主啊，求主祢在我們已經翻開的經文中間 賜下祢啟示靈所發出來的亮光 願主祢用祢自己的真理，栽培、造就我們 用祢的真光，照耀啟發我們 用主祢的大愛，感動引導我們 我們感謝、我們讚美祢 我們在地上，短暫的日子 我們真需要永遠的真理，來光照引導 使我們沒有偏行己路 使我們可以繼續討你悅納 求主今天晚上 用主祢托住萬有的全能 托住這一個聚會 用祢得勝諸般各樣患難仇敵的力量 綑綁撒但 吩咐牠遠遠離開我們 求主祢自己的靈運行在我們心中 無論講的、翻譯的、聽的，都被祢所光照、被祢所帶領 感謝讚美 奉主耶穌得勝的名求的。阿們 現在我們繼續思想〈以弗所書 第1章〉的真理 所以單單在〈以弗所書 1:3-6〉這幾句話的裡面 隱藏著許多別的書信，所沒有表白的真理 特別關於預定、揀選這些的恩典的道理 這裡特別清楚告訴我們：是在基督裡面，上帝賜給我們的福氣 這不是地上財寶、兒女、生意興隆、物質豐富的福氣 這是天上價值觀的福氣 就是從神的寶座出來的福氣 使人享受心靈跟永恆關係的福氣 是永不衰退、永不能被奪去的福氣 所以這裡叫作天上的福氣 這裡希臘文特別用過去式 就是曾經賜給我們 已經賜給我們 早就賜給我們 那為什麼我們不知道呢？ 為什麼我們沒有享受呢？ 為什麼我們沒有覺悟到這個已經賜下的恩典呢？ 因為我們常常忙於現世生活的需要 我們常常尋求暫時福樂中間的價值 所以我們的眼睛有一個近視的屬靈的毛病 我們只有看見：我們現實的需要 我們只有看見：金錢的重要 我們看見：這個世界的福分 我們就沒有辦法看見：那永恆的、那永遠不能衰殘、不能衰退的、有價值的、神旨意中間的福氣 而這些是已經賜給我們的 這是一個何等可憐的描寫 一個人已經有了，但是沒有享受 已經是，但是不知道 已經得到，但是抓不住 所以當我們把信息傳講的時候 當聖靈打開我們心中的眼睛的時候 我們就看見：上帝賜給我們的這些的福氣 是創世以前已經定下來 是在永恆的中間已經計劃了 是在我們還沒有生出來以前，已經為我們預備了 所以當基督徒領受信息的時候 當基督徒明白聖經的時候 他就直接享受那曾經為他預備的永遠的福氣 而這樣他的生命，就進到實際享用的這個層次裡 正如你的父親死以前 留下了一本很厚的支票簿給你 而這一本支票簿，不是空頭的支票 因為這一支票的背後銀行裡面有很多的存款，已經註明是給你了 但是你不知道 你把那一個支票，就當作普通抄寫的紙本 你也不知道那一個遺書裡面，講多少錢是給你的 所以你繼續過一個貧窮的生活 你過一個痛苦的生活 直到有一天有人告訴你：這一個支票是為你預備的 裡面所有的錢，已經為你預備好了 而且已經註明：你簽字，就可以拿那些錢了 這樣你就覺悟起來了 你就恍然大悟明白過來了 從那一天開始 你的生活就不一樣 今天有許多基督徒，過著非常可憐的生活 因為我們被近視的、物質方面的眼光、價值觀所遮蓋 我們沒有看到：永恆的神為我們預備的恩典 所以這裡給我們看見：祂在基督裡，曾經賜給我們各樣屬天的福氣 然後他這裡說：就如⋯⋯什麼呢？ 就如祂在創世以前，在基督裡揀選了我們 使我們在祂面前，成為聖潔 有關於在基督裡揀選我們，我已經給你們解釋了 是個人蒙揀選呢？ 是在一個原則的範圍裡面蒙揀選呢？ 是一個民族性蒙揀選呢？ 或是一個團體的蒙揀選呢？ 聖經裡面，這幾種的方法都有的 但是聖經裡面，給我們清楚的看見上帝按其名一個一個認識我們 所以我們每一個人，都是神個別認識的 所以我相信每一個基督徒，在神永恆的揀選中間都是有分的 那麼上帝揀選我們，是有條件的嗎？ 歸正神學告訴我們 We are unconditionally elected 我是沒有條件被揀選 換一句話說 上帝不是因為我們有什麼資格、有什麼條件，所以把揀選，臨到我們身上 為什麼呢？ 如果我們在生命中間，有一些可認可的這個條件的話 這些的條件本身，一定是上帝的恩典 那麼如果上帝先把恩典給你、作你的條件再揀選你的話，豈不是多此一舉嗎？ 祂故意把某種恩典給你 使你成為有資格被揀選的人 然後再揀選你的話 那這樣就表示是上帝有一些層次上多餘的事情 上帝給我們的一切 都是出於祂的恩典 所以這些在我們身上所有的、這原有的恩典，不是我們蒙揀選的條件 所以說是無條件揀選 我們根本沒有什麼條件 沒有什麼資格、沒有什麼功勞 沒有什麼行為 沒有什麼可取之處 來蒙上帝揀選 所以說是無條件的揀選 無條件的揀選，是特別指犯罪以後的人講的 因為我們犯罪以後只可定罪 只可滅亡 只可受公義的審判 所以沒有什麼恩典可言了 我們犯罪以後 應當定罪 所以一個罪人應當受的，就是審判跟滅亡 所以這樣的人，怎麼可能蒙上帝揀選呢？ 但因為上帝的揀選，是無條件的 所以上帝的揀選，就可以臨到那些已經犯罪、應當滅亡的人身上 為這一個緣故呢，我們以後得到的好處 都是犯罪以後，另外再賜給你的恩典 所以這樣原有的恩典 我們因犯罪，失去了我們應當有的地位 我們犯罪以後，我們就毫無可取之處 我們就在沒有條件的時候，上帝的揀選臨到我們 然後祂再加上新的恩典給我們 使我們蒙揀選以後，可以再領受那不應當領受的恩典 這才就作上帝的恩典 感謝上帝 我們明白這個次序的時候 我們對恩典的瞭解，就更正確也更深入了 我們明白了這個次序的以後 我們對主的感恩，也就更正確、也就更個別了 主啊，我是應當感謝祢 我個人深深感覺到祢的恩典在我的身上 所以我應當感謝祢 因為祂不因我有什麼條件而揀選我 相反的 祂揀選我以後，使我變成一個更有條件為祂作見證的人 所以這裡就提到一個次序的問題 這一個次序是怎麼講的呢？ 揀選你使你可以成為聖潔 Chosen in order to be holy 所以上帝選你，然後使你成為聖潔 這樣我們蒙揀選，不是因為我們聖潔 蒙揀選，是預備我們以後可以聖潔 所以聖潔不是蒙揀選的條件 因為所有蒙揀選的人，都根本沒有條件 我們作罪人的時候蒙揀選 所以罪人根本沒有聖潔 這裡這一個次序就變成很重要了 你們蒙揀選以後 使你們成為聖潔 所以這樣當我們蒙揀選的時候 我們是沒有條件的 我們沒有聖潔可言 上帝的揀選臨到什麼人身上呢？ 臨到罪人的身上 那麼你說：揀選是萬世以前的事情 就是還沒有創造世界以前已經揀選了我 當我生下來的時候 我還沒有犯罪 我不是罪人 所以祂應當是揀選一個還沒有犯罪的人才對 但是還沒有犯罪的嬰孩還是罪人 因為他是罪人生下的罪人 雖然還沒有自己犯罪的個別責任 但是，他已經有罪人傳下來罪人的地位 所以，你用歸正神學的人論來瞭解 亞當的原罪，怎麼傳到我們的身上呢？ 是因為他是全世界人類的第一個代表 所有的人類，是在他生命的源頭裡面生下來的 亞當，就代表了全人類 亞當犯罪，罪就歸到全人類 亞當悖逆，全世界的人類就是悖逆的種類 所以〈羅馬書 5:12〉告訴我們 罪因一個人進入了世界，死又因罪而來 這樣眾人都犯了罪，罪人都要死 照樣復活也因為一個人而來 因為亞當的悖逆，眾人都成為罪人，眾人都死了 因為基督一個人的順從，眾人被稱為義，眾人都得了新的生命 這樣我生出來的時候，雖然我自己沒有犯罪 但是我是罪人生下的有罪人地位的罪人 我雖然自己還沒有犯罪 我自己也沒有行善 我自己也沒有功勞 我也沒有條件 所以揀選是上帝在萬世之先的計劃 揀選臨到一個人，這一個人生下來的時候，沒有條件蒙揀選的 但是上帝常常等這一個人慢慢慢慢犯了罪以後才悔改，明白揀選的恩典 那為什麼不從起初就告訴你，你嬰孩的時候就過一個義人的生活呢？ 神其實要你知道：你這個罪人生出的罪人，雖然從起初還沒有犯罪，但是你的罪行，已經使你進到犯罪行為的果效裡面 所以保羅就是如此 保羅生在律法的下面 保羅第八天受割禮 保羅從小遵守律法 他長大了，成為最出名的一個教授-迦瑪列門下最好的門生 因為他品學兼優 可能他是法利賽中間的佼佼者 不但如此他還是在 Sanhedrin 有分的領袖 就像一個宗教內閣裡面的一個國會議員 使徒保羅這個人從人的看法，他是很完全的 但是在神的眼中不是如此 人之所以需要律法 是因為罪已經存在，律法才賜下來 所以律法不是赦罪的工具 律法是有罪的證明 所以律法賜下是要證明：人已經違背了上帝的旨意 所以當保羅遵行律法 保羅成為法利賽人 他在整個以色列民族中間，是最優秀的分子的時候 他為什麼需要明白揀選的道理呢？ 但是感謝上帝 上帝用保羅 藉著他的經歷 使他自己親自體會 神揀選的奧秘、跟偉大 所以他才能寫出這些預定論最重要的經文 特別是他越研究律法的結果，他越討厭主耶穌 他在宗教的學術越來越高超的時候，他對基督教越來越藐視 他在宗教的熱忱中間越來越成熟的時候，也是他越反對上帝的時候，但是他不知道 所以他以為逼迫基督徒，就是熱心事奉上帝 在這樣一個人的身上 上帝要他知道，他根本是沒有條件蒙揀選 因為他在上帝的面前所顯出來的，是逼迫人、是以宗教自義，然後把上帝的旨意糟蹋的一個極端分子 這樣的一個人，無善可陳 這他完全不知道 但是聖靈後來感動他，他在〈羅馬書 第7章〉就講這句話語了 他說：在我肉身之中沒有良善 他年老後又說：我今天成為何等樣的人，都是主的恩典才成的 按律法來說，我是第八天就受割禮的 但我卻是逼迫主耶穌基督的 所以保羅對預定論、對上帝揀選的主權的瞭解 比彼得、雅各、約翰更深入，也講得更清楚 因為他從來沒有預備心接受福音 他從來沒有計劃要相信主耶穌 他的計劃，就是逼迫基督、逼迫基督徒、逼迫所有跟隨主的人 所以這樣的人怎麼會信主呢？ 這樣的人怎麼會得救呢？ 如果像保羅這樣壞的人可以得救 只有一個解釋：是上帝的計劃，不是人的計劃 那麼上帝拯救他的計劃，什麼時候具體的顯明出來呢？ 就是當他要到大馬色城，去追迫基督徒的時候 主對他說：掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？ 他嚇了一跳 那一天他蒙揀選 但是他後來再思想的時候 他就把這個時間，退後了幾十年了 我到底是那一天蒙揀選呢？ 或者上帝本來就有意思揀選我，等我到那天才知道呢？ 最後他在另外一處聖經節說什麼？ 在我母親的懷中，祂已經揀選我了 所以這樣不是退後幾十年嗎？ 退後幾十年就夠了嗎？ 不夠 所以保羅再想想想想 結果他更明白了：在創世以前，上帝揀選我 為什麼這樣講呢？ 因為上帝是沒有受時間約束的 時間是上帝所創造的，所以上帝在時間之上 Because God creates the time, so God transcends time. 因為祂超越了時間 所以上帝根本沒有今天想什麼、明天要怎麼作、以後會發生什麼，沒有這個過程的問題 上帝絕對沒有偶然的事件 上帝從來沒有未知的將來 上帝絕對沒有以後什麼我都不知道的這種無知 從永恆到永恆 神是時間的主宰 神是時間的超越者 神是時間的創造者 所以當時間沒有開始以前 在時間過程裡面所要發生的一切，都不能脫離神的主權 所以你這樣看，就明白這一節聖經節 祂在創立世界以前 祂已經揀選了我們 不但揀選了我們 要使我們可以成為聖潔 我再說：聖潔，不是人蒙揀選的原因 聖潔，是人蒙揀選的結果 上帝不是因為你聖潔，所以揀選你 上帝因為要揀選你，使你成為聖潔 所以我們成為聖徒 這個地位，不是建立在我們的功勞、跟條件的上面 這個成為聖潔的地位，是建立在基督的功勞跟基督的代死的上面 所以上帝揀選我們 是在基督裡揀選我們 為什麼在基督裡揀選我們？ 因為基督是唯一聖潔的 在人間絕對沒有瑕疵、沒有玷汙的大祭司 為什麼在基督裡揀選我們呢？ 因為，唯有主基督是代罪而死、有功效的救主 為什麼在主基督裡揀選我們？ 因為，唯有主基督是真正勝過罪惡、永遠聖潔的那一位 當主基督在地上作人的時候 祂曾經在一句禱告的裡面講出一句話，我深深受感動 祂對上帝說：公義的父啊 我為他們的緣故，自己分別為聖 這樣就成為每一個事奉主，最好的榜樣、最好的鼓勵 一個作領袖的人，怎樣自己分別為聖，使他可以引導更多人進入聖潔的地步裡面 一個偉大的聖徒，可以產生許多人，走進聖潔道路的預備 使人看見這個偉大的榜樣 他們受激勵、受光照、他們受引導 而這唯一的聖者，就是主基督 所以當主耶穌基督降生以前 加百列對馬利亞怎麼顯現呢？ 他說：妳所要生的，必稱為上帝的兒子 妳所生的，必稱為聖者 The Christ is the Holy One of God The Only One of God The Only Holy One from God 這樣以賽亞書後面那一段所提到：耶和華的聖者。耶和華的聖者，就是主耶穌基督 這樣我們在基督裡，我們被揀選 我們在基督裡被揀選，使我們成為聖潔 所以聖潔不是揀選的原因 聖潔，是揀選的結果 凡是蒙揀選的人，他就進到聖潔的族類裡面 這樣就有三個層次 第一個層次：就得著了聖徒的地位 第二個層次：因為願意為主自己分別為聖，進到更聖潔的生活程序中間 繼續不斷聖化自己 第三個層次：就是主基督再來的時候，使他完全成為聖潔 我們就變成被成全的義人 所以第一個是：Status identity of sanctification So we have been called the saints of God 第二個層次就是：Progressive sanctification Sanctify ourselves all the time 第三個層次就是：Perfective Perfection 就是 Perfectively sanctify 然後我們就像我們的主一樣 我們在永恆中間，與聖潔的主相會 所以你們蒙揀選，是在創世以前 所以你們蒙揀選，是在主基督裡 所以你們蒙揀選，是使你成為聖潔 我再講一次 你們蒙揀選，是在創世以前 你們蒙揀選，是在主基督裡 你們蒙揀選，使你們可以成為聖潔 但是，你什麼時候感覺到、經歷到你蒙揀選呢？ 就是當這些的道理，傳到你耳中的時候 聖靈打開你的心竅 聖靈打開你心中的耳朵 聖靈打開你靈裡面的眼睛 你才看見：原來上帝的揀選，就這樣奇妙的臨到我身上 這就是這聖經節的意思 好，當他講了這一聖經節以後 然後保羅繼續講什麼呢？ 使你無有瑕疵 〈以弗所書 1:5〉說：又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著主耶穌基督得兒子的名分 所以這裡給我們看見一個很重要的身分，產生出來了 我們蒙揀選，使我們可以成為上帝的兒女 成為上帝的兒女 舊約聖經裡面一個很大的應許 不是我的子女的，我要稱他們為我的子女 新約裡面，一個很大的權柄 凡信祂名的人，就得著權柄作上帝的兒女 這是一個偉大的應許 貫通舊約新約 父在天上 在永恆中間，生了子 然後呢，祂以子創造了萬有 人，不過是像上帝的活物 這是原造 Original creator to be like God 所以我們原造 沒有犯罪以前 還沒有受試探以前 我們的身分，是神的形像 這樣我們再造的時候 我們就變成神的兒女 你看到沒有呢？ 從像神，變成是神的兒子 從神的形像，變成有神的生命 從可以為主作代表，變成了是主家裡面的人 所以在舊約的原造裡面 我們是按照祂的形像造的 新約的再造裡面 我們被稱為上帝的兒女 這個從被造到被生 中間地位的改變 就因為主耶穌基督是神的兒子，所帶給我們的應許 主耶穌基督是神在永世中間，所生的獨生子 這叫作 Eternally generated begotten to be the only begotten Son 上帝的獨生子 然後這個兒子後來就引進許多人，與祂一同可以成為上帝的子女 然後他就在這些子女中間成為長子 這些子女就稱為弟兄 主基督是弟兄裡面的長兄 因為祂是長子 祂獨子、長子，然後眾子，這很奇妙的事情 那麼原造中間呢 被稱為上帝的眾子的就是天使 其實天使的眾子的身分 是因被造而有的身分 不是因為被生而有的身分 而基督徒眾子的身分 是因為被造而被生，而有的身分 所以我們有雙重的身分 我們原先是被造的 後來再被重生的 生在上帝的家裡 上帝生的 是聖靈生的 是藉著道生的 是福音生的 所以我們就有上帝的生命在我們裡面 我們就成為神的眾子 主基督，是獨子 我們，是眾子 你說：如果已經有了獨子，怎麼有眾子呢？ 獨子，就是獨一、沒有其他的叫作獨子 我知道，但是我們這些眾子的被生、與基督的被生是不一樣 基督，是藉著神自己的能力，在神裡面、永世中被生的 這只有一個 連聖靈，都不稱為上帝的兒子 因為，只有一個叫作獨生子 而我們是上帝藉著聖靈以道感動我們，把新生命賜給我們而被生的 所以基督是父的獨生子，跟我們因聖靈重生作為上帝的兒女，位分是不一樣的 所以基督永恆到永恆中間還是獨子 我們是另外一個層次中間，與祂一同為後嗣 Adopted to be the children of God 我們是被當作孩子來看待 就是舊約裡面的應許所講的 不是我子女的，我使他們成為我的子女。本來不是⋯⋯ 我稱他們為我的子女 他們必稱我為他們的父 所以我們領受了上帝兒子的靈 我們就稱父上帝為阿爸天父 這是〈羅馬書 8:15〉告訴我們的 所以基督仍舊是獨子 我們是眾子 我們是在基督裡，才成為上帝的兒女的 所以這樣我們看見：不但使我們成為聖潔 又使我們得著兒子的名分 那麼上帝引進了這麼多的罪人成為聖徒，又給他們權柄作上帝的兒子。為什麼呢？ 使我們懂得怎樣把上帝應當得的榮耀歸回給上帝 上帝應當得的稱讚歸回給上帝 這句話什麼意思呢？ 因為當我們還不是上帝兒女的時候 我們常常搶奪上帝的榮耀 常常踐踏上帝的恩典 常常把上帝應當得的頌讚，歸給自己、歸給魔鬼、歸給罪人 所以，以賽亞書兩次怎麼說？ 上帝說：我絕對不把我的榮耀，歸給假神 當你應當感謝上帝的時候，你去感謝不是上帝的，你就犯了一個罪 現在很多人吃飯，要謝謝毛澤東 你謝謝政府 你謝謝別人 謝謝老闆 我告訴你：是上帝把這些恩典給我們 對不對啊？ 許多沒有信主的爸爸 看見孩子禱告、吃飯禱告，打他一巴掌 你作什麼感謝耶穌？！ 是你老爸給你吃的 不是你的耶穌給你吃的 親愛的弟兄姊妹 飲水思源 因為一切美善的恩賜，都是從眾光之父那裡來的 所以，如果你沒有聖經真理的光照 你沒有辦法看見，誰是真正恩典的源頭 恩典的源頭，只有一個 就是上帝 施恩的上帝，是應當得著頌讚的上帝 施恩的上帝，是應當得著榮耀的上帝 今天，我們常常把榮耀，歸給假神 我們常常把頌讚，歸給罪人 這些罪，從小犯，從來沒有自覺，所以從來沒有悔改過 所以，我們一生一世常常把榮耀，歸給不當得榮耀的 把頌讚，歸給不當得頌讚的 我們犯了這些的罪，什麼時候悔改呢？ 我相信，基督徒悔改，常常悔改說：主啊，赦免我說謊的罪、抽菸的罪、所有的犯罪、姦淫的罪⋯⋯。你沒有為你把『榮耀頌讚，不歸給上帝』的罪惡去悔改 到了〈啟示錄 第5章〉的時候 願頌讚、尊貴、榮耀、智慧、權柄、能力都歸給上帝，以及歸給祂寶座上的羔羊 那個時候整個世界，才完完整整作了應當作的事情 韓德爾的《彌賽亞》最後一首 （George Handel, 1685-1759） 就是：大讚聖羔羊 祂配得尊貴、智慧、知識、能力、權柄、頌讚，一切都要歸給祂 因為祂曾被殺 用自己的血，把萬人買贖過來歸向上帝 我們今天如果是一個蒙揀選的人 我們今天如果是一個蒙救贖的人 我們今天如果是一個蒙重生的人 我們不但我們被撿選了、不但得了聖徒的地位 不但得了兒子的名分 我們就應當像這一節的聖經文講的：把頌讚、榮耀歸給祂 因為，這使祂榮耀的恩典得著的頌讚 當大地上的罪人們，各個埋怨上帝、褻瀆上帝、攻擊上帝的時候 神很願意祂的子民，從他的嘴唇中間，把頌讚的祭獻上 我們口被造，是為頌讚上帝 我們用這一個口，去咒罵人 我們用這一個口，去怪責神 我們用口，去講不應當講的話語 我們用口，去製造謊言 我們用口，不為真理作見證 我們的口，有沒有把榮耀，歸給上帝？ 但願全世界蒙救贖的人 從今以後懂得怎麼樣用口，作真理的見證 怎麼樣用口，作恩典的歸回 使上帝的榮耀的恩典，得著頌讚 這就是這一節聖經文的意思 祂按著自己所喜悅的 使我們藉著主耶穌基督，得著兒子的名分 使祂榮耀的恩典，得著稱讚 榮耀的恩典，得著稱讚 最後我要講一段關於恩典的事情 恩典這一個字，原來是 Gracia Gracia 的意思，是什麼？ 是沒有資格得到，而得到的 是沒有代價付出，而給予的 是白白送給你的 這叫作 Gracia Gracia 就是上帝的 Bonus 是上帝豐富賜給你的 加在你身上的 你本來不可以得到的 所以印尼文有一句話叫作 Gladis，就是沒有什麼條件、沒有什麼代價，可以拿到的叫作 Gladis 所以這句話本，來就是拉丁文 Gracia 來的 那上帝的恩典，什麼意思呢？ 就是祂把祂自己豐盛的福分，給了那些不應當得到的，這個叫作『恩典』 所以當你領受恩典的時候 你絕對不可以驕傲 你說：你看我有恩典，感謝上帝特別愛我，所以我比你好，你錯了 上帝所以給你 不是因為你比別人好 因為上帝憐憫你 把恩典賜下的時候 一定有憐憫的成分 而憐憫賜下的時候 是因為我們比別人更軟弱 所以因為我們比別人更軟弱 所以如果沒有上帝的恩典，連活都活不下去 上帝就把這些恩典，賜給軟弱的人 而軟弱的人，因為有恩典，就變成剛硬、變成驕傲，那就奪去了上帝的榮耀 所以親愛的弟兄姊妹們 越蒙恩的人，可能是越軟弱的人 當你蒙恩的時候，你一驕傲，那你前面就危險了 為什麼神給你這麼恩典呢？ 為什麼別人沒有那麼多恩典呢？ 不是因為你比別人更好 因為你比別人更軟弱 所以你沒有這些恩典，你不能活下去 神太憐憫你，就給你這麼多恩典 而每一個恩典的背後，一定有神要你達到、要你遵行的責任 所以我們一方面領受恩典 然後一方面頌讚上帝 另外一方面要記得，我們應當作出我們責任、與恩典相稱的地步的生活 這個相稱的生活 就是我蒙受多少的恩典 我就過著怎樣與恩典相稱的生活 因為多給誰，就向誰多要 少給誰，就向誰少取 這樣我們看出了三事要怎麼樣平衡了 第一，對恩典的瞭解 第二，對神榮耀的歸回 第三，對自己的責任的挑起 當基督徒，把這三件事，作到平衡的地步的時候 他就是一個靈性很好的基督徒 主啊，我感到這都是祢的恩典 Sola gratia 所以 Soli Deo gloria 榮耀，完全歸給上帝 這二樣平衡了以後 我就要謹慎自己怎麼作 因為，所給我的恩典，是帶有責任的命令在裡面的 多給誰，就向誰多要 這樣，主啊求祢教導我，明白祢的恩 主啊，當我明白了以後，教導我過一個謙卑的生活 因為，是我的缺乏 我的需要 我的不配 我的軟弱 所以，祢憐憫我，才把恩典賜給我 這樣，我就沒有可誇的 這都是祢的恩典 我要把一切榮耀，歸給祢不要歸給我們、不要給我們的子孫，唯獨歸給主耶和華 而當你繼續過謙卑的生活的時候 《聖經》應許祂賜更多的恩典 這樣有恩典的，還要有更多的恩典 這樣謙卑的人，上帝把更多的恩典賜給他 就因為這一個善性的循環 你就過一個恩上加恩的生活 好不好？好不好？ 那恩上加恩的結果，就榮上加榮 因為明白恩典的人，一定把榮耀歸給上帝 那麼榮耀就透過他，歸給上帝，也彰顯在人的面前 所以，神的榮耀在他的身上，一直彰顯出來 他就用謙卑的心志，把榮耀都歸回給上帝 因為謙卑的人，上帝賜他更多的恩典 所以，榮耀上帝的，上帝把榮耀再加給他 恩上加恩，榮上加榮 那麼，當你看見自己蒙受這些恩典的時候 你就不敢放鬆 你不敢推卸責任 你就盡心盡力作工 所以結果，就變成力上加力了 恩上加恩，榮上加榮，力上加力 直到這一個人到錫安，朝見上帝 阿們？ 聖經裡面的話，是重套、又重套的話語 沒有一句是單獨的 上帝的話，有對偶性的偉大在裡面 你從詞句跟詞句中間 經文跟經文的中間 從一本書、跟另外一本書的中間 你看見，上帝話語奧秘的重套、有機的關聯 而你越明白，你越感到甘甜 你越感到甘甜，你以後越有力量，更追求神的話語 你越追求神的話語，你就更明白上帝的話語 你更明白上帝的話語，你越感到甘甜 你越感到甘甜，你越有力量走這個恩典的路線 直到錫安朝見上帝 那我今天，就把〈以弗所書 1:3-6〉講完了 下一次開始，我們要從〈以弗所書 1:7〉來講 現在，我們大家站起來 我們再很恭敬的讀〈以弗所書 1:3-6〉 我們大家一同開聲來讀 願頌讚，歸與我們主耶穌基督的父上帝！祂在基督曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣 就如上帝從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔、無有瑕疵 又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的預定我們，藉著主耶穌基督得兒子的名分 使祂榮耀的恩典，得著稱讚；這恩典，是祂在愛子裡所賜給我們的 我們低頭禱告 我們一同開聲禱告 為主的揀選 為主的預定 為主要我們成為聖潔 為我們得著兒子的名分 使我們領受的恩典 我們懂得榮耀上帝 使我們稱讚主 這些事，我們大家開聲禱告 主啊，感謝讚美祢。因為祢的恩、祢的愛 祢這樣揀選我們 這樣預定我們 這樣愛我們 這樣造就我們 這樣使我們成為聖潔 我們把一切榮耀歸給祢 求祢施恩賜福 叫我們在祢的面前蒙恩 主啊，我們感謝、我們讚美祢 我們恭敬把自己放在祢手中 求主綑綁撒但的作為 求主與我們同在 我們感謝祢 求主賜福給我們 也明白祢的恩 我們越把榮耀歸給祢 我們越得著力量，奔跑屬靈的道路 主啊，祢與我們同在 我們不能作什麼 我們恭敬交託 求主施恩、求主祢賜福 求主捆綁撒但的作為 求主叫我們在恩典裡長進 叫我們在責任上的追求 叫我們在頌讚上 叫我們在明白祢自己創始以前之恩的悟性上，繼續不斷成全 直到蒙祢悅納的地步 祢聽我們禱告 奉主耶穌基督的名求的。阿們 我們大家，為自己領受的恩、當盡的責任的平衡，來禱告 求主給我們努力 作出來、行出來 成就神要我們成就的 使祂的恩典不是徒然 我們大家開聲禱告 主啊，求主幫助我們，懂得在我們領受的恩典中間，我們有付出 我們應當負責任 我們應當站立起來 我們應當作祢要我們作的事 我們應當榮耀祢的名 主啊，求主幫助 加添我們力量 給我們不怠慢、不因循 給我們不逃避 給我們不麻醉自己 給我們不欺騙自己 給我們願意盡我們當盡的責任 作我們應當作的工作 我們恭敬把自己放在祢手裡 主啊，祢沒有撇下我們 主啊，祢聽我們禱告 感覺讚美、求主垂聽 奉主耶穌基督得勝的名祈求。阿們