主啊,感謝、讚美祢,用祢的恩愛隨同我們,帶領我們經過這世界的道路。 我們感謝、讚美祢,祢為我們預備了天上的瑪納,為我們預備了永生的福氣,預備了高揚的元席,使我們常常嚮往未來的世界,以至於不被現今世事纏擾。 求主听我们的祷告 用你自己的灵引导我们 好叫我们这一生走的道路 过的生活在地如天 当你天上的荣耀 透过我们的生命彰显出来 我们感谢赞美 是奉主耶稣基督得胜的尊名祈求的 阿们 亲爱的弟兄姐妹 我们已经讲完了第一个教会 就是以父所的教会 以父子教会有很多的优点 也是神所喜爱的教会 但有一点是成为这个教会的误点 所以耶稣基督说 有一件事我要责备你们 你们失去了起初的爱心 那这个教会就变成一个 成为利斯利的教会的间接 因为他什么都持守了 就是爱心丢掉了 虽然他恨恶了尼哥拉党一派的人 这与耶稣基督的恨恶是相同的 恨神所恨 却不爱神所爱 这是一个很大的缺点 所以耶稣基督写信 给已复苏的教会的时候 就成了许多教会的一个见解 我已经对你们讲了 这七个教会 代表当时在地区上的七种形式的教会 也代表全世界各地的教会 又把世界历史教会七个时代描写出来 所以第一个教会就是已附属的教会 现在开始 今天我们要讲第二个教会 请大家打开启示录 我们要读第二章的第二段 启示录第二章 我们大家一同来看 第八节 你要写信 给施梅纳的教会的使者说 那首先的 末后的 死过又活着的 说我知道你的犯难 你的贫穷 你确实付出的 也知道 那自称是犹太人 所说的毁谤话 其实他们不是犹太人 乃是撒旦一会的人 至死忠心 必得生命的冠冕 你要将要受的苦 你不用怕 魔鬼要把你们中间的几个人 下在监里 叫你们被试炼 你们必受犯难 你勿要自死忠心 我就赐给你那生命的冠冕 圣灵将众教会所说的话 凡有耳朵就应当听 得胜的必不受第二次死的害 我们读经就到这个地方 今天我们开始传讲 以父所教会 耶稣基督所给他们的信息 对他们传讲的话语是什么 教会里面有五个教会 主对他们说 你要悔改 这表示悔改不是 信主以前才做的事情 有的人说还没有信主的人 他很多的罪恶需要主的赦免 所以他是要悔改 信主以后已经赦免罪了 就不需要悔改了 圣经的教训不是如此 圣经告诉我们 你信主以后你还会犯罪 信主以后犯的罪 可能比还没有信主犯的罪 是更不可原谅的 因为还不信主以前 还不明白真理 我们很多上帝的旨意都不熟悉 所以我们常常在最后的中间 信主以后 我们已经听了上帝的道 已经明白上帝的旨意 也跟随了耶稣基督 知道祂是我们的榜样 我们应当信主以后 谨慎自己的行为 谨慎自己所做的 以至于我们不要 让我们的主伤心 那么信主以后再犯罪的话 很可能是明知故犯 很可能是已经知道了上帝道 故意在即抵触 故意才就违背上帝的心理 所以信主又犯的罪 是更不可原谅 更不可饶恕的 但是圣经告诉我们 教会要悔改 教会是已经得救的人 教会是已经蒙恩 已经带到上帝赦免的人 为什么耶稣对教会说 你们要悔改呢 因为你们失去起诉的爱情 你们犯了一些严重的罪 你们跟撒旦一党的人合在一起 你们不忠于主 所以这些都需要悔改 竟然在耶稣对小亚细亚 七个教会里面 发出五次你要悔改的信息 所以这告诉我们 很多人以为我已经信主了 我已经得救了 我已经是教会了 我已经脱离罪恶了 其实不是如此的 我们许多时候 就在我们以为自己已经得救 已经蒙恩的时候 我们忽略的谨守 我们的信仰 操守我们对主的顺从 以及忠心 所以各样的罪 容易在染上我们的身上 使我们远远离开上 所以主对他们说 你们要悔改 你们若不悔改 我要从你们中间 扭曲你的灯台 当一个教会为主发光的功用 被耶稣所取消的时候 这个教会在世界 就变成众人的笑谈 就正为众人所辟弃 所看不起的一群的人 因为这些人自称是基督徒 结果他们过的生活 没有把上帝的荣耀 把天上的光辉 照射在地上犯罪的人身上 所以这些人像盐 射了胃 不能叫他再显 只能丢在门外 让人见他 这是很可怜的事情 悔改原来是一个经常要发生 时时刻刻要注意 我们每时每刻 就悟到我们的生命 有离开上帝的迹象 有慢慢慢慢偏向 以自己为中心的时候 我们就应当快快就悟 快快就行 快快悔改 这样的主继续在我们中间 我们成为灯台的功用 也不因为我们的罪恶 而慢慢失去神的眷顾 跟神的保守 这是很可怕的事情 那么当耶稣写给第二个教会的时候 竟然没有讲这一句话 为什么呢 因为这个教会是七个教会里面 可能最好的教会之一 所以耶稣基督对他们讲的话 是鼓励的 是给他们力量的 让他们可以忠心到实 经过各样的逼迫泛滥 可以站立得住 所以耶稣对这个使者说 你要写信给施梅拿的教会 说首先的 末后的 使而又获的 说我知道你的泛滥 你却是富足的 施梅拿的教会 是在以富足教会 北边很近的一个地方 这个教会没有以夫主教会那么大 这个城市也没有以夫主城市那么重要 这个城市是很漂亮的城市 我自己到斯密拿去 在那里睡个一个晚上 我们的旅馆外面就是海边 很幽静的海 很漂亮的环境 所以在那个时候呢 以夫主教会以后 我们感觉斯密拿教会 就是耶稣主最称赞 最欣赏的一个教会 斯美拿城市非常漂亮 所以这个城市被认为是 全小亚细亚最重要 最美丽的城市 这个叫做亚洲之关 所以它就像亚洲 这个地区上面的一个冠冕 这个冠冕灿烂照耀各地 所以各地的百姓 对斯美拿是很喜爱的 这个城市还有另外的特点 这个城市是非常 忠于罗马皇帝的城市 所以百姓都以自己为 罗马帝国的公民而感到骄傲 他们对忠于皇帝 感到他们整个城市的特点 所以他们从军的人士 很多史梅纳教会 很多的史尼玛城市 很多的青年人都参加军队去打仗 而且他们常常有打胜仗的记录 所以这个城市在罗马帝国 是被尊重的城市 那被尊重以后呢 这些打胜仗忠于皇帝的 罗马帝国的士兵就常常领受 皇帝给他们的冠冕 那这些冠冕根据罗马 从帝国受希腊的影响来看 他们的冠冕不是黄金做的 他们的冠冕是用叶子做的 所以这个树叶把它编成冠冕 套在一个体育场里面 像奥林匹比赛得胜的人身上 这是很大的荣耀 斯梅拉本身就有一个山叫Pagos 这个山上面的建筑形状就像冠冕一样 师妹就常常领受了皇帝吃的冠冕 所以这个城市是很特别的一个城市 这个城市最重要的 就是他们打圣战出名 他们忠于皇帝出名 所以忠心勇敢打圣战 美丽就成为这个城市特别的记号 主耶稣对师妹的教会说 我知道你们是贫穷的 我知道你们是受犯难的 所以为什么在这个美丽的城市 常常打圣章的城市里面 主耶稣提到这两件事呢 原来教会跟外面是不一样的 当外面富有的时候 教会可能因为遵守圣道的原则 在正义中间不贪污 所以变成贫穷的人 那当教会跟外面的人相比的时候 我们不如他们的富足 我们不如他们的成功 也不如他们的这个好的环境 居住什么都不如人的时候 我们会自卑感吗 基督徒 我们要从内心看见 我们实在的情形 像主看见我们一样 上帝是看内心 人是看外貌 以福祖的教会 距离斯美纳的教会 不太远 斯美纳教会 却是上帝的儿子 耶稣基督特别称赞 特别欣赏的教会 所以这里说 你虽然在泛滥中间 你虽然在贫穷中间 我认识你 然后主耶稣加了一句话 其实你是富有的 有一些人外面很富有 里面很贫穷 有一些基督徒外面很贫穷 里面很富有 亲爱的弟兄姊妹 所以我们不要像世人 用世上的眼睛来看别人 定夺别人的价值 我们更不要让世界的人 用他们的眼睛来决定我们的价值 我们应当看到 主怎么看我们 主喜爱的是什么 主的平定 主给我们的评价 是根据什么标准 有那样的眼光来看自己 我们就不会自卑感 如果世人看我们贫穷 就轻看我们的话 那你就自卑 你就因为他们轻看你 你就自己看不起自己 你就错了 因为上帝的儿子 耶稣是师妹的教会 你在犯难中间 所以他的生活是充满各样的困难 但是你在贫穷中间 他的生活在地上是不富裕的 但是其实你是富足的 感谢上帝 这个是耶稣基督的这个称许 耶稣基督是赞美的 你里面其实是富足的 所以基督徒不要自卑 我从小就过一个 这样矛盾的生活 我的生活是贫穷的 我的母亲做的半死 从早上用一针一线缝衣服 到一点钱来养活我们的孩子 但是我的母亲 给我们建立一个心里面 自尊 自己珍贵自己 自己爱惜自己 自己尊重自己的生命 所以我从来不自卑感 面对世界那些富有的人 严格的说 我感到世界上的人 除了他们钱比我们多以外 他们心灵里面什么都没有 所以这样的我就感觉到 我们不需要自卑 用这样的心情长大起来 我感到我的天赋 比所有大富翁更有钱 比大富翁更富足 那我是他的儿女 我可以承受天上 所赐给我们永不衰产 永不锈坏 永不褪去的产业 我为什么要有自卑感呢 所以在这个诸多困难的世界中间 我们过一个贫穷的生活 却有富人的心智 我们过一个缺乏的生活 却有一个永不缺乏 依靠耶和华 上帝做我们大牧人的一个心情 耶和华是我的牧者 我必不致缺乏 什么叫做贫穷 什么叫做富足呢 我们要从里面的心态 来看这件事情 一个人无论有多少的钱 他要东要西 到别人面前 诉说他的贫穷 他的需要 这种人是很可怜的人 大卫说 也就是他没有感到 他需要人的帮助 因为他心里面总是满足 知诸的人是富诸的开始 知诸是富有的表现 一个人里面富有 里面足够 他就不需要向人祈 向人求 像乞丐一样的 无处不求 无处不贪 这些无处不求 无处不贪的人 就是贫穷的人 什么人比他有钱 他向他摇尾巴 这种人是没有立场 没有骨头的人 一个有立场 有骨头 有知足感的人 他不会向别人弯腰去背 不会向别人摇尾去求 因为他是感觉到 神是我一切的恩赐 神是我一切的富有 我的需要 从他供应 我对世人无所要求 无所谈好 无所下跪 因为我在上帝面前 得到了真正的满足 所以一个真正付诸的人 是里面的 不是外面的 如果一个人已经很有钱 还到处盼望更多更多 他严格的说起来 是一个心灵的大乞丐 很多大富翁 心态上是乞丐 因为他到处挖钱 到处抢钱 到处骗钱 他以非常堂皇的外表 做了非常卑微人生的工作 他非常上等社会的形象 却过一个非常下流的 那些品种的人的生活 这是很贫穷的 是非常卑鄙的人生 一个人无所要求 无所贪好 无所欺凌 这样的一个人 是个有骨头 有立场 有蜘蛛感的人 所以富诸的生命 是从蜘蛛的心情开始的 一个蜘蛛的人 是常常快乐 永不缺乏 如果你是羊 那么你只要吃饱 清草 安息水边 你就满足了 这是耶和华对他的百姓 所用的办法 给你所需要的饮食 给你需要的一切的供应 所以这些羊群 在群羊的大牧人面前 他不需要有别人在供应他 因为耶和华是我的牧者 我必不缺乏 英文说 The Lord is my shepherd I shall not want 我没有需求 我对基督以外 上帝的供应以外 没有需求 我们这个教会 就成为这样的一个灵性的写照 很多人在这个教会中间 没有好好看出这个教会 优点 特点 跟强点 在什么地方 无论如何 在恩中不知恩 在福中不知福 总是盼望向别的教会 向别的地方 好像我们一无是处 别人都是我们炫目的一个对象 其实不对的 很多教会盼望达到 我们今天这个教会所做到的 所已经达到的成就 他们怎么做的很难做到 这个教会在神的恩典之下 已经领受神丰丰富富的供应 无论发展多大的成功 从来不会像有钱人开口 要一块钱 为什么 I should not want I need not to be pitied on 你不需要可怜我 因为上帝给我足够的能力 一个传道人 好的传道人 应当有这样的一个心态 有这样的一个满足感 心里为主所赐给我们满足 那我们就因此 没有别的需求 我们靠着主给我们的供应 我们满足 我们就依靠上帝 虽然是如此 但我们对神托付我们的工作 从来没有支柱 从来没有满意 所以我们继续刻目 继续追求 你说这不是很矛盾的生活吗 是的 基督徒得胜的生活 就是充满矛盾的生活 我们一方面感到自己够了 不需要向人祈求他们的可怜 另外一方面 我们从来不感到自己够了 所以我们一直追求 因为保罗说 我不以自己已经得罪了 我不以自己已经完全了 但是向基督的标杆这跑 永无止息的追求 这个是又谦卑 又有雄心大志的追求者 谦卑的人是谁呢 就是真正感觉到自己 在神面前永远不够 永远继续要追求 追求长进 不是追求物质的享受 是追求神旨意的成全 不是追求自己一念的完成 不是我要什么 我求什么 那是贪心 是神要我做什么 我就做什么 这是追求 这个是进展 这个是永不止息的前进 这样的人 就在矛盾中间生活 所以斯梅纳的教会 外面看起来很贫穷 你以为你很贫穷 你活在贫穷中间 人看你也很贫穷 但是主耶稣说 斯梅纳教会啊 我告诉你 你其实是很富有的 如果一个人不知道 他内心有多大的富有 有多少的丰盛 他就轻看自己 用别人的眼光来评价自己 照别人轻看穷人的态度 你对待自己的时候 你就失去你的骨头 你就失去你的奋斗 你失去你自己尊严的价值 人是有尊严的 人是有价值的 我们怎样看重自己尊严的价值 我们就过着一个堂堂正正的生活 我们就不会摇尾巴 祈求别人的可怜 你是贫穷的 主耶稣说我知道 但是其实你是富有的 在这七封信里面 有一封是说 安民你是活的 其实你是死的 所以耶稣基督在 斯美拉教会 还有对萨地教会 有两种反过来的评论 一种就是外面 好像是贫穷的 里面是非常富足 另外一个外面 好像很豁的 里面其实是死的 所以教会是形形色色的 我们看教会 不要看外面的形状 要看里面的富有 我有一个地方我去过 就纽西兰一个城市 里面有个圣公会的主教堂 外面很漂亮 我那个时候去参观的时候 他们的主教 看我走在那个地方 很多人在参观 后来有人告诉他 我是印尼教会一个领袖 所以他就陪着我来参观他的教会 他们有一个箱子上面写 尽量奉献 支持教会 现在很多的教会 税务很难付 费用越来越减少 所以他们的贫穷的状态 已经显在他们 带领人参观他教会的面孔上面 我们在Westminster Abbey 就是英国女王加冕的 那个大礼拜堂面前 我们看见一些非常殷勤 招待我们参观教会的人 跟他们在一起谈话的时候 后来我们问他一个问题 大发脾气 我说为什么 英国的博物馆是免费的 英国很多重要的国家的艺术馆 都是免费的 在英国有大英博物馆 在伦敦还有Albert and Victoria 这个博物馆 还有许许多多 世界最著名的 这博物馆 是免费的 为什么教会 要一个人参观 要12英镑呢 12英镑 是等于大概15块美金 那个时候 已经十多年的事情 是很大 很大的一个数目 这个人一面参观 很客气的表态 这个是英国人 绅士的一种态度 English gentleman So gentle and so high class attitude 但当我们问到这个问题 他就生气起来 你知道 不管是政府津贴的 我们很贫穷的 处理自己的政务问题 所以我们需要很多的钱 否则你们根本不能参观这个礼拜堂 我们根本不是要跟他吵架 我们是问他 他如果好好解释 我们可以接受 但他用这样的态度呢 我们跟我一同去的同工 也生气起来 就两个人在那边大大的辩论 我那天非常不舒服 这个带领我们参观的 原来是那个教会的一个 好像主教身份的一个 身份很高的人 竟然露出他自己 这个不够苏灵的本相 显出爱人跟人家吵架 心中很不满意的情形 就很可惜了 那么在纽西兰文 参观那个主教堂的时候 他们写说 请你们奉献 我就拿一百块的美金 就放在那柜子里面 那么所有去的 就是拿三毛钱 两毛钱 叮咚就放进去 我放的是没有声音的 因为是纸 他们放的是铜钱 有响声的 我放进去以后 那一个人想 这一个亚洲人 在纽西兰参观礼拜堂 放一百块 这样扛开 所以从那一秒钟以后 他就对我特别客气 特别殷勤 我心里深深感到不需要了 我如果放下 是因为同样是教会 教会需要钱 我是知道的 所以我给 但他复旦间就被人 对我特别客气 特别温暖 都招待 我是感到本来不需要这样 但这就是世界上 人对待别人的方法 当你对待别人好的时候 人对你好 他们对你好 若是因为你对他好 那他对你好的诚意在哪里 就不容易鉴定出来了 但在那一天我再看 我说如果我下一次去 我可能租这个地方 做我的步道大会的需要 后来我问了 我很奢望 那个应该看起来 可以做两千人的礼拜堂 只有四百个座位 我就问他说 为什么你放的椅子这么松呢 为什么你们的地方这么大 你放这么少椅子 他说这么少椅子 已经看起来很满了 而且做礼拜的人 也只有四分之一 我们放的椅子 还是太多了 我听了非常难过 因为我正在用的那个礼拜堂 是三十年前 我在那边步道的时候 也是用过的 那一次我在那边步道 一千两百人来参加 所以下面坐满 旁边坐满 楼上坐满 右边坐满 后面坐满 那一次那个医生 他是一个很爱主的弟兄 他是一个年老的一个基督徒 他的两个孩子都奉献做传道 派到印尼来做宣教士 在马朗我的神学里面 跟我们一同教神学 那是大概三四十年以前的事情 那时候我很年轻 我还四十多岁 那么他的宣教士 就是这个老医生 派到印尼来的 是三十多岁 比我更年轻 就在马铃一同教神学 我教神学到现在 已经六十年了 从1961年 我们就开始注意神学工作 1963年 我就开始做正式的神学老师 到现在2021年 差不多将近60年的时间 在神学教育中间 所以怎样的修身 怎样的老师 怎样的功课 神学的困难 我们都知道 这个是你们不需要教导 也不需要对我们做规劝 因为我们经历的事情太多了 那么那一天呢 我去讲道的时候 就是这个宣教师的父亲 自己开着汽车 他已经大概六十五岁了 到飞机场来接我 他接的时候 第一句话就是 所以澳洲从前被称为 是礼拜堂的城市 教会的城市 各地都是礼拜堂的 这个钟楼 尖塔 整个城市美得不得了 他们还有很多公众的花园 是非常绿化 非常漂亮的 But now I should tell you a very sad story Because our city mayor is a homosexual people and his morality cannot be example of the citizen and our faith and our moral are now decayed into very pitiful situation 请你为我们这个城市祷告 我们这个城市的市长 是一个同性恋婚姻的一个领袖 所以他的道德已经不能 成为我们整个城市的榜样 我们的信仰跟我们的城市 堕落已经到了一个非常可怕的地步 我就住在这个医生的家里面 他非常的招待我 他的医生 他的孩子在马郎的时候 我们也非常的招待他 那么亲爱的弟兄姊妹 我在那边做礼拜 那一次他努力请人来到处的面前 因为他说 这个唐崇荣 从印尼来的 在印度尼西亚是一个最大的布道家 所以我们要努力带领人到主的面前 他怎么样带领人 他带领那个布道会 他做委员会的主席 原来他把那个布道会 叫做International Evangelistic Meeting 这是世界性的 国际性的布道大会 所以他请希腊的牧师 带领希腊人来参加我的聚会 他请俄国人的牧师 带领俄国在那边的侨民 来参加我的聚会 他又请香港华人的牧师 带领华人的信徒 来参加我的教会 所以整个礼拜堂 能够做七百百人 集了一千多人 那是那个城市 在四十年前 三十多 四十年以前 最大的一个聚会 当时的这个澳洲 已经衰微到 很多的教会空空洞洞的 所以他们那个城市 那个教会的牧师自己很惊奇 怎么一个印度尼西亚来的传道人 可以塞满这个教会这么大的地方 一千多人参加聚会 我讲到的时候 有一个人翻译 这个人是从马来西亚到澳洲去 一个最著名的奥克斯福毕业的医生 那他替我翻译 然后在右边的楼上 有另外一个希腊牧师 用希腊文翻译文的讲道 给希腊的信众听 在远远的地方 有一个俄国人的牧师 讲给在台上俄国的教会听 所以希腊文 德文 荷文 广东话 国语 英文 各地不同的教会 一同聚聚在那里 开了大布大会 所以这个叫做 International Evangelistic Meeting 那个38年以后 我再去 就是两年前 又是用那个教会 那个教会照样 有这么多的遗址 有七八百的遗址 虽然这个教会 没有我去参观的 那个正宫位的大座堂 那么雄壮 但是遗址还是排的很多 但是现在做礼拜的人 越来越少 真是很可怜 教会在西方 或者西方信仰的教会 已经开始堕落 开始失落 开始变成非常凄凉的教会 所以我说如果下一次来 我用这个更大的教会 想不到他一回答我 我就很奢望 他的教会只能坐四百人 因为椅子都拿出去了 空空洞洞 每一张椅子站的地方都很多 看起来很满 其实能坐的人很少 看起来很奇色 是两件事情 耶稣对斯密纳教会说 挂糊 奇色 你是富有的 外表看起来富足 里面是空空洞洞的 好吗 外表看起来贫穷 里面是充充色色的 哪一个更好 我们实在要用实质 来看另外一方面的现象 现象表达的是外表 实则表达的是内涵 一个人有内涵 有丰盛生命的人 不要紧 从前我小的时候听过一个故事 有个中国人到南洋去奋斗 那么他乡下的人 都盼望他回来的时候 可以带一大堆的财富 来帮助他们城市里面 他们原来的同乡 这个人过了二十年 生意做完了以后 回到中国去的时候 他什么都没带 就带一个竹竿 让他走路 要帮助更困难的地方 怎么可以走得平稳 所以他们说 这个外国回来的 这个外洋做生意几十年 回来只带一个管理商 所以他们就看不起他 就不才他 他回到自己的家乡 没有人欢迎他 也没有人请他吃饭 那这个在中国 我住在中国 有十年的时间 我知道 如果外扬回来的 人对他怎么盼望 他们的盼望 他带钱回来 来帮助自己的家人 自己的亲戚 现在这个人已经老了 去外面几十年 回来带一个猪肝 当着拐杖 走的时候 一面慢慢走 一面向前进 很重的一个竹竿 他们不知道这个什么意思 看不起他 他忍气吞声 他就从这个角度 看到那些人的眼光 那些人对他的反应 到底是什么 等到过几天以后 他忽然间对他们说 好 今天呢 我要请你们大家吃一餐饭 他们心里想 你来的什么都不带 皮箱也小小的 带一个猪肝 你能什么饭 请我们吃大菜 就根本没有人采 很黯淡 突然间 他就把这个猪肝 把它敲断 他把猪肝一敲断的时候 里面都是大银 圆圆一块一块 重得不得了 几十个几百个 很重的银钱 就从猪肝里面全部流出来了 因为他故意用这个办法 来欺骗他们 里面是很富足的 所以他把敲破的时候 他们以为他生气 他说不是 我要开这个猪肝 把里面的秘密告诉你们 当他敲破以后 一块一块的银脸 就从里面掉出来 掉出来的时候 声音很大声 一直出一直出 那些人吓死了 原来这个竹竿是很大的 这竹竿的里面 够放一块云源 重量的东西 放了几百个金器 没有人知道 因为他打破的时候 钱就这样流出来 那些人跪下来 苏公苏公 某某人某某人 我们欢迎你回来 才显出了 他们欢迎他的奴才像 你看见世界上的人吗 很多人就用外貌待人 当你没有钱的时候 没个人骂你 没个人怪你 没个人看不起你 当你钱你拿出来的时候 大家向你跪着 大家流着口水说 你帮助我吧 世人是这样的 我们基督徒不是这样 耶稣是四面啊 我知道你的犯难 四面啊 我知道你的贫穷 现在弟兄姊妹 注意你结交的朋友 外面看起来很富有 里面贫穷的人 不应当跟他做朋友 外面看起来很有学问 谈东西的时候 什么都没有 你跟他做朋友做什么 孔子说 有量 有多文 你要建一个有政策 有分量 有供应 有多姿色的人 做你的朋友 所以这些人 如果你用外貌待人 你是自己吃亏 你是自己做错了很多的事情 但如果你是结交的朋友 你在他的丰盛中间享受 你不是因为他看起来外表贫穷 你就轻看他 耶稣基督喜欢的教会 就像斯梅娜的教会 你虽然贫穷 外表看起来什么都没有 里面丰丰富富 充满所有的富足 这是我们的主喜爱 我们的情形 很多的教会看起来外表堂皇 里面空空如也 许多的教会外面非常的充实 非常的荣耀 里面非常的贫穷 非常的可怜 耶稣基督所要的教会 就是像斯梅娜这样的教会 从世界眼光来看 他们没有外邦人的成就 外邦人终于凯撒 外邦人非常勇敢去战争 外邦人得到政府给他们的冠冕 外邦人得到很大的世界的荣耀 但是基督徒在上帝面前 要得到的主的称赞 得到的主给我们的荣耀 不是从人而来的荣耀 荣耀有四个来源 从撒旦来的 从上帝来的 从别人来的 从自己来的 如果你的荣耀是自己给自己的 没有价值 你的荣耀是别人给你的 一定会再失去 你的荣耀是撒旦给的 一定是个欺骗 如果你的荣耀是从上帝而来的 那存到永远的价值 亲爱的弟兄姊妹们 我们今天称赞从那里来 我们今天荣耀是谁给的呢 我们今天领受的 这个外表的称赞 或者内心的赏赐 是不是神的恩典 是不是人真正就道价值 所给你应当有的荣耀呢 愿上帝赐福给我们 师妹拉的教会 不为人所看重 因为人看他的贫穷 但主看他并不贫穷 主说你的贫穷我知道 其实你是富足的 你里面是丰丰富富的 一个人能够做到 里面匆匆实实 外面虽然给人看不起 也不要紧 因为他得到的 是神永远驾着的平定 而不是世人从外表 看出来对你的平定 这个上帝的平定 才有永远的价值 师妹她的教会啊 你是贫穷 你在犯人中间 一个人如果里面有内容 不怕人对他的情感 因为主永恒的价值观 跟世人的平定 完全不一样 耶稣基督说 我是死了又活着的 我是首先的 我是末后的 表示整个时间的 这个始终的过程 都在我的手里 我是永恒者 我是死又复活者 我是真正的活着永远者 所以我对你的平定 是不一样的 我对你们的战续 是永恒的价值论 所给你的赞许 不是外表看起来 可变的这种价值 世人的欣赏 世人对我们的称赞 都是赞赐的 等一下子时景变迁以后 完全就不算数了 完全价值就动摇了 那又真又活的上帝 那从实力又活 又活得永远的上帝 说我是首先的 我现在对你的平定 你的犯难 我也知道 其实你是付出的 感谢上你 这个教会太好了 那耶稣对他说 你也知道那自称是犹太人的 所说的毁谤的话 那是撒旦议会的人 也就是说这个教会遇到了 那个非常虚假 非常诡诈 用毁谤的话语 在教会里面 使人认出他不对的地方 这些能够认出毁谤者 认出好像是犹太人 却绝对不是犹太人的 这些人是有智慧 深知人内心的人 我们的主就需要看到教会有这种的智慧人 他们不是在外面过一个自我欺骗 互相欺骗 做外表虚张声势的这种基督徒的生活 他在教会里面可以看出 哪一个是真正犹太人 哪一个不是真正的犹太人 哪一个真正神的儿女 哪一个不是真正的儿女 那就是假冒为神的儿女 外表是内心不是的人 你可以看得出来吗 你可以看出 斯梅纳教会是一个伟大的教会 斯梅纳教会外表不华美 里面很充实 斯梅纳教会 他们中间来的呢 是真的信徒是假的 他都认清楚了 在加卡达有一个教会 在三十五年前 发生一件事情 这个教会是一个很有钱的人 所建起来的 但是这个人有三个老婆 每一次他做礼拜的时候 把三个老婆放在第一排 他就坐在他们中间 对人介绍一点都不客气 这是我第一个 这是我第二个 这是我第三个 上帝恩待他们 他们都跟从我一同信了耶稣 那么那些人 为什么在这个礼拜堂做礼拜的 因为看见他很有钱 所以对他特别好 但是这件事情是很多正式的 有骨气的传道人很看不起他 那个时候我大概在21岁的时候 大概四五十年前 那21岁 我刚刚在省学念书 我知道这个事情 我非常难过 那我的一个同学 就被请到这个教会做牧师 这个礼拜堂现在还在 我不告诉你那以前 但那个人已经死了 他三个太太也死了 因为四十多年前的事情 我这个同学去做牧师的时候 我对他说你要小心 这个教会有一个有钱人 这个有钱人生活放荡 娶了三个老婆 把教会很多的事情 当作自己的事业来处理 他不是一个真爱主的人 我的同学对我说 我去哪边我会谨慎 好好侍奉上帝 过了两年我对他说 你在哪里侍奉感受怎么样 他说我从外面看 这个人不行 但是后来看见他 真的有爱主的心 而且真的有爱弟兄的心 也常常用钱帮助穷人 我说因为有钱帮助穷人 他就可以做教会的领袖 他娶了三个太太 还可以光明正大 这个地方侍奉 修入主名吗 他没有话讲 后来这个传道人呢 过不久呢 就做得不好 就离开了那教会 我心里就知道 谁是真的神的仆人 谁是怎样平定别人的人 你能不能看出很爱主的人 其实不是真的吗 你能看出那些 看起来很贫穷的人 其实是丰富的吗 我们教会有一些长老 是比较贫穷的 我非常尊重他 有一些很有钱的人 我心里不会那么尊重 我今天不指明哪一个人 但你可以在富士中间看见 谁是真心的 主耶稣对师妹拿着教会说 你能看出那些是犹太人 其实不是真正犹太人的 你看出他们是谁 因为他们是撒旦的才艺 他们是魔鬼派来在你们中间的 好像是犹太人 其实不是真正的犹太人 那是撒旦一会的人 他们讲的话不真实 他们用毁谤的话 来建立他们侍奉的外表 这是很可怕的 一个人讲真话 做真实的事情 用真实的心跟你谈话 你要尊重他 一个人随着外表看起来贫穷 里面有丰富的供应 对别人真正的爱心的表达 你要尊重 使梅拿的教会能够分辨这种人 所以耶稣基督非常欣赏他 除此以外 主耶稣对他讲一些劝勉 跟对他们讲造就的话 我将要 给你们受了一些痛苦 但你不要害怕 斯梅拿的意思是什么 就是默诱 Smir Ismir Mir这个字的意思 耶稣降生的时候 东方看见星 引导他们到耶稣面前的那些波士 他们是带了城乡 炉香 墨幽 黄金 代表耶稣基督是君王 是祭司 是先知 这三个礼物 献给一个出身阴海 这是有修文的大博士们 他们来到阴海面前 献上这个 表示耶稣基督 弥赛亚的地位 有三重这份 是昭过世界所有的人 所以他们把木幼献给耶稣 把如香献给耶稣 把黄金献给耶稣 表示基督有君王的身份 有祭司的身份 还有先知的身份 三个大这份在一个人身上 这是全历史中间唯一的一个 在圣经里面 有君王跟祭司连在一起的 第一个历史就是 麦基喜德 但是他是祭司 他是君王 他却没有资格做先知 麦基喜德是 至高上帝的祭司 麦基喜德是平安的君王 叫做沙冷王 现在的沙龙跟耶路撒冷 这个字也来自一个 就是用平安在地上的这个君王 麦基喜德是一个 上帝最高上帝的祭司 在神与人的面前 做宗保的人 莫吉席德 是一个在耶路撒冷附近 做君王的一个领袖 他是君王跟祭司连在一起 但是他没有做先知 撒加利亚书又提到 在君王 以这个先知中间 他要做主的 那一位还没有来 这位后来到世界上的 就是耶稣基督 耶稣基督是神所定的 又是君王 又是祭司 又是先知 三知 同在一个身份上 上帝在地上的代表 这样呢 没有一个人认识这个事情 所以上帝就借着这波士门 不一定是三个 从东方看到他的心 就来到他面前 朝拜他人 把这三种的礼物 献给耶稣基督 表示上帝借着这些博士们 承认基督弥赛亚的身份 基督又是君王 把这三个这份详细发挥 讲解得最清楚的人 历史上就是加尔文 加尔文在五百年以前 就把耶稣的君王这份 祭司这份 先知这份 讲解得非常流利尽致 使后代的人知道 耶稣的三大这份 虽然在教文以前 也有人提过这件事情 在一千五百年里面 有人提过 耶稣有这三个这份 但都没有像他那样 讲得清清楚楚 所以在解经上 把基督的三大这份 讲得最清楚的 就是约翰加尔文 归正宗神修的必主 我们感谢上帝 那么现在这个 摩优就是代表祭司的意思 摩优是一种香料 这种香料是祭司用的 这个香料 特别在人死的时候 就包裹人的尸体 在这个果衣布的里面 可能有几十公斤重 这个就是Smir 这个就是叫Smirna 也就是斯美娜教会 这个字的名字 上帝用这个Moyo的含义 在斯美娜的名字中间 称呼这个教会 这个教会是明白 什么叫做在上帝面前献祭 也知道怎么为主而食 所需要的一个药物 叫做摩尔 这个就是斯美拿 这个字的意思 这个城市 就是最漂亮的城市 就是最中心的城市 就是常常打胜仗的城市 就是懂得像摩尔一样 现在上帝面前 所以祭祀这份的代表 所以人在神面前 神人宗保中间的代表 所以四媒教会有这些的好处 耶稣对他说 你将要受的苦 你不要惧怕 你现在有犯难 还不够 你还要死 还要受难 还要受逼迫 我都看见了 所以好的教会 不是堂皇美丽的大礼堂 不是有非常黄金碧衣的装饰 不是看起来非常魁梧 非常雄壮的建筑 好的教会 是在基督的实力面 有了解 有份 在基督过渡 基督的忍耐 基督的受难中间 愿你与主同心的教会 师妹大的教会 你在外表是贫穷的 人看你是看不起的 但我看你里面是丰丰富富的 你实在是非常富足的 虽然你有犯难 我知道了 但我告诉你 不要以为你有了犯难就够了 你还要再受更大的犯难 所以教会预备心为主受苦 不仅仅享受我们环境的优美 享受别人的称赞 我们要从内心深处 预备为主受苦 昨天的讲座我们强调了 苦难是这荣耀之先 尽责任 愿意舍己 是被十字架 进到荣耀的一个步骤 没有死就没有活 没有十字架就没有冠冕 没有受难就没有荣耀 上帝对他的儿子定了一个旨意 从犯难进入荣耀 从受苦 这道荣耀是一个必然的必须 absolute necessity 教会也是如此 教会只要荣耀 只要赐福 只要成功 顺利 丰富 上帝的恩典 不要为主受苦 不愿意在苦难中间 与基督同定死的家 不要在犯难中间 与主同死 我们就不能与主同活 更不能与主同坐 在审判座上面 以荣耀的权柄 来治理万国的生活 耶稣说 你们要受苦 我现在告诉你 你已经有了苦难 你有了付诸 但你还要受苦 耶稣先撞他们的胆 先鼓励他们 叫他们站一起来 勇敢面对着 一定要受的苦 因为你们中间有几个人 要被放在监牢的里面 基督已经把教会要受的苦难 先告诉他们了 耶稣又对他们说什么呢 苦涉热 这里涉热这一句话的意思呢 很多解经家有不同的解释 什么叫做受苦涉热呢 有的人说 这是很短暂的 所以不必害怕 四天以后就过了 四天以后就从监牢出来了 有一些解经家解释不一样 这个舍尔表示 有十个时期的灾难 会临到这个教会 换一句话是前途是黑暗的 前途是痛苦的 你要十次受灾难 这个十次受灾难 要怎么解释呢 有解经家特别解释 表示罗马有十个皇帝 有大大逼迫信耶稣的人 这个皇帝 包括Trianus 包括Domitian 包括Diocletian 包括Marcus Aurelius 包括Nero 就是奉承纪的那个皇帝 这十个皇帝呢 他们对基督徒的逼迫 是越来越重 有的被烧 有的被钉 有的被杀 有的被野兽所吞灭 所以他们受的痛苦 是世界历史上 没有人可以想象出来的 灾难性的 是非人性的 是非常受性的痛苦 这些皇帝呢 竟然可以做得到 罗马的皇帝 都照着希腊的观念 那么做皇帝是天上降下的一个儿子 叫做天子 正像中国人 把皇帝叫做天子一样的看待 天神的儿子 The son of the gods in heaven 他们的神是多数人 他们的神是多神论的神 这个被升作皇帝的人 就是神所生的王子 所以当这个希腊人 也就是马其顿的亚历山大 生下来的时候 他的父亲莫名其妙 然后他的母亲说 我替你生的这个孩子 是天上的皇帝 或者天上的这个神 所赐给人类的一个儿子 所以他的名字叫做亚历山大 就是这个人 就是代表神的儿子 在地上他有同龄万有的一个神明 一样的情形 所以罗马的皇帝 就继承了希腊皇帝 有这样的看法 来看待他们的皇帝 那么这些皇帝既然是天子 所以他的旨意是不可违背的 他的勇敢是大家要承认的 他们对整个百姓 所施加的各样的祭谋 他的策略都是大家要尊敬的 所以施梅拉在这个时候 又受了很多皇帝的困难 这些皇帝给教会 就那些不顺从的子民的惩罚 是你没有办法逃脱的 那因为这个城市 很多人是顺从皇帝 崇拜皇帝 忠于皇帝 所以那些不忠于皇帝的 就变成是最坏的人 所以他们就受逼迫 受艰难 受监禁 受鞭打 那这些就是 斯美拿教会所遇到的情形 斯美拿教会 有许多的基督徒受逼迫 逼迫他们的皇帝 一个比一个更凶 当约翰写这本书信的时候 那个时候的皇帝 就是Domitian D-O-M-I-T-I-O-N Domitian 非常凶恶 非常强横 所以他杀了很多基督徒 在斯美拉 斯美拉这个城市 又曾经出现一个 最为主受苦忠心的勇士 叫做Polycarpus Polycarp P-O-L-Y C-A-R-P 是全世界历史中间 寻道者中间 最著名的一个人 有两个传说 一个传说 Polycarp年老的时候 被霍霍埋死在泥土里面 第二个 是被烧在十字架上 死的时候大声呼喊 上帝啊 接纳我的灵魂吧 人家对他说 你反叛耶稣吧 你否认耶稣吧 你就可以免赐这个罪 他回答说 我今年86岁了 在我86年里面 耶稣给我的恩典这么大 耶稣对我的爱这么深 我从来没有看到 他对我有一次不好 他这样忠心 这样爱我 我怎么可以违背他呢 把我烧死也好了 反正我不能违背我的主 就这样受苦而死 Polycarp的故事 影响了历世历代的传道人 很多侍奉主的人 都以Polycarp 作为他们侍奉的榜样 所以耶稣在这里说 你要受的苦 你不要害怕 你们中间有一些人 也被关在监牢里面 他们所舍得的苦 或者解释 十次大逼迫 罗马帝国 每一次超过千人 千万人 死 伤 被避害 被羞辱 被逼迫 所以这些人就像Polycarpus一样 Polycarpus是约翰的修身 约翰收了修身 修身再收Irenius Irenius在第二世纪继承约翰 做上帝使者 做上帝使徒 来度出牧羊 带领教会的工作 那么Polycarpus就是Irenius的修身 所以约翰继承下来的 基督教最重要的领军人物 我不知道保罗继承下来的是谁 我分析圣经 约翰继承下来的 变成教会里面最重要的领袖 而保罗继承下来的没有记载 教会历史没有记载 希腊后来怎么样 没有记载 提摩太后来怎么样 提摩太后来就在 以父所成的大街上 有人在争吵中间 用刀把他刺死 这我们知道 但他带领教会的历史 有多大的贡献 有多大的影响 有多大的角色 都没有记载 教会历史记载 传下来的 接待 接需 使徒们 牧养教会的 多数是 约翰下面的人 请你注意这句话 保罗比约翰做了更大的复印工作 但是继承他的人没有看清楚 但是继承约翰的人 很清楚在教会历史里面 有最重要的贡献 原因是约翰比保罗更迟 三十年以后还在做教会的领袖 而且他就牧养了 保罗曾经道义附所建立教会 以后接下去没有接替的人 保罗主和六十四年死了 约翰到主和九十五年 还是牧养保罗 才建立了教会 当时的领袖很要紧 但是教会 后来继续下去的人更要紧 我们要开始为这个教会祷告 因为这个教会的创办人 已经到了差不多建筑面的时间了 我已经八十一岁了 我还能讲斗多久 我还能维持多久不知道 但接下去的人怎么样 我个人是很注意 谁可以接下去工作 一个一个预备他们 但我相信只有上帝的照顾 上帝的怜悯 他们才能做些伟大的工作 继承下去 我们一定要为这个教会来祷告 愿上帝赐福在这几十年 给教会一切荣耀的日子 不是空虚的度过 那是靠着神的恩典 把真正有分量 有忠心 有为主而实的决心 侍奉的传道人 赐给这个教会 来继续维持下去 继续发挥下去 福音的工作 对21世纪产生的国教 你们要受舍人的痛苦 你要自死忠心 我就赐给你 那生命的冠冕 罗马的冠冕会失去的 世界的冠冕会衰微下去的 但是上帝赐给你的冠冕 是永远的 所以耶稣基督对以父的教会 是称赞 应许 加上给他们 这个重要的 这一个 以后要把生命的冠冕 赐给他们 你要至死中心 我就把 生命的冠冕 交给你们 这个不是世界的 不是物质的 是灵性生命永远的冠冕 放在你的头上 愿上帝赐福 给我们成为一个神族喜悦的教会 蒙上帝也拿 拿到耶稣基督再对他们 讲一句话 我叫你们被试炼 你们受犯难 你们要致死忠心 我就给你们那生命的关联 接下去就说 凡圣灵向众教会所讲的话 有儿的都应当听 你过一个得胜的生活 你就不受第二次死的害 第二次死的害 就是下地狱的痛苦 我把生命赐给你 拯救你脱离永远的死亡 使你脱离第二次死亡的害 这样主要用他永生来照顾 来带领 来维持我们在他面前 所已经领受的 愿上帝赐福我们 给我们今天领受这一份的信息 我们从内心的深处 对主的主啊 我愿意爱你 当以斯美纳的百姓 向罗马尽忠的时候 我向永生的上帝 儿子耶稣基督尽忠 当他们得到 这世界的冠冕的时候 我探望着你永生的冠冕 他们对世人忠心 我对我的主忠心 这样的这个教会 就蒙上帝的悦纳 愿上帝把这个观念 放在我们的身上 使我们因为忠心于主 成为蒙上帝悦纳的人 今天我们的信息 就到这个地方 我们一同低头祷告 亲爱的主 我们感谢你 因为你的恩你的爱 你爱我们 你也把你生命的应许 你永远的福分赐给我们 你要看我们的内心 盼着我们成为一个 真正内心 有真正充实的丰盛的一个基督徒 你也给我们做一个 至死忠心的基督徒 好叫我们向我们的主 尽忠 尽功尽瘁 这道剑里面的日子 听我们的祷告 我们把我们这个教会 带到你面前 求主赐福给我们 免其世界败坏 以及情欲 所带来的后果 让我们在祢面前 是顺从圣灵撒种 就领受永生 不是顺从情欲撒种 以至于我们领受败坏 主啊 祢听我们的祷告 愿祢生命的冠冕 应许我们 吸引我们 使我们能够充满信心 等候主祢自己再来的时候 所给我们的奖赏 我们把一切荣耀归给祢 感谢赞美 奉主耶稣基督得成的尊名报告的

主啊，感谢赞美祢 用祢的恩、爱，随同我们 带领我们，经过这世界的道路 我们感谢赞美祢 祢为我们预备了天上的吗哪 为我们预备了永生的福气 预备了羔羊的筵席 使我们常常向往未来的世界 以至于不被现今世事缠扰 求主听我们的祷告 用祢自己的灵引导我们 好叫我们这一生走的道路，过的生活，在地如天 让祢天上的荣耀，透过我们的生命彰显出来 我们感谢赞美 是奉主耶稣基督得胜的尊名祈求的 阿们 亲爱的弟兄姐妹 我们已经讲完了第一个教会 就是以弗所的教会 以弗所教会具有很多的优点 也是神所喜爱的教会 但有一点是成为这个教会的污点 所以耶稣基督说： 有一件事我要责备你们 你们失去了起初的爱心 那这个教会，就变成一个，成为历世历代教会的鉴戒 因为她什么都持守了 就是爱心丢掉了 虽然她恨恶了尼哥拉党一派的人 这与耶稣基督的恨恶是相同的 但是恨神所恨 却不爱神所爱 这是一个很大的缺点 所以耶稣基督写信给以弗所的教会的时候 就成为许多教会的一个鉴戒 我已经对你们讲了 这七个教会，代表当时在地区上的七种形式的教会 也代表全世界各地的教会 又把世界历史教会七个时代描写出来 所以第一个教会，就是以弗所的教会 现在开始，今天我们要讲第二个教会 请大家打开《启示录》，我们要读第二章的第二段 《启示录》第二章，我们大家一同来看 第八节 “你要写信给士每拿教会的使者，说：『那首先的、末后的、死过又活的，说： 我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的） 也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人 你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里 叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕 （圣）灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！ 得胜的，必不受第二次死的害。』” 我们读经就到这个地方 今天我们开始传讲士每拿教会，耶稣基督所给他们的信息 对他们传讲的话语是什么 教会里面，有五个教会，主对他们说： 你要悔改 这表示悔改不是信主以前才做的事情 有的人说还没有信主的人，他很多的罪恶需要主的赦免 所以他需要悔改 信主以后已经赦免罪了，就不需要悔改了 圣经的教训不是如此 圣经告诉我们呢，你信主以后，你还会犯罪 信主以后犯的罪，可能比还没有信主犯的罪，是更不可原谅的 因为还不信主以前，还不明白真理，我们很多上帝的旨意都不熟悉 所以我们常常在罪恶的中间 信主以后我们已经听了上帝的道 已经明白上帝的旨意 也跟随了耶稣基督，知道祂是我们的榜样 我们应当信主以后谨慎自己的行为 谨慎自己所做的 以至于我们不要让我们的主伤心 那么信主以后再犯罪的话 很可能是明知故犯 很可能是已经知道了上帝的道，故意再去牴触 故意再去违背上帝的心意 所以信主以后犯的罪 是更不可原谅、更不可饶恕的 但是圣经告诉我们 教会要悔改 教会是已经得救的人 教会是已经蒙恩，已经得到上帝赦免的人 为什么耶稣对教会说：“你们要悔改”呢？ 因为你们失去起初的爱心 你们犯了一些严重的罪恶 你们跟撒但一党的人合在一起 你们不忠于主 所以这些都需要悔改 竟然在耶稣对小亚细亚七个教会里面 发出五次“你要悔改”的信息 所以这告诉我们呢 很多人以为我已经信主了，我已经得救了 我已经是教会了 我已经脱离罪恶了 其实不是如此的 我们许多时候，就在我们以为自己已经得救、已经蒙恩的时候 我们就忽略了谨守我们的信仰 操守我们对主的顺从 以及忠心 所以各样的罪容易再染上我们的身上 使我们远远离开上帝 所以主对他们说： 你们要悔改 你们若不悔改，我要从你们中间挪去你的灯台 当一个教会为主发光的功用被耶稣所取消的时候 这个教会在世界就变成众人的笑谈 就成为众人所鄙弃，所看不起的一群的人 因为这些人自称是基督徒 结果他们过的生活 没有把上帝的荣耀，把天上的光辉，照射在地上犯罪的人身上 所以这些人呢，像盐失了味，不能叫它再咸了 只能丢在门外，让人践踏 这是很可怜的事情 悔改原来是一个经常要发生 时时刻刻要注意 我们每时每刻 觉悟到我们的生命有离开上帝的迹象 有慢慢慢慢偏向以自己为中心的时候 我们就应当快快觉悟 快快觉醒 快快悔改 这样呢主继续在我们中间 我们成为灯台的功用 也不因为我们的罪恶 而慢慢失去神的眷顾跟神的保守 这是很可怕的事情 那么当耶稣写给第二个教会的时候 竟然没有讲这一句话： 为什么呢？ 因为这个教会是七个教会里面，可能最好的教会之一 所以耶稣基督对他们讲的话是鼓励的 是给他们力量的 让他们可以忠心到死 经过各样的逼迫患难，可以站立得住 所以耶稣对这个使者说： 你要写信给士每拿的教会 说：『那首先的、末后的、死过又活的 说：我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的） 士每拿的教会，是在以弗所教会北边很近的一个地方 这个教会没有以弗所教会那么大 这个城市，也没有以弗所城市那么重要 这个城市是很漂亮的城市 我自己到士每拿去 在那里睡个一个晚上 我们的旅馆外面就是海边 很幽静的海 很漂亮的环境 所以在那个时候呢，以弗所教会以后 我们看见士每拿教会，就是耶稣所最称赞、最欣赏的一个教会 士每拿城市非常漂亮 所以这个城市被认为是全小亚细亚，最重要、最美丽的城市 这个叫作亚洲之冠 所以它就像亚洲各地区上面的一个冠冕 这个冠冕呢，灿烂，照耀各地 所以各地的百姓，对士每拿是很喜爱的 这个城市还有另外的特点 这个城市是非常忠于罗马皇帝的城市 所以百姓都以自己为罗马帝国的公民而感到骄傲 他们对忠于皇帝，感到是他们整个城市的特点 所以他们从军的人士很多 士每拿城市很多的青年人都参加军队去打仗 而且他们常常有打胜仗的纪录 所以这个城市在罗马帝国是被尊重的城市 那被尊重以后呢 这些打胜仗，忠于皇帝的罗马帝国的士兵 就常常领受皇帝给他们的冠冕 那这些冠冕，根据罗马，从帝国受希腊的影响来看 他们的冠冕不是黄金作的 他们的冠冕是用叶子作的 所以这个树叶把它编成冠冕 套在一个在体育场里面，像 Olympic 比赛得胜的人身上 这是很大的荣耀 士每拿本身就有一个山叫作 Pagos 这个山上面的建筑物形状就像冠冕一样 而士每拿就常常领受了皇帝赐的冠冕 所以这个城市是很特别的一个城市 这个城市呢，最重要的，就是他们打胜仗出名 他们忠于皇帝出名 所以忠心、勇敢、打胜战、美丽 就成为这个城市特别的记号 主耶稣对士每拿教会说： 我知道你们是贫穷的 我知道你们是受患难的 所以为什么在这一个美丽的城市，常常打胜仗的城市里面 主耶稣提到这两件事呢？ 原来教会跟外面是不一样的 当外面富有的时候，教会可能因为遵守圣道的原则 在正义中间不贪污，所以变成贫穷的人 那当教会跟外面的人相比的时候 我们不如他们的富足 我们不如他们的成功 也不如他们的好的环境，居住什么......都不如人的时候 我们会自卑感吗？ 基督徒，我们要从内心看见我们实在的情形 像主看见我们一样 上帝是看内心，人是看外貌 以弗所的教会，距离士每拿的教会不太远 而士每拿教会，却是上帝的儿子耶稣基督特别称赞、特别欣赏的教会 所以这里说： 你虽然在患难中间 你虽然在贫穷中间 我认识你 然后主耶稣加了一句话 其实，你是富有的 有一些人外面很富有，里面很贫穷 有一些基督徒外面很贫穷，里面很富有 所以我们不要像世人 用世上的眼睛，来看别人，定夺别人的价值 我们更不要让世界的人用他们的眼睛来决定我们的价值 我们应当看到，主怎么看我们 主喜爱的是什么 主的评定，主给我们的评价是根据什么标准 用那样的眼光来看自己 我们就不会自卑感 如果世人看我们贫穷就轻看我们的话 那你就自卑 你就因为他们轻看你，你就自己看不起自己 你就错了 因为上帝的儿子，耶稣说： 士每拿教会，你在患难中间 所以她的生活，是充满各样的困难 但是你在贫穷中间 她的生活在地上是不富裕的 但是 其实你是富足的 感谢上帝 这个是耶稣基督的称许 耶稣基督所赞美的 你里面其实是富足的 所以基督徒不要自卑 我从小就过一个这样矛盾的生活 我的生活是贫穷的 我的母亲做得半死 从早上用一针一线缝衣服，得到一点钱来养活我们孩子 但是我的母亲给我们建立一个心里面自尊 自己珍贵自己 自己爱惜自己 自己尊重自己的生命 所以我从来不自卑感 面对世界那些富有的人 严格的说 我感到世界上的人 除了他们钱比我们多以外 他们心灵里面，什么都没有 所以这样呢我就感觉到我们不需要自卑 用这样的心情长大起来 我感到我的天父，比所有大富翁更有钱 比大富翁更富足 那我是祂的儿女 我可以承受天上所赐给我们永不衰残，永不朽坏，永不退去的产业 我为什么要自卑感呢？ 所以在这一个诸多患难，诸多困难的世界中间 我们过一个贫穷的生活，却有富人的心志 我们过一个缺乏的生活 却有一个永不缺乏，依靠耶和华上帝作我们大牧人的一个心情 耶和华是我的牧者，我必不致缺乏 什么叫作贫穷？ 什么叫作富足呢？ 我们要从里面的心态来看这一件事情 一个人无论有多少的钱 他要东要西 到别人面前述说他的贫穷、他的需要 这种人是很可怜的人 大卫说： 我必不致缺乏 也就是他没有感到他需要人的帮助 因为他心里面总是满足 知足的人，是富足的开始 知足，是富有的表现 一个人里面富有，里面足够 他就不需要向人乞 向人求 像乞丐一样的，无处不求 无处不贪 这些无处不求，无处不贪的人 就是贫穷的人 什么人比他有钱，他向他摇尾巴 这种人是没有立场，没有骨头的人 一个有立场、有骨头、有知足感的人 他不会向别人弯腰曲背 不会向别人摇尾祈求 因为他是感觉到，神是我一切的恩赐 神是我一切的富有 我的需要，从祂供应 我对世人无所要求 无所贪好 无所下跪 因为我在上帝面前得到了真正的满足 所以一个真正富足的人，是里面的 不是外面的 如果一个人已经很有钱还到处盼望更多更多 他严格的说起来，是一个心灵的大乞丐 很多大富翁，心态上是乞丐 因为他到处挖钱 到处抢钱 到处骗钱 他以非常堂皇的外表 作了非常卑微，人生的工作 他非常上等社会的形象 去过一个非常下流的那些品种的人的生活 这是很贫穷的，是非常卑鄙的人生 一个人无所要求 无所乞怜 这样的一个人，是个有骨头、有立场、有知足感的人 所以富足的生命，是从知足的心情开始的 一个知足的人，是常常快乐 一个知足的人，永不缺乏 如果你是羊，那么你只要吃饱青草，安息水边，你就满足了 这就是耶和华对祂的百姓所用的办法 给你所需要的饮食 给你需要的一切的供应 所以呢这些羊群在群羊的大牧人面前 他不需要有别人再供应他 因为耶和华是我的牧者 我必不缺乏 英文说：The Lord is my shepherd I should not want 我没有需求 我对基督以外，上帝的供应以外 没有需求 我们这个教会，就成为这样的一个灵性的写照 很多人在这个教会中间 没有好好看出这个教会优点、特点、跟强点在什么地方 无论如何，在恩中不知恩 在福中不知福 总是盼望像别的教会，像别的地方 好像我们一无是处，别人都是我们羡慕的一个对象 其实不对的 很多教会，盼望达到我们今天这个教会所做到的 所已经达到的成就 他们怎么做都很难做到 而这个教会在神的恩典之下 已经领受神丰丰富富的供应 我们这个教会，无论发展多大的圣工 从来不会向有钱人开口要一块钱 为什么？ I need not to be pitied on 你不需要可怜我 因为上帝给我足够的能力 一个传道人––好的传道人，应当有这样的一个心态 有这样的一个满足感 心里为主所赐给我们的满足 那我们就因此没有别的需求 我们靠着主给我们的供应 我们满足 我们就依靠上帝 虽然是如此 但我们对神托付我们的工作 从来没有知足 从来没有满意 所以我们继续渴慕 继续追求 你说这不是很矛盾的生活吗？ 是的 基督徒得胜的生活，就是充满矛盾的生活 我们一方面感到自己够了 不需要向人乞求他们的可怜 另外一方面我们从来不感到自己够了 所以我们一直追求 因为保罗说： 我不以自己已经得着了 我不以自己已经完全了 乃是向基督的标竿直跑 永无止息的追求 这个是又谦卑，又有雄心大志的追求者 谦卑的人是谁呢？ 就是真正感觉到自己在神面前的时候永远不够，永远继续要追求 追求长进，不是追求物质的享受 是追求神旨意的成全 不是追求自己欲念的完成 不是我要什么，我求什么 那是贪心 是神要我做什么，我就做什么 这个是追求 这个是进展 这个是永不止息的前进 这样的人，就在矛盾中间生活 所以士每拿的教会，外面看起来很贫穷 你以为你很贫穷 你活在贫穷中间 人看你也很贫穷 但是主耶稣说： 士每拿教会啊 我告诉你，你其实是很富有的 如果一个人不知道他内心有多等的富有 有多少的丰盛 他就轻看自己 用别人的眼光，来评价自己 照别人轻看穷人的态度，你来对待自己的时候 你就失去你的骨头 你就失去你的奋斗 你失去你自己尊严的价值 人是有尊严的 人是有价值的 我们怎样看重自己尊严的价值 我们就过着一个堂堂正正的生活 我们就不会摇尾巴，乞求别人的可怜 你是贫穷的 主耶稣说：我知道，但是 在这《启示录》这七封信里面 有一封是说： 按名，你是活的 其实你是死的 所以耶稣基督在士每拿教会 还有对撒狄教会 有两种反过来的评论 一种就是外面好像是贫穷的，里面是非常富足 另外一个外面好像很活的，里面其实是死的 所以教会是形形色色的 我们看教会，不要看外面的形状 我们看教会，要看里面的富有 我有一个地方，我去过 在纽西兰一个城市 里面有一个圣公会的主教堂 外面很漂亮 我那个时候呢，去参观的时候 他们的主教，看我走在那个地方 很多人在参观 后来有人告诉他我是印尼教会一个领袖 所以他就陪着我来参观他的教会 他们有一个箱子上面写：尽量奉献，支持教会 现在很多的教会，税务很难付 会友越来越减少 所以他们的贫穷的状态，已经显在他们带领人参观他教会的面孔上面 我们在 Westminster Abbey 就是英国女王加冕的那一个大礼拜堂面前呢 我们看见一些非常殷勤招待我们参观教会的人 跟他们在一起谈话的时候 后来我们问他一个问题，大发脾气 我说：“为什么英国的博物馆是免费的 英国很多重要的国家的艺术馆都是免费的 在英国，有大英博物馆 在伦敦，还有 Albert and Victoria Museum，博物馆 还有许许多多世界最著名的博物馆是免费的 为什么教会要一个人参观要十二英镑呢？” 十二英镑是等于大概十五块美金 而那个时候已经十多年前的事情 是很大很大的一个数目 这一个人，一面参观很客气的表态，这个是英国人绅士的一种态度 The English gentleman, so gender and so high class attitude 但当我们问到这个问题 他就生气起来 “你知道博物馆是政府津贴的 我们很贫穷的处理自己的政务问题 所以我们需要很多的钱 否则你们根本不能参观这个礼拜堂” 我们根本不是要跟他吵架 我们是问他，他如果好好解释我们可以接受 但他用这样的态度呢，我们跟我一同去的同工也生气起来 就两个人在那边大大的辩论 我那一天非常不舒服 而这一个带领我们参观的 原来是那个教会的一个好像主教身分的一个身分很高的人 竟然露出他自己不够属灵的本像 显出爱跟人家吵架，心中很不满意的情形 这个很可惜的 那么在纽西兰我们参观那个主教堂的时候 他们写着，请你们奉献 我就拿一百块的美金，就放在那个柜子里面 那么所有去的就拿三毛钱、两毛钱，“叮咚”就放进去 我放的是没有声音的，因为是纸；他们放的是铜钱，有响声的 我放进去以后，那一个人想： 这一个亚洲人，在纽西兰参观礼拜堂，放一百块，这样慷慨 所以从那一秒钟以后，他就对我特别客气，特别殷勤 我心里深深感到不需要了 我如果放下，是因为同样是教会，教会需要钱我是知道的，所以我给 但是他忽然间就变成对我特别客气 特别殷勤 特别温暖的招待，我是感到本来不需要这样 但这就是这世界上人对待别人的方法 当你对待了别人好的时候，人对你好 他们对你好若是因为你对他好 那他对你好的诚意在哪里 就不容易鉴定出来了 但在那一天我再看 我说如果我下一次去 我可能租这个地方，作我的布道大会的需要 后来我问了我很失望 那个应该看起来可以坐两千人的礼拜堂 只有四百个座位 我就问他说： “为什么你放的椅子这么松呢？ 为什么你们的地方这么大，你放这么少椅子呢？” 他说：“这么少椅子已经看起来很满了 而且做礼拜的人也只有四分之一 我们放的椅子还是太多了” 哇，我听了非常难过 因为我正在用的那个礼拜堂，是三十年前我在那边布道的时候也是用过的 那一次我在那边布道 一千两百人来参加 所以下面坐满 旁边坐满 楼上坐满 右边坐满 后面坐满 而且那一次，那一个医生，他是一个很爱主的弟兄 他是一个年老的一个基督徒 他的两个孩子，都奉献作传道 而且派到印尼来作宣教士 在 Malang 我的神学院里面，跟我们一同教神学 那是大概三、四十年以前的事情 那时候我很年轻，我还四十多岁 那么他是宣教士，就是这个老医生派到印尼来的，是三十多岁 比我更年轻 就在 Malang 一同教神学 我教神学到现在，已经六十年了 从 1961 年，我们就开始注意神学工作 1963 年，我就开始作正式的神学老师 到现在 2021 年 差不多将近六十年的时间，在神学教育中间 所以怎样的学生 怎样的老师 怎样的功课 神学院的困难我们都知道 这个是你们不需要教导，也不需要对我们作规劝的 因为我们经历的事情太多了 那么那一天呢，我去讲道的时候 就是这一个宣教士的父亲，自己开着汽车 他已经大概六十五岁了 到飞机场来接我 他接的时候，第一句话就说： Stephen, would you please pray for our city was called the city of the churches because in every street, the spires of the churches so clear, so many 所以呢，澳洲从前被称为是礼拜堂的城市 教会的城市 各地都是礼拜堂的钟楼，尖塔 整个城市美得不得了 他们还有很多公众的花园 是非常绿化，非常漂亮的 but now, I should tell you very sad story because our city mayor is a homo sexual people and his morality cannot be example of the citizen and our faith and our moral are now decade into very pitiful situation 请你为我们这个城市祷告 我们这个城市的市长是一个同性恋婚姻的一个领袖 所以他的道德已经不能成为我们整个城市的榜样 我们的信仰跟我们的城市堕落已经到了一个非常可怕的地步 我就住在这个医生的家里面 他非常的招待我 他的孩子在 Malang 的时候，我们也非常的招待他 那么亲爱的弟兄姐妹 我在那边做礼拜，那一次他努力请人来到主的面前 因为他说：这一个唐崇荣，从印尼来的 在 Indonesia 是一个最大的布道家 所以我们要努力带领人到主的面前 他怎么样带领人？ 他带领那一个布道会，他作委员会的主席 原来他把那个布道会叫作 International Evangelistic Meeting 这是世界性的，国际性的布道大会 所以他请了希腊的牧师，带领希腊人来参加我的聚会 他请俄国人的牧师，带领俄国在那边的侨民来参加我的聚会 他又请香港华人的牧师，带领华人的信徒来参加我的聚会 所以整个礼拜堂能够坐七、八百人，挤了一千多人 那时那个城市，在四十年前，三十多四十年以前，最大的一个聚会 而当时澳洲呢已经衰微到很多的教会空空洞洞的 所以他们那个城市，那个教会的牧师自己很惊奇 怎么一个 Indonesia 来的传道人，可以塞满这个教会这么大的地方 一千多人参加聚会 我讲道的时候，有一个人翻译 这个人是从马来西亚到澳洲去一个最著名的 Oxford 毕业的医生 那他替我翻译 然后呢在右边的楼上，有另外一个希腊牧师 用希腊文翻译我的讲道给希腊的信众听 在远远的地方，有一个俄国人的牧师 讲给在台上俄国的教会的听 所以希腊文、德文、荷文、广东话、国语、英文 各地不同的教会一同聚集在那里开了大布道会 所以这个叫作 International Evangelistic Meeting 那那个三十八年以后我再去 就是两年前，又是用那个教会 那个教会照样有这么多的椅子，有七、八百的椅子 虽然这个教会没有我去参观的那个圣公会的大座堂那么雄壮 但是椅子还是排得很多 但是现在做礼拜的人越来越少 真是很可怜 教会在西方，或者西方信仰的教会 已经开始堕落 开始失落 开始变成非常凄凉的教会 所以我说如果下一次来我用这个更大的教会 想不到他一回答我，我就很失望 他的教会只能坐四百人 因为椅子都拿出去了 空空洞洞，每一张椅子占的地方都很多，看起来很满 其实能坐的人很少 这个看起来，跟其实，是两件事情 耶稣对士每拿教会说： 你是贫穷的，括弧，其实你是富有的 外表看起来富足，里面是空空洞洞的 好吗？ 外表看起来贫穷，里面是充充实实的 哪一个更好？ 我们实在要用实质来看另外一方面的现象 现象表达的是外表 实质表达的是内涵 一个人有内涵有丰盛生命的人，外表看起来贫穷不要紧 从前我小的时候听过一个故事 有一个中国人到南洋去奋斗 那么他乡下的人，都盼望他回来的时候可以带一大堆的财富 来帮助他们城市里面，他们原来的同乡 但这一个人，过了二十年，生意做完了以后 回到中国去的时候，他什么都没带 就带一个竹竿 他走路，要帮助更困难的地方，怎么可以走得平稳 所以他们说： 这个外国回来的 这个外洋做生意几十年 回来只带一个拐杖 所以他们就看不起他，就不睬他 他回到自己的家乡 没有人欢迎他 也没有人请他吃饭 那这个在中国，我住在中国有十年的时间 我知道，如果外洋回来的，人对他怎么盼望 他们都盼望他带钱回来 来帮助自己的家人，自己的亲戚 现在这一个人已经老了 去外面几十年，回来带一个竹竿当作拐杖 走的时候，一面慢慢走，一面向前进 很重的一个竹竿 他们不知道这个什么意思 所以他们就看不起他 看不起他他忍气吞声 他就从这个角度看到那些人的眼光 那些人对他的反应，到底是什么 等到过几天以后 他忽然间对他们说： “好，今天呢，我要请你们大家吃一餐饭” 他们心里想： 你来的什么都不带 皮箱也小小的 带一个竹竿，你能什么饭，能请我们吃大菜？ 就根本没有人睬他，很黯淡 突然间 他就把这个竹竿把它敲断 他把竹竿一敲断的时候 里面都是大银 银圆一块一块重得不得了 几十个几百个很重的银钱 就从竹竿里面全部流出来了 因为他故意用这个办法来欺骗他们 外表看起来贫穷 里面是很富足的 所以他把它敲破的时候 他们以为他生气 他说不是 我要开这个竹竿 把里面的秘密告诉你们 当他一敲破以后 一块一块的银圆就从里面掉出来 掉出来的时候 声音很大声 一直出一直出 那些人吓死了 原来这个竹竿是很大的 这个竹竿的里面够放一块银圆重量的东西 放了几百个进去 没有人知道 因为他打破的时候，钱就这样流出来 那些人跪下来 “叔公叔公......某某人某某人...... 我们欢迎你回来” 才显出了他们欢迎他的奴才像 你看见世界上的人吗？ 很多人就用外貌待人 当你没有钱的时候 每个人骂你 每个人怪你 每个人看不起你 等到你钱一拿出来的时候 大家向你跪着 大家留着口水说： “你帮助我吧” 世人是这样的 我们基督徒不是这样 耶稣说：士每拿 我知道你的患难 士每拿 我知道你的贫穷 其实你是富有的 注意你结交的朋友 外面看起来很富有，里面贫穷的人，不应当跟他做朋友 外面看起来很有学问，谈东西的时候什么都没有 你跟他做朋友做什么？ 孔子说： 友谅 友多闻 你要认识一个有正直，有份量，有供应，有多知识的人作你的朋友 所以这些人如果你用外貌待人 你是自己吃亏 你是自己做错了很多的事情 但如果你所结交的朋友，你在他的丰盛中间享受 而你不是因为他看起来外表贫穷，你就轻看他 耶稣基督喜欢的教会 就像士每拿的教会 你虽然贫穷，我知道 外表看起来什么都没有 里面丰丰富富 充满所有的富足 这是我们的主喜爱我们的情形 很多的教会看起来外表堂皇 里面空空如也 许多的教会外面非常的充实，非常的荣耀 里面非常的贫穷，非常的可怜 耶稣基督所要的教会 就是像士每拿这样的教会 从世界的眼光来看 他们没有外邦人的成就 外邦人忠于凯撒 外邦人非常勇敢去战争 外邦人得到政府给他们的冠冕 外邦人得到很大的世界的荣耀 但是基督徒在上帝面前，要得到的主的称赞 得到主给我们的荣耀 不是从人而来的荣耀 荣耀有四个来源 从撒但来的，从上帝来的，从别人来的，从自己来的 如果你的荣耀是自己给自己的，没有价值 你的荣耀是别人给你的，一定会再失去 你的荣耀是撒但给的，一定是一个欺骗 如果你的荣耀是从上帝而来的，那是存到永远的价值 亲爱的弟兄姐妹们 我们今天称赞从哪里来呢？ 我们今天荣耀是谁给的呢？ 我们今天领受的外表的称赞，或者内心的赏识 是不是神的恩典？是不是人真正觉悟到价值所给你应当有的荣耀呢？ 愿上帝赐福给我们 士每拿的教会不为人所看重 因为人看她是贫穷的 但是主看她，并不贫穷 主说：你的贫穷我知道 你里面是丰丰富富的 一个人能够做到里面充充实实 而外面虽然给人看不起，也不要紧 因为他得到的，是神永远价值的评定 而不是世人从外表所看出来对你的评定 这个上帝的评定 才有永远的价值 士每拿的教会啊 你是贫穷 你在患难中间 我知道 一个人如果里面有内容 不怕人对他的轻看 因为主永恒的价值观，跟世人的评定，完全不一样 然后耶稣基督说：我是死了又活着的 我是首先的，我是末后的 表示整个时间的始终的过程，都在我的手里 我是永恒者 我是死又复活者 我是真正活到永远者 所以我对你的评定，跟世人的评定，是不一样的 我对你们的赞许，是永恒的价值论所给你的赞许 不是外表看起来可变的这种价值 世人的欣赏 世人对我们的称赞 都是暂时的 等一下子时景变迁以后 完全就不算数了 完全价值就动摇了 那又真又活的上帝 那从死里复活，又活到永远的上帝 说：我是首先的，我是末后的 我现在对你的评定：你的患难我知道 你的贫穷我也知道 其实，你是富足的 感谢上帝，这个教会太好了 那耶稣对她说： “你也知道那自称是犹太人的，所说的毁谤的话 其实他们不是犹太人 乃是撒但一会的人” 也就是说，这个教会遇到了那个非常虚假 非常诡诈 用毁谤的话语，在教会里面使人认出她不对的地方 而些能够认出毁谤者 认出好像是犹太人 却绝对不是犹太人的 这些人是有智慧，深知人内心的人 我们的主就需要看到教会有这一种的智慧人 他们不是在外表过一个自我欺骗，互相欺骗 作外表虚张声势的这一种基督徒的生活 他在教会里面可以看出 哪一个是真正犹太人 哪一个不是真正的犹太人 哪一个是真正神的儿女 哪一个不是真正的神儿女 那些假冒为神的儿女 外表是，内心不是的人 你可以看得出来吗？ 你可以看出，士每拿教会，是一个伟大的教会 士每拿教会，外表不华美，里面很充实 士每拿教会，到他们中间来的呢，是真的信徒是假的，她都认清楚了 在 Jakarta 有一个教会 在三十五年前发生一件事情 这个教会是一个很有钱的人所建起来的 但是这一个人有三个老婆 每一次呢，他做礼拜的时候，把三个老婆放在第一排 那他就坐在他们中间 对人介绍一点都不会不客气 这是我第一个，这是我第二个，这我第三个 上帝恩待他们，她们都跟从我一同信了耶稣 那么那些人为什么在这个礼拜堂做礼拜呢？ 因为看见他很有钱 所以对他特别好 但是这件事情呢使很多正式的、有骨气的传道人很看不起他 那个时候我大概在二十一岁的时候 大概四、五十年前 二十一岁我刚刚在神学院念书 我知道这个事情，我非常难过 那我的一个同学就被请到这个教会作牧师 这个礼拜堂现在还在，我不告诉你哪一间 但那个人已经死了，他三个太太也死了 因为四十多年前的事情了 而那个时候我这个同学去作牧师的时候 我对他说：“你要小心 这个教会有一个有钱人 这个有钱人生活放荡 娶了三个老婆 把教会很多的事情当作自己的事业来处理 他不是一个真爱主的人” 我的同学对我说： “我去那边我会谨慎，好好事奉上帝” 过了两年，我对他说： “你在那里事奉感到怎么样？” 他说：“我从外面看，这个人不行 但是后来看见他真的有爱主的心 而且真的有爱弟兄的心 也常常用钱帮助穷人” 我说：“因为有钱帮助穷人，他就可以作教会的领袖吗？ 他娶了三个太太 还可以光明正大在一个地方事奉来羞辱主名吗？” 他没有话讲 后来这个传道人呢，过不久呢，就作得不好，就离开了那教会 我心里就知道，谁是真的神的仆人 谁是怎样评定别人的人 你能不能看出很爱主的人，其实不是真的吗？ 你能看出那些看起来很贫穷的人，其实是丰富的吗？ 我们教会有一些长老 是比较贫穷的 我非常尊重他 有一些很有钱的人 我心里不会那么尊重 我今天不指明哪一个人 但你可以在服事中间看见，谁是真心的 主耶稣对士每拿的教会说： 你能看出那些是犹太人其实不是真正犹太人的 你看出他们是谁 原来他们是撒但的差役 他们是魔鬼派来在你们中间的 好像是犹太人，其实不是真正的犹太人 乃是撒但一会的人 他们讲的话不真实 他们用毁谤的话来建立他们事奉的外表 这是很可怕的 一个人讲真话 作真实的事情 用真实的心跟你谈话 你要尊重他 一个人虽然外表看起来贫穷 里面有丰富的供应 对别人真正的爱心的表达 你要尊重 士每拿的教会能够分辨这种人 所以耶稣基督非常欣赏她 除此以外 主耶稣对她讲一些劝勉，跟对他们讲造就的话 我将要给你们受了一些痛苦 但你不要害怕 士每拿的意思是什么？就是没药 Smyr Izmir Myrrh 这个字的意思就是没药 耶稣降生的时候 东方，看见星引导他们到耶稣面前的那些博士 他们是带了乳香、没药、黄金 代表耶稣基督是君王，是祭司，是先知 这三个礼物献给一个初生婴孩 这些有学问的大博士们 他们来到婴孩面前献上这个，表示耶稣基督，弥赛亚的地位有三重职分 是超过世界所有的人的 所以他们把没药献给耶稣 把乳香献给耶稣 把黄金献给耶稣 表示基督有君王的身分 有祭司的身分 还有先知的身分 三个大职分在一个人身上 这是全历史中间唯一的一个 在圣经里面有君王跟祭司连在一起的 第一个例子，就是麦基洗德 但是他是祭司 他是君王 他却没有资格作先知 麦基洗德是至高上帝的祭司 麦基洗德是平安的君王，叫作撒冷王 现在的 shalom 跟 Jerusalem 这个字原来是一个，就是用平安在地上的君王 麦基洗德是一个最高上帝的祭司 在神与人的面前作中保的人 麦基洗德，是一个在耶路撒冷附近作君王的一个领袖 他是君王跟祭司连在一起 但是他没有作先知 在圣经里面，《撒迦利亚书》有提到 在君王与先知中间 他要作主的 那一位，还没有来 而这一位后来到世界上的，就是耶稣基督 耶稣基督是神所定的 又是君王又是祭司又是先知 三职同在一个身分上 上帝在地上的代表 这样呢，没有一个人认识这个事情 所以上帝就借着这博士们，不一定是三个 从东方看到他的星 就来到祂面前朝拜祂 把这三种的礼物献给耶稣基督 表示上帝借着这些博士们，承认基督弥赛亚的身分 基督又是君王，又是祭司，又是先知 把这三个职分，详细发挥讲解得最清楚的人 历史上，就是加尔文（Jean Calvin, 1509-1564） 加尔文在五百年以前 就把耶稣的君王职分，祭司职分，先知职分，讲解得非常淋漓尽致 使后代的人知道 耶稣的三大职分 虽然在加尔文以前，也有人提过这件事情 在一千五百年里面 有人提过耶稣有这三个职分 但是都没有像他那样，讲得清清楚楚 所以在解经上，把基督的三大职分讲解得最清楚的 就是约翰加尔文，归正宗神学的鼻祖 我们感谢上帝 那么现在这一个没药，就是代表祭司的意思 没药，是一种香料 这种香料，是祭司用的 而这个香料，是特别在人死的时候，就包裹人的尸体 在这个裹尸布的里面可能有几十公斤重 这个就是 Smyr 这个就是叫作 Smyrna，也就是士每拿教会这个字的名字 上帝用这个没药的含义 在士每拿的名字中间 称呼这个教会 这个教会是明白，什么叫作在上帝面前献祭 也知道怎么为主而死 所需要的一个药物 叫作没药 这个就是士每拿这个字的意思 这个城市，又是最漂亮的城市 这个城市，又是最忠心的城市 这个城市，就是常常打胜仗的城市 而这个城市，又是懂得像没药一样献在上帝面前，成为祭司职分的代表 成为人在神面前，神人中保中间的代表 所以士每拿教会有这些的好处 耶稣对她说： 你将要受的苦，你不要惧怕 你现在有患难还不够 你还要死 还要受难 还要受逼迫 我都看见了 所以好的教会，不是堂皇美丽的大礼堂 不是有非常黄金碧玉的装饰 不是看起来非常雄壮的建筑 好的教会是在基督的死里面，有了解，有分 在基督国度，基督的忍耐，基督的受难中间 愿意与主同心的教会 士每拿的教会啊，我告诉你 你在外表是贫穷的 人看你是看不起的 但我看你里面是丰丰富富的 你实在是非常富足的 虽然你有患难，我知道了 但我告诉你，不要以为你有了患难就够了 你还要再受更大的患难 所以教会要预备心为主受苦 不是单单享受我们环境的优美 享受别人的称赞 我们要从内心深处，预备为主受苦 昨天的讲座我们强调了 苦难是在荣耀之先 尽责任，愿意舍己，是背十字架进到荣耀的一个步骤 没有死就没有复活 没有十字架就没有冠冕 没有受难就没有荣耀 上帝对祂的儿子定了一个旨意 从患难进入荣耀 从受苦直到荣耀，是一个必然的必须，an absolute necessity 教会也是如此 教会只要荣耀 只要赐福 只要成功、顺利、丰富 上帝的恩典 而不要为主受苦，不愿意在苦难中间与基督同钉十字架 不要在患难中间与主同死 我们就不能与主同活 更不能与主同坐在审判座上面 以荣耀的权柄，来治理万国的生活 亲爱的弟兄姐妹，耶稣说： 你们要受苦，我现在告诉你 你已经有了苦难，你有了富足，但你还要受苦 耶稣先壮他们的胆，先鼓励他们 叫他们站立起来，勇敢面对着一定要受的苦 因为你们中间有几个人要被放在监牢的里面 基督已经把祂教会要受的苦难，先告诉他们了 而且耶稣又对他们说什么呢？ 苦十日 这里十日这一句话的意思呢，很多解经家有不同的解释 什么叫作“受苦十日”呢？ 有的人说这是很短暂的，所以不必害怕 十天就过了，十天以后就从监牢出来了 但有一些解经家解释不一样 他说这个十日表示，有十个时期的灾难，会临到这个教会 换一句话是前途是黑暗的 前途是痛苦的 你要十次受灾难 这个十次受灾难，要怎么解释呢？ 有解经家特别解释 表示罗马有十个皇帝要大大逼迫信耶稣的人 这个皇帝，包括 Traianus（Trajan, Marcus Ulpius Nerva Traianus, 53-117） 包括 Domitian（Titus Flavius Domitianus, 51-96） 包括 Diocletian（Gaius Aurelius Valerius Diocletianus, 244-312） 包括 Marcus Aurelius（Marcus Aurelius Antoninus Augustus, 121-180） 包括 Nero（Nero Claudius Drusus Germanicus, 37-68） 就是焚城记的那一个皇帝 这十个皇帝呢，他们对基督徒的逼迫是越来越重 有的被烧 有的被钉 有的被杀 有的被野兽所吞灭 所以他们受的痛苦，是世界历史上没有人可以想像出来的灾难性的 是非人性的 是非常兽性的痛苦 而这些皇帝呢竟然可以做得到 罗马的皇帝，都照着希腊的观念 认为作皇帝是天上降下的一个儿子，叫作天子 正像中国人把皇帝叫作天子一样的看待 所以他们是天神的儿子 the son of the gods in heaven 他们的神是多数的 他们的神是多神论的神 而这一个被称作皇帝的人，就是神所生的王子 所以当这个希腊人 也就马其顿的亚历山大（Ἀλέξανδρος Γ' ὁ Μακεδών, 356-323BC）生下来的时候 他的父亲莫名其妙 然后他的母亲说 我替你生的这个孩子，是天上的皇帝，或者天上的神所赐给人类的一个儿子 所以他的名字，叫作亚历山大 就是这一个人就是代表神的儿子在地上，他有统领万有的一个神明一样的情形 所以罗马的皇帝，就继承了希腊皇帝，用这样的看法来看待他们的皇帝 那么这些皇帝既然是天子 所以他的旨意是不可违背的 他的勇敢是大家要承认的 他们对整个百姓所施加的各样的计谋，他的策略，都是大家要遵行的 所以呢，士每拿在这个时候呢，有受了很多皇帝的困难 这些皇帝给教会，就是那些不顺从的子民的惩罚，是你没有办法逃脱的 那因为这个城市，很多人是顺从皇帝 崇拜皇帝，忠于皇帝 所以那些不忠于皇帝的，就变成是最坏的人 所以他们就受逼迫 受艰难 受监禁 受鞭打 那这些就是士每拿教会所遇到的情形 士每拿教会，有许多的基督徒受逼迫 而逼迫他们的皇帝，一个比一个更凶 当约翰写这本书信的时候 那个时候的皇帝，就是 Domitian D - o - m - i - t - i - a - n Domitian，豆米仙这个皇帝，非常凶恶，非常强横 所以他杀了很多基督徒在士每拿 士每拿这个城市 又曾经出现一个最为主受苦，忠心的勇士 叫作 Polycarpus（69-155） Polycarp P - o - l - y - c - a - r - p 是全世界历史中间殉道者中间，最著名的一个人 有两个传说 一个传说，Polycarp 年老的时候，被活活埋死在泥土里面 第二个，是被烧在十字架上，死的时候大声呼喊 上帝啊，接纳我的灵魂吧 人家对他说： “你反叛耶稣吧 你否认耶稣吧 你就可以免赐这个罪” 他回答说： “我今年八十六岁了 在我八十六年里面 耶稣给我的恩典这么大 耶稣对我的爱这么深 我从来没有看到祂对我有一次不好 他这样忠心，这样爱我，我怎么可以违背祂呢 把我烧死也好啦 反正我不能违背我的主” 就这样受苦而死 Polycarp 的故事，影响了历世历代的传道人 很多事奉主的人，都以 Polycarp 作为他们事奉的榜样 所以耶稣在这里说：你要受的苦你不要害怕 你们中间有一些人要被关在监牢里面 他们要受十日的苦 或者解释十次大逼迫 罗马帝国十次大逼迫，每一次超过千人 千万人死，伤 被逼害 被羞辱 被逼迫 所以这些人，就像 Polycarpus 一样 Polycarpus 是约翰的学生 约翰收了学生，这学生再收 Ειρηναίος（130-202） Ειρηναίος 在第二世纪，继承约翰，作上帝使者，作上帝使徒 来督促、牧养、带领教会的工作 那么 Ειρηναίος 就是 Polycarp 的学生 所以约翰继承下来了 成为基督教最重要的领军人物 我不知道那保罗继承下来的是谁 我分析圣经 约翰继承下来的，变成教会里面最重要的领袖 而保罗继承下来的，没有记载 教会历史没有记载西拉后来怎么样 没有记载提摩太后来怎么样 提摩太后来就在以弗所城的大街上，有人在争吵中间用刀把他刺死 这我们知道 但他带领教会的历史有多大的贡献 有多大的影响 有多大的角色 都没有记载 而教会历史记载，传下来的 接续使徒们牧养教会的 多数是约翰下面的人 请你注意这一句话 保罗比约翰做了更大的福音工作 但是继承他的人没有看清楚 但是继承约翰的人，很清楚在教会历史里面，有最重要的贡献 原因是约翰比保罗更迟三十年以后，还在作教会的领袖 而且他就牧养了保罗曾经到以弗所建立教会，以后接下去没有接替的人 保罗主后六十四年，死了 约翰到主后九十五年，还在牧养保罗曾经建立的教会 当时的领袖，很要紧 但是教会，后来继续下去的人，更要紧 我们要开始为这个教会祷告 因为这个教会的创办人，已经到了差不多要见主面的时间了 我已经八十一岁了 我还能讲道多久，我还能维持多久不知道 但接下去的人怎么样，我个人是很注意谁可以接下去工作 一个一个预备他们 但是我相信，只有上帝的照顾，上帝的怜悯，他们才能做些伟大的工作 继承下去 我们一定要为这个教会来祷告 愿上帝赐福，在这几十年给这个教会，一切的荣耀的日子 不是空虚的度过 乃是靠着神的恩典，把真正有份量，有忠心，有为主而死的决心事奉的传道人 赐给这个教会 来继续维持下去 继续发挥下去 福音的工作 对二十一世纪 产生的果效 你们要受十日的痛苦 但我告诉你，你要致死忠心 我就赐给你那生命的冠冕 罗马的冠冕会失去的 世界的冠冕会衰微下去的 但是上帝赐给你的冠冕是永远的 所以耶稣基督对以弗所教会，是称赞 应许 加上给他们重要的允诺 以后要把生命的冠冕赐给他们 你要致死忠心 我就把生命的冠冕加给你们 这个不是世界的 不是物质的 是灵性生命永远的冠冕 放在你的头上 愿上帝赐福给我们成为一个神所喜悦的教会 蒙上帝悦纳 然后耶稣基督再对他们讲一句话： 我叫你们被试炼，你们受患难 你们要致死忠心 我就给你们那生命的冠冕 接下去就说： 凡圣灵向众教会所讲的话，有耳的都应当听 然后你过一个得胜的生活 你就不受第二次死的害 第二次死的害，就是下地狱的痛苦 我把生命赐给你，拯救你脱离永远的死亡 我把生命赐给你，使你脱离第二次死亡的害 这样主要用祂永生来照顾，来带领，来维持我们在祂面前所已经领受的 愿上帝赐福我们 给我们今天领受这一份的信息 我们从内心的深处对主说： 主啊，我愿意爱祢 当以士每拿的百姓向罗马尽忠的时候 我向永生的上帝儿子耶稣基督尽忠 当他们得到是世界的冠冕的时候 我盼望的，祢永生的冠冕 他们对世人忠心 我对我的主忠心 这样呢，这个教会就蒙上帝的悦纳 愿上帝把这个冠冕放在我们的身上 使我们因为忠心于主，成为蒙上帝悦纳的人 今天我们的信息就到这个地方 我们一同低头祷告 亲爱的主，我们感谢祢 因为祢的恩、祢的爱 祢爱我们 祢也把祢生命的应许、祢永远的福分赐给我们 祢要看我们的内心 盼望我们成为一个真正内心有真正充实的丰盛的一个基督徒 祢也给我们作一个至死忠心的基督徒 好叫我们向我们的主尽忠，鞠躬尽瘁 直到见祢面的日子 听我们的祷告 我们把我们这个教会带到祢面前 求主赐福给我们 免去世界败坏以及情欲所带来的后果 让我们在祢面前，是顺从圣灵撒种，就领受永生 不是顺从情欲撒种，以至于我们领受败坏 主啊，祢听我们的祷告 愿祢生命的冠冕应许我们 吸引我们 使我们能够充满信心，等候主祢自己再来的时候所给我们的奖赏 我们把一切荣耀归给祢 感谢赞美 奉主耶稣基督得胜的尊名祷告的