出埃及記第2講 2008年1月23日 台北 我們低頭禱告…… 主啊，感謝祢，今天 再一次用祢的恩、祢的愛吸引我們到這個地方 我們為信友堂感謝祢 在過去的年日 祢在這個地方造就了很多的人 在這個地方使祢的僕人傳講了很多的信息 也在這個地方曾經用過韓偉弟兄 建立了很多的工作 如今我們回到這個地方 今天晚上我們紀念 從第一次在這裡希伯來書查經直到今日 祢恩待我們，祢沒有丟棄我們 我們把一切榮耀歸給祢 求主祢賜福今天晚上的聚會 正如祢賜福過去的聚會一樣 求主用祢真理的聖靈引導我們、光照我們 給我們再次火熱起來 勇敢、有智慧、有能力、有愛心、有順從 來做祢要我們做的工作 聽我們的禱告 感謝、讚美 奉主耶穌基督的名 阿們 你們在這裡聽，比在懷恩堂聽 哪一個清楚啊？ 這裡清楚 那邊空間太大了，或者怎樣…… 我這幾個禮拜，我們教會…… 每個禮拜換不同的Speaker 正在試 那麼很多公司都把他們的帶來試 我們就每個禮拜換換換換... 換到試到最好的時候 那我們就用那種來把神的工作做好 求主賜福給我們聽清楚每一句上帝的話 讓我們能夠從信 從聽產生信 信道是從聽道來的 就能更容易建立我們對主的回應了 我們一同打開出埃及記 出埃及記 我們從第一章15節開始再讀到22節 有希伯來的兩個收生婆，一名施弗拉，一名普阿 埃及王對他們說 你們為希伯來婦人收生，看他們臨盆的時候 若是男孩，就把他殺了；若是女孩，就留他存活。 但是收生婆敬畏上帝 不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。 埃及王召了收生婆來，說 你們為什麼做這事，存留男孩的性命呢？ 收生婆對法老說 因為希伯來婦人與埃及婦人不同 希伯來婦人本是健壯的， 收生婆還沒有到，他們已經生產了 神厚待收生婆 以色列人多起來，極其強盛 收生婆因為敬畏上帝，上帝便叫他們成立家室 法老吩咐他的眾民說 以色列人所生的男孩，你們都要丟在河裡 一切的女孩，你們要存留他的性命 第二章 有一個利未家的人娶了一個利未女子為妻 那女人懷孕，生一個兒子，見他俊美，就藏了他三個月 後來不能再藏，就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油 將孩子放在裡頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中 孩子的姊姊遠遠站著，要知道他究竟怎麼樣 法老的女兒來到河邊洗澡，他的使女們在河邊行走 他看見箱子在蘆荻中，就打發一個婢女拿來 他打開箱子，看見那孩子 孩子哭了，他就可憐他，說 這是希伯來人的一個孩子 孩子的姊姊對法老的女兒說 我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來 為你奶這孩子，可以不可以？ 法老的女兒說：可以 童女就去叫了孩子的母親來 法老的女兒對他說 你把這孩子抱去，為我奶他，我必給你工價 婦人就抱了孩子去奶他 孩子漸長，婦人把他帶到法老的女兒那裡 就作了他的兒子 他給孩子起名叫摩西，意思說：因我把他從水裡拉出來 我們還是讀上禮拜所已經讀過的聖經 這段聖經很簡單的 就是提到一個不應當存留下來的嬰孩的生命 上帝怎麼照顧他 在這整段我們讀的聖經裡面，幾乎沒有提到上帝 但是提到了敬畏上帝的外邦人 在聖經裡很清楚告訴我們， 在外邦人中間有敬畏上帝的人 那這個對上帝敬畏的心，哪裡來的？ 是神的普遍恩惠 所以Van Til（范泰爾）說： 「每一個人內心裡面都有神的觀念」 而神的存在是神在普遍恩惠中間 在普遍啟示裡已經放在人心中的 所以天下沒有一個人內心深處沒有神存在的觀念 沒有一個人內心深處沒有 「他是在神面前存在的受造物」的這種最基本的觀念 所以呢 「原來在萬族中間若有人敬畏上帝， 這人就蒙上帝悅納」 這句話一直等到幾千年以後 也就是在摩西寫這本聖經 初期五本以後到了使徒行傳 才從彼得的口中講出來 當彼得到了哥尼流家裡面的時候 他知道哥尼流是個敬畏上帝 是一個行事正直、公義的義人時候 他說： 「原來，凡事敬畏上帝、行善的人都蒙上帝所悅納。」 這裡不是講蒙上帝所拯救 也不講蒙上帝所赦罪 是講蒙上帝所悅納 在外邦人中間有沒有敬畏上帝的人呢？ 有 舊約有記載、新約也記載 這些人在社會中間的貢獻是什麼？ 他們無形之中成為上帝普遍恩惠的工具 他們無形之中成為 為上帝的選民預備那些良善的環境 所以這些人雖然他還沒有認識上帝 他們已經在上帝的預備中間 成為神所用的工具、神所用的僕人 來成全上帝永恆的大計畫 如果沒有這些收生婆 那麼以色列人早就滅亡了 如果沒有他們好好的照顧以色列人生孩子的事情 那以色列族早就滅絕了 所以這些都是上帝的工具 神的工人有正面蒙召 在教會、在祂的團體、在屬靈的人群中間 清楚知道上帝旨意的 神的工人也有暗中 神自己為祂的百姓保留 在外族中間以敬畏的心靜靜事奉的 那這種工人 他們還需要救贖、還需要上帝的恩典 但當他們還沒有聽過福音 還沒有得著救贖以前 他們原來的心志 冥冥之中、在暗中蒙上帝引導 正預備有一天聽福音就回到上帝面前來的這種人 所以這兩個收生婆他們因為敬畏上帝 所以他們沒有殺以色列人 如果他們要殺以色列人的話 那所有男的都被殺死，女的長起來 這個民族就潰不成族了 這個民族就變得很可怕 一個男女不平衡的民族 以後這些女的長大要嫁給外族人的時候 以色列的血統就不純了 他們這民族就變成一個雜種了 所以神用這兩個收生婆 好好以敬畏上帝的心來保存以色列民族的存在 而神就用了這兩個人 也賜福給他們 給他們可以建立家室 可以傳宗接代，像別的人一樣 這件事情紀念的時候 你不要以為上帝是因為他們說謊話才賜福給他們的 每一次當人需要說謊的時候 是人感到需要說謊 不等於神感到人需要說謊 而每一次人說謊的時候 都是有一個因素 就是懼怕那權柄比他更大的人 來干預他們的安寧、來削去他們的人權 所以他就不得不說謊言 所以謊話常常從懼怕產生出來 當父母對孩子的教導太嚴格、要求太高、太無理的時候 孩子們為了怕得罪父母 怕就使他們講了謊話 所以我們許多時候不要怪孩子講謊話 我們先怪我們自己在對孩子的教育上太過苛刻、無理 太過強暴、太過不盡人性 所以講謊話就變成了 常常人的膽子不夠 人的靈性沒有到那個地步的時候 會講出來的一件很難不犯的一個罪惡 而謊話有兩種 一種是為造就別人而講的 為了幫助別人、為了附會別人而講的謊話 另外，為了要陷害別人講的 為了要自己的利益 為了用惡去對待別人然後講謊話的 聖經裡十條誡命特別為了第二種謊話定立了一個定理 「你不可作假見證陷害人」 這一句話並不表示說 你只要是要幫助人你就可以說謊 沒有這樣的意思 只是說當你作假見證為陷害人的時候 你就違背了上帝的誡命 那麼如果是為了救人、為了幫助人、為了保護人而說謊 是不是犯罪呢？ 這個事情就是我們從這段聖經要討論的 因為這兩個收生婆 他們對法老王講的謊話 說以色列人很強壯 以色列婦女很健康 所以我們還沒有到以前 他們已經把男孩子生下來 我們來不及殺他，他就收去了 所以他們的男孩我們沒有辦法殺他 因為他們健壯、早生產 而且自己有能力應付這個事情 法老沒有辦法應付這個謊話 上帝賜福這兩個收生婆 上帝是不是因為他說謊來賜福他？ 不是 是因為他有幫助人 有敬畏上帝 有尊重生命 所以上帝特別賜福給他 所以每一件事有兩方面 你要在兩方面中間取得對真理的認識跟對倫理的平衡 否則的話 你常常就避重就輕 你就慢慢在不平衡中掉在罪惡中間 十條誡命裡有好幾次是雙重的話在一起 第一句跟第二句之間的關係 是你要慎思明辨、明察秋毫 然後把兩個不同的層次 做一個絕對性的跟相對性的分化 你才會真正明白那律法中的意義 「你不可造偶像」 第二句：「你也不可拜它」 在這裡所講的是「不可造」呢？或者「不可拜」呢？ 或者兩個都不可呢？ 如果兩個都不可 是不是一個是相對的、一個是絕對的呢？ 如果兩個都是絕對的 那麼你就不可造任何的像 為什麼上帝說「你要在約櫃上造兩個金的基路伯」呢？ 為什麼這裡又可以造了呢？ 所以「你不可造偶像，也不可拜它」的時候 後面那個字變成絕對的東西 前面那一段就變成相對的東西 「你要守安息日，分別為聖。你一定要守安息日」 那這「守安息日」 到底是「日子」絕對？或者「安息」絕對呢？ 如果是「日子」絕對的話 我們一定要守「安息日」的話 那聖經為什麼說「我恨惡你們的安息日」呢？ 為什麼保羅說：「我為你們守日子而掛慮」呢？ 如果這「安息日」是一定要守 而且是神命令中間絕對的成分的話 我們應當把「日子」當作是一個絕對的事情 用絕對的精神去處理它 但是聖經在這裡面乃是提到「安息」才是絕對的 所以安息是為人設立的 人不是為安息日而設立的 安息日是為人而設立的 而人子是安息日的主 所以這樣，「安息日」的本身就隱藏著另外一個意義 也就是在神與人中間 享受人在上帝面前 蒙上帝應許領受的一種和平 在神面前的平安 那這種關連你明白了 聖經隱含的反合性 paradoxical thinking 就使你不會掉在錯誤的解經或者極端的解釋中間 然後把自己綁在字句中間 變成反精意、甚至反上帝的人 猶太人就因為不懂在這個反合性中間怎樣持守絕對的 他們結果就被字句綑綁 失去精意 然後用被綑綁的字句再來綑綁耶穌基督的時候 就把耶穌定罪成為不守安息日 應當反對祂、應當把祂釘十字架 因為祂是褻瀆上帝的人 我們都知道這完全是錯誤的判斷 但是一個有宗教層次而沒有進到救贖層次中間的信仰者 是一個很可憐的人 今天不懂這個真理的人 他們就越有宗教，越進入宗教的深入信仰中間 就變成越敢犯罪的人 今天21世紀全世界最多殺人的是宗教徒 不是無神論 最敢殺人的是Suicide Bomber(自殺炸彈客) 這些自以為敬畏上帝而大開殺戒 到處用炸彈炸掉自己，順便炸掉仇敵的人 都不是無神論 不是共產主義、不是別的宗教 而是那些相信絕對獨一真神 而以為自己是服事祂的 那些最極端、以為自己敬虔的聖戰份子 因為他們先把「在聖戰中流一滴血勝過萬次祈禱」的這種錯誤的教義絕對化以後 然後就以為他們走在這條路中間 他們就是最敬虔的信仰者 這是很可怕的事情 很可怕的事情 在保羅的生命中間 也曾經有過一段這樣的事故 所以他自己說 「我那個時候以逼迫基督徒為我對上帝熱心的事奉」 我們看見這些自以為敬拜上帝卻在字句中間受綑綁的人 就比那些在外邦中間 還沒有認識上帝卻內心中間存心敬畏上帝的人 是更可憐的 所以今天我們看見這兩個接生婆 他們不是猶太人，他們是埃及人 他們不是像以色列人有蒙上帝啟示 從亞伯拉罕承受下來的信仰 他們是在埃及的宗教中間 卻對這些人為的多神存疑 對至高獨一的上帝有敬畏的心的那些人 所以這兩個人就蒙上帝賜福了 那這一段我們解釋了 這些人他們所做的事蒙上帝賜福 不是因為他們說謊 是因為他們敬畏上帝 所以他們動機裡是愛嬰孩 他們是救這些孩子們 為了敬畏上帝的緣故 他們尊重被造的生命 這是他們蒙恩的原因 而不是因為他們說謊 所以我們歸納剛才所提的 如果為了要救人，我們要說謊話 為了要幫助人，我們不得不說謊話 為了我們可以保護人，我們最後說出了謊話 這個謊話是不是犯罪呢？ 答案：還是犯罪 問題是，一定需要用我們犯罪、說謊話才能救人嗎？ 不一定需要 如果不說謊話，他們被殺嗎？ 不一定被殺 如果這個也不一定，那個也不一定，那什麼是一定呢？ 我告訴你，如果神要救那個人 不一定要透過你說謊才能救他 那你說：「事實是我說了謊他才被救的」 那是因為你軟弱 所以你不得不說謊話 那你軟弱不得不說謊 是你的軟弱，不是神用的方法 所以當人在神要救一個人的過程中間 因為我們的軟弱跟懼怕不得說謊 我們不能把我們的罪當作神所用的方法 也不能把我們所犯的罪當作我們救人的功勞 因為我們軟弱，所以我們不得不說謊 那你在事後只能說：主啊，我因為信心不夠 我也沒有辦法看清楚你要怎麼救他 我只知道危難臨到我，我在懼怕中間 我沒有別的辦法 我只有這樣的靈性 我那個時候說了謊，求主赦免 因為謊話還是謊話 這樣，你就不會隨便曲解聖經 以為因為你救人、因為你幫助人 你的謊話就是神所用的工具 那是我們的軟弱，不是我們的功勞，清楚了嗎？ 接下去 我們就看見上帝現在就興起了一個很特別的人 叫做摩西 摩西生下的時候 就是當以色列人在埃及那不認識約瑟的法老新王 產生對以色列人奴役的這個時代 所以摩西生下的時候是生不逢時 為什麼呢？ 因為他不是生在以色列人受寵的時代 他是生在以色列人被奴役的時代 而且這個時候法老王已經下令要滅絕這個民族 或者同化這個民族 使他們所有男丁都被殺死 使他們的女子都被同化 這樣，不准這個民族在埃及地興旺起來 超過埃及的原住民 所以這個時候摩西生下來，是非常生不逢時 不但如此 摩西生下來的時候 他第一個法老執行的命令 就應該是結束他的生命：殺他 所以這個時候 法老看見有以色列人生出來 他就對他們說 男的全部都要丟在河裡 女的就要保留下來 這個時候 有一個利未人同一個利未的女子結婚 這表示他照著神的安排 他在自己的本族、在本支派中間 娶了一個適當的女子 所以他們就生了一個孩子 聖經在這裡講了一句話 「見他俊美，就把他藏起來」 我有時候很喜歡用反面的思想法 如果見他醜陋，就丟掉他嗎？ 很奇妙 聖經講掃羅被選的時候 「俊美」這兩個字有出現 大衛被選的時候 「俊美」這兩個字也出現 摩西生下來不被殺 「俊美」這兩個字又出現 是不是「俊美」是有特別的條件呢？ 俊美是否有給人特別的權利？ 我不知道 但是呢 這是很特別的一種人與人之間的關係 當他看見這麼美的孩子 把他丟在河裡，會特別捨不得 是不是上個禮拜我對你講過了 這個「俊美」常常使法律都不能公正的事情？ 有沒有提到？ 沒有？ 他們在法律學、法學的研究上發現 當判罪的時候 突然間被判的人是很俊美的，又流了幾滴眼淚 法官就軟下來了 所以常常美麗的人受的刑罰是比較輕的 這是人間很不公平的事情 已經難看了還要罰得更重 這不是很可憐？ 但是人性就是這樣 所以好像捨不得 不但盼望他不要進去監牢 甚至把他收作孩子都甘願，有這個感覺 所以摩西，上帝特別安排他一個很俊美的臉孔 所以法律下來要殺他的時候 因為他的俊美，兩次逃難！ 第一次 父母看他俊美就把他藏起來 第二次 法老的女兒看見他很俊美就很同情他 看見他又俊美、又流眼淚 就很同情他 這個叫做「悲情牌」 現在很多政治家開始用這個辦法了 哭一哭，選票就增加了 很可憐的樣子，就增加了 肚子中子彈，票就增加了 這些「同情牌」有聖經根據耶 但是不是唯獨聖經，就不一定了 我們講下去 所以他們生了一個孩子看到他很俊美 就藏他三個月 後來就不能再藏 為什麼不能再藏？ 因為哭聲越來越大了 每一個孩子哭的時候 我不知道你想什麼 母親一定想：是不是尿布濕了？ 是不是時間到了還沒有吃？ 是不是給蚊子咬了？ 是不是腳碰到什麼東西痛了？ 是不是有針刺到了？ 是不是有什麼危險？ 每一次孩子哭的時候 母親一定是從安全的地方、從舒適的地方、從有沒有飢餓的地方去看她的孩子 我不一樣 每次孩子哭了我就想 以後大概是男高音或者女低音 大概是唱歌的或者是演講的聲音 孩子三個月的時候可以多大聲？ 三個月的時候可以不可以隔音呢？ 所以那個時候 猶太人或者希伯來人 住的地方是很簡陋的地方 當然隔音系統不會從文勝那裡找到材料 來給他可以擔保的 所以「哇~，哇~」 藏不住了 那怎麼辦？ 一定要處理 摩西就像普通的孩子一樣 他不用理性跟你出牌的 他不照著規矩跟你出牌的 「我是小孩子，我要哭就哭，你不要跟我講理由！」 「噓！法老要抓住你了，你要被殺了！」 「哇~」他再哭一下 他不管你什麼法律、不管你什麼理由 他很天真的、很原始的、很基本人權的 把他要發出的聲音就發出來的 所以我告訴你 大教授對小孩子沒有辦法 最會辯論的人碰到孩子沒有話可以講 我們做大人的見到小孩子 我們沒有辦法跟他講理 爸爸對孩子說 「乖乖喔」 「恩」 「如果有人來，你告訴他爸爸不在」 那個人來了 「爸爸在不在？」 「爸爸剛剛對我說」 「有人來你就告訴他不在」 「所以爸爸說他不在」 「他剛剛在房間裡面對我說的」 「你這麼笨！」 他不會跟你討論笨不笨的問題 因為他就是這樣 如果你說：「你這麼笨！」 他回答說 「那你是笨人的爸爸嗎？」 那你就自己中你自己的箭了，對不對呢？ 因為他就是這麼原本 他就是這麼自然 他就是這麼原創 他根本沒有虛假、沒有假冒 所以摩西他大哭的時候 父母親沒有辦法，那怎麼辦呢？ 一定要馬上解決 我告訴你 摩西是代表什麼？律法。 對不對呢？ 以利亞代表什麼？先知。 耶穌代表什麼？救恩。 所以舊約裡面是律法的執事加上先知的執事 一同歸納起來指向新約的福音 這個叫做救恩。對不對？ 而律法是怎麼賜下來的？ 律法是賜給一個連生出來都要犯法的人 你r今天要注意聽幾句話 律法是賜給摩西 而摩西的存在就是犯法的 因為當時的法律是男的都要丟在河裡、都要殺他 所以摩西是因為犯法才存在的。 而犯法的人的存在 後來上帝就把律法賜給一個犯法的人。聽懂嗎？ 這是很奇妙的事情 第二樣 摩西是一個殺過人的人 後來上帝就把「不可殺人」的律法 交給一個曾經殺過人的人 你看到沒有？ 摩西對以色列人頒佈律法時 「你們不可殺人」 他的良心說：「你自己呢？你曾經殺過人。」 所以這是整個舊約裡的矛盾 也是整個舊約裡面神工作的超越性 神的工作是超越常規的 神的工作是超過我們的理性、超過我們的經驗的 所以摩西以後要頒佈上帝的律法 摩西就在法老的法律之下不能守法律才能存在 這是告訴我們神的律法超越人的法律 所以當上帝的能力臨到這個家庭的時候 他現在不能再藏 他就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油 把孩子放在裡頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中 所以這個利未家他一方面不能違背法老王的法律 一方面他們沒有辦法忍心殺死 自己生下來這麼俊美的孩子 所以他們犯法藏了三個月 藏了三個月以後知道不能再藏 就不得不想個辦法 把孩子放在防水、不透水的的一個箱子 用石漆把它塗好了 然後把它放在河的裡面 如果你說：「這孩子在哪裡？已經丟在河裡沒有？」 「已經丟了」 「丟死了沒有？」 丟不死 因為在一個不透水的容具中間 讓他浮在那邊 所以這個叫做什麼？ 這個叫做智慧 然後呢？ 那個時候他就放著等 等法老的女兒來洗澡 我就不知道法老女兒 皇宮裡有沒有洗澡房 我只知道 法老女兒就來洗澡了 當法老的女兒來洗澡時候 上帝就安排這法老的女兒 是一個沒有孩子的 所以她自己沒有孩子 又喜歡在河裡洗澡 這些東西都不是巧合，都不是無巧不成書 是神安排的 上帝在許多事情中間的安排 是完全超過人所想、所求的 他在蘆荻中間一個小籃子 裡面放著一個嬰孩 是男高音的或者男低音的我不知道 反正藏不住的 然後呢 這個姊姊就在遠方看著 看河水是不是會把這個箱子 把它摧掉、把它帶走 所以她在那觀察的時候 她在那邊守護 在那裡警醒的看著她的弟弟 上帝安排摩西有一個姊姊 還有一個哥哥 很可能3年以前 法老的法律還沒有下來 所以他的哥哥是已經被存留下來了 照聖經的記載 米利暗幾歲沒有講 但是法老定下這個條例的時候 摩西生下來時 亞倫已經3歲了 因為亞倫比摩西更大3歲 所以摩西120歲的時候 亞倫是123歲 這個時候摩西在河邊 那3歲的哥哥沒有辦法照顧他 但這個姊姊可能7、8歲了 可能8、9歲了 所以米利暗的年齡也是上帝的安排 來替媽媽照顧這個可能遭殃、可能前途未卜 不能知道這個弟弟的命運 她在那裡看的時候 法老女兒出來 連那一天的出來，為什麼那個時候出來 也是神的安排 如果那一天她不出來洗澡 是過兩天才出來洗澡 那這個事情就不一定發展成為現在我們所知道的樣子 所以法老女兒洗澡的時候 宮女一同出遊 有宮女在旁邊玩水的時候 發現這邊有一個箱，是樸草箱 是用石漆、石油塗好，水進不去的 所以她就告訴法老的女兒有這樣的一個箱子 法老女兒說：「拿過來給我看」 拿過來給她看以後 她一開起來，聖經說 「她看一見那孩子，孩子哭了」 你看，一個英俊的嬰孩哭的時候是令人更心酸痛苦的 前面說他是很英俊的 所以把他藏起來 現在英俊的小臉孔哭的時候 你會想：他犯什麼罪？ 他為什麼要受這個苦？ 這樣一個好好的、這樣英俊可愛的孩子 現在流著眼淚，是為什麼呢？ 那眼淚中間好像說： 「你爸爸壞蛋，你爸爸太壞蛋了！」 「你爸爸要把我同齡的、我同族的所有嬰孩都殺死！」 「為什麼要這樣？我犯了什麼罪？我有什麼錯？」 我告訴你，在我的教育學裡面 我的教育學講座裡面有一句話 「孩子是我們大人良心的一面鏡子」 每一個小孩子在他受苦的時候 或者在他無言表達他內心的困難 不公義的遭遇的時候 他都刺激我們重新回想到我們應當憑良心行事 所以小孩子是人類的導師 小孩子是我們良心的復興者 多少的大人已經暗中無情行了很多的事無情 直到有一天看見孩子的眼淚 他才捫心自問：我為什麼要做這樣的事情？ 孩子是我們良知的導師 孩子是我們人類良心的復興者 孩子從他良心...從他天真無邪的臉孔中間 無形之中指正了我們許多做錯的事情 所以誰可以改變法老的法令？ 誰可以止住全世界 最大的帝國、最大的權位、最大的命令呢？ 不是軍人、不是將軍 是一個天真無邪孩子臉上的幾滴眼淚 所以法老的女兒看見他以後 聖經說：「她就可憐他」。 中文有一句成語叫做「我見猶憐」 當然這個故事不大一樣 這是大老婆看到小老婆這麼美麗 連她都喜歡她 就同情說：「怪不得我丈夫會愛上她，我見猶憐」 現在，爸爸要殺所有希伯來孩子 女兒呢 是另外一個人 我告訴你，你不要你的孩子每一件事跟你一樣 你不要想你的孩子每一個思想跟你一樣 我對一個很著名的傳道人說 「孩子是另外一個人，因為碰巧主安排他生在我們家裡，所以叫做我們的孩子，他叫我們爸爸，就是這樣罷了」 孩子是另外一個人 totally another man, another person But because arrangement of God, they were born into our family 就是這樣罷了 所以你不要要求孩子跟你一樣 你不要逼你的孩子每一次都要完全順服你 因為他是另外一個人 在我生命中間我看到有三個傳道人的孩子都不信主 很好的傳道人，孩子都不信主 我非常、非常難過這個事情 其中一個是王明道的孩子 不要信主 還有一個是在加拿大一個很好的牧師 孩子不要信主 另外一個是現在還活著 中國教會一個很德高望重的牧師，孩子不要信主 我不需要每個都念名字給你聽 我講的第二個已經死了 我問那第二個牧師為什麼 他說：當我到加拿大來的時候 我決定不拿薪水 所以我過一個很痛苦、很貧窮的生活 每天都不知道明天的飯從哪裡來 我的孩子那個時候10多歲 他就問我：「為什麼作牧師的孩子要這麼苦？」 我對他說：「我們要背十字架跟隨主，你聽爸爸的話」 孩子靜靜的，不聽 以後就開始不做禮拜 怎麼勸他，他也不來 「為什麼我一定要跟你一樣受苦？」 「別的孩子不像我，你為什麼讓我這樣受苦？」 「我在我的班裡面不能回答別人問我的話」 「我為什麼要這樣受苦？」 所以他眼淚吞著，就下定心志永遠不信主 這個牧師到他年老的時候 他開始懊悔 「那時候我為什麼一定要這樣呢？」 「我自己要背十字架是我跟上帝的事情， 但孩子不是如此」 其實這件事情在我的家庭也會發生的 我最近在50週年紀念刊物裡我看到 第一篇是我太太的見證：「36年陪唐崇榮過生活」 第二篇是我的女兒 她的題目是：「我恨死他」 我恨死他，最後一句：我愛死他 所以她從恨爸爸到愛爸爸的過程，我都不知道這個事情 但我感謝主，主暗中帶領她。 我提出其中一個簡單的小事情 有一次我要出門21個禮拜 我記得應該是24個禮拜，她是寫21 可能她的記性比我好，我就當作21 那21個禮拜是多少？ 5個多月 那怎麼辦呢？ 我對我太太說：好好照顧她 她那時候才2歲多 那我5個月以後佈道完我回來 那這5個月我要怎麼告訴呢？ 5個月是多長？ 2歲的孩子對時間是沒有什麼觀念的 連看時鐘都看不準什麼是幾點 他知道針跳來跳去，那是幾點她不知道 我說：這樣好了，你每個禮拜去主日學，是嗎？ 是的 爸爸給你21粒糖 那你每個主日學回來就吃一粒 吃完了爸爸就回來了 「耶~吃完了爸爸就回來了！」 她就喊了一聲：吃完了爸爸就回來了！ 然後當她吃了一粒以後很好吃，要吃第二粒 媽媽說：「等下個禮拜主日學完了以後」 「這樣久...」她說 所以她等等等，7天才吃第2粒 再等14天才吃第3粒 但21天後 「媽，這21粒是很久喔」 「這很久~」 所以她後來就自己想了一個相對論的辦法 「我快快吃完，爸爸就回來了」。 她一粒一粒一直吃，吃完了以後 她的文章說：It doesn’t work 我吃完了，爸爸不回來就是不回來 還有多少禮拜？但已經吃下去了 她就苦得半死 「為什麼是我爸爸？為什麼不是別人？」 「為什麼我的同學爸爸沒有出門，沒有這麼久才回來的？為什麼？」 一直在問為什麼，所以她就對她同學說 「我恨死我爸爸了」。 I hate my Dad to death. 如果有機會你們看那篇文章 我不知道老婆自己看了很難過 但很多人看那篇文章都流眼淚 最後一句話說：「我知道了，我爸爸是為主工作」 「我知道我應該讓他去， 我也知道很多人從他得著恩典、得著幫助。」 「許多過去我們不明白的，爸爸都決定了。」 「決定以後我們不同意，但事實證明， 最後證明是我們錯」 「他的決定是對的，因為神是這麼安排的」 所以孩子是另外一個人 孩子不是你 你也不要逼他什麼都跟你一樣 法老王強權、法老王很殘暴 法老王要滅以色列族 但法老的女兒不是啊 法老的女兒是一個比較有同情心的人 她以女人、母愛的心 看一個嬰孩雖然種族不同、服裝不同、語言不同 根本是一個希伯來的孩子 但是何妨？ 他是一個人啊 所以她從人的角度去瞭解 她同情的這個意念 跟她父親的種族仇恨、嫌隙的觀念是完全不一樣的 所以她說：「把他留下來，我要這個孩子」 很可能她是沒有孩子的 很可能她看到一個這麼俊美的孩子 連埃及人都很少這麼俊美的 「好，我要這個孩子。」 這個意念是小小的 不過一個女人同情一個嬰孩 就是一個小事情 但她不知道就這樣一個一念之差 就把一個偉大的領袖留下來 以後帶領200萬大軍過紅海 然後建立了一個影響全世界宗教信仰 最偉大的人 你沒有看見神的主權嗎？ 你以為這都是偶然發生的事件嗎？ 有一個傳道人說 「歸正的人不可以講偶然、偶然」 「除非你講世界沒有偶然的事，你才講偶然。」 這是偶然的事嗎？ 這是神的安排 神安排摩西生下來，遇到這樣的父親 怎樣安排這父親有這樣的女兒 怎樣安排這樣的女兒可能沒有孩子 怎樣安排這個女兒今天看見他 又安排他是這麼俊美所以同情他 安排那一天、那一秒鐘他眼淚會哭 你不能對摩西說 「等一下見她哭喔」 你見到那女人 哇~你就哭，她就會同情你 沒有辦法計畫、沒有辦法籌備、沒有辦法吩咐 就是你把它用電腦弄清楚了，突然那個時候電突然不走 或是電池不夠他也不會哭的 就是神的安排 就那個時候：哇~ 當摩西一哭的時候，神就感動她收他 收他以後，那怎麼辦？ 「我沒有作母親，我沒有奶給他， 那怎麼養他呢？又沒有經驗」 那個作姊姊的就跑出來了 「你這個孩子要不要我去找一個奶媽？」 「好，好，好，我剛好需要，你有奶媽嗎？」 就是我媽媽... 但是不能講的嘛 所以這個孩子很有智慧 「我替你找一個希伯來人的奶媽來好不好？」 「好」 這個是全世界最偉大的經濟學 生孩子還有薪水的 不要買牛奶，還可以拿薪水的 所以，「我去找！」 她就回去對她的媽媽說 「奏效了，這孩子哭了」 「我弟弟一哭，她就動了同情心，收他作孩子」 唉呀，這命太好了！ 丟在河裡的人可以進皇宮 應當死在河裡的人可以變成皇太子 有這樣的事嗎？ 如果那個時候法老沒有孩子 如果那個時候法老的女兒也沒有孩子 如果那個時候需要一個繼承人的話 這豈不是最好的機會、最好的安排 最好的搭配、最好的預備嗎？ 所以法老女兒把他收作孩子的時候 米利暗就叫媽媽來 剛好，媽媽是豐乳的，是有足夠的營養來養這個孩子 可能她問一些話，可能她說謊回答，我不知道 「你怎麼剛好現在能...你有孩子嗎？」 「我的孩子剛死了。」 她怎麼講我不知道，這是我們猜想的 所以，你有足夠的奶， 你把他養大，好，我就交給你 那就不必帶回家了 帶回家每天要叫這個人進到皇宮也麻煩，交給你 等到一段時間以後你帶來給我看 等到幾年以後你就把他帶到皇宮來 變成我的孩子 神的安排就是這樣 摩西的媽媽是世界最偉大的女人之一 我相信她比Ignacio Loyola（羅耀拉）還更偉大 當改教運動的時候 有一個很重要的天主教傳道人 叫做Ignacio Loyola(羅耀拉) 他說 Bring your baby here. Let them be under me. Until 7th year, I guarantee they will never lost their faith. 「把你的孩子帶到我這裡來， 交給我，到七歲以後我還給你」 「他永遠不會離開天主教的信仰」 「他不會接受新教信仰」 「他不會離開天主信仰」 「他會永遠忠於天主教信仰， 因為你給我七年的時間。」 這句話變成世界名言耶 一個小孩子你好好教導他 在最初的7年中間 奠定一生的信仰、道德、人格、知識的基礎 那他永遠不會偏離 而這句話不是羅耀拉開始的 這句話是箴言說的 「教導孩童，使他走正路，一生到老也不偏離」 羅耀拉就把它定做七年。 那我要問你 到底摩西在他媽媽手下被教導以色列的宗教有多少年？ 會不會3年呢？會不會5年呢？ 孩子幾歲斷奶啊？ 你幾歲斷奶啊？ 8歲啊？ 好意思啊？ 你幾歲斷奶？ 有的孩子到5歲奶媽才離開 如果摩西在他媽媽的手下餵奶 比如說到5歲的話 也就是說他媽媽要在那5年中間奠定信仰基礎 教導他獨一的上帝跟埃及的假神是不一樣的 埃及的假神，從太陽神到所有其他假神都是人為的 不是真正的 「摩西啊，你要知道你是希伯來人」 「你雖然以後要進到皇宮， 你的上帝不是那些，那些都是假神。」 所以這種一而再、再而三，天天灌輸、天天教導、 天天循循善誘正在吃奶的嬰孩 這是母親很重要的責任 你們中間有機會作母親的人不要忘記 當神把一個生命交在你手中的時候 你比你丈夫更有特權 因為整個生命是包在你腹中 他完全四周圍就是你 你有絕對的權柄來完全影響他 教育不是從生出來才有的 教育是從在胎裡面就接受的 我的孩子們在我太太懷胎的時候 已經聽了貝多芬、巴哈、莫札特、韓德爾 現在一個一個回頭愛古典音樂 我的孩子們在懷中的時候我們就禱告 「主啊，長大用他」 當他們生出來以後 禱告的最後一句話，還沒有「奉耶穌名求」以前 「求主給我長大被主用」 然後才奉耶穌的名，阿們 那這些東西你不要以為是小小、瑣碎的一兩句話 這是建立他的人格、信仰最重要的事情 「你要教導孩童，使他走正路，到老他也不偏離。」 聖經是這樣應許的。 摩西的媽媽是歷史上最偉大的母親之一 因為她得了這個機會 雖然沒有辦法親自用她希伯來人的民族力量 來持守孩子的生命 她一定要在埃及法令之下殺死這個孩子 但是這個母親既然得了這個機會 可以作孩子的奶媽 她就趁著這個機會 把信仰的種子放在摩西小小的心靈裡面 這是很重要的 所以摩西到長大的時候 他清楚認定 「我雖然住在皇宮，成為皇太子」 「我流的血不是埃及血，我留的血是希伯來族的血」 「我的上帝不是Ra(埃及太陽神)」 「我的上帝不是Isis(埃及女神)」 「我的上帝不是埃及這些牲畜、蒼蠅王..這些神」 「我的上帝是創造天地萬物的上帝」 「我的責任不是在這裡享受」 「我的責任有一天要救我的百姓脫離埃及的奴役」 「讓他們可以回到自由事奉， 回到上帝的面前事奉上帝」 這些教導就一個一個像種子撒在他的好泥土裡面 陪著他一同長大 所以呢，摩西的媽媽不但這個時候領受了可以教導 所謂"埃及王女兒的孩子"的權柄、責任 她在這個地方 也趁著機會把他自己所生的孩子 建立在上帝給亞伯拉罕、以撒、雅各啟示的真理信仰上 把他養育成人 聖經告訴我們 她把他抱了回去，奶了他 「孩子漸長」 第10節 「然後婦人把他帶到法老的女兒那裡」 「就作了他的孩子」 「他給孩子起名叫摩西， 意思說：因我把你從水裡拉出來。」 我把你從水裡拉出來、把你救拉出 所以你是水中拉出的人，這個就叫做摩西 就這一章 聖經到了第二章的時候 我們看見神的大能透過敬畏上帝的人 透過敬畏上帝的外邦人 透過這些很不如意的事情 顯明了祂的大能 顯明了祂的能力 所以呢，摩西就得以存活下來了 存活下來以後怎麼樣呢？ 神的手就在他的身上 透過這一個神自己保守存活的人 成為整個歷史一個新開始 當塞特被生下來的時候 歷史有一個新的開始 當以諾以300年與神同行的時候 當挪亞得到上帝的命令建立方舟的時候 世界的歷史有一個新的開始 當亞伯拉罕的時代 神呼召他脫離米所波大米 然後到了約瑟在埃及作宰相的時候 到摩西被生下來的時候 歷史又再有一個新的開始 然後就從這裡開始 所謂獨神的信仰 祭司的國度 律法的民族 這些所有最重要舊約的內涵就從這裡開始了 感謝上帝 摩西長大以後 神的作為就藉著他 成為整個以色列民族的教訓、以色列民族的光輝 律法賜下來了 而律法就變成全世界歷史中間 決定全人類道德最重要的一個基礎 因為摩西十條誡命 現在已經成為全世界一切律法最重要的基礎 所影響之巨、之久遠 是沒有人可以及的 神就這樣保守，就這樣賜下來了 我覺得很莫名其妙的 上帝的律法 是透過一個違背世界律法的家庭而賜下來的 是藉著一個曾經殺過人的摩西賜下來的 上帝的律法說 「不可殺人」 那一天賜下的時候 上帝吩咐你們要殺你們的弟兄，3000人死 而律法賜下的那一天 3000人死 到了一兩千年以後 聖靈賜下的人 3000個人受洗得救 3000對3000 這就把整個宇宙中間 神的公義、神的慈愛 神的審判、神的救贖 神的威嚴、神的憐憫 相對比的告訴我們 歷史在神的手中就這樣形成起來了 今天我就講到這個地方 下個禮拜我們沒有聚會 因為你們要跟你們的父母團圓 來順從第5條誡命：當孝敬父母 然後接下去我們看摩西長大了 神怎樣繼續做工 我們低頭禱告 主啊，感謝讚美你 因為你的恩、你的愛 你吸引我們到你的面前 你再一次用你的話提醒我們 祢在永恆中間有祢最美好的旨意 在歷史中間有最美好的安排 在你的作為中間 有最美好的智慧、策略、跟你自己的能力 我們願意用一個順服的眼光 來看你怎樣帶領、祢怎樣引導 你在歷史中間彰顯你的作為 在歷史中間成全你的心願 好叫我們從內心的深處對主說 主啊，你是我的主 你是歷史的主，你是選民的主 你是宇宙的主，你是永遠的主 我們感謝讚美你 奉主耶穌基督得勝的尊名求的，阿們。