好像很久沒有見到你們了 上個禮拜你聽英文講道 是嗎 那只有廿分鐘 我打電話問文勝弟兄你們 聚會怎麼樣？ 什麼的時候散會？ 八點半就結束了 很快就講完了 因為他們限定的時間是廿分鐘 那講題是沒有講完的 因為我講的是Where are we heading? 歸正運動前面要到哪裡去 在過去歷史中間 已經寫下了非常穩重 非常有價值、有意義、有深度、有基礎、 有原則、有方向、有影響力的工作 明年是加爾文五百週年 這是很偉大的一個時間 這五百年來 真正站在信仰基礎上 與世界各種旁門左道 廝殺 一點不妥協的就是歸正運動 這五百年來絕對不妥協 能夠堅守聖經 持定救恩 勇敢護教的就是歸正神學 這是一件很多人沒有注意到的 好像寫中國歷史的人多數是不信主的人 所以很少在中國歷史的正史中間 看到基督教的影響 這是基督徒文學家所犯的 很虧欠的罪惡 照樣的 今天基督教很少人知道歸正運動 在整個基督教歷史中的影響是什麼 因為太多人偷了歸正的東西 去搞不歸正的事情 而真正的內容還是從歸正拿去的 而歸正的人自己又不爭氣 沒有好好釐清曾經建造的工作是什麼 Reform Theology歸正神學 在整個基督教歷史上所扮演的角色 是絕對不可輕忽的 我們自己如果連這些都不知的話 我們以為每一個都是一樣 每一個教會、每一個宗派都一樣 那是不對的 因為最堅強、最持守 最奮力抓住、最勇敢爭戰 赴湯蹈火 堅守聖道、永不妥協的是歸正神學 有一次我在信友堂講道 收到一個題目 他說 不必你來對我們說 我們在廿八年前早就知道了 耶穌是祭司、是君王、是先知 林道亮牧師早就告訴我們了 你現在來講 我怎麼回答？ 我說 林道亮牧師也是很遲才告訴你的 他也沒有告訴你他從哪裡來的 而我告訴你 真正把基督是祭司、是君王、是先知 發揮得最清楚的原先的第一個人 他以前也有人提過 但沒有像這樣的 是加爾文 這是歸正神學的東西 後來很多的宗派拿去用 浸信會拿去用、聖公會拿去用 這是歸正神學很重要的課題 不但耶穌基督是祭司、是君王、是先知 連上帝造亞當的時候 把他造成祭司、君王、先知 這是加爾文的神學 人本有這三個職分 才成為神的形像樣式 感謝上帝 我不知道明年要怎樣好好的來紀念 這五百週年加爾文的日子 願主賜福給我們 這一次我在台北的佈道會 我特別看到 好像眾教會更努力於青少年歸主的事情 比起成人參加佈道會的人數 你一看就看出來很不一樣的 所以這已經顯示了一件事 上帝把下一代交給我們去做了 下一代交給我們去做 我們要怎麼做？ 我們如果清楚看見 上帝把一批人交在我們手裡 我們沒有照著上帝要我們做的去做 他們也沒有得著神要他們得著的去得著 那我們的罪是很大的 你聽明白這幾句話嗎？ 神要給青年人什麼 祂就叫一些人去做 而這些人是照神做的 那麼青年人就得著神要他得著的 這些人不照神要他做的去做 青年人就得不著神要他得著的 更明白了 所以我們要好好跪下禱告 很清楚的尋求 神透過我們要給下一代什麼 如果下一代從我們所得著的 是神要他們得著的 而我們所給的 是神透過我們要他們得到的 那我們就成為神忠心的僕人 我們要懼怕也要逃避 固有的形式維持下去 固有的內容維持不下去 我再講一次 我們要逃避 我們要懼怕 固有的形式可以維持下去 但固有的本質、實質的內容沒有維持下去 這也是我對葛理翰佈道團很大的掛慮 為什麼？ 如果以後葛福臨維持下去的是一個形式 也是人很多 但內容方面 不再是很純正、很紮實的福音的話 或者只是很簡短的應付場面 那就很可惜了 所以華人的佈道家現在幾乎沒有人了 沒有幾個華人的佈道家 我們的佈道信息如果不是合乎聖經 不是每一個的時代人 所最需要、最基本的、最紮實的 那我們就沒有把內涵、本質傳下去 只有維持門面、現象 場面可以維持下去 但內容沒有維持下去 那是教會的一個災禍 求主憐憫 我們剛才開會 我正在觀察一件事情 就是上帝有沒有新的引導 如果聖靈有新的引導 我們覺察到沒有？ 如果覺察到之後 我們肯不肯順從、肯不肯遵行？ 什麼叫做新的引導？ 就是每一個時代有一些不同的需要 而真正本質上的需要永遠是一樣的 我們是罪人 我們需要救贖 這從來沒有改變的 但罪人在哪一方面跌倒 罪人在哪一方面受試探 罪人在哪一方面受攔阻 不能接受純正的福音 這是每一個的時候代不一樣的 所以聖靈會引導最忠心 而敏感於神引導而繼續不斷 每時每刻預備心順服的人 給他們一些新鮮的引導 the new and fresh guidance of Holy Spirit 如果我們是敏感的 我們會覺察 覺察了 我們就開始更新而變化 更新而變化不是更改上帝的道 是使我們那常常 頑固不化、不肯順從的心志 給它煥然一新 然後發現這新的引導 我們就順服 這樣我們就不會被神所拋棄 成為歷史的渣滓 而能繼續不斷在每一個時代中間 站在最前鋒來引導青年人走正路 這是我們要注意的事情 所以我一點沒有要退休的念頭 雖然我已經早早就超過退休年齡了 因為上帝把年輕的一代又交給我們了 你們這一群在台北參加查經會的 是四個城市裡老化最多的 是年紀比較大的一群 卅歲以上的舉手 你看 對不對 卅歲以下的舉手 大概百分之卅五對六十五 吉隆坡是百分之七十對卅 新加坡大概是百分之五十五對四十五 香港大概是四十八對五十二 印尼也是差不多六十五對卅五 你們這裡是比較多比較老化一點 是不是台北的年輕人 對我們這種信息很難接受呢？ 其實不一定 我們怎樣努力去把他們帶來 給他們可以聽清楚 這一次佈道會證明 他們可以聽我們的道的 所以一定要有一種新鮮的 非常敏感的發現神的引導 然後就不會被拋成為歷史的渣滓 能夠站在時代的前頭 把青年人帶到神要我們帶去的地方 我對領袖這個字有個定義 領袖不是掛一大堆徽章、頭銜 下面一大堆下屬聽他的話叫領袖 那不是領袖 領袖是在每一個的時候代中間 比任何一個人看清下個時代的需要 然後有能力把他那個時代的人 帶進歷史下一個時代的 這叫做領袖 你在領袖學的書裡沒有看到這些事情 領袖是比任何一個同時代的人 更清楚看到下個時代 而能夠把他那個時代 帶進另外一個時代的人 這叫做領袖 而這種人常常是在當時 被人棄絕、輕看、拋棄、冷落 人不願意順從的人 但這些人一點不在乎當時的人 對他怎樣看待 因為他已經看見了 前面應當是個怎樣的時代 而這樣的人就是聖經裡所提的 真正的領袖 十九世紀的時候有一個人 這個人很奇怪 平常人不接受他 報館恨死他 他寫的文章每一篇都被拒絕 結果他就改頭換面 用一個筆名投稿 一用筆名投稿 每個報紙都爭著要登他的文章 原來他們討厭他 但是對他的文章內容感到非常好 只要不用他的名 他們就不會拒絕 換了一個名 馬上被接受 而報館不知道所寄來的這個人 就是他們從前反對的那個人 當時很多人很氣他 特別教會領袖 結果他死了以後 他很年輕就死了 影響的青年人一個一個 頭腦轉過來走他的路 所以希伯來大學的教授Martin Buber 德國哲學家、還有瑞士的哲學家 許多歐洲最前進的思想家都受他的影響 這個人就是丹麥哲學家齊克果 他影響Martin Buber 影響Karl Barth 影響了Bruner 影響了許多廿世紀最有頭腦的人 因為他就是那種在他的時代 看出另外一個時代的人 他死了以後 全世界最有思想的都跟他走 因為他把人帶進下一個時代 所以求主賜福給我們 這個時候我們要看出 下個時代應該怎麼走 我們好好禱告 求主用我們 能夠把最好的頭腦 最聰明的青年把他帶出來 讓他與我們一同看見迦南美地在哪裡 我們應當打的仗、仇敵是誰 我們應當有的兵器、怎樣的能力 都求主帶領我們 我們低頭禱告 主啊 感謝讚美祢 今天再次把我們帶到祢面前來 我們在查經聚會中繼續仰望祢 願主祢至聖的真道、活潑的聖言 祢永遠不改變的真理 就是記載在聖經裡面 所有無論是歷史性的 無論是教訓性的 無論是命令的話語 主啊 都成為我們的食物吞下去 成為我們生命的一部分 成為我們生活的動力 我們恭敬把祢無用的僕人交托給祢 祢與他同在 祢在各地怎樣賜福每一個地方的聚會 祢照樣賜福台灣的聚會 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的名求的 阿們 我們一同打開聖經出埃及記第14章 耶和華曉諭摩西說： 你吩咐以色列人轉回 安營在比哈希錄前 密奪和海的中間 對著巴力洗分 靠近海邊安營 法老必說：以色列人在地中繞迷了 曠野把他們困住了 我要使法老的心剛硬 他要追趕他們 我便在法老和他全軍身上得榮耀 埃及人就知道我是耶和華 於是以色列人這樣行了 有人告訴埃及王說：百姓逃跑 法老和他的臣僕就向百姓變心 說： 我們容以色列人去 不再服事我們 這做的是什麼事呢？ 法老就預備他的車輛 帶領軍兵同去 並帶著六百輛特選的車和埃及所有的車 每輛都有車兵長 耶和華使埃及王法老的心剛硬 他就追趕以色列人 因為以色列人是昂然無懼地出埃及 埃及人追趕他們 法老一切的馬匹、車輛、馬兵 與軍兵 就在海邊上 靠近比哈希錄 對著巴力洗分 在他們安營的地方追上了 法老臨近的時候 以色列人舉目看見埃及人趕來 就甚懼怕 向耶和華哀求 他們對摩西說：難道在埃及沒有墳地 你把我們帶來死在曠野嗎？ 你為什麼這樣待我們 將我們從埃及領出來呢？ 我們在埃及豈沒有對你說過 不要攪擾我們 容我們服事埃及人嗎？ 因為服事埃及人比死在曠野還好 摩西對百姓說：不要懼怕 只管站住！ 看耶和華今天向你們所要施行的救恩 因為你們今天所看見的埃及人 必永遠不再看見了 耶和華必為你們爭戰 你們只管靜默 不要作聲 耶和華對摩西說：你為什麼向我哀求呢？ 你吩咐以色列人往前走 你舉手向海伸杖 把水分開 以色列人要下海中走乾地 我要使埃及人的心剛硬 他們就跟著下去 我要在法老 和他的全軍、車輛、馬兵上得榮耀 我在法老和他的車輛 馬兵上得榮耀的時候 埃及人就知道我是耶和華了 在以色列營前行走神的使者 轉到他們後邊去 雲柱也從他們前邊轉到他們後邊立住 在埃及營和以色列營中間有雲柱 一邊黑暗 一邊發光 終夜兩下不得相近 21節 我們大家一同來讀 摩西向海伸杖 耶和華便用大東風 使海水一夜退去 水便分開 海就成了乾地 以色列人下海中走乾地 水在他們的左右作了牆垣 埃及人追趕他們 法老一切的 馬匹、車輛 和馬兵都跟著下到海中 到了晨更的時候 耶和華從雲火柱中 向埃及的軍兵觀看 使埃及的軍兵混亂了 又使他們的車輪脫落 難以行走 以致埃及人說： 我們從以色列人面前逃跑吧！ 因耶和華為他們攻擊我們了 耶和華對摩西說：你向海伸杖 叫水仍合在埃及人並他們的車輛 馬兵身上 摩西就向海伸杖 到了天一亮 海水仍舊復原 埃及人避水逃跑的時候 耶和華把他們推翻在海中 水就回流 淹沒了車輛和馬兵 那些跟著以色列人下海法老的全軍 連一個也沒有剩下 以色列人卻在海中走乾地 當日 耶和華這樣 拯救以色列人脫離埃及人的手 以色列人看見埃及人的死屍都在海邊了 以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事 就敬畏耶和華 又信服他和他的僕人摩西 我們讀經就到這個地方 這段聖經我們都很熟悉 這段聖經也演成了電影 好萊塢用了十一個鐘頭的時間 來拍五十九秒鐘的這一幕 海水怎樣分開 怎樣下去走乾地 走到對岸的時候還有一些的人在裡面 埃及王就跟他的軍兵馬車照樣走乾地 當他們走到中間的時候 以色列人都已經上去了 水就重新合起來 把他們淹沒了 我想這是有史以來 用最多的時候間拍最少情節的一部電影 就是 十誡 有機會我再播給你們看 那一段實在是非常非常精彩 可以使你更明白 什麼叫做百聞不如一見 那樣的情形 這一段聖經是歷史中間 唯一一次發生的情形 兩百萬人走乾地 當他們被上帝引導到巴力洗分 靠近海邊安營的時候 上帝說 我把你帶到這裡 然後我要叫法老的心剛硬 把你們追到這裡 然後讓他們全軍覆沒 法老就知道我是耶和華 埃及整個歷史中間 只有假神的名字 沒有真神的地位 他們的神都是被造的 而不認識創造主 所以埃及對真神的認識 是滅亡的那一天認識的 而滅亡的那一天認識真神的時候 就是向他們施行審判的時候 這種認識是無濟於事的 這種認識就是死前的覺悟 而這覺悟完全沒有改變他們的命運 神的子民對神的認識不應當是這種狀態 不應當在這最後一秒鐘 才後知後覺的醒悟過來 上帝對以色列人 上帝對以色列的領袖摩西所講的話 所曉諭的真理 乃是要他們在事發之前先有覺悟 在他們人生困難中間 先有仰望主、倚靠主、認識主的這個時機 而上帝說 我要把你們帶到這地方 意思就是讓你們受被追的痛苦 神的引導是很可怕的 神的引導是很不理性的 神的引導是超過我們的經歷 我們所能明白的 許多的時候神把我們引導到絕路 引導到最困難的處境 引導到兩邊是高山 前面是紅海 後面是追兵的這種最可怕的困境中間 以致在這種暫時的困境裡 人常常會說 上帝的智慧在哪裡？ 上帝的能力在哪裡？ 上帝的引導有什麼好處？ 上帝把我們帶到這種地步 祂到底用意如何 ？ 親愛的弟兄姊妹 神就是這樣奇妙 神許多的時候不要我們在最坦然的大道 最順利的環境中間 去認識祂的偉大 祂把我們帶到最艱難、最危險、 最困苦、最限制的地步中間 使我們那時候發現神仍舊與我們同在 而祂的計畫是以後你才能知道的 我們許多的時候盼望明白上帝的旨意 我們所盼望的是馬上明白 事先明白 一路明白 我們在沒有發生困難以前 先看見上帝的智慧、上帝的帶領 是何等有大能 何等偉大、何等稱心合意 但神的工作不是如此 神常常先把你帶到一個你沒有辦法思考 也沒有辦法逃避 更沒有辦法用自己所有的 經驗、理性 以及被造的本能去克服困難 的那種最困難的困境中間 然後祂才向你施恩 告訴你祂有另外一條路 是你從來沒有想過的 跟隨主是不容易的 今天很多人不願意跟隨主 因為他們先為主之所以是主 主應當怎樣才認為是主 主應當怎麼樣才被他們認為是 他們心目中所要的主 先下了一個人自以為義 跟人以為自己有智慧的定義 然後把神定在那個定義裡面 如果不合我所想的 你就不是我的主 如果你不是用這個辦法帶領我 我就不跟隨你 如果你不是用這樣的辦法來處理事件 你就不是智慧的 你這不智慧、不照我的意思的上帝 我要你幹嘛 很多人不能跟從主 因為他真心不是要跟從主 他真正的意思是要主跟從他們 主順服他們 上帝怎麼可能跟隨你？ 上帝是你的創造者 上帝是宇宙天地的主 祂為什麼照你的意思？ 你們還記得十多年前 台灣有很多人把他們的神丟在地上 因為他們求要中彩票沒有拿到 他們就把那些假神丟在地上 這不是神 這是鬼 拜神的人以為他們是拜神 他們先用自己的定義定神 然後再盼望神照他的意願來賜福給他 一方面他需要恩典 一方面他玩弄神的主權 這種宗教是假的 以色列人在摩西的引導之下 他們知道有一位真神 是超越了法老所有術士、哲人、宗教祭司 因為神是賜生命的主 神是決定生死的主 他們從十災中間慢慢認出 這位神是這麼偉大的 但當臨到自己的遭遇的時候 他們照樣沒有脫離 從外邦人那邊承繼下來的 以自我為中心的宗教熱誠 我信 因為我需要 從神得著對我有益處的恩典 如果我的神能賜給我我所要的 這個神就是我心目中認為偉大的神 神說： 我不受你的指揮 我不接受你的綑綁 不受你的控制 也不受你的擺佈 你順服我 走到這裡來 走到這絕路中間來 前面是紅海 後面是追兵 兩邊是又高又大的山 使你無法越過、無法逃避 這是死路一條 神的安排就是這樣 許多的時候神把你放在一個地方 你不明白為什麼 今天我剛從查主任聽到一件事情 華神買到一塊地 這塊地是廿多年前菲律賓一個華僑買的 因為打官司打來打去 一直打不完 打到去年才打清楚 所以現在他就可以賣給華神一半的價錢 這弟兄我認識他卅多年 我住在他家 跟他一家所有弟兄都很熟悉 為什麼一個基督徒買一塊地 打官司打幾十年打不清楚？ 因為他說如果早幾年打清楚他賣掉了 華神就不能得到這塊地了 所以給他打不清楚 打到華神需要地的時候就清楚了 華神就買到了 事情就是這樣 為什麼你遲遲不能結婚？ 因為那應該跟你結婚的人還沒有出現 所以應當拖得久一點 為什麼有很多困難沒有辦法解決？ 因為神的時間還沒有到 所以你一定要先遇到困難 這樣的上帝是太奇妙的上帝 這樣的上帝是用苦難作老師 來訓練我們 有骨氣、有心志、有奮鬥、有依靠 而不是用溫床來使我們慢慢 如同一隻青蛙 在溫水中慢慢被加溫而被悶死 我們的神是很奇妙的主 以色列人出埃及的時候要快快走 以色列人要過紅海的時候 又死死的在那邊沒有辦法走 你就在這裡安營 引導以色列的是摩西嗎？ 你剛才注意到一句話 耶和華的使者從前面搬到後面去 你有沒有注意那一句話？ 那使者名叫什麼？ 從來沒有講 那使者是誰？ 從來沒有提到他的名字 但是這名字會出現好幾處 突然間這個名字會出現 耶和華的使者 在聖經中間 耶和華的使者 可能有三個意思 就是被差遣的叫做耶和華的使者 但耶和華的使者有多數的形式的字 叫做messengers 有單數的形式的字 叫做the messenger 而單數形式的字常常不單是用單數 而且用大寫的 大寫的字母放在前面 表示這不同於普通的使者 所以 耶和華的使者 這名詞的三個意思 最普遍的意思就是天使 the messengers of God the angels of God 天使叫做耶和華的使者 第二個意思就是 沒有道成肉身以前的耶穌 用人肉身的形式顯現 就是舊約的聖子 The messenger of God 這裡用的是單數 不是用多數 是唯一個使者 上帝差遣獨一的一個人 以人的身份、人肉體的形像 以人的樣式向別人顯現 這叫做The messenger of God 第三個意思 就是也不顯現 也不知道他的名字 在帶領以色列人出埃及的時候 幾次這個名詞出現 這是第三個位格的聖靈 為什麼呢？ 因為曾經有這樣的話說 我差遣我的使者在你前面走 你不可惹祂的氣 免得祂不赦免你 這就表示這是一位不赦免人 乃是神差遣而不可得罪的 這在聖經新約裡很清楚的講出來 若褻瀆聖靈 你的罪就不得赦免 所以這個使者不講名字 也不以肉身形式向人顯現祂的相貌 從來不知道是誰的這位使者 很可能就是第三個位格 而聖經用的啟示的方法論是逐步啟示 所以你不知道是誰 到了新約才知道 你不可惹祂的氣 免得祂不赦免你的那一位就是聖靈 所以呢 上帝的靈的引導到了 聖經羅馬書第八章就很清楚 凡被聖靈引導的就是上帝的兒子 上帝的使者在以色列人中間 祂不以人形顯現 卻以雲柱、火柱的形式顯現 雲表示是屬天的 火表示是發光的 這就是從天上來 神引導的光輝 從天上寶座所差遣出來 作光引導我們的那一位 聖靈的光照就表示祂像雲柱、火柱一樣 是從天上來的引導者 所以呢 上帝對摩西講話的時候 摩西聽清楚了 這一次要我們在這裡安營 是因為在這裡安營的時候 就引起法老一個錯誤的判斷： 他們迷路了 如果他們迷路了 他們在這地帶是無路可逃的 在這個的時期、這樣地方去追他的時候 就是最好的時刻 法老不是普通人 法老的兵法當然不是孫子兵法 他是法子或老子兵法 法老的兵法 他至少知道兩面高山、前面紅海、 後面有追兵的時候就是你沒有路走 所以你投海自盡是唯一的一條路 這個時候聖經說 法老接收的報告是以色列人逃跑了 這段聖經裡兩次講以色列人出去 一次講以色列人逃跑了 另外一次講以色列人毫無懼怕地出埃及 就在這段聖經裡面 從法老的眼光所接受的報告 你是逃跑了 從神的記載、聖靈的啟示 他是一點沒有害怕 勇敢、壯膽的離開埃及 因為神吩咐他們離開的時候 又叫他們向埃及人要求金子銀子 神就開他們的恩典 把銀子金子從埃及人手中 樂意的分給他們而走 以色列人一點沒有逃跑 他們是坦然無懼、光明正大的離開 但報告說逃跑了 我們怎麼可以讓他走？ 忽然間讓這麼多勞工離開這個國家 這個國家興建土木的大工程還沒做成功 這麼多免費勞工走了 那我們要怎樣維持原來的計畫？ 今天的報紙說 有一些人把外勞用別的辦法扣留住 逃跑的給他們很大的刑罰 為什麼呢？ 已經用慣廉價勞工的人 是絕對不會讓這些人隨便回去的 何況以色列兩百萬大軍 其中六十萬是很壯的壯丁 他們工作是免費的 怎麼可以讓他走？ 所以法老就用了六百輛戰車 是全國最好的 連車長他們的軍兵、馬匹全部預備好了 就離開他們的底比斯城向曠野走去 他們就在以色列人安營的地方追上了 當他們追上以色列的時候 以色列人覺悟 這是沒有路可以走的 死路一條 因為前有紅海 兩邊有高山 後有追兵 他們馬上到摩西面前來指責摩西 一個人蒙上帝引導、蒙恩的時候 不一定記得怎麼讚美 但是當受苦的時候 一定記得怎麼埋怨 很多基督徒是這樣的 你健康的時候 是應該的 你順利的時候 本來就是如此 你發財的時候 我做生意本事不錯 你有所成就的時候 因為我用功 受苦的時候 你沒有怪你不夠用功 你沒有怪你不夠智慧 你怪上帝為什麼把我困在困難、失敗中間 我們人是常常有這種 只懂得記念自己的功勞 而對上帝過去一切帶領忘恩負義 的這種情形 所以以色列人就找摩西來算帳 都是你 是你把我們帶出埃及 如果不是你 我們在埃及多麼好 他們忘記了逾越節的時候神的拯救 他們忘記了神在法老中間 行了多少災難才把他們救出來 他忘記上帝把以色列人跟埃及人分開 使那邊受災難的時候 以色列人免去各樣的痛苦 他們只記得現在的遭遇比過去更不如 這樣的事情這是第一次 以後在曠野四十年中常常重複 我們在埃及地是坐在肉鍋旁邊 我們在埃及地 吃得比在曠野更好 你把我們帶出來 美其名我們得到了宗教自由 而實際上來說 我們失去了飽享吃東西的福氣 失去我們生命應當可以享受的物質 的這些東西 你把我們帶出來做什麼 ？ 你看 一個人寧願為了吃大餐而作奴才 不願意損失這些物慾的享樂而變成自由身 這是很可憐的事情 這表示人在物質上常常是妥協的 我有個學生 平常講道都沒有什麼好 有一次他講一句我嚇了一跳 這已經卅年了我還記得 他說 當一個傳道人為了物質而變節的時候 當一個傳道人為了錢 而失去他的使命感的時候 那個時候 他就變成共產主義者 我奇怪怎麼會這樣講 因為共產主義是說物質決定一切 所以唯物論者是以物質作為決定的標準 如果一個傳道人 看到這裡錢多就在這裡事奉 那裡錢少就不去那裡事奉 有錢的人在這裡 我就特別向他搖尾巴 沒有錢的人我就對他嚴格一點點 那決定你的 是不是變成錢？ 共產黨說 當錢的問題影響一個社會的時候 這社會就轉變一個狀態了 所以資本論的意思就是說 物質、金錢是決定整個社會 在歷史中間的動向最重要的原因 所以那一句話我認為 是他一生裡所講的最好的一句話 我不知道他是偷來的或者自己想出來的 但至少從他口中講出來 如果他是偷來的 至少還算他看對了書 一個傳道人為了金錢 轉變他的異象跟使命 為了物質而改變了他的初衷跟奉獻 那個時候他已經淪落變成共產黨了 我要問你 使你人生轉移的決定因素是什麼？ 想不到 已經自由的人想念在奴隸的時候期中間 所吃過的好吃的菜 想不到四百卅年 被人奴役、成為奴民的百姓 現在自由了 竟然說 我們從前在那邊不是過更好的物質生活嗎 為什麼把我們帶出來 難道在埃及沒有墳地嗎？ 你要把我們埋葬在這曠野地方 在曠野埋葬 我們不是像死狗一樣嗎 有什麼價值？ 最多挖一個坑丟進去 用沙把他蓋住 在法老我們還可以看見 高級的人有木乃伊燻他的屍 低級的人有墓地埋葬他們的身體 你到底為什麼把我們帶出來 難道我們在埃及沒有墓地 你要把我們這兩代人葬在這裡嗎？ 看哪 法老的追兵來到了 摩西啊 你到底做了什麼事 ？ 當他們講這些話的時候 聖經告訴我們 摩西沒有聽他們的話而產生對上帝的埋怨 聖經只有記載 上帝說： 摩西 你為什麼向我哀求 ？ 摩西太困難了 作為一個領袖要執行上面的命令 又要受下面的埋怨 作為一個領袖 上面所給他的使命很難勝任 而下面給他的埋怨也太難接受的時候 他是上下兩難 進退兩難 他不知道要怎麼樣 你們要事奉主的人預備心作一個 接受上帝的命令很難遵行的痛苦 下面的人不瞭解 繼續埋怨你的投訴 你要先預備這樣的心 才對主說： 主啊 我奉獻給你 很多人以為奉獻作傳道 是多麼榮耀的一件事情 然後呢 如果為主而死 馬上天上的冠冕就預備了 這樣 我又奉獻了 又為主而死了 你知道奉獻是預備吃苦嗎？ 奉獻是預備吃虧嗎？ 你知道奉獻是預備人來埋怨你、人訴苦、 人纏擾你、人控告你、人毀謗你 使你活得比死都不如的痛苦 而且許多的時候你吃苦還不夠 你要吃虧 吃同樣作事奉者的傳道人給你的虧 我有一個老師寫過一本書 叫做 我們難道沒有權柄嗎？ 這本英文書很薄 Have we no right？ 我們豈沒有權柄嗎？ 這本書後來變成內地會每一個同工 要上工場以前的必讀之書 我相信這本書應當翻成中文 我們豈沒有權柄嗎 讓每一個事奉的人都讀 你就知道你的事奉不是為了爭取榮耀 我在我的教會說 你們要參與我的工作 你們要預備受苦的心志 我的教會很大 我們剩下很多錢 全部拿去建大禮拜堂 還欠一大堆 你要來繼承嗎？繼承債務 你要進來得榮耀嗎？沒有榮耀可得 只有苦難 我們一同做 一同受苦 一同擔起這麼艱鉅的工作 以後禮拜堂建好了 每個月要付保養費的錢哪裡來都不知道 你要來爭地位嗎？沒有地位好爭 要爭的先預備受苦 要進來作領袖的預備負債 要進來做工的預備挑很重的擔子 因為我自己作你們的領袖 我在這方面比你們更累、更苦 更多的困難、更多的思考、更多的付出 更多的捨己、更多的犧牲、更多的代價 你願意來？來 你要搶位置？沒有什麼位置可搶 你要來 就來一同分擔痛苦 一同背負十字架 一同負債 一同跪著懇求主 你肯嗎？ 上帝呼召摩西 不是給他天天坐在高位之上作教皇 然後發號司令 大家順服 是讓他成為兩百萬人指責 不是千夫指 是百萬夫指 指著他 讓他不能夠安逸一天 這樣的一個領袖 這樣一個地位 以色列人說 難道埃及沒有墓地 你把我們帶到這裡要我們死在曠野嗎？ 為什麼這樣對待我們？ 你把我們從埃及帶出來 我們在埃及豈不是對你說 因為服事埃及人比死在曠野好 我告訴你 今天有很多人服事你們的老闆 比死在上帝手中好 很多人作傳道好像就死在上帝的手中 作王永慶的伙計、作他的經理 可以買大房子 做最有錢的人 郭台銘 你做他的經理多好 為什麼要跟耶穌死在十字架上？ 很多人寧願找一份安逸 不必操勞、不必懼怕 沒有動搖地位的地位 這樣的身分 而不願意在神的手中與基督同死、同活 這些話都是一個屬肉體的基督徒 所講出來的話語 我們服事埃及人總比死在曠野更好 為什麼你在埃及看見了法老 你在曠野看不見上帝呢？ 為什麼你在埃及看見黃金 你在上帝的國度裡看不見 黃金不過是在地上被踩的？ 有人問我說 天堂是黃金街碧玉城 是什麼意思 ？ 我說我是不太懂因為我沒去過 但我至少知道地上最貴的東西 在天上是踩在地上的 今天世界上最尊貴的黃金 在天堂不過是用腳去踩的那一部分 就是這樣 你用這樣去明白聖經吧 那你就知道有什麼好驕傲的 世界最有錢的人有什麼好羨慕的呢？ 世界最富有的人有什麼豐富可談？ 這句話竟然說 我們服事埃及人 對他們說：主人 主人 他說奴隸、奴隸 好過死在這裡 因為這是曠野 他們沒有看見上帝的引導 他們沒有看見上帝的權柄 他們沒有看見上帝的應許 他沒有看見埃及不過是個過程 過程之後進迦南才是目的 他們完全沒有看見終極的價值是什麼 只看見過程的痛苦是什麼 難道我們的靈性也是這樣嗎？ 我想摩西心灰意冷 辛辛苦苦 我要建的是千年大業 把一個已經差不多五個世紀 淪落成為奴隸的民族 起來變成影響全世界的一個偉大的民族 你們沒有看見這個事 你只看見今天吃的沒有昨天好 你只看見從前的主人 給你吃好東西你就滿意 埃及王給以色列人吃好東西 不過是怕他們生病不能做工而已 如果那們吃得好 健康可以維持下去 每天吃得好 維持一天 就是繼續作奴隸的一天 你沒有看見這個價值 你有沒有看見他為了他的價值 而利用你的價值？ 這在馬克斯思想裡面叫做剩餘價值 有許多的剩餘價值根本不是 真正對你好的人所給你的價值 是給他的價值 如果你能夠用很少的錢請兒童做工 兒童錢又少 體力又好 要求又不太多 滿意於你給他的 就做很多的工 甚至給他十八個鐘頭的工作 多一點錢給他 他就為你製造更多的財富 這叫做剩餘價值 你們這裡很少人研究共產主義 很多共產主義裡重要的名詞 你都不知道裡面的意思 所以呢 那邊不准你好好讀資本主義的書 這裡從前不准你讀共產主義的書 所以兩邊都有愚民政策的這種方法 親愛的弟兄姊妹們 埃及人把你當作奴隸 你還要感謝他嗎？ 怎麼從基督徒的口中可以說 我服事魔鬼、吃得好 好過作基督徒、要背十字架 ？ 怎麼從基督徒口中可以說 我服事世界的人 我生活比較富裕 好過事奉上帝 過一個背十字架痛苦的生活 ？ 我不知道摩西心灰意冷到什麼地步 但他知道沒有辦法跟他們辯論 因為他們現在需要的不是辯論 他們需要的是脫離困境 一個正想要脫離困境的人 你跟他講這些問題 他一點興趣都沒有 正像一個口渴得不得了 想喝水的人 你告訴他氧氣裡面 有多少成分可以使你的血新鮮 講這些醫學的道理對他沒有用 他所要的就是水 你不必再跟他辯論 以色列人現在沒有心要聽摩西講什麼話 所以這時候 摩西對百姓說 不要懼怕 只管站住 看耶和華今天向你們所施行的救恩 必永遠不再看見 我相信這句話是摩西口中講過的話裡 最偉大的幾句話之一 對以色列人他的領導才發揮到一個地步 你的困難will stop 你的懼怕、你的危機是最後一次 你看見的埃及人 注意看 因為明天看不見了 注意看他的臉孔 這樣子的 這麼雄壯 沒有了 他們的兵、車、戰具、劍、馬 多麼偉大 看 好好看 很好看 明天沒有再看了 這是最後一次發威 這是最後一次威脅 這是最後一次使你們懼怕 你們多麼懼怕也不必管 因為這是最後一次 摩西這句話很偉大 在十條誡命的那一部戲裡面 這一段他加了幾句話 他說 你們今天看見的車馬 轟轟的車聲 就永遠不再有了 聖經沒有這樣記載 但意思是相同的 你們所懼怕的 多麼可怕 如果是最後一幕 你就笑吧 我告訴你我怕狗過於怕獅子 特別是瘋狗跟死的獅子 如果一隻獅子是死了 一隻狗是瘋的 我當然怕狗 不會怕獅子 因為這是有威脅力在裡面 那個是已經過去、已經沒有生命的東西 所以用這種觀念來看世界的變化 你的人生哲學就變成動性的 不是靜性的 我認為這兩個有很大的不同 Static view 跟 Dynamic view Static world view 跟 Dynamic world view 是很不同的 什麼叫做動性哲學觀 什麼叫做靜性哲學觀？ 如果一切的一切多偉大但是停在那裡 不能再有任何變化 也不再有任何進步 更不能再有任何影響的時候 他的偉大明日就變成黃花 你不必懼怕 但是一個小小的力量 正在發展、正在威脅、正在萌芽 雖然他很小 你不知道他潛在能發揮到什麼地步的時候 你一定要害怕 因為他正在進步 我到倫敦去的時候 第一次是1977年 我看見的是什麼？偉大的過去 我看見的是什麼？病態的帝國 我看見的是什麼？滿身瘡疤的獅子 為什麼呢？他的榮耀過去了 從前是世界最大的帝國 擁有印度、澳洲、新西蘭、北美洲 擁有大部分阿拉伯 擁有非洲 全世界沒有一洲不是在英國的手下 我讀了英國歷史 我明白英國最重要的文學家、音樂家 歷史學家、文學家、小說家 我知道他們從前的影響多麼大 從莎士比亞到達爾文 到韓德爾 到…… 到查爾斯狄更斯 這些偉大的英國過去的歷史 現在在哪裡？ 最後一次去英國是兩年前 我發現街道這麼小 原來那是馬車跑來跑去的地方 現在汽車裝不下了 他們只有靠近白金漢宮附近的一些地方 有比較大的街道 整個倫敦是擠又小 又古老的 那些希臘的柱子、古代建築物 好像一隻獅子說： 我從前活過 現在病死了 好像對你說 我從前是世界的首都 現在是歷史上的大鄉村 就像這樣的情形 獅子算什麼？ 病得很重的獅子可怕嗎？不 所以摩西是個偉大的領袖 因為他不看自己的百姓沒有馬、沒有車 沒有劍、沒有武器、沒有將軍、 沒有司令、沒有師團、沒有兵法 而埃及的軍兵 他們的戰車、馬匹、弓箭、機械 是全世界最先進的 但摩西講一句話： 不必怕 你們不必怕 因為你們今天看見的 永遠看不見了 他是歷史的清算者 他是前朝的結束者 他看見這個時代 所有的偉大停在今天 神的偉大從今天開始直到永遠是你們的 基督徒信仰是這樣建立起來的 基督徒信仰的內涵是看前面 不是看後面 過去多麼偉大、多麼豐盛、多麼榮耀 不過是一個已經成為黃花的歷史 我們現在看到的是神要引導我們 進入那又新又活的道路 有一個又大又強的未來 一個應許永恆的約 永恆的國度的開始 你們不要懼怕 你只管站住 你現在看什麼？ 你看埃及、你看法老嗎？ 你看他上面的頭盔 你看他全副的軍裝 你看見他手上的弓箭嗎？不必看 你轉過來看耶和華 看耶和華今天向你們所要施行的拯救 因為你們今天看見的埃及人 永遠不再看見了 摩西這種領袖 神怎麼會放棄他？ 一個領袖在最危難的時刻 以神的力量來鼓勵全民 神就賜福這個領袖 上帝對摩西說 摩西說：耶和華必為你們爭戰 我們有個習慣 在懼怕的時候一定喊 一定叫 特別女孩子 以為一叫了事情就不在了 連鬼都跑掉 我告訴你 鬼就是最喜歡你叫的 你越叫 越顯明你的懼怕 他就越顯明他的威風 我這個人有個壞習慣 我不知道對不對 人家說這很不好的 就是有困難的時候完全不能講話 有危險的時候完全不能出聲音 你們坐過美國那雲霄飛車嗎？ 雲霄飛車 我第一次帶菲律賓卅八個兒童詩班 用六種語言演唱 在世界各地巡迴的時候 到了洛杉磯 他們排一天去魔法山遊樂園 那時才1975年 很早期的 魔法山遊樂園 那可能是美國第一、二個雲霄飛車 很多的人 大家排隊上去 排到要上去的時候 有個牌子上寫：chicken exit 意思是小雞滾蛋 意思是沒有膽子的還有機會逃跑 一坐上去就不能下來了 就在雲霄飛車裡面轉轉轉 你要坐就不能下來 就是不能下來 現在小雞跟有心臟病的請滾蛋 我看了哈哈大笑 你們看懂嗎 ？ 他們說當然看懂 菲律賓的孩子英文很好 中文不好 我們都不是小雞 所以全部上去 我也上去 一上去的時候 我們不怕 我們不是小雞 等到到最高的時候 變成大雞了 只有我一個人不講話 怕不怕？當然怕 沒有坐過 怎麼會不怕？ 速度快到那地步 不能煞車的 地心吸力顯出威力 你從天上掉下來 有一點像天使墮落的感覺 當咻的下去時 他們叫得半死 我靜靜的 等到下去 再上去 他們笑了 我又靜靜的 有一個人對我說 唐牧師 你這種個性不好 有危險要喊 喊了你就不會神經病 我說 事實證明我從來沒有神經病 你還要對我說危險 有什麼好危險的 聖經說 你不要作聲 懼怕不可以作聲嗎？ 大概我早就學會這一節了 你看見法老王來不要作聲 為什麼？你不看他 看上帝 你一看上帝時 懼怕就沒有了 今天我們一直看困難 就給困難有機會、有地步來恐嚇我們 你看都不看它 祈克果講一句話很有哲學味道 他本來天生哲學家 對仇敵最大的輕看 就是對他的存在不理不睬 大家要不要講一次 對仇敵最大的侮辱 不把他當作存在 我在這裡 去 I don't care 我不管你在哪裡 你的存在對我一點沒有作用 我根本不看你的存在 我根本不認為你的存在對我有什麼威脅 因為我不理不睬你 用這個方法去侮辱你的仇敵 今天我們很難做到這一點 因為我們從自己的微小 去衡量仇敵的宏大 我們就感到自己微不足道 但一個人看別的東西大不大 是不可以用自己的微小去衡量的 要用上帝的無限去衡量 你就知道算不了什麼 你在帝國大廈下面 你在101大樓下面說 哇 高聳入雲 這麼偉大的建築 我告訴你 我第一次坐飛機的時候 到紐約去 我那時候真是很笨 我故意坐一架可以停十六站才到的飛機 因為我要在每一個城市的飛機場 稍微體驗到當地的文化有什麼不同的地方 所以本來我到紐約 可以從馬尼拉直接到夏威夷 就到洛杉磯 以後再到紐約 四次飛機就到了 但我選擇從馬尼拉到吉隆坡 再到新加坡 再到孟買 再到喀拉嗤 再到阿富汗 再到德黑蘭、伊朗 然後再到安卡拉 再到伊斯坦堡 再飛到雅典 再飛到羅馬 羅馬再飛到法蘭克福 法蘭克福再飛到丹麥 以後再從哥本哈根飛到倫敦 再飛到紐約 這神經病對不對 但對我來說 我可以在每一個飛機場 看看他們的工藝品是什麼 他們的服飾是什麼 各地來的人到底多少遊客 那個時候中東還很和平 沒有什麼塔利班 沒有什麼伊朗的革命份子 沒有的 所以我就坐遊歷世界的飛機 一站一站停 結果從馬尼拉到紐約差不多卅六個鐘頭 慢慢走 接我飛機的以為我不來了 我發一個電報說坐這種飛機 會遲很多時間到 我這樣飛飛飛到紐約 一下飛機場的時候 整個地是浮浮沈沈 我不知道自己是海軍或陸軍或空軍 就是那樣 當飛機到紐約還沒有下去以前 經過帝國大廈 我從十二歲就非常興趣這座大廈 是102層 一千兩百多少英尺 我都把它背起來 在第幾層有什麼什麼 在幾年度曾經飛機撞過一次 後來飛機爆炸失事 有點損壞 1920年建 1931年建成功 我都背這個東西的 所以這個我從小很喜歡的建築物 飛機飛過去時我一看 像一根牙籤一樣 這麼小 飛機在上面是幾千公尺 下面它只有四百公尺不到 所以看起來那樣小 這叫帝國大廈？小小的 從那一天開始看不起大廈 在地上每一個廈都是大廈 在飛機上每一個大廈都是小廈 就是這樣簡單 所以我告訴你 在這裡上帝對以色列人說： 摩西 你告訴他 不要看他 你看的明天就沒有了 你看耶和華 我們今天用自己的微小 去衡量仇敵的宏大的時候 我們就產生懼怕 我們得勝的原理是什麼？ 透過上帝的偉大去衡量仇敵的微小 我們就跟主在一起 不必怕他 所以今天凡事以神為你的幫助 以神為你的統帥 再透過神去看仇敵、被造者的污點 他們的有限的時候 你就變成一個不懼怕的人 只要信 不要怕 大家說 只要信 不要怕 我每次聽基督徒念這句話好像都聽錯了 好像聽見他們念的是 只要怕 不要信 許多基督徒都是只有怕 沒有信 但怕的人從來不承認自己怕 怕的人常會自圓其說 我們要有智慧 好像不怕的人都沒有智慧 只有怕的人才有智慧 我前不久對你們說那十字架掛上去 大家就說不要掛 很多危險 我們是有錯誤 為什麼？ 因為我們呈到市政廳的設計圖 上面沒有十字架 是一個尖尖的東西 因為那時不要引起以後的困難 所以先不放 以後再放 等到建好了 他已經給我們教會准字 我想就掛上去了 所以以後有沒有困難我不知道 有人說 你既然掛上去了 我提議用布把他蓋起來 蓋到落成典禮那一天才拿掉 他們就告訴我 就是上個禮拜 他們提議用一塊布把他蓋起來 我說那個十字架十二公尺 蓋一塊布像一個墳墓站起來一樣 我說不要 那怎麼辦？ 如果要掛布 我提議落成典禮前一天掛 落成那天用直昇機把他掀起來表示落成 這樣我就同意 市政廳的建築部長要見我 我說不 告訴他我很忙 不要見他 你告訴他唐崇榮牧師老人家很固執 他就是不要掛布就是了 盼望你能瞭解 應該沒有事情的 事實證明會沒有事情的 到現在沒有掛布 十字架很漂亮掛在那裡 我一直拍照 看它漂亮得不得了 因為我一生最愛唱的國歌就是 十字架 十字架 這是基督徒的國歌 永是我的榮耀 怎麼把它掛起來 把它遮起來 真難看 我不要 你從哪裡看什麼？ 你從你本身看仇敵 或者你從仇敵看上帝 或者你從上帝看仇敵？ 三個不同的出發點 不一樣的 記得啊 在飛機上看所有的大廈好像牙籤、火柴盒 真的像火柴盒 特別我飛過聯合國大廈時 那卅九層的尺寸 剛好就像火柴盒擺在那邊 一樣 一樣的 我才知道這世界的建築算什麼 沒有什麼可怕的 所以今天上帝對摩西說 你對他們說 你們要看耶和華 你們所看的跟你們應當看的 我告訴你 你們所看的法老王永遠看不見了 如果你想念他的面孔 多看一眼 反正以後也沒有機會看了 你們要看耶和華怎麼樣為你們爭戰 上帝是爭戰的戰士 特別在以色列人在埃及 在Oratorio裡有一首歌很像彌賽亞的 號筒吹響的日子 我們都要改變 在以色列出埃及時也有一首歌像這樣 也是喇叭吹的 The Lord is man of war 我們的上帝是爭戰的勇士 是雙喇叭 很美很美的歌 這一段聖經 神以戰士的身分來壯以色列人的膽 正像摩西離開世界 以後約書亞帶領以色列人 他是後一輩 是年輕的 是沒有經驗的 是被上帝指定為繼承人 但是他需要自己奮鬥 才能戰出一個戰績出來 有一天清晨 約書亞站在那邊的時候 突然間看見一個 很高大的勇士站在他前面 他馬上把劍拔出來： 你是誰 ？ 約書亞是很敏感的 很靈敏回應的 他發現有個不認識的人出現的時候 馬上回應： 你是誰 ？ 然後加了一句話： 你是來幫助我們的 或者是反對我們的 ？ 這位像戰士一樣站在他前面的人到底誰？ 這麼高大的人 如果這個人來殺 來害我們 我作領袖的先被殺死 那以色列人埃及不是完蛋了嗎？ 如果他是來幫助我們的 那我要怎麼樣安插他的位置？ 他在我們軍隊中間 要作一個幾星的將軍？ 你是來幫助我們的？ 或者你是來敵擋我們的 ？ 那個人回答： 我不是來幫助你們的 我也不是來敵擋你們的 其實這就是廿世紀 後現代主義討論的問題： either or, neither nor 你知道我在講什麼嗎？ 哲學這幾千年來討論的東西 每一句話聖經裡都有一兩句話代表 一下子就把你超越過去了 我不是來幫助你的 我也不是來敵擋你的 那麼你是誰 ？ 我是來率領你的 我是來帶領你的 我不是來幫助你的 很多人所需要的上帝是個幫手 上帝啊 我作老闆 你作經理 上帝啊 我是創辦這事業的 你來推我一把 你作我的助手 上帝說： 你在講什麼話？ 你有沒有搞錯？ 我不是來幫助你的 你以為我是你的左右手？ 我是你的下屬？ 我是來支持你讓你成功的？ 我也不是來敵擋你 所以我們的思想常常被either or either this or that 在這兩個中間 我們想其中一個就可以了 上帝說： 不 我也不是這個 也不是那個 我是超越這些的 是比你的思想更超越的那位上帝 所以你們今天 你要看埃及王或者你要看耶和華？ 如果你看耶和華 我告訴你 你要看耶和華怎樣為你爭戰 你不必作聲 你不必講話 所以我有時候想 我們說我們為主工作 我很不好意思 好像從來沒有為主工作 是神透過我作祂的工作 我不過是靜默、交托給主 然後看祂怎麼工作 這比較對的 我們為主做什麼工作？ 你能為主工作？ 你能替主工作？ 你能為上帝做工？ 你什麼資格？ 你什麼知識？ 你什麼權柄？ 你什麼條件？ 沒有可能的 我為主工作 我為主犧牲 有人說： 唐牧師 你為主做了這麼多工 我說： 噓 亂說 你為主這麼多勞苦 我說 哪裡有這個事情 什麼叫為主勞苦 ？ 我好多時候一直想 我到今天事奉主五十一年 有沒有背過十字架我都不知道 我們有什麼十字架好背？ 耶穌沒有騎腳踏車 我們坐飛機 還敢說我們背十字架？ 耶穌在山上呼喊 我們幾百個人就要用麥克風 還好意思說背十字架？ 我們為主受苦 我們為主做了很多工作 我們多麼勞苦 我們為主做工 好像上帝沒有你祂就做不了工 沒有這個事 是上帝可憐你 給你機會有分 給你一點光榮 給你工作做 不然你是失業的 你是沒有用的 上帝憐憫我們到這個地步 所以摩西就很清楚 你們看耶和華為你爭戰 不是你們為上帝做工 是祂為你爭戰 你不必作聲 你靜默就好了 許多時候我們所能做的工作 就是靜默、不做工 許多時候我們所能做的最高境地 就是不出聲 讓上帝自己做工 李常受有一個字用得很特別 他說 現在教會很多事情 都是因為人的意見、意見、意見 這些意見越多 工作做得越不好 所以我們不要多意見 他要表達的就是這個意思 靜默、不多講話 那麼如果沒有意見 就沒有民主了？ 神的工作不需要民主 什麼意思？ 就是上帝自己做 我們靜靜的 問題是 不是上帝做 是李常受講 大家聽他的 就沒有意見了 結果李常受自己犯錯 整個聚會所亂七八糟 這個事情我都想過的 回到這段聖經： 你們靜默 You must be silent to know that I am your God 聖經說 你們要靜默 你要知道我是耶和華 許多時候我們的喧鬧聲太多了 把上帝的命令都遮蓋了 許多時候我們意見太多了 把上帝的啟示都模糊了 許多時候我們用力塗眼鏡 盼望可以看得更清楚 結果越塗越看不清楚 我們越用自己的辦法、思想、經驗 去作主工的時候 我們越把主工搞得越來越亂 上帝說 你靜靜 不多講話 你要看法老你去看 最後一次給你看 但你真正要看的是耶和華怎麼為你爭戰 你就是靜默 這句話跟老子的 無為而無不為 有異曲同工之妙 許多時候當上帝做工時我們不要參 讓祂做 上帝講話時我們不要吵鬧 讓祂講 上帝命令時我們不要參與 大家聽清楚 聽清楚 我告訴你 現在教神學的人 要謹慎犯一種罪 就是把太多不同的意見跟神學理論 當做你知識的豐富 來弄亂神學生對神旨意 很單純應當有的基本要件 因為學術高 什麼理論都知道 你知道任何理論最後的目的 是用上帝超越這些理論的真理 來裝備學生 沒有第二個動機 如果是用這麼多理論來沖淡 對神所賜下的命令、啟示的真理 單純的瞭解 你越多理論越使你眼目昏花看不見 你要靜默 從這個思想我們想到 為什麼有的教會是安靜得不得了 有的教會是吵得不得了 你一進天主教堂一定安靜 一進靈恩派教堂就哇 一定鬧的 所以天主教是從 你要靜默 要知道我是耶和華 去建立他們的崇拜次序 而靈恩派是從 我們要在上帝面前大聲歡呼、歌唱 在上帝面前跳舞、擊鼓、歡樂 去建立他們的敬拜 哪一個對？ 如果你們到歌德式禮拜堂 你要明白為什麼陰陰沈沈、黑黑暗暗 只有那些玻璃透過太陽光照射到裡面 使你經過幾分鐘以後 才慢慢看清楚坐在你旁邊的是什麼人 他們要表達的是什麼？ 你進到聖殿 從地理上 你是從外面的熱鬧進到裡面的黑暗 就像你從世界的喧嘩進到內心的殿裡面去 然後在裡面安靜沈思、默想 慢慢透過上帝啟示的光 用那顏色的玻璃跟聖經圖畫的那些背景 作為一個幫助 反映出神要你明白的道、真理、歷史故事 You know God by His revelation You understand Him by His illumination through you go into the depth into the inner part the most inner part of your heart and listen to the voice of God 當崩山碎石的時候 耶和華沒有在其中 當烈風吹來的時候 耶和華沒有在其中 當地大震動的時候 耶和華沒有在其中 當這些都過了以後 在風中有微小的聲音 耶和華在其中 這是講什麼時候？ 以利亞跑了四十晝夜到山上去 以為自己 逃避亞哈王的刀、耶洗別的殺的時候 就是為上帝留下 唯一的敬虔餘種自傲的時候 上帝說 你在這裡做什麼？ 我從來沒有呼召你到這裡來 你在這裡做什麼 ？ 以利亞說 我在這裡為耶和華大發熱心 大發熱心跑到山上？ 跑到山上退修會？ 你跟誰在這裡退修會？ 你這個人逃走怕皇后殺死你 你這叫做為我熱心？給我回去 從今天我告訴你 去 膏立以利沙 你的時間結束了 我要興起別人來代替你了 那時候他以為大震動、大風、大雷 神不在其中 微小聲音時神在其中 許多時候在我們的喧鬧中間 我們聽不見上帝的聲音 在很繁忙中間 看不見上帝的工作 因為我們以我們的有為成為無為 所以上帝對馬大說 你為許多的事勞苦、忙碌 你的妹妹馬利亞已經得了最上好的福分 她選到了就是靜靜聽上帝的聲音 她靜默聽上帝的話 今天台北事奉主的人很多 但每個禮拜三有些人 就乖乖的、靜靜的聽上帝的話 你們浪費時間嗎？ 你們在這裡剝削了你事奉主的機會嗎？ 你們在這裡不能再為主忙碌做很多工作 每個禮拜三有一兩個鐘頭被困在這裡 失去你們事奉的機會嗎？ 我告訴你 這就是真正事奉的開始 以靜默、等候耶和華來事奉上帝 你若不以靜默、等候的事奉作為開始 你其他的事奉都是血氣的衝動 都是人意的替代 都是自私的表現 都是為了出風頭的事奉 只有當你靜默下來 安靜看 認定主 尊祂的寶座 尊祂的主權 尊祂的榮耀為大的時候 神就給你力量 懂得以後怎麼事奉主 這些話很寶貴 當摩西對以色列人講了這話以後 耶和華對摩西說： 你為什麼向我哀求呢？ 主啊 請你看地圖好嗎？ 前面是海 你叫他們跳海是嗎 ？ 摩西真是太難了 摩西要帶領以色列人 要順服上帝 一順服上帝又會給人打死 向前走 前面是紅海 你叫我向前走？ 石頭一丟過來兩百萬個 摩西馬上變成肉醬 但上帝說： 你為什麼要求我？ 你不必對我禱告 告訴他們向前走 你吩咐以色列人在海中走乾地 向前走 你舉手向海伸杖 把水分開來 這些都是不可能的事情 這都是從來沒有的事情 這都是歷史未曾發生過的事情 這都是理性想不通 經歷不能證明 歷史沒有紀錄 不可能發生的 是與自然律完全相悖的東西 這叫做什麼？上帝的引導 你知道什麼叫上帝的引導? 上帝就引導你從來沒有看見過的 上帝就引導你從來沒有想像的 上帝引導你從來沒有辦法明白的 上帝引導你跟別人引導你完全不一樣 主啊 如果你從前引導過 摩西、亞伯拉罕、以撒、雅各這些事 我現在還有前例 上帝說： 不必 為什麼要從前亞伯拉罕走過乾地 你才能走乾地 我豈不能每天做新事嗎 ？ 剛才我在飛機場常常經過的地方 看到一句話 我感到應當再看一下 再看一下 後來發現有意思 if everybody do the same thing , that will be no change in history 如果每一個人都作得一樣一樣 如果今天穿衣服是這種形狀 人家說沒有人像你 你說 沒有人像我 我不敢穿這種衣服 你就變成一定要穿別人穿過的 別人用過的、別人傳下來的才敢穿 我不是說你可以隨便穿古里古怪的衣服 不是這意思 我是告訴你我們受了一種觀念的綑綁 要跟人相同才找到自己的身分 要跟人一樣才找到自己可靠、安穩的地位 上帝說 不 摩西 亞伯拉罕沒有走過乾地 以撒沒有走過乾地 雅各沒有走過乾地 約瑟沒有走過乾地 但今天我興起你 要你做一個他們沒有做過的 不可以嗎 ？ 主啊 從來沒有人這樣的 就是因為從來沒有人這樣 所以我要你這樣 你要怎麼樣 ？ 這個叫做上帝 如果你把上帝限制或拘束在某些 歷史中有過的事才可以的話 那你就把上帝變成不是上帝了 而這句話就被靈恩派的人誤用了 所以現在很多事情跟聖經不一樣不要緊 因為上帝引導我們有新的事情發生 所以向下倒下去 Benny Hinn來 全部倒下 這是聖靈的工作 我告訴你弄錯了 因為無論做什麼 一定要用聖經的總原則來處理 所以這跟上帝新鮮的事 跟歷史沒有關係 不能隨便用這個辦法把它完全混在一起 有關這樣的事情以後在問題解答的聚會 你們可以問多一點 因為在聽明白一句話 而且產生不同的解釋的時候 可能變成異端 所以我先給你們提醒一下 從來沒有人走乾地 你現在 舉手向海伸杖 把水分開 那怎麼辦呢 我要使埃及人的心剛硬 他們就跟著下去 我要在法老和他的 全軍 車輛 馬兵上得榮耀 我在法老和他的車輛 馬兵上 得榮耀的時候 前面要叫法老知道 我是耶和華 這裡要叫埃及人知道 我是耶和華 然後接下去說 在以色列營前行走上帝的使者 一立的時候 雲柱這邊發光照亮以色列人 那一邊遮擋埃及人 給他在黑暗中間看不見 如果上帝不用這個辦法 沒有任何人有力量殺害世界最大帝國 所有最訓練精良的御軍 隨著法老的王宮御軍是最強盛的 什麼辦法？ 用洪水淹沒他的時候 讓他下去 要他下去的時候 先分開 所以有人說過紅海 就表示以色列人受洗歸入摩西 對不對？ 因為新約講的 摩西帶領以色列人過紅海就表示 以色列人受洗歸入摩西 表示受浸 因為過海 我告訴你 受浸的是法老 受滴的是以色列人 因為海水一分開時以色列人就走乾地 那些水就滴在他頭上 等到法老下去的時候 身濕 那是受浸 不一樣的 不要隨便引用聖經講錯誤的話 不要隨便解經 我不是小孩子 沒有一個人可以隨便騙我 上帝說 你把海水分開 水一分開 以色列人就下去 下去在乾地中走 你知道一條毛巾潮濕了 要吹乾要用多少火力、多少熱能 你們去旅行的 衣服潮濕了要放在皮箱 糟糕了 怎麼辦呢 先吹乾它 吹多久 一個紅海的海底潮濕了幾千年 現在要把它吹乾要多久？ 上帝要用多少電扇 才能吹得乾？ 馬上就乾 以色列人就走下去 凡是你能做的 別人想我也能做 你能走的 我也能走 以色列人走下去 神的雲柱火柱在後面擋住 所以這邊亮得不得了 看清楚方向怎麼走 以色列人走過去了 等到一夜海水已經吹乾 白天法老的軍隊就下去 當法老軍隊下去的時候 同樣的乾地 他沒有想這來龍去脈是什麼 只想事實現在就是這樣 所以很多人看基督徒成功 他就跟著基督徒走同樣的路 很多人看教會這樣做 他也這麼做 他不知道教會這麼做成功是因為神幫助 你照樣做 神不幫助 你不成功 所以你千萬不要以為 人可以達到 你也可以達到的 千萬不要以為基督徒這麼做 你也可以這麼做 你也可以照樣學樣 沒有上面來的賜福 你只有其樣 沒有其質 你一定不會成功的 所以法老跟軍兵就跟著下去 當他們下到中間的時候 看到以色列人上去 他們跟著上去 當以色列最後一個人上去的時候 神說 摩西 你把杖伸出來 使海水復合在一起 當海水再復合的時候 他們向前不能 向後來不及 結果他們全部淹死了 你想這個時候 除了這個辦法 有哪一個人有什麼能力 有什麼辦法 把埃及最偉大、最強盛的御軍 把它全軍覆沒 我想中文的全軍覆沒 應該是從這裡講是最正確的 我不知道從哪裡來的 但這叫做全軍覆沒的第一次 世界歷史第一次全軍覆沒 就是覆沒在紅海淹沒之下 就這樣 埃及法老跟他的御軍完全消滅了 神的方法、神的工作太偉大了 這件事以後 摩西休息一下 米利暗就帶了世界第一次的讚美會 世界第一次的聖樂大會 就在紅海那邊開始了 兩百萬人唱詩 唱給誰聽？ 一個聽眾都沒有 這是歷史上最偉大的音樂會 因為唱的比聽的多 唱的千千萬萬 聽的一個都沒有 能夠聽的人都已經死在紅海裡面 就是法老王跟他的軍兵 而真正聽的不在地上 在天上 所以聖經說 以色列的讚美就是耶和華的寶座 大家說 以色列的讚美就是耶和華的寶座 上帝的寶座建立在以色列的讚美上 當上帝的兒女看見神的工作 把榮耀歸給上帝的時候 神寶座的根基就顯明出來 神不動搖的國度就在寶座上顯明出來了 今天你可能就有法老追你 你的法老姓什麼我不知道 他的御軍有多少我也不知道 但你被人家追 可能是因為你的罪 不一定是神拯救你給你的困難 你要求主赦免你的罪 但同樣的情形 你要看神過於看法老 你要從神的偉大看仇敵不過是很微小的 你不作聲 讓上帝為你爭戰 感謝上帝恩待我們 一次又一次用祢的真理提醒我們 把祢隱藏在祢話語中間的奧秘揭發出來 叫我們得著光照 我們感謝祢 我們願意常常倚靠祢、仰望祢 我們願意靠著祢的使者 光照、指明我們的道路 我們願意知道 因為敵擋祢的有一天都要消滅 所以我們倚靠祢 我們要堅心定意仰望祢 我們要專心看祢怎麼樣為我們爭戰 主啊 祢聽我們的禱告 我們為弟兄姊妹所有的苦難 所有的痛苦、所有的艱難禱告 求主賜福我們 帶領我們前面的道路 奉主耶穌基督得勝的尊名