晚安 感谢主 很多人已经预备心要为主工作 我们年老要离开世界时很可能有两句话 一句是 我要走了 应当做的事情还没有做 所做的都是不大应当做的 然后就 最后一次 呼出一声 呼吸的那个气 然后就去见天父 那是很难过的事情 耶稣没有死以前说 父啊 你托付我的 我已经做成了 很少基督徒最后敢讲这句话 为了要能讲那句话 你就要学会 我父做事直到今日 我也做事 我深知道我父要我做的是什么事 岂不知我当以我父的事为念吗 我岂不知应当常住在祂家里吗 明白神的心意 成全神的心意 这是圣徒荣耀的特权 愿上帝赐福给我们 很多牧师还没有读神学以前 是为传福音而蒙召的 后来作了牧师以后 单单牧养病羊都牧不完 哪里还有时间去找新羊 这个这么好的借口 就使他在上帝的家尽忠致死 发现还有很多家人在外面漂流 还没有带回家 所以很多牧师就变成 我是牧养的 我不是传福音的 传福音交给布道家去做 而布道家认为 我布道也不知道交给谁 布道得的果子 谁去牧养 而牧师又没有这样的心去牧养初来的 所以布道家越来越少 越来越少 现在全中国以布道为专业的人 可能连一个都没有 你说 真的吗 是 1986年葛理翰布道团作了一个研究 全亚洲被邀请去参加巡回布道工作者 960多个人里面是真正专业布道的吗 不是 多数是作牧师 有时候布道 有一些是作工作人员 抽一点时间布道 有一些是作老师的 上课顺便布道 单单以布道为工作 全职布道的 几乎一个都没有 难道我们的神要做乞丐 求我们 跪下来 你做我的工作吧 那很多人慢慢学会一种 自己欺骗自己的办法 就是一面做布道 一面做别的工作 那么他就说呢我是带职事奉 什么叫带职事奉 一面事奉 一面有别的工作 那带职事奉根据什么 根据圣经 根据圣经什么地方 保罗是织帐棚的 所以保罗织帐棚 保罗也传道 这个叫做带职事奉 那我问你 保罗的正业是传道 副业织帐棚 或者保罗正业织帐棚 副业传道 或者保罗是全职传道 为了生活的需要不得不织帐棚 哪一种 第三种 今天整个教会用保罗这例子 歪曲圣经 自己欺骗自己 走了一条 贿赂良心 麻痺良心的事奉工作 很多带职事奉的人是逃避上帝的呼召 为什么呢 因为如果完全顺服上帝的呼召 要过一个比较低 比较少收入 比较贫穷的生活 反正教会付不起薪水给你全职去布道 然后怎么办呢 我们就用保罗的这个方式 来自己安慰自己说 我是一面织帐棚一面传道 来逃避上帝的呼召 为什么有很多人不要全职 因为全职的人就要拿教会的薪水 拿教会的薪水对他来说是很失去自尊心 拿教会的薪水对他来说 是没有什么 脸上没有荣光的 所以宁可 他像平常人做工拿很多薪水 然后一面顺便布道 又奉献一些钱 这样一面讲道 一面奉献钱 总是比较一面讲道一面拿钱更给人家欢迎 这种观念对不对阿 这种观念对不对 不对 为什么 因为你的全职事奉 如果是因为神的呼召 神的旨意 你靠福音养生 圣经说是应该的 那为什么保罗不是靠福音养生 要靠织帐棚养生 因为他去外邦人中间传道 那些领受福音好处的人 在最先开拓 传道的时后 是根本不懂得怎么叫做尊重传道人 供应传道人生活 所以越是开荒布道 越不可能从布道养生 这样只能从信徒 明白这真理的人奉献金钱 去养那些在外邦中传道的人 这个叫做靠福音养生 我传福音 那么我做的福音工作 有基督徒知道这工作是需要的 这工作是应该的 这工作是有价值的 所以基督徒就把对神的奉献 的一部分拿来支持传福音工作 那我就靠着传福音养生 而这养生的钱不是从外邦人来的 因为圣经的原则是对外邦人分文不取 你不接受外邦人奉献做主工的钱 因为他们还没有资格 神不给他们有这样的权柄奉献 所以圣徒奉献 支持神的仆人 做传福音的工作 那为什么有很多教会没有布道基金 没有奉献作传道的工作 因为钱外流是教会的损失 所以教会的奉献应当做教会需用的 不是做教会之外的用处 所以有一些教会所有的奉献 就是为自己本堂 不做布道工作 不做别的工作 凡是与本堂无分的不睬 就是很好的布道会 不必报告 因为不是本堂的工作 你在这样的事情上 你就看出了 很多老基督徒甚至教会领袖还是属肉体的 不是属上帝国度的 心志上不是 如果在这个城市里有一个布道会 这个布道会是传讲福音信息 纯正的 那么在这城市里每一个基督徒都应当支持有分的 阿们 如果在这个城市里有我教会办的布道会 而我教会办的这布道会传的信息 不是照福音所讲的 是用人的办法吸引人 用心理学 群众心里吸引人 搞热闹的 那么真基督徒 就算是我自己教会办的布道会 不是真正为了布道的 我也不应当支持 这样你就是为神 不是为人 你是为国度 不是为堂会 你是为神的家 不是为宗派 你是为神全家尽忠 不是为你自己有分的才有兴趣 那这个就是国度观念 这就是把神的国 神的义当作优先 你求神的国 神的义 你所需要的祂必加给你 不是给你 是加给你 多多加给你 所以 以上帝的国度 以上帝的家 以神的福音为本 为中心的事奉 是神很喜悦的 那我们如果这一次一个布道大会 我们要传的是基督 是耶稣 而这耶稣是基督是救主 耶稣有赦罪的恩典 十字架的功劳 宝血的能力 这是整个台北人须要的 因为这是福音的信息 是真正的道 是从西方到东方千辛万苦 宣教士离家背井 现在神兴起人在这个城市讲上帝的道 而这个城市所有教会如果说连海报都不要贴 报告都不报告 祷告也不祷告 钱也不支持的话 那么这些教会到底是做神的工作或者不是神的工作 那么如果所有的教会都不要贴广告也不要宣布 这个布道会是谁的布道会 有人说这是唐崇荣布道团的事情 让他们自己去做 自己去活 自己去死 那么 我们要问的是 这布道是为什么 这布道会是传什么 这布道会目的要达到什么 如果真的是传福音 是神的道 神的旨意 是为整个台北人的须要 传的是神真正的真理 支持 有分的人有福气了 不愿意支持的人是神丢掉他的人 因为神永远是主动 因为祂是主 祂不是被动的 明白吗 所以就变成凡是看清楚这布道会的 中心 目的 动机 这个本质 这个布道会的要达到的果效是什么 看得清清楚楚的人就应当要支持这布道会 做布道的工作 如果你一生发现这是神要你做的工作 那你就应当好好祷告 顺服上帝 做一个全职奉献做布道工作的人 有的人说 神可能呼召我作神学教授 不是布道我做布道 所以有传福音的 牧师和教师 这是基督教事奉的百分之百 神要教会作的三大职分 那么一个职分占百分之33.333 加起来就百分之百了 我告诉你不是的 这三大职分是神赐下的 但传福音是百分之百 不是百分之三十三 因为作使徒的彼得不是说你们去传福音 我是搞教义 我是教神学的 你们是布道的 彼得有没有传福音 保罗有没有传福音 保罗是神学家或布道家或牧师 保罗三样都是 所以传福音的工作不是布道家的工作 是每一个基督徒的工作 而每一个基督徒要用很严谨的态度 很认真的思想 很谦卑的心到上帝面前问主说 你是不是要我作全职传道的人 如果是的话 那么你是一面事奉主 神一面借着别人供应你生活的须要 而不是你自己选择 我要作银行经理顺便传传福音的带职事奉 不是以人为本 是以神为本 主啊 你要我做什么 保罗是法利赛人 是迦玛列的门徒 保罗是宗教领袖 是以色列人的先生 保罗是律法系里非常非常的高材生 保罗蒙上帝呼召的时候 他第一句话是说 主啊 我当做什么 在圣经里有好几次 我当做什么 这句话 接下去的一句是 才能得救呢 我当做什么才能得救呢 只有保罗问的时候没有加这句话 我当做什么没有加上我才能得救 因为他知道他做什么都不能得救 他今天得救不是因为他做了什么 他得救是因为主耶稣为他做了什么而他得救 现在他要问的是 你既然为我死 为我做了这些使我得救 我现在得救了 我当做什么 不是我当做什么才能得救 是我既然得救了 我当做什么 耶稣就差他成为外邦的使徒 到远方去作外邦人的光 保罗知道这件事后 他要解决的是 那我怎么传 我为什么传 我传的这位基督是谁 他对旧约所有的知识 跟今天原来这一位拿撒勒人耶稣就是上帝 这两个格格不入 毫无相关的观念连在一起时 他整个过去的信仰崩溃 新的信仰要怎么建立起来 所以保罗就到阿拉伯旷野三年半时间 他三年半时间要解决这个问题 就是 这位拿撒勒人耶稣 既然是主 是我的主 我要问的是在主的主权之下 我应当怎样服事祂 你们不要以为你找工作是你一生重要的责任 主要你做什么 才是你一生重要的责任 因为你是属于主的人 你懂吗 我是不可能放弃神托付我的工作去做别的事 自从我奉献的那一天 我只有一个要求 神哪 告诉我你要我做什么 我教会有一些执事有 跟我去布道 一次 为什么因为他没有到过那地方 去看看 顺便看看唐牧师的布道会 第二次我再布道不我去过了 我来台北三百多次为什么还再来 我早就来过了 台北有什么吸引我的 有什么新鲜的不是 因为主要我恒心做 到神说结束的时候我就结束 所以今天我交代你几件事情 带职事奉跟全职事奉不是你决定的 主要你带职 你没有资格作全职 主要你全职 你没有资格逃避变成带职 第二 主要你做的是最重要的 你自己想做的是次要的 免得你离开世界见主时说 主啊 我原来做了许多我不该做的 而我应该做的我还没有做就离开世界 就荒废一生 求主帮助我们 我不知道今年我六十八岁多了 那 以后七十多岁还能不能有大型的布道我不知道 每一次布道大会我就全力以赴 尽心竭力 拼上我的生命 把我一生对基督认识融会贯通 精炼成为一个非常忠心 以神的思想当作众人一生 不可不听的信息 传出来 然后成为那个城市的祝福 这两年来到处以 耶稣是谁 为题目的布道大会 都在破纪录 只有最后一次在多伦多的没有破纪录 但在那以前的两天在另外一个大教会还是在破纪录 很多人听了听了 就一生一世要认识基督是谁 就抓到中心点 我现在回头看很多布道会 是叫做布道会 但里面布的是不是道 道是不是提到基督并祂钉十字架 是不是提到救赎的基督 或者提到赐恩 给礼物 使人发财顺利丰富的基督 医治的基督 或者是代死的基督 很不一样 所以我盼望我们不要浪费时间 不要错过机会 把这个布道会 真正当作我们的祷告 我们的恳求 我们的拼命 我们的事奉 求主给你们不是每个礼拜三来听一篇道 增加一些知识 慢慢就奉行故事 看为平常 乃是在这里继续充电 到最后你发挥布道工作时 你的电力充满 神的异象清楚 神要你明白的智慧 策略 工作能力 都已经全备在你身上 那你就成为神的代言人 神的代表 把上帝的真理传开 我作为台上上帝的总代表 你作为在城市各个角落上帝的分代表 使每一个人在自己的地区 自己的角落 代表基督 把人带到大聚会来 我就在那里把圣经的真理讲出来 结果我们一同结果子 我们一同领人归主 我们一同结出长存的果子 是存到永永远远的 我们现在要继续查经的聚会 一同打开圣经出埃及记 我们读第5章 后来摩西 亚伦去对法老说 耶和华 以色列的上帝这样说 容我的百姓去 在旷野向我守节 法老说 耶和华是谁 使我听他的话 容以色列人去呢 我不认识耶和华 也不容以色列人去 他们说 希伯来人的上帝遇见了我们 求你容我们往旷野去 走三天的路程 祭祀耶和华 我们的上帝 免得他用瘟疫 刀兵攻击我们 埃及王对他们说 摩西 亚伦 你们为什么叫百姓旷工呢 你们去担你们的担子吧 又说 看哪 这地的以色列人如今众多 你们竟叫他们歇下担子 当天 法老吩咐督工的和官长说 你们不可照常把草给百姓做砖 叫他们自己去捡草 他们素常做砖的数目 你们仍旧向他们要 一点不可减少 因为他们是懒惰的 所以呼求说 容我们去祭祀我们的上帝 你们要把更重的工夫加在这些人身上 叫他们劳碌 不听虚谎的言语 督工的和官长出来对百姓说 法老这样说 我不给你们草 你们自己在哪里能找草 就往那里去找吧 但你们的工一点不可减少 于是百姓散在埃及遍地 捡碎稭当作草 碎稭当作草 督工的催着说 你们一天当完一天的工 与先前有草一样 法老督工的 责打他所派以色列人的官长 说 你们昨天今天为什么没有照向来的数目做砖 完你们的工作呢 以色列人的官长就来哀求法老说 为什么这样待你的仆人 督工的不把草给仆人 并且对我们说 做砖吧 看哪 你仆人挨了打 其实是你百姓的错 但法老说 你们是懒惰的 你们是懒惰的 所以说 容我们去祭祀耶和华 现在你们去做工吧 草是不给你们的 砖却要如数交纳 以色列人的官长听说 你们每天做砖的工作一点不可减少 就知道是遭遇祸患了 他们离了法老出来 正遇见摩西 亚伦站在对面 就向他们说 愿耶和华鉴察你们 施行判断 因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名 把刀递在他们手中杀我们 摩西回到耶和华那里 说 主啊 你为什么苦待这百姓呢 为什么打发我去呢 自从我去见法老 奉你的名说话 他就苦待这百姓 你一点也没有拯救他们 大家读第6章第1节 耶和华对摩西说 现在你必看见我向法老所行的事 使他因我大能的手容以色列人去 且把他们赶出他的地 我们上个礼拜已经讲到 摩西要到法老那里去以前 他离开米甸旷野 在旷野中遇见耶和华 耶和华就想杀他 这几段圣经里充满我们不明白的事情 神要杀的 就是神要用的人 神差遣他去 但在路上要杀他 这什么意思 神要救的人 就是神苦待他的人 这什么意思 我们越读越不明白 原来圣经是告诉我们 在神的观念跟人的观念中间有个洪沟 是在罪恶中的人 没有办法跳出来明白神永恒旨意 也是神在永恒的计划中 没有办法跟人妥协的这种很可怕的矛盾 这些矛盾也就是事奉中间的十字架 这些矛盾也就是做主工中间的困难 今天我们要做主工 总盼望做一个很顺利 很自然 很有报偿 立见果效的那些工 但这样的工就不是属天的工作 因为在天上的跟地上的中间的界线是个本质的差异 所以今天要事奉主的人 绝对不可以用到公司去办事的那种心理 来参与上帝的工作 我们今天接受上帝呼召的人 不能把神给我的报偿 跟我在这世界可能得到的福分相作比较 因为这完全不是圣经的原则 我们就从这几段圣经里 看见好像上帝说话是出尔反尔 好像上帝应许是不清楚的 把真正人所须要的赐下来 我要救你们 因为我听见你们哀嚎的声音 我听见你们为奴受逼迫的声音 所以我下来意拯救你们 但要下来拯救的这位上帝呢 却使法老的心刚硬 使他一点没有怜悯对祂的百姓 因为他参与的工作不是减轻痛苦 而是增加痛苦 这我们怎么明白 我相信很多世人不读圣经还不要紧 越读越气 越读越莫名其妙 越读越不明白 你们的圣经说是世界最畅销的一本书 你们的圣经是世界最古老 最有权威的一本书 但你们的圣经用普通人的思想都不能明白 里面都是乱讲一场 根本不合理性 是没有逻辑 是狗屁不通的话语 你注意看那些自以为聪明的人 他们读经还没有读完就先骂 你就发现这件事是个事实 神讲的话跟人的思想是格格不入的 人用被造 有限而堕落的理性 想以自我的自信心跟所有的知识基础去明白 了解上帝启示的话语 这不过是显出人的愚昧跟自高自大而已 我们上个礼拜已经提到 上帝要差遣摩西去见法老 摩西就顺从祂 但一顺从 上帝就想杀他 怎么明白 原来这件事的背后 是因为立约上帝是诚信真实的 所以祂只能对那些向祂守约的人施慈爱 这个原则后来在法律 特别是十条诫命里的第四条诫命里面 就讲得很清楚 凡向我守约的人 我就对他们施慈爱 直到千代 凡恨我的 我就从父至子追讨他的罪 直到三四代 三四代比起千代 比例是差不多两百多倍 是这么多的 是差不多 两三百倍那么多 表示你对我不好 我给你的刑罚是短暂的 但你对我守约 我就给你施慈爱直到千代 上帝的恩典是长久的 而千代这句话的意思 根本不是只文字里数目所讲的一千代 如果一千代 严格的说 从亚当到现在如果是一万年 那么一千代等于只有十年 这是不可能的事情 犹太人把四十年当作一代 所以如果一千代 至少照犹太人普通文化的算法是四万年 这千代的意义根本就是从创世到末日还不如千代 所以上帝说的这个比较不是指时间性的问题 乃是指我要把永生赐给我们 是超过历史 超过受造界时间从始至终的总和 超过阿拉法俄梅戛 被造的开始跟被造的结束 上帝是起始的点 上帝是终结的点 祂是阿拉法 祂是俄梅戛 所以这样 你要从整个总原则才有办法明白上帝的话 原来是超过理性 超过时空 超过人有限的受造头脑所能了解的事情 用这样的原则去看 圣经里反合性的真理 或圣经里吊诡性的真理 paradoxical truth 你才知道原来上帝的意思 不是我们用自己有限的思想 我们有限的经历 跟世上的知识可以去把它强解出来的 保罗提到彼得的时候 彼得提到保罗的时候讲过一句话 论到亲爱的兄弟保罗 他所得到的启示是很深奥的 所以如果有人不明白而强解他所写的书信 乃是自取沉沦 不但是自显愚昧 是自取沉沦 所以这样 上帝的话里的奥秘 我们用属灵的原则去明白属灵的话语 用属灵的眼光去看出属灵的奥秘 我们才知道里面的意思是什么 上礼拜我已经对你解释了 上帝说 我的名是耶和华 耶和华是立约的名 上帝是立约的上帝 而上帝的约是根据祂的诚信真实 祂的永恒 跟祂的不变性这三个原则建立起来的 当上帝与人立约时 上帝要人向祂守约 因为立约的主动者是上帝 上帝立了约 根据祂的永恒性 根据祂的不变性 根据祂的诚信性 祂是不会更改的 这位昔在 今在 永在的上帝 这位昨日 今日 直到永远没有改变的主 祂与人立约时 祂要人在永约中间有分 所以祂要人向祂诚信真实的守约 向祂要谦卑顺服的守约 人要向他用不变的心来守约 而这个要求就变成了 神把这件事放在人身上 从祂的主动立约 变成人被动领受恩约之间的关系 这样 神与人之间的关系在约的立定中 就把我们带到祂恩典的中间 为这个缘故 如果人再把上帝的约当作开玩笑 把上帝的约当作随便去处理的话 神就严肃的对付这个人 特别是当这个人要被带进领袖的地位 来带领祂百姓的这个呼召中间的时候 神就很严谨的追讨这人 这就是为什么上帝要击杀摩西 一方面要用他去救以色列人 一方面看他没有守约 所以这个领袖就没有办法作领导 我现在抓住这个原则 所以在我的教会中 我很注意牧师传道们的榜样 不是他的恩赐 不是他的学位 不是他的经验 不是他的智慧 不是他手段多么高明 因为这些东西 是可以用时间培养起来的 你多读几年书就有更高的学位 你多做几年工就有更多经验 你多看一些书就有更多知识 但你有知识 你有经验 你有学位 不能证明你是真正明白上帝心意的 不能证明你是真正诚信真实的 不能证明你是实实在在作榜样的 不能证明你是谦卑舍己来事奉的 而这些谦卑 舍己 委身 顺命 从上帝的命令中间 顺从命令起 真正诚实服事的工人的这些本质 不是学校所能栽培出来 不是你事奉的年日多一点就可以长进的 有的人越事奉越虚伪 因为他刚事奉时没有经验就谦卑事奉 事奉几年后很有经验 他就骄傲的事奉 所以他的事奉经验增加的时候 就是他的事奉动机削弱的时候 他事奉的年日月长久的时候 也就是他的懒惰越来越厉害的时候 这样的事奉不能成为榜样 所以从这角度去看 我们不能看你因为做了多几年 你就老经验 你就老资格 你就薪水多了 你就变成众人的领袖 你只能在榜样上作领袖 在忠心上作领袖 在诚信真实上作领袖 在立约的事情上作为群羊的榜样 你才有资格教导他们 成为他们的领袖 所以上帝是用这个标准 用这一个严格的要求来对付 祂所呼召要作领袖的人 摩西啊 你要作百姓的领袖吗 摩西啊 你自己有没有守我的约 你自己有没有顺从我 如果你要教导百姓顺从 而你自己可以不顺从的话 我还姑息你一面不顺从 一面作别人的领袖 我岂不是制造了特权阶级 来糟蹋我自己的百姓 我不是训练了一个不肯顺服的人 来作威作福管理我的百姓吗 我绝对不许可 我绝对不容忍这样的事情 所以上帝的审判就从上帝的家开始 上帝的审判就从上帝家的家长开始 从上帝家的领袖开始 上帝对教会的审判 就从教会的领袖开始 上帝对以色列人的刑罚就从以色列的领袖开始 我要击杀你 上个礼拜我对你说 摩西的妻子一定觉悟到 神为什么要击杀摩西 所以她清楚的知道 这件事是这个家对上帝的亏欠 因为他们没有把孩子割礼 没有顺服神与亚伯拉罕立的约 你世世代代直到永远 肉身上借着割礼做记号 证明你是与我立约的民族 亲爱的弟兄姐妹 摩西的妻子不肯行割礼 她有足够的理由 因为你是以色列人 希伯来人的上帝跟希伯来人立约 我不是 我是米甸人 我不听你的 我不必立约 根据我们规矩 孩子是我生的 我好好的把他的身体弄破 让他受割礼流血 这是个怎样的不规矩 怎样残忍 你们的上帝所带给我们的文化 是一种非常野蛮 不跟我们文化 能够好好相配合的一种思想 我不能接受 摩西也没有办法 所以到这个时候 神看这个女人不许可她的丈夫 照着上帝的旨意来事奉 上帝的办法是 我不管你 我也不干涉你 我把你丈夫拿去 我告诉你 你们作男人的事奉上帝 不要听女人的话 很多作牧师的事奉不对 因为太爱妻子 什么话都听妻子的 结果教会的工作一半给妻子弄坏 许多作牧师的很殷勤做工 妻子拉住后腿 一天到晚挨家讲闲话 弄坏丈夫的事奉 如果你是这样 宁可独身不结婚 好好事奉神 不要变成另外一个人把你拖到世俗中间 妨碍你的事奉 相反的 你作为一家之主 你应当勇敢靠着上帝的能力 使你全家与你一同事奉主 你与你一家要事奉耶和华 你的妻子要顺服你 你的儿子要听你的话 这是一面事奉上帝 一面要管自己的家 一面要成为众圣徒的榜样 很艰难兼顾的事情 我告诉你 我自己很清楚知道这个事情 所以还没有结婚以前我先讲清楚 如果你不肯顺福 我常常会不在家 可能一年有半年以上不在家 如果你不顺服 请你不要回我的信 我就不可能娶你 我要尊主为大 神的工作为首 家庭第二 这个讲清楚了以后她才回信 这是很重要的事情 西坡拉不肯给孩子行割礼 直到上帝说 你敢干涉我要用的人 我要用他 你拉着他的后腿 我把他取去杀他 西坡拉才放心 才肯放出摩西许可她的孩子受割礼 神就容忍他 不再追杀这件事 上帝是这么威严 这么可畏 落在耶和华手中是何等可怕的事情 我们在新约时代教会之所以不能复兴 其中一个原因就是一天到晚讲上帝的爱 忘记讲上帝的怒气 一天到晚讲上帝的恩典 赦免 怜悯 爱心 很少讲上帝的公义 威严 审判 保罗他讲公义 节制与将来的审判 作为传道人 他弄到首长战兢惧怕 因为他听见了不是保罗的威胁 是一个人在神面前一定要遇到的事 这个是 罗马帝国是很注意公义跟节制 也很注意审判官的事情 但他们注意的是理论 保罗讲的是实际 为什么保罗在罗马官面前 讲公义节制跟将来的审判 使这大官发抖 你要思想这问题 因为这是他们立国时定下的很重要的事情 罗马人从希腊人领受 结果结合起来把一个正人君子 归纳成一定要有四个美德 第一要有智慧 这是希腊人搞哲学所留下来的第一条 第二要有公义 第三要有节制 第四要有勇敢 有智慧 有公义 有节制 有勇敢的男人 才是个正人君子 所以这些做官的人 他们一定要懂得什么叫公义 什么叫节制 什么叫做勇敢 什么叫做智慧 保罗在这里就提到了公义 节制 与将来的审判 为什么 罗马的公义都是现在的审判 罗马的公义就是今天结帐就算了 今天审判就完了 完了以后就没有别的事情了 上帝说 不是 你现在用不公义手段审判 你现在用不公义的法律审判 但将来的审判要推翻你所有的审判 保罗讲的是永恒的事情 所以这个大官都会发抖 大官也很惧怕 不知道要怎么样 那时的传道人使外邦首长惧怕万分 现在的传道人看见首长 马上摇尾巴 讨好他 甚至用各样妥协的办法 姑息这些犯罪的官员 我们对政府的首长不敢讲话 我们对总统不敢批评 我们对政党的错误不敢指责 我们也不敢代表基督教把神的真理讲出来 所以社会听不见上帝的声音 教会也听不见上帝的声音 教会听见的是钱的声音 听见的是人的声音 你看见了没有 神在万世中间所定的旨意 在历史中间所彰显的大能 在祂的百姓中间所定的规范 在祂百姓的领袖中间所施行的公义 是永远没有改变的 所以上帝的审判要从祂的家开始 因为上帝的家要成为全世界 宇宙万有各家的领袖 我们的智慧 我们的原则 我们的严谨 我们的圣洁 我们的公义 要成为光照世界 光照万民 光照全宇宙的光 我们是世界的光 我们做榜样 所以呢 摩西自己不做榜样 神就不放过他 神一定不放过他 要追杀他 这样呢 直到西坡拉把孩子用石头 快快割掉他的阳皮 这是好痛好痛 好残忍的事情 在旷野 没有利刀 没有麻醉药 没有医生 一个女人清楚知道神的怒气不可停止 她就用一块路边的石头 把孩子的阳皮割掉 那是人身体最敏感的部分 神经系统最周密的地方 所以是最痛苦的地方 那一天他孩子无端受苦 不知道什么原因妈妈突然间从非常爱护 对我无微不至的怜悯顾惜 变成这样凶狠的用石头割我的阳皮 可能他昏倒了 流了很多血 然后她就称他为血郎 摩西 我嫁给你 你的宗教要使我这样流血你才甘愿 血郎 她被迫勉强的顺从上帝 上帝不会因为你文化不同就姑息 怜悯你 上帝容忍的时间一到的时候 上帝追讨的日子来到 无论你是总统 无论你是哪一个伟大的领袖 你都要顺从祂 否则你不能事奉祂 摩西娶的不是希伯来人 因为摩西到结婚年龄时是在米甸旷野 摩西从小孤独被养在埃及 摩西幸得保守他纯正的信仰 是从母亲怀抱他 养育他的初年 那最先几年的阶段中间 传给他的亚伯拉罕的信仰 他持守了 他这一生离开他的百姓 这一生要回到百姓中间事奉 时间又不对 神不许可 把他丢在米甸 他就跟米甸的女子结婚 就生了一半希伯来人 一半米甸人的后代 但他是亚伯拉罕 与以色列上帝立约的子民 所以他还是要照着这约去行 他已经把孩子行了割礼以后 他就照着神打发他去的 见到亚伦 对以色列人讲 在以色列人面前行了神给他的一些神迹 他们信了 然后他百姓以为信就是这么简单 正像你对儿童讲 信耶稣 祂就听你的祷告 那么简单 他以为信耶稣 一生就解决了 等到他长大了 真的要信耶稣了 发现信了耶稣找工作还是那么难 信了耶稣病还是没有好 他们盼望相信一个容易的耶稣 盼望相信一个马上得到成功的耶稣 所以他们就走错路 跑到灵恩派教会里面去 因为那些教会给他们的应许是 上帝是全能的 上帝可以医治你 上帝可以帮助你 我告诉你 不是如此 你要真正知道上帝的大能 是给你很多的患难 痛苦 好像听不见你的祷告 不解决你的问题 那个时候你才能睁开属灵的眼睛 看神要怎么样行祂的神迹 所以接下去不是单单你不守约 我要杀死你 这样的威严而已 我差遣你去见法老的时候 你是到一个硬着心 根本一点也不尊重我的世人的君王那边 去为我工作 事奉主是容易的吗 很不容易 传福音是容易的 不容易 保罗梦见马其顿有人说 过来帮助我们吧 保罗以为他们须要福音 他就过去 那是第一次跨越 从亚洲 带到欧洲的宣教事工 第一次越洲 第一次越洋 第一次从亚洲 传福音到欧洲去的第二天就进监牢 神呼召我吗 是 呼召我作Billy Graham 不是 呼召我进监牢 呼召我顺利吗 不是 呼召你过一段没有饭吃的日子 就是因为要逃避这些 最好是你呼召我 但不要困难 你用我 但不要饥饿 你大大用我 不必经过监牢 所以我带职事奉比较好 反正我有很大的薪水 让我在事奉时够吃够穿 许多的人事奉观念 是停留在那么幼稚中间 上帝吩咐摩西出来的时候 他已经不在王宫 是在米甸 他离开米甸时拿不出什么产业 所以他手无寸铁 身无分银去见法老时 只有倚靠那永恒的上帝 他没有后盾 他没有基础 没有财政的支持 没有老本后面的保固 他有的就是 创造天地的耶和华与我同去 是祂差遣我 是祂把话放在我口里 我已经四十年没有用演讲的口才 现在祂对我说 谁造你的舌头 谁造你的嘴 去吧 代我传令 所以摩西到法老面前 摩西 亚伦去见法老 对他说 耶和华以色列的上帝这么说 容我的百姓去 在旷野向我守约 这句话对他来说是很伟大的 因为以色列这个字就是耶和华皇帝的太子 叫做以色列 Israel意思就是皇太子 El就是Elohim the crown prince of God 上帝是以色列的上帝 那立约的耶和华 是指以色列人作祂的皇太子的那个上帝 在万族中这一族要继承祂的王位 这一族要成为祂最钟爱的皇太子 在地上有王位继承人的这个称呼 以色列人的上帝差遣我来对你说让我的百姓去 从他来说这是很伟大的 这背景是很坚定的 这立约是永恒的 立约的上帝是至高的神 但这句话对你来说 你受过这种训练 这么宝贵 这么有价值的真理 对法老来说是 nothing so what 以色列的上帝 你对我讲什么 你知道不知道以色列是什么 就是我的奴隶 所以今天你去布道 传福音 你传的时候讲 耶稣是救主 你自己心里知道 经历过祂的救恩 但对他们来说 那个 被钉十字架两千年那个 那个傻瓜 那在拿撒勒作木匠 后来被人抓去杀在各各他的那个 那个要来救我 对你来说何等伟大的神学 对他来说是何等可笑的历史 何等可笑的一点都没有价值的东西 你还以为那是福音 印度有一个哲学家作了总统 这是有史以来没有几个的 其实呢 曾经又是哲学家 又是作总统的 历史上只有他一个 叫做 Radhakrishnan A president who was a philosopher 他写了两本书 the History of Philosophy 有关于哲学历史的两部大作 我有他的书 他讲一句话 Who are Christians ? Christians are those very ordinary people but think they have an extraordinary message. 他对基督教 对基督徒的定义 基督徒就是那些很平凡的人 却自以为有很不平凡的事情要传给世界的 那种人叫做基督徒 ordinary people 很平凡的人 什么都没有 but they think they have extraordinary message 为什么基督徒要传福音时斩钉截铁 每一个字 每一句话都是那么勇敢 那么有把握的讲 他凭什么这样讲 因为他以为他有超然的 特别的 不平凡的信息传给这世界 所以他们以为他们是超能力的 我很喜欢这句话 但我不喜欢We think that we have But We believe we have, we already have, actually we have, in reality we have already 我们实实在在有不平凡的信息 而我们实实在在是很平凡的人 所以当摩西见法老王时 一个是坐在世界最大帝国宝座上的人 另外一个是最高之处的上帝 差派来的人 两个人见面 地上 最大帝国宝座上的人 跟至高之处的上帝差遣下来奴隶的领袖的人 两个人见面 从背景 位分来说 法老是气派万千 摩西是毫无颜面可以见他的 但摩西见法老的时候 他的心志 他的自信心 一点不在法老之下 以色列的上帝耶和华差遣我来对你说 让我的百姓离开埃及 到旷野去事奉 守节 你看 这种心理就是真正神仆人应当有的心理 我们今天凭着什么站在总统面前 我们凭着什么站在记者面前 我们凭着什么站在世界面前 我们又凭着什么对世人讲话 你用这个观念去看圣经 会看出平常没有看见的事情 以利亚对亚哈王说 我指着永生的上帝起誓 我这几年如果不祷告 就没有雨水下来 这样骄傲 你敢不敢去见胡锦涛 我指着创造天地 以及创造你胡景涛的上帝说 如果祂不给你生命 明天你就死了 你敢不敢这样讲 实在很难想像 当时神仆人里面的那心志 里面的骨头 心灵中的架构坚强到什么地步 那个叫做信念 你有信仰 还要有信念 然后才传信息 今天这三件事都失去了 信仰动摇了 信念崩溃了 信息模糊了 所以教会在世人面前是很好玩的 一群古老的迷信的人在现代作乱的人 我才不是如此 我每一次上台的时候 就以永远不变的真理作为信仰的基础 以神差遣我 绝对没有错误的呼召作为我的信念 然后用神要对人讲话 这永远不能改变的旨意作为信息 所以斩钉截铁站在众人面前讲这样的话 他不是说 大王啊 求你听我的话 我很欢喜你今天能接待我 不是 摩西站在法老面前 以色列的上帝说让我的百姓去 这是命令 不是要求 是信息 不是商量 是个吩咐 是上对下的吩咐 是圣旨的传达 是至高处的命令 是神的旨意 你不过是地上的君王 这种心灵 这种心志 这种信念 是今天教会传道人所没有的 好像有的是灵恩派的领袖 他们好像圣灵差派他 勇敢得不得了讲一些乱讲的话 所以乱讲的人用很伟大的形像自以为代表上帝 而真正明白上帝真理的人 却忽略了他有上帝的呼召 而向人妥协 摇尾巴 今天教会这么可怜 你再注意 当摩西对法老讲话 当以利亚对亚哈王讲话 跟 当施洗约翰对希律讲话时 同一个心情 同一个权威 上帝说 你娶了你哥哥的妻子是犯奸淫 是不对的事情 希律听了这话怒发冲冠 眼赀尽裂 无名火三丈升 我是以色列的王 你敢在百姓面前这样骂我 岂不是倒我的台 所以他就为自己的面皮把施洗约翰抓进监牢 神的仆人头可砍 血可流 身可进监牢 四肢可上锁炼 心志不能受捆绑 所以呢 当摩西讲这第一句话的时候 法老是受不了的 因为我已经又不法又老了 你怎么敢在众人面前 对我用这种口气讲话 所以你注意看 摩西讲完后法老的回答 是什么话 我为什么要听祂 你今天拿祂来吓我做什么 耶和华是谁 他没有问以前 摩西就说了 耶和华是上帝 是以色列的上帝 是那皇太子的上帝 是上帝的皇太子的父亲 那个上帝 是与亚伯拉罕立约的永恒的 信实的真理的上帝 是永远自有永有的那位上帝 你不过是个暂时 前几十年被你爸爸生出来 再过一二十年你就死了 把你的位一定要交给你的孩子的这个 人间一代代相传的这个人 上帝差遣我对你这个会死的人说话 摩西的心志是这样的 上帝已经这么多了 再加上姓耶的 麻烦 我有太阳神 我有苍蝇神 我有猫神 我有许多许多的神 我有很多其他的神 在埃及这么多神 都是用金替它作像的 这些神威风得不得了 我们的长老 我们的祭司 提到他的名字都要跪下来的 你们这些奴隶 这几百万的奴隶 你们的上帝如果是上帝 为什么你们作奴隶 如果你们的上帝是有能力的上帝 为什么你没有办法脱离我对你们的控制 你今天忽然间一个奴隶中有个首长 到我这里 用这么严厉的 这么伟大的 这么大胆的声音 这样的声音来对我讲话 你代表谁 耶和华 感谢主 摩西的呼召是清楚的 一个人的呼召清楚 会度过很多难关 可以面对强敌 在最困难里他会抬起头来 他就不必向邪恶的势力妥协 是永恒的上帝 不改变的上帝 自有永有的上帝 我为什么要怕你 所以摩西里面那心志 信念的力量大到一个地步 因为他知道是 自有永有者差派他来 你是暂时存有 必定会死的人 我怕你做什么 但对整个法老的观念来说 他没有办法接受 这么多神了 加上你一个神吗 今天你传福音也是如此 耶稣基督爱你 他说 你在讲什么 我妈妈爱我我就知道 耶稣是谁 那个被钉十字架的会爱我 没有这样的事情 你在讲的是什么 你见证的这位耶稣名叫什么 他是谁 所以法老就回答说 你们为什么叫百姓矿工呢 他说 你耶和华是谁呢 使我要听祂的话呢 以色列人要去呢 我不认识耶和华 也不容他去 这是什么呢 绝对面对绝对 神绝对的命令 面对一个绝对不肯顺从命令的反抗者 所以呢Cornelius Van Til说 我们传福音的时候 在我们的信息中间 跟他们的信念中间 其实没有中间的一个 立足的一个共同基地 There’s no common ground between our massages and rebellious 你今天跟进化论谈 进化论的学者 就以为他所信的进化 就是整个宇宙演变的绝对真理 你跟他谈创造 他认为你是跟他在 完全不同的另外一点的 不合科学的迷信里 所以他建立他的信念 在那个他以为绝对的真理上时 你跟他讲你的上帝的绝对 就变成绝对面对绝对的反对 绝对面对另外一个绝对的相对 而当绝对与绝对相对的时候 到底这绝对是不是绝对呢 我的答案是只有绝对的绝对 才不是被绝对化的相对 而绝对的绝对 一定是超越了被绝对化的相对 而被绝对化的相对 本身永恒中间根本没有绝对 绝对的绝对就是绝对对 所以只有上帝的真理是对的 不过要证明上帝的真理对的时候 你要用证明 而证明的资格是不够的 用证明来证明上帝 这是很好笑的事情 因为上帝不在证明的范围里面 上帝在显明的权威里面 当祂自己显明祂的权威的时后 祂就用祂的权威 成为显明中间的证明 今天一只狮子跑到你中间来 一个人吓了一跳 这是狮子 另外一个科学家说 我不能证明牠是狮子 你要抽它的血 化验 牠里面的DNA是不是狮子的DNA 你对那科学家说 是你要抽的 你拿针去抽吧 当他要去抽的时候 就遇到什么 狮子的生命大过科学家的生命 而科学家的知识大过狮子的知识 科学家的证据 科学家的方法论 比狮子更高明 但牠吃掉你的那力量 是比你更高明 绝对遇到绝对 你稍微明白一点了吧 一个一定要用证明我才相信牠是狮子的 跟你不必证明 我吃掉你 你就知道了 怎么证明狮子是狮子 你把牠放出来就好了 你不必抽牠的血 不必查牠的DNA 把牠从笼子放出来 牠就告诉你 我是狮子 当牠这样证明牠是狮子的时候 你连你的证明 你的科学 你的方法 你的智慧 你的学问 你的文凭全部进坟墓 那就是证明 所以not the matter of argument, not the matter of logic, not the matter of methodology 你明白了吗 这不是在证据 论证 证明 科学方法的实验中的范围 而是生命的本质的范围 很多人说 你证明圣经是上帝的话 但请你不要用圣经 请你基督徒不要用圣经 来证明圣经是上帝的话 我听这句话笑到肚子痛 但不好意思笑 所以今天不笑 好像你拿了一个台大的文凭 这是我台大毕业的文凭在这里 一人说 请你不要用这文凭 来证明这文凭是文凭 请你不要用台大文凭 来证明这一张是台大的文凭 那神经病 所以很多人对真理的攻击 对上帝的反驳 是建立在一个很好笑的前提上 那前提的本身不是逻辑 如果要证明台币是台币 你一定要拿一张台币 来作物证 证明那一张是不是台币 人家说呢 请你不要用圣经 不要翻圣经 你证明圣经是上帝的话 如果圣经是上帝的话 上帝的话自己在里面有祂的内证的本质 你这个都不懂你还辩论 要证明狮子是狮子 不是抽它的血 放出来把怀疑的人吃掉 就明白了 牠是不是狮子了 那是生命的本质 那是生命本质的能力的本身 不是理论的范围 所以呢 耶和华是谁 为什么我要听祂的话 摩西我告诉你 我不要听耶和华的话 我也不要让以色列百姓去 我是宇宙中间 人类最大的帝国的统帅 我是法老王你懂不懂 你还敢对我讲这样的话 摩西这时候用人的眼光来说 是没有办法跟他辩论的 因为他是法老 他是皇帝 他是一国之君 是普天下最伟大的君王 我告诉你 那时候已经有了这个金字塔 还没有万里长城 摩西时代的金字塔 就是现在你在埃及可以看见的金字塔 不同的地方是 你现在看的是风吹雨打 几千年烂烂的破破的东西 摩西看的时候还是修整得很好 棱角还是九十度的 高度还是五百五十五英呎 差不多四十五层楼高的大厦 那样高的 每一块石头是两千五百公斤的 法老王有这样的帝国 你跟我讲什么 你的上帝是谁 耶和华一吩咐我就要听祂的话 我才不信你的耶和华 我才不相信祂有权柄 我故意跟祂反对 你要怎么样 耶和华是谁 叫我听祂的 叫我让百姓去 我才不让 我才不听 我不让他去 所以绝对面对绝对的时候 我们怎么传道 我们今天传 请你来信耶稣 哈哈哈 所有宗教都是一样的 耶稣爱你 啊 我妈妈更爱我 上帝拯救你 不必多讲话 能不能我不去做工 你叫我去做礼拜 我三天不开计程车 看看你上帝天上掉下饭给我吃 你在讲什么话 你传福音的时候 其实面对的不是要不要 面对的是绝对面对绝对 人把自己绝对化 把上帝相对化 我比你的上帝更重要 为什么要听你的上帝 那这个怎么处理 所以呢很多神学院讲布道法的时候 不是从这里看的 就是从怎么样方法 讲什么样的话 你讲一大堆 他也不会信 所以灵恩派就走另外一路 好了 你的病我医你 你就会信的 结果不是用理论 也不是用做礼拜 不是用讲道 用神迹解决你的问题 好像对欸 但是神是不是每个时代行神迹 灵恩派说是的 因为昨日今日直到永远没有改变 而福音派的人说不是 到了真理已经传出来的时候 神迹的效用就慢慢减少了 所以呢 对布道方式哪一样才有果效 教会有两条路 一条路是用智慧传 折服他的头脑 这是希腊式 一种是用神迹传 显出能力 使他服下来 你要不要信 神的能力 神迹 这么做 你还不信 好 有了神迹我信我信 这就是犹太人求的 也就是灵恩派求的 灵恩派要的是行神迹他就信了 我问你 今天回教徒越来越多 对不对 今天回教力量越来越大 对不对 回教徒传回教 从来没有用过一次神迹 从来没有 信回教的很多 他们做最坏的事情 把两个双塔把它炸下来 用飞机把它轰下来 但全世界不恨回教 没有怕回教 更多人信回教 所以他不是看见你的好行为 把荣耀归给你 在天上的不知道的父不父 他不是因为你做好事信 也不是因为你行神迹信 你多么坏 怎么杀人 他信的人更多 更多信 你要使人信 一定要走灵恩派这条道路吗 灵恩派要人信 一定要靠神迹 甚至连回教徒的榜样都不如的 回教徒比他们更有信念 发展他们的事业 建立他们的宗教 扩张他们的信仰 他不用神迹的 我们如果没有神迹 没有人要信 这是幼稚的灵恩派的思想 那么呢 基督教呢 我们要讲到人心悦诚服 厉害得不得了人才会信 是吗 我讲道讲得很入微 不是因为要征服你的头脑你才会信 我是要负责任把神伟大的真理讲清楚 就是这样 你信不信 我不管你 但如果你先假设 没有智慧人是不会信 或者 如果没有神迹人是不会信 保罗说 希腊人是求智慧 犹太人是求神迹 我们却是传基督并祂钉十字架 你看到没有呢 所以保罗的路线不是灵恩派的路线 反过来说 灵恩派走的方法论 不是保罗传福音的方法 保罗不是用神迹来使人信的 保罗也不是用希腊人的智慧使人信的 保罗是用十字架上 各各他 是没有神迹也没有智慧的地方 就是基督活生生的 钉在十字架上为人死 替人求赦罪的恩典的这个榜样 把耶稣传出来 然后圣灵就感动人信 所以今天无论回教 无论基督教的灵恩派 无论是智慧人等等 他们用的办法跟圣经是不一样的 为什么现在布道做得这么难 为什么中国教会过了一两百年 布道家剩下一两个人 现在敢做大型布道的 全世界华人牧师 除了我以外 一个孙大成 从信息来说 我是很严谨的讲基督论 所以我跟他还是不一样 除了我以外 中国教会这几千万基督徒 大型布道会传些什么 甚至葛培理的孩子 布道会讲些什么 你去查 你就知道我传的是最纯正的福音 而如果这样传 教会还不肯支持 这些教会 是不是神忠心的儿女 我是给他问号的 我不是开玩笑的 这些有一天在神公义的日子审判出来 要显出谁是真正福音的见证人 谁不是 我这几十年没有离开 神给我的异象 给我的呼召 传基督并祂钉十字架 传圣经是神的话语的权威 传赦罪的恩典 传人得救唯一的道路 是通过基督的死与复活 特别是只有一次的聚会 像儿童布道会 少年布道会 很少机会 我一定抓到整个圣经里 最中心的那个core message 然后把这个传出来 我才交代清楚 神哪 我做了你的工作 神是拯救的 法老啊 上帝说 你要让百姓出去 让他们敬拜 在旷野向耶和华守节 我为什么要听祂的 我绝对不听耶和华的 我不让百姓去 好 所以上帝一方面叫你做 一方面给你发现你很难做 你才知道你根本什么都没有 你只有倚靠耶和华 事奉上帝不是求你帮助上帝 今天很多人在教会是 我是拿了博士学位 我是有这么多学位 我有很多的金钱 我有很多的经验 我来教会帮忙上帝 Forget it 在我的教会一次再一次的讲 No one come to help, No one come to contribute, God needs nothing from you. 上帝不须要从你得到什么 你不能帮助上帝 你不能贡献什么给上帝 教会不是因为有钱人在 我们就很高兴 教会不是要有有学问的人才能存在 教会不是有你的奉献才不倒塌 上帝不须要你帮助 那你是来做什么 你来学 你来事奉 你来看神的作为 所以所有事奉的人要知道 是上帝给他机会看上帝怎么工作 才呼召他的 不是上帝须要他帮忙 求你可怜可怜 来用你的才干来帮助上帝 没有这个事情 No one suppose come to church to serve God with your contribution, your ability, your experience, your knowledge, your earn position and your title.your wealth your experience, no. No one come to help. No one come to give something in mercy to the Lord. You come to be called, to be given privilege to see how God works, and to see the glory of the Creator. 所以摩西到底怎么事奉上帝的 上帝叫他来 他讲了 被反驳 他不知道要怎么回答 他才知道原来这么难喔 事奉上帝这么难 主啊你叫我出来 叫我等了四十年 我在旷野牧了羊 现在棱角都已经磨碎了 变成一个完全没有自私 完全就是要事奉你的 然后你叫我到法老 让我去受羞辱 我对他讲你要我讲的话 他的回答是耶和华是谁 我才不听祂的 我才不让百姓去 主啊 你差遣别人吧 不要差遣我 你们听过这样的话吗 你们讲过这样的话吗 因为你们要做太容易的工作 所以你说 主啊差遣别人 太难的工作别人去死 不要我 所以你说 主啊 差遣别人 不是你的谦卑 是你的逃避 上帝要用的人就是给他困难 给他重担 给他羞辱 给他受磨练 给他在外邦人中间受亵渎 然后才用你 我们盼望被上帝用 抬着轿子 和散那 奉主名来的是应当称颂的 神经病 上帝说 你要给我用 我就让你一讲就被羞辱 一讲就被人攻击 一讲就被人反抗 你第一次向法老讲话 法老就告诉你 滚蛋 我是不会听你的 虽然你的志愿这么大 你的自信心这么强 你的信心这么硬 你实实在在是勇敢 在外邦人中间为我作见证 但是 我也许可外邦人 在你面前羞辱你的上帝 羞辱你的呼召 看不起你的工作 让你知道你是完全没有的 所以德国一个大神学家 Lowy Hessen 他说呢 摩西事奉那四十年 跟他以前的另外两个四十年 不同的地方 第一个四十年他学了一切的学问 第二个四十年他完全没有用 第三个四十年他才知道 什么都是神的作为 不是他的 The first forty years Moses learn one thing: I am something. I finish all the studies, I got PHD, I know all the knowledges of all principle learning in Egypt. 什么埃及的学问我都学过了 I am something 后来第二个四十年 在旷野跟羊在一起 所学的天文地理 三教九流全部没有用 英雄无用武之地 所以摩西学了第二样事 I am nothing. 以后 当他认为I am something的时后 就凭着血气做错了 当他凭着I am nothing的时后 上帝说我要用你了 以后第三个四十年就从这一章开始 见法老 给他羞辱 他不能靠自己 不但羞辱 他回到百姓 百姓在埋怨 到法老面前再被骂 到这边再被埋怨 到督工面前被监督 被更多欺压 所以他做人太难了 后来他发现什么 more then that. 第三个四十年 他学了第三句话 God is everying. 大家说 God is everying 只有神才是一切 我算什么 摩西受尼哥拉一党的人咒诅埋怨 受他自己的姐姐米利暗嫉妒 受他哥哥攻击 受以色列人所辱骂 受外邦人所咒诅 受法老所轻看 Who am I ? I am not only nothing, I can not depend on myself. my experience, my learning, my talent, my brilliant brain, my ability of leadership are nothing, only God is everying. 他第三个四十年就是学了一句话 然后上帝说 你功劳很大 进迦南 没有 因为曾经不顺从我 我告诉你 不可以进迦南 你爬到山上去看 看了以后不准进 上帝很残忍喔 像摩西这样到一百二十岁 应该给他庆祝 事奉主四十周年大纪念会才对 对不对 到了四十年 做了这么久工作 快要死了 上山 叫一个一百二十岁的人爬山 多么残忍你看看 爬到上面看 看完后你不能进去 主啊 你不要那么凶吧 我从年轻到老给你弄得没有办法 但就是这样 这个叫做事奉主 今天我们刚刚做一点盼望大家称赞 刚刚做一点盼望大家给我们功劳 刚刚以为自己了不起 这教会没有我就倒了 上帝说 Who are you ? 连摩西都不敢这样 你这什么都不懂的人 你要夺取我的荣耀 我才不用你 神是很威严的 我很盼望 从我们的查经大会 每一个国家建立一批 完全跟普通教会教导 完全不同的观念的人来事奉上帝 所以你们从头建立 建立受苦的心志 建立无私的雄心 建立为国度牺牲自己的舍己 建立顺服上帝 蒙祂差派 任劳任怨的本性 建立像摩西这么难 他永远不辞职 他永远不走自己的路 我就是永远死在你手里 任祢摆布 因为祢是我的主 主 祢是主 法老不承认祢是主 我承认 法老羞辱祢 耶和华是谁 我知道祢是荣耀的 我为什么听他的 主啊他不听 我听 祢要把我弄到什么地步 要把我践踏在地上 把我丢在哪里 涂抹我的名我都可以 只要祢保守以色列进迦南 主啊 祢不要涂抹 祢不要消灭这个民族 因为是祢带他们出埃及 祢带的不是我 祢一定要把他们带进迦南 至于我呢 祢要把我的名字 从祢生命册涂抹都不要紧 因为祢是主 我一切一切顺服祢 以色列的上帝是谁 那姓耶的耶和华是什么神 要我听祂吗 我绝对不让以色列离开埃及 然后法老就建立一个结论 这些人要去敬拜上帝 一定是懒惰做工 现在绝对的 在错误的绝对上 再建立另外一个错误的绝对 你看到了没有 所以他一点不敬畏上帝 一点不承认事实 也不认为自己逼迫这个民族是错误 也不怕他这样继续欺压这民族 他是残忍 他是越来越绝对化自己 越来越绝对化自己到一个地步 他叫督工来 以色列人现在越来越懒惰了 他们不要做工 他们要去休息 他们要去敬拜上帝 什么叫宗教自由 你们现在加鞭逼迫他们 你要监督他们 从今以后不要给他稻草 原来是埃及预备草做砖 草是先预备好送到以色列那里去 以色列就做砖 叫他们自己去找草 一面找一面做 但是砖头不可减少 数目要照过去那样多 有这样残忍的事情 所以这件事情使以色列人 越来越苦 越来越苦 他们去找砖 找草的时候呢 花了半天时间 回来做砖得时候 已经累死了 做出的数目不够 鞭打 鞭打越来越厉害 他们再一次呼天不应 呼地无门 法老绝对不原谅他们 督工对他们越来越凶 因为他们已经把他们的观念绝对化了 这些人是懒惰 懒惰的你要管教他 你要欺负他 你要逼他 给他更殷勤做工 这就是资本家跟劳工 这两方面永远不能协调的原因 这也是共产主义 为什么可以煽动全世界 最多的劳动分子 来推翻政府的原因 这也是为什么世界到现在 这个贫富悬殊永远不能解决的原因 因为产方 资方 常常以为他是制造工作机会 给穷人有饭吃的恩主 而劳方 工方常常认为他是 帮助有钱人更有钱 而自己被剥削的一份 这种恶性循环 在整个人类历史中间 永不止息的轮流代替 圣经的答案是什么 凡劳苦担重担的可以到我这里来 我就给你得到安息 那些没有做过工 不知道做工苦难的人 只想怎么样利用更多劳工来使自己发财 上帝看得清楚 劳工的痛苦在哪里 但那些劳工的人常以为是 我做得半死你才会发财的 所以我对你的贡献太大了 你给我的工价太少了 就恨他的主人 这是神不许可的 圣经说你作主人的要爱你的仆人 你们作仆人的要顺服你的主人 所以孔子所建立的社会体系 两个总原则 一个忠 一个恕 下对上要忠 上对下要恕 君臣 父子 夫妻 昆仲 朋友 用这两个字建立整个社会的平安 圣经不是 因为忠常常会愚 所以很多人愚忠是不讲真理的 圣经说换两个字好不好 上对下要爱 下对上要顺 爱顺之道 你作主人的要爱你的仆人 作仆人的要顺服你的主人 作百姓的也要顺服政府 作官长的要爱你的百姓 作儿女的要孝顺父母 作父母的要爱你的儿女 作妻子的要顺服你的丈夫 作丈夫的要爱你的妻子 所以孔子的社会学里面 是以忠恕之道作经纬 使整个社会平安 而圣经的真理从神到人 从人到人 整个关系中间 是爱顺之道 当资方对劳方没有爱 而要求劳方无条件的顺服资方的时后 这是剥削 上帝在这件事情上 祂说以色列啊 我看见你在劳苦中间 我听见你们哀哭的声音 我看见你们所受的苦 我下来要拯救你们 那法老说 他们是懒惰 我告诉你 很容易指别人懒惰 而不知道他们是多痛苦 有一天工人做工做工 等到停了二十分钟没有做的时候 我就听见主人说 你看 不做工了 没有声音 懒惰了 我对那个主人说不要这样讲吧 明天让他不做工好不好 你的儿子做他的工 八个钟头 像他那样做 那你就知道 他也是人 他也有妈妈 他妈妈看他这样做 也很心疼的 你试试看 他说你不要跟我讲这些事情 他们是做工的 本来做工的就是要做工 八个钟头就八个钟头 等到有一天他儿子试试看去做那工作 石头的工作 去敲石头 不小心敲到自己的脚 一块肉敲出来 血流一大堆 他才知道原来不容易做那工 一天赚的只有几块美金在印尼 你这大老板还是从来没有做过这工作 所以英国皇帝皇家的孩子 都要派到阿富汗去当兵 那是表示你没有特权 为什么苏哈托下台 因为他的孩子有特权 为什么陈水扁给人家恨死 因为他女婿太大的特权 你听懂吗 听不懂的是笨人 你不能用你的特权 然后把强的力量压榨别人 别人都要遵守法律 不能落跑 自己就可以乱来 这是骗小孩子的领袖 这不是伟大的领袖 在法律之前 人人公平 英国之所以从很小的岛国 变成伟大的 全世界的帝国 而且英文通行全世界 只有一个原因 自从他们大宪章 站稳国家最重要的法律地位的时候 连皇帝都不能逃避 法律的制裁 神的公义就临到这个国家 所以同样 十八世纪 十九世纪 十八世纪末叶的时候 法国大革命 到十九世纪的时候 两个国家 一个以上帝 布道 复兴 作为动力 社会改进了 一个我要仇恨 报仇 百姓流人血的法国大革命 作为整个社会动力的时候 做比较 在一百年里面 法国慢慢国势一直衰下去 英国一直上升上来 法国是流血的革命 英国是复兴的革命 法国是用仇恨作革命 英国是用基督的爱 赦罪 产生社会的革命 法国是把皇帝的头砍下来 英国是用神的道和法律制裁皇帝 叫他顺服在法律的下面 不一样的 这个社会问题只有回到神的道才能解决 政治问题 不是哪一个党 选中了 就好了 是欧巴马或希拉蕊 或者是 麦肯 不是 是哪一个敬畏上帝 凡敬畏上帝 爱护百姓的政府 都是神喜悦的 凡事遵行主的道 没有基督教信仰的国家 就遵行法律的严正原则 神就赐福 原来 在世上那些敬畏上帝 行善的人 都蒙上帝所悦纳 这句话是哪里来的啊 使徒行传第十章 谁讲的啊 彼得讲的 彼得为什么讲 因为看见 哥尼流是外邦人 但哥尼流是敬畏上帝 远离恶事 是有良善慈爱的心 对待别人的人 原来万国中间敬畏上帝 行善的人 都蒙上帝所悦纳 不是说都自然得救 你不要弄错 都蒙上帝悦纳 就是这样简单 历史没有记载 但圣经记载的比历史更宝贵 自从法老恶待以色列以后 上帝把以色列人拯救出来 法老跟整个埃及帝国注定衰亡 永不能再成立一个大国 就结束了 因为神是公义的 我们如果有机会作政府人员 你一定要用神的道在政府中间讲话 要顾百姓的痛苦 当百姓越来越多自杀 越来越多神经失常 的时候 经济越来越困难的时候 作官员的不要先饱私囊 不要把国库的钱当作自己营私 发财的机会 要先建立百姓的福利 上帝悦纳 虽然你还不是基督徒 因为普遍之恩还是存在的 Common grace 法老王 摩西说让他出来 他说不 加重他们的工作 法老王自己做什么 天天奢华宴乐 绫罗绸缎 山珍海味 要睡就睡 要骂就骂 随意生杀 他才是懒惰的 他人家做得半死 他还说人家是懒惰的 上帝说 你是用这样的态度对待别人 好 你是按照我形像样式造的 他们也是 你这样待他 好 我就让你这世界最大的帝国 以后就衰微下去 就因为你这样待人 求主帮助我们 圣经好像是古老的书 好像没有关系 甚至埃及历史比起来 好像这一段都没有记载 好像没有这件事 真正决定埃及兴亡的是上帝 真正决定法老上下台的是上帝 而上帝用什么权威 叫一个人上台跟下台 用祂普遍的恩惠跟治理原则 祂在不信祂的人中间 赐下法律的原理 法律是上帝的代表 而这法律不是你定的法律 很多国家所定的法律 是为了定法律的统治阶层的益处而定的 用法律的制定来克服 来降服他的仇敌 而神的律法 完全不是出于神自己 是为了人整个共同社会 整个万民之间的关系而制定的 以后我们讲到出埃及记20章 十条诫命的时候 我要很清楚的提到 神的律法与人的律法 本质上的差异点在哪里 你就看出为什么圣经是这么伟大的 为什么律法是超过宗教 超过所有文化 超过所有的哲学 超过历史上任何一个 在治理人群社会中政府的智慧 神是永远超越的 我们低头祷告 感谢上帝 今天再次把我们带到一些原则的里面 给我们看见祢在过去 以色列受苦的历史中间 曾经有过的作为 我们感谢赞美祢 求主给我们越研读祢的话 越深入明白祢的心意 我们的心越敬畏祢 我们愿照着祢的旨意行 我们愿在地上成为祢的代表 主啊 祢听我们的祷告 我们为台湾祷告 为中国大陆祷告 为海外的华人祷告 为全世界万国 万民 万族 万人祷告 求主祢的道 祢的真理 继续在人的心中运行 在人的社会中间彰显 特别在所有作领袖的 无论是在教会 无论在社会身上 给他们有一个敬畏祢的心 来作为百姓的榜样 听我们的祷告 感谢赞美 奉耶稣基督的名求的