，上帝真的知道的 祂，真的明白的 明白你沒有力量 明白你太疲倦 但是，我不是告訴你：今天回去就睡了，就這樣子 上帝，體恤我們 而我們，是祂的兒女 我們，有一個與神交通親密的關係 我們，有一個把萬事交託給祂的權柄 你要知道，打長途電話是很貴的 但是最長途的電話，是最便宜的 就是當你對天父禱告的時候 這是宇宙中間，最長途的電話，是免費的 這不是 Interlocal 這個不是 International 這個不是 Inter-continental 這個是 Inter-Universal 衝過天星，什麼空、什麼太空、什麼這個星球、什麼最高的地方，到至高之處，和那裡講話 權柄、產業 這我們的基業 第三樣，基督徒，有什麼基業呢？ 基督徒，有『信仰』的基業 你的信仰，豐富到什麼地步 就是你一生，會成就上帝的旨意到什麼地步 你的信心，大到什麼地方 就是你能被神用到什麼地方 你的信心，豐富到什麼地步 就是你的事奉，可以榮耀上帝到什麼地步 這一點，很少人看出來 怪不得有一些人，從來沒有作什麼事情 因為什麼呢？ 還沒有作，先怕。 大家說 沒作先怕，就是大罪。大家說 沒作先怕，就是大罪，這是大罪！我告訴你 你以為：殺人，才是罪 你不信上帝，就是罪 凡不出於信心的，就是罪 昨天，我們跟一個同工，談到晚上十一點多 他想要建立『歸正教會』 但是，他的教會，又很愛他 那他現在，要離開那個教會 那麼，如果建立了教會 變成『分裂教會』怎麼辦？ 我說：你就到另外一個城市去 從『零』開始 建立一個從『零』開始的『歸正福音教會』 因為，他歸正神學院上課，已經10年了 早就神學院畢業了 後來，作了牧師十三年了 那麼這個地方，我不熟悉怎麼辦呢？ 我說：不要緊 我就宣布：有一個牧師要開一個『歸正福音教會』 地點，在什麼地方 時間，是什麼時間 你們如果還沒有教會的，就可以去參加他的教會 我講一句話以後 有的人很生氣 有的人很受激勵 有的人就去看看 有的人去尋找 有兩個就兩個，有三個就三個，就這樣開始 那麼你從零開始 我先支持你一年的生活費 一年以後 你要靠信心 我們不在支持你了 他得了很大的鼓勵 有的同工說：不能的，這樣不好的，就這樣。 我說：好好好，就是這樣好 就勇敢 然後你沒有了，就四周就去佈道 佈道，有人信主，就叫他到這個教會 就這樣開始 你說：唐牧師，真的就是這樣嗎？ 就是這樣 那不這樣，要怎麼樣？ 等主耶穌再來，我才開始 沒有開始的 我告訴你啊 我1984年 第一次神學講座 就這樣，開始的 1989年 第一個『歸正福音教會』，印尼就開始了 過三年以後 如果，我的禮拜堂建成功了 那是這個禮拜堂的五倍大 可能是全世界，華人最大的禮拜堂 從哪裡來呢？ 從零啊 有沒有人支持？沒有 有沒有有錢人給錢？沒有 有沒有美國差會支持？沒有 Everything starts from zero 但是，我有基業 我的基業是什麼呢？ 不是錢，是信心 所以，基督徒的基業 第一，重生得救、永恆的生命 第二，我們坦然無懼，來到神面前，與祂交談的這個權柄 第三，我們對祂的信心 你的信心多大，你就會成就多大的事情 所有的事情，開始都是很不容易的 我相信呢，我們這個查經開始的時候，沒有！我沒有向我的教會拿一塊錢買機票的 我們也沒有得到一個空的地方，免費租給你用的 我們沒有對你說：你們先募捐得一些錢，我們可以有租金，我們有把握、我們有存款，我們才開始。沒有的！ 我相信，李牧師開始『方舟書店』，也是這樣 他就是用『信心』開始 信心多少，就是你『生命豐盛』的記號 而信心，就是基業 第四樣，我們有什麼基業呢？ 我們有上帝的道、真理知識的基業 你把『上帝的道』，豐豐富富隱藏在你的心裡 用各樣的智慧 把『上帝的道』，充充足足隱藏在你的心裡 這就是你的產業 今天，唐牧師到處跑 到全世界傳道 唐牧師啊，你這個『International ministry』你這個『國際佈道團』，你的資金多少啊？ 我從來不知道 我只知道我腦裡面、我心裡面隱藏『上帝的話』，那就是我的資金 你來聽一次 再來聽一次 再聽一次 這六年來 我最少在這裡，講了兩百多次 對不對呢？ 如果，一年三十-四十次 那不是兩百多次了嗎？ 為什麼講不完呢？ 因為，這是我的資金啊 這是我的基業啊 那麼你說：唐牧師你有基業，我沒有基業我很窮 我懂《聖經》，懂來懂去〈約翰福音 3:16〉 我才不要 《聖經》這麼厚，怎麼只記得一節呢？ 所以《聖經》，主耶穌說 一個人，把上帝的道，藏在他心裡面 就像『文士，從新舊庫中間，拿出東西來了』 你無論，問什麼問題 我可以從《聖經》裡，告訴你有答案 你所遇到科學、哲學、社會、心理學⋯⋯什麼問題 歷史、地理、政治⋯⋯任何問題 我可以從《聖經》裡面，用原則、跟方向告訴你，你應當怎麼決定 這是大寶藏 這是寶庫 這是豐富的倉庫 今天，我們作基督徒的 為什麼我們很貧窮呢？ 因為：我們對上帝給我們的豐富的基業，我們不去享用 《聖經》是《聖經》，頭腦是頭腦 《聖經》講『上帝的道』 我心裡面想的是美金、人民幣、跟港幣 怪不得，你沒有基業了 我不怕我作傳道，沒有材料 真的 我還要再來的話 再來十年的話 我還是敢講 我還有東西講 你信不信啊？ 信不信？ 為什麼？ 因為，上帝應許了 信我的人，從他的腹中要流出活水江河 我兩次，到巴西去講道 在巴西、跟阿根廷交界的地方 有全世界最漂亮的瀑布 你們不去的，當然不知道我在講什麼 沒有去的，永遠也不懂要怎麼懊悔 我到那個地方 去年啊，我還沒有開 Angioplasty 以前 我爬得很辛苦 但是，我要住在瀑布旁邊的旅館 每一天，上下瀑布好幾次 因為，我太欣賞了 你想想看 Niagara Falls 很大 但很難看 因為 Niagara 就是一公里多的一個瀑布，一個瀑布就是瀑就是這樣 但是 Iguazu 瀑布，在1公里半裡面 有兩百七十五個瀑布 漂亮不漂亮？ 你想一想 一個瀑布，就像一塊布 兩百多個瀑布 有高的、有低的、有大的、有小的 當最大的地方 他有作一個橋，使你可以走到中間去看瀑布 你頭這樣啊 帽子就掉下去了 你看上去的時候 那個水，就把你噴到滿身，變成落湯雞了 那個聲音呢 像千萬匹的馬 在戰場上，奔跑的聲音 轟轟隆隆，如雷貫耳 就像莫大的恩典 從天上，傾瀉到你的身上 哇！我聽那個聲音 看那個景象 氣派萬千啊 我那兩天，好幾次說：我死以前最後再來看一下才死，我也甘願 太漂亮了 但是呢，當我上了瀑布以後 這一條瀑布的上游的地方 完全聽不見聲音了 因為，它流到那邊就下去了 這裡平平靜靜 好像完全沒有聲音 只不到兩百公尺 就好像萬馬奔騰 好像砲聲、像雷聲一樣 如雷貫耳 這個經歷，很特別 神的恩典，也是如此 神的恩典，降下的時候 豐富到一個地步 主耶穌說：像活水江河 其實，每一個基督徒 都應當有這一個產業 神的真理，隨時供應 神的真理，無窮供應 神的真理，不止息的供應 神的真理，繼續不斷，透過我們流出去 你們要知道 你們在基督裡 不但合而為一 而且，你們照上帝所預定的美意 你在祂裡面得了基業 這個基業是豐富的不得了 我今天要講到這個地方 因為，今天講太長了 現在，差不多九點半了 唉呦！你說：差不多九點半，為什麼這麼長呢？ 因為，基業很豐富嘛 所以，講得這麼長，對不對呢？ 那盼望呢，以後你也有這個基業 好不好啊？ 為主，作見證 無窮無盡 沒有枯乾 沒有窮盡 願上帝，賜福給我們 我們大家，站起來 一同開聲禱告 為我們所得著的基業 我們永遠的生命 我們與神之間的交通 我們有在基督裡面的信心 我們有神所應許不變的事 有上帝啟示的真理 這些，都是我們豐盛生命的基業 我們感謝上帝 我們一同，感謝上帝 主啊，感謝讚美祢 因為祢的恩、祢自己的愛 祢繼續用祢的道，光照我們、提醒我們 建立我們、復興我們 給我們在祢的豐盛中間 可以看見祢的供應 在祢應許中間，看見祢的信實 在祢生命中間，享受與祢的交通 在祢的真理中間，可以得著見證的力量 我們把一切榮耀歸給祢 求主，祢賜福給我們越依靠祢 也相信祢 也仰望祢 我們有力量事奉祢 我們的生命也豐盛起來 我們的生命也不枯竭 可以繼續不斷流露出祢永遠的生命 主啊，如同活水江河一樣 供應那些需要的人 祢與我們同在 奉主耶穌基督得勝的尊名求的 阿們