主啊，感謝讚美祢 祢來的時候 要丟下一把火 讓它在地上著起來 豈不是祢所願意的嗎 主啊，我們許久沒有看見火在地上 在地上燃燒 所以我們懇求祢 繼續不斷做祢要做的工作 讓我們沒有一個人是攔阻 沒有一個人是阻擋 乃是在祢的面前努力地支持祢的工作 祢聽我們的禱告 我們把今天以下的時間交託給祢 願祢一位的聖靈 在我們眾位的心中繼續做工 直到祢的旨意成全在地上 我們的日子是越來越少了 我們的體力、我們的精神 我們的金錢 都應當用在祢的工作上 求主繼續憐憫 聽我們的禱告 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名祈求的 阿們 現在我不再讀經了 因為我們要講的你們都知道了 天使也什麼？ 詳細查看 查看什麼事？ 這一節我今天講完了 以後我再選一些彼得前書重要的經節 我們提早講完彼得前書 今天是這一段聖經你們最後一次 天使也詳細察看 所以這一段聖經第十到第十二節 先從先知他考察心中的聖靈 然後再提到聖徒傳揚這個福音 最後講到天使詳細查看救恩 就要做一個結束了 什麼東西是先知所考察的？ 什麼東西是天使所查看的？ 只有一件事 就是救贖的福音 就是基督教傳講的福音 福音為什麼這麼重要？ 因為福音本來是萬古以前隱藏的奧秘 在歷世歷代裡面向我們彰顯出來 及至時候滿足，耶穌就要降生 耶穌基督藉著死、復活、升天以後 再將聖靈賜下來 然後天上來的聖靈 就感動了門徒和信徒，把福音傳給全世界 當耶穌基督再來的時候 救恩的信息就結束了 傳道的日子就停止了 赦罪的恩典就完畢了 那個日子到的時候 沒有人能延長一秒鐘 沒有人能延長一分鐘 因為耶穌基督說 那個門 我關的，沒有人能開 正像以前，我開的沒有人能關 所以這是非常可怕的事情 今天凡是愛福音的人 都應當向保羅講的話 凡我所做的都是為什麼 福音的緣故 要叫更多的人與我們一同得到福音的好處 所以我再一次向你們宣布 唐崇榮一生最大的負擔是佈道 不是查經，也不是神學講座 我從第一天奉獻 是為了佈道 是為了福音 今天我七十多歲 我的負擔還是為佈道，還是為福音 所以有可能的話，我就跟人傳福音 有可能的話，我就對人講救恩 當我看見青年人奉獻作傳道 天天傳救恩 每天見到人都講福音 我的心快樂得不得了 這種青年人太少了 我不好意思講一句話 是很重的話 跟我同工的歸正神學家 跟我去佈道，坐bus，坐taxi 沒有一個傳福音的 只有我一個人對司機傳福音 跟我們一樣走歸正路線的神學家 沒有一個跟我去坐車的時候傳過一次福音 所以我不得不要講一句話 歸正福音運動落在我們這些同工裡面 前途是非常悲觀 照樣聽我講道的人 很多都贊成歸正神學 很少人明白福音運動 在印尼所有的教會 荷蘭傳進去的，都是歸正的 這些都是最大的長老教會 有八十六萬的信徒 有四十多萬信徒 在安汶島有六十八萬的信徒 在Timor island有五十多萬的信徒 在爪哇有二十多萬的信徒 在Kalimantan也有三十多萬的信徒 都是歸正... 但是真正明白福音 真正傳福音 真正有負擔宣揚福音的教會 越來越少 最近在雅加達開一個大會 叫做誰是歸正福音 然後我看所有的講員 我發現都是承認福音信仰是偉大 但是都是沒有傳福音的人 當我發出這樣的聲音的時候 我就變成眾人的仇敵 因為他們所說的福音派是誰 Who is the true evangelicals? 他們所講的就是贊成耶穌為我們死 耶穌基督從死裡復活 贊成福音是上帝的大能 贊成是贊成 但是都沒有去傳福音 那麼為什麼我們的教會跟他不一樣？ 因為我們的教會是唯一真正實踐傳福音工作的 很多的教會要差傳大會 差傳大會一年裡面有一個禮拜 大差傳大會的時候 請講員來講道 請宣教士來報告 報告了收一次奉獻 說宣教基金 到一年的時候 那些基金如果沒有用完 他們就快快把它用完 再來一次宣教大會 又再收錢 但是怎麼樣去佈道 真正去佈道的教會 沒有多少人 我現在問你 在過去365天裡面 你們中間 哪一個人分過一百張福音單張的 請舉手，我看看 一個、兩個、三個、四個、五個 六個、七個、八個、九個、十個 樓上呢？ 十一、十二、十三、十四、十五、十六 你們只有十六個人 在365天裡面分過一百張福音單張 也就是說我們的聽眾 這一年裡面分的福音單張 全部加起來不到一千張 請問你這香港365天裡面死了多少人？ 365天裡面生了多少個孩子 你就知道我們懶惰到什麼地步 所以我告訴你 我不會常來香港佈道 我一定花更多的時間在印尼的鄉下 各鎮各鄉去佈道 因為他們的需要太大了 我不可以再浪費時間了 現在我把這個責任交給你 是你的責任 你要傳福音 不是一天等：我們很喜歡唐牧師傳福音 我不一定要來了 因為這個責任不是我一個人的 是我們每一個人的 當傳福音的時候 你不要單講理論 你要真正找真正悔改的人作見證 而這些真正悔改的人 一定要浪子回頭的經驗 因為只有這種經驗是神所要的 為什麼上帝不叫天使佈道？ 天使的口才比你我好 天使的能力比你我大 天使的智慧充足 這是以西結書裡面所告訴我們的 但是上帝不叫天使傳道 因為天使沒有悔改的經驗 所以如果你能夠叫一個人悔改 她是妓女 後來她得救了 叫她作見證 他是酒鬼 他真正悔改了 叫他作見證 他犯姦淫的人 真正悔改了 你叫他作見證 那麼這樣福音的能力 就從真正的經驗裡面表現出來了 今天很多福音派的人都是研究福音神學 佈道神學 佈道知識 結果把知識傳開以後 生命力量沒有出來 我們基督徒有很多孩子都是很好的孩子 很乖的孩子 讀書讀得很好的孩子 他卻沒有辦法告訴人 我怎樣墮落，我怎麼悔改 天使最驚奇的事情 就是福音 就是救恩 因為天使對這件事太過好奇了 所以這一段聖經說 天使要詳細查看 現在我把天使先分類 今天這一堂是天使論 聖經裡面告訴我們 比人更高的是天使 到永恆裡面 比人更低的也是天使 為什麼更高變成更低？ 因為上帝原先造人的時候 是比天使微小一點 然後當比天使微小的人得救了以後 離開罪惡 得著赦罪之後 我們領受上帝自己的生命 我們就被提到比天使更高的地位 你說聖經哪裡有這麼講？ 你看哥林多前書六章第二節 在希伯來書第二章告訴我們 人比天使微小 詩篇第八篇告訴我們 但是到了哥林多前書六章第二節的時候 忽然講一句話 豈不知你們要審判天使嗎 從來沒有被審判的比審判的更高的這個次序 所以當我們得救以後 在永恆中間 與基督一同死 與基督一同復活 與基督一同作王的時候 我審判天使 那個時候我們高 或者天使高？ 你們回答我 我們高還天使高？ 那我們比天使更高對不對？ 所以被造的次序 人比天使更低 救贖以後的次序 人比天使更高 所以蒙恩得救的人 他最後超過了天使 那麼道成肉身的耶穌 希伯來書告訴我們 遠遠超過天使 我們與祂同死 與祂同活 與祂一同升天 與祂一同坐在上帝的右邊 我與祂一同坐在天上 這個是以弗所書第二章 第五第六節告訴我們的 我們與主一同坐在天上 我們與主一同作王掌權 我們與主一同審判萬有 當我們審判天使的時候 我們就比天使更高一等了 感謝上帝 所以現在你把這個次序的位份弄清處了 被造的次序 人比天使低 蒙救贖的次序 人比天使高 大家說，一、二、三 救贖的次序 所以你不要輕看你自己的位份 今天撒但試探你 攻擊你 你不必怕 因為有一天你要審判牠 你要與耶穌基督一同定牠的罪 那個時候聖徒比天使更高了 今天我們暫時在牠的權柄下面 但因為基督的救贖 我們已經勝過了牠的權柄 約翰一書第四章告訴我們 在你們裡面的 比在世界上的更大 世界犯罪的人 全世界扼在撒但惡者的手下 豈不知我們要審判天使 只要基督徒得救贖以後就超過天使了 這種地位的轉換 是使天使莫名其妙 為什麼天使莫名其妙？ 因為天使有幾種不同的等次 最好的天使 叫做蒙揀選的天使 這個是聖經告訴我們的 蒙揀選的天使 不是單單蒙召的天使 上帝創造了天使 把大能大力賜給牠 所以天使大有權能 遵行上帝命令的天使 在這些天使裡面 有一批的天使 牠不但蒙召 牠們蒙揀選 所以牠們的等次比所有其他的天使更高 這樣揀選論不單單是人有份 天使也有份 基督徒是誰 是蒙揀選的人 蒙揀選的人 跟蒙揀選的天使不同在哪裡？ 蒙揀選的人後來得救了 但蒙揀選的天使沒有得救 什麼意思 我們在救恩上有份 天使在救恩上沒有份 所以對我們的揀選 後來用揀選加上救贖來成全 那麼對天使的揀選 就揀選加上肯定，就成全了 神揀選了天使以後 就肯定他們永恆的地位 怎樣肯定法呢？ 使天使不再犯罪 所以這些天使跟墮落的天使不同的地方 墮落的天使被造以後 背叛上帝 抵擋上帝 上帝說：你墮落下去吧 給牠一個名稱 叫做撒什麼 撒但 撒但什麼意思 抵擋者 反抗者 You are the rebellious one You are hindering my will So I call you Satan 撒但是抵擋上帝的那一位 那麼是不是所有的天使都抵擋上帝？ 是不是所有的天使都背叛上帝？ 沒有 啟示錄裡面透露了一句話語 天上的眾星裡面 有三分之一就墮落了 換一句話說 有三分之一的天使是抵擋上帝的 跟著撒但一同背叛的 那麼這些天使有多少數目？ 我們不知道 那這些天使多不多？ 多得不得了 我們怎麼知道墮落的天使很多？ 在創世紀第六章告訴我們 人的女子 與神的兒子 與人的女子結合 就生出了上古英勇有名的人 這些人 希伯來文叫Nephilim Nephilim的意思是什麼 就是墮落者 那麼這個上帝的兒子 跟人的女子結婚 從過去的觀念 這是天使跟人類結婚 那麼耶穌基督說 天上的使者也不娶也不嫁 所以天使不能結合的 天使沒有肉體 天使沒有男女之分 天使也沒有性慾 天使也沒有性器官 所以天使怎麼會跟人的女子結婚？ 所以從這個本質來看 這根本是一件不可能的事情 但是猶大書裡面有一句話 說所多瑪、蛾摩拉 是如同那些天使一樣 一味的行淫 這表示所多瑪、蛾摩拉 他犯的姦淫 效法天使所做的事情 所以那一節聖經暗示天使會犯姦淫 天使跟人犯姦淫，怎麼解釋？ 這是很難明白的事情 當然到了第二世紀的時候 教父們都放棄這種解經 所以你不一定要贊成這一類解釋聖經的辦法 但是這一件事隱藏一個奧秘 尚且把它當作神學性的思考就是了 我只能好像很不敬畏的講一句話 聖靈感孕馬利亞 然後人的女子就因聖靈感孕 生出了道成肉身的耶穌 基督變成有神性的人 撒但是不是冒充這樣的事情？ 牠以靈體跟人的身體結合 生出一些不神、不人、不鬼的東西出來 如果是的話 這就是為什麼挪亞的時代 上帝要怒氣發到那麼大 上帝發神經，突然間大發脾氣 全球祂造的，祂要毀滅 為什麼生到這麼大的氣 請你注意 有的人脾氣很好 忽然間某一件事發生，他會大發脾氣 你要注意他發脾氣原因是什麼 這樣你才不會隨便評論一個人 上帝從來沒有那麼大發脾氣 上帝說：我要消滅所有有血氣的 人類都要被消滅掉 這些人是不是上帝按照祂的形象樣式被造的 為什麼要把他全部消滅掉 所以這一派的解釋 就是這些人 天使用情慾與人交配 結果產生非人非鬼的事情 所以神一定要把他消滅掉 我再講一次 你不一定要完全接受這個理論 我再重申一次 到第二世紀的時候 新約的時代 教父們都屏棄了這個理論 那如果你要屏棄這個理論 你要怎麼解釋創世紀第六章？ 你只能說屬於神的人 與世俗的女子結婚 只因為看到她們的美貌 所以他們變成不求上帝的旨意 是隨從肉體的情慾、眼目的情慾 而配合淫亂的人 所以上帝大發脾氣把他消滅掉 如果剛才那個理論有一些可能性 做我們思考的一些根據的話 撒但要做一樣的事情 就是把鬼與人的肉身結合 就生出了半鬼半人的生物出來 所以上帝要把牠消滅掉 這個理論的神學價值是很高的 但這個理論的倫理價值不高 所以真正好的倫理價值應當這麼解釋 神的兒女不可隨便結婚 神的兒女不可隨著眼目喜歡了美麗的女子 所以隨便結合 這個教會的倫理道德 就產生最有效的一個教導 這個事情我不再講下去了 所以蒙揀選的天使 是哪一種天使？ 就是上帝分別為聖 然後肯定他們 使他們永遠不再犯罪的那一類天使 換句話說 上帝所造的天使 後來就分成兩種 一種不被揀選的 任憑牠們背叛上帝 任憑牠們抵擋上帝 然後遭上帝毀滅 什麼時候遭毀滅？ 在永世中間遭毀滅 還沒有遭毀滅以前怎麼樣？ 把牠們捆鎖在黑暗聚留之地 那麼這個黑暗聚留之地在哪裡 在神的權柄之下 永遠沒有辦法復原的那種死定的局面裡面 在哪裡？ 那不是單單一個有空間的地方 乃是在靈界裡面的一個限制 這個限制是什麼 不能超乎上帝主權的能力之外 因為神不能讓牠再出來了 是撒但永遠受審判的結局是不能改的 這個審判來到沒有？ 還沒有 什麼時候來到？ 是末日的時候 末日以前呢？ 牠被限制 牠有沒有自由？ 還有一些自由 這一些自由在哪裡看到？ 啟示錄第十章告訴我們 牠就氣忿忿降到你們那裡去 撒但很氣憤 為什麼 牠的結局定了 所以牠非常不願意照著上帝的運行 牠還有一些的自由 牠就大發脾氣 牠降到人間 攪亂世界 控告聖徒 試探人類 這一段的時間 就是神許可牠做試探工作 做控告工作 做抵擋工作 這有多久 這可能有千千萬萬年 所以這一段的時間 神是絕對自由的義者 撒但是相對自由的惡者 神是絕對完全聖者 撒但是冒充光明天使的惡者 那麼神給撒但自由嗎？ 還給牠自由 自由做幾件事？ 做三件事 第一，繼續抵擋上帝 第二，繼續試探聖徒 第三，繼續控告教會 這是撒但的三大工作 第一個工作 就是抵擋上帝的旨意 第二個工作 就是試探亞當的後代 第三個工作 晝夜控告上帝揀選的教會的子民 對我們來說 神許可我們受撒但的控告 就變成試煉我們對祂忠心的方法 對世界的人來說 全世界都在牠的手下 這是約翰一書五章十九節告訴我們的 對上帝來說 天天抵擋上帝 所以主禱文告訴我們什麼 願祢的旨意成全在地上 如同成全在天上 為什麼主禱文有這句話？ 因為上帝的旨意在天上不受攔阻 但是上帝的旨意在地上常常受攔阻 聖徒的禱告 我們在天上的父 願人尊祢的名為聖 願祢的國降臨 願祢的旨意行在什麼 地上 如同行在天上 因為天上跟地上的中間叫做半空中 這是魔鬼居住的地方 牠在那裡攔阻神賜下的恩典 在那裡派邪靈運行在人的內心中間 抵擋上帝以後 跟牠一同抵擋上帝的有三分之一 注意聽下面的話 當教會分裂的時候 三分之一會走出去 以後當佈道團分裂的時候 這個定律自古以來已經定了 當宗派分裂的時候 有三分之一會走出去 這些事情很可怕的 我們常常用我們的思想以為萬事都順利 其實我在聖經看見了很可怕的事情 撒但一定要搞亂三分之一 那三分之一一定採取不同的意見 天使有多少 天使裡面三分之一有多少 從第一年 到現在兩千年 這個基督教的歷史中間 只有一個神學家提到這個理論 我也不知道為什麼 不是馬丁路德(Martin Luther, 1483- 1546) 不是加爾文(John Calvin, 1509－1564) 不是Clement(150-215) 不是Hippolytus(170－235) 不是Origenes(185－254) 不是 也不是Cappadocian Fathers 不是慈運理 (Zwingli, 1484－1531) 你知道是誰嗎？ 是奧古斯丁(Augustine, 354- 430) 奧古斯丁說 這三分之一一同背叛上帝的人 就是天使裡面三分之一的數目 那麼你問他說有多少 他說：我不知道 但是天使有三分之一和撒但一同反對上帝 數目是奧秘 那麼後來上帝揀選人類的時候 聖經說 得救的數目滿足了 有沒有，你看到沒有 聖經有時候滿足了 還有得救的數目滿足了 還有殉道者的數目滿足了 這三種數目的滿足 時候到了 時候滿足了 耶穌就降生了 外邦人的數目滿足了 耶穌就再來了 受難的人 殉道的人 數目滿足了 神的伸冤審判就來到了 這是很可怕的事情 奧古斯丁是唯一的一個神學家 他提到，以後信耶穌的人有多少 亞當的後代得救的人有多少 他說得救的人的數目 跟那一天跌倒 跟撒但一同背叛上帝的 三分之一的天使的數目是一樣的 我二十三歲的時候 我知道這個神學理論 我真的驚奇萬分 我就知道不是每一個人都得救 我就知道不是每一個人都重生 但是真正得救的人 跟墮落的天使的數目 用奧故斯丁的神學思想 是完全等量的 什麼意思呢？ 天上的事奉者 有多少空缺了 神就揀選多少的聖徒去補滿它 這個理論絕對可靠嗎？ 我不能說 因為聖經沒有明文告訴我們 但這是很偉大的神學思考 很偉大的解經猜測 我們暫且把它當作我們信仰的一個參考 現在你注意聽下去 所以神有一個原則 哪裡有虧缺 哪裡就要補滿 哪裡有缺口 哪裡就要堵住 這樣神的旨意一定要成全 若是主許可 就是使我們成為堵住破口 神所預備的人 因為神的旨意一定要成全 那麼現在引起一個很重要的課題了 之外，另外一種天使是什麼？ 就是蒙許可墮落的天使 墮落的天使 是一定要滅亡的 被揀選的天使 是永不滅亡的 是自願犯罪的 抵擋上帝的 是神特別施恩 特別保守 使他們永遠不會再犯罪的 現在我問你一個問題 基督徒以後到天上去還會犯罪嗎？ 你勇敢一點好不好 你回答我好不好 你說：不會 最好不會 不然我們很麻煩的 以後再掉下來 耶穌再來死一次 在拯救出來 再上去 又再掉下來 上上下下 永遠不停的 我問你 照你現在的知識 照你聽到的結論 真正真正重生的基督徒 有沒有可能再犯罪？ 你怎麼知道？ 因為祂保守施恩 要成全祂的救贖 這就是聖經說 就必得著將為你們預備的救恩 已經有救恩了 已經得救了 為什麼還要得到將來為你們預備的救恩？ 耶穌再來的時候 希伯來書九章最後一節 祂再來的時候，與罪無關 所以我們不能再犯罪 那麼這以前，我們經過三個步驟 然後到耶穌再來的時候 我們進入第四個步驟 第一個步驟是什麼 Pose Picare 這個是拉丁文 就是我們有可能犯罪 然後有可能不犯罪 Pose no picare 我們可能犯罪 可能不犯罪 第二個階段是什麼 我們犯罪了以後 亞當生下的後代 就變成No pose non picare 沒有可能不犯罪 這是第二個階段 第三個階段 耶穌救贖了我們以後 我們就Pose non picare 也Pose picare 所以跟第一個不同的地方 可能犯罪，可能不犯罪 第三個 已經可能不犯罪，還有可能犯罪 到耶穌基督再來的時候 我們進到第四個階段 Non pose picare 我們沒有可能再犯罪 沒有一個宗教 比奧古斯丁把人性的四個階段講得更清楚 沒有一個神學家對聖經的了解 超過奧古斯丁的了解 奧古斯丁的頭腦 是曠世奇才 是萬代奇才 而他所講的根本不是從他來的 他所講的每一句話 都是從聖經裡面的啟示出來的 我們感謝上帝 我們以後在主再來的時候 我們沒有再犯罪的可能 我們正面向那一天 面向將要顯現的救恩 面向永恆的肯定 這個肯定給得救的人 這個肯定也給蒙揀選的天使 所以感謝上帝 從起初就被肯定 永遠不再有犯罪的可能 也就是說 上帝讓一批天使犯罪 然後不讓另外一批天使犯罪 所以就是蒙揀選的天使 還有蒙許可墮落的天使 現在彼得前書第一章十二節講的是什麼天使？ 就是蒙揀選的天使 把墮落的天使 跟蒙救贖的人類做比較的時候 他就產生無限的好奇 什麼樣的好奇？ 奇怪 為什麼同樣天使 犯罪就不能得救 為什麼人犯罪可以得救 所以他要詳細查看 那你明白了嗎？ 這個關係到你愛不愛佈道 我這個敏感度比什麼傳道人更強 觸動到我這一點的時候 我會非常失望 因為這種天使 他心在上帝的心意那裡 他想什麼 神哪，祢要人得救 主啊，我也要跟祢一樣，要人得救 那種觀念 掉到人類中間的時候 產生兩種反應 一種是人得救不得救，與我無干 第二種 我怎麼可以與我無關 有人不得救 我就是死，我還要求主給他得救 那這種觀念 就把一個人的靈性表現出來了 當上帝對摩西說 我要讓以色列人滅亡 復興你姓摩這一家的 摩西這一家 我要興起來 使你成為大國 讓別人滅亡吧 摩西有沒有說 感謝主，我的機會來了 現在姓摩的出頭天了 所有人都死了吧 摩西的子子孫孫得勝了 摩西喜歡嗎？ 你們回答 喜歡嗎？ 摩西說什麼 上帝啊 千萬不要如此 如果祢使以色列滅亡 外邦人就譏笑祢 說以色列人的上帝能把以色列人帶出埃及 不能把他們帶進迦南 如果是這樣的話 求祢塗抹我的名 從生命冊裡面把它剪除掉 求祢可憐以色列百姓 使全家的人都蒙上帝的義 這樣的心志 就是神要他顯出來 他為人得救的問題怎樣的迫切 今天的基督徒 就分成兩種 無論你歸正不歸正 你對福音的態度如何 你對別人得救的靈魂負擔如何 是完全不能假冒的 有一件事我很遺憾，我今天要講得很清楚 所有歸正人士為什麼傳福音特別沒有果效 為什麼從歸正神學院畢業出來的傳道人 沒有幾個傳福音的負擔的 從神學理論來看 頭頭是道 從傳福音的熱忱來看 鳳毛麟角 我們要怎麼解釋這個問題 我不好意思對你講 全世界贊成最嚴謹歸正神學 而愛佈道的傳道人 沒有幾個是在這個世界上被上帝大大中用的 沒有幾個這樣的人 這是歸正運動的人要悔改的地方 我們繼續講下去 非常的好奇 為什麼墮落的天使沒有得救的可能 蒙救贖的人有得救的可能 查看什麼 查看救恩怎麼會臨到人類 他太驚奇了 他太好奇了 所以他就把這個當作他永遠研究的題目了 天使研究了神學 最重要的一論 救恩論 希伯來書二章十五節告訴我們 祂不救拔天使 只救拔什麼 誰能背出這一節聖經來 祂不救拔天使，只救拔什麼？ 亞伯拉罕的後代 亞伯拉罕的後代是誰 是以撒還是雅各嗎？ 是雅各，不是以撒 雅各的後代是誰 是以掃嗎？ 是以掃跟雅各嗎？ 是以實瑪利跟以撒嗎？ 只有以撒 以實瑪利開除 以撒的後代 以掃開除 雅各的後代 還有誰被開除 一個都不開除 流便、西緬、猶大、利未 但、 亞設、迦得、以薩迦、西布倫 便雅憫、約瑟、拿弗他利 十二個都要成全 親愛的弟兄姊妹 我這一個月越想越害怕 你說我們都一同事奉都一樣 沒有，有一些要被開除的 同樣亞伯拉罕的後代 以實瑪利除掉了 以撒留下來了 同樣以撒的後代 以掃開除了 雅各留下來了 每一個都保存下來 摩西明白這個道理 所以希伯來書說 摩西在以色列，全家盡忠 所以這一句話什麼意思 只救拔亞伯拉罕的後代 而亞伯拉罕的後代都得救嗎？ 有過濾的 當上帝的過濾來到的時候 人是沒有辦法逃避的 第一次的過濾，挪亞的洪水 剩下八個人 其他的死盡了 第二次過濾 所多瑪、蛾摩拉 很多人被燒死 第三次過濾 以實瑪利沒有份了 第四次過濾 以掃沒有份了 以後一直過濾... 剩下在基督裡面 真正蒙揀選得救的人進到天國 到新約的時代 稱為「主啊、主啊」的人 你以為他都進天國 是遵行天父旨意的人才能進去 還有一次很可怕的過濾 當律法賜下來那一天 摩西問約書亞 這些聲音 是什麼聲音 約書亞是誰？ 約書亞是摩西的誰？ 欽定繼承人對不對？ 摩西定約書亞要繼承他 約書亞能比摩西嗎？ 完全不能比 所以你不要盼望繼承人跟原來的人是同樣等級 聖經從來沒有這樣教導 怎麼知道摩西超過約書亞？ 因為摩西問約書亞 這是什麼聲音？ 約書亞說 這是百姓打仗的聲音 對不對？ 約書亞是軍人 是元帥 是總司令 他是很懂軍隊的聲音的 你聽到什麼聲音？ 聖經告訴我們 摩西怎麼回答 這不是打仗的聲音 然後摩西說什麼 這是敬拜讚美的聲音 你注意看 聖經每一句話跟現代都有關係 他們在歡樂 他們在跳舞 他們在讚美 他們敬拜 今天很多教會敬拜讚美的聲音 不是神要的 我告訴你，我太敏感了 所以以後如果香港沒有人喜歡唐牧師 你不要奇怪 告訴你，我也不喜歡他們 請你注意聽下面的話 為什麼摩西講這一句話？ 因為摩西的耳朵太敏感了 原來約書亞你這個年輕人 你根本聽不出分別在哪裡 你知道這是什麼聲音嗎 這是敬拜金牛犢的讚美聲音 這是褻瀆上帝的聲音 所以你說約書亞不能比摩西 我告訴你，本來就不能比摩西 連摩西自己定的繼承人也不能比他 但是神就是這樣定下來 求主憐憫我們 我今天要結束了，因為差不多十點了 我相信今天我再講下去，你還有興趣的 因為這是很重要的信息 所以天使有兩種 一種是莫名其妙的天使 祢太奇妙了 祢太可怕了 原來如果祢要人滅亡 他就永遠滅亡 祢要人得救 他就永遠得救 我是誰 我沒有信祢 祢造了我 是祢揀選我 我就服事祢 我是沒有經歷救恩的人 我也沒有悔改的人 因為我沒有悔改 我不知道什麼叫為罪痛苦 我不知道什麼叫墮落再回頭 所以我也沒有資格傳福音 你注意聽 今天隱藏了很多 整個歸正福音運動前途重要的原則 但是祢要救的是誰 是亞伯拉罕的後代 哪一種後代 敗壞的 詭詐的 欺騙的 自私的 陰險的 不是以掃，是雅各 原來救恩是這樣的 那為什麼會這樣 天使就要詳細查看 為什麼祢不救以掃 以掃比較老實 以掃比較好的孩子 為什麼祢救雅各 雅各是很自私的 雅各是說謊的 雅各是欺騙爸爸的 雅各是欺騙舅父的 雅各是欺騙兄弟的 上帝說：這叫做救恩 我就是要用這些敗壞的人 所以我要結束了 天使說：我就要明白 我要詳細明白為什麼救恩是這樣 今天上帝的家裡有兩種心態 一種心態 誰可以好好為主工作 就是那些很好的 愛主的 最聖潔的人 上帝說不 我要那些最聖潔的人 是從前最邪惡的人 什麼意思？ 經過改變 經過重生 然後真正過聖潔生活的人 是我要用的人 所以今天教會 兩種心態 一種心態是什麼 浪子心態 第二種心態是什麼 浪子哥哥的心態 好，現在我問你 哪一個好？ 你敢說 因為你就是浪子 我再問你 浪子好？ 浪子哥哥好？ 你從聖經耶穌講的道 你知道救恩屬於誰 屬於浪子但是回頭 對於浪子的哥哥 可能是永遠沒有得救的人 如果你注意看那些最重要的解經家 你去注意一篇文章叫做 The tale of two brothers 有這一篇文章 我不大清楚是誰講的 應該是Ferguson(1948-) 或者是D. A. Carson(1946-) 我不大記得 是近代最大的解經家之一 他告訴你 浪子的哥哥 就是那些自以為義的猶太人，沒有得救 而浪子 就是回過頭來歸向上帝的人 我要結束今天的講道了 這種人怎麼得救 這種人怎麼事奉主 上帝說 我要用的就是這種人 曾經抵擋我 曾經背叛我 但是回過頭來 因為救恩是屬於這種人的 虛心的人有福了 因為天國是他們的 哀慟的人有福了 因為他們必得到安慰 為義受逼迫的人有福了 我以為今天可以講完 我今天還不能講完 所以再兩個禮拜以後 我們要看天使怎麼看 什麼叫做看天使怎麼看 我們對天使說：把你的眼鏡借給我好不好？ 我們用天使的眼鏡 來看天使怎麼看 怎麼看救恩 好不好？ 因為天使不明白 我的朋友下地獄 天使下地獄 因為他犯罪 而他犯也不是犯什麼罪 天使犯的罪只有一樣 你知道什麼樣嗎？ 你知道嗎？ 什麼？ 驕傲 很多解經家都這麼解釋 天使犯的罪就是你常唱的一首詩歌 主，我願像祢 就是這個 但是接下去他不講 像祢一樣 高高在上 自以為是神 決定一切 哪一個人把自己當作神的 神一定把他摔下來 哪一個人了解上帝愛罪人的 神就重用他 天使要看這一點 Why, God I want to know clearly Why You save the sinners Why You want to redeem those who rebel You 我要明白 你要詳細查看嗎 你看 我給你看見 這就是我的工作 我們低頭禱告 因為祢藉著天使詳細查看 給我們注意到祢的救恩 是何等奇妙 臨到我們不配的人 祢所赦罪越多的，對主的愛就越大 我們在祢的面前求主祢赦免我們 也求主使我們深深體會到 我們是何等不配 我們何等不配蒙恩 我們不配得救 我們不配得赦罪 好叫我們就獻上自己 成為被主使用 領人歸主的器皿 求主聽我們的禱告 恩待賜福我們在祢面前領受的恩典 奉耶穌基督的聖名求的，阿們