現在我們打開出埃及記第3章 我先從（出埃及記）2：23讀 （出埃及記）3:1開始 你們就一同來讀 過了多年 埃及王死了 以色列人因做苦工 就歎息哀求 他們的哀聲達於上帝 上帝聽見他們的哀聲 就記念他與亞伯拉罕、 以撒、雅各所立的約 上帝看顧以色列人 也知道他們的苦情 摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群 一日領羊群往野外去 到了上帝的山 就是何烈山 耶和華的使者 從荊棘裡火焰中向摩西顯現 摩西觀看 不料，荊棘被火燒著， 卻沒有燒毀 摩西說：我要過去看這大異象 這荊棘為何沒有燒壞呢？ 耶和華上帝見他過去要看 就從荊棘裡呼叫說：摩西！摩西！ 他說：我在這裡 上帝說：不要近前來 當把你腳上的鞋脫下來 因為你所站之地是聖地 又說：我是你父親的上帝 是亞伯拉罕的上帝， 以撒的上帝，雅各的上帝 摩西蒙上臉 因為怕看上帝 耶和華說： 我的百姓在埃及所受的困苦 我實在看見了 他們因受督工的轄制所發的哀聲 我也聽見了 我原知道他們的痛苦 我下來是要救他們脫離埃及人的手 領他們出了那地 到美好、寬闊、流奶與蜜之地 就是到迦南人、赫人、亞摩利人、 比利洗人、希未人、耶布斯人之地 現在以色列人的哀聲達到我耳中 我也看見埃及人怎樣欺壓他們 故此，我要打發你去見法老 使你可以將我的百姓以色列人 從埃及領出來 摩西對上帝說：我是什麼人， 竟能去見法老 將以色列人從埃及領出來呢？ 上帝說：我必與你同在 你將百姓從埃及領出來之後 你們必在這山上事奉我 這就是我打發你去的證據 我們讀經就到這地方 我們上個禮拜已經思想到 摩西以血氣行動 以個人的方法事奉 神沒有接納 很多基督徒有信仰 有愛上帝的心 有自己一番事業曾經有過的經歷 他們就以為我既然有這些經歷 就把我所知的 我所成就過的搬到教會來 就可以幫助教會 我告訴你 神的家以神為主 神的工照神的策略 神的國度用神的能力運行 神的教會用神的方法建立起來 不是用人的辦法、經驗 不是用人所曾經累積的事工的成績 拿來貢獻給上帝 所以我在印尼歸正福音運動所有事奉中 常常提到 No one come to help, No one come to contribute 你們不是來這裡幫忙 也不是來這裡貢獻你們所有的 你們不要以為上帝需要你 你不要以為上帝如果沒有你 祂就不能做什麼 所以當很多人拿他的錢到教會來 以為是幫助上帝 Forget it！ 我的經驗來幫助教會 上帝根本不需要人用自己的血氣、 辦法、智慧、經歷來幫助祂 你看上帝的教會 好像還有很多還沒有做好的事情 我在銀行界作老闆 怎麼處理事情我很有經驗 我可以來幫忙 「上帝啊，我來幫助你」 當烏撒看見約櫃差不多要倒下去時 他就出來幫助上帝 那時上帝就使他死在那裡 為什麼呢？ 當一個人以為 他是站在幫助上帝的地位上來事奉時 神寧可不需要 我花了差不多十年時間 使我的同工慢慢瞭解這件事 當你能事奉時要記得， 不是你幫助上帝，是神給你機會學習 當你能奉獻的時候 不是上帝需要你的錢 是上帝給你有機會懂得 把上帝的錢歸還給上帝 所以我這些觀念 就使我在事奉中 對己、對神、對人 有很多非常不同的看法 跟歷史上很多人的見解是不一樣的 如果一個傳道人事奉主 一個月拿到五萬塊薪水 拿出五千塊出來 那叫做十分之一奉獻對不對？ 所以很多人說這個傳道人奉獻五千塊 但我不是這麼看 我是看這個傳道人的才幹、學問、 經驗、智慧、影響力大到一個地步 照他那樣的才幹 一個月可以賺廿萬 那麼他拿五萬 其實他已經奉獻十五萬了 你明白我的意思嗎？ 你不能說他薪水五萬塊 只奉獻五千塊 如果他的才幹、經歷、智慧、能力 應當是他現在薪水的五倍大的話 他已經奉獻百分之八十 相反的 如果一個傳道人拿五萬塊 但他的學問、經歷、智慧 其實不值兩萬塊 他每個月就已經偷了上帝三萬塊 所以我不會特別袒護傳道人 也不會特別貶低傳道人 如果照世人的看法 今天世人對薪水的法例 對人受薪的程度的估計法 是在資本主義裡 非常非常不公平的事情 有一次我在曼谷講道 渾身大汗、滿頭是汗、大聲疾呼 講完後 在講台下面一整片都是水 因為汗流到講台下面 那裡是沒有冷氣的 有個長老對我說：「今天我為你難過 你做了這樣重的工作 你得到的是很少 但是今天同一時間 穆罕默德阿里要鬥拳 他一個鐘頭鬥拳是拿五百萬美金」 這叫資本主義社會 只要你能產生更多財富 就分到很多很多薪水 用這個原則來看 這世界是很不公義、很不公義 有人只做一點點事 就可以得到很多的錢 有人做得半死 得到很少的錢 有很多很偉大的傳道人 如果要不是做上帝的工作 他們早就發財了 但他們不是為了財、不是為了名 乃是為了神的呼召 所以奉獻做上帝的工作 而奉獻做上帝工作的人 絕對不可以存著這樣的心： 「我是來幫助上帝、幫助教會的」 沒有 沒有一個人可以幫助上帝 沒有一個人可幫助教會 所以我把這個原則定好了以後 就常常提醒我們執事、長老 他們說：「那麼我們來是怎麼樣？」 You come to serve, you come to learn. 所以我整個歸正運動的原理 每一個到上帝面前來的人 是來看上帝怎麼工作 那麼到底是誰工作？ 是上帝工作 那我做什麼呢？ 我就看祂怎麼工作 上帝怎麼工作呢？ 上帝透過我工作 所以我變成祂工作的一部分 祂先在我身上做祂要做的工作 然後再透過我這順服祂的人 做祂要我做的工作 我變成祂工作的一部分 在這部分裡祂透過我 再做祂要我做的工作 你明白嗎？ 所以保羅說 我們是與上帝同工的 其實神在我們身上所做的工作 是比祂在地上、天上 創造萬有的工作更重要 有一次在印尼 有個很老的基督徒給我一張紙 他說這就是卅年前 宋尚節博士講道時最好的話 他紀錄下來的 宋博士離開世界是一九四幾年 那時候已經差不多一九七零年了 三十多年前的東西遺留下來 我就看看 裡面有一句話，宋博士說： 「上帝造工人，比造天地還難」 我受很大的啟發 「上帝創造天地很容易， 上帝創造一個偉大的傳道很難」 為什麼？ 因為上帝創造天地時 說有就有，命立就立 祂講的話跟祂運行的能力 完全沒有距離 神的話到哪裡 祂的能力就到哪裡 神的話表達了神的意志 神的能力就成全了祂的意志 所以神造天地 一點困難都沒有 但要造一個好的工人很難 因為先為他犧牲 耶穌基督死在十字架上 然後藉著聖靈運行在他身上 他才會信 信了以後再給他磨練、管教、鞭打， 和許多許多的訓練 然後，慢慢慢慢地⋯⋯ 從苦難學習順從 直到完全被上帝使用 所以上帝造工人 比造天地更難 這樣 這些工人到上帝面前來事奉時 他不是以他原有的本錢 來幫助上帝可憐的工作 不是以他原有的資格 來貢獻上帝的國度 因為你所能拿出來、 對神工作所有的獻上 原來都是上帝給的 你的口才哪裡來的？ 神給的 你的天賦哪裡來的？ 你的恩賜哪裡來的？ 你的健康哪裡來的？ 你的生命、能力哪裡來的？ 你的時間哪裡來的？ 所以你把上帝給你的 拿一部分出來事奉上帝的時候 你不能說「主啊，我來幫助你， 我來貢獻於你」 不是，是「我在你面前， 讓你透過我，做你要做的工作 因著你讓我在這其中 有特權看你怎麼工作 我感謝你，所以我是來學習的」 You come to learn, you come to serve. 你應當以事奉的態度 耶穌說 一個僕人做完工作後不是驕傲 而是說：「這是我理所當然應該做的」 他沒有什麼好驕傲的 剛才王牧師講一句話： 「人行善不是功德」 這是佛教徒不能接受的 因為佛教徒行善就是立功德 而聖經裡沒有這事 羅馬書第3章說 我們根本沒有辦法用立功之法來得救 只有用信主之法來得救 就是因為我沒有功德可言 我就是行善 也不過是照著神創造我有祂形像樣式 原先定我應當行的責任而已 我有什麼可誇的呢？ 我有什麼可以驕傲的？ 我行善，本來就應該行善 正像你的心臟跳動 它有沒有對你說： 「你要謝謝我，我不跳你就死了。 每天要講謝謝我， 你不講我就每天罷工一下」？ 沒有辦法 它的工作就是跳動 我們的生命 跟它的工作不能分開 上帝造人 要人照著祂的意志行事 人沒有什麼功勞好言 這是很清楚的觀念 我們行善是應該的 我們做人 照著神的旨意去行是應該的 這根本不配成為我們的資格 更不配建立我們的功勞 更沒有（道理）說 這是我們對上帝的貢獻 這是很好笑的事 因為神根本不需要 我們對祂有怎樣的貢獻 從這種觀念 你看見摩西說「我要拯救以色列人」 拿刀把埃及人殺死 「有像我這樣熱心的嗎？ 你看教會有多少青年人 像我這樣厲害、勇敢的？」 上帝說：「你這血氣之勇派不上用場 你自己人為的辦法， 我根本不需要」 所以上帝就藉著他所面對的法律問題 就是有人告訴法老王， 法老王想殺他，使他不得不逃走 這樣，神就不必用他 我有一種「神主權」反合性的看法 如果上帝不要用你，很簡單 上帝讓你自己沒有辦法 在祂的工作上有分 如果上帝不要你聽道，很簡單 許可你看不起對你講道的那個傳道人 你以為我看不起的、我不要來的 上帝說：「你以為是你主動的嗎？ 是我給你一個生發錯誤的心 使你看不起他 你就永遠沒有資格聽他講道」 我告訴你，為什麼台北這麼多人 但每個禮拜三只有這幾個人來聽？ 因為神使你有個渴慕的心 結果你就比別人更有福氣 聽到很多重要的道理 你明白這反合性嗎？ 不是每個人都蒙上帝同樣的恩典 上帝有絕對的主權施恩 祂說：「我要恩待誰就恩待誰， 我要憐憫誰就憐憫誰」 當神讓一個人自以為義的時候 那個人就輕看別人 當神使一個人無法有分於祂的恩典時 就讓那人生發錯誤的心，輕看人 上帝不要用摩西， 不是因為摩西存心不好 動機上很多人都是好的 很多人是很好心但做錯事 好心做錯事，比壞心做好事， 哪一個好？ 你回去要好好想想 好心做壞事，比壞心做好事， 有沒有人好心做壞事？ 有沒有人壞心做好事？ 可能在不清楚中間 或不是在意志裡 好心腸不謹慎做錯事的 這種事多得不得了 很多人做錯事 你問他為什麼這麼做？ 「我都不知道， 我心裡本來是好的」 這叫好心做錯事 摩西的心意是好的 他要救以色列人 但他做的事是錯的 因為他用殺埃及人的辦法 如果摩西每一天殺一個埃及人都成功 四十年來沒有人找到證據 把他告上法庭 那麼他每天都殺人 都沒有被告 每天都殺人、每天都殺人⋯⋯ 這樣，一年殺三百六十五人， 十年殺三千六百五十人 那麼，四十年他最多殺一萬多人， 對不對呢？ 他最多殺了一萬四千六百人 但殺完了這一萬四千六百個埃及人以後 能不能把以色列兩百萬人從埃及領出來？ 不可能 所以上帝說：「摩西， 你以為你很聰明，你以為你很熱心 你以為你心地很好 你有辦法這樣幫助我嗎？ 對不起，給我退到曠野去吧」 所以摩西就在米甸四十年 是上帝不記得他嗎？ 上帝記得 上帝知道他的心意良善嗎？ 上帝知道 上帝要不要用他？ 要 上帝怎樣用他？ 絕對不能讓他在上帝的國度裡 用他的辦法、思想來做上帝的工作 所以血氣之勇不能成就上帝國度的事情 上帝等時間到的時候親自來找他 摩西就這樣，在四十年中間 作了一個英雄無用武之地的人 他學了埃及一切學問 說話行事都有才能 但偏偏不用你、偏偏沒有機會給你 你什麼學問真的都學了嗎？ 不用你 你很有口才嗎？ 不給你（機會） 你很有寫作的、工作的、 辦公的才幹嗎？不聘你 他所有才幹、學問、智慧 只能自己孤芳自賞在曠野中 連他娶的太太也聽不懂 我有時候想 那些最偉大的思想家 是不是要娶一個同樣偉大的思想家？ 如果最偉大的思想家 也同樣娶一個偉大的思想家 兩個人思想可以溝通的話 那麼每天這兩個人溝通 四周圍的人不知道跟他們談什麼 但如果他沒有辦法 娶到跟他一樣的思想家的話 連太太都不知道他在講什麼 這個人做人也沒有味道 我不知道你們娶太太時 有沒有想這事情 因為思想程度太大的差別 活在一個屋簷之下幾十年 那是不大好受的事情 但是呢，怎麼可能⋯⋯ 我們說 居里先生娶了居里夫人 Mr. and Mrs.Curie 這兩夫婦都是物理學家 他們談話有一些可溝通的地方 比如說 Robert Browning娶了Elizabeth Browning 這兩個人有詩才可以互相溝通 但是太太比丈夫大十六歲 也不是很好玩的事情 但這兩個人在詩的文學裡 可以有相投的氣息 可以相通的思想 所以他們一生過了很美滿的生活 那麽，如果我們跟一個 思想完全不同、沒有辦法溝通的人 我們生活要怎麼樣？ 所以需要有無窮無盡的 體恤、瞭解、明白對方 像蘇格拉底是哲學家 他的太太就完全不懂哲學 而且她對丈夫一天到晚談哲學 是一點味道、興趣都沒有 所以她罵他、天天罵他 蘇格拉底想很深的道理 她天天罵同樣的話語 所以蘇格拉底常常就不愛回家 因為天天講、天天聽同樣的幾句話 做人有什麼意思？ 我們最討厭的就是那些天天講同樣話 而且又用責備、誤會我們的話 來教訓、勸勉 好像我們不聽他就是不受教似的 而他講的東西根本沒有程度、沒有內容 這個叫做家庭裡的十字架 所以蘇格拉底就常常不回家，到哪裡？ 在學生那邊過夜 遲遲回來一次 但他越不回家 他太太越生氣 越生氣 他越不想回家 這叫做惡性循環 所以到最後 蘇格拉底講一句話： 「如果你娶到一個好太太， 她會給你建立一個美滿的家 如果你娶到一個不好的太太 她會逼你變成哲學家」 真的是這樣 另外一個人是Joseph Haydn 奧地利在貝多芬以前 最偉大的音樂家不是Salieri 是Franz Joseph Haydn 1732年生，1809年死 Haydn娶了一個完全不愛音樂的太太 Haydn一有音樂就寫下來 一生中從來沒有人比他做出更多交響樂 貝多芬做幾個？九個 莫札特做幾個？四十六個 數目是寫到四十一 還有一些在他十歲、十二歲 年幼時寫的沒有放進去 蒙納做幾個？十個 柴可夫斯基做十五個 布拉姆斯做四個，波夏做九個 還有舒曼做四個 很多音樂家做到第九個就發抖 因為貝多芬做了第九就死了 那些音樂家很多做到第九就死了 所以九變成他們很忌諱的一個數目 雖然還有一些人超過了十，到十五 但多數做到第九就死了 兩個很重要的人 只有做到第四就死了 Mendelssohn做到第五 但Haydn做的交響樂 一共一百零四個 是個很偉大的人 Haydn就娶了一個完全不懂音樂的人 所以每次Haydn在寫寫寫⋯⋯ 他太太在後面就罵他： 「不去做工，一天到晚寫什麼」 他太太的觀念 做工就是到辦公室 早上八點到，下午五點回家 那叫作做工 「寫寫寫，寫什麼？ 一張紙給你寫得亂七八糟」 所以呢，等他太太要生火時 就把丈夫寫的樂譜拿來當柴燒 這丈夫氣到沒有話講 但又不知道怎麼樣對付 家裡有一個這樣的老婆 只能當作是一個特別的十字架來背就是了 他一生一世最難對付的就是他太太 所以如果兩個人是不能交流 談話沒有連結點 思想內容完全不一樣 學問程度天淵之別 做人是很辛苦的 但我告訴你 從來沒有人比摩西更辛苦 因為天天跟他在一起的 不是不懂希伯來文化 也不是不懂得 神對亞伯拉罕啟示的這些屬天的信息 跟他在一起的 就是一大群連人的話都不懂的羊 所以摩西講什麼天文、地理、知識 講完了以後 回應的就是「咩～（羊叫聲）」 摩西什麼學問都懂啊 「咩～（羊叫聲）」 這樣過了四十年！ 你看他做人容易不容易？ 很不容易 如果有一個跟你談得來的人 你很高興 這叫作知心朋友、談得來的朋友 什麼叫作談得來？ 談了以後就來嗎？ 來到哪裡？ 有一個共通點，心心相印 談話、交流思想很舒服 個性、味道、興趣、程度、內容相同 這是多麼好的一件事 摩西就沒有享受這個 天天就是面對「咩咩咩」 多久？ 一萬四千天 他講的沒有人聽 他所要計畫的沒有人明白 那些羊就是每天吃了草，回家 吃了草，回家，吃了草，回家 我再這樣講廿次你就討厭死了 然而我才講廿次 一共才兩分鐘你就討厭死了 摩西呢，四十年這樣， 你說討厭不討厭死？ 要死就死幾百次了 所以有一天 四十年以後，他在米甸曠野地方 突然間 看見前面有火在燒 火在燒，哪裡來的火？ 野地的火 這火又不蔓延 像洛杉磯山上那野火，就是一堆 摩西想：什麼東西作它燒的材料？ 他就把羊撇在一邊 向前去看 看見荊棘在大火中燃燒 卻沒有燒壞 你們知道什麼叫荊棘？ 很多刺的 在很枯乾的地方生出來 荊棘是一見到火 一下就燒光的 這是定律 但當摩西看見時 是火一直燒，荊棘沒有壞 所以他就說這是大異象 小小的地方，一堆的火在那裡， 他說：「大異象」 為什麼有這大異象？ 他就自己說：「我要向前， 看看為什麼荊棘沒有燒毀」 我告訴你荊棘是什麼 看創世記第3章就知道 人犯罪以後地才長出荊棘和蒺藜 這裡是不是暗示有新品種產生？ 你們看報紙 台灣有新品種的青蛙出來了 有新品種的東西 是過去沒有的 細菌裡也有新品種出來 這些都是廿世紀末後 大家才注意到 關於新品種是怎麼產生出來 如果上帝在六天裡面 已經創了天地萬物 為什麼荊棘 是人犯罪後才長出來的呢？ 地要長出荊棘（創3:18） 這是一種新品種 然而，荊棘產生出來 對人類是沒有益處的 因為荊棘是不結果子的 也不是可以用的木頭 用它來做建房子的材料是不可能 做傢俱也不能 所以荊棘根本是沒有用處 也沒有果子可以享受的 荊棘在聖經裡唯一被用的 就是羅馬兵丁拿來刺耶穌的頭 做成冠冕 使祂受傷、從頭流血的那一次 除了這一次以外 沒有記載有人用荊棘做什麼 荊棘都是刺，是很可怕的東西 所以荊棘就變成咒詛後才有的 是個咒詛的記號 摩西在以後蒙上帝啟示 寫下整個創世記時 這些他就明白了 但現在，他不過是在那裡看的時候， 發現荊棘被燒而不滅、不毀壞 這到底隱藏著什麼道理？ 這很容易讓他想起 以色列人受盡痛苦但沒有消滅 很奇怪的 有人要消滅你時 給你很多痛苦 結果你在痛苦中間 不但沒有消滅 在痛苦中間 反倒壯大起來 很多這樣的事情 很多有意毀滅別人的人 結果是把自己毀滅掉卻不自覺 而被欺壓、壓榨、剝削、逼迫的人 不但沒有死 結果興旺起來 所以在這裡 摩西好像正在看見他民族的命運： 「我這四十年不能回去，漂流在海外 我的心一直想我同胞的命運 我的心一直想 希伯來人在埃及受的痛苦怎麼辦 希伯來人在埃及受的痛苦 就像荊棘被火燒一樣 火多麼烈，荊棘不毀滅 這什麼意思？ 是啊，如果我的百姓同胞 是沒有辦法被消滅 到底是什麼力量在維持著他？ 我要向前去看。」 當摩西跑到前面要去看的時候 耶和華從荊棘裡呼叫他的名字 「摩西，摩西」 他嚇了一跳 四十年來沒有上帝的聲音 四十年來 他還有童子之心、赤誠的意 要救他自己的同胞 但神不用他，神沒有呼召 神讓他好心做錯事 就丟掉他四十年 他一生一世已經變成沒有用的人 受了多高的學問、 拿了多少的學位沒有用 神不用，你沒辦法 只能對著羊，永遠不明白你講什麼、 永遠不知道你讀了多少書 永遠不明白你有什麼策略、 也不知道你對愛國有什麼抱負 牠們只懂得天天吃草，回家， 吃草，回家 四十年英雄無用武之地 突然今天在一個大異象中 看見被燒的荊棘可以不毀滅 這麼大的火 荊棘一點不燒毀 他定睛看的時候 忽然間荊棘裡有聲音說： 什麼意思？ 你以為沒有人知道你嗎？ 你以為你沒有用了嗎？ 神看見你 親愛的弟兄姊妹 在地上的日子 不要忘記神一直顧念著你 神一直看著你 當你以為你自己沒有用 以為沒有人瞭解你時 神完全知道你 問題是 你不知道「祂知道你」 祂知道你 祂鑒察著你 你不知道有人鑒察著你 我們看見現在很多商店 很怕人偷東西 所以那邊要寫著： 有電眼正在鑒察 交通道上很多開車太快的人 就有很多標誌寫著： 前有照相測速 就在提醒 你以為沒有人知道你的時候 我告訴你，你錯了 神知道你 今天在座的每一個人 你知道不知道 上帝正在看著你 上帝對你有計畫 但祂不告訴你 因為祂不告訴你 你就以為沒有人認識你、用你、 計畫你的生命？你錯了 你不要把你與別人的關係 當作是絕對的 人對你好不好是小事情 神知道你、神鑒察你 這是我很久以來慢慢學到的 我對這方面很敏感 我今天做什麼 我應當做什麼 我已經做了什麼 我還沒有做的是什麼 我要常常從那測速照相機背後的眼睛 去衡量自己 這就變成活在上帝面前的人生 保羅說：你無論做什麼， 是在上帝面前做的 這種人生觀建立起來以後 你就不會浪費時間 你就真正實行覺悟性的明白 神是無所不在、無所不知、 無所不能、無所不覺察的上帝 「把你腳上的鞋脫下來， 因為你所站之地是聖地」 而且我告訴你 這是第一次「qodesh」這個字 （希伯來文）用在聖經裡 意思是「聖」 「我耶和華為聖」 「你要歸耶和華為聖」 「你要尊主的聖日」 「要知道我是聖潔的上帝」 「你在一切所行的事上都要聖潔 因為我─ 呼召你的耶和華是聖潔的」 這「聖」字是從這裡開始的 以後到了十誡時 「要守安息日， 因為我立這日為聖」 「聖」字一直被使用出來 「聖」字 在舊約、新約多得不得了 而「qodesh」這字（希伯來文） 第一次用出來是在這裡 「你所站之地是聖地」 現在很多人喜歡到以色列去旅遊 靈恩派的人特別喜歡組團 一隊一隊到約但河去受洗 到聖地去旅遊 很多人用聖地做賺錢的機會 旅行團賺了很多 而這些組團的人 又不懂聖地要怎麼解釋 他們就請牧師跟團去 給他一張免費票 很多牧師好像可以節省這一筆錢 就很高興去作導遊 因為他讀過聖地歷史、地理的這些課程 就跟著去 一方面享受免費旅遊 一方面發揮自己聖地的知識 又可以事奉上帝 自己又可以去 卻不知自己成為 那些組團旅遊賺錢者的一個小工具而已 原來每十五張飛機票 就可以有一張免費的 所以他給你免費 根本就不是優待你什麼 是利用你，人家才參加他的團 我告訴你什麼叫聖地 第一次說「你所站之地是聖地」時 其實這地方不是在以色列 不是在耶路撒冷 是在米甸曠野 所以「聖」這個觀念，從這個字 你就看見是指「主所分別的」 這叫做聖地 主所分別為聖的地方 就是聖地 聖地是主分別出來的 主同在的、 主在那裡用祂的主權宣布的 而聖地的「聖」，是個位分的問題 不是一個狀況的問題 位分的「聖」跟狀況的「聖」 是兩件完全不同的事情 當我們把一個建好的禮拜堂 奉獻給上帝用的時候 我們說這是聖所、聖堂、聖殿 聖殿裡面 有沒有比外面更乾淨？ 不一定 有沒有那些小動物走來走去 糞便留在其中？ 有 那為什麼它叫聖？ 那是聖潔的位分 分別出來歸為聖的地方 這是位分的聖 不是狀態的潔淨 乃是地位的潔淨 當保羅對哥林多教會的人說 「我寫信給你們哥林多的聖徒」 這時哥林多人比別人更聖潔嗎？ 哥林多裡有一個男人 把他父親留下的繼母姦污了 這樣的事情連外邦人都不敢做 是很淫亂、骯髒的事情 那麼哥林多教會有這樣骯髒的人 為什麼保羅 稱哥林多教會的信徒為聖徒？ 因為他們按地位而論是聖潔的 按狀態而論不是聖潔的 當上帝對摩西說 我相信這句話今天幾乎沒有人遵行 現在回教徒遵行，所以回教徒 進到回教清真寺做禮拜時 因為這是聖地，他們就脫下鞋子 鞋子就擺在回教堂外面一大堆 如果幾千個人 就有幾千雙鞋子 做完禮拜回去時 再去找自己的鞋子 有時找錯了， 一隻是你的，一隻是別人的 這是為什麼？ 因為受了這句話 但基督徒沒有這規矩 你所站的地方是聖地 你要把你的鞋子脫下來 我們沒有一個基督教的禮拜堂 是要人把鞋子脫在門口，才進來做禮拜 沒有，你我都穿著鞋子進來 但這在當時是一個很特別的 神的吩咐 表示尊重 我們今天如果要尊重一個人 跟他談話的時候 是把帽子脫下來 不是把鞋子脫下來 所以你跟人談話時要把帽子脫下來 好好跟他談，談完了再戴上去 上帝對摩西說：「你把鞋子脫下來， 因為你所站的地方是聖地」 印度就有一批的基督徒 一派的宗派 他們的領導人好像都是錫克族的人 所以孫大信、Bakht這些人 講道時是把鞋子脫下來的 印度廿世紀有幾個很著名的 錫克族的傳道人 一個是曾經在中國西藏 進進出出傳道的聖徒 叫做孫大信 另外一個，是後來在世界 都被公認是很好的印度傳道人 叫做巴辛Bakht 他們每一次要講道時 就把鞋子脫在旁邊才上台講道 很嚴肅的，就是根據這節聖經 「因為你所站之地是聖地」 當摩西脫下鞋子 俯伏在上帝面前時 他清楚了今天開始神對他講話、 神要他做的事情 他要洗耳恭聽，俯伏敬拜 四十年前他曾經要事奉主 他曾經殺埃及人 他曾經要救以色列人脫離災難、逼迫 但神那時候不用他 到現在，四十年後神要用他 神對他說：「摩西，摩西 把你腳上的鞋脫下來， 又說：「我是你父親的上帝， 是亞伯拉罕的上帝 以撒的上帝，雅各的上帝」 「摩西蒙上臉，因為怕看見上帝」 親愛的弟兄姊妹們 人怕上帝是什麼時候開始的？ 是從犯罪開始 今天如果一個正常人在路上走 警察走過來，他不必害怕 但當這人犯了罪、偷了東西以後 一走出門，警察過來 他心裡一定忐忑不安、懼怕 聖經告訴我們 上帝問亞當說「你在哪裡？」 「我在園裡聽見你的聲音 我就懼怕」 上帝說：「莫非你吃了 我吩咐你不可吃的那果子？ 你為什麼懼怕我？」 犯罪的人懼怕上帝 愛的人不懼怕 在愛裡面沒有懼怕 在罪裡面充滿懼怕 上帝為什麼變成可怕？ 上帝不是創造我們、愛我們、照顧我們、 供應我們一切需要的慈悲天父？ 為什麼成為我們所懼怕的？ 人與神之間的距離 因為罪的存在 產生了一個要受審判的感覺 有虧欠感的反應 對神有懼怕 有非常要迴避的這種心理狀況 所以摩西因為怕上帝 就把臉蒙起來 這是摩西第一次 親身在上帝面前的回應 摩西的信仰是從他母親來的 是聽了母親的傳講就接受 摩西的信仰是從小已經堅固到 要為主犧牲、為主事奉 為以色列百姓擺上自己 摩西的信仰是堅決到一個地步 正像希伯來書講的 他寧願與上帝的百姓一同受苦 也不願意在王宮 被稱為法老女兒之子 他那願意捨己、犧牲、獻上、 擺上的心志強到一個地步 還沒有親自見過神、 沒有親自聽過上帝的聲音 事奉神的心志已經這麼強 現在上帝親自對他說話的時候 他第一個回應就是 因為怕上帝而把臉蒙起來 聖經說摩西是唯一一個 面對面看見上帝的人 他是因為懼怕、敬畏上帝 把臉蒙起來 神就特別親近他 使他成為歷史中唯一一個 神說：「我是亞伯拉罕的上帝 我是以撒的上帝 我是雅各的上帝」 摩西知道了 他從前風聞有主，如今親自見主 他從前從母親口中聽見主的大能 現在大能的主親自向他顯現 摩西知道今天這日子 對他講話的這位上帝 也就是從前對他的先祖亞伯拉罕、 以撒、雅各顯現自己 啟示自己、應許未來 要把他們帶到迦南地的那一位上帝 現在他心中又怕又歡喜 他個別與神有這一段的會晤 有這樣一段的機會、際遇 是他永遠沒有辦法想到的 他俯伏在地 神看見這樣敬畏祂的人 俯伏在地 繼續對他講話 耶和華說：「我的百姓在埃及所受的困苦 神看見我們實際狀況 是聽見我們哀求禱告聲音的上帝 從另一個角度來說 現在很多人心中沒有上帝 特別當他們順利時 認為不需要上帝 當他們富貴榮華 什麼都應有盡有的時候，忘卻上帝 但當他們在困難中的時候 對神存在的感應 會敏感的從心裡油然而生 當他們受盡痛苦時 對上帝的禱告、呼籲就從口中發出 這是人性的敗壞 今天有多少人在順利中不要上帝 在疾病中才求告上帝 在富有時忘卻上帝 在走投無路時親近上帝 中國成語有兩句話 一句說「痛極呼娘」 一句說「窮極呼天」 到你最窮、無路可走的時候 「神哪！」 當你富有的時候 「錢哪！ 女人啊！ 地位啊！ 權柄啊！ 名望啊！」 到你走投無路時 「老天爺啊！ 天啊！ 神啊！」 痛極呼娘，窮極呼天 我這一生裡 因為交通事故，腦震盪三次 第一次1965 第二次1968 第三次1971 65年那一次 我四十天躺在床上不能動 68年那一次，廿五天 後來醫生說：「今天可以回去了」 車把我載出醫院一公里時 我整個頭昏到翻天地覆 再回去醫院躺了六天 所以第一次四十天 第二次卅一天 第三次十六天 表示有進步 越震越穩 第二次時我旁邊有個老人家 那時我才廿八歲 （1968年） 那老人家六十五歲 他快要死了 每天有人來看他 我是住二等病房 所以兩個人一間 三等病房八個人一間，頭等病房是一個人 有特別的招待和費用 他們把我放在二等病房 我就傳福音給他 有一天晚上，他不要聽福音了 因為已經不能聽 我在講的時候，他一直呻吟 到了晚上四點，他就喊媽媽 「媽媽⋯⋯」 一直叫媽媽 我問他太太： 「他媽媽為什麼不來？」 他太太說：「他哪裡有媽媽？ 他八歲就沒有媽媽了 他早就沒有媽媽了」 那為什麼他一直叫媽媽？ 她說：「我也不知道 我跟他結婚幾十年 都沒有聽過他叫媽媽 就是今天他叫媽媽」 第二天早上他離開世界 我就明白中國成語說的 「痛極呼娘，窮極呼天」 是有這個事情的 我要問的問題是： 為什麼人要在最痛苦的時候才想上帝？ 為什麼在順利、富有時 把宗教的事情撇在一邊 沒有興趣談這個東西？ 你跟人家傳福音 每次談到耶穌 談到要他信主時 他的臉孔馬上拉長 像一匹馬一樣 就開始跟你辯、爭 你跟他談生意、政治、現在的情形 他都好好的 一談到耶穌 人就變成另外一個人 人不感到他需要上帝 他總以為你把他帶到上帝面前去 是因為上帝需要他 我一個學生對我說：「唐牧師 我老闆是銀行總長，很有錢的人 他現在病得很重 請你到醫院去傳福音給他」 我特地到那個醫院 離雅加達整整兩百公里 我因為到那個城市去講道 特別去找他 傳福音給他 傳完了以後 想不到那老闆對我講一句話 我氣得要命 他說：「我一病 這麼多牧師來找我 我好了以後 應該幫助哪一個教會？」 糟糕，他以為我要他信耶穌 是因為他有錢 等他好了 他就用錢來幫助我們的教會 我說：「我也不告訴你我是什麼教會 我也不要你的錢幫助教會 那是你的事 不是上帝需要你，是你需要上帝」 然後離開前再跑回他的房間 對他說：「你知道不知道 你死了要到哪裡去？ 你的錢不能幫助你 你的錢不會拯救你 我不是為錢來的 我來是因為你需要主 所以我傳福音給你 你知道我住得多遠嗎？ 我盼望你謙卑，接受主」 他才發現傳道人去找他 不是要他的錢 是來告訴他 他需要主的恩、主的愛 有很多人是這樣的 「我順利的時候 我都不知道要幫助哪一個宗教？ 要把錢給哪一個教會？ 因為上帝的家都需要我」 不是的 等到自己困難的時候 「主啊，天啊，上帝啊」 當以色列人哀哭的聲音 達到上帝面前時 當以色列人求告的聲音 上帝聽見的時候 上帝對摩西說：「他們還沒有求告我 我已經看見了 他們哀哭的聲音我也聽見了」 主是千千萬萬百姓的上帝 主是全世界的主 祂每天鑒察我們 當你在困難中間有需要 向祂呼求的時候 祂說：「我聽見了 我特地下來要拯救他」 上帝要拯救人不是很容易嗎？ 但上帝說：「摩西，我要派你 我要用你去拯救他們」 為什麼上帝要用我們傳福音？ 就主動叫大家都得救，不就好了嗎？ 為什麼上帝不用天使長？ 有美妙的聲音、大能的能力、 特別的智慧 比我們更強更高的受造者 來傳福音？ 我告訴你，神不是用這個辦法 神只用那些祂親手所造過、 親手拯救過 親手用祂醫治的大能 拯救我們脫離邪惡、脫離靈性的病 使我們得著赦罪之恩的人 才用我們 所以上帝用人去幫助人 上帝用摩西去拯救以色列人 「摩西、摩西 我早就看見以色列百姓所受的苦 我也聽見他們在困苦中 發出的哀告聲音 我現在下來，要拯救他們 我用你、差遣你到埃及去」 摩西說：「主啊，如果用我 不要讓我去埃及 因為我在那邊有黑名單 已經被紀錄在案 我是違背埃及的法律 殺死埃及人 被認為是賣國賊 我進去一定被殺、一定坐牢 主啊，不要叫我進去」 上帝說：「你不要進去？ 我用的辦法就是你不要的辦法」 上帝要用摩西 摩西俯伏在地遮著臉 很謙卑的感到自己不配 但上帝用摩西 不是用摩西的辦法 不是用他的血氣之能、 血氣之勇、血氣之力 上帝用摩西 是用上帝自己的辦法 「摩西，我要差你去 打發你到曠野 到法老那裡去 你可以將我的百姓以色列人 把他們帶到迦南人、赫人、亞摩利人、 比利洗人、希未人、耶布斯人之地」 這些人，你一聽到他的名字就嚇死了 他們是魁梧高大、高頭大馬、 非常雄壯凶悍的民族 他們是很野、非常兇悍的民族 他們不敬畏上帝 有不同宗教信仰 這些人駐紮的地方是很難進去的 上帝說：「我要你把我的百姓 把他們帶到這六個民族所住的迦南地」 上帝這樣的作為 到底是什麼？ 這裡面隱藏著的 就是上帝一步步帶領 把對我們靈性最重要的那些原則 提出來 上帝引導我們 引導以色列人的祖先亞伯拉罕 離開米所波大米時 在那裡他是最富有、最美麗、 最有才能、最有地位的人 但上帝把他叫出來 所以，亞伯拉罕離開米所波大米時 是一個犧牲 然後上帝說：「我要把你帶進迦南地 迦南地有這些可怕的人 以色列人進去是一個挑戰」 今天我們常常以為神的引導 就是把我們從貧窮引導到富有 從有病引導到健康 從台灣引導到美國 這叫做上帝的引導 從鄉下引導到大城市 從很可憐的地方 引導到很豐富的地方 沒有！ 上帝要亞伯拉罕離開米所波大米 米所波大米是肥沃、富足、文化最高、 當時全世界最重要偉大的地方 然後，「我帶你去到迦南美地 那裡你要打仗、受苦、寄居、挑戰、 要經歷許多可怕的日子」 是那樣的地方 從這以後 我們看見神的引導、隱藏的奧秘 跟我們今天作基督徒所遇到的困難 是一步一步相契合的 我們華人 特別是在福音派長大的人 特別是在靈恩派裡面 受過很多錯誤教導的人 就要重新回到這些原則 亞伯拉罕離開吾珥時 是七十五歲 亞伯拉罕死的時候 是一百七十五歲 你知道不知道他離開世界最尊貴、 最富有的地方 從那一天開始順服上帝 到他死的那一天 一百年裡沒有再進過一間房子 他就住在帳棚裡 神的引導就是如此 我們今天常常把神的引導 用自己的意思來美化 照靈恩派的豐富成功神學 神要引導我進到最美麗、最富有的地方 美國幾個靈恩派的大頭 一個叫做Kenneth Copeland 另外一個叫做Kenneth Hagin 他說耶穌在地上是很有錢的 住了最大的房子 他很富有，有很多很多僕人 實在是亂解經、亂講話的人 我們的主 生在伯利恆馬槽的地方 死在十字架 是羅馬人 專為外邦人所預備的刑罰地方 沒有天上的鳥所有的巢 沒有地上狐狸所有的窩 人子沒有枕頭的地方 你要跟隨主、事奉主 神的方法 跟你的方法不一樣 我們從今天開始要看見 上帝怎麼預備摩西 成為一個把以色列人 從埃及法老為奴之地拯救出來的 神的僕人 摩西從這一天見到異象後 他的生命完全改變 前面四十年 地上最富有的生活結束了 以後再四十年 在曠野受磨練的時間結束了 現在第三個四十年 就從這裡開始 他要成為被他的百姓咒詛、埋怨、辱罵 永遠無止息的被他們責怪的一個領袖 摩西四十年引導以色列人 他們沒有感謝、尊崇、愛戴他 直到他死了以後 以色列人才為他哭卅天 那時候他完全不能接受 這些對他的尊重 因為他已經死了 摩西的一生是很特別的 今天世界上 被稱為摩西的人千千萬萬 但他們徒有其名 不知道他是怎樣被上帝磨練、預備、 充滿、使用的一個神的僕人 求主幫助我們 給我們以後在查經時 看見摩西怎樣帶領以色列人 勇敢作為上帝的代表 面對代表世界君王的法老 成為神的見證人，與他爭戰 願上帝賜福給我們 我們今天就講到這個地方 低頭禱告： 主啊，感謝讚美你 你藉著創世記 給我們看見宇宙的源頭 你藉著出埃及記 給我們看見你的救贖 我們懇求你 用你的靈引導我們 使我們在光照之下 看見我們自己的敗壞 在你的啟示之下 明白救恩的奧秘 我們求主賜福給我們 在摩西一生的事奉中間學習 我們不是以血氣之勇 來討你的喜悅 乃是順服你的時間 順服你的引導 成為你合用的器皿 我們如果不歸主為聖 我們不能被你使用 求主聽我們的禱告 我們感謝讚美 奉主耶穌基督的名，阿們