我第一次到美國去的時候 有一個現在已經 大概八十六歲的于力工牧師 他說 這幾天你來講道是破紀錄了 舊金山華人有史以來 最大的佈道會就是這幾天 但我要告訴你一件事 你可能不大喜歡 你講的時候我根本沒有在聽你在講什麼 我不知道他下一句要講什麼 他說 你在講的時候 我在想的是另外一件事 我就問了 什麼事 ？ 他說： 這個年輕人這樣講道 卅年以後他變成什麼 ？ 他不在聽我講道 他在想卅年以後我變成什麼 那一次是1973年 現在剛好卅五年 我就變成這樣 所以今天聽這位姊妹講的時候 我一面聽她講什麼 一面想另外一件事 她應當作傳道人 好不好？ 你拍手以前要先說好 才拍手 你忘記了？ 剛才她講話裡面有一句很特別的話 我不知道你們有沒有注意 只看你願不願意有一個願意做的心 你聽到了嗎？ 她用 願意 幾次？ 兩個 願意 這個叫做什麼 我還沒有找到適當的名詞 是一個真理的重套的那種奧秘 主啊 我要求智慧 當所羅門禱告求智慧的時候 他求智慧這件事本身是不是智慧？ 他是用智慧求智慧 大家說 用智慧求智慧 所以 願意有個願意的心 很奇妙 感謝上帝 我稍微分享一些這個禮拜的感觸 相信這些感觸都段段落落 一點一滴 組成我們靈性一些的覺悟、一些的成長 這個禮拜天 我照樣早上六點多就到教會去 七點的聚會 我上台講道的時候 看見一個比較平常喜歡遲到的會友走進來 這個人是在所有遲到中間 比較恆常性的遲到 他幾乎沒有一場是比人早來 他一定是全部來了 差不多要講道時才走進來 他已經好幾個月沒有來了 自從我們搬到新禮拜堂後都沒有看到他 後來我看到他一次 也沒有機會跟他談話我就上飛機 因為我講完道馬上就趕到飛機場 這一次他又來了 但這次我感觸特別深 為什麼？ 因為他進門走到最靠近的座位的時候 差不多用了兩分鐘 為什麼 因為他現在走路是這樣 一公尺大概一百步 腳不能提起來向前踏 再提起來向前踏 我就問人家這種是什麼病？ 帕金森氏病 所以他沒有辦法 小腦控制神經反應距離提高 無論高度、距離他都沒有辦法算清楚 只能拖著走 而且好像沒有信心一樣 這個人是誰？ 這個人我認識他五十二年了 五十一年前 我特別深的印象 因為他跟我同一天走到台前奉獻作傳道 那一天在夏令會裡 受感動走到前頭的只有廿七個人 其中一個是我 在我旁邊的是他 廿七個走到前頭的 現在我大概記得 至少有十多個還在作傳道 有兩三個已經死了 這個跟我同一天走到前頭的人 也是六十九歲 跟我大概同一年生 在同一個教會長大 一同參加夏令會 一同聽八天的聚會所有的講道 一同做決定走到台前作傳道 後來我就這樣 自從我奉獻那一秒 這五十多年 從來沒有懷疑過上帝的呼召一秒鐘 我從來沒有懊悔過自己的奉獻一秒鐘 我常常懷疑的只有這一件事： 我已經做到最好的沒有？ 我還能不能 更真心、更熱心、更深入愛我的主 更準確的傳出祂的道 那是我常常懷疑的 我能不能做得更好 我從來沒有懷疑 我的奉獻、我的呼召、我的委身 沒有 後來我發現這個人沒有出來作傳道 也沒有去讀神學 他就是這樣在教會聚會 他父親很有錢 慢慢他就承繼父親做生意 生意也做得相當大 我就走傳道的路 去念神學 到鄉間、城市、國內、國外去傳道 就這樣一直過來 等到我創立歸正教會時 他搬過來我這裡聽道 他從第一次到我教會聽道 到大前天早上見到他的時候 這是最後一次見到他 發現他已經變得非常老態龍鍾了 所以我在坐車到飛機場的時候 我有個感覺 我如果從前沒有作傳道 是不是今天我還是這樣健康？ 或者我也是像他帕金森氏症？ 有一天你看我上台 要兩分鐘才走到 可能你就不愛來聽我講道了 我在想 奉獻的人到底犧牲什麼？ 我們擺上在祭壇上 我們損失什麼？ 如果我們沒有獻上 我們得到更多世界的物質嗎？可能 得到更多錢財嗎？可能 但我們永遠沒有辦法算出我們損失多少 因為為神的旨意擺上的都被保留 為自己的意念所保留的都流失去 這是屬靈的奧秘 我這幾個月來 越來對你們越有信心了 對你們也有盼望 因為你們有一些潛在的東西一直出來了 台北應當是中國幾萬個城市裡 第一流的城市 北京、上海、廣州、香港 很少城市人才濟濟像台北麼多 台北也可能是全中國知識份子中 最多到世界第一流大學受過教育的人 從比例來說 中國大陸是1979年 鄧小平的兒子鄧樸方那一批 是第一次在文化大革命以後到美國留學的 這以前沒有可以跟台北比的 因為台灣的知識份子比那邊多 出國留學的機會比他們多 得到世界第一流學位回來的也比他們多 雖然後來他們趕上了 現在在美國留學的大陸學生是多得不得了 每年幾萬個去 但是台北這個城市歷史淵源比那邊久 受西方教育回來的臥虎藏龍 但是為什麼到現在沒有出什麼神學家 沒有出什麼佈道家 沒有出什麼培靈家 沒有出什麼震撼天地的大傳道人？ 因為你們對自我潛能的認識跟覺悟 一直沒有人把你們發掘出來 所以我盼望這幾年 可能是我每個禮拜來查經的最後這幾年 我這個盼望可以繼續不斷興旺起來 然後看見一個一個 像剛才這位姊妹講話的技巧 她教戲劇的 如果好好發揮的話 可以作很好的傳道人 而傳道中間最難應付的對象就是兒童 所以我現在給你一個提醒 這一次兒童佈道會 你們有一些人要來看 看完了以後 十年以後 神從你們興起最少廿個兒童佈道家 跑遍全球 拯救中華下一代的少年、兒童、青年 阿們？ 你不要阿們、阿們 你真的阿們？ 你對主說： 主啊 為什麼不能？ 難道我不能？ 難道台灣不能 ？ 十年前中國出了兩本書 中國可以說不 過不久再出一本 中國還可以說不 意思就是說 我們不能夠西洋人說什麼 我們就說Yes, Yes 永遠站在附合、聽命的態度 我們可以說 不 ！ 我今天要對你說 台灣可以說 是！ 大家說 台灣可以說：是！ 台灣可以說：主 我願意 我能 我可以起來 真的 我大概可以評定 你們上台見證我就知道 如果你把這個才幹放在祭壇上 讓聖靈聖化 讓寶血洗淨 讓靈火燃燒 你也可以對幾千個兒童佈道 上個禮拜 禮拜六的時候 我跟牧師、傳道、執事開會 我講了一篇 教會健壯之道 How to make a church be strong 我每一個月有一次 對我的聖工人員有一個master class 這是神學畢業以後才可以聽的 我就把很重要的 歸正運動精神、策略傳下去 講完後碰到一個傳道人 我說 你剛剛從Nenaha省回來 這次你去那邊帶領青少年佈道會怎麼樣 ？ 他靜靜的 別人對我說 很好 那天晚上十二點他打電話給我： 唐牧師 我非常謝謝你 把我從瑪琅調到雅加達來 給我有機會看這裡的工作 給我有機會學你的精神 特別這三年給我有機會去帶領 各地、各城許多青少年的佈道大會 我就問他了 你到底這次去幾個城市 ？ 四個城市 全部多少人聽你講道 ？ 超過四萬人 所以不需要唐崇榮去開佈道會 才有幾千個人來 我的學生已經在一、兩個禮拜裡 對四萬人講道 很大的足球場 那城市裡許多的中學生 全部給他召集來 對他們講 他發現聲音不夠大 就大聲一點、再大聲一點 後來就想： 唐牧師平常多人怎麼講的 ？ 他那時就禱告求上帝給他力量 他就講出來了 到底誰能？ 你能不能？ 你說： 那是大佈道家的事 大佈道家是大佈道家 我說 我不是大佈道家 大佈道家不是我 誰說的？ 我小時候聽說宋尚節、計志文 後來我自己想 會不會有一天唐崇榮也可以呢？ 不一定 哪裡可以？ 不可能 試試看 就這樣 就勇敢 所以我對你講一句很重要的話 約旦河是不會分開的 除非你的腳先踏下去 大家說： 約旦河是不會分開的 除非你的腳先踏下 他們把腳踏下去的時候 河水分開 不是你先說主啊 開 而且我看清楚乾不乾 裡面是泥漿或是磚頭 我看清楚才下去 上帝說 信心是比知識、比經歷、 比理性的瞭解更早的 你若信 你就看見上帝的榮耀 神國需要以信走在前頭 而以理性追隨明白信中有什麼奧秘 的這種實踐者 所以信、知、行 到底先知後行 或先行後知？ 到底知難行易 或知易行難？ 中國歷史上有兩派 先行還是先知？ 孫中山先生說什麼？ 知易行難？ 知難行易 那麼到底要先行還是先知？ 我後來在聖經發現 有一節聖經把這兩個都推翻掉了 也不是先知後行 也不是先行後知 是什麼 你若立志遵行 就必知道 先立志 後行之 大家說 先立志 後行之 奇怪吧 上帝的話一句就把整個世界 所有哲學派別全部放下去 神的道高過人的道 你先立志 後行之 所以剛才那句話對 你願意有個願意的心嗎 ？ 我很喜歡 你願意不願意對主說：主啊 我願意 人若有願做的心 就必蒙悅納 不是照他所沒有的 乃是照他所有的 你有多少？ 你說： 主啊 我只有一糰麵 我只有一點油 已經快要見瓶底了 一糰麵就是鍋裡最後一糰 主說： 以利亞來了 你給他吃 主啊 我的孩子要死了 如果給他吃 明天我的孩子就變成屍體了 主說： 你先給他吃 信心就是這樣 唐崇榮從十七歲憑什麼本錢？ 你們的本錢比我大 你們有台大的教授 有美國的文憑 留學拿博士、碩士 許多的經驗 我從年輕什麼都沒有 連到台灣來講道 國籍都沒有 你知道我第一次到台灣來講道 申請簽證 等了五十多天才拿到 因為沒有一個國家 歡迎一個無國籍的人到他那裡去 無國籍的人到那裡去 也不回去 怎麼辦？ 你要養他一生嗎？ 所以要有許多人保證 等了五十多天 拿到 我飛過來時 聚會已經過了九天了 我是到第十天才到台灣 什麼都沒有 學問沒有、學位沒有 經驗沒有、年齡沒有 名堂沒有 名不見經傳 所以香港的人說： 計牧師 你要誰來 ？ 他說： 我有個學生叫唐崇榮 我請他來這邊佈道 你的名氣這麼大 佈道會都作得這麼辛苦 趙世光、計志文 靈糧堂創辦人 中國佈道會創辦人 是現在中國留下的兩的大佈道家 在香港佈道會只有兩百個人 你還叫一個唐崇榮的 不到卅歲來佈道？ 他的書沒有看過 他的名沒有聽過 他的工作從來不知道 他印尼長大的 會不會講國語都不知道 所以我第一次到台灣來講道 校園團契給我的宣傳單是 請來參加聚會 講員：從印尼來的唐崇榮（中國人） 你們不知道 就在信友堂 我看了都奇怪 後來李秀全對我說 我們那時候想 印尼來的中國人怎麼會講中文 哪裡會講國語 所以你來的時候 我們聽你的口音非常不習慣 所以大學生哪裡要聽這種印尼的華僑講道 音都講不準 會不會講國語都不知道 所以香港的長老對計牧師說： 他來 我們不歡迎 因為我們不知道這人是誰 把我們教會的佈道會 讓一個年輕人不到三十歲來講道 到底你把我們香港教會當做什麼 ？ 計牧師對他說 你要知道 我講道幾千個人聽 他講道超過兩萬個人聽 他們說 那是在印尼 不是在香港 連廣東話都不會講的來這裡吃飯 ？ 所以執事部開會 有一個人說： 不要這樣 要有點信心 因為計牧師介紹來的怎麼可以不聽 他是我們教會的創辦人 好啦 好啦 給他講 講禱告會 講婦女團契 禱告會五十塊 婦女團契廿五塊 我都不知道 要是知道我就不去了 因為我在印尼幾萬人聽我講道 還要跑到香港來禱告會二十五塊 五十塊 主日崇拜五十塊 然後派一個人陪我 帶我去參觀香港 他想印尼來一定是傻里傻氣 一定是鄉下佬 所以用兩毛錢的電車接我一同上電車 慢得不得了 到一個基督教中國佈道會的小學去參觀 去給他們講道 單單路程一個鐘頭半 坐最便宜的 印尼來的嘛 我告訴你 我真是什麼都沒有 你們現在有名堂 剛才這位姊妹在台大教書 美國畢業回來 是研究戲劇的 我什麼都沒有 不過我告訴你 我演戲也不錯的 我剛才講話那聲調、表情 很多明星都做不到的 為什麼要這麼做？ 因為聖經說 你若有願做的心 就必蒙悅納 大家說： 你若有願做的心 就必蒙悅納 不是照著你所沒有的 照著你所有的 我就到台灣來了 我就到香港去了 我到台灣來就勇敢傳 有願做的心就傳 以後怎麼辦？ 從台北到新竹到苗栗、台中、嘉義、 彰化、台南、恆春、台東、高雄、岡山、屏東 我都去過了 到處五百、一千、兩千人聽道 所以一下子兩個月講了兩百廿六次道 講得差不多要死掉一樣 累得不得了 最多的時候一天站十二個鐘頭半 連休息都沒有 有的給我睡塌塌米、睡地下室 睡很小的房間 現在佈道團跟我走的都最少三星旅館 我從前來的時候自己苦得半死 冬天抖到自己說永遠不來台灣了 我那時候身體很不好 怕冷怕得要命 又不敢在台上說我不來了 後來第二次被派來又是冬天 我說： 主啊 不要跟我開玩笑 有一次夏天好不好 ？ 就是這樣 現在我來台灣三百多次了 講完了嗎？沒有 還有東西講嗎？有 不相信等一下聽 跑了世界環繞九十三次 在美國一百零五個城市佈道 全世界六百個城市佈道 講了五十多年 講道超過三萬次 聽眾超過兩千九百萬 跑過的禮拜堂 四十五歲以前就一千五百間 足球場、大學禮堂 什麼巨蛋、什麼蛋我都不知道 常常感謝上帝 所以台灣不要再等了 臥虎起來吧 藏龍飛出來吧 勇敢把自己獻上給上帝 好不好？ 這一次聚會會多少人來我不管 我知道一件事情 我一定講純正的道理 我也知道現在有多少佈道會 全世界我敢說沒有幾個佈道家 比我的佈道會講更純正、更踏實、 更堅實、更正統的神學跟福音 使這個時代還可以聽見純正的真理 我們低頭禱告： 主啊 我們再一次 把今天晚上的聚會交托給祢 求主賜福給我們所聽的 成為我們生命的一部分 使我們信仰被建立 靈性被興旺起來 我們對主的認識更清楚 我們傳福音更有內容 我們預備我們自己 更歸正、更深入、更充滿祢的能力 成為被祢使用器皿 聽我們的禱告 我們弟兄姊妹同心合意 奉耶穌基督超乎萬名之上的名 吩咐撒旦離開這個地方 祢不讓牠在我們中間有絲毫攪擾的工作 因為祢是得勝者 祢也把祢的得勝賜給仰望祢的人 願主在這聚會中間執掌王權 發號司令 在這聚會中間使我們每一個人被分別為聖 感謝讚美祢 奉主耶穌基督得勝的名求的 阿們 我們一同打開出埃及記 我們要從第八章後面的一段開始來讀 出埃及記第八章20節 我們從20節開始來讀 我們輪流來讀 耶和華對摩西說： 你清早起來 法老來到水邊 你站在他面前 對他說：耶和華這樣說： 容我的百姓去 好事奉我 你若不容我的百姓去 我要叫成群的蒼蠅 到你和你臣僕並你百姓的身上 進你的房屋 並且埃及人的房屋 和他們所住的地都要滿了成群的蒼蠅 當那日 我必分別我百姓所住的歌珊地 使那裡沒有成群的蒼蠅 好叫你知道我是天下的耶和華 我要將我的百姓和你的百姓分別出來 明天必有這神蹟 耶和華就這樣行 蒼蠅成了大群 進入法老的宮殿 和他臣僕的房屋 埃及遍地就因這成群的蒼蠅敗壞了 大家一同讀 法老召了摩西、亞倫來 說： 你們去 在這地祭祀你們的神吧！ 摩西說：這樣行本不相宜 因為我們要把埃及人所厭惡的 祭祀耶和華─我們的上帝 若把埃及人所厭惡的在他們眼前獻為祭 他們豈不拿石頭打死我們嗎？ 我們要往曠野去 走三天的路程 照著耶和華─我們上帝所要吩咐我們的祭祀他 法老說：我容你們去 在曠野祭祀耶和華─你們的上帝 只是不要走得很遠 求你們為我祈禱 摩西說：我要出去求耶和華 使成群的蒼蠅 明天離開法老和法老的臣僕並法老的百姓 法老卻不可再行詭詐 不容百姓去祭祀耶和華 於是摩西離開法老去求耶和華 耶和華就照摩西的話行 叫成群的蒼蠅離開法老和他的臣僕 並他的百姓 一個也沒有留下 這一次法老又硬著心 不容百姓去 第九章 耶和華吩咐摩西說：你進去見法老 對他說： 耶和華─希伯來人的上帝這樣說： 你若不肯容他們去 仍舊強留他們 耶和華的手加在你田間的牲畜上 就是在馬、驢、駱駝、牛群、羊群上 必有重重的瘟疫 耶和華要分別以色列的牲畜和埃及的牲畜 凡屬以色列人的 一樣都不死 耶和華就定了時候 說： 明天耶和華必在此地行這事 第二天 耶和華就行這事 埃及的牲畜幾乎都死了 只是以色列人的牲畜 一個都沒有死 法老打發人去看 誰知以色列人的牲畜連一個都沒有死 法老的心卻是固執 不容百姓去 耶和華吩咐摩西、亞倫說： 你們取幾捧爐灰 摩西要在法老面前向天揚起來 這灰要在埃及全地變作塵土 在人身上和牲畜身上成了起泡的瘡 摩西、亞倫取了爐灰 站在法老面前 摩西向天揚起來 就在人身上和牲畜身上成了起泡的瘡 行法術的在摩西面前站立不住 因為在他們身上 和一切埃及人身上都有這瘡 耶和華使法老的心剛硬 不聽他們 正如耶和華對摩西所說的 耶和華對摩西說：你清早起來 站在法老面前 對他說： 因為這一次我要叫一切的災殃 臨到你和你臣僕並你百姓的身上 叫你知道在普天下沒有像我的 我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓 你早就從地上除滅了 其實 我叫你存立 是特要向你顯我的大能 並要使我的名傳遍天下 你還向我的百姓自高 不容他們去嗎？ 到明天約在這時候 我必叫重大的冰雹降下 自從埃及開國以來 沒有這樣的冰雹 現在你要打發人把你的牲畜 和你田間一切所有的催進來 凡在田間不收回家的 無論是人是牲畜 冰雹必降在他們身上 他們就必死 法老的臣僕中 懼怕耶和華這話的 便叫他的奴僕和牲畜跑進家來 但那不把耶和華這話放在心上的 就將他的奴僕和牲畜留在田裡 耶和華對摩西說：你向天伸杖 使埃及遍地的人身上和牲畜身上 並田間各樣菜蔬上 都有冰雹 摩西向天伸杖 耶和華就打雷下雹 有火閃到地上 耶和華下雹在埃及地上 那時 雹與火攙雜 甚是厲害 自從埃及成國以來 遍地沒有這樣的 在埃及遍地 雹擊打了田間所有的人和牲畜 並一切的菜蔬 又打壞田間一切的樹木 惟獨以色列人所住的歌珊地沒有冰雹 法老打發人召摩西、亞倫來 對他們說： 這一次我犯了罪了 耶和華是公義的 我和我的百姓是邪惡的 這雷轟和冰雹已經夠了 請你們求耶和華 我就容你們去 不再留住你們 摩西對他說： 我一出城 就要向耶和華舉手禱告 雷必止住 也不再有冰雹 叫你知道全地都是屬耶和華的 至於你和你的臣僕 我知道你們還是不懼怕耶和華神 （那時 麻和大麥被雹擊打 因為大麥已經吐穗 麻也開了花 只是小麥和粗麥沒有被擊打 因為還沒有長成 ） 摩西離了法老出城 向耶和華舉手禱告 雷和雹就止住 雨也不再澆在地上了 法老見雨和雹與雷止住 就越發犯罪 他和他的臣僕都硬著心 法老的心剛硬 不容以色列人去 正如耶和華藉著摩西所說的 我們今天讀經就到這個地方 這是一災又一災 顯明兩件事 第一 神是掌權者 第二 人是剛硬、敵擋上帝 全本聖經就告訴我們 神的主權與人的主權之間的爭鬥 因為神是主 祂有絕對的主權 祂按照自己的形像樣式造人的時候 人像上帝 就宣稱自己是主 我是主 這是絕對的神講的話 這是按照神形像被造的人所講的話 我們這一生靈性的敗壞 我們內心的掙扎 我們這一生起起落落 根本的原因就是我們不願意 把我們的主權放在神主權之下 神造了一個可以敵擋祂的 這才叫做形像 神造了一個可以跟祂一同計較、一同論理 抵擋祂、不順從祂 有自由的 這才叫做道德 道德的基礎就是自由 沒有自由就沒有道德可言 當你把你的自由放在神主權之下的時候 這不但是道德 這變成美德 變成對真理的降服 對真神敬拜成為你的信仰 成為你的順從 成為你的靈性 成為你的奉獻 什麼叫做信心？ 什麼叫做順從？ 什麼叫做靈性？ 什麼叫做奉獻？ 這四個不同的名詞 隱藏著同樣一件本質 就是把你的主權放在神的主權下面 上帝造人是按照自己的形像樣式造的 所以人才有神尊貴的樣式 人才有神榮耀的本質 人才有神道德的可能 人才有神永恆的靈魂 神是永遠的 所以把永恆性放在我們裡面 神是聖潔的 把良心功能放在我們裡面 神是無所不在的 把無窮無盡的想像空間放在我們裡面 神是無所不能的 把我們願意做許多幾乎不可能的事情 的雄心大志放在我們裡面 神是無所不知的 所以把無論什麼事都想知道的求知慾 放在我們裡面 神是絕對的 所以把絕對的觀念放在我們裡面 神是完全的 所以把求全的心理放在我們裡面 這些東西是動物沒有的 這些東西是任何被造之物不可能有的 因為聖經說是造人的時候 就把人能夠有上帝形像樣式的這個本質 成為人最基本的存在的基礎 因為人有上帝的形像樣式 所以人也有上帝那自主、有主權、 有意志功能的這種本性 為這個緣故 人就把自己從神領受的自主 當作自己又像神 又可以反對神的一個特權 所以我告訴你 你能反對上帝 連反對上帝的功能也是神給你的 連反對上帝的能力也是神給你的 連反對上帝的機會也是神許可的 這樣神不是很麻煩？ 神造一個可以敵擋祂的人來自找麻煩 神把這種敵擋祂的功能、敵擋祂的能力 敵擋祂的可能性放在人裡面 又讓人可以想像一些怎樣反對上帝的計謀 連這種的才能、這種謀略的能力 也是從神而來的 上帝說： 我是主 我是天地的主 我是生命的主 我是歷史的主 人說： 因為我是按照你的形像樣式造的 我是自己的主 我是自然的主 我是歷史的主 人在自己生命上作主 就是不願意神的干預 人在大自然中作主 就是不承認創造者 人在歷史上作主 那是人要用自己的智慧來改變歷史 走自己的路 不要神的靈引導我們前面的道路 這是在文化界裡看得很清楚 這也是在宗教界裡面 在有知識的人中間顯得很厲害的 你每天看報紙 你把這三件事拿來看： 人正在尋找怎樣成為宇宙的主 對不對？ 他們要靠自己的力量環保 他們以為環保成功是他自己的功勞 環境從哪裡來不知道 他先用自然主義的解釋法來看這世界 來解釋這自然 然後把自己當作自然的主人的地位 來處理他所處的世界 自從有了科學的發展 我們的世界更骯髒 自從有汽車 我們的空氣更污染 自從有生命工程 我們的資本家大有野心 要把這些科技所產生的果效奪為己有 然後控制全世界人 生病、健康的命運在他們手裡 實用科學可能成為上帝的仇敵 實用科學可能使人不要上帝 自己作上帝 人與神之間的衝突 就是我們一切信仰的危機 就是我們一切靈性的敗壞 就是我們一切生命中 沒有辦法解決的最大的矛盾 而這件事最大的表現 最大的代表就是法老的心剛硬 一次再一次看見上帝的恩典 卻永遠不肯順服 正像你我在還沒有完全降服在上帝手中時 我們這被造者常常敵擋創造者 同樣的情形 你多少次敵擋上帝？ 你要等到什麼時候？ 你多少次看見上帝顯現祂的能力 你繼續剛硬著心？ 你要等到幾時？ 今天我們讀這些聖經沒有關係的嗎？ 很有關係 你讀這些聖經 只是知道一些古代的歷史嗎？ 不是 是看你自己的景況 你在這些經文中間 是要看見你自己的景況 你就像法老 當摩西敵擋上帝的時候 是主權不願意交出來 當法老剛硬著心的時候 是主權不要交出來 所以我今天跟你解釋十條災難的時候 我不是很細的一條一條解釋 我把十條災難的總意 就是人不肯順服神 人被造的自主性 對創造主的絕對主權的 這種反抗、敵擋、頂撞、不順服 人哪 歸向我吧 你要信我 你要順從你的主 你要體貼聖靈 你要照著聖靈引導行事 這些話的總意就是這個意思 把你被造的自主性 降服在創造你的主的主權之下 When you surrender your freedom before the Sovereignty of God, that is your faith, your obedience, your dedication, your offering, and your spirituality 當你把被造的自主性 放在神主權下面的時候 那就是你的信心 那就是你的順從 那就是你的靈性 那就是你的奉獻 人非有信就不能得上帝的喜悅 你不把你的主權交出來 永遠是過一個浪子的生活 你走自己的路 把我應該得的產業給我 我走自己的路 我尋找自己的快樂 我為自己定自己的前途 我、我、我 墮落的總路線 我對你們講過 就是三個 第一 自我 第二 自由 第三 自殺 這就是人類墮落的總路線 三部曲 你要把自我肯定了以後 就因為你不要別人干預 你不要上帝插手 你不准上帝的計畫在你身上運行 所以耶穌基督教我們禱告說： 願你的旨意行在地上 如同行在天上 當我很年輕的時候 我讀這段聖經 我照著耶穌教導的話講 我心裡講另外一句話： 求祢按照祢的旨意行在我身上 如同行在天上 照著祢的意旨所定的 來使我順從 好像天上的使者完全順從祢一樣 主權的衝突是一切敗壞的開始 而主權的衝突常常使一個人自豪 我到底不是個奴隸 我到底是個敢敵擋上面的人 我敢自己行事 我是一個負責任 是一個用自由 來替自己決定前途的大丈夫 親愛的弟兄姊妹 不是如此的 當你順從任何權威 而不是順從絕對權威的時候 你可能作奴隸 當你順從絕對權威的時候 你完全不是奴隸 你才是真正自由 耶穌說你要曉得真理 真理就使你們得自由 真理是釋放人 真理不是綑綁人的 我們今天查經、我們培靈、我們奮興 我們主日崇拜講道 如果不是用真理來打開 人已經被非真理綑綁的心志 那我們一切的事奉都沒有意義 但是 如果我們所有的聚會 是把真正神的道 拿來引導被造的理性 使他們脫離從前錯誤的綑綁的話 那我們所講的道不是綑綁人 是使被綑綁的人重新得著自由 這就是耶穌所講的 真理必使你們進入自由 真理不是綑綁人的 所以真正的信仰不是麻醉理性 真正的信仰不是綑綁理性 真正的信仰不是抹殺理性 真正的信仰不是鎮壓理性 真正的信仰是把理性轉過來 使他看清楚什麼是真正的真理 然後使他柔順 回到真理這裡 這個叫歸正 親愛的弟兄姊妹們 摩西聽了上帝的話 上帝說： 去 對法老說：讓我的百姓去 我上個禮拜已經對你們講了 宗教自由不是先把所有的宗教等量齊觀 然後讓被造的人隨意選擇 這不是宗教自由 真正的宗教自由 是被造的人脫離錯誤的宗教 被釋放出來回到真正創造我們 又把真正宗教自由放在我們裡面 使我們把這自由歸回神的主權之下 這個叫宗教自由 所以 摩西在法老王面前 所爭取的是真正的宗教自由 摩西在法老王面前 所講的是真正神的旨意 讓我的百姓去 好叫他事奉我 你在埃及所有的神是假的 在埃及所有的敬拜是以受造之物 僭妄、取代上帝的地位 蒼蠅是被造的 你把蒼蠅當作神來拜 鷹是被造的 你把鷹當作神來拜 太陽是被造的 你把太陽當作神來拜 河是被造的 你把河當作上帝來拜 你們拜河神、你們拜太陽神 你們拜蒼蠅神、你們拜青蛙神 上帝對你說： 這些不是神 你自己是神 而說別人不是神 豈不是排斥他人嗎？ 豈不是狹窄心腸嗎？ 這種狹窄心腸的宗教 怎麼可以與世界大公 與所有的信仰等量齊觀 走大同的路線呢？ 所以凡走大同路線而沒有分真假的 都不是真理 凡走真理的路線而沒有排斥非真理的 就不是真正忠心的人 這樣 你就得到一個結論： 只要真正愛真神的 他一定要恨惡假神 只有真正歸回真理的 他要排斥假的理 你不能把兩個數目的總和 當作可以換來換去的其他數目 表示你的友善、表示你的寬宏大量 二加五等於多少？ 你說隨便 我們有自由 我們很民主 你說二加五等於七也可以 你說二加五等於六也可以 你說二加五等於三也可以 因為這是民主社會 民主社會不是每一個民都可以隨便作主 民主社會要每一個百姓明白真理以後 才用他的權柄去順從真理 全民受真理的教導 才使用好的權柄 這種民主是很穩的 但如果全民各說紛紜 每一個人憑自己偏見定什麼叫理 然後公說公有理 婆說婆有理 他們的民主一定產生了爛民主 產生永久沒有辦法統一的敗壞、爭鬥 和永遠沒有止息的戰爭 那不是民主 上帝說 你把老鷹當作神嗎？ 你把青蛙當作神嗎？ 你把太陽當作神嗎？ 你把蒼蠅當作神嗎？ 你們有這麼多假神 你把它們當做在你上面 我告訴你 你們向它求的是福氣 你們向它求的是平安 你們向它求的是 對你們物質生活有利的現世的好處 我現在一樣一樣打下去 告訴你它們不但不是你的福分 它們是你的災害 然後上帝第二步 除了把災難加給他以外 上帝第二步做的工作就是分別為聖 我要使以色列人不受冰雹之災 我要使以色列人不受青蛙之災 不受蒼蠅之災 不受這些你們所受的災 摩西在法老面前 就一步一步把神的權威建立起來 一步一步把假神的權威降低下去 然後他要法老親眼看見 真神是真神 假神是假神 但人因為慣性作用 歷史傳統的傲慢 人是不願意放下 他雖然感覺到不一定對的東西 然後接受那些對他批判 又認為有比他所信的 更對的東西作為新權威 來改革 來換取新的宗教生活 這是不能的 多少中國人你叫他信耶穌 他知道 基督教很好 但是 我從祖宗就是拜偶像的 他知道 教會很好 但是 我的祖宗我如果沒有拜 誰去繼續祭祀他 ？ 這些但是、但是、但是 似乎構成了足夠的理由 使他們可以不必信主 而真正的原因是他裡面有歷史的綑綁 有一個歷史的包袱 有一個文化的傳統 有祖宗傳留下來的虛妄 所以彼得前書第1章告訴我們 祂拯救我們脫離從祖宗傳下來的虛妄 使我們得著釋放 使我們成為上帝的子民 祖宗傳下來的虛妄 這句話聖經只出現一次 也就是歷史的包袱 也是過去的傳統所建立起來的假權威 是代表真正上帝權威的假權威 在作弄人、在綑綁人 很多人永遠沒有辦法把祭祖的牌位拿掉 很多人沒有辦法把 孔子是東方聖人 的這自尊地位放在耶穌的下面 因為他們認為 你們西方有西方聖人 我東方有我東方的聖人 你有你宗教的權威 我有我宗教的權威 你的權威靠你自己西方的背景 我的權威靠我東方文化的背景 所以我絕對不會向你降服 我們應當彼此尊重、等量齊觀 上帝說： 不 我要分別出來 給你看出它們不是神 我是天地的主 我是創造的神 我是掌管天下的真正的上帝 這件事是很難的 因為人的惰性 人歷史中間的包袱所給我們的綑綁 是使我們不願意放棄 我們知道是不對的東西 因為至少我們的面皮、我們的傳統 還把這些東西高放在一個 非常有尊貴地位的地步 來成為我們民族的自尊 成為我們地區性的榮耀 台灣的人容易不容易離開他們的假神？ 拜媽祖的人容易不容易離開他的媽祖？ 中國人容易不容易離開 他的孔明、關公、孔子？ 不容易 因為這是我們本土 這是我們中華文化自己產生出來的東西 你妨礙了這個 就等於污衊我的本土 污衊我的文化 你們這些基督教的人都是文化的侵略者 你們這些都是帝國主義的走狗 你來摧毀我們 要建立你們的 我們今天要怎樣用辯道的精神 去解除這種障礙？ 耶穌基督說： 我就是真理 我就是道路 就是生命 若不藉著我 沒有人能回到父那裡去 這樣的宣布在歷史上只有一個人 只有一次 從來沒有重複 也從來沒有別人敢說 如果今天有一個人說 我也這樣講 我就是真理、道路、生命 兩件事 你一面講一定一面不好意思 因為你本來不是 第二 你一面講一面你要記得 你是抄襲耶穌的 你是後來用臨摹的辦法把它再念一次的 你本來不是 所以基督是唯一 也是永恆到永恆中間那真體的本身 以人的形像對人說話時 才講 我就是道路、真理、生命 這個重複也沒有能力 沒有辦法從別人口中講出來的話 在告訴我們祂是獨一無二 祂是絕對的絕對 祂不是其他人可以相比的 所以呢 摩西在法老面前 一方面拉下他過去 傳統包袱中的神明形像 另一方面建立起真正絕對的絕對 永恆者在人間掌權的新的局面 是難乎其難 所以上帝就用十個災害 降臨在法老跟他的臣僕 以及整個埃及地的上面 這樣一災過一災 一災過一災 起先就是水變成血 連法老的術士都能做出來的 慢慢慢慢 做了一些連他的術士都沒有法做到的事情 就給我們看出來了 蒼蠅的災進到法老的宮殿 但不進到以色列人家裡 這時候神已經在這裡顯明 世界的尊貴榮耀算不得什麼 而沒有世界的宮殿、沒有世界的皇帝 最貧窮的勞動、奴隸百姓 他們的家都是平安的 這世界的一切真正掌權者不在人 你有世界最高的地位 你可以在總統行宮 你可以在皇帝的王宮 你可以在最高的地位上 但是你不要忘記 在你後面還有比你政權上的政權 比你法律更上的法律 在你上面還有比你行政更高的行政 在人的政權之上有神的政權 在人的職分之上有神的職分 在人的法律之上有神的律法 在人的國度之上有神的國度 這就是整個十災要使猶太人被分開來 與世界不同的 這種神聖的區別彰顯在地上的時候 摩西以一個希伯來人的身份 在王宮裡講這些話 真是非常非常困難 上帝一而再、再而三使法老王剛硬 再使更大的災害再降下來 讓他再剛硬 再把更大更大的災降下 又讓他再剛硬 再把更大更大更大的災降下 這不是開玩笑 這要顯明神的能力永遠比任何人還更高 所以這也訓練百姓 知道我們要得勝不是很簡單的 我們要讓神結果掌握大權 我們要常常看見我們的無能 我們已經行了神所喜悅的事情 我們已經照著神的權柄能力施行了審判 但他還是硬著心 什麼意思呢？ 上帝故意不讓神的僕人跟教會 得到太容易得著的得勝 最近有一個人對我說 他的孩子讀書比別人聰明 所以結果人家讀很久的 他只讀一天就可考試 他一看就馬上記起來 看進去以後馬上背起來 考試的時候全部答得對 所以對他來說一點困難都沒有 後來他奇怪 為什麼我的孩子這麼聰明 結果過幾年以後他英文還是講不好 為什麼他孩子不如別人？ 後來他得到一個答案 就因為太聰明 一讀就讀進去 結果一忘就忘掉了 就這樣簡單的道理 那些笨的人就一直讀、一直讀 讀幾十次才記進去 結果讀幾十次進去以後就忘不掉了 所以那些 人一而吾十之 人十而吾百之 人百而吾千之 誰講這話？ 孔子講的話 別人讀一次 你要讀十次 你不要怕 因為你把釘子一次打下去 一拉就拉上來 你把螺絲一個一個鎖進去 鎖得很辛苦的 結果一拔拔不出來 因為進去很辛苦 出來也很辛苦 大家說： 進去很辛苦 出來也很辛苦 進去很容易 出來更容易 賺錢容易的 花錢也容易 辛苦賺來錢的 一塊一塊錢用血汗換來的 你隨便用是不可能的 因為你每用的時候就記得 那是多少血汗才換到的 這樣 窮的不一定窮 富的不一定富 聰明的不一定聰明 笨的不一定笨 神特別給祂的兒女經過千錘百鍊 神特別讓以色列人經過十次法老的剛硬 然後才把他們帶出來 給他們知道人是多麼可怕 神是多麼偉大 人是多麼不忠 神是多麼忠心 人是多麼敵擋上帝 而神不管人怎樣抵擋 最後仍照著祂對 亞伯拉罕、以撒、雅各所立的應許： 我要使你們出來 你是我的子民 我要與你們同在 直到永遠 祂記念與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約 所以祂沒有撇下祂的子民 今天很多人以為一成功的就是神的恩典 那叫成功神學 那叫捷徑神學 那叫生力麵 或者叫做instant noodle culture 你每天吃這種麵你會健康嗎？ 把塑膠袋開起來 倒在杯裡 滾水沖下去 攪攪攪 兩分鐘以後午餐就解決了 你用這樣的辦法來建立你身體的健康嗎？ 你用這樣的辦法 來建立你一生一世健康的基礎嗎？ 不是的 你要好好的買一些東西 煮了 慢慢吃了、慢慢消化了 而且最好買不太多農藥的東西 那些菜可能有蟲 要吃的時候還要把蟲拿掉 那是最健康的 而完全沒有蟲的很可怕 因為我們所跑的捷徑 我們所要快快的成功 都是揠苗助長 有深深的危機隱藏在裡面 我們不明白為什麼出埃及這麼難 一災再一災 一而二 二而三 三而四 四五六七八 八而九、九而十 到第十條災害下來之後 以色列人再被帶出來 因為神的旨意本是如此 上帝不但注重目標 上帝更注重過程 大家說： 上帝不但注重目標 上帝更注重過程 上帝不會問你 你賺了多少錢？ 三千萬 上帝要問： 你三千萬哪裡來的 ？ 買彩票 你有了三千萬就是成功嗎？ 你的目的成功 你的過程不成功 就是不成功 你是偷來的 你是搶來的 你是中獎來的 沒有可誇的地方 今天很多教會以為得到很多錢 就是表示上帝賜福 而沒有問這些錢哪裡來的 如果過程不是真理的一部分 耶穌基督只要向撒旦拜一拜 世界的榮華自然而然都變成祂一個人的 如果萬國以及萬國的榮華都是屬耶穌的 我們就不必傳福音了 因為這些國都屬耶穌 這些國民都是基督徒 但這些是什麼基督徒？ 是一個拜耶穌的基督徒 拜一個什麼耶穌？ 拜一個自己拜魔鬼的耶穌 你明白嗎？ 他們都到教會 都是屬於主的 但他屬於一個什麼主？ 屬於一個自己是向魔鬼下拜的主 如果耶穌向魔鬼下拜 全世界變成祂的 不必傳福音 大家生下來就變成基督徒的話 這都是爛基督徒 都是沒有經過過程 只求成功 不擇手段的基督徒 這種基督徒不是神所要的 所以上帝很注重過程 你愛孩子嗎？ 有錢就去買幾個孩子吧 你無論有錢沒錢 給我好好正式結婚 好好懷胎九個月 十個月 生下因為你的愛 因為我創造的奧秘 因為過程中間吸收營養 然後生出來的孩子 那是神的喜歡 那是神的旨意 你要生養眾多 所以這十個災是告訴我們上帝很看重過程 不是單單看重結局 如果上帝只要看重結局 如果上帝只要把恩典賜給他們 而不鍛鍊他們的話 很簡單 上帝馬上用大的權柄使法老生病、死了 然後埃及人不能控制的時候 摩西就把以色列人帶出去 就這樣出埃及了 就這樣簡單 然後當法老的孩子起來繼位的時候 他說： 去追 已經追不上 他們已經走了 很簡單的事情 上帝不是這樣的上帝 為什麼出埃及要經過這麼多災難？ 為什麼在這反合性的道理之下 我要你對法老說 讓我的百姓去 而我卻要使法老剛硬著心？ 上帝啊 你這樣不肯合作 差遣我做什麼？ 你一方面叫我去作傳道 你一方面叫聽我講道的人不要信主 你一方面叫我開佈道會 一方面呼召沒有人到前面來 主啊 你在做什麼？ 請求你不要這樣好嗎 ？ 上帝說： 我是主 或者你是主？ 如果我是主 我有我的方法 我有我的主權 只有你順服我 沒有我順服你 如果你明白這個次序的重要性 這個程序的必須性 那你的靈性就不會像 靈恩派、成功神學、豐富神學那樣敗壞 因為他們要的就是眼前的得利 他們要的就是馬上的成功 他們要的就是像生力麵 instant noodle culture 所以你不奇怪 他們的傳道人就是用恩賜、用大聲呼喊 顯明他們所要的 結果他們自己沒有經過過程 一個一個靈恩派領袖 掉在犯姦淫、貪財的事情上 沒有辦法被煉成一個聖徒的榜樣 為什麼呢？ 因為他們不要過程 他們只要目的 他們不要手段 他們只要結局 他們不要代價 他們只要成功 他們不要十字架 他們只要冠冕 這絕對不是上帝的旨意 十條誡命一方面把埃及的假神全部打下去 一方面把聖徒的心慢慢建立起來 一方面使猶太人、以色列人、希伯來人的領袖 勇敢對法老講話 一步一步節節升高 一方面讓法老的心剛硬 來試煉他們對上帝的忠誠 這是真正的神 真正的神是這樣帶領的 真正偉大的父母不是不讓孩子不勞而獲 繼續不斷用各樣好處來減少孩子的奮鬥力 那不是聰明的 英國的王還是要到伊拉克去打仗 因為這是受基督教影響 上帝的兒子沒有特權 世界的君王也是如此 自從大憲章開始 基督教政治的英明 就超越了回教、佛教、印度教、儒家、 東方的日本神道教所有的政權 所有的政權不能與基督教政權相比 天主教的政權不能與基督教的政權相比 因為基督教的政權 在英國開始有了君主立憲制度以後 就開始走向越英明、越開放 以神權的統治民主 那這條道路前面就是光明的 今天凡是走神權主義的人 都是要壓迫民主的 凡是走民主路線的都是敵擋上帝的 英國自從Magna Carta以後 他們用大憲章一方面敬畏上帝 一方面約束君王 一方面開放道德 開放百姓 在這幾管齊下的時候 英國政治英明 它就從十二、十三世紀很小的一個島國 變成全世界最大的帝國 因為這個民族用神為最高的權柄 來控制人的政權 讓人的政權對上帝負責任 對百姓做服務的工作 這樣民主在政權的引導之下 要讓君主先以神為主 才能統治百姓 這個制度就變成完美的制度 你看到阿拉伯有神權 沒有民主 法國大革命有民主 沒有神權 今天台灣要走哪一條路？ 長老會應當好好帶領台灣政府 懂得怎樣敬畏上帝 怎樣約束總統 怎樣帶領百姓 結果長老會不走這條路 長老會卻把福音放掉了 把神的原則放掉了 只以人的方法來處理民主的問題 民主走在雅典路上的時候 是不公允 也是不平均的 貴族掌特權 奴隸是人而沒有人權 所以希臘的民主是假的 法國的民主是放縱的 是暴民用仇恨來對付那些 曾經統治過他們的貴族跟諸侯 就用兇殺、流血來表示他們的民權 結果變成暴民運動 亂七八糟的民主 而真正的民主是從聖經裡面 看見神是管理君王的心 神是愛護百姓的主 神是用律法來光照、約束君王 用律法來啟發百姓的上帝 所以呢 上帝早就對大衛王 對所有以色列君王說 你作王的時候 你的頭要戴著律法的經文 你要把上帝的話語放在你衣裳繸子上 放在你手臂的中間 束在你腰間 放在你額頭上 表示你所想、所看、所行、所做的 要以神的道為整個的原則 用這樣的辦法所建立的民主 一定不可能不好的 你看到了沒有？ 所以上帝不但注重目標 上帝注重過程 上帝使祂的百姓經歷千辛萬難的過程 達到用血汗順服上帝爭取來的成功 那個成功是真的 今天如果你結婚 你生了孩子 你給他養尊處優 從來沒有奮鬥 什麼都替他想 什麼都白白給他 你是養一個沒有根的花 放在瓶子裡等候枯乾的日子來到 你是養一個不須要奮鬥 不須要掙扎 什麼都給人供應的 那種像枯乾的草一樣 一下子就被丟掉 但神要把你放在海邊 讓大風吹著 讓地震海水動搖 使你在動搖中間努力向下扎根 成為整棵樹長久堅立的基礎 然後才向上結果 這個程序、這種神學 就是十字架的神學 這就是基督的榜樣 這就是我們在神面前應當學習的 法老受了這麼多的干擾 是要告訴他 你的神都是假的 你的能力是沒有辦法 因為我的權柄在你之上 摩西受了這麼多干預的抵擋 是要顯明他對上帝的順服是堅守到底 他要親眼看見上帝經過十次的大災難 一次再一次印證神的偉大 要叫以色列百姓好像要出去 又不能出去 又要出去 又不能出去 來顯明他們應當繼續不斷倚靠上帝 堅忍順從 忠心到底 就成為上帝的兒女 過程是很重要的 為什麼要這樣查經？ 我不如作一個佈道家 到一個城市去 幾年才來一次 如果每個禮拜來 很多牧師很討厭我的 如果我五年來一次 開的佈道會一定大得不得了 眾教會說 唐牧師又來了 來這幾天 我們大家努力吧 講完道反正他就走了 但是呢 下個禮拜再來 又下個禮拜再來 這種佈道家 不希罕 他每個禮拜來 但我告訴你 我正在建立過程 建立你進入信仰掙扎的過程 栽種你的品種在好泥土裡面的過程 等到你長大、開花結果的時候 你是不容易被大風吹倒 因為過程是很穩定的 上帝照樣給你試煉、失敗 給你疾病、給你許多的羞辱 給你許多外邦人的輕看 但上帝堅固你的時候 你說我經過這一切 我經過了暴風雨 我經過了地震、海嘯 我經過了人的輕看 我在過程中因為順服 看見神的大能 所以這一災一災我不必慢慢解釋 你們看了就知道裡面講什麼 幾句很重要的觀念的話 觀點的話你要注意的 就是 我要使你看見、分別 我的百姓跟埃及的百姓是不一樣的 要看見你們的神明 跟我創造天地的主的神的主權是不一樣的 要看見我在我百姓身上所施的恩 跟在你們身上所降的刑罰是不一樣的 所以要你知道神的權柄在人的權柄之上 你讀這幾章聖經的時候 你會發現法老從最高的地位 慢慢被上帝打下來 打下來 打到最後 剛才出現了一句話 我犯罪了 我認錯 你叫一個強盜認罪比較容易 叫大老闆認罪很難 叫一個受刑罰的囚犯認罪比較容易 叫一個掌管整國的總統或君王認罪 很不容易 我的院長在北京大學讀書的時候 那時毛澤東是北京大學圖書館的管理員 大概1910年代 他讀法律畢業了以後 變成中華民國外交官 跟汪精衛同工 後來被派到馬尼拉 做中國駐外使節裡面一個很重要的官 就在他在馬尼拉大使館做工的時候 宋尚節博士去馬尼拉佈道 佈道的時候人家對他說 你要去看一個神經病的中國人來到這裡 講道不像樣 地上爬來爬去 穿了好幾件衣服 有時候像乞丐一樣 非常羞辱中華民族 你是中華民國派來的官 你要去看看 你不能等閒視之 他說： 好 那天晚上他就去看 看見宋尚節穿的衣服穿一半 說： 你裡面不是這樣 你外面道貌岸然 就把衣服脫掉了 在台上脫衣服 不知道是什麼傳道人 一脫掉後 裡面另外一件衣服上貼了一大堆紙： 驕傲、貪心、姦淫、賭博 破破爛爛 他是實物教材 不但講道 還把它表演出來 宋尚節是戲劇專家 他把衣服一脫開來 貪心、犯罪、妒忌、 猜疑、惡毒、害人、賭博 所有的罪都寫在那邊 全身都是 然後他再脫一件衣服的時候 裡面是完全新的 他就接著講什麼叫做悔改 脫下舊人 穿上新人 第二天他再去聽的時候 看見這宋尚節忽然間在地上爬 浪子住在豬群中間 他變成豬了 他講道時把聖經裡的東西活現出來 後來他講完道以後 這個大使館的人來看他 這是很重要的一個官員來看宋尚節講道 他感到這人要表演就讓他表演 有什麼好特別的 他在後面監督 看看看完了 忽然間一件事情使他眼睛睜大 他從來沒有想到的事情 宋尚節說： 現在悔改 貪心的出來 你有沒有貪心？出來 聖靈光照那些人不敢 就一個一個出來 有小老婆的出來 一個一個出來 徐公遂後來死在台灣 我這位院長 他眼睛睜大大的 他說 我讀法律 從來不知道一件事情 可以用一句話吩咐人認罪 他就出來 在審判官位置上叫人認罪 難到一個地步 他們總是用錢去收買律師替他講話 替他辯護 辯護師就把法律裡面 幾章幾節拿出來跟你辯論 所以要人認罪 難乎其難 這個神經病的宋尚節 怎麼一句話 人家就跑出來了 賭博鬼出來 賭博的就一個個出來 全部在那裡哭、流淚 到最後一天 這個政治家徐公遂他說 我也要出來 我也有罪 我也需要耶穌 親愛的弟兄姊妹 這是神的能力 所以你看見法老作威作福 你是誰？竟敢到皇宮來見我 Let my people go, because they want to worship their God. Who is the God ？ 耶和華 創造天地萬物的主 是以色列希伯來人的上帝 你們埃及的神都是假神 法老氣得要命 一災一災 一災一災 一災一災以後 程序過了 法老承認： 我犯罪了 你叫一個王承認他犯罪 容易嗎？ 你叫一個強盜承認他犯罪都不容易 何況叫一個全世界最大帝國的帝王認罪 根本不可能的事情 上帝在這十災中間 把法老君尊的榮耀一步一步打下來 把上帝在世界中掌權的地位 一步一步顯明出來 如果你看四福音 有幾章聖經你注意看 就是一步一步、一步一步的 顯明基督就是那一位創造天地的主 因為祂對動物、對植物、對人 對海、對浪、對風 都使用主權 風啊 平靜吧 浪啊 穩下來吧 風浪就平靜了 祂說： 無花果樹枯乾了吧 無花果樹就枯乾了 祂說： 睚魯的女兒 大利大古米 她就起來了 你注意那幾章聖經在講什麼 講祂表現祂是天地的主 祂是土地的主 祂是動物的主 祂是植物的主 祂是風海的主 祂是大自然的主 祂是一切一切的主 摩西在法老面前也是如此 要把人的尊貴、驕傲打下去 要把神被人忽略的權柄彰顯出來 到最後就是一件事：我是生命的主 那就是第十條的災害降下來 埃及所有長子都死了 神就用生命的能力 把以色列從埃及帶出來了 下個禮拜我們繼續講最後的幾個災害 這我沒有一個一個災講 ji3就把大意跟總原則告訴你 主啊 感謝讚美祢 祢是偉大的 祢的奧秘、祢永恆的智慧 祢在地上的彰顯乃是照著祢的計畫 祢教導你選民 使我們知道祢要我們經歷過程 要我們經歷千山萬水 經歷死蔭的幽谷 經歷眾多的逼迫 經歷不信的人的惡心 經歷法老的逼害 主啊 終久祢卻顯出祢在人的國中掌權 祢在人的政權之上 祢的律法、祢的國度、祢的榮耀 超過這世界一切富有和世界一切的傲慢 我們感謝讚美祢 求主賜福給我們越愛祢、 越尊敬祢、越瞭解祢 我們越瞭解祢 我們就越愛祢 越敬重祢 我們越敬重祢我們就越珍惜祢 越謙卑順服祢的旨意 走在祢聖靈所引導的道路中間 我們感謝讚美祢 求主垂聽 是奉主耶穌基督得勝的尊名求的