主啊!求祢賜福今天的聚會,祢真理的聖靈,就是啟示舊有給先知,啟示新有給使徒的上帝,第三位各的神,在我們中間自由應行,使我們進入祢真理的深處。 因為除了祢光照人的心,除了祢打開你的話,沒有人能知道裡面的奧秘是什麼。 所以求主造尊你的应许 你乐意将自己启示于我们 就成全你的心志 成全你的应许在我们中间 使今天每一个人 把问题提出来的人 都可以得到你的光照 感谢赞美 奉主耶稣基督的名求你 阿们 我们现在开始解答你们的问题 开始解答大家的问题 人的灵魂没有性别吗 为什么男女思维方式 到动作行为 都有这么大的不同呢 男有男的思维方式 因为他要把所思想的 跟他的性别 跟他的整个生活的实质 配合起来 女有你的思维方式 因为他要把他的思想 和他自己真正的存在 发生一个关系 所以男人的需要 跟女人的需要是不一样的 这是在过程中间 所以当你看宝宝的时候 男的女的差不多一样 男的这么小 女的也那么小 男的这么小,女的也这么小 男的这么跑,女的也这么跑 后来慢慢到了十二三岁的时候 慢慢慢慢,到了十二三岁的时候 男的就很外线 你的就比较内向 到十八九岁 到二十几岁的时候 男的就很粗犷 你的就很斯文 到三四十岁的时候 就慢慢慢慢平均起来 到五六十岁的时候 男人的锐气 那个霸气慢慢减少了 女人的磁性也慢慢缩小了 六七十岁女孩子讲话越来越大声了 七八十岁男人讲话越来越小声了 九十岁的男人讲话越来越小声了 九十岁的男人跟九十岁女人好像一样 所以九十岁的男人和九十岁的女人又好像差不多一样 女人有一个圆圆的东西在这里 男人有一粒电灯泡在这里 那么动作态度都好像一样 这个是小的时候 老的时候 比较相同点 少年 开始分叉 青年 壮年 非常不同 又差不多一样 所以如果你能活两百岁 你的太太也活两百岁 那你们两个人走路就差不多一样 性别的显著点就没有了 所以我相信在永恒里面 性别的重要性不大 在暂时的里面 特别在生养儿女的时期 性别的差异是一定要存在的 所以你从永远来看 这个问题就没有什么大问题了 有些教会不排斥 已经信主的弟兄姊妹谈恋爱 可以去找不信主的另外一半 然后再向他们传福音 有的教会坚决反对 那你怎么看待这个问题呢 当然这个问题是每一个教会的问题 当然我也感到是一个问题 有一个男孩子对我说 我是很爱思想的人 我要交男朋友 教会里面都不爱思想 所以我交朋友 只能在教会外面 跟那些有思想的男人做朋友 要找爱人的时候 教会的女孩子都不好看 要找比较漂亮的 只能在外面找 要找比较漂亮的在教会的外面 所以我很困难 找朋友交通交流思想 教会找不到人 找朋友思想的交通 在教会找不到 而找女朋友想找漂亮的 在教会里面又找不到 为什么聪明的人都在外面 为什么漂亮的都在外面 其实因为他们有来参加查经会 其实是因为他没有来参加查经会 所以很多很聪明的男子 很多很漂亮的女子 所以他走错教会 所以找不到人 我们现在继续讲下去 那么为什么 在教会有很多男的 娶不到他要娶的 女的嫁不到他要嫁的呢 为什么嫁不到男的 娶不到他要娶 而女的又嫁不到她想嫁的呢 讲台有关系 你说我从来没有听过这个事情 眼睛睁大大注意听 如果讲台 不提到政治文化思想哲学等等 当然不可以专提这些事情 也就是牧师这些完全不懂 但我们的说话就是 牧师这些完全不懂 只懂得要有爱心 就是要有爱心 要忍耐 等等 那么这个教会 就很多来听的都是女人 男人就听来听去 听那些什么妇女的东西 对我没有帮助 所以聪明的男孩子都不来了 所以聪明的男子都不来了 所以讲台有两种信息 一种是重思想的信息 一种是重感情的信息 另外一种是重感情的信息 如果一个牧师有点懒 但是很有爱心 专讲属灵的事情 专讲死了上天堂 世界不需要 那么那些一天到晚受丈夫欺负的女人 就喜欢进这个教会 但如果一个传道的人 像以赛亚 像耶利米 对当时的政治 对国际的形势 对伟大的文学 都讲得头头是道 那么一定很多男的喜欢教人教会 我这样一讲就得罪很多娘娘腔的牧师了 我一定要这么讲 因为教会的兴旺衰微是我的责任 我们不能因为站讲台的 而站在那边的 完全说他才是对的 所以请你注意下面的话 男性标准的属灵观 或者女性标准的属灵观 在讲台的时候 就会断定有什么人来这个教会 现在我请男的站起来 现在请男的起身 你们看有多少男人在这里 你看有多少男人在这里 大概是45% 大约是45% 女的站起来 男的坐下女的起身 大约有55到60% 为什么呢? 为什么这样呢? 因为香港已经习惯了Female Type Standard of Spirituality 因为香港已经习惯了女性标准的属灵港台 我再问第二个问题 这些今天来的人 常常参加别的教会 或者其他的地方主流崇拜的男人 请站起来 比刚才少了一些 比刚才再少一点 常常参加别的教会主流崇拜的女的 经常参加其他教会的主日崇拜的女的请起床 是不是多了一些? 就差不多,比男的多了一些 是,就坐下去 所以这个问题,平常我也很少讲 所以这个问题我平时也很少提到 但是我发现 我的聚会男人参加的比例是相当高的 我的聚会男性参加的比例是相当高的 因为男性的思想 政治文化摺离逻辑 是很常常发生的 跟女人的世界是不一样的 所以做传道牧师的 应该怎样预备自己成为一个好的讲员 是应该要注意 明年的华文神学院在我们那边要开始了 下年中文神学院要在印尼开始了 我要加强一些预备课程 今天我把它列出来 世界历史简介 哲学家简介 神学家简介 音乐家简介 文化的简介 东西都是预备人做传道的时候 不是单讲圣经节而已 这都是预备人做传道的时候 不是单单就是讲圣经节 我就讲到这个地方 一个立志受洗 一个决志受洗 但是是挂名的基督徒 他有没有永生呢 挂名就是把一个名字 挂在这边 每一次退休会进休会 一大堆的基督徒 变成挂名牌的基督徒 退休会到一半的时候 他发现自己不对了 他就接受主了 他就悔改了 他就站到台前 就领受永生 无论一个基督徒是哪一种基督徒 你要感谢上帝 但是不要满足 要祷告 要有机会接触生命的感染 能够接触到有生命的感染 无论是个别的基督徒的见证 无论是传道人的呼吁 无论是圣经信息的光照 让他们可以进到 经历生命的过程里面 不要批评你 怪名基督徒你没有用 不要这样讲 无论如何都是 给予每个人最好的资源 常常存着盼望 经常存着盼望 经常有贡献 经常用建设性的榜样 跟原理来造就别人 使人可以从不信变成信 让人可以从不信变成信 不来变成来 不离变成离 离又变成忠 喜欢来变成 即刻默义而来 即刻默义变成 听明白神的话而来 即刻默义又变成 听明白神的话变成 信上帝的话而来 进到领受生命 而再操练到更丰盛的生命 就是这样 你们参加这个查经会 灵性有没有进步 听了有没有感到信心 有没有增加 有的举手 感谢上帝 进步了有没有爱批评人 这个不对那个不对 小心 一个人的灵性好 不感到自己好 那是最好的 灵性好 感觉自己很好 那不大好 灵性不好 那最不好 就是这样反过来反过去 怎样可以从心里面依靠主 那么现在你用什么依靠主 用眼睛依靠主 用耳朵依靠主 用嘴巴依靠主 还是用嘴来依靠主 依靠主 你不是从心里依靠主 你要用心灵 成色 敬拜上帝 你要从心灵深处思念上帝 你要从心灵深处 来到思念上帝 你要从内心深处相信他 然后你就习惯了 用心灵到上帝面前 依靠他的时候 也是从心灵来依靠他 由于习惯用心灵去到他面前的时候 也都习惯用心灵来依靠他 我们在约翰福音看到第十三章的时候 我们看约翰福音到第十三章的时候 耶稣说我要去的地方 你们现在不能跟我去 那以后你一定会跟我去 彼得就问了 为什么我现在不能跟你去 我已经预备为你死了 我告诉你 彼得先问 主啊你要到哪里去 其实耶稣在听彼得这一句问话以前是说 我给你们一条彼此相爱的新命令 其实当耶稣听彼得这个问题之前 是讲到说 耶稣要给他一条彼此相爱的生命令 很重要 但是彼得不感到重要 因为他正在想 耶稣这几天进到耶路撒冷做王 他就变成外交部长 因为他想耶稣你几天进入耶路撒冷作王 他自己就成为外交部长 所以他想象的 他的重点就是他跟耶稣 跟随三年半 结果得到什么政治利益 结果他想的是自己跟随耶稣三年半 自己会得到什么利益 所以他不注意主耶稣讲什么 他就问那你要到哪里去 主讲主的 他想他的 耶稣就故意说 去的地方你现在不能去 以后你能去 这个已经很好了 这句话对法利赛人讲的时候 我去的地方你们不能去 你们要找我 你们绝对不能找到我 所以对彼得说 你以后会去已经很好了 那彼得说 耶稣现在去哪里 我都要去 因为我要跟着他 去做王的时候 我要做他的宰相 为什么我不能跟你去呢 我一定为你死啊 哇 这么厉害哦 耶稣说真的 你要为我死吗 我实实在在告诉你 今天 鸡叫两次以前 你会叫三次 你会否认我三次 耶稣在讲什么呢 你现在跟我的关系 是用口承认你爱我 跟随我 根本不是你的事实 很可怕 我们今天许多时候 把我们的祷告 当作我们的灵性 把我们的理想当成我们的现实 把我们的神学知识当成我们的信仰的实质 如果是这样的话 一个人读神学读四年就什么都懂了 他马上灵性跟耶稣基督一样 没有的 不是这样的 读书的时候知识一直增加 可能灵性完全没有起步 所以我对我的学生说 你神学毕业了以后 你戴了一个帽子 你戴着一顶帽 你是神学学士 你到教会去讲道了 你以为你是理所当然的教会领袖 下面的人将听你讲道 让我提醒你一句话好不好 你究竟是谁 令你有资格站在他们面前 告诉他们他们应该怎么做 你刚刚读完的课程 可能下面比你都更久 或者几十年在遵行了 你刚刚读完这个课程 可能下面有人读完几十年 而且一直遵守了这么久 所以 谁是有灵性的 哪一个是有灵性的 不是你知道什么叫做灵性 不是你说什么叫做灵性 不是你说什么叫做你的灵性 不是你信什么叫做灵性 不是你信什么叫做你的灵性 是你行到哪里才是你的灵性 是你走到哪里才是你的灵性 有信心没有行为是什么 是死的 所以我们千万不要以为自己已经很高了 主啊我怎么可以不跟你 我愿意为你死 耶稣神你知道吗 我时时在告诉你 你计较两次以前你要叫三次 你要否认我 谁求主给我们谦卑顺服他 我不明白白色宝座的大审判 应该转过来 不明白白色大宝座的审判 基督徒犯重罪经审判 是否不能进入永生 圣经上三样绵羊的问题 圣经上山羊和绵羊的问题 我信主很多年 还是弄不清楚 圣经里面我可以分出来 有七种审判 在每一天的时候 有两大审判 一个是基督台前的审判 一个是大寺大宝座的审判 另外一个是白色大宝座的审判 基督台前的审判 是专为基督徒的 外邦人没有份的 而且不是为基督徒的罪受审判 是基督徒对神 对侍奉 对教会 是有没有交代清楚来受审判 基督徒的罪怎样受审判呢 我们在基督钉十字架的时候 已经与基督同时 我们已经领受了神的审判 基督担当我们的罪 为我们受审判 神对我们的愤怒 都在基督的身上发作 包括我们信主以后 许多的罪恶 都在那一天 基督为我们受审判 当基督再来的时候 希伯来书九章最后一节 是与罪无关的 所以我们在基督里 已经在他的死里面 接着他受了神一切的审判 那么在基督台前的时候 审判我们基督徒与神的关系 我们就不在白色大宝座的审判里面 耶稣说你们要灵巧像蛇 在王家音定本里面 就是 到底我们要学习蛇什么东西呢 哎呦 如果你能学到蛇也不错了 如果蛇是预表魔鬼的话 我们可不可以向魔鬼学习呢 我们可不可以向魔鬼学习呢? 可以吗? 不可以 不可以吗? 要不要? 不要 不要啊? 你说学主都来不及,还要学鬼 你说学主都学不成,还要学鬼? 我告诉你魔鬼有很多好处的 我告诉你魔鬼有很多优点的 就是你平常没有看见 第一 魔鬼做的事一定是一贯彻始终 从来不随便改变的 魔鬼做事一定贯彻始终 不会随便改变 所以他对他要做的事 忠心到底 基督徒很多事情没有 所以这一方面可以修魔鬼 哎呀 唐牧师教人家修鬼哦 你要讲清楚不要一知半解啊 鬼贯彻始终做恶事 恶事我不学习 但是贯彻始终的精神 我可以学习 第二样 鬼没有赏赐 是一只忠心 他做的事都没有赏赐 如果一个牧师 做一点事就要钱 一点事就要 他就比鬼都不如 所以撒旦不求赏赐 他是拼命做工 他拼命作工 撒旦是虚假的 撒旦做虚假的工作是真心做的 而撒旦做虚假的工作 是真心做假事 真心做假事 这个里面有很多套词 有很多套词 我不要慢慢去解释 今天有好人做坏事 还有好人做错事 有好人做错事 好人做傻事 大家说一二三 好人做坏事 好人做错事 当我们评论卡尔巴夫的时候 当我们评论巴特的时候 巴特到底伟大不伟大 到底巴特伟不伟大 很多事是很伟大的 很多事是很伟大 到底巴特的思想对不对 很多事是不对的 很多事是错的 康德的哲学对不对 但是呢 他好像很伟大 他的哲理很清晰 他的逻辑很贯彻 所以我们说 康德错 但是他一致性的错 而且很重要的错 完全的错 但是因为他一致性的错 有这么重要的 这么全面的 所以从贯彻 从此之中的中心 从这个贯彻始终的中心 它的重要性来说 我们可以学一些 照样我们学 撒旦的一些东西是可以的 我们可以学毛泽东吗 可以吗 毛泽东很多很伟大的东西 共产党起初的观念 跟理想也是有好的 他的方法是错的 他的理念是错的 结果呢 他的整个本质也是错的 那你说他的观念是什么好的呢 他要消除贫穷吗 他要制造平等 这个是不错的 他不能带来君富 只能带来君穷 所以没有达到 理想很伟大 目的达不到 方法策略都错误 因为离开了上帝 所以你用这些慢慢去思想 你就可以解决很多的问题 很想知道人间那些苦难 还有无辜的人没有听到福音怎么办 是下地狱吗 我不知道你一天花多少时间想这个 你一直可怜那些要下地狱的 你一直可怜那些要下地狱的人 一直可怜 可怜到一生一世 一大堆时间都在可怜他 结果 你可怜以后 有几个从地狱跑到天堂去 没有几个对不对 谁宁可用那段时间拿去传福音 一天到晚想这个没用的事情 有的人一直想 我的妈妈要不要得救 我妈妈要得救 你想很多人的妈妈需要传福音 你不去传 你是想你妈妈有没有得救 你一直想自己妈妈有没有得救 你没有花时间去想 很多人的妈妈还没得救 你去传福音 谁能做的去做 所以能够做的尽力去做 大家说 大家说一次 现在要做的现在做 其他的交给上帝 啰啰嗦嗦 一直搞不停 一直在搞不停 上帝不会做错事 如果上帝会做错事 祂早就不好意思做上帝 祂早早就自动辞职了 上帝不辞职 也不需要辞职 因为绝对不会做错事 所以你要依靠祂 神是真理的本体 就是这个有慧格主体的真理 这个就是我对上帝的定义 是有慧格真理的主体 是有慧格义的主体 我这里所讲的 subjectivity of the truth 是more than what is mentioned by Kierkegaard subjective truth 我说这个有慧格主体的真理 是超越其他人所说的 不是单单主体的真理 主观性不是那个意思 上帝是真理的本体 祂是主 祂从来不是物体 你寻找真理 其实真理把寻找的心意放在你里面 你存在这样的心 那你可以了解很多平常遇到的困难 遇到困难的人 怎么解释呢 我盼望这一个月里面印出我那一本 《罪恶源头的探讨》 不过是解释雅各书第一章 十三到第十五那几节 其实不过是解释 《雅各书》第一章 十三到十五节这三节 为什么我们会谈这些呢 因为这五百年来 系统神学 根本没有太多 注意到苦难跟罪恶的问题 很少注意到 罪恶和苦难的问题 这是一个苦难的神学 就是这个最源头的神学 已经有很长时间被人忽略 所以归正神学 不能单单传统的归正神学的思想 无论吞找 我们继续在圆头里面 去查到神已经启示的真理 另外 没有听过福音的人一共有五种 没有听过福音的人 一共有五种 第一种就是 旧约耶稣还没来之前 第二种就是 新约耶稣完成的救恩 没有机会听到的人 第三种就是 从小就死了 还不能听到的时候 他已经离开世间 很小时已经死了 根本从来没有机会听到 第四种就是在遥远的地区 没有人去传福音的地方 第五种就是生来就白痴 没有智慧的能力 也听不懂福音的意义是什么 那么这些人以后站在上帝的面前 上帝怎样审判他们呢 罗马书第二章给我们一个总原则 有律法的人必按律法审判他们 没有律法的人不按律法审判他们 所以这一句话你不可以把它倒过来解释 有律法的人 上帝就凭着他所知道的律法一条一条 来作为审判他的原理 根据这条 他说我都不知道 上帝就不用律法来审判他们 用什么来审判他们呢 已经放在他里面的 普遍启示 发性 就是良心来审判他 是放在他里面 普遍启示的发性 也就是良心来审判他们 人有理性 人有发性 人有德性 这是根据以弗所书四章二十四节所讲的 这是按照上帝的形象样式造的 真理 仁义 和圣洁 理性 发性 和德性 那么这四百多年来 那这四百多年来 归正神学根据这三点就发挥了 什么叫上帝的形象样式 这是很伟大的 我感到范围应当超过这个才合乎圣经 所以解释神形象样式的时候 要从神一切的本质和本性 去看人蕴藏着所有的潜在能 来看人里面的潜在能 不是单单理性、德性、法性三样罢了 不是单单理性、德性和法性 譬如说神是永恒的 这个跟理性、德性、法性没有关系 是超越的 这个从理性、德性、法性 不一样是超越的 人有永远的灵魂 这就是神的形象 神是创造主 所以人被造有创造性 这是神的形象 这个也不是跟理性、法性、德性有关系 神是美的源头 所以人有艺术性 人有文化性 人有宗教性 人有自主性 因为神是主 所以我们被赐予自由 而这些都是神的形象里面 当赵天恩牧师听我讲这些以后 他说这次的讲座 已经突破了 归正神学五百年所谈的东西 已经超越归正神学 五百年所讲的内容 我们一方面要在归正传统中间 找到我们的源头 持守圣灵所给我们 已经得到的伟大的系统 我们更应该钻研圣经 找到更多隐藏而未被发现的真理 从发心来看 从法性来看 上帝用良心来审判人 就变成对那些 用律法来审判人 不同的两个写照 上帝用良心审判人 变成用律法来审判人 变成两个不同的写照 第三种人 小孩子还没有长大就死了 怎么办呢 圣经告诉我们 你若不回转变成孩子 你就不能进天国 耶稣说在天国里的人 就像这些孩童一样 孩童的动作是清洁是正着 都显明他的本性 所以我个人相信 规定 规政 审学家都是这样信 一个还不懂是非的孩子死了 很可能他是主动得救 因为耶稣在十字架上死 都代替了他的原罪 是差不多十几二十年前 美国一个一栋很大的建筑物爆炸 有很多的小朋友死在里面 后来在全国性的祷告会 痛哭得不得了的时候 郭培利讲了一句话 引起了很多不同的讨论 我相信如果婴孩离世 他会被主自动拯救 我也感到比较靠近圣经的意思 其中就有一句很重要的话语 你这个又拿 这棵树你不种 现在呢 这个树枯干了 你就为它难过吗 你这样爱惜这棵树吗 你以为城里面有十二万个 不能分辨所有所的孩子 难道我不爱惜他们吗 你以为城中十二万 不能够分辨左右手的 我不去顾念他们吗 你相信婴孩死而得救 比相信婴孩死下地狱 是比较靠近圣经的意思的 比相信婴孩死而落地狱 是比较靠近圣经的 虽然圣经没有直接讲 那么很多归正神学家是这么说 如果这些孩子是在信徒的家里 那死的时候他就得救 如果这些鹰是在信徒的家中 这些鹰而死的时候 它是得救的 如果它死在非基督的家里 不一定得救 他们的根据是 家庭之约 我们继续讲下去 上帝有预定论 人有自由选择 如果上帝预定 那人有自由选择有什么用呢 既然上帝都已经知道了结果 你这句话把它反过来 如果人可以自由选择 那上帝预定有什么用呢 所以就问题在 你现在到底要顺从神 或者要把人当作是最重要的 问题就是你现在要信从神 为什么要把人当成最重要 上帝的预定是不是 抹杀了人的自由呢 没有 上帝的预定 再加上上帝施恩的这个人 有机会听到 上帝施圣灵感动他 就自己的罪 让他知道自己无罪 他知道自己没做 他知道自己应当灭亡 他知道自己应该灭亡 他知道自己要得救 他知道自己没有能力 但自己又没有能力 圣灵再加力量给他的时候 他就能够选择上帝 这样神没有抹杀人的自由 神乃是帮助有自由 却没有能力回来的人 给他能力 让他可以回家 现在我举一个 很简单的例子 一个人在房子里睡觉 睡得很舒的时候 睡得很冷的时候 突然间这个房子烧起来了 烧了以后呢 差不多会死了 差不多会烧死 里面的人 但是他在里面呢 他做梦在冷水里游泳 很舒服 外面热得半死 他在游泳 这个要死的火是真的 游泳的水很冷是假的 他一定要死是注定的 他要死已经注定了 而他要死在这种情况下就已经注定了 现在一个人在外面 现在有一个人在外面 哇 里面还有人 是我的弟弟 我只有一个弟弟 那他怎么样呢 那他怎么样 救他 他就先汗好了 出来哦 他就大声叫好了 出来啊 你要死啊 你快要死了 房子被火烧了 他会不会说出来啊 如果可能出来 因为很危险 火很大 你要不要出来 是不是这样 所以我告诉你传福音的人 连呼喊的力量都没有 我不相信上帝呼召他 到最紧要的关头的时候 你不是说你要不要信耶稣随便你了 你没有说 你要信耶稣就随便你了 人有自由意志 如果主感动你出来 如果主感动你就出来 如果你不感动 我要冒犯 如果你主不感动 我有没有办法 不可能的 所以我很看重那些 蒙上帝呼召 大声祭福 令人归主的人 那是真的 所以我对那些 能够蒙主呼召 而大声祭福 我很欣赏他们 如果你需要来的 但如果你学回来 我也听得出来 我就看不起这种传道人 今天reformed pastors 多数都是没有好好大声传福音的人 所以worldwide reformed churches 几乎没有多少成人在他的教会受洗 都是婴孩受洗 所以这个worldwide reformed churches 大部分都是婴孩受洗 没有什么大人受洗 这一次我在卫斯文特 我说如果你们做教授的传福音的话 这个榜样会传递给你的学生 为什么 因为教授从来都不去传福音 所以学生就跟随这个榜样 如果你感觉到我现在 好像在这里 让你觉得不好受的话 就应该是你去悔改 不是我 我诚实地说 如果我们因为相信异定论 就变成难度传福音 是犯大罪的 为什么呢 最明白异定论的使徒是谁 谁 保罗 保罗是不是最热心传福音的 是不是 解决了 这样就解决了 自己明白这件事情 你自己明白这件事 当这个人你在外面喊的时候 当这个人你在外面在叫的时候 他不听见 他没有听见 你喊更大声的时候 你更大声地叫他的时候 他听见了 他要起来的时候 但是他要起身的时候 他发现 原来有人已经把他绑住了 他的脚和手都绑住了 他发现原来有人已经把他手脚绑住了 知道危险了吗 他要出来吗 要不要 知道不知道 能不能 要 不能 怎么会知道 有哭喊 你在危险的一天 现在立刻出来 这个就是报道 报道如果没有 唤醒人的心灵 不可以的 是不可以的 那么上帝预定他得救 上帝主动去传福音给他 上帝主动传福音给他 直接传到人 那他要出来的时候 不能的时候 上帝再派圣灵 去把他释放出来 将他释放出来 他现在跑出来了 我得救了 所以预定论是什么 所以预定论是什么呢 神的旨意要一个人得救 神就用耶稣为他死 神又用传道人告诉他 神又用传道人来告诉他 神死了救他 一定要灭亡 所以感动他的心 把他的石头心拿掉 把肉的心放在他里面 然后帮助他 他就哀哭求上帝 所以这样他的意志 是从被动的变成主动 所以他的意志 是从这个被动的变成主动 从本来不知 不觉 不肯 变成肯 变成知 变成觉 变成求 然后上帝帮助他 使他出来 意定论根本没有 抹杀人的自由意志 一定论是 正常化 我们本来是不正常的 羞耻的 是睡觉的 是沉睡的 是麻木的 他把我们叫醒了以后 你才知道 所以伊丁人从来没有抹杀自由 有一个女孩子 长得相当漂亮 因为她是我学生里面的一个 有一个她同班的同学 一直想要跟她结婚 但她一直不受感动 那个男的一直受感动 那个女的一直不受感动 那个男的结果上课都好像没有精神了 做人都没有意思 拖了三年 这个真的是真事 到最后呢 就问他为什么这个女的不感动 因为这个女的爱另外一个 那个也不受感动 所以大家不受感动 你感动他 他不感动 他感动别人 别人也不感动 三年以后 那个男的 去娶了别人 那么这个女的呢 就真的傻了 醒过来了 那怎么办呢 再过半年 这个男的再来了 这个男的再来 你现在感动了吗 你现在受感动吗 他就说 有一点感动 他就说有一点 后来再半年以后 后来再过半年 就跟这个结婚了 就跟这个结婚 我现在告诉你 预定论就是这样 主要救你 但是主不勉强你 因为你不想嫁给主 你想嫁给鬼 那结果呢 主一直等你 等到最后 你回到祂面前 祂使你的意志正常化以后 祂让你的意志精神化之后 你来到祂面前 你去到祂面前 你与主合而为一的时候 这个叫 聖灵不能拒绝的恩典 在多特会议五典的一遍 从罪人 来转变成为一个圣人 圣徒 这个罪人和圣徒中间 就是有三位上帝的说话 第一就是 父上帝的议定 第二 就是基督的救赎 第三 就是圣灵赐给你的 令你重生的恩典 所以预定论跟自由意志 完全没有冲突 既然圣灵使人明白真理 为什么不同宗派 解释圣经会有差异 因为圣灵的引导是获得 因为圣灵的引导是活的 但是人的灵性是有差别的 人对圣灵的光照的敏感度 也有等级的 不同的宗派 不同的解释才是正常的 所以不同的宗派 有不同的解释才是正常 但是我们不能满足于这些不同 我们要一生一世追求 所以我们要一生一世地追求 因为神到最后 在基督里是我们的唯一 让我们在基督里都合而为一 当那天没来到之前 有一些差别 有时是必要的 有时是人为的 所以我们要靠主的力量 尽量去找到真正圣经的意思是什么 尽量去找到圣经真正的意义是怎样理解 我举一个例子 马丁路德是比现在路德中的所有神学家更reformed 马丁路德绝对不赞成用他的名字做路德会 但是他到死都没有办法防止这个事情 所以你现在研究马丁路德的思想 很多重要的原则跟归正的原则差不多一样 但是马丁路德以后 越来越显出路德中的本色 所以跟归正中的本质越来越差异了 这是很可惜的事情 这是很可惜的事 所以反对天主教复元中的大运动里面 就变成一个分叉 路德宗里面有一个很伟大的人 叫做麦兰顿 这个人就盼望可以好好合而为一 所以他就穿梭在德国跟热内瓦的中间 要怎样使两派的人可以合而为一 他非常尊重加尔文的神学 每一次要劝和的时候 都受到顽抗 所以他很难过 路德宗的人总以为 自己才是正统 任内瓦加尔文宗是 比路德更迟 二十多年才出来的东西 一定不是他正统的 因为路德中的人 总是以为自己是正统 比较迟 二十年的 这个 杨嘉宜文 一定不是正统的 所以不是很谦卑的接受 经过五百年以后 你看 加尔文中的神学 越来越强 越来越consistent 对圣经的顺服 跟那个 忠心是 没有法子可以议问的 你看这个嘉宜文的神学 对这个圣经 越来越一致 和这个忠实 是其他的神学 无法代替 所以思想解经的差别 有一些传统的渊源 有一些人为的因素 所以很难达到一致性 但是真正追求真理的人 应该撇下偏见 彼此参照 来谦卑的思想 你对马丁路德这句话有什么看法 我没有看法 听说有一个人叫马丁 又叫路德 就叫马丁路德 有的人翻译成路德马丁 有的人翻译成马丁路德 我想还是马丁路德比较好 我想仍然是马丁路德比较好 他本来就是马丁路德 你不能说路德马丁 不能够 你不要说路德马丁 如果不全面认识西伯来语 将永远会难以解释 新约圣经的全部内容 如果马丁路讲这句话的话 如果马丁路讲 如果不能够完全理解 希伯来文或者希列文 就不能够完全去掌握 这个新约圣经的话 那是对解经家的要求 不是对评信徒的要求 如果每一个评信徒 都要每一个诗不来文 每一个字都精通 才能明白圣经 那么明白圣经的可能少又少 教会成为参加活动 结交朋友的地方 教会里面很少人研读圣经 在这种环境中 我应该怎么自处 这是很难过的事情 教会应当是 研读圣经的地方 每个人到教会 有不同的目的 就借着圣经一些的名词 来自己解释 教会是团契的地方 所以没有结婚 跟没有结婚来团契吧 所以没结婚的人 让我们一起团契吧 已经结婚的跟结婚的 才团契吧 夫妇团契 所以夫妇团契 讨论的都是 你们吵架怎么样解决 你们一个月吵几次 结果不读圣经 都在讲人的事情 没有结婚的就说你苦不苦 你失恋过几次 哪一个男人追求你 追求你有没有过分 追你有没有追得太过分 讨论来讨论去就是讨论那些 这个叫做团契 所以我们到底把教会当成什么地方 教会有团契 没错 团契的目的是什么 团契讨论的东西是什么 我讲夫妻的讲座 讲性爱分钱的得胜的讲座 为什么几千个人要来听呢 因为他们平常也讲不到这些东西 他们买书看 看的是另外一种性生活指导 跟现在心理学所分享的 可以谈这些吗 当然可以 基督徒没有一件事不可以谈的 但是教会 谈任何事 都要从神的宝座 圣经的真理的总原则来分析 所以我不怕讲什么题目 因为讲题目的时候 立论的基础 你讲那个题目的动机 你所用的总原则 比你讨论的题目更重要 讨论新的问题的时候 你是不是以神作则 你是不是以道为指标 以对神的教会的建造为你的动机 这些比谈论的题目的内容更重要 有很多的教会 怕没有人来做礼拜 找一大堆人喜欢的题目来讨论 结果你进去听他们讨论的时候 听不出神在其中 听不出道怎么光照 听不出跟我们 以主的关系 怎么建立起来 所以就变成浪费时间 求主怜悯我们 在我们的教会 我们的文化中心 讨论宗教自由 基本人权 不同信仰怎么尊重 我们完全从圣经的讨论 我们完全从圣经的角度来讨论 但是我们没有用教会作为讨论场所 我们另外一个礼堂 所以我们请天主教的神父也来 回教的教师也来 请政府的部长也来 还有我们请过去的总统也来 我们请以前的总统也来 我们讨论 就是到基督教的立场 应该怎么讨论 我们就勇敢地讨论 回教徒从可兰经 讲他们的立场 我们从圣经 讲基督教的立场 听众在那里注意听的时候 他们就慢慢看住了 神的道 发光在他们的中间 教会 是很严肃的一个名称 所以教会是一个很严肃的名称 教会是一个很神圣的组织 教会无论讨论什么话 都是一个很神圣的立场 向世界显明我们上帝的心意 高中生可以谈恋爱吗 如果有对象要怎么做 经祷告后 应该怎样等候神的指示 你先等下找我 你功课多少告诉我 你考书考几分就找你孩子 你成绩有多少分 你才去找这个女朋友 我也不知道 我太太对我的第三个孩子说 你大学毕业才可以谈恋爱 我都不知道 我太太对我第三个女儿说 你大学毕业才可以去拍拖 后来呢 大学快要毕业 有人追求他 有人追他 他说我妈妈不可以 他说我妈妈说不行 结果没有谈 结果没有拍成功 大学毕业以后 大学毕业之后呢 回到印尼 后来有人追求他了 后来有人追他 比从前喜欢他好得不得了 比以前喜欢他那个好得太多 所以可能你大学毕业才谈 所以可能你大学毕业先去拍照 你说我等不及了 你可能比别人更早熟 早熟的人会早烂的 小心一点 求主帮助你 我没有绝对反对 我教会有一对传道人 刚刚上任 这个传道人很特别 这个男的13岁就爱这个女的 而且就爱到现在 就不要别人 就是要这个 两个月前结婚 刚刚上个礼拜六上任了 青梅竹马 我不知道你不是红梅竹马 我不知道 所以这个问题 我现在不禁止你谈恋爱 也不赞成你这么早谈恋爱 但我告诉你 如果你清楚主的引导 那你要以敬畏的心 真正忠于他 那么求主 给你有节制 你的言语行为 你的手你的口要清洁 我现在我不反对或者赞成你 你要先明白上你的心意 然后要去积极你的思想 你的言语和行为 可以不信主的人结婚吗 可以和不信主的人结婚吗 有的基督徒说 就这样才能得到非基督徒的后裔 难道欠他信主吗 有的人就想 就是因为这样可以得到非基督徒的后裔 可以劝他信主 圣经说信与不信的 不能同父异儿 怎么讲呢 圣经又说信与不信 有的人说那就是指 同工是不能 同信仰不能 同崇拜不能 同家庭也不能 所以有些人就知道 同工同敬拜 同家庭都不行 有的人在不得已之下 父母去逼他 就跟那个不信主的结伴 有些人在必不得已的情况之下 父母逼他们 和一个不信的人结婚 有些人意志很强 反对就是反对 有些人意志薄弱 就哭哭啼啼就成婚了 尽可能照着基督的良心 顺服上帝 如果绝对不可能 因为你没有那个力量的话 你既然就成婚了 如果你没有这个力量 然后成分的话 如果这个不是出于你自己的选择 是由父母亲的干预 我要求主给你力量 给你过一个 被赊价的生活 来为主做见证 嫁给一个不信的人 来带领他信主是很难的 来带领他信主是很难 除非他真的爱你 爱到一个地步 又尊重你的信仰 羡慕你的灵性 那也不是说不可能 所以历史上有一个人 就是奥古斯丁的妈妈 就是莫妮卡 她嫁了一个丈夫 非常聪明 爱喝酒 喜欢喝酒 脾气差到不得了 结果生了一个孩子 又有父亲的遗传 又有母亲的遗传 从小知识高到不得了 十七岁就做教授了 教修词学 来教修词学 明白Stoic这些 明白斯多瓦哲学 明白Epicurean这些 明白这个已被古罗哲学 但是早上做教授 晚上变成野兽 晚上就变成野兽 跟你人乱搞 和女人乱搞 再跟一个所爱的人同居 再跟一个爱的人同居 再变成异教徒 生活乱七八糟 到三十岁的时候 去到三十岁的时候 他有追求真理的心 真的悔改过来 真正悔改过来 结果他就相信 不结婚比结婚更圣洁 当我看安波罗修的 这个论文的时候 他特别提到性交的事情 提到男女性生活的问题 他说男女性交的时候 其实还是要 从自己的一处幸福 去争取对方的快感 所以这个爱是有问题的 结果他们就认为 处女或者没有结婚的人 比结婚是更圣洁的 后来想不到 这个就变成天主教的传统了 而奥古斯丁受了 这个安波罗修的影响 所以他就决定不结婚 他同居的女子 已经给他生了孩子 他求主赦免他 他对那女子说 你去吧 你决定你的自由 你是不是在家 你自己决定 我犯错 孩子归给我 那女的就走了 后来这个孩子 奥克斯养他 养到差不多少年 差不多青年后来死了 后来奥古斯丁养这个孩子 因为差不多青年时期 就是这样死了 这个孩子聪明决定 如果没有死 可以接替奥古斯丁 是最有智慧的人之一 你说如果Monica 不跟外邦人结婚 怎么会生出奥古斯丁出来呢 这不能成为 我们可以跟外邦人结婚的理由 这也不能使我们成为反对 反之结婚一定要离婚 因为神许可生这个孩子出来 后来成为教会的祝福 这个都不可以成为 我们离婚的理由 因为上帝又让这个孩子 成为教会的祝福 奥古斯丁死之前 留下了七八十个主教 继承他的工作 在全世界侍奉上帝 他留下七八十个主教 这个世界在世上继续传道 所以如果你已经跟非基督徒结婚 或者从他生了孩子 又跟他生了孩子 你要恳切祷告 你没有办法影响你丈夫 你没有法子影响到你丈夫的话 至少影响你的孩子 最少影响你的孩子 带到上帝面前 将他带到上帝面前 那你受的痛苦 你背的世界一定很重 那你的痛苦 你背的十字架 一定会好重 虽然如此 神还有恩典 所以保罗所不幸的丈夫 可能因为妻子的缘故 成为圣洁 你永远不要放弃 后来 奥古斯丁自己写 我父亲年老的时候 相信了耶稣基督 我父亲念路的时候 我母亲的敬虔 圣洁 安静 相夫教子 后来深深感动 我的父亲归向上帝 所以求主怜悯你 如果性的不性的结婚 那么牧师应该出席 他的婚宴吗 如果信和不信的结婚 牧师应该出席他们的婚宴吗 牧师啊 连不信主的人请你 参加婚宴你都要去 难道一个信一个不信 你就把他丢掉吗 牧师不信的人的婚宴你都去 你将他丢弃吗 还是要去的 仍然要去的 还是要到那边为主做见证 仍然要去那里为主做见证 当人因为软弱 不能顾及信仰的要求 结婚的时候 你还是要为他终身大事 那一天是他婚姻的开始的第一天 为他快乐 好 我今天就解答到这个问题 我们低头祷告 主啊 恳求你师父 给我们在你面前 领受你的恩典 明白你的真理 修习你的道 我们就走在你的光中 没有回到原来的地方去 你听我们的祷告 我们所已经领受的 求主保守在我们的心中 我们还有很多不明白 求主一步一步带领我们 奉耶稣基督的名