我們今天要一同來看聖經 我們大家打開出埃及記第二章11節 後來，摩西長大，他出去 到他弟兄那裡，看他們的重擔 見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄 他左右觀看，見沒有人 就把埃及人打死了，藏在沙土裡 第二天他出去，見有兩個希伯來人爭鬥 就對那欺負人的說：你為什麼打你同族的人呢？ 那人說：誰立你作我們的首領和審判官呢？ 難道你要殺我，像殺那埃及人嗎？ 摩西便懼怕，說：這事必是被人知道了 法老聽見這事，就想殺摩西 但摩西躲避法老，逃往米甸地居住 一日，他在井旁坐下。米甸的祭司有七個女兒 他們來打水，打滿了槽，要飲父親的群羊 有牧羊的人來，把他們趕走了 摩西卻起來幫助他們，又飲了他們的群羊 他們來到父親流珥那裡；他說 今日你們為何來得這麼快呢？ 他們說：有一個埃及人救我們脫離 牧羊人的手，並且為我們打水飲了群羊 他對女兒們說：那個人在哪裡？你們 為什麼撇下他呢？你們去請他來吃飯 摩西甘心和那人同住 那人把他的女兒西坡拉給摩西為妻 西坡拉生了一個兒子，摩西給他起名叫革舜 意思說：因我在外邦作了寄居的 過了多年，埃及王死了。以色列人因做苦工， 就歎息哀求，他們的哀聲達於上帝 上帝聽見他們的哀聲，就記念他與 亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約 上帝看顧以色列人，也知道他們的苦情 就這麼短的幾節聖經 講了這麼多事情 由這麼簡單的詞句 表達這麼動人的事情 這麼動人的歷史 這是很奇妙的一段聖經 摩西被送進法老王宮的時候 就結束了母親對他的影響 就結束了他在奶媽下面照顧的時期 這段時期多久 聖經從來沒有告訴我們 摩西是三歲帶回去的 是兩歲帶回去的 是五歲才帶回去？ 我相信斷奶的時候應當是兩歲左右吧 我不知道你們幾歲斷奶 如果有一個人到八歲還沒有斷奶 那應當報紙會登出來的 摩西幾歲斷奶我們不知道 但當他一回去以後 他就已經建立信仰了 一個孩童 到底在幾歲的時候應該開始教導他呢 一個孩童在幾歲的時候應該開始 灌輸宗教信仰在他的心靈？ 共產黨在中國定下了一個憲法 十八歲以前的孩子不准有宗教信仰 以後宗教自由是等他自己長大成人之後 十八歲以後他自己選擇、自己觀察 所以十八歲以前不可以輸灌任何宗教知識 在他的頭腦裡 但是定這種條約的人 在孩子兩三歲的時候 就開始輸灌共產主義的思想在他的腦中 如果說宗教是愚民政策 宗教是洗腦的工具 宗教是人民的鴉片 那我們應當更加勇敢的說 所有的政治 特別強權政治、共產思想意識 就是真正洗腦 真正把一種自我認為是真理的思想 很強迫性的灌輸在人類幼小的心靈中間 來愚弄百姓 使他們一生一世受這種馬克斯主義所影響 而沒有真正自由思考的可能 這是自欺欺人的一種說法 一個叫做羅耀拉（Ignacio Loyola）的人 在改教運動發生以後不久 他就組織了一個耶穌會 來敵擋這些改教運動的改教家 來挽回天主教的頹勢 重整他們自己心靈的力量 重建他們被攻擊到體無完膚的信仰系統 然後他也開始建立天主教的下一代 他講一句很至理的名言： 「把你的孩子交在我這裡， 我到七歲時把他放掉， 他就一生不會離開天主教。」 為什麼羅耀拉有這麼強的自信心？ 因為他真正抓住了 近代心裡學所告訴我們的事情 就是孩子在很幼年的時候 是可以接受整套影響人生的思想系統 整套人生觀、價值觀、 人生在地上的目的、整個思想架構 這些事情在改教時期就變得很重要 在現今的心理學被接受了 而在摩西的時代 摩西的母親早就應用了 最偉大的、最深影響人類的教育 不是從大學的課堂 乃是從母親的懷抱裡 而聖經告訴我們 真正影響人的 是在胎中就開始受教的 那些有意圖的教育的意念 很奇怪的 中國人說「三歲定八十」 而最近的心理學是說兩歲就定終生 但有一些理論早就提到了 沒有生出來就開始教孩子 那才是不會過時、不會太遲的一種教育方式 有一個作母親的把他兩歲的孩子帶到一個教育家那裡 問他說：「我現在開始好好教他、激勵他， 給他嚴格的訓練，你認為時間恰當嗎」？ 那個教育家對她說：「你作母親的， 孩子兩歲你才講這句話，你太遲了」。 「我遲了多久」？ 「你遲了三年了」。 意思是沒有生出來開始 就是當你懷胎第一天 你就應當有計畫怎麼教育他 摩西的父母深知隱藏生下來的希伯來男孩 是一件違背法老帝國、埃及王國法律的一件事情 但他們更知道生命的源頭是上帝 生命的賞賜就是後代 兒女是耶和華所賜的 他們應當把上帝的旨意當作教導孩童的目的 應當把上帝傳給他們 那從亞伯拉罕下來的立約的上帝 給他們要有的盼望，成為教導孩子的內容 所以摩西的母親 就趁著還沒有把孩子送進王宮以前 奠定了幼小心靈對上帝的信仰 所以這一段聖經講得這麼簡單 只用幾個字就帶過去 剛剛被養大送回王宮的法老女兒之子 一長大以後馬上就開始為上帝做工 這些聖經的作者記載事蹟的時候 記載歷史的時候 實在是用了最簡潔、最有力、最深意義的話語 來把整個生命中最重要的事蹟 就這樣刻畫下來 「後來，摩西長大，他出去到他弟兄那裡」 出去到他弟兄那裡？ 誰是他的弟兄？ 怎麼知道這是他的弟兄？ 他的弟兄為什麼不在他身邊？ 為什麼弟兄要他出去到他們中間才看見他們？ 因為他清楚知道王宮多富貴，不是他的家 法老的寶座多尊榮，在神面前是毫無價值的 他的兄弟、他的弟兄 就是那些在法老壓迫之下 經年累月做苦工、建造王宮、建造金字塔、 建造埃及遍地所有的廟宇 這些與他同血統的，神所揀選的百姓 這些話誰給他的？ 埃及的教育沒有給他 摩西在埃及不是作一個普通的青年人 摩西在埃及 根據使徒行傳的記載 摩西學了當時埃及人一切的學問 如果你在台大讀書 你要用多少年才把每一系的知識都學完？ 你要花多少年的時間 才拿到台大每一個系的學位？ 什麼叫做「學了埃及人一切的學問」？ 我十六歲的時候 我在我學校裡面，是學生會裡重要的人 我要寫壁報 壁報的文章很多是我寫的 壁報寫出來以後就很多人看 連壁報怎麼編排位置 連畫圖怎麼使人被吸引，我都參與 有一次我畫了一張圖 是莫斯科大學剛建好不久的一個很偉大的建築 這建築至少有六十層樓高 世界各國沒有一個大學是幾十層樓 而且裡面的房間你輪流每天住 可能要住四十年才能住完 這樣大的大學，我佩服得不得了 裡面的學科有幾百科 我就聯想到摩西這句話 他當時學了埃及人一切的學問 我想如果有一天 我是在像莫斯科大學這樣的學府裡讀書的話 每一系都畢業，每一種都拿分 每一種學問我都得到的話 我就變成現代的摩西了 不要說要在那邊讀多久 連房間每天換一間都要住幾十年 這是怎麼可能的事情？ 所以摩西真是曠世奇才 摩西真是學問淵博 摩西真是天文地理、三教九流無不精通 不但如此，他說話、行事都有才能 這個人真是了不起 因為直到今天，時間洗刷了多少人的紀錄 還沒有一個人是超越他的 為什麼呢？ 因為保羅、約翰在新約領受了舊約這麼大的傳統 建立起頂尖的福音的瞭解的時候 我們看見摩西還是在人類歷史中 建立了最先的道德系統 法令、律例、典章 、倫理的價值是從他開始 從這方面來看，摩西的影響太大了 摩西領受十誡，教導五經的道理的時候 印度的奧義經要遲他一千年 希臘的奧德賽要遲他一千年 荷馬比他遲了十個世紀 蘇東坡、白居易比他遲了兩千五百年 孔子要比他遲了九百年 蘇格拉底比他遲了也是差不多一千年 所以這麼偉大的一個人 他寫了詩篇23篇 成為人生最美麗的詩 寫了詩篇90篇 成為人生面對被造的宇宙中 最偉大的禱告的詩 這些都是在印度教、佛教、回教、基督教、 儒家、道教所有最偉大的宗教系統以前一千多年 就已經寫下來 摩西的偉大是不需要贅述的 但這裡告訴我們，當他長大的時候 他到他弟兄那裡去 為什麼過年過節時要回到你家鄉？ 因為你知道那裡有你的親人 你為什麼離開你工作的地方？ 這是我吃飯、是我謀生的 是我同事跟我每天在一起的地方 但這不是我的弟兄、這不是我的家鄉 我的血統、真正的親弟兄在我原來的家鄉那裡 王宮不能吸引他 埃及的財富不能吸引他 所有最偉大的當時的學問不能夠改變他 埃及是世界當時最大的帝國 摩西的時代已經屹立了現在我們在吉薩 看到的那些大金字塔 古夫金字塔 人面獅身的怪獸 這些雕刻在摩西時代 比我們現在看到的更新、更大 因為現在已經經過風吹雨打 在這四、五千年中已經低下了一、廿公尺 當時摩西見的是比我們更新、更大、更輝煌的 偉大、巨大無比的 世界最大的建築物 金字塔成了世界最高的建築物 永居第一 有四千年的歷史才被巴黎鐵塔的高度打破紀錄 埃及是當時最大的帝國 因為那時亞述帝國還沒有起來 那時馬其頓帝國、羅馬帝國都還沒有起來 埃及已經是世界最大、最先進、 最有文化、最有道德基礎 也是最有人類文明結晶的智慧的一個國家 直到摩西的十條誡命出現時 埃及的道德、一切才退居成為 完全不再有影響力、不再有價值可言 柏拉圖在他老師被殺的那一天就離開雅典 十三年以後柏拉圖才回到雅典 柏拉圖之所以回到雅典 是因為他無論如何認定他是希臘人 他已經到了巴比倫、亞述的舊區 到了現今的印度，然後回到西方 經過了埃及再轉回希臘，定居下來 建立了他晚年的一個學院，叫做Academy 學術院、學院這個字從那個時候到現在 Academy 學術Academic這字也是從柏拉圖來的 而柏拉圖在十三年周遊列國後回到雅典 他講了一段話 說到埃及的法老多麼賢明 埃及的農業、灌溉等等多麼先進 埃及對農夫的治理系統多麼有智慧 是我們希臘人應當要學習的 所以埃及人的學問不是簡單的 摩西不是在很偏僻、落後的地區 作一個小皇帝 或者一個皇太子 他乃在世界最大帝國 最大的帝王 被收養為最大帝王的女兒的兒子 這是我們從歷史可以看到的 從另外一個角度 埃及人跟南部國家打仗的時候 有一個紀錄，曾經派過摩西作將軍 統領埃及的軍隊去打仗 當他回來的時候，以得勝者的身分 使萬人空巷的歡迎他，他是一個軍長 如果這些記載是真實的話 一個埃及人離開法老，跑到他弟兄那裡 這是一件令人回味、非常有興趣的事情 因為他生命中最深最深的一層 是宗教信仰 不是軍事、政治、財富、勢利，不是世界的享受 一個在法老王宮裡的人 有多少財寶可以讓你揮霍 在皇宮裡像皇太子的人有多少美女可以供你享受 你每天吃的就是山珍海味 每天穿的是綾羅綢緞 每天見的都是最優秀的美女 每天享受的就是黃金白銀 這些世界最高的享受就在你周圍 但希伯來書作者講了一句話 他不認為在皇宮居住是他所喜愛的， 他寧願在上帝的百姓中與他們一同受苦 過於在皇宮過享受的生活 這是很偉大的 所以這段聖經是很簡單的 但是卻把這靈性、把這信仰的力量 把母親在他年幼時栽種的種子現在萌芽出來 一句話帶過去： 「摩西長大，出去到他弟兄那裡」 看他們的重擔、看他們的受苦、 看他們被逼作勞力、苦力、勞工悲慘的情形 這是我們生命中一定要學習的事情 那些嬌生慣養 從小什麼都有、什麼都享受的青年人 長大也沒有想去看看受苦人的情形 這種人一生後半段是荒廢的 有許多許多人他們一生什麼都有 就是少一件 願意與受苦的人一同懂得人性的感受這件事情 你對受苦的群眾有共鳴的這種心理 有悲天憫人的這種心理 你的後半生是會更偉大的 你與人的關係是更深入的 你對人類的貢獻是更長久的 因為你的感受使你產生完全不同於過去的想法 這種貢獻的意念 摩西就從今天開始，他的生命改變過來了 我認識一個很好的牧師 他的孩子曾經被送到很可怕的貧民窟裡去 作幾個月時間的短宣 後來他父親因為沒有他的消息 那個貧民窟又沒有地址 也不知道他現在是死是活 前不久我叫人開車 把我們帶到菲律賓馬尼拉世界著名的垃圾山那邊去 當我去的時候看到還有一些垃圾 有些地方變成很青翠的草地 我說，「垃圾山在哪裡」？ 他們說，「你看見青翠的草地， 上面是一層泥土蓋著， 裡面就是幾十年的臭垃圾組起來的 這個就是垃圾山」。 在垃圾山中間去作宣教的人 就在難民窟中間與他們一同生活 與他們一同洗澡 與他們一同生活 一同睡在他們的地區 一同在他們中間吃最簡單的食物 他的父親從芝加哥遠道飛到菲律賓 問那個宣教團體： 「我的孩子短宣的地址在哪裡」？ 他們說：「在垃圾山裡面是沒有地址的， 你要的話我們叫人帶你進去看」 他說好 他就去看看他的孩子還在嗎 菲律賓常常有很多非常不負責任的人 很可怕的惡人行兇、勒索、殺人的事件 是報紙沒有登出來的 所以他很想知道他的孩子到底還在不在 他們把他帶進貧民窟裡面去 因為幾天的滂沱大雨，整條路積了很多水 所以車開進去非常艱難 當他到了他孩子工作的地方的時候 他下車，撩起褲腳，在很髒的水裡面走 走到貧民窟他孩子住的地方，他眼淚流下來 因為整個水面都是人的糞 他走進他孩子住的地方時，嚇了一跳 他孩子的床跟那些髒水距離不到十公分 已經流進他房子了 臭得不得了 他想：「我孩子從芝加哥到這樣一個地方來宣教 他會嚇死了 他從此一定不要作傳道 從此他一定永遠不再短宣」 但是他見了孩子 抱著他哭，一同禱告 不久以後，爸爸要回去 孩子說：你放心，主與我同在， 你不必這麼擔憂，我是自己願意來的， 我學到很多東西」。 過了幾個月孩子回去了，有一天爸爸說： 「你大學也畢業了，現在要找工作， 你預備做什麼」？ 他說：「我不預備工作，我要念神學」。 爸爸說：「你要念神學？ 你清楚知道上帝的呼召嗎」？ 「是啊」。 「你是什麼時候明白上帝的呼召」？ 「就在貧民窟做工那幾個月， 聖靈一直感動我，我要一生一世作傳道。 讀完神學我要到最困難的地方去傳福音」。 神的愛就是這樣 這個孩子從那天開始，後半生完全不一樣了 你今天什麼都有，你還在不滿意 你還在埋怨上帝、還在咒詛你的父母 你還在感到你比別人更苦 你缺乏什麼？ 缺乏在上帝受苦的子民中間與他們一同生活 與他們一同起、一同坐 一同走、一同吃、一同睡 一同過卑賤的生活 世界上需要有貧窮的經歷 有受苦的經歷、有重擔的經歷 有失戀的經歷、有眼淚的經歷 有嘆息的經歷 因為這些是生命深度所不可沒有的條件 這些使人更明白什麼叫生活意義 最重要的磨練 摩西不以為住在皇宮就是他的尊榮 也不以在這種生活環境中為滿足 他寧願與上帝百姓一同受苦 所以摩西長大出去，到他弟兄那裡 看他們的重擔 當他看見原來我流著的是希伯來人的血統 而我的同胞、至親、骨肉 是受我住的王宮的帝王這樣的逼迫 這對照、這比較 是沒有辦法用他公義的心去接受的 這件事就使他起了一個見義勇為 一定要報仇的心 這是很正常的事情 年少的人血氣方剛 年少的人初生之犢不畏虎 年少的人見義勇為 年少的人看見不對的事情馬上挺身而出 不顧自己的性命 不顧周遭有誰來評斷 也不顧結局是如何 他就起來 他看見埃及人正在欺負希伯來人 他馬上起來把那埃及人打死了 打死一個人 雖然是很少的數目 但這是一件很大的事情 因為這是希伯來族 為自己民族受不公義對待而抱不平的行動 這些年輕人的行動到底價值有多少？ 為什麼當一個國家在動亂的時候 大學生的示威是很重要的？ 當印尼要推翻蘇哈拖下台以前 整個百姓不滿意那政權 因為總統的孩子們有太大的特權 總統的親戚朋友有太大的地位 甚至他們用自己的貪污飽足私囊 淘空民脂民膏 剝削自己的百姓 蘇哈拖的親戚和孩子們對百姓的剝削 遠遠超過荷蘭殖民主義時對印尼百姓的剝削 所以百姓忍受不住時就起來反抗 當百姓起來反抗時 領導的都是大學生 因為大學生有一股很大的衝力 卻完全沒有社會的經驗 他們只看什麼是不義的 他們就就起來講話、起來行動 馬上起來作掙扎、改變的工作 結果呢，蘇哈拖派他的軍人在暗中察看 那些最多講話、最多具有煽動性的青年 他們用神槍手把其中四個學生開槍打死了 愚笨的人常以為 強權、武器可以解決那些反抗的聲音 但歷史證明這些把正義的人當作犧牲品的 乃是製造自己更多的麻煩 乃是製造自己更多的仇敵 乃是製造自己一定要下台的悲慘命運 但是很多執政掌權的不懂這個事情 我現在稍微告訴你 現在的法國總統正在醞釀著自己的悲劇 他現在已經被認為跟路易十四類似的強權、私情 等等敗壞的事件正在重演 當一個獨裁者有政權在手中 認為任何自己要作的都可以去作的時候 就是正在預備自己、挖掘自己墳墓的時候 所以這些大學生被槍斃以後，全國就變成暴亂 印尼全國暴亂是為了四個大學生 他們提議要把這四個大學生列入 歷史以來最大的英雄之一 那時候我有很深的感受 因為這幾個大學生如果畢業了 可能找工作也不容易找到 可能是很窮的普通人 他們根本沒有經驗 印尼的大學程度也不太高 而這四個大學生又不是最好的大學生出來的 但他們有最高尚的見義勇為的心 有最理想的公義應當有的行動 所以他們被列為是英雄 為什麼大學生在暴動中他們的聲音這麼重要？ 為什麼大學生在革命的時候他們流的血這麼寶貴？ 因為他們代表純潔的良心 他們代表社會的良知 他們代表民族清淨無偽、純潔的良心 從這個方面來看，他們是很有價值的 摩西殺一個埃及人算什麼？ 埃及人殺得完嗎？ 你摩西就是能鼓動 整個法老王的御軍站在你這邊的話 你只能製造內亂、你只能製造內戰 你只能製造毫無止息的雙方流血 從來沒有辦法解決問題 因為法老是站在埃及帝國那邊 你是站在希伯來人這邊 而埃及帝國那邊有全世界最大的財富 有當時世界最大的軍隊 有最多的槍彈 真正有力量對付百姓任何暴動的那些武器 而你呢？ 你是自己一個人，孤掌難鳴 而且現在連真正跟著你的百姓 除了那些奴才以外 沒有一個埃及人站在你這邊 所以年輕人的思想是很血氣的 也是很幼稚的 年輕人的行動是很真誠的 也是很沒有經驗的 摩西殺了一個埃及人以後 他認為這個辦法很不錯： 我到底不是躲在幕後的一個思想家 我是站在最前頭的一個改革家 我做了應當做的 我殺了應該殺的，我救了應當救的 如果每一個青年像我這樣 世界應該有更好的明天 所以摩西殺了那個人以後 第二天他再出去 如果一天殺一個，一年不是365個嗎 十年不是3650個埃及人給我殺光？ 而這些管理的人就是少數 在王宮、社會中埃及人是多數 在工地、在奴役的這些地方 埃及的督工是少數 我把這些少數殺完了 我的百姓就可以釋放了 歷史上釋放奴隸最偉大的一個領袖 應當是羅馬帝國的斯巴達克斯（Spartacus） 斯巴達克斯是一個非常卑賤的奴隸 但他有非常尊貴的人性 他認為人不應當奴役人 人不應當作人的奴隸 而羅馬帝國這偉大的帝國 在這方面是一點不偉大 所以他就說服了很多作奴隸的人 我們起來反抗 我們組織奴隸軍來跟正規軍相比 雖然他們的數目很多 我們可以組成更多的奴工反對他們 雖然他們的武器很強 我們可以用我們的血、肉來作我們的武器 所以他最後鼓動了十萬羅馬奴隸 來敵擋羅馬大軍 羅馬帝國歷史中 在他們國度裡最大的反抗力量就是這一次的力量 所以羅馬人決定要找出這個煽動者Spartacus 叫他們承認哪一個是他，把他抓到 再用強權制服那十萬大軍 結果有一天他們找到了整個奴隸聚集的地方 要他們講出哪一個是Spartacus 有一個將軍大喊：「哪一個是Spartacus？ 承認，我就釋放你們」 他沒有想到 不是Spartacus的，都承認自己是Spartacus 所以當真正的Spartacus沒有講話的時候 一個奴隸說：「我是Spartacus」 將軍要抓他時，看他不像 因為Spartacus很英勇、很強壯的 這人個子這麼小，怎麼會是Spartacus？ 還沒有下手時 第二個人又說：「我是Spartacus」 第三個說：「我是Spartacus」 突然間十萬個人都說：「我是Spartacus」 這個將軍要抓誰？ 抓一個可以，但抓十萬個嗎？ 一定被抓回去的 所以沒有辦法應付他 雖然歷史告訴我們Spartacus最後是 很悽慘的被釘十字架而死 但他的事蹟永遠在那些受逼迫人心中 成為萬世英雄 成為人類對不公義的反抗最正義的聲音的代表 Spartacus被釘十字架的時候 他們把他的妻子強佔過去 故意讓他的妻子跟孩子的座車經過十字架 讓他痛心欲絕 看見他美麗的妻子給羅馬將軍搶去 他的妻子跟孩子跟著羅馬將軍的車 經過他的十字架 非常地痛苦 親愛的弟兄姊妹 努力反抗強權壓制 有沒有一次真正成功的？沒有 而上帝把摩西磨練到他就要做這個工作 「出埃及記」是很偉大的 因為出埃及記要講的故事 不是歷史上的這個故事 要講全人類在撒但的手下 最後是透過基督把我們搶救出來 而「出埃及記」裡所講的摩西 就是預表 上帝要藉著基督拯救我們脫離撒但的權柄 而摩西之所以能成功 因為他是厭煩法老給他宮殿的享受 他看輕這物質給他的最大的享受 肉身所有的快樂，他輕看、藐視 他以「與上帝的百姓為弟兄、一同受苦在其中」 為他的享受、為他的快樂 這是我們一定要學習的事情 有一些人一面加入教會，一面反對教會 一面在教會中間，一面囉囉嗦嗦 我們不應當如此 教會是我們的家 教會是神兒女聚集的地方 我們願意與神兒女在一起受苦 我們一同跪下禱告 我們一同在主的面前擔當重擔 我們一同思念上帝的家要怎麼興旺起來 我們應當以愛教會的心 在教會中一同事奉上帝 我們不是把自己當作是超越教會 然後天天用攻擊、批評、辱罵教會 來表示自己比別人更清高 特別是很多教神學的傳道人 他們除了進神學課堂以外 他們就沒有作教會的會友 禱告會也不參加 跪下禱告也沒有 教會的困難他們不知道 他們只知道用超然的態度來批評教會 摩西不是如此 摩西第一天盼望事奉主 就先去找受苦的人 摩西第一天盼望用火熱的心 來為上帝工作的時候 就先去察看受苦的人所背的重擔 他可以與他們一同流淚 與他們一同嘆息 與他們一同感受別人鞭打是何等痛苦 何等的羞辱 被人逼迫作苦工是何等難受的一種心理創傷 「他出去到他弟兄那裡，看他們的重擔」 看完了以後，見義勇為 為他們抱不平 替他們討一個公道 就把逼迫自己同胞的人當下殺死了 但殺一個人解決了問題嗎？沒有 很多人以為殺了人就解決問題 很多政府以為把那些反對聲音的人滅口了 事情就解決了 不是 你所說的結果是另外一場的原因 你所收的Omega（俄梅戛） 是另外一輪的Alpha（阿拉法） 你聽明白嗎？ 當你以為事情就這樣結局、解決的時候 你所做的事情正撒了一個新的種子 以後要萌芽、開花，結果 變成不可收拾的事情 所以摩西太年輕了，他沒有經驗 他以為殺了一個不公義的人 就是對百姓有了一分的貢獻 這是血氣所做的工作 上帝作大工的時候 不是憑著你的血氣去成就的 我們的血氣常常使我們看到小小的成就 而把偉大的上帝的計畫完全弄壞了 最替你辯護的人可能是最害你的人 最忠於你的人可能是最攔阻你的人 最以為服事你的人 可能是給你帶來最大的麻煩的人 這叫做不幫忙不要緊，越幫越忙就很困難 所以當摩西以希伯來人的身分 代替希伯來人來求申冤，殺埃及人的時候 這只能使督工對反抗的希伯來人更嚴厲的監督 增加更多逼迫者 更多逼害的軍隊 來使他們做更重的工作 血氣之勇不能成就屬靈的事情 因為以自己的方法替上帝做工的人 只能敗壞上帝屬靈的工作 這是很多年輕人動機對 但是整個心態不對、整個工作的方向不對 而自己很難瞭解的毛病 摩西殺了一個人 這第二天跟第一天中間經過有一個晚上 然後才有第二個早上 那天晚上他在哪裡睡覺？ 你想他在曠野過夜嗎？ 我想可能他回王宮睡覺，第二天再出去 反正他進宮不付錢的 他進出皇宮不必護照的 所以誰可以懷疑他 誰可以知道他作了什麼事情？ 何況他是這樣一個敏銳的青年人 當他要殺那埃及人以前他東張西望 四顧無人才下手殺他 但很不巧 第二天的時候，證明昨天有人看見他做的事 千萬不要以為你做的事沒有人知道 耶穌說，「你們在房間做的， 在屋頂上要宣揚出來」 我昨天跟同工談這一節聖經的時候 我說：你知道房間做的是什麼？ 可能就是犯姦淫的事情 屋頂宣揚出來的是什麼？就是廣播電台 現在很多廣播電台的天線就在屋頂 廣播電台的天線就在屋頂 你們在房間裡面做的是暗的 屋頂是光天化日 聖經有些記載太奇妙了 有一次雅加達有一個基督教廣播電台 請我去講道 在他們週年的聚會裡面 我引用詩篇第19篇說 「那時候詩人說：沒有聲音、沒有言語， 但他的量帶通遍天下， 從這日到那日傳出言語」 沒有言語就沒有言語，怎麼會傳出言語？ 沒有聲音就沒有聲音，怎麼會量帶通遍天下？ 我說這就是錄音帶 錄音帶裡面有沒有言語 錄音帶裡面有沒有道 錄音帶裡面有沒有聲音？有 但錄音帶本身有沒有聲音？沒有 有沒有言語？沒有 就是一條帶 今天我買了一張一百塊的電話卡 要打電話的時候 旁邊也有一張卡 在電話機的旁邊 我想這是不是有人留下來的 所以我就試試看 我用我的 一百 這個人留下多少我看看 零 我把兩張放在一起看是一樣的 圖畫一樣 大小一樣 但一個是零，一個是滿 一個完全沒有，一個完全有 我就得了一個很大的啟發： 內容跟外表是很不同的事情 兩個同樣年輕的人 一個滿有上帝的真理，一個零 一個很有學問，一個零 兩張同樣的文憑 一個畢業了你跟他談，什麼都懂 一個所有東西都還給老師了 今天我見到一個人，再次印證了這事 我說：你們回家過年 回哪裡的家？ 我的家在中國河南的安陽 我就馬上說：好老的城市 他說：是啊，我好老 我說：不是，不是你好老，是你那個城市好老 安陽是哪一個朝代的首都？ 會不會是商朝」？ 安陽比洛陽更早 安陽比開封更早 安陽比陝西的西安更早 那是很古老的一個古都 他說：是啊，是古都 我說：你從前讀書時有沒有記得這個事情？ 他說：老實講，我讀的書全部還給老師啦 現在什麼都沒有了，還給老師了 所以我心裡想：你的電話卡是零 有人的電話卡還是一百的 還沒有用 但裡面存著很多東西在裡面 摩西裡面充滿了各樣學問、各樣知識 但他在靈性上 我很對不起對你說，還是個零 他卻以為用我的學問、我的知識、 我的勇敢、我的青春、我的活力 我見義勇為的精神 我可以處理上帝要我做的事情 因為我是希伯來人 他用民族主義、他用血氣方剛 他不必用天上智慧 只有自己與生俱來的聰明就可以解決事情 上帝說：我不能用你 所以那一天晚上他回皇宮睡覺 法老的女兒不知道這個事情 護衛也不知道這事情 所有御軍營裡面沒有人知道這事情 第二天再出去 他們看他再出去 他沒有想到這次出去的時候 他以為所有希伯來人都是團結的 因為都受苦 他以為所有埃及人都是對希伯來人很不好的 所以他想希伯來人該殺埃及人 埃及人應當被消滅 但是第二天去的時候 兩個人在打架，兩個都是希伯來人 他嚇了一跳，就上前問： 你為什麼欺負自己的弟兄？ 我愛自己的弟兄 跑到受苦的希伯來人中間跟你們在一起 然後我為你們的緣故 把欺負我們的埃及人打死了 你們自己為什麼相殺？ 他說：你今天也要對付我是嗎？ 你想殺我像昨天你殺那埃及人嗎？ 糟糕了 他沒有想到他暗中所做的事有人知道了 他沒有想到這消息傳出去了 如果這消息傳出去 只在百姓中間還不要緊 再傳進皇宮就麻煩了 但聖經說，這話剛剛講完 第二天就馬上傳到法老那裡 「摩西便懼怕，說：這事必是被人知道了。」 第15節：「法老聽見這事，就想殺摩西， 但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。」 米甸曠野是很偏僻，是埃及人不要的地方 埃及是尼羅河流域最下游、最豐富的地方 埃及又有北邊、南邊兩大地區 所以埃及的南邊跟北邊 他們用的服裝，特別是做官長的 他們的帽子是不一樣的 米甸是根本沒有份 米甸是牧羊地方 米甸是曠野 哪裡有一些小小的草，哪裡羊就有東西吃 哪裡找到水他們就在那裡喝，喝完了就走 所以米甸是沒有人要的地方 這時候摩西知道他所做的事被人發現 法老要追蹤他的時候 第二次出去還沒有殺人他就躲避，逃到米甸曠野 我有時候想，如果摩西是這麼勇敢 每次殺人沒有被發現的話 他四十年能殺的人有多少？ 如果他四十年能夠殺的人 一天殺一個的話，一年365個 十年3650個 四十年不過是一萬多人罷了 難道上帝要你作的工作就是你以為 自己的辦法所能做到的那個數目嗎？ 那就叫做神一生要你作的工作嗎？ 不是 神如果真正把一個重大的責任交給你 你就不可以用你自己的想法 你不可以用你的血氣 你不可以用你的衝動做上帝要你做的工作 所以上帝說：你用這個辦法服事我嗎？ 好，我要凍結你，我要先隱藏你 把你先開除掉 摩西自己見義勇為不成 摩西搞革命黨不成 摩西搞群眾運動不成 結果自己被反叛 跑到曠野去，過了四十年之苦 這是歷史上上帝預備人最久的一段時間 「天將降大任於斯人也，必先勞其筋骨、 苦其心志、飢其體膚、空乏其身」 孟子這句話還沒有講出來以前一千兩百年 摩西就遇到這樣的事情 原來上帝要訓練一個大器 使他大器晚成 就給他最可怕的訓練 最艱苦的磨練 最長久歲月的預備 摩西就在米甸曠野四十年 直到他八十歲的時候 他在牧羊的過程中才見到異象 而這四十年的時間 也就用一章聖經帶過去了 到了第三章的時候，就已經是摩西八十歲了 「出埃及記」用這麼簡短的篇幅 講這麼多東西 是我非常非常驚奇的事情 摩西到米甸曠野去的時候 他還是一個非常正直、大方 偉大人格的氣勢 來做一個男子漢大丈夫該做的事情 所以摩西到米甸曠野去的時候 有一天在井旁坐下來 米甸祭司的七個女兒來打水 打滿了，要給父親的群羊飲水 忽然間有牧羊的人來把他們趕走了 摩西就起來幫助他們，就把那些人打敗了 你看到摩西是一個非常非常勇敢 非常有正義感、非常有行動意志的 而不是有困難就向後逃，有利益向前爭的小人 一個人偉大不偉大 你看他在困難時跑到哪裡 有利益的時候在哪裡 如果一個人見到利益就走在前頭 見到困難跑到後頭，他是小人 雅各曾經是個小人 所以上帝對付他 因為他很會跑 他叫他妻子、兒女、僕人全部在他前面走 因為當他回家時如果以掃要對付他 就讓妻子孩子先死，我還有逃路 還有一條命可以逃 這樣自私的人 天使就把他大腿窩的筋扭傷 給他變成終身殘廢不能逃的人 你還記得那件事嗎？ 摩西不是這樣 摩西生來就是個非常有氣魄 非常有正義感、非常樂意幫助人的心 所以他看見七個女孩子打了水 要讓羊可以得水喝的時候 那些男人來把水搶去 欺負女人的人不是大丈夫男子漢 對沒有武器的人下手的人是小人 你個子多麼大也沒有用 你身為男的也很害羞 你不能保護弱小的人 你是一個很可怕的小人 有一次我在印尼 在一個公眾的講座裡面我講一個題目 大的國家如果不能保護少數民族，是很害羞的 言中之意是在印尼 很多華人在小鄉下受逼迫的時候 是因為政府沒有勇氣保護少數民族 能夠對少數民族有保護作用的法律 才是公正的法律 對少數民族有特別優待 對他們特別照顧的憲法，才是偉大的憲法 當然印尼人不是這麼想的 你用你的數目來告訴我你是少數 但你們掌握的錢財是很多的 所以這一句話在蘇哈托的時代 是用毀謗的辦法 來產生種族之間歧視一個很重要的詭計 很重要的陰險的手段 而真正掌握印尼經濟的不是華人 在普通的市場上華人掌握了經濟 而華人掌握經濟的背後 是印尼國家銀行掌握經濟 而國家銀行掌握經濟的背後 是蘇哈托的家族控制這一切 所以華人就變成代罪羔羊 所以我在那一次的講座裡我說 宗教自由不是政府給的 宗教自由是神造人的時候給人的特權 而宗教自由是向真理信仰的宗教自由 才是真正的自由 上帝後來差遣摩西到法老的面前對他說 「讓我的百姓去，好叫他們在曠野可以事奉我」 就是叫他們脫離錯誤的宗教 很自由地敬拜真正的上帝 那才是宗教的自由 不是說你要信什麼教都可以 你要信神、信鬼也可以 這種宗教自由是墮落以後產生出來的 犯罪頭腦產生的宗教信仰自由 不是神原先定的宗教自由 所以我們看見摩西在最可怕的曠野裡面 還是伸張正義 在女人受欺負的環境之下 他替女人抱不平 這七個祭司的女兒每天受苦 因為他感覺到以色列人的受苦應當幫助 這些外邦女子受苦也應當幫助 摩西是很偉大的 我根本不知道那些 欺負七個女孩的男人有幾個 而摩西幫助這些女孩子的時候 他的同黨有幾個？連一個都沒有 所以摩西一定是非常健壯 又非常勇敢的青年人 我們假設欺負七個女孩的 如果有三個到五個男人 摩西一個人把這五個人都打敗了 然後才把水交給這些女孩子 讓她們可以按照她們的計畫 來飲她們父親的羊 飲完了以後，這七個人就走了，為什麼？ 她們認為男人幫助女人是應該的，所以就走了 她們回去的時候，父親問她們： 「今天怎麼這麼早回來」？ 這句話什麼意思？就是每天都很遲回來 這句話什麼意思？每天這些孩子都給人家欺負 這句話什麼意思？表示男人不知恥 欺負弱小的女子 還每天這樣欺負，變成文化的一部分 像什麼樣子？ 所以摩西到那裡去 就把他們在歷史中曾經受過的不公義待遇 把它完全結束掉了 摩西多麼偉大 摩西就在那裡把女子應當有的權柄奪回來 摩西那一天的行動 就是他整個信仰上帝的行為的表現 今天基督徒在非基督徒中間 我們做生意比別人更公平嗎？ 我們幫助人的心是真正存著正直、公義的心嗎？ 今天基督徒在非基督教的社會中間 我們有沒有顯出我們有君子的風度 不像他們中間許多小人一樣？ 摩西那一天所做的事是很偉大、很榮耀的 但他不認為這有什麼可以居功的 有什麼可驕傲的 他就很自然的幫助這幾個女孩 完全沒有別的要求 也沒有欺負她們 這是我應當做的事情 這七個女兒回到家裡的時候 爸爸說今天怎麼這麼早回來 表示平常都不是這麼早 表示天天被人欺負的 那時的女孩子多麼可憐 那時的女孩子多麼沒有女權可言 所以上帝藉著摩西 把公正、公平的法律就開始行出來了 像這樣的人，以後就可以領受託付 寫下十條誡命 我告訴你，上帝用人是祂的主權 但上帝所用的人在上帝沒有用以前 已經懂得怎樣好好利用神所給他的普遍恩惠 回應在上帝面前 怎樣以正直的心來事奉上帝 摩西這件事做完了 七個女兒的父親說 你們怎麼這麼早回來？ 她們說：「因為有一個希伯來人」 意思是說有一個外族人 跟我們的民族不一樣 穿的衣服不一樣 他的習慣也不一樣 面孔也不一樣 血統也不一樣的人 他幫助了我們 所以我們七個女孩都平安回來了 父親說：那你們為什麼不請那個人回來？ 你們怎麼這樣對待他？ 我們...就回來了 我們...就早一點回來了 你去吧 把他請過來 請他吃飯 人家替你做事，請他一餐是應該的 七個女兒無言以對，她們去了 這些都是教訓 這些都告訴了我們很多細節是我們不注意的 有一個鋼琴調音師，常有基督徒請他去調音 他對我說：我最怕的就是 調完了以後對我說：謝謝啊。就沒有給我錢 很多基督徒都感到上帝的恩典是白白的 所以你把上帝恩典給我 我對你應該也是白白的 我就不要給你什麼東西，只給你謝謝 那調音師不是很有錢的人，他對我說：奇怪 很多基督徒很會講謝謝，就完了 我不是不要幫助人，我是很怕人家講謝謝 我聽了覺得很奇怪 為什麼你很怕人家講謝謝？ 因為那些人只懂得用這兩個字來逃避責任 連謝謝都不講的還大有人在 有的人你對他好，他咬你一口 我這一生被人咬了幾口 都是我幫助的人咬我的 他認為應該的 你從來沒有請過人吃飯 有請過人一次，他會謝謝你 如果你天天請他吃飯 有一天你不請他，他會罵你 就是這麼簡單 take it for granted，應該的嘛 爸爸應該養我嘛，誰叫你生我 你聽過這樣的話嗎？ 你不是聽過，你講過 「應該的嘛」 有一個人，我從亞洲帶一些好看的藝術品給他 後來他對人家說什麼： 「這個人如果沒有送人東西，很難活下去 他的個性就是這樣」 我從那一天開始，從來不再買藝術品給他 我很愛藝術 他是我的親戚，我想他會喜歡 而他不但不喜歡，他說我這個人心裡有病 一定要送人家東西才會高興 我何必要作這樣的人？ 你幫助人，他咬你一口 你幫助人，他不謝謝你 還在別人面前講你的壞話 這樣的人有嗎？有 米甸這七個女兒回去時就當作沒有這回事 男人幫助女人是應該的 男人欺負女人也可以，幫助女人也可以 我就是這樣嘛 她們欣賞自己逆來順受 逆來順受還不要緊 人家對你有恩來，你就白受 也不會不好意思 她爸爸說：「不對，你去把那人帶來」 她們去，摩西還沒有走 為什麼摩西還沒有走，我也不知道 可能摩西一直想：「怎麼沒有謝謝我」？ 一直想，想了好幾個鐘頭 想到後來看到這幾個人真的來了 我爸爸說我們不對 爸爸罵我們七個姊妹沒有禮貌 也沒有請你回去。現在請你回去好嗎？ 摩西心裡想：這個才像樣 我覺得莫名其妙，耙頭耙了幾個鐘頭你們才來 所以摩西跟她們去到她家，吃了一頓飯 吃完飯了以後 這個祭司就把他女兒西坡拉給摩西作妻子 所以我告訴你為什麼到今天還娶不到老婆 因為從來沒有幫助人 摩西幫助人一次，就得到一個老婆了 我不是說你要幫助人七次就得到七個老婆 你不要把它舉一反三 一個願意幫助人的人 有一些人看在眼中，知道你作了好事 他會幫助你的 我十七歲那一年奉獻 過兩三個月我就開始講道了 講道我認為一個月講28次 因為一個禮拜講七次，四個禮拜就28次 有時後五個禮拜就超過30多次 我認為太少了，為什麼？ 因為那是宗教課 所以在宗教課我就傳福音、傳福音 我教的有七個班 結果我在七班裡一個禮拜講七次道理 三年半我就講了八百多次道理 我就這樣傳福音 但我感到太少了，一個禮拜才講七次 現在想起來是多得不得了 但那時候沒有人這樣想法的 所以我就買了很多單張在路上分發 買單張我不向人要錢 我這一生有一個怪癖 或者你們不要學我 我能自己買的書我不到圖書館去借 我能自己買東西送人而不報帳 我看醫生的錢沒有向教會要過一塊錢 我沒有報帳的習慣 我有錢就用，沒有錢就不必看 所以結果我也不募捐 要做的事情我就用我的錢 不夠就算了，等以後再來 就這樣，一生這樣 我把單張帶在手上 幾百張，一個商店一個商店去分 分.... 每個禮拜有一兩天 我就在蘇拉巴亞的街頭一間間去傳福音 叫人家信耶穌 有一天我回家的時候 媽媽說剛才有一個人送來一筆錢 所謂的一筆錢是不多 但至少可以買兩三千張福音單張 我說為什麼他要送錢來？ 媽媽說，他們在路上走的時候 看見一個年輕人在對人家傳福音、分單張 他們就注意看 原來就是某某姊妹的孩子，唐崇榮 十七歲孩子 現在有這樣的人嗎？ 有十七歲的孩子除了讀書、教書 還抽時間在路上去分單張的嗎？ 分單張又沒有向教會拿過錢 又沒有任何一個人幫助過他 所以他就拿一點錢來說： 請你給你的孩子這些錢去買福音單張 我很不願意接受 因為這是我對上帝的心意 這是我對靈魂的愛惜 怎麼有人幫助我，好像我是替他做一樣呢 但有個聲音在我心裡說： 你做事，神看見 神吩咐別人支持，也是神吩咐的 兩樣都出於神，你不接受就是你驕傲 我心裡才接受 我還沒有作傳道以前 我得到的薪水是 蘇拉巴亞兩三百萬人口最大教會最大的牧師的兩倍 然後我就用我的錢十分之二拿去買單張 除了其他的費用以外，單單歸單張 等到我作傳道，完全沒有收入的時候 人把車馬費、薪水給我時我很難過 我為什麼變成要領受別人的錢呢？ 為什麼我不是用自己的錢來事奉上帝呢？ 這種心意，不知道每個人有沒有 我那時候是這樣想的 所以摩西幫助人完全不是出於領受薪水 完全不是出於有人報答 他完全出於一種見義勇為、理當如此 我是神的兒女，是希伯來人 有希伯來人的上帝，有希伯來人的信仰 希伯來人的上帝正在鑑視我今天在做什麼 上帝就這樣為他預備了家室 因為他要回去以色列人中間，他要進埃及 要進埃及，在過關的地方有黑名單 他要見法老，一定坐牢 所以他要到哪裡去呢？ 一個孤孤單單的男人 已經差不多四十歲了 在曠野中間 他因為幫助人 神為他預備了妻子、預備了家室 然後西坡拉就給他生了一個兒子 他就給他起名叫革舜：我是在外面作寄居的 這句話是什麼意思？ 這不是我的家 我是暫時在這裡 主啊，你現在把我帶到這裡 從我母親家裡帶到王宮 從王宮帶到曠野 你要我做什麼呢？ 我知道我一生不是住在這裡 這世界不是我的家 這孩子名字我每天叫他的時候 我就提醒自己：這不是我的家，這不是我的家 從前你把我放在王宮的時候 我知道這不是我的家 現在你把我放在曠野的時候 我也知道這不是我的家 摩西一生 他的心與上帝之間的關係是很深切的 有一個德國人叫做洛伊黑森 這個人早就離開世界了 當我22歲時他到我的神學院來講道 我非常受感動 洛伊黑森是廿世紀德國一個很偉大的傳道人 他每次到世界各地傳道的時候 就帶一個黑人跟他一同去 那個黑人黑得不得了，他白得不得了 而且他們兩個人傳道有個很特別的規矩 就是他先講一半，另外一半那個黑人講 有時前面半個鐘頭黑人講，後面一半他講 等到你聽完以後 發現兩個人講的是一篇獎章 而且前後天衣無縫的相接，很感動人 他們到我神學院去的時候 平常有別的老師 到我們神學院來作客座講師的時候 我們都很習慣 但這次不同 他一站起來，白白的 那個時候應該有差不多五、六十歲 講道的時候用德文，翻譯英文 翻譯完以後，就下去 忽然間他坐下去 那黑人叫做Naganda Naganda牧師很偉大 他也是神學很好的、講道很好的一個人 他就用英文講，有人就翻譯印尼文 洛伊黑森講完，Nagada講道 後來我從頭再慢慢咀嚼 是一篇偉大的講章 洛伊黑森講一句話： 摩西的一生就是三個四十年 他第一個四十年是看到自己什麼都有 第二個四十年才發現自己什麼都沒有 最後那四十年發現 所有一切就是上帝，不是人 感謝上帝 從出埃及記到第二章的時候 我們看見摩西知道他什麼都沒有了 在曠野他才知道他所學的都沒有用 他的學術一大堆 埃及人一切學問他都懂 說話有口才，行事有魄力 他是一個不可多得的曠世奇才 但現在他所有學問要講給誰聽？ 他沒有課堂，英雄無用武之地 他沒有學生，他的演講沒有一個人明白 他跟牠們講天文地理，回應就是「咩咩」 就這樣四十年咩來咩去 到他八十歲時這段時間才結束 這個磨練太可怕了 這個磨練太長了 但是神的時間就是這樣 為什麼要磨練？ 因為你太血氣，以為靠你自己的辦法 我要做的，不是你要做的 我要用的，不是你要用的 我的辦法不是你的辦法 我的時間不是你的時間 你要被我用嗎？ 照我的時間表，不是照你的時間表 你要做我的工作嗎？ 照我的辦法，不是照你的辦法 摩西就在四十年中間無路可走、無處可去 無家可歸、沒有地方可以棲身 唯一的盼望就是：神啊， 你要我等到什麼時候？ 我向你舉目，我向你哀嘆，你在哪裡？ 上帝不回答他 讓他過四十年以後 才在他沒有想像、已經完全絕望的時候 祂向他顯現了 人的盡頭就是上帝的開頭 今天如果上帝要在台灣興起一些人 你就不奇怪為什麼 給台灣這些年間這麼不景氣 給你們這麼多人這麼苦 台灣最近幾年強暴的事件、 自殺的事件、跳樓的事件、 神經不正常的事件 是比我剛來你們中間 傳講希伯來書的那幾年次數多、比例多 很不好的事情 可能你的生命也經過幽谷 可能你現在的處境就在曠野 可能你現在無家可歸，不知道前途是什麼 但是上帝經過訓練你一段時間以後 神要從你們中間興起人來，成為合用的器皿 我們低頭禱告 主啊，感謝讚美你 在這些你所揀選的偉人的生平中間 隱藏著你行事的辦法 你無窮的智慧是超過我們所想所求的 我們求主賜福給我們在研讀出埃及記的時候 有你的靈引導我們 你的光照耀我們 你的智慧啟發我們 好叫我們在絕望的時候仍然抓住你 我們在困難時刻中間仍然求告你 給我們在無處可去、 無家可歸的心靈創傷、痛苦的時日 主，你安慰 求你教導我們常常記得這世界不是我們的家 教導我們常常記得 我們在地上不過是作寄居的 聽我們的禱告 與我們同在 求主幫助我們每一個人 在有生之年雖然許多的漂流、許多的痛苦 我們面對永遠的家鄉我們充滿喜樂 因為你從來沒有撇下我們 讓我們永遠只專注在你的身上 我們一生只討你的喜悅 你聽我們的禱告 感謝讚美，奉主耶穌基督得勝的尊名，阿們