存在、虛空與永恆 大家再唸一次！一二三 你存在嗎？( 存在 ) 我問你啊！ 你在哪裡？ 我在這裡 哪裡你在這裡？ 這是你的胸膛，不是你 我在這裡！ 這是你的鼻子，不是你！ 你說我在這裡！ 這是你的身體，不是你！ 所以你存在嗎？ 連這個問題你都很難答了 甚麼叫做存在？ 德國人用兩句話來描寫 一句叫做 Dasein 另一句話叫做 存在跟存在物是不一樣的 這一本書存在 這一個講台存在 這個麥克風存在 這條領帶存在 我存在 我存在跟這些東西存在，一樣不一樣呢？不一樣！ 它們有物質—占空間的存在 我也有物質的身體—占空間的存在 但是我對時間有感覺 這些物質對時間沒有感覺 所以德國的哲學家 Martin Heidegger，1889－1976 他寫了一本書叫做《存在與時間》 但是另外一個無神論的哲學家，法國的 Jean-Paul Sartre，1905－1980 他寫一本書叫做《存在與虛空》 我的存在跟這些物質性的存在，有不同的地方在哪裡呢？ 它們存在 但它們沒有覺悟到自己的存在 我深深覺悟到我是存在的 而這個覺悟跟存在又有甚麼分別呢？ 存在是一個物質性的事實 但存在對存在的覺悟是超物質性的一個靈性的現象 我之所以是人 因為我知道我是人 所以我跟所有的動物不一樣 人是人 貓是貓 人知道他是人 貓不知道牠是貓 狗不知道牠是狗 老虎不知道牠是老虎 你是甚麼？牠就喵～ 你喵甚麼？ 我很想把你吃掉 牠不知道牠是老虎 牠只知道牠的杜子會餓，牠需要吃，所以牠要叫出來 貓知道牠有需要，牠要結婚，牠就大喊大叫 牠說甚麼？我要找老婆！ 那你也需要老婆對不對？ 妳也需要丈夫對不對？ 但你很少看見女孩在路上：我要找老公！我要找老公！為什麼呢？ 因為她有羞恥感 她有自尊感 所以知道需要，卻不要講出來 這個叫做文、這個叫做化—叫文化 所以我再講就很有趣了 每一個人都知道我們存在 那麼存在是甚麼呢？ 存在不是我決定的 存在也不是我選擇的 我從來沒有對我爸爸說：你娶我媽媽吧！快快把我生出來！ 媽媽找爸爸、爸爸娶媽媽的時候，我根本不存在 他們結婚、把我生出來，不是我的自由，更不是我的選擇 而我現在已經存在了 我的存在是一個事實 是一個不可抗拒的事實 不可否認的事實 不可抗拒的事實 但是存在為什麼？ 存在有甚麼價值？ 存在有沒有目的？ 存在是有意義的嗎？ 如果存在是有意義的 這個意義是在外面或者在裡面？ 如果存在是在外面的 為什麼裡面有意義的追求？ 如果存在意義是在裡面的 為什麼要到外面去找意義呢？ 這些都變成哲學問題了！ 人是唯一跟哲學不能沒有發生關係的活物 因為哲學不單是知識，更是超知識的智慧 這成為希臘文化裡面最重要的第一課 一個沒有智慧的人就是一個不成為正人君子的人 一個沒有思想的人就不能成為一個有文化的人 所以裡面有智慧 行事有公義 再有勇敢去發揮你的才幹 用力量去克制自己的情慾 這四樣構成一個人正人君子偉大的品德 當這件事情跟羅馬帝國發生關係的時候 羅馬帝國佔有了希臘每一塊的土地 馬其頓帝國就在羅馬的軍隊之下被消滅掉了 但是，當羅馬人爭取、奪了希臘的土地的同一秒鐘；希臘人爭取、奪了羅馬人的頭腦 所以當羅馬人在希臘人的別墅裡面找到偉大的雕刻、美麗的這些神像的時候 他們大有興趣 就把這些雕像從希臘搬到羅馬帝國裡面去了 他們大家都要這些 但是這些不夠分怎麼辦呢？ 就叫藝術家重新複製 所以就模仿複製，做了許多許多，每一個貴族都要一個 現在你們在這些偉大的博物館裡面 你會看到有希臘雕像 希臘的雕像 但是當博物館也不夠分的時候 不得不把羅馬的複製品也放進去了 這個叫羅馬的複製品 那麼有很多人就說「羅馬希臘」、「希臘羅馬」雕刻就兩種混在一起擺設在那裡 換一句話說 文化的力量比軍事的力量更強 今天有很多政府不懂這個道理 所以他們以為他們就是上帝 他要怎麼治理百姓：「你只要聽話！」 「你不要反抗我！」 「我是政府！」 「我要你怎樣你就怎樣！」 所以現在看見世界很多政治亂到一個地步，很多的國家打來打去打不完，就是因為這些事情弄不清楚 有四件事是每一個時代都有的 政治 軍事 文化 宗教 大家唸！一二三！政治、軍事、文化、宗教 哪一個最大？ 哪一個最小？ 哪一個最有影響力？ 哪一個最沒有影響力？ 你照著你的智慧去排列的時候 我相信我們會產生很多種不同的形式來解釋這四件事情 但是多數政治家，他得了權柄掌權的時候，他常常以為自己是上帝 他一定要讓政治高過軍事 軍事高過宗教 宗教高過文化 或者文化壓迫宗教 政治指揮文化 軍事成為工具 這幾千年來來去去，換湯不換藥 甚至聖經時代是如此 當耶穌生出來的時候 政治利用宗教 當耶穌死的時候 宗教利用政治 你說唐牧師：為什麼你這麼講呢？ 希律王正在建一座世界最大的聖殿 他雄心大到一個地步 他要超越過去最偉大的建築 在希律王活在世界上的時候 地球上最偉大的建築就是金字塔 金字塔用兩千公斤的石頭，多萬片把它建成建成130到147公尺高的一個大塔 但是到希律王的時候 他就說：這個算甚麼？ 這只有兩千公斤的石頭 我要超越過你 所以當他建立聖殿的時候 他用的石頭一塊是五千公斤 每一塊石頭重五千公斤 所以希律王的雄心大志超過法老王從前建金字塔的成就 現在我不談建築學的事情 因為很多很有趣的事情 但不是單單研究這些的數據、數字、這些給我們的紀錄而已 你要明白背後的意義跟動機是甚麼 希律王建聖殿為什麼呢？ 因為他知道他是沒有資格作王的 當羅馬帝國派他去管理以色列人的時候 他根本不是猶太人的後裔 他是以東人的後代 以東人管理猶太人是不合理的 他是不合格的 所以他說猶太人既然敬拜上帝，我就替他們建一座聖殿，讓他麻醉、讓他不了解我是一個以東人統治他 所以他用政治利用宗教 耶穌就在這樣的時代生下來 而耶穌選擇了沒有宗教、沒有政治、沒有軍事、沒有文化背景—很普通的一個平民身分生下來 今天很多人對政治有興趣 對軍事有興趣 對學術有興趣 對錢財有興趣 對權柄有興趣 就讓他們去爭吧！ 耶穌生在最卑微的地方 最貧窮的家庭 最被人看不起的社會裡面 以後歷史證明最偉大的是耶穌基督 耶穌生的時候，政治利用宗教；死的時候，宗教利用政治 耶穌死的時候 彼拉多他被猶太人利用 一定要把耶穌殺死 然後這樣猶太人他們的願望就達到了 有一個大神學家叫作 Richard Niebuhr, 1894–1962 他寫一本書叫作《基督與文化》 他序言裡面有一段話 他說為什麼猶太人一定要殺耶穌呢？ 因為他們知道耶穌太過威脅他們的文化了 如果沒有把耶穌殺死 耶穌一定會摧毀他們的文化 所以與其我們辛辛苦苦建造起來的文化被你摧毀掉 我們先摧毀你 這個事先後的問題 逞強的問題 哪一個人要把他的權柄顯明出來權柄顯明出來 預防他仇敵對他的威脅 差不多一九六幾年的時候 瑞士有一個哲學家叫作 Karl Jaspers，1883－1969 他寫一篇論文，我看了我毛骨悚然 他說不要等中共強的時候用他的原子彈炸掉全世界，先把中國炸掉 這是一個文學家 一個哲學家 怎麼可以用這種口氣來寫他的哲學呢？ 當然，世界上沒有人像他所想像的那樣瘋狂 所以西方沒有炸中國 那中國以後會不會炸西方呢？ 我就不知道了 但這是世界歷史常常發生的事 所以在兩千年前 就有這樣的事情了 我們看見希律王建聖殿 是利用宗教強化他的政治 在彼拉多的時代 乃是宗教祭司長用他來審問耶穌 歷史就這樣轉轉轉，轉到今天 在《聖經》有一句話告訴我們 「智慧人總以智慧為是」 我們基督徒要尋找上帝的國 尋找上帝的義 我們所需用的祂一定加給我們 耶穌在世界上三十三年半 用三十年的時間預備自己成為神所揀選的祭司 祂三十歲才出來傳道 祂傳道三年半的時間 最後祂被釘死在十字架上 耶穌基督三年半中間 祂所講的道只有一個題目 是不是約翰福音三章16節呢？ 不是 福音派的人甚麼都以福音為重 我無可厚非 但是《聖經》竟然告訴我們耶穌三年半所傳講的只有一句話—上帝國的事情 但當祂傳了三年半以後 祂死了 祂復活了 復活以後再延長四十天，活在世界上 祂才升到上帝那裏去 當耶穌基督升天以前 門徒跟祂最後一次聚集在橄欖山上面 他們問耶穌的話竟然不是天國的事情 他們問耶穌說：「祢復興以色列國，就在今天嗎？」 耶穌基督回答他們說 「以色列國復興的日子不是你們應當知道的」 耶穌跟他們講了三年半上帝國的事情 他們完全不明白 他們也沒有興趣 他們唯一感興趣的就是地上國的事情 所以今天我們在這裡講道 可能聽來聽去祢甚麼都沒有興趣，你感興趣的就是中國富強的問題 神要你知道的是上帝國的事 你所要知道的是地上國的事 耶穌說：「你們要等聖靈降在你們的身上，你們就必得著能力，從耶路撒冷、猶太全地、撒馬利亞直到地極作我的見證。」 嚴格說起來，耶穌基督非常失望 因為祂講的聽眾聽不進去 聽眾要知道的根本不是神要他明白的事 但我告訴你 從耶穌傳道 到耶穌升天 這幾年的中間，真正明白上帝國的人，是誰？ 是彼得嗎？不是 是約翰嗎？不是 是耶穌十二個門徒裡面任何一個嗎？更不是 真正明白上帝國的，就是那個釘十字架得救的強盜 口中說：「祢得國降臨的時候，求祢紀念我。」 唯一明白天國的，是那個人所看不起、最沒有道德、而且最野蠻、最無禮、最沒有文化的強盜 今天教會裡面道貌岸然、穿著長袍的祭司或者律法師，或現在所謂的長老執事，你對上帝的國到底明白多少？ 可能你看見妓女、稅吏先進天國的時候 你知道今天許多的基督徒根本不是明白上帝真理的人 耶穌基督是上帝的兒子 耶穌基督是天國的君王 真正明白天國的是強盜 真正明白耶穌是上帝的兒子的是羅馬的百夫長 這些名不見經傳，沒有資格被人尊重，完全不是德高在裡面呢？ 因為聖經要諷刺那些自以為義，自以為最懂的人，告訴我們他們完全不懂 這樣大的諷刺 應該使我們覺悟過來 所以保羅說這些學者在哪裡呢？ 這些智慧人在哪裡呢？ 保羅把當時最有學問的人所懂的東西全部歸納成一句話：這世上的小學 我講道常常從另外一個角度切入，從另外一個方法來看整個聖經的內容 耶穌在世界上的時候 當時最有學問的只有兩派人 一派是希臘的哲學家 另外一派是猶太的律法師 希臘的哲學產生了亞里斯多德、柏拉圖、蘇格拉底這些古典最偉大的思想家 猶太的律法師產生了偉大的，從摩西以後一直到??一直到尼哥底母，一直到迦瑪列這些偉大派系的人 但是耶穌完全不走這兩條路線 耶穌選擇的是祂自己創立的加利利學派 所以最近五十年 在神學界有兩個題目常常出現在偉大的書裡面：在雅典與耶路撒冷之間、在耶路撒冷與雅典之間 那如果耶穌的學生，耶穌要派他去那裡讀書呢？ 我們的學生已經畢業了派他去哈佛讀書 現在哈佛亂七八糟 道德亂七八糟 當哈佛衰敗了以後 耶魯大學建起來了 耶魯大學的信仰也變得亂七八糟的時候 很多福音派的神學建立起來了 而福音派的神學建到現在，差不多90年 從1930年開始 到2020年 我們看見福音派沒有出學者 大家知識低到一個地步 沒有辦法跟有學問的人坐立一同討論 我們以為我們的信仰好 但是我們沒有辦法跟人家學術討論 而那些大有學術的人 他們都是道德敗壞地不得了的人 所以這個世界是一個無可救藥的世界 中國的教會要走哪一條路呢？ 很多人以為沒有學問，所以他要表示自己有學問--到美國來念神學，念到博士，他甘願作牧師了 很多牧師都犯上了自卑感 今天牧師傳道的病多的不得了 今天很多執事長老屬靈的病也多的不得了 讓我們回到耶穌的面前 祂沒有對彼得說你到雅典去拿博士吧！ 祂沒有對雅各說你在耶路撒冷正式的希伯來大學讀書吧！ 祂親自教導 把雷子—爆裂性格的約翰訓練成愛的使徒 當保羅真正悔改得救以後 他到哪裡去拿博士呢？ 他到哪裡去求學呢？ 他就痛定思痛，自己一個人到阿拉伯曠野裡面禁食、禱告、默想、渴慕上帝，三年半去了解什麼叫基督論 在過去兩年裡面 我在印尼教會舉辦了六次，每一次六個鐘頭的基督論的講座 這是全世界最大的神學課程 單單討論基督論，我們講了36個鐘頭 參加的人要報名要付學費，要來坐下聽一天六個鐘頭，聽到下午五點才回去 你知道多少人報名嗎？ 最少的一次三千九百人 最多的一次六千四百人 這個是印尼教會所做的工作 全世界的華人教會都看不起印尼 那是伊斯蘭教國家 那是比較野蠻的地方 那是很混亂的地方 那是經濟落後的地方 上帝從來不感動我到美國來，或者到世界各地去 因為我認為神沒有感動，我連一步也不可以動 結果我把全世界最重要的神學的重點，從西方轉到印尼去了 當兩年前全世界一百多個城市舉行改教運動五百周年紀念的時候 這世界有三個最大的紀念據點 一個是在佛羅里達的奧蘭多，就是他作牧師的地方 第二個就是洛杉磯的福音聯盟所舉辦的 第三個就是雅加達我的教會所舉辦的 那麼我沒有想到，奧蘭多先寫信請我到美國來作他們重要的講員 他們租了一個很大的禮拜堂 有四千五百人報名參加 被邀請的講員有二十多個 包括R. C. Sproul, 1939-2017（史普羅）自己 還有Sinclair B. Ferguson, 1948-（傅格森） 還有 Steven J. Lawson, 1951- 還有其他很多很多偉大的神學家 我是唯一中國人，從印尼被請來的 所以我恐懼戰競 我求上帝憐憫我 因為我要用英文講道，不如中文流利 當輪到我講道那一天的時候 我懇切禱告 求主與我同在 當我講完以後 忽然發現一件很不同的事情 幾十個講員裡面，唯一全場站起來鼓掌的是我的講道 我不知道到底這是什麼意思 我相信神沒有丟棄中國人 神沒有丟棄我 所以勇敢講完了 我回去了 他們跟我面談的時候 他們說你是不是受 R. C. Sproul 影響，所以你今天這樣歸正？ 我說很對不起，R. C. Sproul 的書我看的很少 我今天歸正，完全因為神的預定，因為聖經的真理，我把自己奉獻給神，我選擇了這條道路 我照樣在各地佈道 那一年，全世界都在舉辦改教五百周年 後來消息傳來，比 R. C. Sproul 所舉辦的更大的，是福音聯盟，在洛杉磯有六千五百人參加 我們感謝上帝 我有個問題我不能回答 馬丁·路德（Martin Luther，1483－1546）是信義會的 馬丁·路德是路德會的 為什麼改教運動全世界路德會都沒有做事情，都是歸正的加爾文主義教會正在做這件事情？ 我說全世界的領袖，是荷蘭的教授，我們的朋友叫做 他成為全世界改教運動，一切主辦的聚會城市的總領袖 我告訴他我們也要舉辦 那我們感到應當在最後舉辦 所以在改教運動以後兩個禮拜，再開始雅加達的歸正五百周年紀念 在這之前，我就在大概48個城市舉行改教運動五百周年的紀念 在印尼很多城市，一個一個我飛過去 到了十月底的時候 我再跑22個城市—全世界飛一次 最後兩個城市 就是溫哥華還有奧克蘭 那我到溫哥華去的時候 已經累得不得了了 溫哥華結束了以後 晚上的飛機 飛了26個鐘頭，到了澳洲再飛到奧克蘭 當我到奧克蘭的時候 我說我先休息一下好不好？ 他說唐牧師，現在七點了，你的聚會七點半開始，你要休息嗎？ 我剛下飛機，我的腳都腫起來了 那我沒有機會休息，算了，我就去作禮拜了 當我一到奧克蘭最大的禮拜堂裡面的時候 1500個座位都坐滿了人 他們要聽我講道，要紀念馬丁·路德五百年前改教是怎樣建立起來的 那一天完了以後 我睡六個鐘頭 第二天早上馬上坐飛機回雅加達 因為第三天，全世界五百周年的紀念在雅加達舉行，已經日子到了 我回到雅加達的時候 看見我們的長老已經把22個國家的國旗放在禮拜堂的門前 因為一共有四千多位來參加改教五百周年 連講員跟聽眾一共有二十多個國家的代表 這個聚會的場所好像一個小聯合國一樣的 感謝上帝 用了印尼 有分於改教運動的紀念聚會 而我們經過了幾天以後 大家領受上帝的恩典 許多偉大的論文被宣讀出來 荷蘭來的教授 英國來的教授 美國來的教授 澳洲來的教授 還有很多偉大的牧師 都出場 完了以後 最後一個晚上 是讓雅加達市民踴躍參加 所以只有一個晚上 你禮拜堂不夠大 所以我們搬到一個廣場上去 那一天六點半開始 六點開始下雨 我們還是照樣到會場去 拿著雨傘 結果那一天最後一天參加雅加達紀念會的人有8200多人 是全世界最大紀念馬丁·路德改教五百周年的聚會 這三個地方 奧蘭多四千五百人 洛杉磯六千五百人 雅加達八千人 所以??全世界的主席後來回想這個事情 他說上帝把燈臺搬到雅加達去 親愛的弟兄姊妹們 祂是繼續作工的 那我今天再講下去的時候 我要告訴你，我們的存在可能是虛空的嗎？ 我們可以讓我們的存在被虛空所填滿嗎？ 虛空就不是存在 存在就不是虛空 但是二十世紀的存在主義，發生了一件非常矛盾、非常反合性的事情 就是每一個哲學家討論存在，都順帶討論虛空 當一個人發現他存在的時候 他卻沒有發現存在的意義是什麼 也不知道存在的價值在哪裡 所以他在虛空中間徘徊 我們都知道法國的哲學家沙特（Jean-Paul Sartre，1905－1980）是存在主義無神論的代表 那另一方面就是丹麥的齊克果（Søren Aabye Kierkegaard，1813－1855）是存在主義有神論的代表 沙特為虛空寫了一本書 叫做《 存在與虛空》 我看這本書的時候 我心裡不明白一件事情 把虛空拿來討論，這件事到底對不對啊？ 好，我們來討論虛空 請你告訴我虛空是什麼？ 那你要問我，那你的看法虛空是什麼？ 我說虛空就不必討論因為虛空嘛！ 當你把虛空拿來討論的時候 你假設虛空是存在的 所以把不存在的東西當作存在的東西來討論 這就是存在主義最大的諷刺 所以後來我歸納成幾句話 把存在當作虛空 把虛空當作存在 這樣的討論叫做虛空主義，叫做存在主義的虛空論 我想很多人就這樣生活 我們一面存在，一面感到沒有意義 我們一面活著，一面感到沒有價值 所以我們討論的是虛空論 我們活著的存在論 我們在虛空中存在，在存在中製造虛空 當我們離開世界的時候 我們不知道我們到底為什麼活著 我知道有一個現象 一個人死以前 發現太多他已經做過的事，根本不需要存在 第二 當他死以前，發現很多很有意義的事情，他還沒有做他就要死了 你大概隱隱約約有這個思想 你今天做的事，是你從年輕想要做的嗎？ 你到底已經做了你應該做的事情嗎？ 你心裡面深處知道應當做的事，你從來沒有做 你也知道，你已經做了很多的事，可能根本就不需要做 然後我們就這樣欺騙自己，一天過一天，直到我們進棺材的那一天 當你進入棺材的時候 你是帶著什麼成為你永恆的內容？ 當你忙忙碌碌的時候 你用什麼東西來記錄你的時間跟空間的價值呢？ 神造了時間再造了空間 使這兩樣成為我們最基本存在的產業 這是我們的外在產業 我們在空間裡存在 我們在時間的過程裡面存在 所以每一個人的出生證明一定寫，他生在什麼地方，哪一天生出來 照樣當你死的時候 一定另外一張紙寫：你在哪個地方離開世界、你死的時候是幾年幾月幾日 這兩樣絕對離不開你的叫做時空 時空就是你運用自由的所在 時空就是你發揮你才幹的一個工具 時間與你同在 空間圍繞著你 直到有一天你從這兩樣被解脫出去的時候 你不再有時間了 也不再有空間了 人稱你叫做歷史人物 你曾經活過 你曾經生在世界上過 然後那個時候，人就把一塊地當作你永遠的產業 今天很多人活著，多少錢要買地皮，我告訴你買多少也沒有用，最後你的地皮就是一公尺乘兩公尺，放你棺材那一塊才是你的 所有的房子都不是你的 只有你的棺材所佔的那塊地暫時給你用幾十年，可能以後還要挖出來 這就是人生 這就是存在 我們的存在就是這樣虛空 而當哲學家討論虛空、虛空、虛空的時候 你發現全本聖經講虛空最多的就是傳道書 虛空的虛空 一切都是虛空 但是傳道書用虛空作為內容，用虛空作為結束嗎？不是的 傳道書最後一章告訴我們 總意就是說 人要敬畏上帝 在那一段聖經講了很可怕的話語 少年人，你要做什麼，做吧！ 你要想什麼，想吧！ 但是為你所行的 為你所講的 為你所做的 有一天你都要站在上帝面前，受耶和華的審判 他這些話太可怕了 如果沒有上帝 我的自由是絕對的 如果沒有自由 我什麼都可以做 這一句話是從俄國的大文學家，寫下一本小說裡面提出來的 那一本書叫做《卡拉馬助夫兄弟們》 寫這一本書的人是一個俄國很大的文學家 這一個人藉著裡面一個小孩子，就是弟弟伊萬的口講出這句話 如果沒有上帝，我就什麼都可以做了 我真自由 很可惜 如果永遠是如果 它不是一個事實 所以你今天如果要作一個無神論者 你今天如果要過絕對自由的生活 你今天如果要輕看上帝 你可以自由 但是聖經說 無論你想什麼 無論你做什麼 無論你講什麼 你都要在上帝面前受審判 這太可怕了 當那一天你站在上帝的面前 你無法逃避的時候 你知道祂的存在比你的存在更真實 祂的存在跟祂權柄對你的審判，比你的抗拒更實在 那個時候你沒有辦法站在祂的面前 所以聖經有一句話說 當祂再來的時候 你能站在祂的面前嗎？ 祂再來的時候，你能站在祂的面前嗎？ 當韓德爾寫這一節聖經的時候 他用了很特別的作曲法把它寫出來 Who can STAND before Him? 用很重的音表達這一句話？ 誰可以站在祂的面前呢？ 這個太可怕了！ 親愛的弟兄姊妹 神的存在是真實的 但是卻不是你可以臨時用你的方法把祂證明出來的 當我們的主再來的時候 上帝的兒子顯現的時候 誰能站在祂的面前？ 我研究韓德爾的彌賽亞 我發現真正明白韓德爾精神的人太少了 特別華人詩班甚麼都不唱，就唱一首哈利路亞，以為自己很厲害了 唱的時候，精神也唱不出來 當你唱到那首詩歌的時候 stand 那個字你要用三倍的重量唱出來 你才能表達韓德爾要表達的音樂 我不久要結束今天的講道了 存在是一個事實 虛空是吞滅事實的另外一個事實 我們已經活在世界了 我們已經被生下來 這是不能否認的事情 不能逃避的事情 是我們一定要接受的事實 當我們真正發現我們的存在是一件很可怕、很令人懊悔、沮喪的事實的時候 把我們生下的父親跟母親都已經離開世界了 你還記得你母親離開世界你幾歲？ 當你父親離開世界的時候你幾歲？ 那時候你很傷心地過一段日子，繼續活下去 而你現在存在，在一個無父無母，自己存在的中間 你的存在是什麼呢？ 齊克果講一句話 to exist is to be with oneself along before God 存在就是自己個別在神的面前 你個別活在上帝面前，面對祂活著，這個叫做真正的存在 今天很多人不願意活在上帝面前 寧願自己製造假象：神啊！祢不存在吧！好讓我的存在可以很自然的過我要過的生活 神說不可能的！ 自從你被生 我就是你的神 自從你存在 我就是你存在的根源 自從你在世界上活著 我就鑒察你的一舉一動 存在和虛空有什麼關係？ 存在跟永恆又有什麼關係？ 聖經說上帝按其時，將萬物造成美好 講完了以後 就把永恆放在人的心裡面 所以親愛的弟兄姊妹 從外面看你就是一個普通的人 你有臉孔、肢體、身體，你有衣服、你有文化 但是你裡面有一個永恆的本質，沒有一種動物有的 你是一個永恆的存在物 你是永恆的 不要以為你死了就完了 你以為死了就完了嗎？ 一個人以為死了就完了，這個人太笨太笨了 蘇格拉底 ( Socrates，BC 470－BC 399）說：死像一扇門 把我們帶到另外一個境界裡面 蘇格拉底的時候 還沒有聖經啟示那樣清楚的真理 他受了畢達哥拉斯（Pythagoras，BC 580-BC 500）的影響 畢達哥拉斯是不是有受佛教的影響我不知道 因為他們的時代差不多靠近 但是希臘離印度太遠了 所以幾乎沒有可能有思想交流 但是畢達哥拉斯是哲學家 畢達哥拉斯也是數學家 畢達哥拉斯又是音樂家 畢達哥拉斯又是一個物理學家 所以他是非常大的天才 他竟然相信死了不是完了 我們活著的時候在陽界 死的時候你進到陰界了 所以陰陽相對的 來來去去的 那麼這個畢達哥拉斯就相信好像六道輪迴佛教的思想一樣 這個人的思想影響蘇格拉底 蘇格拉底接受投胎轉世的學說 再影響柏拉圖 再影響亞里斯多德 所以這些偉大的哲學家 他們不多談，但是他們心靈的深處相信這些陰界陽界的事情 那是兩千四百多年以前的事情 東方西方有共同點 但是沒有辦法明白什麼叫作永生的事情 直到耶穌在世界上的時候 祂講了一句話 上帝愛世人 甚至將祂的讀生子賜給他們 叫一切信祂的人 不致什麼？滅亡 反得什麼？永生 世界才有一絲的盼望出來了 永恆是一個本質 永恆是一個還沒有來的，另外一個存在 但是在我現在這個存在裡面，這個本質已經在裡面了 永恆很可怕 因為表示永遠不消滅 所以你明白永恆的存在 你再要解釋什麼叫作滅亡的時候 你倒遇到一個很大的困難了 因為永恆就是不死、不消滅，才叫作永恆 不致滅亡 表示滅亡是可能的 那麼如果滅亡是可能的，永恆跟滅亡什麼關係呢？ 我告訴你，滅亡不是消失 滅亡不是消滅 滅亡不是死了就完了 滅亡是什麼呢？ 從全本聖經的教導給我們看到 滅亡是與永遠生命的源頭隔絕 這叫做滅亡 今天你有存在 而你的存在是虛空的 因為你的存在跟生命的源頭沒有關聯 你活在虛空的中間 活在沒有盼望的中間 以弗所書告訴我們 這個人活在世上沒有指望、沒有上帝 這樣簡單的三句話 活在世上 肉體存在 沒有指望 充滿虛空 沒有上帝 沒有生命 所以你活者就是肉身的生命 肉身的生命是短暫的 肉身的生命是幾十年的 幾十年以後 你到哪裡去呢？ 你的存在跟存在的根源已經脫離了 所以你就在孤孤獨獨 沒有方向 沒有根基 沒有內容的中間 一直面對自己的存活 這是很可怕的事情 什麼叫做離開上帝呢？ 什麼叫做與生命的源頭隔絕呢？ 上帝不但是生命的源頭 上帝也是真理的源頭 上帝不但是真理的源頭 上帝也是恩典的源頭 上帝不但有真理 上帝是聖潔的 上帝是公義的 上帝是憐憫的 上帝是慈愛的 所以你把上帝的道德本性 再深深思想以後 你就知道一個沒有上帝的人是很可憐的人 你不要以為我不信祂，祂要怎麼樣？ 這是我的自由！ 我告訴你，太危險了！ 神是真理的源頭 智慧的源頭 聖潔的源頭 慈愛的源頭 當你沒有上帝的時候 就是你的生命沒有慈愛 沒有公義 沒有聖潔 我告訴你 一個沒有愛心的人 他活著是很可怕的 一個沒有公義的人 他對人的態度是很可怕的 一個沒有真誠的人 你跟他作朋友，你是很可怕的 上帝的真理、真實、公義、聖潔、信實、誠實、慈愛、憐憫，就是神的本性 而存在之所以有價值 因為存在跟這些上帝的本質連在一起，才有價值 當你有一天想結婚 你愛上一個女孩子 但是那個人拒絕你的時候 你感到生命何等虛空 但有一天有一個女人真正愛你 而你也真正愛她的時候 你們兩個人的存在被愛所結連的時候 你感到生存何等有價值 活著何等有意義 上帝跟你的關係就是這樣 如果你沒有神 沒有盼望 那叫作滅亡 不要等你下地獄的那個時候滅亡 你現在離開上帝，你已經滅亡了 甚至將祂的獨生子賜給他們 叫一切信祂的不致滅亡 反得永生 現在我們轉過來問：甚麼叫做永生？ 就是永永遠遠的存在 是永永遠遠的生命 進到我們的中間 所以你本來有永恆 現在再加上永恆的生命的時候 你就活著與神合一了 這叫做信耶穌 信耶穌不是舉一個手 信耶穌不是受一個洗 信耶穌不是拿一個受洗證明 信耶穌不是在教會有一個名字跟記號 信耶穌是什麼？ 你在神的永生裡面有份 永生是什麼？ 永遠活著，在愛裡面與神融合在一起 在真理中間活著 在愛裡面活著 在公義裡面活著 在誠實裡面活著 在憐憫裡面活著 在聖潔裡面活著 如果你結交一個這樣的朋友 他以真誠待你 以聖潔待你 用愛心待你 真正明白你 真正關心你 你感到作人多麼有意義 何況這個朋友不是一個被造的人，是創造萬有的上帝 感謝上帝！ 上帝啊！ 祢與我同在 祢把祢的生命給我 祢以誠實待我 祢把真裡充滿我 祢用公義對待我 我這個生命還有什麼可以求的呢？ 我說主啊！我滿足了 我主全然美麗 我主屬於我 我也屬於我的主 我要在這樣美好的生活中間，與祢合一，直到永永遠遠 這叫做永生 所以約翰一書告訴我們 神對人最大的應許只有一樣 上帝的應許就是永生 大家說，一二三！上帝的應許就是永生 你知道什麼叫做滅亡了嗎？ 永遠離開真實的上帝 什麼叫做得救？什麼叫做永生？ 永遠與神合而為一 但願你明白這個意義以後 你謙卑下來 我要問你一句話 你從小到現在還不信耶穌，為什麼？ 你為什麼要抗拒耶穌？ 為什麼要反對上帝？ 為什麼要關禮拜堂？ 為什麼叫基督徒的孩子不可以作禮拜？ 今天中國政府正在犯很大的罪 他們憲法裡面說：人民有宗教自由，假的！ 因為這一句話接下去，也有反宗教自由 這是自欺欺人的話語 就像我說：你是中國人 你也不是中國人 你講的話語就犯了邏輯上的錯誤了 人民有宗教自由 也有反宗教自由 這樣根本把宗教放在什麼地方？ 不但如此，再加上一句話 十八歲以下的孩子不可以有宗教 為什麼可以共產主義？ 為什麼可以有無神論？ 這是完全不公義 完全不真誠 完全不合邏輯的憲法 求上帝憐憫 使中國的政府早日悔改 離開這些罪惡 讓上帝的大恩大愛就憐憫到中國人的身上 我們在世界的年日不過幾十年 我們如果沒有真理的上帝與我們同在 如果沒有公義的上帝在我們中間 沒有慈愛的上帝充滿我們的心 我們的文化都是虛假的 中國政府在這幾十年裡面 在這幾十年裡面 我們交的朋友 都是世界大流氓 Saddam Hussein，1937—2006 Gaddafi，1942—2011 Osama bin Laden，1957—2011 Mugabe，1924—2019 都是最壞的人 這些都是中國政府最好的朋友 你還沒有看到嗎？ 我們需要悔改 美國不是很好 法國也不好 英國也不好 所以我們罵他們帝國主義 但是我問你 當中國領袖用貪汙得了很多錢的時候，為什麼這些錢不留在中國銀行，寄到美國來？ 為什麼寄到美國來？ 因為中國人不信中國人 中國銀行不如美國銀行那樣誠實 你對青年人說：帝國主義！ 等有錢的時候，寄到帝國主義那裏去 存在帝國主義的銀行 買帝國主義那邊的房子 為什麼呢？ 因為你算清楚了 哪一種文化更可靠 凡受過基督教真理影響的國家，他們的銀行一定更可靠 這是不能欺騙的 也不能虛假的 我們講盡好話、做盡壞事，要到什麼時候呢？ 那我今天對來到美國的中國人講這些話 我要問你們另外一句話 你們為什麼到美國來？ 還是為了你的自私！ 所以你也要悔改！ 中國人需要悔改 中國政府需要悔改 中國僑民需要悔改 我如果問，為什麼我到印尼去？ 我告訴你，我從來沒有要到印尼去 是我媽媽把我帶去的 我那個時候九歲半 我這一個人，一生要真真實實作人 我不要虛張聲勢 我不要只有外表 媽媽把我帶去的，我沒有辦法 後來我就進了共產學校讀書 我讀的學校是最左派的 最接受社會主義的 是完全無神的學校 所以我十二歲的時候 我還是一個很好的基督徒 你們大概不相信 我十二歲的時候一天讀八章聖經聖經 四個月把聖經從頭到尾看完了 再開始 還是一天八章聖經 我十四歲的時候 我在學校學了進化論 我學了無神論 我學了共產主義 我研究什麼叫做帝國主義 什麼叫做證明主義 我很痛苦的講這些話 我學習帝國主義、殖民主義 我也慢慢學習什麼叫做文化侵略 我從十四歲那一年 開始懷疑基督教 開始輕看牧師 開始討厭教會 我是當時最前進的少年人 當我十六歲的時候 我讀了哲學的書 我是當時最有學問的青年人 然後我就開始討厭基督教 看不起我的媽媽 雖然我心裡知道我的媽媽學問不高 我心裡深深佩服她愛我的心 因為我三歲就作孤兒 是我母親把我養大 這幾天我會抽一段時間把我的生平見證講給你聽 因為我不知道以後會不會再到你們這裡來開這樣的佈道會了 我要向各地華人教會告別 我要向大家訴說神在我身上的恩典是什麼 我到印尼去，不是我要的 我也知道上帝永遠沒有使我要到美國來的意思 我從來沒有為自己預備、安排我的前途 我的生命在上帝的手裡 我完全沒有信仰 我最討厭的地方就是教會 我最看不起的人就是牧師 但是有一件事 我一定要尊重我的母親 17歲結婚 33歲作寡婦 結婚十六年半生了十個孩子 很辛苦地把孩子養大 但她三十三歲作寡婦以後 流著眼淚在上帝面前許願 我永遠不再結婚 我要作寡婦，成為一個誠誠實實守寡的女人 照著聖經所記載的 求上帝給我力量 把你給我的孩子養大成人，個個成為有用的人 讓他們誠實作人 讓他們殷勤作人 讓他們對人類有貢獻 我的母親太偉大了 她一針一線縫，得到一點錢給我們作學費，使我們受教育 當我長大以後 我看見我的母親常常帶一包一包的東西出門 一定穿白衣 一定禮拜五下午兩點 我說媽媽妳去哪裡 她說我向上帝立約，我有一點錢我一定要幫助窮人 我要帶一些米 一些糖還有一些油 去照顧比我們更窮的人家 自己養這麼多孩子很辛苦 還要照顧那些在貧窮中間的人 我心裡非常受感動 現在我的母親已經不在世界上 我三歲爸爸離開世界 我38歲我媽媽離開世界 當我媽媽離開世界那一天 我在荷蘭 跟我三個兄弟在一起 接到電報 大哭 我們要買飛機票搭飛機的時候 他說這是旺季，所以每一天都客滿，你要等十四天才能回去 那媽媽已經死了 我們兄弟都在外面，誰去埋葬她呢？ 主啊！開路吧！ 我的大哥還沒有受洗 他說我就預備幾千塊美金，為了必要的時候拿出來，我們可以應付困難的事 他就另外買一張票 而且是很貴的 只要能快快回去 我回到家裡 我拿著我在飛機上寫的一首歌「媽媽，媽媽，為什麼妳這麼早離開我去了？」 在安息禮拜我唱出來 一面流著眼淚 一面感謝上帝 曾經給我一個很好、很偉大的母親 我從來沒有為自己想前途要走哪一條道路 所以，後來我長大了 我也從來沒有想要搬到美國 或者為自己想更好的地方住在那裡 我唯一一次搬家 就是從瑪瑯搬到雅加達去 為什麼搬到雅加達呢？ 我看見印尼很亂 福音派的人信仰很膚淺 連靈恩派的人他們的動機都很不清楚 想發財、想順利、想成功 新派的教會，信仰非常錯亂 根本不信上帝 主啊！我要建立一個教會 是歸正的教會，是傳福音的教會 把信仰建立在聖經的基礎上面 傳福音成為整個教會最大的動力 主啊！祢賜福我吧！ 我們開始歸正福音教會 三十年前開始 從零開始 一塊錢也沒有 一片地也沒有 一個建築也沒有 上帝就這樣引導我 我們從零開始 30年以後的今天 我們的教會已經有九十個分堂 在歐洲、中國、美國、印尼、東南亞 九十個分堂 在十年以前 一間一間禮拜堂建立起來 現在，大概在三年以後 我們可能有十二間禮拜堂會被建立起來 最大的一間可以坐六千五百人 最小的也可以坐兩百人 我建禮拜堂 從來不去募捐 從來不到銀行借一塊錢 一間一間建起來 如果有人要罵我 讓你罵吧！ 有人要責備我 你責備吧！ 但我知道我做的是神所喜悅的事情 就在去年 我知道我已經七十八歲了 我還能跑多久呢？ 我已經環繞了世界一百四十二次 沒有像人拿一塊錢 我是中國到海外的宣教士，沒有人差派的 我是唯一一個宣教士是沒有被差遣、沒有被支持的 在全世界做了最多佈道工作的傳道人 年老的時候建了世界最大的華人教會 這些都是神做的 我從來沒有計劃自己的路 我從來沒有想要怎麼樣使自己生活更好 我知道我年日不多 所以我決定在離開世界以前 我要再跑印尼一百個城市開佈道會 以後在全世界一百個城市再開佈道會 這兩百個城市的佈道會，我給它起名叫告別佈道會 如果一年我可以跑兩百個城市 兩百個城市我需要五年 五年結束的時候 我八十四歲了 我應當退休了 我應當見上帝了 我死的時候 墓碑上可以寫一句話 一生沒有募捐的牧師 沒有向有錢人借一塊錢的牧師 我靠著上帝的恩典 一步一步照神的旨意把工作做成的 我到今天 我沒有定自己的薪水 我的薪水是我們教會的長老們，特別組成一個委員會替我定的 我沒有拿過教會一塊錢買機票到處佈道 我四個孩子 我的太太說應該要讓他們到外面受教育 我的哥哥替我給他們申請了綠卡 他們各個在美國讀書 我沒有錢給他們讀書 我只給他三分之一的錢 因為我是傳道人 然後因為哥哥替他辦了綠卡 他們可以一面作工一面讀書 四個孩子都苦苦讀書、苦苦作工 大女兒讀了心理學再轉攻醫學 她拿了醫學博士以後 現在在波士頓作教授 作醫生 她的薪水一年十萬多美金 第二個是男孩子 是我唯一的男孩子 他十二歲走到前頭要奉獻作傳道 十五歲再走來一次 十六歲半再一次 以後他到美國來讀書的時候 他還沒有唸神學 他讀大學的時候 四個主修同時讀 哲學 數學 物理學 電腦科學 我說你讀四種，四種都不及格怎麼辦呢？ 他說爸爸為我禱告 後來他讀到第三年的時候 我再講 你四個都讀，四個都不及格怎麼辦？ 他說你為我禱告 其他讓我自己決定 到三年讀完了以後 突然打一通電話給我 他說我需要一輛汽車 因為我在幾個不同大學讀書，這麼多課時間他安排很辛苦 那我要從這間大學到那間大學，我不能坐公車，我要自己開車趕上那個課程 爸爸我需要一輛車，你肯買給我嗎？ 我說你的動機清楚 你不是為了去玩 我買車給你 但這輛車是我的不是你的 所以你要付汽油錢 還有你要付稅金 不但如此 你亂用壞了車要自己修理 你要保存好好的再還給我 爸爸我答應你 我不亂玩，我好好用車、讀書 當第四年畢業的時候 學校宣布他是有史以來第一個四種都畢業，而且四種考試都成績很好的一個學生 之後他再進到博士班去 功課好的不得了 老師請他作助教 然後直到他拿到博士為止 博士拿到了以後 我照著承諾 我一定要飛到美國參加他的畢業典禮 沒想到他再打電話給我 爸爸你不要來！ 因為你現在已經差不多七十歲了 你六十多歲了 你如果為了參加我的畢業典禮飛來飛去，五十多個鐘頭 我心裡沒有平安 所以請你不要來 請你聽孩子的話 你不要來 他拿博士那一天 我打電話問他說 我想問你一件事很久了 你三次站到前面奉獻作傳道 為什麼你還不念神學？ 他說爸爸，我老實告訴你 我不要人家說唐牧師的孩子不會讀書，所以去讀神學 我要把世界最難的學問都學完了，我才去唸神學 今天我得到物理學博士的學位了 我答應你 下個月我開始念神學 所以他就進到威敏斯特神學院 念神學 不久以後 他論文寫完了 他會拿到第二個博士學位 是護教學的神學博士學位 那我感謝上帝 現在他全家五個孩子跟他一同回到印尼 他的姊姊薪水很高 他到印尼去 印尼沒有人有這種薪水 而且要作傳道更沒有薪水的 他拿了神學碩士以後 他決定回到印尼 然後現在幫忙教會的工作 講道 教神學 服事這一代的人 一方面寫他的論文 他有六個孩子 一個三個月大時離開世界 現在五個孩子 前不久他還沒有正式有職分的時候 他就到處幫忙講道 他一個月的薪水是一千兩百塊美金 你想一千兩百塊要養一家七個人可以嗎？ 不要說在美國不可能 連印尼跟台灣也不可能 但是他非常節省 量入為出 好好把孩子養大 他說爸爸，我的錢不夠給孩子上學校去讀書 我的孩子沒有錢讀書 我也付不出學費 所以五個孩子，我跟我的太太兩個人在家教學，每一個課自己教 你說唐牧師，孩子是這樣帶的嗎？ 唐牧師的教會不是最大的教會嗎？ 唐牧師不是興起很多人奉獻金錢做主工嗎？是的 但是他說：爸爸是爸爸，我是我 我要照我的責任，做我的工作 他就過很貧窮的生活 好好養大孩子 自己教導孩子每一個課程 所以我存敬畏上帝的心對你說：我很尊敬我的孩子 去年 長老們請他帶領一間教會 是除了母堂以外最大的教會 有一千多個人作禮拜 才把他的薪水升到大概三千塊美金 他還是過很貧窮的生活 還是帶領孩子 因為我們的教會每一個事奉主的人要再去教神學，不給錢的 所以我們的教會發展得很大 九十間分堂 在三十年裡面從一間變成九十間 最大的一間可以坐六千個人 其他的可以坐一千五、一千二、一千三 有的坐八百有的坐兩百 一間一間起來了 歸正運動慢慢起來了 我堅持一定要歸正 信仰堅固 一定要福音 傳上帝的道 所以我們的教會叫做歸正福音教會 教會每年派一千多人到印尼各城、各鄉、各島去佈道 每一年向大概一百七十萬人傳福音 這是我在上帝面前的應許 我看全世界幾乎沒有一個教會像我們那樣做工的 我們的神學院 成為程度最高的神學院 我不是在這裡自誇 因為全世界最好的四間神學院跟我們簽合同 第一間是威敏斯特神學院 第二間是荷蘭的自由大學 第三是查普曼大學 第四：亞伯丁大學 你們在神學裡面明白的人 你就知道這些是世界最高程度的神學院 不是我要的 他們一個一個派人到雅加達，要求跟我們合作的 所以華人在我那邊讀書 你的英文托福高過六百分 你直接用英文上課 那我們從這四所最好的神學院派來的教授，到我們那裏教書，每一年大概有十八個課程 你從我那邊拿到碩士以後 如果你的論文作好了 荷蘭可以接受你去攻讀博士 威敏斯特神學院也可以接受你去拿博士 那你說這樣的神學院費用大不大呢？ 剛好相反 我收的學費 住宿加上你所有的費用 一年不到三千五美金 連其他的費用大概四千塊 所以如果你有一萬六千塊美金 或者有兩萬美金 可以讓你讀到碩士，完全夠用 問題是如果你考試的時候，考不及格他不收你就是了 很多人聽了說：我要去我要去！但是如果你英文不夠好 你考試不能應付的話，也沒有辦法 我們每一個人都存在 我們每一個人都感覺到甚麼叫虛空 但是我們每一個人都要求上帝把真正的道，充實在我們心裡 那我們的生活就有意義了 阿們 有哪一個人你說，主啊！我今天清清楚楚知道—我的虛空需要祢來填滿 你願意把你的心打開來 求主耶穌進到你裡面 求聖靈把上帝的愛充滿你 求真理的道在你的生命中間深根建造 你願意嗎？（願意）你們回答我！（願意） 你願意嗎？ 有哪一個人說，主啊！ 我的存在是虛空的 我現在來到祢的面前 求祢充滿我 用祢的愛充滿我 用祢的公義、祢的真理 祢的救恩 和祢的聖潔 現在，就是現在 進入我的心中 你願意上帝充滿你生命的人 我們一同到主的面前來禱告 願意的人請你站起來 哪一個人你說主啊我願意！請你站起來，現在站起來！有哪一個人？ 願意主的愛充滿你的，現在站起來 感謝主！感謝主！感謝主！ 還有哪一個人？ 你說主啊！願祢的愛充滿我 祢的真理充滿 我求祢今天充滿我 使我的存在不是虛空 有這樣的人，給你最後一次的機會，請你站起來、站起來 還有哪一個人？還有哪一個人？ 感謝上帝！感謝上帝！ 現在有哪一個人願意與我一同禱告的，請你走到前頭來，我們一同來禱告！ 現在走到前頭來，站到前頭來禱告！ 十字架～十字架～永是我的榮耀～ 站出來！聽懂嗎？願意禱告的走到前面面！上面的人走到下面來，現在走出來 唯靠耶穌寶血～ 十字架～十字架～ 永是我的榮耀～ 我眾罪都洗清潔～ 現在我請所有的人都站起來 我們一同來禱告 請大家跟著我禱告，一句一句禱告 親愛的主，我感謝祢 因為祢的恩祢的愛 祢創造我 祢使我存在 又恩待我 使我明白祢的真理 今天晚上我清楚知道 傲慢的是祢所厭惡的 謙卑是祢所喜愛的 無論是個人、社會、文化、國家 祢的道已經記清楚了 我們都應當謙卑在祢面前 領受祢的恩典 求主聽我的禱告 我把我的心打開來 邀請耶穌進到我裡面 祢用真理充滿我 祢用聖道充滿我 用祢聖潔的公義充滿我 用祢永遠的愛充滿我 我要跟隨祢到底 聽我的禱告 感謝讚美 奉主耶穌基督的聖名求的，阿們