剛才曉婷在見證 我對宋弟兄說 這個可能以後是很好的傳道人 所以 每一個人就把所有的獻上 因為神不要求我們所沒有的 神只要求我們所有的 我剛才對宋弟兄說 我用一個錶 剛剛兩天就停了 他說他用一個錶很便宜 三年半都還沒有換過電池 所以不一定便宜錶不準 不一定貴錶很準 印尼有一個很有錢的人 他的媳婦對我說 唐牧師 我買一個一萬五千美金的錶 現在每一個鐘頭慢四十五分鐘 我說那你的錶一定是烏龜牌的 像烏龜慢慢爬 這樣差的錶 她說那是很有名的牌子 不要提名 免得破壞人家名譽 我這五年來 我這個錶已經帶去芝加哥六次 叫他再修再修 結果他對我說 不可以告訴人這個牌 我換給你一個全新的 他說現在全新的要寄來了 盼望不會那麼慢 就可以脫離烏龜錶這個名號 現在還有一個節目 我要教你們幾首詩歌 這些詩歌是很簡單 但佈道會要用的 所以你們大家佈道會來的時候 在你旁邊的不會唱 你唱大聲一點 就把他帶起來了 我帶你 你帶他 就帶來帶去 從今天開始 有一首詩歌叫做 你的靈魂在哪裡 請打出來 我唱一遍給你們聽 你們大家一同來唱 你的靈魂在哪裡？你的靈魂在哪裡？ 他在罪惡之中 他在黑暗之中 他在滅亡之中 為何不救他？ 照我知道的 有史以來沒有一首詩歌的歌詞是這樣的 很簡單對不對 要提醒每一個人 不是你在哪裡 是你的靈魂在哪裡 我們跟著唱 兩次你就唱上口了 一二唱 有兩個地方你們會唱得走下來 我要你們走上去 表示你們的心靈常常是向下的 我要你們向上 喜歡嗎？ 你們還是唱錯了 知道嗎？ 第四個 你的靈魂在哪裡 唱錯 如果你喜歡 把他改成： 你的舅母在哪裡？ 你的姨母在哪裡？ 你的爸爸在哪裡？ 看你有多少 都可以放進去 很多人還沒有信主 你的親人 你的弟弟在哪裡、你的哥哥在哪裡 我在1957得救以後 到196幾年 那幾年很多大佈道會 都是我領唱 我還發明了很多領唱的辦法 男的唱 女的唱 廿歲以下唱 四十歲以上唱 全部唱 我手指這邊唱、那邊唱 活得不得了 後來這些方法林望傑學去了 所以他領唱時把我的方法都用出來了 後來我發現都沒有人那樣用 我就把字把它改了 罪惡出去 活水進來 我就把他改成 驕傲出去 活水進來 改成 姦淫出去、懶惰出去 一直唱一直唱 結果enjoy singing 你明白我在講什麼？ 很多時候唱完了還沒有唱熱就完了 還沒有唱到興趣就結束了 唱到很歡樂 唱到整個人進到音樂裡面 領詩的人要忘記我 這中國人叫做渾然忘我 領詩的人把自己都忘掉了 唱詩的也把自己忘掉 結果感動詩詞作者的聖靈 就運行在唱詩的人心中 整個氣氛就被聖靈所充滿 等到唱完了以後 人的心好像泥土 已經挖鬆了 就等候種子下來就接受了 就是這樣 其實作主工不是太難 我們不知道怎麼作 然後永遠不進步 一直照著原來方法做 到神學院去讀了出來也沒有好好作 就是讀了一大堆東西 結果越讀越沈 要活用它 這首詩歌是1961年我寫的 廿一歲的時候 後來在初期很多佈道會用 很多人都很喜歡 因為一唱就唱出中心思想 一唱就唱出信息 打到他心的那力量 我們再唱一次： 會唱了嗎？ 會背了嗎？ 把燈關起來 一、二唱： 再教你們另外一首新歌 這首是比較更簡單的 只有一個信息： 基督在叩門 你打開來吧 很簡單的信息 耶穌在叩門 你打開 叩門 叩門 誰在心門外叩門？ 看哪 聽哪 這是主耶穌聲音 叩門 叩門 祂要進入我心中 我要打開我心門 讓主耶穌進來 就這樣簡單 大家試看看唱： 很好 最後一句差一點點 祂要進入我心中 讓主耶穌進來 很簡單 而且旋律很容易唱上口 這首歌是1965年 我要到雅加達去佈道的時候 在火車上十八個鐘頭作出來的 再唱一次 讓主耶穌進來 我年輕的時候音樂懂不多 所能寫的就很簡單 結果發現很簡單的 主也用它 因為旋律很容易上口 所以很多人唱得都很喜歡 再教你兩首 今天變成音樂會了 我知道你們唱詩這麼好 我唱一次以後你們自己就會了 所以你們可以訓練成很好的詩班 救主 我立志 救主耶穌我今立志 作主耶穌的好門徒 每日不盡 時常禱告 廣傳福音 領人歸主 撒旦試探我拒絕 上帝旨意我遵行 從今到老跟隨我主 忠心到底 永不後退 一、二、三唱： 每日不盡時常禱告 廣傳福音 領人歸主 好不好？ 這首歌可以作全世界主日學會歌 兒童在神面前立志的兒歌 大人唱也可以 兒童佈道會也可以、少年也可以 每一個基督徒向耶穌立志 我們再唱： 再一次 再一首好不好 這首不是我作的 這首是我哥哥唐崇明牧師作的 他所作的歌相當多 我最喜歡的是這一首 他是1965年作這首詩歌 你當趁著你年幼 你當趁著你年幼 紀念造你的上主 用你青春活力 追求生命與真理 世界榮華如煙霧 唯主是人生皈依 莫當白了少年頭 那是空悲切 試試看唱： 再唱一次： 你們第三、四行還唱得不好 聽我唱一次 這首歌太美了 很好很好 這首歌可以作全世界青年團契的會歌 再一次： 以後佈道會的時候要唱這些詩歌的時候 起碼已經有了這些人作基礎了 有一個人問一個人說： 我要到那邊去 多遠啊 ？ 那老人家說： 哪裡啊 ？ 他說： 我要到那個城市去 他說： 騎馬兩個鐘頭 他想這麼遠 就說： 不行 不行 那人說： 步行要八個鐘頭 感謝主 我們也不必騎馬 也不必步行 我們可以坐汽車、坐飛機 現在傳福音比過去更方便了 但是我們更懶惰 所以求主幫助我們 昨天我們在香港 特別給他們練詩 因為我不知道三個禮拜前 還沒有一個詩班為這佈道會唱歌 各教會自己忙 詩班不在佈道會唱歌 我們自己有節目 後來想為什麼一定要教會來唱 我就在台上宣布大家來 我們自己作一個臨時詩班 就來了差不多一百個人 但糟糕了 一唱才知道南腔北調 有的不會唱 有的不會看譜 有的走音 好了 不要緊 耶穌說 若不是父吸引人 沒有人到我這裡來 到我這裡來的 一個都不拒絕 我就昨天用一個鐘頭 把他們練到差不多都會唱了 唱什麼 主耶穌奇妙的救恩 原來唱得也不錯 照我知道香港人唱歌都是很小聲 但昨天給我嚇到 大家就唱大聲 所以我的教法是嚇你 然後鼓勵你 難道你不能？再更大聲 再試試看 結果聲音都出來了 所以下個禮拜我再教他一次 他自己再練兩次 可能會唱得很好 感謝上帝 他們說要加兩次 我說你們除了禮拜二下午 六點半到七點半一個鐘頭練習 還要再加兩次？好 既然再加兩次 我再加一首 自耶穌來住在我心 佈道會可以給人感覺 自耶穌來住在我心 我就有平安、喜樂 有不一樣的 生命的改變 求主給我們把很基本、很簡單的 但很多基督徒忘記了 佈道會是要做什麼？ 就是要人認識耶穌的 佈道會做什麼？使人領受赦罪的平安 佈道會給人知道 什麼叫做永生、得到生命的 使人跟隨主 使人以後有新的生命、新的生活 然後愛主 願意傳福音 就是這樣簡單的事情 但這樣簡單的事情很多教會都忘記了 他們記得怎樣培靈、怎樣奮興 但最基本的東西都沒有分享給別人 有一些傳道人一生不佈道 我就不知道他為什麼要作傳道 傳道人就是一個人 要傳的是道 所以叫做傳道人 傳道人記得你是人 你要把道傳給人 你自己傳的是上帝的道 你不傳道 你就不是傳道人 你是傳道給人家的傳道人 這最基本的東西每天抓住 一生一世抓住這幾個字 那你就是神的僕人 每次一上台 你不是在講別的東西 是在講道 你傳道 傳道人嘛 牧師 牧養上帝的羊 牧師跟羊群一同去尋找另外一批羊 因為耶穌有兩批羊 一批已經在圈裡 一批還在圈外 而圈外的比圈裡更多 所以一定要把他領回來 這是耶穌的話 我們剩下兩個禮拜的時間 就要進到佈道會 我告訴你一句很壯膽的話語 如果你講的是真道 而上帝就要人在這個時代聽真道 不可能上帝不預備人來聽的 很多人說 預定論 使人懶惰傳福音 真的嗎？ 預定論 是鼓勵人傳福音的 大家說： 預定論 是鼓勵人傳福音的 你說怎麼會這樣？ 那就是因為人犯罪 所以把預定論想錯了 才想出那種消極的結果 所有使徒裡面最努力傳福音的 傳道最遠地方的、建立最多教會 記在聖經裡的是誰？ 保羅 他是不是相信預定論的？ 是 彼得有沒有講預定論？ 有 彼得說什麼叫教會？ 就是照著上帝的定旨先見所揀選的人 就是預定論 照著聖靈所感動 以致於順服耶穌基督 又蒙祂寶血所洗淨的人 這叫做基督徒 所以什麼叫做基督徒？ 神所預定、聖靈所感動、基督所洗淨的人 彼得前書1：2 彼得講了預定論 約翰有沒有講預定論？有 約翰講耶穌說 你所賜給我的人 我已經把永生賜給他們 所以不是那要信的就得救 是你賜給我的人 我已經把永生給了他們 是我把永生給那些你所賜給我的 所以你所賜的到我這裡 我一個都不拒絕 所以是神的預定決定有基督徒的存在 保羅哪一節聖經 是鼓勵人傳福音的？ 他用預定來鼓勵人傳福音 你說怎麼有這樣的事？ 保羅在哥林多的時候 他傳福音 結果很多人反對 他就灰心失望 像你我一樣 灰心失望到一個地步 他就說 罷了 保羅每次說罷了都不罷 因為他的肉體要罷 聖靈感動他不能罷 你注意看 還有 保羅說第一 就忘記第二 保羅說最要緊的第一是什麼 以後第二就沒有了 所以他的文學裡面層次不清楚 但他總沒有忘記最重要的 最主要、最重要的他不忘記 我問你 什麼叫做主要的你知道嗎？ 主所要的就是主要的 什麼叫重用？ 主重重把你壓下去才用你 叫做重用 你說這樣簡單？就是這樣簡單 那麼保羅說什麼 那天晚上 他睡覺時主在他身邊 這有主同睡 多麼好？ 不是同在 同睡 在你身邊 主對他說什麼？ 你灰心嗎 ？ 是啊 他們反對我 我苦死了 整個城市都感到不需要福音 我在這裡做什麼？我要走了 罷了 罷了 我要退休了 主說： 啊？你要做什麼？罷了 ？ 我告訴你 耶穌那天晚上對他講幾句話 你儘管講 你不要怕 主的命令怎麼可以不講？對不對？ 主的命令以後呢 有一個很重要的理由 就是命令中的應許 應許中的命令 這是不能分開的 是帶著命令的應許 帶著應許的命令 你不要怕 只管講 因為這城裡有我許多的百姓 大家說 因為這城裡有我許多的百姓 在哪裡 ？ 你不必喊 你先傳 他就跑出來了 傳福音 就是把上帝已經預定的子民顯露出來 懂嗎？ 基督就是把上帝預定的 祂受死的十字架的救恩 祂被預定要死的 它顯露出來 所以基督顯露出上帝預定的旨意 我們傳福音就顯露上帝預定的子民 所以約翰壹書說什麼？ 上帝的兒子顯現 appear 他不是說祂道成肉身來臨 他用顯現 因為本來隱藏的 現在從幕後跑到幕外來 這叫顯現 上帝的兒子顯現出來 是要除滅撒旦的作為 所以基督到世界上來的時候 魔鬼是最害怕的 我們去傳福音的時候 魔鬼是最怕的 魔鬼最怕耶穌來 不攔阻祂來才奇怪 魔鬼最怕我們傳福音 不攔阻我們佈道才奇怪 所以什麼時候佈道來的時候你說 我知道 你受打擾當然你麻煩了 你知道我一佈道你苦死了 所以你要打擾我 這是你的工作 讓你去做 你要做你做 但是我的主一定得勝的 不必怕 所以上帝說： 你不要怕 你只管講 因為在這城有許多選民 你相信不相信 在台北還有很多主預定要得救的人 正在等福音等很久而你還沒有傳 你相信不相信 除了現在到教會的這些 所謂已經是基督徒的人以外 還有很多很好的基督徒還沒有顯明出來？ 誰去把他顯明出來？ 純正福音工作者 所以這兩個禮拜 我的心再一次被復興起來 神自己復興我 我要復興人以前 我一定要讓神先復興我 而我要讓神復興的時候 攻擊一大堆、困難一大堆 我一笑置之 我認為那都是魔鬼一定失敗的工作 為什麼？ 因為神要賜福 魔鬼一定不甘願 如果魔鬼甘願 我就是不好的僕人 我做到魔鬼不甘願 才是上帝好的僕人 我如果今天稍微少講一些逾越節的事情 講一些佈道會跟傳道人品質的問題 一個好的傳道人 跟一個不好的傳道人從三方面看 第一 一個人作傳道 作到魔鬼很高興 然後教會的長輩很體諒 赦免他的罪 上帝很任憑 這就是壞傳道 上帝說： 你這是什麼傳道？任憑你去好了 長輩說： 年輕人不懂事 赦免你 算了 魔鬼說： 非常好 你作這種傳道 而好傳道呢？ 作傳道作到連長輩都羞恥 因為從前沒有像你這樣努力 連撒旦都要攻擊、要仇恨、 要拆毀、毀謗你 把你打倒 然後上帝都鼓掌 這是好傳道 你作傳道作到上帝任憑 執事、長老、長輩都赦免你 魔鬼很高興 你就是壞傳道 你作到魔鬼氣得半死 作到長輩都感到羞恥 作到神都歡呼起來 那你是好傳道 上帝是不需要尊重任何人的 你注意聽 因為沒有比祂更高的需要祂尊重 祂是最高的 祂在至高之處 聖經說上帝坐在至高之處 祂謙卑觀看下來 上帝還要謙卑嗎？ 是聖經的話 上帝在最高之處 祂還要尊敬一種人 祂尊敬誰啊？ 耶穌說 若有人事奉我 我父必尊重他 這是很不應該的事情 至高者尊重被造者 為什麼？因為你事奉祂 所以你們事奉主 不要以為你在做小事情 你做到連上帝都要尊重你的事情 你還不知道 我們常常沒有仔細、沒有嚴肅 也沒有真正瞭解我們所讀的聖經 所以我們把事奉當作職業 把勞苦當作疲累、厭煩 你要把勞苦當作是甘心而有的享受權柄 你要把事奉當作 連天使都得不到機會的特權 你要把神給你的機會 當作時間裡面所醞釀出來 可以結晶成為最永恆的價值的真正的鑽石 等時間過去時你已經提煉了一個鑽石 那鑽石從哪裡來？ 就是在一定要閃過去的時間裡面 提到永恆中間永遠不能衰殘的東西 這個叫做機會 你事奉主嗎？ 如果你事奉的是人 事奉的是錢 你不必談 你事奉的如果是主 我告訴你 這些東西都變成很次要的 我再講一句我常常講的話 我都不相信什麼叫做 牧師、傳道要有安息年 這根本不是聖經的教訓 這是舊約裡面上帝提的 我不能想像 彼得講了七年然後忽然間說 我今年一年不講道 因為安息年 保羅說我一年不講道 因為每七年我就一年不講道 沒有這樣的事情 每一個時機 每一個點鐘 每一個天 都是很偉大的 都是很有價值的 英國歷史學家威爾斯 他的書你們誠品書店正在賣 他有一句話我從廿多歲聽了就嚇了一跳 嚇到現在 他是無神論者 他說 歷史的每一秒鐘 都跟上帝直接連起來 我不知道他在講什麼 我也不知道他要表達什麼 但至少這一句話告訴我們 神是時間的神 而且歷史在神的手中 歷史的每一點都直接跟神連在一起 而我的思想是什麼？ 能夠把時間化成永恆價值的 那叫做智慧 能夠把時間化成永恆價值的 是化時間為時機 you change chronos into kairos you change time into opportunity you change opportunity into eternity 而時間跟永恆之間的關係 所以能夠有化成永恆到時間來的時候 跟時間到永恆去的時候 真正裡面一個最重要的詞就是 意義 這意義是建立在永恆價值 而這永恆價值是出於神的旨意 所以我們在歷史時光的流程中間 你是抓到其中的一點 用神永恆的旨意做為我們智慧的選擇 把那個時刻抓住的時候 你的存在就不是被淘汰的存在 你的存在就是超越歷史的存在 如果用歷史來分化人類 人類只有三種 第一種是承繼歷史的人 the inheritor of the history 你們中間讀歷史的請舉手 一個、兩個 第二種是分析、研究歷史的人 the researcher of the history 第三種是創立新歷史的人 the new creator of the history 我有一次對一個歷史教授講 你們讀歷史的 如果沒有用神跟神的永恆性作為總鑰匙 你沒有辦法在歷史時刻最緊要的關頭解出 那些事件到底有什麼價值 有一個基督徒的歷史教授對我說 對了 唐牧師 你這句話對了 你應當給我們這些基督教的歷史學家 開一個神學講座 專講這個 歷史就是人類偉大的 幾個最重要的教授之一 是全人類的教授 不是某一個大學的教授 不是某一個時代的教授 不是某一些學生的教授 History itself is a great professor of human race. 馬克斯的老師黑格爾講一句話 歷史給人類最大的教訓 就是人類不要接受歷史的教訓 大家說 歷史給人類最大的教訓 每一個人都以為自己是超然的 每一個人都以為自己是超越的 每一個人都以為自已是例外的 所以在別人身上發生的事情 我這麼聰明 一定不會發生在我身上 所以一個一個掉在前人的泥坑裡面 掉在前車的覆轍中那錯誤的軌跡裡面 所以呢 要研究歷史 查出前人失敗的原因是什麼 這研究歷史的人 就比單單承受歷史的人更上一層樓 但這不夠 你能夠創立新歷史 能夠創立新歷史是什麼意思？ 也就是我們平常所講的original thinking 你有這種原創性的思想 creativity innovation 你有原創的新的東西 是這個意思 不但如此 你能從永恆的神的旨意跟計畫中間 找到智慧來改變這個 慢慢沈睡、衰退下去的歷史 給他一個新的局面、新的方向 你把整個方向轉回來 把人類帶到新的地步 這種人是真正的領袖 所以領袖不是領跟袖上 放了很多勳章的那些人 領袖是能看到未見的未來 把已見的現今帶進未見的未來 在神的應許中間 成就了神為歷史所定的 繼續更新的階段中間 所可能達到的應許之地 這個叫做領袖 這是great leader 真正的領袖 我們今天看到 教會的情形是很冷淡、很無能 誰看到教會可能達到的前面一部分 然後創造一個歷史新頁 這個人就是教會領袖 教會領袖不是居高位、有權柄 可以開除同工的那種權力在手中的那種 那種領袖是很低級的 是把整個時代帶進另外一個時代 以後因為你的領導 就永遠不把教會 帶回過去曾經犯過的錯誤 而帶回神永恆為我們定的旨意 那個叫做教會的領袖 求主幫助我們 今天是一個很特別的時機 我們看到一個短片 我們學了四首詩歌 我們聽了一些很重要關鍵性的東西 可能佈道會以後 明年 我們會有一些詩歌是過去用過的 但很少機會教你們的 一首一首教出來 好不好？ 然後佈道團就把我們從前用過的 我所寫的那些短歌 印成一本聖詩創作的記錄的小冊子 提供給全世界華人的教會 我不喜歡很多聚會用我自己的詩歌 但有些詩歌就是在那些年代受了很大感動 寫下了最簡短的樂、音、調、字 簡單淺白的字 把最重要、最基本的 最被忽略的責任 把它重新挑起來 像我們剛才唱的那幾首詩歌 感謝上帝 我們低頭禱告： 主啊 感謝祢 繼續不斷更新我們 繼續不斷光照我們 繼續不斷提醒我們 使我們沈睡的心靈 因為祢為祢自己聖靈的緣故 再甦醒過來 我們感謝 我們讚美祢 當我們懶散的時候 祢再一次用祢的靈激勵我們 當我們在祢面前失職的時候 祢再一次用祢的鞭鞭打我們 祢用祢的杖、祢的竿安慰我們 祢使我們要經過死蔭的幽谷 然後為我們預備了豐盛的筵席在前頭 祢把祢的得勝賜給我們 使我們不鬆懈、不怠惰、不因循、不懶惰 乃是真正起來行走 各人力上加力 到錫安朝見上帝 祢是在力上加力量的上帝 祢是在恩上加恩典的上帝 祢是使我們榮上加榮耀的上帝 祢是使我們在信上加更堅信力量的上帝 我們由於信 以致於信 有能力得到更大的能力 有榮耀進到更大的榮耀 有恩典進入更豐盛的恩典 是因為祢願意顧念謙卑的人 祢說 上帝阻擋驕傲的人 賜恩給謙卑的人 因為祂有更多的恩典 我們如今仰望祢 把我們所造、使我們成全 是超過我們過去的形像 是超過我們自己的幻想跟理想 乃是達到我們從未曾聽過 我們未曾看見、未曾想過的境界 乃是照著祢原來造我們 又為我們所定的美意 要我們達到祢要達到的境界 祢聽我們的禱告 我們感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名求的 阿們 我們回到查經的經文 大家一同打開出埃及記 我們從第12章第29節開始來讀 到了半夜 耶和華把埃及地所有的長子 就是從坐寶座的法老 直到被擄囚在監裡之人的長子 以及一切頭生的牲畜 盡都殺了 法老和一切臣僕 並埃及眾人 夜間都起來了 在埃及有大哀號 無一家不死一個人的 夜間 法老召了摩西、亞倫來 說： 起來！連你們帶以色列人 從我民中出去 依你們所說的 去事奉耶和華吧 也依你們所說的 連羊群牛群帶著走吧 並要為我祝福 埃及人催促百姓 打發他們快快出離那地 因為埃及人說：我們都要死了 百姓就拿著沒有酵的生麵 把摶麵盆包在衣服中 扛在肩頭上 以色列人照著摩西的話行 向埃及人要金器、銀器 和衣裳 耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩 以致埃及人給他們所要的 他們就把埃及人的財物奪去了 以色列人從蘭塞起行 往疏割去 除了婦人孩子 步行的男人約有六十萬 又有許多閒雜人 並有羊群牛群 和他們一同上去 他們用埃及帶出來的生麵烤成無酵餅 這生麵原沒有發起 因為他們被催逼離開埃及 不能耽延 也沒有為自己預備什麼食物 以色列人住在埃及共有四百三十年 正滿了四百三十年的那一天 耶和華的軍隊都從埃及地出來了 這夜是耶和華的夜 因耶和華領他們出了埃及地 所以當向耶和華謹守 是以色列眾人世世代代該謹守的 大家一同來讀 耶和華對摩西、亞倫說： 逾越節的例是這樣： 外邦人都不可吃這羊羔 但各人用銀子買的奴僕 既受了割禮就可以吃 寄居的和雇工人都不可吃 應當在一個房子裡吃 不可把一點肉從房子裡帶到外頭去 羊羔的骨頭一根也不可折斷 以色列全會眾都要守這禮 若有外人寄居在你們中間 願向耶和華守逾越節 他所有的男子務要受割禮 然後才容他前來遵守 他也就像本地人一樣 但未受割禮的 都不可吃這羊羔 本地人和寄居在你們中間的外人同歸一例 耶和華怎樣吩咐摩西、亞倫 以色列眾人就怎樣行了 正當那日 耶和華將以色列人 按著他們的軍隊 從埃及地領出來 這一天是他們最後一個晚上 也是他們最先出埃及的第一天 從創世記第一章開始 神計算日子的次序 跟普通世人計算日子的次序 是完全倒過來的 我們說一日之計在於晨 一日之始在於太陽上升 上帝說： 不 一天開始的時候是從太陽下降 掉入水平的那一秒開始 所以每一天是從黑夜開始算 然後進到白天 有晚上 有白天 這是第一日 有晚上 有白天 這是第二日 從創世記第一章一第一面的聖經 就用這個次序定下了 神為人所指示的數算日子的辦法 所以以色列人是什麼時候離開埃及的？ 不是你們預備好 明天清晨太陽出來的時候 你們就大軍離開埃及吧 不是的 上帝說 今天晚上 你們吃逾越節羔羊的肉 你們就出來 你們那時要聽見埃及有大哀嚎 從坐在寶座上的法老 一直到推磨的婢女 以及在監牢裡坐監的囚犯 他們所有的頭生子 我都把他們殺盡了 為什麼這殺長子的事情 沒有臨到以色列人身上？ 因為有一個逾越節的羔羊為你們死 而這逾越節的羔羊到了新約的時候 我們從保羅書信看出來 就是耶穌基督 所以你看保羅是非常謹慎查考舊約聖經 來看出舊約中間怎樣隱藏新約 新約中間怎樣成全舊約 這天衣無縫、前後一致 貫徹始終、從頭到尾 神所預定、神所安排的這些救贖的步驟 從神自己的預告 再藉著預表 又藉著先知說預言 在歷史上給他們的預備 到最後 及至時候滿足 讓至高之處上帝的兒子自天而降 來到人間 降世為人 為婦人所生 而且生在律法之下 結果預備了一個又粗壯、又健康 殷勤勞動者的身體 好可以健壯的被釘在十字架上 就像逾越節的羔羊 要獻上的是一歲的羔羊 是無殘疾的羔羊 是公的羔羊 這些都預表耶穌基督 所以保羅在解釋逾越節 跟耶穌基督救恩關係的時候 他就講了這句話 基督耶穌就是那逾越節的羔羊 這樣我們看見 在伊甸園亞當夏娃犯罪以後 最先死的不是亞當 最先死的也不是夏娃 最先死的不是神對蛇的審判 最先死的 就是當亞當、夏娃、蛇都還存活的時候 有一隻羔羊被殺 而用他的皮做成皮衣 來遮蓋犯罪的亞當夏娃 赤身露體的這種羞辱 這表示什麼？ 代替性的犧牲成為整個救贖的主題 這是substitutive sacrifice as main topic of the salvation in the Bible 上帝藉著羔羊被殺 把皮脫下來 做為亞當夏娃遮羞的義袍 這就預表了救恩 所以這樣 聖經從第一面 到最後一本啟示錄 就把這逐步啟示的救贖論的神學 一步一步的擺出來 起初只有告訴我們 有皮衣遮蓋他們的羞恥 卻沒有告訴我們這皮衣哪裡來的 但你推想就知道 既然有動物的皮被剝開來 一定有動物的血被流出來 有動物的血被流出來 一定有動物的生命被取去 所以有代死作為救贖的可能 有剝皮作為義袍的材料 所以救贖就因為你的罪有死的替代 以致於你可以免死 罪的工價乃是死 這在新約所闡明出來的真理 在舊約給我們看見 雖然罪的工價乃是死 但亞當沒有死以前 已經有代替他死的牲畜先為他犧牲了 所以這樣 在逾越節的羔羊這件事情上 你就看出延續了創世記第三章 在伊甸園沒有被趕出來以前 那一幕也就是神親自殺 曾親自預備有別的生命的死 來代替祂要救贖的、應該死的生命 為這個緣故 我們看見逐步啟示的聖經的方式 the progress methodology of the revelation of God 就這樣展現在我們的面前 有許多許多最偉大的主題 都是用很初步的預表性 很初步象徵性的東西 在舊約產生過、閃過、 出現過、略略被提過 然後在新約還沒有來以前 先知就一步再一步 慢慢把裡面的奧義顯明出來、成全出來 到了新約的時候 就在基督的身上 神一切的奧秘 一切旨意中的豐盛 都非常無限的 在祂生命中間具體的表現出來 所以耶穌基督就成為整個應許中間 所隱藏的救恩奧秘 最具體的彰顯以及成全者 所以這樣 上帝無限的智慧 上帝永恆的奧秘 在歷世歷代中間曾經被隱藏過的東西 有形有體的完全成全、完全彰顯出來了 我們感謝上帝 我上個禮拜已經對你說了 這羔羊被殺的時候 你要流它的血 把它的血放在門楣、門框上 你不可折斷羔羊的一根骨頭 羔羊死是死 流血是流血 但它全身要完完整整的不可損壞 後來到了新約的時代 你就看見耶穌基督就應驗了 無論是逾越節羔羊的條例 或者詩篇大衛的預言 連一根骨頭也不可折斷 當耶穌基督被殺、被釘在十字架上的時候 祂兩手、兩腳都被刺、被扎 流了血 祂的肋旁也穿刺了洞 但是祂一根骨頭也不可折斷 而那一天與祂同釘的兩個強盜 到了黃昏的時候 羅馬兵丁看他們都還活著 還有氣 還在呻吟 所以他們照著猶太人的規矩 在安息日時不可以有人被釘在十字架上 屍體沒有取下來 所以一定要提前結束他的生命 原來被釘十字架的慣例 是有人三天才死 有人甚至五天才死 有的人慢慢流血、慢慢死 到第七天才斷氣 所以既然今天被釘 而明天是安息日 猶太人的規矩 不可留任何屍體、任何一個人在十字架上 所以他們用很大的斧子 就把這兩個強盜的腿砍斷 砍斷後血就直接從大血管衝到地面 就這樣一次漏光 就一次斷命 這件事表明耶穌死的那一天 這兩個強盜的骨頭是折斷的 但當他們到耶穌面前時 看到祂毫無動靜 完全垂下頭來 沒有呼吸的現象 為了真正證實祂已經死了 他們要把槍指向祂的肋旁刺進去 當他們刺進去時 耶穌基督一點回應的彈性都沒有 不但如此 血塊像血崩一樣 連血連水就這樣流下來 他們就知道祂已經真正死了 這樣就不必砍祂的腳了 這些羅馬兵丁讀過出埃及記嗎？ 這些外邦人明白在基督以前一千五百年 已經有的這些預言嗎？ 沒有 他們讀過大衛在一千年前所講的 連一跟骨頭都不可折斷的預言嗎？ 這都告訴我們 上帝所講的話從始至終 當時間還沒有到 世界末了這過程程序中要發生的事情 都在祂的眼中已經被看定了 所以我從起初指明末後的事 我是你的上帝 你要將哪一個神來比我呢？ 我是耶和華你的上帝 這本聖經太偉大了 我們如果忽略其中一些 好像沒有太重要的章節 卻沒有發現裡面所有有機性的接連 是這樣的嚴謹、是這樣的周密的話 你就會以為這是一本 世人隨著自己的意思所寫的書 當你真正看見裡面的奧秘 這樣嚴謹的配合的時候 你知道這是神的話 是神自己的呼氣 也就是藉著祂的默示 把真理放在人的生命中間 透過聖靈對每一個先知 每一個寫聖經的作者 來引導 把神這些永恆旨意顯明出來 你吃羔羊的肉時要吃完它 吃不完可以留到早上 但你要用火把它燒盡 不可以再留到第二天 你不可用水煮 要用火烤 上禮拜我已經講了 這是表示基督為我們受了地獄的痛苦 為我們受了火的審判 這就像歸正福音、歸正神學所講的 耶穌基督下到陰間這句話的意思是什麼？ 從天主教、信義會、路德宗的看法 耶穌死了 祂的靈魂曾經進到舊約 那些得救的人所去的那地方 用拉丁文講是亞伯拉罕的懷裡 那一部分人也就是天主教講的 得救的人在舊約 還沒有等到耶穌來成全救恩 就已經用信心 向未來的基督有仰望、有信仰的人 所暫居的地方 所以這樣 耶穌照他們的說法 是到了死人去的地方 那部分一共有兩種 一種是在亞伯拉罕的懷裡 一種是在陰間的火裡 在陰間的火裡的人就是不得救的人 而在亞伯拉罕懷裡的就是得救的人 耶穌基督死了 埋葬了 下陰間 第三天從死人中間復活 這下陰間的這字 到了真正研究的時候 你發現他不是用動詞 而是形容詞 所以加爾文說這是表示 基督謙卑、卑下到了一個地步 受了下陰間的痛苦 代替我們受了火的審判 所以基督就不是真正進到陰間那裡去 因為這是形容詞 而不是動詞 所以用這種觀念來回顧逾越節的時候 你就發現耶穌基督就像逾越節羔羊 不可用水煮 要用火烤 就表示祂為我們受了地獄的火的痛苦 受了陰間的審判 為我們受了罪應當受的刑罰 好像在陰間中受了審判一樣 你要用火烤 不可吃用水煮的羔羊 你們可以幾個家庭一同吃 你吃的時候要穿上整副的服裝 你要束上你的腰 你要穿上鞋子 要把鞋帶綁緊 然後吃逾越節的羔羊 我想沒有一個宴會是嚴謹到這個地步 沒有一個晚餐是要求這麼高的 你吃的時候鞋子要綁好 腰帶要束好 這是晚餐 吃完晚餐以後就是睡覺 但逾越節不是如此 你吃完以後就是行走 這什麼意思？ 你得救以後就開始走天路了 你不能得救以後 等到以後所謂聖靈充滿 所謂再復興以後才開始事奉上帝 今天許多的教會 太過輕看忽視這些剛剛信主的人 所以剛剛信主的人 永遠把他當作嬰孩來看待 對他們的責任從來不提醒 只要有人信主 我們就高興得不得了 有人第一次參加聚會 全場給他鼓掌 好像天國沒有他 上帝很悲哀、很孤單一樣 我的教會從來不做這個事情 我的分堂很多教會是這樣 有哪一個今天第一次來的站起來 大家歡迎他 我們教會沒有價值到這個地步嗎？ 有人第一次來我們就很高興 好像這是珍寶跑進教會來？ 新加坡一個教會的停車場裡面 有十多個停車位 特別是給牧師和第一次來聽道的人用的 所以你第一次來聽道 你就一定不必排隊 馬上就有車位 第二次就不是如此 若你來了十年 自己找車位 這種對非基督徒的特別優待叫做愛心嗎？ 我們今天教會做了很多錯事 是我們不知道的 我們對非基督徒盡量優待 對已經信的人盡量打擊 我們好像對非基督徒說 你的蜜月期是一、兩次罷了 你來做禮拜一兩次之後 就要受我攻擊、批評 像我對付別的長老一樣 因為神的公義就來到了 這些還沒有信、第一次來的 就變成天之驕子嗎 就享有特權嗎？ 不是如此 聖經今天給我們看見 你剛剛得救 領受了逾越節羔羊的肉 吃完以後馬上就走 你馬上事奉 馬上過基督徒生活 開始走天路 你不能再等 沒有優待 沒有特權 所以呢 我發現了 很多一開始就訓練人 好好愛主、走天路 好好背十字架跟隨主的 那個教會根基一打好了 永遠就是在進步 那些從起初就讓 剛剛信主的人享受特別的優待 特別的看重 對他非常的喜歡 好像沒有他 教會就會沈淪一樣的 那種教會永遠就停止在不能長進的地步 有一個很大的佈道家叫Charles Finney 有一次他帳棚佈道 那是廿世紀初期 很多地方還沒有電燈、也沒有大廈 更沒有很好的廳、冷氣房給你開大佈道會 他們就搭帳棚在野地佈道 很多人就去 有一點像到施洗約翰的曠野去聽道一樣 不同的地方是約翰沒有錢搭帳棚 他們有錢搭帳棚 有一天佈道會結束 很多人悔改 然後就給他們禱告 以後就陪談 散會以後 那是最後一個晚上 這晚上完了 再佈道會要等下一次 多久以後再到那個城市 才有另外一個佈道會 所以他們把帳棚收拾了 義工多得不得了 做得半死 完了以後 講員Charles Finney就開始回家了 他走走走 走到一個很暗的巷口的時候 沒想到有一個彪然大漢在陰暗的地方 是個很可怕的黑影 拿著一把槍等著他 等他靠近時抵住他： 你告訴我 現在你回答我 你所講的道 你自己信嗎？ 他說：我信 你說上帝的兒子洗淨人一切的罪 是真的嗎？ Finney說：是真的 你不要騙我 我一開槍你就死了 你告訴我 你真的相信 人一悔改 罪就得赦免嗎？ 是 我相信 這個人兇到使你不敢隨便動作 因為他一開槍你馬上就死了 然後他就用槍 再把這佈道家押到陰暗的路 走到一個很可怕的地方 從門進去時看見裡面亂七八糟 是一個賭博館 那人說 我是賭博館老闆 我開了這個館以後 害了多少人家破人亡 因為那些貪財來賭博的人 結果很多失敗 他們跟妻子鬧翻、離婚、自殺、殺人 一大堆家庭悲劇 都是因為我做的 現在你告訴我 像我這樣的人 可以得救嗎？ Finney很嚴肅的奉主的名對他說 我奉耶穌的名告訴你 聖經說 你若認你一切的罪 上帝是信實的 是公義的 必要赦免你的罪 洗淨你一切的不義 這個人再抓住他背後的衣服 用槍把他押到另外一個地方 到了另外一個房子 暗得不得了 一層一層進去 最後看見有一些女人 臉孔用鏹水澆過 毀容了 這些是妓女 我到不能用她們的時候我毀掉她們 她們現在在這裡度晚年 因為她們的緣故 多少男人跟她們睡覺 多少男人犯了姦淫 家破人亡 他們已經過著像地獄一樣的生活 而這些女人不能用的時候 我不要她們出去 我就讓她活在這個地方 請告訴我 像我這樣的罪人 我能得救嗎？ Finney說 我奉耶穌的名對你說 人若認自己的罪 必要赦免他們的罪 洗淨他們一切的不義 這人再用手槍把他押到別的地方 酒吧、賭館、淫窟 一個一個告訴他了以後 你告訴我 我這樣的罪人能得救嗎？ Finney對他最後怎麼講？ 轉過來抓住他的肩膀 搖他 像你這樣的人 幾十層的地獄都不夠刑罰你 但我奉主的名告訴你 耶穌基督的寶血洗淨你的罪 神的話是如此 就是如此 他告訴他：你是該死的 你的罪這樣大、太多了 然後對他說 耶穌要拯救你 那個人整個人像拉住救命繩 跪在地上大哭 像小孩子滾來滾去 上帝啊 可憐我 這個大罪人這個晚上信了主 親愛的弟兄姊妹 我們今天是不是從來 不給罪人一種威脅性的控告 一種很嚴肅性的警戒 一種審判性的預言 馬上就說上帝愛 只要你回來 只要你信耶穌 我們就高興得不得了 你如果不知道罪人的罪是多可怕 你從來沒有告訴他 他怎麼樣得罪上帝讓上帝的心傷痛 他們從來不知道什麼叫做赦免是很偉大的 也從來不知道神的犧牲、基督的死 是多麼有價值的 今天教會沒有能力 因為我們只懂得講愛 而不能講威嚴 保羅在亞基帕王 在這些最大的人面前 他講聖潔、講公義、以及將來的審判 使這些人發抖、懼怕 這些最大的政界人物 在神的面前聽到審判、公義、節制的事情 他們渾身發抖 不知道要怎麼樣面對 這種傳道人 這種能力在哪裡 我們今天只要有個有錢人到教會 我們就向他搖尾巴 只要有個政界裡比較重要的人肯到禮拜堂 我們感到我們很有能力 我們沒有告訴他你是罪人 長老會這半年 對陳水扁沒有講警戒的話 養一個這樣壞的總統 把台灣搞得亂七八糟 民進黨很難恢復 因為元氣大傷 遺臭萬年 長老會是最大的教會 他跟陳水扁搞一個分裂性的東西 搞一個沒有骨氣、沒有教會先知性 應當講話的威嚴 我告訴你 這次佈道會 完全不靠任何教會來推銷 也好 讓神自己從零開始 怎樣賜福一個真正傳純正福音的運動 不是靠著有錢、有地位的人 也不是靠的有名堂的教會才做得起來 我們就像施洗約翰在曠野呼喊 讓應當聽上帝話的人都到主的面前來 我在爭戰 我不是在開玩笑 我知道我們任重道遠 如果主許可 那慢慢慢慢 越來越清楚的感動一明顯出來 這五年是不是我最後的五年我不知道 我這五年都有佈道會 讓這佈道會成為一個運動 讓這運動成為一個很大的收穫 讓這五年的佈道會 成為整個台灣復興的新契機的開始 讓這運動的結束 使那些不參與的牧師羞愧到無地自容 讓他們在神面前慚愧悔改 因為他們對純正福音的佈道都不肯參與 他們還可以被稱為傳道人嗎？ 今天多少教會已經被異端吞吃 有多少教會在走極端 偏向異端的邊緣搖晃 多少的教會懼怕人過於懼怕神 多少教會已經聽不見上帝的聲音 教會只有聽見人的聲音、聽見錢的聲音 聽見政治的聲音、聽見權勢的聲音 沒有聽見神純正的真理、道理的聲音 我已經下定決心 痛定思痛 這幾次的佈道會有多少人來 是第二件事情 講多少真理是最重要的事情 這城有我許多百姓 神對保羅講的話 今天還是有能力 還是要用 還是實在存在的一件事實 台北有許多上帝的兒女 怎樣彰顯出來？ 可能第一年我們的力量不夠 但一年過一年 讓全台北的人知道 每一年有一個福音的盛筵 每一年有一個曠野的呼聲 每一年有神呼喊我們 用祂的手呼召我們回來的邀請 使這成為廿一世紀 上帝福音的一個出口 真理的講台成為曠野的呼聲 來把整個教會振奮起來 主為祂自己的聖名 祂要甦醒我們的靈魂 從參加九年查經的這些人開始 讓我們成為種子 可能落在地裡死了 不為自己 以致於可以結出許許多多的子粒來 今天你吃的飯 每一粒種子都是從亞當以前就有了 因為肯掉在地裡所以才結出來 那些一開始就被人享受 不掉在地裡的 早就沒有了 掉在地裡的 就分出一些下一代 掉在地裡的 再分出一些下一代 一粒麥子若不落在地裡死了 永遠是一粒 這些是神的話 是基督的教訓 是永恆的真理 難道我們聽了無動於衷 我們把學習神學、學習聖經的道 當作填補自己要知道聖經奧秘 的奢侈的享受嗎？ 或是把這些真理化成我們生命的一部分 我們事奉的動力、我們生活的精髓 然後讓這些道在我們生命中發酵 產生作用 有無窮循環的影響 繼續在歷史中作見證 來擴張上帝的國度 逾越節的羔羊死了 你吃的時候是先預備、整裝要前行 預備吃了馬上有新的力量跑天路 用這樣的心志來領受逾越節的羔羊 每一次你領受聖餐的時候 你是再一次領受、再一次背起十字架 你領受之後馬上出去事奉 每一次你重新記念逾越節的時候 你想基督曾經為你這樣死 你再一次領受之後 馬上再一次得回起初的愛心 從神面前曾經有過的領受 我這幾個月在想一件事 我感謝上帝 自從我奉獻的那一秒鐘直到今天 五十一年多四個月 我是1957年一月九日奉獻 現在是2008年五月份 我告訴你 這五十一年來沒有一秒鐘我退後 沒有一秒鐘懊悔我的奉獻 沒有一秒鐘我要撤回我對上帝的立約 一直勇往直前 直到主把我取去的日子 以色列啊 你吃完以後馬上離開 你不要再流連埃及 那不是你長居之地 你的祖先曾經在那裡四百卅年作奴僕 他們給你吃很好的東西 你回想嗎？你沈睡了嗎？ 他們給你吃好的東西 使你體力足夠再回去作奴僕 作奴僕以後再給你吃好東西 你們在肉鍋旁邊享受物質的生活 而享受物質生活得來一個物質的健康身體 來作一個物質的奴隸 然後再享受物質 再作物質的奴隸 你想這就是人生嗎？ 今天多少有錢人賺大錢 然後把他們的錢再送給名牌的老闆 買最好的東西 然後再賺多錢 再餵養那些人 就這樣一生繼續不斷惡性循環 成為物質的奴僕 成為物質所控制的人生 你想 這些大老闆不是在埃及作奴僕嗎？ 你想 這些一天到晚只想享受物質的人 不是作物質的奴僕嗎？ 你們在埃及四百卅年作奴僕 今天晚上離開！ 離開的時候 我告訴你 你們是以軍隊的名分離開 你是耶和華的軍隊 你不是埃及的奴僕 埃及可以把你看成奴僕 我把你看成大軍 人可以輕看你 但你在神面前是作將軍 你是作戰士 你是作軍隊 你是爭戰的勇士 以色列人數算出來 男的有六十萬 等於有兩百萬大軍 那一個晚上離開埃及 你不是在清晨離開 是在晚上離開 因為我給你的生命次序是 有晚上 有白日 這是第一天 人是從光明走向黑暗 我的兒女是從黑暗走向光明的 我給你們的是從苦難進到歡頌 從原來的陰暗進入應許中的光的來到 我使你從黑夜唱歌 到光明來到時你們就唱凱歌 你是我的軍隊 以色列人出去了 出去的時候 上帝說 你要向埃及人 要金、銀 以及許多的寶物 你勇敢開口 因為我耶和華曾經任憑他們 侵略、剝奪、虧欠你們四百卅年的工資 他們透過你為他賺錢 他們都成為富有的 現在我要他們吐出來 要他們交出來他們對你所虧欠的東西 所以以色列人就開口向埃及人要東西 我要走了 把金給我 把銀給我 耶和華使他們在埃及人面前被尊為大 耶和華使埃及人看摩西 很雄偉、很崇高、很可敬畏 所以他們金銀全部就交出來給以色列人 對他們說：去吧 你們去事奉你們的上帝吧 他們就這樣離開埃及 這種下定決心、義無反顧 永不回頭的悔改 那是真的悔改 領受了羔羊的肉 得著天上的力量就跑天路 一次離開 永不回埃及 這就是基督徒新生命的一個寫照 主說 你要長久記念逾越節 逾越節只有一次在歷史中發生 但逾越節的記念是直到永永遠遠 你們子子孫孫都要遵行 你們每一年要回到聖殿來 你們來的時候不可空手見主 你要把耶和華的物歸給上帝 神就這樣預備了祂的子民 把他們從埃及帶出去了 你可以想像 當他們大群人 歡呼離開埃及的那一天 正是埃及大聲哭號 因為他們每一家 都死一個孩子的那一天 天使長飛過一家一家 看見門楣上有血的他們就越過 逾越那家 凡是沒有血的就殺 所以以色列被救贖的那一天 那是埃及人被懲罰的一天 同樣的一天 這是新生命的開始 是神咒詛的來臨 求主給我們在得救的這件事情上 有清楚的分界 有清楚的立約 有清楚的分別 我們從今以後分別為聖 為主走在祂的道路中間 永遠不回頭 我們今天就講到這地方 我們低頭禱告 主啊 感謝讚美祢 祢在歷史中用逾越節這件大事 把基督的死跟我們的救贖 預表、顯明出來 以色列人怎麼樣脫離 四百卅年為奴之地的生活 祢也照樣使我們脫離沒有信祢以前 在罪惡中受撒旦所控制 受律法的咒詛 受神審判的威嚴、公義、可怕的威脅 我們感謝祢 基督為我們償了債 基督為我們死 受了公義的制裁 基督為我們成全了神的要求 以致於我們可以從祢的憤怒中出來 進入祢的恩惠、慈愛、赦罪的平安 永遠的應許 永遠的約裡面 求主幫助我們與罪惡一刀兩斷 幫助我們不再三心兩意 幫助我們一心一意歸向祢 因為祢說一個心存兩意的人 不能盼望從主那裡得著什麼 我們如今對主說 主啊 我們要全心全意歸向祢 我們離開我們的罪惡 我們要討祢的喜悅 求主聽我們的禱告 感謝讚美 奉主耶穌基督的名