我們一同打開出埃及記第十六章 出埃及記第十六章，我們從第十五節 一直念到完，大家一同開聲來讀： 到了晚上，有鵪鶉飛來 出埃及記第十六章，第十三節開始來讀 到了晚上，有鵪鶉飛來，遮滿了營 早晨在營四圍的地上有露水 露水上升之後，不料 野地面上有如白霜的小圓物 以色列人看見，不知道是什麼 就彼此對問說：「這是什麼呢？」 摩西對他們說： 「這就是耶和華給你們吃的食物 耶和華所吩咐的是這樣： 『你們要按著各人的飯量，為帳棚裡面的人 按著人的數收起來，各拿一俄梅珥。』」 以色列人就這樣行。有多收的，有少收的 及至用俄梅珥量一量 多收的也沒有餘，少收的也沒有缺 各人按著自己的飯量收取 摩西對他們說：「所收的 不許什麼人留到早晨。」 然而他們不聽摩西的話 內中有留到早晨的，就生蟲變臭了 摩西便向他們發怒 他們每日早晨，按著各人的飯量收取 日頭一發熱，就消化了 到了第六天，他們收了雙倍的食物 每人兩俄梅珥，會眾的官長來告訴摩西 摩西對他們說：「耶和華這樣說：『 明天是聖安息日，是向耶和華守的聖安息日 你們要烤的就烤了，要煮的就煮了 所剩下的都留到早晨。』」 他們就照摩西的吩咐留到早晨 也不臭，裡頭也沒有蟲子 摩西說：「你們今天吃這個吧， 因為今天是向耶和華守的安息日 你們在田野必找不著了 六天可收取，第七天 乃是安息日，那一天必沒有了。」 第七天，百姓中有人出去收 什麼也收不著 耶和華對摩西說：「你們 不肯守我的誡命和律法，要到幾時呢？ 你們看！耶和華既將安息日賜給你們 所以第六天祂賜給你們兩天的食物 第七天各人要住在自己的地方 不許什麼人出去。」 於是百姓第七天安息了 這食物，以色列家叫嗎哪 樣子像芫荽子，顏色是白的 滋味如同攙蜜的薄餅 摩西說：「耶和華所吩咐的是這樣， 要將一滿俄梅珥嗎哪存到世世代代 使後人可以看見我當日將你們領出埃及地 在曠野所給你們吃的食物。」 摩西對亞倫說： 「你拿一個罐子，盛一滿俄梅珥嗎哪 存在耶和華面前，要留到世世代代。」 耶和華怎麼吩咐摩西 亞倫就怎麼行，把嗎哪放在法櫃前留著 以色列人吃嗎哪共四十年，直到進入 有人居住之地，就是迦南的境界 （俄梅珥乃伊法十分之一。） 我們讀經就到這個地方 當以色列人追隨、順從上帝的時候 他們發現很多基本的困難 上帝好像沒有給他們解決 聖經整個記載的總原則是一樣的 我們不是因信上帝，而過一個出世的生活 我們不是因信上帝，而過一個 逃避現實責任的生活 我們不是因順服上帝，我們就免去 世人應當盡的責任的生活 耶穌基督很清楚說：「你們要跟隨我 你就要捨己，背你的十字架來跟隨我」 所以我們要背自己的十字架，來跟隨主 每一個人都有他生存的困難，而敢活在 世界上的人，就應當勇敢面對生存的困難 面對生存的困難，就是做人的權柄 而不是做人的悲哀 有許多人一方面擔自己 應當擔的責任的，他就埋怨上帝 有一些人不但把自己當擔的責任擔起來 還有足夠的力量去擔當別人的困難 替別人解決他們力不從心 沒有辦法解決的困難 原來基督教不是一個避世、出世的宗教 基督教是一個入世、擔當世界各樣困難 用信心勝過世上的一個宗教 所以我們不應當把外教的那種躲避困難 只求安逸的精神，帶到我們的教會裡面來 教會的長者、或著領袖、牧師、講台 更不應當教導我們，把我們的困難 我們的重擔，全部交給上帝 然後不負責任，只等恩典的來到 我們的信仰需要知識 我們信仰不是只求恩典 如果信仰只求恩典 那我們就藉著信仰逃避責任 我們藉著信仰不負責任 我們就變成比世界更懶惰 比不信主的人更不懂得奮鬥精神 的一群非常可悲的人了 所以你看見聖經 以色列人離開埃及，為了宗教自由 我再次順便解釋了，聖經的宗教自由 跟現在美國憲法，到西方民主世界的 宗教自由，是完全兩回不同的事情 聖經的宗教自由 是人按照神的形像樣式造的 人就應當真心實意敬拜創造他的主 這樣，凡是綑綁我們 使我們不能以自由敬拜上帝的 那就是宗教的綑綁，那就是不自由的宗教 而宗教自由，就是脫離錯誤的假神 脫離錯誤的敬拜 脫離錯誤的信仰，使我們 從捆綁中間被釋放出來 然後自由自在，在聖靈引導之下 有自由來敬拜真神 這個叫做聖經中的宗教自由 這個自由是聖靈引導我們 脫離邪的、脫離錯的 脫離偏差的、脫離假的 使我們以神創造我們，所給我們的 人性中間最尊貴的神的形像樣式 來效法像我們的神的這種敬拜 這個叫做真正的宗教自由 絕對不是你有什麼宗教，先把它等量齊觀 然後照你自己私慾所要的 隨便選一個你比較認為適合你的生活 比較順應你的要求的神的那種宗教 當做你自由的對象 這種宗教自由的觀念是世界的、民主的 與神無關的 那種罪人想像中間的宗教自由 所以我們一定要很清楚的把這個自由歸正回來 所謂真正的自由是在真理、在真神 在真信仰、在真知識 在真敬拜中間享受與神相通 領受神所賜給我們的 心靈的平安的這種安息的自由 這個叫做宗教的自由 所以今天呢，你說：「我要信法輪功 是我的自由， 我要信佛教是我的自由 我要信邪術是我的自由 這個叫做宗教自由。」 然後凡是哪一個政府逼迫哪一個宗教 我都替他們講話，讓他們也自由 這不是我們的責任 我們的責任，特別是選民，你一定要 把神所賜給你的自由放在神的主權之下 You Surrender Your Freedom Under The Sovereignty Of God 這個自由才歸回真自主的神的主權之下 這樣的自由 所以以色列人一離開埃及的時候 他們就離開了從前宗教的不自由 Let My People Go To The Wilderness Together With Their Wives Their Children And Their Animals They Can Serve God In The Wilderness 你要把我的子民從埃及領出來 他們的妻子、他們的兒女 他們的僕婢、他們的牛群 羊群都要離開埃及 表示不是一個人的自由 然後還受家庭的控制 乃是要把整個家一同帶到上帝的面前 自由自在的敬拜祂 那麼這些人離開了埃及以後呢 他們照樣把肚皮也帶出來了 他們照樣把食慾也帶出來了 他們把整個消化系統 把整個肉身的需要也帶出來了 所以呢，以色列人離開埃及以後 他們在曠野中間，就沒有辦法領受了 像在埃及地所領受的物質的需要 為這個緣故呢，我們看見呢 他們世上肉身需要的困難 沒有因為他們的信仰，主動的得到解決 我們今天信主以後，我們照樣有 疾病的可能，有饑餓可能 有政治逼迫的可能，有學習困難的可能 有物質缺乏的可能 有衣食住行不夠金錢使用的這種可能 而這些的可能，不能影響我們的信仰 因為信仰不是逃避困難 信仰不是解除責任 信仰是靠著神，藉著真理的原則 裝備我們 給我們有力量面對各樣的責任 所遇到的困難；這個叫做信仰 我再講一次，信仰不是逃避責任 信仰不是逃避我們 應當盡的責任，應當做的事工 然後呢，過一個呢，麻痺自我 過一個逃避現實 過一個只靠神特殊的恩典 而放棄自己當盡責任的這一種生活 信仰乃是靠著上帝在真理裡面 所給我們的原則 在真理裡面，所給我們的力量 使我們束起腰來，面對各樣困難的時候 我們有能力去克服，有能力去爭戰 這個叫做信仰 所以當我們有困難的時候，我們與過去 沒有信仰的時候所不同的地方是 我們把我們的苦處跟我們的重擔 交托給我們的上帝 求主給我們力量 把這些的苦難跟責任挑起來 所以耶穌基督在新約的時候 講了一句話語： 「你們要把一天的難處一天當起來就夠了。」 上帝不會要我們 把幾十年的重擔背在我們的肩上 因為祂明天有明天的恩典 今天有今天力量 當你能夠每一天 把每一天的責任挑起來的時候 你的信仰就不會遇到太大的難處 感謝上帝！ 所以呢，這個時候呢 神就用嗎哪做一個很重要的功課 來教導祂的孩子們怎麼樣去遵行 以後耶穌要對他們教導的禱告文 「我們當用的飲食，今日賜給我們」 上帝不會把幾萬天的糧食一天給你 但世界上尤其有沒有信心的人 他們只要上帝把幾年的東西都給他 他才要跟隨上帝 上帝說：「不，我今天給你的 就是今天給你 明天的，我要你明天再倚靠我。」 這樣每天倚靠上帝的生活 是一個實際上時時刻刻 沒有褪色的、沒有減少的信仰依賴的生活 信心就是一個依賴，而依賴是現在式的 依賴不是逃避責任 只把神的恩典當做我什麼都不必做 就什麼都可以自然成功 的這種幻想的生活，感謝上帝 所以摩西對他們說：「你們要清早起來。」 清早的時候，太陽起來的時候你不要睡 今天的人是，太陽起來他睡覺 太陽睡覺他起來 以夜為晝，以晝為夜 以光為暗，以暗為光的人，是有災禍的 我們今天人類好像已經進到了開蒙世紀 特別啟蒙運動以後，人類自信心的一句 最重要的話：「We Have Come Of Age。」 從第十七世紀開始 人就學了這一句很重要的假的話： 「人已經成熟了，我們不需要再受宗教 的束縛，我們不需要再背負神的包袱 我們不需要再受教廷的控制 我們不需要再受迷信的蒙蔽 因為我們已經清醒了。」 這個叫啟蒙，Erleuchtung，德文 已經被光照了，我們已經開悟了 我們現在已經成長了 而「世界已經成長」這一句話，不是先講的 最先講這句話的是德國的Immanuel Kant 康德說：「人類已經到了最開明的世紀。」 而康德是在十九世紀以前 已經離開世界了 所以在十八世紀的時候 它正是啟蒙運動的中期，他就講了這一句話 鼓舞全世界的人文主義過份自信的 講狂傲的話：「我們已經成熟了。」 如果人已經成熟了，人就不需要上帝了 人如果不需要上帝了 人就可以靠自己智慧去定奪一切的行動 去決定一切自由的方向 而人的所謂的智慧的成熟，離開了 敬畏上帝的原則，就是一個退步的事情 今天人類成熟了嗎？ 等到有一天油價越來越上漲了 你才發現過夜生活的人 是違背上帝的旨意的 上帝賜下太陽，你去睡覺 上帝叫太陽下山，你去開燈 你違背上帝的旨意這麼厲害 你是不是智慧的人呢？ 當然，我們晚上聚會是因為 現在許多下班的人，要到七點才能來參加聚會 但是我們不會十二點、一點才聚會 然後四點才結束，我們不需要這麼做 所以我盼望我們能夠重新學習一首老歌 我八歲的時候老師教我唱 那我到現在還記得 「早睡早起，對身體有益 早睡早起，對身體有益。」 我們改成了：「早睡早起，對省油有益。」 節省電油嘛，節省電能嘛 節省財經的破損，是很有益的 所以呢，上帝說：「你清早起來！」 我問你，你幾點起來阿？ 你清早起來 我有時候兩三點才睡 但我差不多七點半就醒過來了，最遲！ 我有時五點就醒過來了 那有一個辦法是什麼？我平常 自己睡一個房間的時候，我是不關窗的 這樣早上太陽起來的時候 我不得不就起來了 那麼有的人跟我睡的時候 他就習慣了，把窗簾全部關 關到最後，睡到九點還以為五點 所以他就不起來了 所以你們養成習慣 不要關窗睡覺，你就會清早起來 為什麼呢？ 因為太陽一上升呢，嗎哪就不見了 太陽一照明的時候，嗎哪就蒸發了 就沒有了 所以你們知道我為你預備恩典，是清早的 你早上起來第一件事，不要想煩惱的事情 你先感謝上帝，你先思想上帝的恩典 如果可能的話，盡可能 早晨讀聖經，吸收一些的知識 如果沒有可能的話，我不講太屬靈的話 因為呢，有時要趕飛機，你沒有辦法 你四點就要到飛機場 那像這樣的情形，或著你身體太累的話 你沒有辦法的話，那你要記得 要先想念主的恩典，求主給你力量 我有很多很重要的決定 都是很早起來的時候，心裡向上帝禱告 祂給我一個光照，給我一個可能性 叫我做怎麼樣的決定 我現在如果訴說起來這二十年 好幾次最重要的決定 都是很早的時候，起來禱告的時候 神就把重要的策略跟步驟在我心裡告訴我 我們養成這個習慣 你要看見有東西降下，給你們吃 在這一段我們讀的聖經裡面 一共有兩件事 一個就是鵪鶉鳥飛來 第二就是清晨嗎哪降下來 為什麼鵪鶉鳥？你知道嗎？ 鵪鶉鳥是小小的，但鵪鶉鳥是很寶貴的 所以在中國的瓷器裡面，乾隆時代 有幾個小碗，是用一對鵪鶉鳥 他們的這個小瓶子，用鵪鶉鳥 那這些鵪鶉鳥畫出來的鳥的瓷器小碗 曾經賣過一億多港幣的東西 這是很寶貴的鳥 原來鵪鶉鳥呢，裡面的營養多得不得了 用現在來看是很危險的 在當時是很需要的 你知道嗎？我們都很怕 年紀大的時候太多膽固醇 那會影響心臟被塞住 壽命簡短的這種健康的危機 所以呢，我現在告訴你一點點醫學的常識 好不好？鵪鶉鳥的膽固醇是最多的 所有食物中間，鵪鶉鳥是最可怕的 但是對於那些饑餓 對於那些沒有足夠膽固醇 那些健康受饑餓威脅的人 鵪鶉、鵪鶉鳥 鵪鶉蛋，是最豐富營養的 所以上帝賜下鵪鶉鳥 鵪鶉鳥的肉比鵪鶉蛋更少膽固醇 鵪鶉鳥的蛋是小小的 最多呢，就雞蛋的五分之一 大概平常就是比這個更小的一粒 叫鵪鶉蛋 但它的裡面同樣的這一個份量 同樣的重量中間 它的這個膽固醇呢，是螃蟹的 多少阿？二十倍！ 是蝦肉的，二十倍多一點 螃蟹的膽固醇是一百五十 蝦的膽固醇一百五十三 但是呢，鵪鶉蛋蛋黃的膽固醇是三千 你明白嗎？ 所以呢，聖經記載東西很奇妙的 他們太餓了，上帝就用最少的東西 把最大的營養，一吃過，就給他們了 所以他們餓，罵上帝、罵摩西： 「把我們帶到這裡，要死在這裡阿？ 我們全族的人都埋葬在曠野 餓了，沒有東西吃。」 上帝：「呼嗤…」 這Benny Hinn怎麼吹都不會來的 上帝這樣風一吹，鵪鶉鳥全部降下來 飛不掉了 他們就抓住了，就吃了 那一餐呢，補得不得了阿！ 使那些很久沒有膽固醇的人 一餐就供應很多很多了，神的奇妙！ 你注意喔，人要經過幾千年以後 才發現這種東西裡面是多少營養 那種東西，多少膽固醇 那種東西，有多少的東西 而到了差不多十五年前，人才發現 橄欖油是植物油裡面最最最少膽固醇 也是最清潔的油之一 除了這個油以外，還有avocado的油 還有這個向日葵的油，都是很少膽固醇的 你知道不知道，當有膽固醇很多的油 拿來點燈的時候，那燈芯冒黑煙就很厲害 但是當最少膽固醇的油 拿來這個點燃油燈的時候 那燈芯冒的黑煙是最少最少的 所以上帝說：「以色列人缺乏的時候， 鵪鶉供應他們。」 而上帝說：「殿裡面點燈的時候 你只能用一種油。」什麼油阿？橄欖油 因為橄欖油冒煙最少的 所以摩西到底有沒有讀過台大？ 有沒有東京大學？讀過這些醫學分析？ 這些東西呢，奇妙得不得了 神，在聖經裡就隱藏了很多 文化性的、科學性的 醫學性的、還有物質性的 自然界裡面最深的奧秘 要等人幾千年以後才慢慢找出來的 這些都是很奇妙的 我曾經對你們說了，為什麼以色列人 割禮的時候是嬰孩生出來第幾天？第八天 聖經裡面 一是重要數目，三是重要的數目 四是重要的數目，六是重要的數目 七是重要的數目、十二是重要的數目 一百四十四是重要數目、四十是重要數目 八？好像從來沒有阿 但是，行割禮第八天 到了三千四百五十多年以後 倫敦才發現一個嬰孩第八天的時候 他血液裡面的血小板、凝血素 是一生中間最高的一天 第九天又再降下去 所以那一天行割禮，止血、痊癒的速度 是比任何一天更快的 上帝從來沒有錯的 我們今天讀經是為什麼？ 我們要以敬畏上帝的心 然後以文化使命尋找真理的態度 去找出神的智慧處處表現在聖經裡 上帝給以色列人吃嗎哪，一共吃多久呢？ 吃四十年 而這個嗎哪給我們的教訓是什麼呢？ 天上的糧食，是與世界的糧食不一樣的 是神直接賜下來的 我們今天在世界很多很多 可能應當說是絕大多數的人 在世界勞勞碌碌，拼命做工 最基本的需要就是為什麼？ 找吃的，對不對呢？ 我們都是在找吃，民以食為天 這是中國孔子講的話：「民以食為天」 耶穌基督呢？是子以天為食 而人子來是要遵行上帝的旨意，做成祂的工 我的食物就是遵行天父的旨意，做成祂的工 人是以食為天，基督是以天為食 人整個生活受困於肉體的需要 所以找到食物就成為奮鬥 、勞碌 最重要的目的 而我們不是如此 因為我們尋找天上來的食物 耶穌基督在給五千個男丁吃飽之後 這是唯一三十五個神蹟裡面 唯一的一個，四本福音都要記載的一個神蹟 耶穌對他們說：「你們找我是為了能朽壞的食物 我告訴你們，你們要為那存到永遠 不能朽壞的食物而勞力 不要為能朽壞的食物而勞力。」 人在世界上好像整個生活最基要的目的 就是找吃的，難道這是人生的意義嗎？ 我年紀很輕的時候，大概應該十三歲的時候 聽計志文牧師講一句話： 「找吃的？是人生最大的目的嗎？ 如果是這樣的話，你跟狗就沒有分別了。」 我嚇了一跳，他說： 「這些動物做什麼？都是找吃的 我告訴你：『找吃的東西是人生最不重要的。』 為什麼？ 連這麼小的螞蟻，都沒有一個餓死的 他們都會找吃 你是人，按照上帝形像造的 你人生為了找吃 除了這個沒有別的目的嗎？ 你怎麼對得起上帝？」 那些話呢我印象很深 所以我再提到就會講得這麼大聲 因為我的印象真的太深了 人生不是單單為食物 如果你真的整個生命的目的 不過為食物的話 那麼你啊，就掉在與世俗的人完全 沒有分別的愚蠢中間了 所以上帝一方面叫鵪鶉鳥使你們大家 吃飽到從鼻子噴出鵪鶉的肉出來 第二天告訴你： 「我會給你的東西是最健康的。」 你想，這個以色列人在四十年走曠野路中間 他們沒有穿破一雙鞋，沒有穿破一件衣服 是偶然的嗎？ 他們為什麼會這樣呢？ 到摩西一百二十歲的時候，眼睛都沒有昏花 膝蓋都沒有生鈣 他可以一直爬，爬到尼波山頂 然後上帝說：「你可以爬上，不必爬下 因為對老人家，下山比上山更危險 就在這裡結束你的生命好了。」 那個時候呢，眼睛沒有昏花 那個時候呢，他還是健壯如同青年人的樣子 神難道不會供應我們需要嗎？ 難道你怕明天沒有飯吃嗎？ 我告訴你，聖經應許 義人的後代沒有一個作乞丐的 聖經應許 耶和華是我的牧者，我必不至缺乏 問題是呢 我們有安全的時候，有沒有居安思危呢？ 我們有豐富的時候，有沒有儲蓄糧食呢？ 我們是不是浪費成性？ 今天的美國跟歐洲 有很多已經離開聖經原則的人 他們的前途是很黑暗的 因為他們已經用這一個Consumerism 來使他們整個民族的生命Consume 慢慢就變成衰微了 一個不懂得勤勞做工，也不懂得儲蓄 跟不懂得殷勤產生果效 吃勞碌得來的民族，是沒有用的 今天很多教會也是如此 只靠亂來的募捐，過比別人更奢華的生活 而且不必負責任，沒有人算帳 沒有人會計，沒有人知道所捐來的錢到哪裡去 這是很可怕的事情 今天有很多差會把捐來的錢 百分之八十用在Operational Fee 百分之二十才用在傳道的事 在二、三十年前，在Manila舉辦一個 「Love China，愛中國」的宣道大會 我從第一天到最後一天，每一場聚會都參加 後來我發現，主辦這個大會的兩個團體 其中一個團體所募捐的錢百分之七十九 用在Office，跟那些員工的人的生活上面 不到百分之二十一是寄到中國去傳道的 所以我認為這些差會的榜樣 絕對不是我事奉的榜樣 我就決定永遠不募捐 也不靠別人賺錢來過我們的生活 我們親自做工，我們親自建立神的工 我們親自感動神的兒女 然後神把我們所做的工所得到的錢 來做為我們事奉神的需要 不但如此，有多餘的時候 我們再發揮其他上帝的工作 使這些工作可以繼續不斷，擴張下去 所以這樣呢，殷勤做 然後呢，得到勞碌得來的才吃飯 剩下的又能儲蓄，又能發展上帝其他的工作 神不可能不賜福這種的人 我們應該節省的就節省 我們應當能儲蓄的就儲蓄 你要察看螞蟻的動作 螞蟻、蜜蜂這些最低級的動物 牠們在這些事上，成為我們經濟學的榜樣 牠們對花費是不懂的 牠們對儲蓄是很懂的 今天許多的人有卡，結果就被卡住 有信用卡，結果沒有信用 被卡住以後變成卡奴 這種人多得不得了，為什麼？ 因為還沒有錢，先用 我是很反對這種制度 我一生是有多少錢用多少錢 沒有錢，慢慢儲蓄 如果可能的話，我們永遠不欠任何的帳 離開世界的時候，不留下債務 讓別人替我們擔當 所以上帝在這件事情上就教導祂的百姓： 「你以為我不會供應你嗎？ 當然，你信我以後，你的需要還是照常 你的困難跟外邦人沒有分別的 但是我是天天供應你的上帝 我不會給你太多，我也不准許你太多 免得你豐盛了，你就忘記我 你不需要靠我，你就驕傲過日子 奪取我的榮耀 我給你每天足夠需要的 讓你第二天清晨再盡責任 太陽沒有上山以前，你要去尋找 你所需要的食物 當太陽烈日照下，它昇華的時候 你就沒有份了。」 所以以色列人就被培養 成為天天殷勤盡責任 天天照上帝的旨意好好領受食物 天天以知足來度今天一天的日子 這樣呢 你多收也沒有餘，你少收也不會缺 你要把一俄梅珥當做你一天飯量所需要的 這樣你吃飽了就夠了 如果你有剩下的話，你不要留到早上 他們不聽，所以第二天早上起來 發現所收的多餘的東西就生了蟲 就發了臭了 所以他們慢慢學習了 這個叫做倚靠上帝，叫做順服上帝 叫做照上帝的旨意過生活 的聖徒的品質，聖徒的習慣 親愛弟兄姊妹 錢多以後呢，很多人就開始走迷路了 物質太豐盛以後，很多人的生活開始糜爛了 當我們的物質越來越豐富的時候 可能發生的，可能犯的罪有好幾樣 第一樣，我們不再倚靠上帝 第二樣，我們驕傲，看不起別人 第三樣 我們用多餘的金錢去過情慾、犯罪的生活 我們還有把這些金錢當做自己的產業 就奪取了「耶和華是我的產業」的這個地位 從前山東有兩夫婦都是基督徒，他是賣布的 所以他們每年約定 夫婦在年底除夕的晚上，一定要感恩 然後求主帶領明年的道路 因為隔夜之後就是新的一年 所以他們養成一個習慣 每年到了除夕的時候，夫婦跪下來感謝上帝 為今年所得的恩典，所領受的神的帶領 他們感謝上帝 有一年除夕的那一天，就是快要結束 年除夕的時候，這丈夫就禱告了： 「感謝上帝，今年給我賺了一百匹布 祢的恩典夠大 我求祢給我明年可以賺兩百匹。」 他禱告、禱告，禱告到一半的時候呢 他的太太說： 「上帝啊，不要聽他的禱告 祢要聽我的禱告。」 這丈夫就開始氣起來了： 「怎麼我禱告一半你可以插口，對上帝說： 『不要聽我的禱告，要聽你的禱告？』」 所以呢他就聽，他就聽 聽到這一句他就說： 「為什麼？為什麼你叫上帝不要聽我的禱告？」 他就忘記他跟上帝禱告 他就開始以丈夫的權威來管妻子了 他妻子不管他，她繼續禱告下去： 「上帝啊，無論如何 祢不要聽他的禱告，祢要聽我的禱告。」 這丈夫更氣： 「為什麼？妳為什麼這麼禱告？」 他很怕這個再禱告下去上帝聽她的 所以呢，這個太太就講第三句話： 「主啊，給我們明年一百匹就夠了 就像今年一樣，一百匹就夠了 因為如果一百匹他還愛我 兩百匹，我怕他會娶小老婆 所以呢，不要聽他的禱告，聽我的禱告算了。」 我告訴你 上帝實在就是按祂所給我們足夠的恩典 來把恩惠，把我們的需要賜給我們 所以耶穌說：「你們禱告的時候要這樣說 『我們日用的飲食，求祢賜給我們。』」 耶穌沒有說：「我們年用的飲食， 我們這一年需要多少包米，祢快快賜給我們。」 沒有！你日用的飲食 如果上帝給你多過你日用的怎麼辦呢？ 你要感謝上帝，你要儲蓄，你要多奉獻 還有你要照顧貧窮需要的人 阿們？ 這樣呢，就像保羅說： 「我懂得怎麼處富足，我也知道怎樣處貧窮 因為無論是生是死 都要讓基督在我身上照常什麼？顯大。」 這個叫做事奉 如果人家問你：「事奉，請你用一句話 來把它定義出來？」 我勸你用這一句做定義，事奉就是 無論是生是死，求主讓基督在我身上照常顯大 你永遠高舉基督 無論是生，高舉基督，無論是死，高舉基督 在貧窮中感謝上帝，在富足中間歸榮耀給上帝 這個叫做事奉。感謝上帝！ 所以這是嗎哪的功課 而你知道不知道這四十年吃嗎哪 吃到什麼時候？ 不多一天，不少一天，他們的腳 一踏進迦南地那個時候，那天嗎哪就沒有了 嗎哪沒有以後怎麼樣呢？ 他們說：「主啊，我好好再睡 明天再起來拿嗎哪。」 上帝說： 「不！你到了應許之地，現在你要爭戰 你要去打敗仇敵，你才能夠耕田種地 才能吃果子。」 所以一進到迦南美地的時候 更困難的日子來了 他們現在不是等候坐享其成的恩典 乃是要開始耕地，開始撒種 開始在日頭下面曝曬流汗，才得糊口 他們還是要跟仇敵爭戰，他們才都有飯吃 這些都是偉大的教訓 我們今天解經如果沒有看到總意是什麼 只有看見文法，看見字義的方面 你就不能得到有機的組合 不能達到有關連的、整個有效用 應用在我們生活中間的教訓 神的道成為我們生命的教訓 成為我們生活的力量，感謝上帝！ 所以今天你在生活中有困難的 你有需要的，你在爭戰中間的 你要仰望主，主會照著你所需要的 不多、不少，把祂的供應顯明在生活中間 願主賜福我們，我們低頭禱告： 主啊，感謝讚美祢，祢的恩祢的愛 一個禮拜一個禮拜帶領我們 使我們進入真理的豐盛 進入順從的原則，進入聖靈的光照裡面 求主更幫助我們提起勇氣 靠著祢的真理有信仰地 把祢給我們的重擔挑起來 祢給我們的困難擔起來 然後一天一天擔這困難 仰望祢帶領我們 因為祢不常給我們看見以後的蹤跡 但祢給我們看見每一天的恩典 我們把一切榮耀歸給祢，聽我們的禱告 賜福今天每一個聽祢話語的人 奉主耶穌基督得勝的尊名求地，阿們！