我們一同低頭禱告 主啊，感謝讚美祢，因為祢的恩祢的愛 祢再一次吸引我們到祢的面前來 使我們可以聆聽祢的話語 祢的話就是我們腳前的燈，就是我們路上的光 當我們行走沒有光帶領的時候 我們就容易絆倒，我們不能前進 因為我們不知方向在哪裡 道路在哪裡，危險在哪裡 求主用祢真理的光來引導我們 使我們繼續在祢的引導之下，走正當的路 聽真理的話 遵行祢為我們生命所已經預備的 計畫的最美好的旨意 聽我們的禱告 我們再一次為我們每一個人 我們的家庭、我們的社會、我們的兒女、我們的父母 我們的鄰居都交托給祢 求主給我們所在的地方，所處的位分 都能為主發光，榮耀祢的名 聽我們的禱告，我們感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名求的 阿們 我們大家一同打開出埃及記 出埃及記 我們上個禮拜已經講到 世界最偉大的一個民族的領袖 在許多事情上，神看他還缺乏 所以神就許可他一個親人 就是外邦祭司葉忒羅 親自指正他，親自教導他 使他在行事上，在帶領上有更有果效的成績 這也就是給我們開廣眼界 我們不可以以為我們在屬靈上 有比別人更高的造詣，我們就輕看 就拒絕那些在某些事情上 比我們更有才能、經驗的人 對我們的指正、建言 這是很重要的事情 聖經所記載的每一件事 外表上不過是記錄某一個時代的某一些事件 而從總原則來說 就是把人性的缺乏、人的虧欠 整個社會的需要、神與人、人與己、己與物、物與神 整個被造界與創造主之間的總關係的原則 記載下來 所以你應當在這些有機的引導中間 發現所有的教導，並領受智慧 那你的一生就可以減少很多不必要的冤枉路 我們許多時候所走的，就是前人已經走錯的 已經走過、已經失敗的路 我們以為自己聰明，我們就自信過高 以自己的力量、憑著自己的智慧 再去重複歷史上的錯誤 所以我們每次讀聖經的時候 求主讓我們不要用驕傲的心 覺得這是以色列人的歷史 是已經幾千年的事情，與我何干 我們乃是以神所計畫、神所啟示的 乃是超過人被造的理性 有最高的智慧來光照引導我們 存這樣謙卑的心的人 在每一段聖經、每一節神的話語裡面 你都得著亮光，你就得著引導 求主幫助我們，給我們有受教之人的耳朵 來到上帝面前 我們現在一同來讀第19章 我先讀第18章第24節 於是，摩西聽從他岳父的話，按著他所說的去行 摩西從以色列人中揀選了有才能的人 立他們為百姓的首領 作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長 他們隨時審判百姓 有難斷的案件就呈到摩西那裡 但各樣小事他們自己審判 此後，摩西讓他的岳父去，他就往本地去了 現在我們一同來讀第19節，輪流來讀 以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天 就來到西乃的曠野 他們離了利非訂，來到西乃的曠野 就在那裡的山下安營 摩西到神那裡，耶和華從山上呼喚他說 你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說 我向埃及人所行的事，你們都看見了 且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我 如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約 就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的 你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民 這些話你要告訴以色列人 摩西去召了民間的長老來 將耶和華所吩咐他的話都在他們面前陳明 百姓都同聲回答說 凡耶和華所說的，我們都要遵行 摩西就將百姓的話回覆耶和華 耶和華對摩西說 我要在密雲中臨到你那裡 叫百姓在我與你說話的時候可以聽見 也可以永遠信你了 於是，摩西將百姓的話奏告耶和華 耶和華又對摩西說 你往百姓那裡去 叫他們今天明天自潔，又叫他們洗衣服 到第三天要預備好了 因為第三天耶和華要在眾百姓眼前降臨在西乃山上 你要在山的四圍給百姓定界限，說 你們當謹慎，不可上山去，也不可摸山的邊界 凡摸這山的，必要治死他 不可用手摸他，必用石頭打死，或用箭射透 無論是人是牲畜，都不得活 到角聲拖長的時候，他們才可到山根來 摩西下山往百姓那裡去，叫他們自潔，他們就洗衣服 他對百姓說：到第三天要預備好了 不可親近女人 我自己讀 到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電，和密雲 並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫 摩西率領百姓出營迎接神，都站在山下 西乃全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上 山的煙氣上騰，如燒窰一般，遍山大大的震動 角聲漸漸地高而又高，摩西就說話，神有聲音答應他 耶和華降臨在西乃山頂上 耶和華召摩西上山頂，摩西就上去 你下去囑咐百姓，不可闖過來到我面前觀看 恐怕他們有多人死亡 又叫親近我的祭司自潔，恐怕我忽然出來擊殺他們 摩西對耶和華說 百姓不能上西乃山，因為你已經囑咐我們說 要在山的四圍定界限，叫山成聖 耶和華對他說：下去吧，你要和亞倫一同上來 只是祭司和百姓不可闖過來上到我面前 恐怕我忽然出來擊殺他們 於是摩西下到百姓那裡告訴他們 我們看出埃及記第19章 其實就是十誡以前的預備 因為第20章的時候，神就對摩西傳下了十條誡命 這就是全世界第一次 最偉大的律法、律例、典章、誡命的賜下來 而這件事就影響了全世界 人類的倫理道德的總原則 所以我們看見，這個就是神以聖潔 威嚴、公義、跟祂的怒氣的權威 向人顯現的最偉大、也是最重要的 在群眾面前顯明出來的一次 在這以前從來沒有，這以後也沒有 所以這是空前絕後，這是歷史第一次 這也是與以色列人立約的上帝 彰顯祂威嚴的一個很偉大的場面 所以呢，我們看見當以色列人離開埃及九十天以後 剛剛好三個月，他們到了西乃山 西乃山又稱為上帝的山，Mount Sinai 又叫做何烈山 to be called the Mount of the Lord 是上帝的山 因為這是神在曠野中間 對以色列百姓領袖摩西顯現，賜下律法的地方 那麼這一件很威嚴的事情發生以前 上帝在那裡對摩西說 你要對百姓說，你要曉諭以色列人說 這是第一次，聖經第一次上帝比喻自己是一隻鷹 比喻祂的百姓是背在後面的小鳥，是一個小鷹 這個事情到以賽亞書時就講得更清楚了 上帝把人當作雛鷹，放在祂的背上 這什麼意思呢？祂所帶領的祂的百姓 不是海軍，不是陸軍，是空軍 把你帶到雲霄之上，把你帶到高處 到了新約時就告訴我們，祂拯救我們 脫離死的權柄，使我們與祂一同坐在天上 這是以弗所書第2章第5節告訴我們的事情 所以我們如今坐在天上 我們是在高處與主同在的子民 上帝對摩西說 你對以色列人說，我曾經把你們從埃及之地帶出來 在埃及地以色列人的身份 是奴隸、是奴才、是勞苦的奴工 他們沒有自由的身分 他們沒有自己的立場，他們沒有自己的前途 更不能為自己的民族定下一個計畫 有自己的命運、有自己的將來 所以他們只有在法老痛苦的統治之下 照著法老定的計畫，作法老的工具 作法老的奴隸，他們所建造的給法老用 他們所做的、所付的代價與自己完全無干 所以這些人不能為自己定下一些前途 而上帝的子民不是如此 如果你很嚴格的看 今天世界上最有地位、最有才幹的人 他們所做的東西要把他們帶到哪裡？幾乎沒有 陳水扁如果知道今天變成這樣 他一定懊悔前幾年做了那些事情 他到底一生的計畫是什麼？他要把自己帶到哪裡？ 是不是到有一天國際緊張關係產生的時候 他有一筆錢在外國，比較可以逍遙自在呢？ 這就是他計畫嗎？ 今天有很多大財主除了死後 留下財產給他的子孫拿刀相殺以外，沒有別的計畫 他也不知道那些他不願意發生的事情，都會發生 今天有多少皇家，他們不能指定 下一代誰繼承王位的時候 就引起了彼此相恨、相殺的事情在他們中間 所以這世界每一個活著的人 多威風、多尊嚴、多富貴 都沒有一個永世的計畫 但神不是如此 神揀選我們，神拯救我們 神為我們的生命定了一個計畫 這計畫是永世的旨意有關的 這計畫是使我們所做的可以存到永永遠遠，是有價值的 所以以色列百姓就變成萬族中間 唯一蒙揀選的百姓 上帝揀選以色列人 上帝對雅各說 你是奮力抓住我的，所以我要給你起名 你不要再叫做雅各，你要叫作以色列 雅各就是抓的意思 你在世界上有你的計畫，你什麼都要抓 但我要給你的是你不必抓，是我賜的 我給你的是什麼？是君尊的皇太子 所以你的名叫做Israel El就是Elohim，Elohim就是上帝 Isra就是Crown prince 所以你不必像過去那樣 因為你很窮，或者你沒有保障 你要抓這個，抓那個才能活下去 不，我什麼都為你安排了 我要給你一個新的名字，你叫做上帝的皇太子 你是太子，我一切的一切都是要給你 你可以承受，你可繼承皇家的財產 你可以領受上帝給你的約 所應許的一切的寶物，一切的豐盛 所以你不要再叫雅各，你叫以色列 那就在這個時代，上帝對摩西說 以色列人已經到了曠野 九十天以後來到了何烈山，就是西乃山 你要告訴以色列人，你要告訴這皇太子這一群的人 對他說什麼呢 我向埃及人所行的事你們都看見了 且看見我如同鷹把你們背在翅膀上帶來歸我 我把你們背在翅膀上，把你們帶來歸我 不是你所能的，你所能的就是作奴隸 你所有的就是奴工的命運 而我要帶你的是在高山之處 為你預備了沒有野獸可以侵害你的窩 在那個地方親自供養你，如同母鷹照顧雛鷹一樣的 我告訴你，歷史上沒有一個動物 居住的地方高過鷹在山上的巢，對不對呢？ 在最高的巢上面，你可以俯視大地 你遨翔天空的時候，看見地上的野獸追來追去 好像小孩子在玩耍一樣 而你遨翔天際的時候，好像天地中間你是最尊貴的 你是掌管整個視野 你是最有權柄、最有力量的一個活物，鷹就是這樣 而你這個鷹不過是雛鷹 把你背在祂的背上的，那就是你的主 所以我如同鷹把你背在我的後面 然後把你帶來歸我 上帝可以使我們脫離地上卑賤的位分 上帝使我們脫離沒有自我生命主權 沒有自我生命目的，只有為錢、為事 為別人勞力作奴隸的，那種被動的地位 把我們安在最高的地方 在祂的身邊，享受永遠的平安 感謝上帝 這些比喻真是好得不得了 但是在以賽亞書，在聖經其他的經文中間 告訴我們上帝怎樣對待這小鷹 祂訓練小鷹的時候，先把他放在祂的肩上 以後當他飛到最高的地方的時候 他忽然間整個就掉下去 當這母鷹從最高的地方掉下去的時候 這小鷹忽然間抓不住了 所以除非他緊緊抓住母鷹背上的羽毛 結果他已經摔下去了 許多時候就是故意把你摔下去的 上帝許多時候就是這樣訓練祂的兒女的 母鷹背小鷹的時候，那訓練是很直覺性的 是很天然的，是創造主賦予的本能的 不是普通的訓練師所做的工作 今天許多母親訓練孩子，遠遠不如母鷹訓練小鷹 許多作母親的只懂得寵愛，把孩子寵壞了 母鷹從不寵小鷹，大家說 （母鷹從不寵小鷹） 母鷹常常摔小鷹，飛到很高的地方時 咻！讓小鷹就栽下去了，頭腳失去平衡 一直下、一直下時候，這母鷹有一個最特別的特技 你們有誰知道母鷹眼睛特別的地方在哪裡？請舉手 你知道老鷹的眼睛不同的地方在哪裡嗎？ 老鷹的眼睛有最好的照相機的調鏡功能zoom 拍照時懂不懂什麼叫zoom？ 這叫什麼？叫做調鏡，這叫做什麼？掃瞄 遠的地方就把它調過來 所以呢，它可以在三千公尺上面 看見地上有一隻小狗正在跑 那麼所有人在三四千公尺上面 看不見小東西，你大概可以看見汽車在走 但老鷹可以看到一隻小東西在那邊走 放大以後它就看準，看準了它就飛下去咻！ 飛下去，準準的就在靠近那小動物的時候 連動物移動的比例、距離的差別它都算清楚 所以它飛下來，跟著它那邊移動、這邊移動 下來的時候就一把抓到它，準準抓到它 這種功能是現在的Tomcat F-14、F-16，還有M-27都沒有的 沒有一種飛機有這樣的功能 我告訴你，現在的飛機空中加油 你已經佩服得不得了了 油管這麼小，把油就放進去 我告訴你，老鷹更厲害 老鷹的飛行技術超過美國、蘇聯最好的軍用飛機 老鷹上下的突然行動，是所有飛機不能相比的 你看台北桃園機場飛機下來 七分鐘才到門 為什麼呢？他們如果一飛就到門那邊去 一定相撞的，沒有辦法 老鷹不是如此，蒼蠅不是如此 每一隻蒼蠅咻，哆，就在這裡 因為這裡有一塊鹹肉，味道很好的 蒼蠅咻就到這邊 你把它揮掉以後，咻！它又到那邊 它不會嗡嗡嗡七分鐘找來找去才找到，不可能的 它一上升就展翅上騰，一下來就即刻落地 而且不必簽證，馬上到達目的地 這就叫做老鷹，神的創造就是如此 神有時候就用祂自己所造的，來描寫祂自己 這是很謙卑的，祂把自己所造的小動物當作祂自己 原來那些被造物中間 都隱藏著極高的智慧、極高的設計 我告訴你，我越搞設計 越懂得設計需要的精力是多少 有一些地方我換了廿八次設計才滿意 所以我改改改，改好了才動工 他們有時候等我等得很辛苦，為什麼呢？ 如果還能好一點，為什麼不要？ 還能節省一點地方，為什麼不要呢？ 有一次我花了三天的時間 把第二層下面，不規則的柱子所佔的地方 很難設計的地方重新設計 後來就同樣的地皮，增加了卅輛停車位 沒有工程師要這麼做的，就是這個八公車 那麼衡的幾公車，做了就是這樣了 那他去做別的工作，再去作 不！我再想、再想 轉過來從這裡走，路改成這邊、那邊轉，結果呢 騰出來以後，可以從差不多九十輛停車位 就那一帶，變成一百廿多輛 哇！我們高興得不得了，可以為上帝節省 一個停車位現在要花多少錢建？ 你隨便設計，浪費多少地方？ 後來我想原來設計是這麼難的 設計需要這麼多的思想，要這麼多的改 這麼多的智慧、這麼多的精力 就因為這樣，慢慢慢慢懂得 怎樣用最小的空間達到最大的果效 我是不會設計一個禮堂中間，一條路這麼寬的 這麼寬，當然新郎新娘走進來的時候很舒服 那我就要新郎新娘親密一點，我就把它弄擠一點 一弄擠一點就可以多出多少位置 如果廿五排，就加五十個人了 如果再擠一點，加三倍上去，多七十五個人 那麼後面怎麼加、前面怎麼加 我是不會設計成一個椅子這樣，一個聖經放在這裡 再一個椅子，再放一個聖經 這種設計法大概一排要一百零五公分 最少要九十七公分 我的設計最多八十五公分 不是八十五公分不合格，如果可能的話八十公分 但現在人的個子都比較大，所以我設計成八十五公分 這樣，同樣的禮堂，我可以增加三百多個座位 我不會再買地皮、不會再建禮拜堂 而最後一排跟牆壁中間的距離，我只准它四十公分 他們有時給我弄錯，我氣死了 因為他們沒有抓到我每一吋怎樣設計 神的設計是最美的，神的設計是最節省的 神的設計是最有功效的 所以上帝把百官放在裡面，一層皮衣包起來 就變成我們很漂亮的身體 而這身體的裡面都不平衡，胃是這樣的 腸是這樣的，外面很平衡的 肚臍剛好在中間，你看這個設計多奇妙，對不對？ 所以神的設計真是花了多少多少的智慧，我不知道 但祂真正是最高的智慧 所以我們看見偉大的設計，產生了很大的商機 有許多東西，照相機 新一點設計進去，新產品，就起價很多了 起價一多就可以賺錢，賺錢以後再設計，再起價 所以這樣，有時呢 很多的公司用很多的營利，就投資在設計新花樣 設計新技術，設計新尺寸的這種投資裡面 這樣，我們看見神的設計是最偉大的 而上帝所設計的東西，很多時候我們沒有注意到 我們總以為本來就是這樣的嘛 這是自然而然的嘛 take it for granted 所以上帝就用祂所造的東西 來提醒你祂是怎樣設計的 我把你放在我的背上，如同鷹把你帶來歸我 我們被上帝放在哪裡？放在祂的背上 然後呢，上帝有時候突然間苦煉我們 祂自己就降下來，讓你栽下，使你墜落下來 當你完全失去控制力，被地心吸力吸著 而下面沒有上帝的背襯托你的時候 你就如墮落深坑中間，完全不能自主 就在那個時候，上帝飛得更低 像老鷹一樣，咻！把你抓起來，又把你放在祂的背上 使你一面喘氣，一面心跳 一面享受第二次的平安 神的工作是這樣的 我們在上帝的手中，不是常常一帆風順的 我們在上帝的磨練中間，不是一路萬里晴空的 我們在上帝訓練的計畫中間 常常有不測風雲，有突來的坎坷 有沒有辦法，看到前景的雲霧遮住我們 但祂的眼睛從來沒有放下我們 你越明白這些話，越發現聖經的偉大 老鷹的眼睛是沒有動物可以相比的 沒有一種動物像老鷹的眼睛 它要看細節的時候 就把整個裡面的距離放大、放寬 它就可以用更多的光線，達到在最遠的地方 產生最清晰的視覺的果效 然後牠再下去的時候，把牠襯托的時候，牠又再飛行 我們是這樣被帶來歸主的 是上帝從遠方看見我們 是上帝知道你真正的光景 上帝用祂的背作為你腳下的根基 上帝用祂超過地心吸力的超然力量 襯托你、支柱你，使你不必跌下去 有時上帝故意把你摔下去，使你在被磨練時等候 如果祂不來救你，你就永遠墮落 所以我們不能靠自己，我們只能時時刻刻仰望主 主如果許可我們有順利的道路 不是因為我們好，不是我們厲害 是因為我們太軟弱 為什麼你一直這麼順利？ 為什麼你這麼多年來沒有什麼苦難？ 因為你受不了苦 上帝知道你沒有本錢受苦 你沒有資格受苦，所以上帝讓你順利 而當你在順利、成功的道路中間 把榮耀歸給自己的時候，你就算錯了 因為上帝的時間還沒有到，當你聽道多了、磨練多了 神說時間到了，把你摔下去的時候 那個時候上帝要給你機會 在苦難中間倚靠祂，重新站起來 而沒有經過苦難的平穩 是不定的，是不可靠的 經過苦難，被摔、被篩、被丟以後 再經過戰鬥，重新站立起來的平穩 那是很可靠的 神的訓練是這樣 我們看見偉大的教育家，都懂得這個原則 偉大的父母懂得這個原則 偉大的文化鉅子、哲學家，都懂得這個原則 個人是如此，社會是如此，整個民族也是如此 一個大時代來臨，一定有些偉大心靈被造就 偉大心靈的建立，是因為有偉大苦難作為他們的寶石 而這種經過最悽慘的苦難，而過來的人 就可以成為整個世界人類的導師 上帝說：以色列啊 我是這樣把你帶來歸我的 我是鷹，把你放我的背上 我要把你訓練成一個在高空之中 看大地的景色，你不要懼怕 在大風的空中熬翔時你沒有戰兢 你要抓住我，我要使你成為以色列 就是耶和華的皇太子 那麼你歸我的時候，你變成怎樣的一個民族呢？ 你在這裡看 如今你們若實實在在聽從我的話 你們若實實在在遵守我的約 就要在萬民中間作屬我的子民 這是什麼意思？被揀選的一個民族 在亞伯拉罕時代上帝揀選一個個人 在摩西的時代上帝揀選了一個民族 從一個個人變成一個民族 就藉著應許把以撒賜下來，藉著立約 你的後代必要因我得福 接下來就從以撒到雅各 從雅各就跟他摔跤 然後把他自然的生命力完全打下去 使雅各變成一個瘸子，才第二次對他說 你名字叫做以色列 當你知道你是瘸子 當你知道你不能再靠自己的時候 上帝說：現在你仰望我，我就使你作耶和華的皇太子 今天有很多年輕人才幹很大，恩賜很大 但做不成大事，為什麼？ 有很大的體格、很大的腦力、很大的學問 沒有偉大的心靈 所以呢，他就沒有辦法成就偉大的事業、功績 為什麼？因為什麼都大，學問大、知識大 才幹大、本能大、錢也有，什麼都有 就是沒有偉大的磨練、偉大的心靈 偉大的骨氣、偉大的人格 而偉大的人格從哪裡來的？從偉大的磨練來的 偉大的磨練哪裡來的？從上帝自己的鞭 自己的竿、自己的杖來管教你、磨練你、摔你 然後呢，陶造你而產生出來的 我常常自己感覺到 一個沒有受過苦的人，是很可怕的人 一個從來沒有苦的人 是一個很難用偉大心靈，去擁抱整個人類的人 但是，反過來說 一個在苦中沒有得到教養的人，是一個更可怕的人 因為他就藉著曾經受的苦怨天尤人 唉聲載道、充滿仇恨 一天到晚想報復，想為害別人 有一個人對我說 你們年輕人娶老婆的時候 不要娶太窮的女人 我問為什麼 他說：太窮的女人一有機會看到錢就很貪 所以那些貪官污吏大概過去太窮了 一看到錢就感到太可愛，全部一直抓一直抓 但我說：也不一定啊 如果一個人窮志不窮的話 他看見錢是不會貪的 一個很有錢的人志很窮，多有錢他還是貪的 所以呢，中國人的貧字跟貪字寫得很像 草書差不多一樣的，因為一草就不知道是什麼字了 貧窮的貧跟貪心的貪，好像一樣的 很多人在貧中就養成貪的習慣 結果有機會看見錢，他的心完全被錢吸引了 我們不是如此，我們應當有個偉大的心靈 不要單單有偉大的環境 在偉大環境中間，常常會產生不偉大的人 猶大有最好的老師、最好的同學 最好的機會、最好的教育 結果產生了最可怕的果效 因為他不在那些中間，發現恩典的寶貴 在那些對他非常優越的環境中間 產生了小人的態度，所以他就失敗了 求主賜福，在磨練我們、在帶領我們的時候 給我們有個偉大心靈的回應 願意謙卑受教的領受神的帶領 如果你們遵守我的約，如果你們聽我的話 我就要在萬民中間使你們作我的子民 You will become my people,you will become the nation which is belong to me among all nations. 在萬族、萬民中間有一個我自己的族 我自己的子民，就是你們 這很偉大的，在每一個國家裡都有很多軍隊 而有一隻軍隊是皇軍 這個皇軍的意思就是皇帝特別訓煉 皇帝特別信任，皇帝特別愛的一之軍隊 Among all the soldiers you become my group, you become my royal soldiers. 你成為皇家的御用軍，成為我自己所使用的 我自己所信任、我自己所訓練的這一群人 在萬族中間你如果聽我的話 遵守我的約，你就成為萬族中間屬於我的一個族 神從亞伯拉罕到以撒到雅各到摩西的時候 其實祂在訓練一隻的軍隊，訓練一個百姓 為了訓練這軍隊，需要四百卅年讓他們作奴隸 我們很多人在苦難中間就是 上帝你在哪裡？如果你活著，為什麼讓我這麼苦？ 我們沒有想到苦難是一件過程中間 可以過去的事情 而苦難裡面所隱藏的永恆旨意 是過程之後，我們要達到精金的必須的一個訓練 如果我們不從這整體性來看 我們沒有辦法看見上帝偉大的計畫 幼稚園的孩子所聽的音樂是「小蜜蜂」 每一個小孩子都喜歡 但這種音樂沒有辦法變成一個Symphony 沒有辦法變成偉大的交響樂 因為偉大的交響樂裡面一定有一些時段 是很陰鬱、很憂愁、很陰暗 好像經過死蔭幽谷一樣的情形 突然間好像一個新的來臨 山崩地裂出現的時候 就襯托出那偉大時刻的來臨 神在我們生命中間也是如此 祂有時候給我們很陰暗的一面 給我們很平淡的日子，給我們很窮苦的一段時日 其實那時候不是祂離開我們 祂正在預備偉大心靈 在這些貧苦、磨煉、最艱難 好像求天不應、入地無門、無助可援的時段中間 我們心靈深處，就懂得什麼叫做孤單中間的反省 你懂得在人生最深的痛苦中的覺悟 你懂得幸福的寶貴 你懂得你裡面的潛在能 能夠應付外在的壓力到底有多大的可能 而這些就是你養你浩氣的時機 像孟子講的，養我浩然之氣 你怎樣訓練你自己成為一個大器材， 就在這時候產生出來 為什麼以色列民族跟別的民族不一樣？ 別的民族就是吃喝快樂、生老病死 以色列民族有約，有應許 然後有被神丟掉 好像被上帝遺忘的四百卅年來作奴僕 然後再用上帝的大能，把他們從埃及領出來 所以上帝對摩西說 你告訴以色列人，你告訴以色列人 你們自己看見我怎樣 從埃及為奴之地把你們帶出來 你告訴他，你們親眼看見了 我把你們放在我的翅膀上，好像鷹一樣把你帶來歸我 現在你注意聽 如果你聽從我的話、遵守我的約 你就在萬民中間成為我的百姓、我的子民 接下去一句話 因為全地都是我的 這種觀念，全地都是一位上帝的 是別的宗教沒有的 全地屬於一個上帝，沒有的 日本人信的是神道教 他們相信的是日本就是太陽出來的地方 但是呢，全地都是他的上帝的？沒有的 中國有沒有？整個宇宙大地屬於玉皇上帝？ 屬於天公？有這樣的觀念嗎？ 這一句話在這一次上帝自己講出來以前 曾經從亞伯拉罕口裡講出來 亞伯拉罕說什麼？ 審判全地的上帝豈不行公義嗎？ 我好好思想那句話，我嚇死了 亞伯拉罕相信一個公義的神 亞伯拉罕相信全地要受審判 亞伯拉罕相信上帝審判全世界的時候 祂用一個總原則：用公義處理全人類每一個人的罪 在幾千年前，亞伯拉罕有這種獨一的 全世界都屬於祂的，要受審判 而且審判的原則就是一個公義 前四年吧，漢摩拉比石碑被帶到台北來展覽 你們還記得嗎？米所波大米文化的展覽 所帶來的有兩百八十多件東西，都是真的 只有那漢摩拉比石碑是假的，為什麼呢？ 因為無論如何，法國羅浮宮不肯把真的借出來 因為全世界只有那一片 如果那一片在進來時飛機失事，或船沈下去 永遠人類沒有辦法找回來 這一塊石碑的價值不是保險公司用錢所能賠償的 所以其他兩百八十幾件東西都是真的 但事呢，這一個是假的，是仿的，是複製品 而這石碑超過兩公尺，上面是一個太陽神 拿著一個法版 你不可在做生意的時候，用兩種不同的法碼 你的秤只能一種 你不可有兩種法碼 表示你作生意，對人跟對己用不同標準作衡量時 你是不公義的 另外一句重要話是什麼？ 如果有人打掉別人的牙齒，那人的牙齒也要被人打掉 如果有人挖掉別人的眼睛，他的眼睛也要被挖掉 這就是後來全世界都明白的八個字 以眼還眼，以牙還牙 但是呢，在這法版裡面 整個法典這麼偉大的巴比倫米所波大米法典中間 沒有提到審判全地的，是公義的上帝 就提到人間之間要公義交易 人之間要用公義來對待 而這公義的意義原來就是報復 你挖我的眼，我挖你的眼，這個叫做公義 而這種公義的法則後來影響了回教 所以回教徒講公義的時候，不是像基督徒所提的 他所講的公義就是我一定要報仇 所以回教徒到現在恨基督教 因為基督教徒曾經用十字軍東征的這種軍隊 從歐洲到阿拉伯，到中東去打仗 所以他們無論如何記恨在心 永遠用報仇來表示公義 回教的公義觀是這樣的 基督教的公義觀是兩個層次，不是兩個法碼 第一個層次就是一視同仁 第二層次就是超過罪的積極的那個神的本性 要賜給人的 所以我們把我們的罪歸到十字架上 耶穌基督把上帝的義賜給我們 我們就被稱為義 而被稱為義的意義是神性的公義放在我們身上 不是報仇人對我不好，以惡相待的那種義 是完全不同的事情 我盼望我們基督徒真正明白 許多宗教所共用的名詞中間 我們的聖經，神給我們啟示的獨特的意義、內涵 有什麼超越性，我們要去明白 這本聖經告訴我們 你們若聽我的話、遵守我的約 我就使你們成為屬我的子民 接下去 全地都是我的 「屬我的子民」這句話沒有什麼特別 因為每一個民族都有他的神 在迦南地有很多族，每一個族也都有他的神 而每一個神都把那個族當作他的子民 所以呢 「你是我的子民」跟「我們是你的子民」是不一樣的 因為「你是我的子民」這是神講話 「我們是你的子民」這是人講話 你知道這分別嗎？而那些神是不主動啟示的 那些神不對他們的子民講話 是他們的子民尊他為神的 所以這些子民尊一個神明作他的神時 他們是向那神明祈求、叩拜 就盼望那神明保護他的民族，因為這子民是屬於你的 這裡耶和華好像用了普通宗教同樣的詞句 你們就屬於我的子民 但接下去的這句話就是別的宗教沒有的 全地是屬我的 什麼意思？全地所有的民族 無論他什麼宗教都是屬我的 但你是我的子民，原因是為什麼？ 你守了我的約，你遵守了我的話 所以這樣呢，人與真神之間的關係 是建立在神所對人講的話 以及神對祂子民所立的約的上面 從這個角度你就看清楚了 上帝所要興起的一個民族，是以神的道為基礎 是以神與他們所立的約為關係的 所以呢，歸正神學又叫做立約的神學 the theology of Covenant 我們的聖經叫做新舊約聖經 the book of new testament and old testament. 神與人立約，與以色列人立了舊約 與基督徒立了什麼？新約 與以色列人用牛羊的血，立了舊約 與基督徒用上帝兒子道成肉身的血，立了新約 我是與你們立約的上帝，因為我與你們立約 所以你們要遵守我跟你們立的約 你們要聽從我對你們講的話 這樣，你們就屬於我的子民 但是，不像別的民族 是一個民族一個神明，一個民族一個神明 我告訴你，全地是我的 所以全地屬耶和華 萬族中間只有一族是祂認為是祂子民的一族 那個神所特別揀選的一族 是以上帝的話為他們對真理認識的基礎 以上帝的約為他們與神之間建立的關係 的真正的總原則 所以接下去 我要你們成為我祭司的國度 成為我聖潔的子民 你要把這些話告訴以色列人 Isral you are the people which is called the crown prince of God. Be aware and be attention. You are the holy nation and people of priests. 你是祭司的國度，你是聖潔的子民 這兩句話就成為神兒女的一個記號 為什麼這兩句話成為神兒女特別的記號？ 因為萬族中間沒有這個可能性 第一個可能性，就是用神的道德本性 成為你的道德本性的基礎：聖潔 我常提，我今天再提 恩賜可仿的，許多的才幹可以模擬的 撒但可以仿講方言的恩賜，撒但可以假冒醫病 撒但可以做很多假的工作 所以聖經有說你要看見很多假先知 假使徒、假教師，甚至假基督 但撒但有一點事情不能造假的，就是聖潔 真正的聖潔是不能仿的 真正的聖潔有聖潔的記號 而一個在聖潔中間過生活的人 他的威嚴跟他講話的能力，是不能替代的 一個人過不聖潔的生活 他用聖潔的原理教訓人的時候 自己會沒有膽量的 你說今天有很多靈恩派的，甚至旁門左道的領袖 他們講話好像很有權威 但他們幾乎不敢提到關於聖潔的教訓 因為他們的生活不是聖潔的 你要聖潔，你要過聖潔的生活 人若不聖潔就不能見上帝的面 這些話是真正上帝啟示的話語裡面才有的 是別的宗教不敢隨便講的 因為上帝說：我是聖潔的 所以你們在一切所行的事上都要聖潔 因為我，呼召你的上帝是聖潔的 希伯來書告訴我們 祂以聖召召我們，大家說 （祂以聖召召我們） 聖召召我們 最近有一個姊妹在印尼對我說 我看來看去，除了歸正強調聖潔以外 現在許多時髦潮流的那些情感性的教會 都不提這個道理 因為她從前常常各教會去 後來她發現在歸正教會的講台上 常常提到要聖潔、要聖潔 她就開始注意到 後來我加上一句話：你注意看 許多這些屬於感情的這些旁門左道 他們的領袖常常在錢財跟性慾上面 過了很多不聖潔的生活 所以你要知道上帝揀選你，是要你過聖潔的生活 有一個人在一次神學講座裡批評我 他說：你好像自己什麼都對，別人什麼都不對一樣 他的意思是說 我對那些不遵守聖潔生活的許多教派領袖 攻擊得太厲害 我回答他一句話 如果基督這樣悽慘犧牲流血、為我們死 然後我們的生活比那些沒有認識主的人更骯髒污穢的話 那基督死有什麼果效？ 我們有什麼臉對人家說，我是跟隨耶穌基督的人？ 基督是上帝的羔羊，除去世人罪孽的 基督是上帝的聖者 是我們可以認識至聖者的中保 基督是為我們洗淨罪惡 然後永遠坐在天父右邊為我們代求的 所以呢，上帝說 你要記得，如果你聽我的話，守我的約 你就成為我的子民，全地是屬於我的 你要記得，我揀選你成為聖潔的國度 基督徒我們與世人 基督教與別的宗教、教會與世界很不同的 有神的聖潔在我們中間，阿們？ 如果這個東西不在我們中間 那我們就是另外一個花樣的宗教團體 我們是聖徒，我們是神聖的 我們是耶穌寶血洗淨、買贖回來 分別為聖歸給上帝的 所以保羅寫信給哥林多教會的時候，他說 我，耶穌基督的僕人 寫信給上帝在哥林多的什麼？聖徒 I am writing to the sants of God in the city of Corinth. 我是寫信給上帝在哥林多城市裡面的聖徒 你知道你的地位是什麼？你是聖徒 你的生活是什麼？是糊里糊塗 我們有了聖徒的地位 我們應當過出聖潔的生活 聖潔的生活就是上帝子民 不可模仿、不可假冒的一個記號 在你的言語，在你的思想，在你的行為，在你的動作 在你的事奉，在你的社交生活 在你的世界見證上，你都要聖潔 你要從你的生命中間除去攙雜 好叫你的動機中間只有清潔 以清潔的心、聖潔的動機 純潔的心靈來事奉上帝的人 這個人是上帝所喜悅的，因為你要記得 你要成為聖潔的國民，成為祭司的國度 現在我要特別講到「祭司的國度」是什麼意思 基督徒在上帝權柄中間，我們的責任是祭司 祭司的工作是什麼？ 祭司就要在神與其他被造物的中間 成為中界性的代表 在上帝面前，我們代表被造界所有的人、所有的物 在被造的人中間，我們代表創造者上帝，這個叫做祭司 祭司的工作是中界性的，祭司的工作是雙面的 他在神面前代表人，在人面前代表神 所以每一個明白、覺悟到你有祭司職分的人 你就應該以中保的位分，站在兩下之間 在神面前代表人，在人面前代表神 這個是中保的職分 所以上帝說：以色列啊，你是祭司的國度 其實以色列中有十二支派 流便、西緬、猶大、利未、亞設、迦得、但 以薩迦、西布倫、拿弗他利、約瑟、便雅憫 這十二支派中間，只有一個支派是祭司 但上帝不是說以色列啊，你是有祭司支派的一個民族 不是，你是祭司的國度 什麼意思呢？雖然你不是利未人 你在以色列家中間 你就在祭司國度裡面，成為祭司的一分子 主啊，我是猶大支派 我知道，但你是以色列家裡面的人 以色列族就是祭司的國度 什麼意思？ 不是說作為亞倫後代的祭司 在上帝面前代替十二支派 在十二支派中間代替獨一的上帝，不是 你們在萬族中間代表創造主 在創造主面前代表所有的受造物 這樣的國度 所以每一個人，當你明白這句話的意思 你會忽然間嚴肅起來，那我要怎樣作基督徒？ 我要天天為世界禱告，我要天天向世界見證 我再講一次，我要天天為世界向神禱告 我要天天向世界成為神的見證 你就達到了祭司國度的功用 這是基督徒的責任 請問我們有沒有為全世界禱告？ 我們有沒有為台灣禱告？ 我們有沒有為整個民族禱告？ 我們有沒有為所有的萬族禱告？ 你在萬族面前，你是代表上帝 所以你把上帝的話傳給人 那麼這樣，你成為神對世界的出口 反過來，你成為神所造的萬有 在神面前禱告的中保，為他們的出口 所以你把上帝的恩帶到人間 把人所需要的向上帝祈求 在禱告上，你代表世人的需要 在見證上，你代表上帝的宣告 在世人的生活中，你把上帝的福音帶進去 在上帝面前把世人的痛苦向神述說 所以你就變成祭司的國度 聖潔的子民是本質的，祭司的國度是功用的 你有聖潔的子民的本質，你就能做成祭司國度的功用 你以聖潔的身分蒙上帝悅納 你就以聖言的代替人，對人見證 你就為罪人向聖潔的上帝禱告 為聖潔的上帝，向有罪的人傳福音 因為你是祭司 這樣，以色列的責任在全地上是很重要的 這一次我對我教會一個人說 你的哥哥在飛機上見到我，這一次他的態度很不一樣 他怎麼回答？ 是的，唐牧師，我的大哥永遠不要信主，我就很生氣你 為什麼很生氣我呢？有一次我說 觀音原來是男的，到了中國變成女的 哇！他的嫂嫂氣死了 因為他嫂嫂天天就是禱告觀音娘娘、觀音娘娘 我說：你知道不知道在印度還有三座觀音有鬍子的？ 他說：這唐牧師 是基督教輕看觀音教，侮辱別人的宗教 就氣死我了，無論如何不要信主 後來這個弟兄的媽媽，表示要信主的時候 因為她年紀大了，我到她家裡給她習道 後來自己承認她的信仰，我就給她施洗 所以他這個弟弟就很虔誠信主 但他哥哥永遠不要信主，他姊姊也不要信主 他說他每天傳福音 他們就罵你們的唐牧師侮辱我們的宗教 他怎麼傳，越傳他越不信 所以信的信，不信的不信，家庭一直不對 耶？ 前幾個月，他的姊姊得癌症 宣布一定不能好，就開始要聽道了 我們弟兄姊妹有人就到他姊姊家裡面，傳給她聽 她流了眼淚，她知道生命不久了，就受洗 受洗的時候，他的哥哥就知道了這件事情 認為他姊姊都信主了，他就心開始軟下來 這次在飛機場見到我的時候 嘿唐牧師 他的態度好得不得了，完全改變過來了 我看已經從冬天變成春天了 我也對他很好 以後我就對他弟弟說 我感到你的哥哥有一天會信主 他說：真的啊？唐牧師你有這樣的感覺？ 我說：當然我們都會錯 但我從他的態度改變，我相信神會做工 我說：我要對你講一句話，你一家你是祭司 他說：啊？你說什麼？ 我說：你一家，你是祭司 所以你要好好在家人面前為上帝作見證 好好為家人向上帝禱告 好好把上帝的道用愛心傳給他們 你今天開始有個很重大的責任，你是一家的祭司 我今天也對你講這句話好不好？ 你家人中間有的很冷淡 有的很懷疑，有的不信 有的甚至吐口水在你面上 有的很不贊成每個禮拜三你到懷恩堂來 但你聽得比他多，你認識主的恩典比他清楚 你比他更早明白上帝有系統的有機的道理 所以我今天對你說，你一家中間有一個祭司就是你 每一個蒙揀選的人 都應當從這兩方面下手，重新建立自己 以聖潔的裝飾敬拜上帝，以聖潔的本質來事奉上帝 以祭司的功用來為主作見證，為你的家人禱告 所以上帝把這句話講完了以後 接下去就很嚴格的說 以色列百姓全族都要洗澡 上帝看洗澡很重要，你要洗身 你不但要心靈乾淨，你身體也要乾淨 你要用水，因為水現在被認為是萬溶劑 在聖經裡面一切能潔淨的就是水 所以你要用水洗你的衣服，洗你的身體 預備你的心，也不可親近女人 這是很特別的一句話 就是當他們要圍繞西乃山領受律法的時候 他們要以神為樂，而不要先沾染性慾的事情 你預備心到我的面前來 因為神接下去就把十條誡命賜下來了 所以神就吩咐他們 你是以色列，你是我的子民 我用鷹的背把你帶來歸我的 如果你聽我的話，如果你守我的約，你成為我的百姓 在萬族中間有一個民族是我自己的，就是你們 而你們怎樣歸向我呢？ 你們歸向我，所以你們要過聖潔的生活 你是聖潔的子民，你是祭司的國度 那如果你是聖潔的子民，你是祭司的國度 我現在要把重大的責任交給你們 因為全地屬於我，而全人類都離開我 你既然是我的子民，全人類的盼望 就透過你這個被揀選的民族 可以聽到神的話語，可以在神面前為他們禱告 因為你是聖潔的，因為你是祭司 今天我們從這段聖經看到 我們應當怎樣以聖潔的本質站在神面前 以祭司的雙重責任站在人面前 然後為人祈禱，向人見證 把人的苦難帶到上帝面前，把上帝的心意帶到世人面前 只有當你過聖潔本質生活的時候 你才有資格在神與人中間 成為有中保性的，成為祭司職分的事奉 願上帝賜福給我們 我今天就講到這個地方 我們大家一同站起來禱告 十字架，十字架，永是我的榮耀 我眾罪都洗清潔，唯靠耶穌寶血 再唱一次 我們為自己禱告 求主今天藉著所聽的話語提醒我們 主怎樣把為奴之地的我們 用祂的大能大力拯救我們 使坐在高位的法老蒙羞抱愧、全軍覆沒 使為奴隸的百姓可以坐在上帝面前 成為耶和華的皇太子 這樣的恩這樣的愛 是神的揀選、神的主權才能賜下來的 我們更感謝上帝，祂用祂自己的恩愛 用祂自己的帶領 如同鷹把我們背在祂的翅膀上帶來歸祂 我們求主賜福給我們在受磨煉，受苦難的日子中間 我們知道神有祂終極性的教育的果效 有永恆的旨意，使我們超過在過程中間的苦難 使我們不以埋怨，以信託、以仰望，交托給上帝 我們也求主給我們遵行祂的約，聽從祂的話 好叫我們成為聖潔的國度，成為祭司的子民 我們一同開聲為自己禱告 懇切為我們所領受的禱告 為我們在磨練中間所受的苦難，應當有的忍耐禱告 我們大家懇切開聲禱告 主啊，感謝讚美祢，因為祢的恩，祢自己的愛 祢再一次吸引我們，祢再次對我們說話 我們恭敬把我們今天所領受的 就是祢在我們心中所做的光照 祢對我們所述說的話語感謝祢 求主保守我們記得在為奴之地，怎麼樣蒙祢眷顧 是祢用祢的大能大力叫撒旦敗退 叫撒旦羞愧如法老王全軍覆沒 用祢的大能大力把我們從為奴之地救贖出來 主啊，祢用祢自己的翅膀成為我們的事奉 成為我們生活的根基 把我們帶到祢的面前來屬於祢 主啊，我們願意作一個遵行祢的話 作一個遵守祢的約，作一個蒙祢悅納的兒女 成為祢的子民，是屬於祢自己的子民 是全地中間唯一屬於祢的子民 祢聽我們的禱告 更求主給我們有力量過聖潔的生活 給我們記得，我們應該以中保的身分 活在神與人的面前，來作主的見證 來替世界代禱 我們感謝讚美祢，求主垂聽 奉主耶穌基督的名，阿們 我們為下個禮拜的聚會禱告 我們為我們要帶領到主面前來的人禱告 求主吸引人、感動人、賜人悟性明白祂的話語 我們大家開聲禱告 主啊，我們在祢面前為下個禮拜的聚會禱告 求主祢恩待賜福，與我們同在 給我們聽見祢的話，明白祢的真理 我們改變過來，我們更被祢吸引 回到祢的教訓，蒙受祢的悅納 祢沒有撇下、沒有丟棄我們，祢與我們同在 我們恭敬仰望祈求，求主祢施恩，求主祢賜福 祢綑綁撒旦的作為，祢恩待賜福我們所見證的 可以把人帶到祢的施恩寶座面前，一同領受祢的話語 聽我們的禱告，感謝讚美求主垂聽 是奉主耶穌基督得勝的尊名禱告 我們仍舊站立，我們一同念主禱文 我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖，願祢的國降臨 願祢的旨意行在地上如同行在天上 我們日用的飲食今日賜給我們 免我們的債如同我們免了人的債 不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡 因為國度、權柄、榮耀全是祢的 直到永遠，阿們