我在你们教会 一点不生疏了 如果你们对我感觉生疏 我特别感谢主 表示有新人来这个教会 这个就是表示你们有传福音 领人归主 所以如果每个都很熟悉我 表示你们没有传福音 感谢上帝 你从来不传福音的 请举手 有没有从来不传福音的人？ 一个都没有 那么每一个都传福音 传来传去 基督徒还是一样很少 什么事情呢 因为死的比来的多 死的多 新进的少 教会就没有进步 去的多 来的更多 教会就进步了 来的没有 教会就自杀 所以没有传福音的教会 大家说 1 2 3 没有传福音的教会 是自杀的教会 1 2 3 你们有没有自杀啊 基督徒不可以自杀的 教会更不可以自杀的 所以一定要传福音 那么有的教会不爱传福音 怕传福音 或者不好意思传福音 结果怎么办呢？ 就慢慢收缩了 后来他们想了一个办法 教会不会收缩 因为多生几个孩子 所以又不传福音 又不生孩子 走投无路了 如果努力传福音 多生孩子 还有前途 我告诉你回教徒跟我们不同的地方 他们一直生孩子 他们有人有四个妻子 他也不会不好意思 因为他们宗教许可啊 所以他娶了四个妻子 他不会内疚 也不会惧怕 也不怕他老婆骂他 因为你骂我就是违背我们回教的教规 所以我有一次在一个商店看见一个男人带四个女人去买东西 我说这些是谁 我的老婆啊 他讲得很大声 讲得很体面 然后我就看那四个女人 女人不妒忌才奇怪 特别很难共有丈夫 所以这四个女人就笑笑的 是的 我们都是他的老婆 我说这种爱心比基督徒大 怎么四个老婆都笑笑的呢 然后我就故意挑问他 你四个老婆你没有麻烦吗？ 他说有什么麻烦 这是先知的吩咐 这是可兰经的许可 没有麻烦 我再问他的四个老婆 你们共有一个丈夫麻烦不麻烦 他们一点不麻烦 我不是鼓励娶四个老婆喔 那问他说：为什么不麻烦？ 他说因为呢 他每次买东西 一定买四份 所以如果买戒指买四个 买钻石买四粒 买汽车买四辆 我们每一个人都一份 啊 我心里想 如果你丈夫比较穷 你一定有问题了 丈夫比较有钱 你们就没有问题了 这是很奇怪的事情 在土耳其 我问你们的人口比例是怎么样算 他说我们30岁以上的人 跟30岁以下的人 做一个比较 30岁以下的人 占了60% 30岁以上的人 只有占40% 那我说 那你们的儿童、少年、青年这么多是怎么来的呢？ 他们说 我们没有什么节制生育 还有我们有很多有超过一个的老婆 所以他们的孩子多起来了 我再到德国去的时候 我就问德国人 你们的人口比例怎么样呢 他们说我们相反 我们30岁以下的孩子 才占不到30% 占很多很多 那么我说 为什么会这样呢？ 他说德国从很久以前就主张也行了节育不生孩子的习惯 那么最近呢 我们人口有一点在增加 是因为我们有很多外面的人进来 我说外面的人是从哪里来的 他们不得不回答 我们有许多回教徒进来了 那么回教徒生了很多的孩子 那我说：你们德国人跟土耳其人住在一起有困难吗？ 他说：有困难 我问：有什么困难？ 土耳其人在德国不跟德国人融洽在一起 他们自己搞自己的社区 自己有自己的来往 他们自己有自己的生活范围 他不离开他们的种族 他们不跟我们通婚 结果德国就一群很多的土耳其人 还有一群比较老的德国人 所以我就想现在基督教界发生大问题了 基督徒的国家 基督徒的人口 年老越多 年纪老化 生育越少 所以前途令人堪忧 但是这些地方吸收很多回教徒的移民进去 结果国家就开始产生了不平衡了 基督教特别很喜欢节育 所以基督徒的人数正在减少 回教徒人数正在增加 大概15年前 加拿大做了一个统计 加拿大的基督徒是4% 所以你不能再说加拿大是基督教国家 加拿大的华人越来越多 那么现在很多的教会呢 华人的教会比较满 加拿大的教会比较空 这是很难回转过来的 所以西方的没落 是从1890年开始 一直到现在 差不多有多少年呢？ 130年 越来越可怕 越来越可怕 为什么英国要脱欧 他们吵的很厉害 为什么呢？ 因为他们不愿意给整个欧洲的状况拖下去 欧洲的状况是什么状况呢？ 越来越多的移民 主动的、勇敢的侵占欧洲的地皮 然后他们打着什么招牌呢？ 人道的招牌 你一定要关心我们 因为我们同是人类 我们贫穷 我们困难 我们祖国有困难 我们到这里来 难道你不顾我们？ 所以在欧洲地区的人 对在中东的回教徒产生吸收他们、照顾他们、安排他们、服事他们的这个文化 那其中一个很重要的人 就是德国的总理Merkel 为什么German Chancellor特别照顾移民呢？ 因为她是很有人道精神的政治家 为什么她是很有人道精神的政治家呢？ 因为她是牧师的女儿 我告诉妳 牧师的孩子心地太善良 以后对基督教不利 那我不是叫你心地邪恶一点 我不是 能被生为牧师的孩子 应当是很幸福的 从小有活生生的榜样做你的双亲 有好的伦理道德做你的模范 这个是钱买不到的 那Merkel对移民是非常有爱心的 但是她最近懊悔了 是不是懊悔做牧师的女儿了？ 我不知道 但是她太过照顾移民 宽容中东来的难民 产生的副作用太大 我个人是很长思考副作用的人 所以我对我的教会说 无论做什么好事 要想以后可能发生的不好事是什么 教会有人提议要做这个、做那个 马上我站起来 这些好事 以后有这些果子是你们现在没有看到的 那因为我讲的话 有事实证明 所以教会很多人开始很注意听我的后果跟我的副作用的预言了 以后他们就更谨慎行事了 所以我说：I'm a side effect etiologist 这个我是副作用专家 这个名词全世界没有的 我发明出来的 圣经也告告诉我们 不可行义过分 行义有过分的吗？ 如果没有 圣经不会这么讲 一定有 做好事 做得恰到好处 你就应该结束了 否则的话 我们做好事 产生的恶结果是不堪收拾的 所以求上帝怜悯我们 基督徒有这方面的智慧 智慧比知识更要紧 知识可以从过去的事实统计数字算出来 智慧是没有办法算出来的 要从很多人生经验去体会出一点点 而圣经告诉我们 基督徒是智慧之子 大家说 1,2,3 基督徒是智慧之子 但是事实证明 世界最笨的很多是牧师跟基督徒 所以根本不是智慧之子 哥林多第一章告诉我们 上帝使基督成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎 这四件事也就是基督徒要效法 要达到的人格里面最伟大的四大因素 那么现在我问你 希腊人传记下来罗马人领受的伟大人格也有四大因素 and Roman heritants these four kinds of essences 从希腊传到罗马四大伟大人格因素是什么？ 知道的举手我看看 你们很少听道啊 第一、智慧 第二、公义 第三、勇敢 第四、自我克制 这四样东西 使一个人成为一个伟大的人 如果你有这四样 你的人格是成功的 现在讲我没有看到一个人在纪录耶 你们都以为你们听了会记得 你们好好把这些重要东西记下去 希腊人的四大品德 第四、节制 这四样东西你有了 你是great gentleman 你注意看孔子的人格 亚里斯多格的人格 和罗马的人格 到底有什么不同 然后再回到耶稣基督里面 基督徒应当有怎样的人格 这应当是每个基督徒都当很背熟 都非常了解的事情 有时候我们做基督徒做了几十年 最重要的事情都还不知道 智慧、公义、勇敢、节制 希腊历史中间 有一个人真正把这四件事情融合在他一个人的身上 成为希腊人的榜样 这个人是希腊小岛的一个王他所有的品德 这个岛叫做什么呢？ 叫做itakar(??) 这个王叫做什么？ 叫做Yurisis(??)或是英文叫做什么？ 叫做什么？ 英文Yurisis(??) 希腊文呢? Odyssey 你们从前读过一本书或者听过这件事 就是Odyssey and Idia(??) 这一本书是荷马瞎子的诗人在讲故事里面提出来的 他讲什么事呢？ 讲有一个城市 这个城市后来被攻下来的时候 是被希腊人被智慧 或者用诡诈的计谋把他打败的 这个城市叫做什么呢？ 这个城市叫做特洛伊(Troy) 你们听过这个名字吗？ 特洛伊是后来怎么沦亡的呢 因为希腊人用一个妙计 承认失败 尊重特洛伊 所以把一匹很大的木马送给特洛伊 特洛伊认为他们承认失败 他们进贡木马 尊重我们 开大门 把木马引进他们的城里 他们非常快乐 大大庆祝 庆祝完了以后 他们就安然睡觉 睡到半夜的时候 木马肚子门打开来 里面希腊最强的军官一个个下来 带着他们的弓箭 到处试射 结果进到王宫里面 把王杀死 把特洛伊里面全部的百姓杀掉了 就很快争取到整个城市的统治权 那特洛伊这个最强的城堡 最难攻打几百年是没有办法被攻胜的城堡 就在一个晚上就完全失败了 然后这样呢 历史就改变了 现在20世纪的考古学家 已经找到特洛伊的遗址 也证实真正发生过这件事情 这是在主前好几百年前的事情 然后告诉全世界的人 你的得胜不是靠你的勇气 你的得胜不是靠你的军事实力 靠着你有智慧的头脑 木马屠城记 大家都知道 最少在这30年里面 美国好莱坞已经演了3部电影关于木马屠城记的故事 我想你们有人看过这些 我三部都看了 而且有一部我看了六次 要好好注意里面讲的每一句话到底要表达的是什么 好 现在我不讲电影了 我告诉你智慧、公义、勇敢、节制 如果我再来 我要考你喔 今天你连纪录都不记录的人 我要考你喔 你们每个礼拜听见很多好东西 一直流失 你以为是好基督徒 为什么有的书我要看10遍 伟大的影片我要看6,7次 因为我怕忘记 忘记里面要吸收的伟大真理 你以为真理圣经里面有了 世界没有吗？ 归正神学相信有普遍恩惠 Reformed theology confessed their is the wisdom called common grace 在普遍恩惠中间 有一些智慧是圣经没有提到的 有一些人以为你每天读圣经是最爱主 结果连世界上的知识都不懂 那么他们的智慧是人格很重要的部分 那中国人有没有讲智慧啊？有没有？ 中国人很讲智慧 但中国人智慧是跟诡诈是连在一起讲 所以今天最诡诈的政府就是北京政府 讲尽好话 做尽坏事 这三个月香港发生的事情 就是活生生的证明 这就是中国文化不可救药的地方 你说中国人批评中国人的文化吗？ 我是中国人 我才有资格批评中国文化 我才知道中国人诡诈到什么地步 我们中国文化是礼仪之邦 其实我们是诡诈之邦 所以我们讲很多很好的事情 做的时候都不是真心的 很可怜的 如果教会里面没有真心这两个字 教会徒有其名可以关门大吉 因为神要我们有智慧 不是要我们有诡诈 那你说特洛伊的木马屠城记是不是诡诈呢？ 当然是诡诈 但人在诡诈中只承认自己有智慧 人不认为自己是诡诈 所以我们不多讨论 因为罪人所能做唯一最伟大而且最成功的就是犯罪 所以我不评论他 但我要告诉你 希腊的智慧、公义 这两样圣经有没有？ 有没有？ 有! 不但有 而且你要追求 你要追求智慧 你要追求公义 但是圣经停在这两样吗？ 希腊这两样 勇敢跟节制 圣经有没有？ 有! 但圣经很少用勇敢这两个字 你注意到圣经用勇敢这两个字 中文圣经的翻译有几次？ 谁知道？知道的举手 全本圣经翻译勇敢这两个字有几次？ 你知道吗？你也不知道 怪不得你们更不知道 因为牧师都不知道 照我知道的 全本圣经只有一次 在哪里呢？ 在希伯来书第10章 你不可失去勇敢的心 因为存这样心的人 必得大赏赐 今天唐崇荣跟很多牧师不同的地方 他比别人更勇敢 我的恩赐不强 我的经验不多 我的智慧不够 我的才能也不奇妙 我的勇敢一定超过这些 所以别人不敢做的我都做了 因为我勇敢 我已经建了全世界最大的华人教会 我的勇敢 决定一生不到有钱人家里去募捐一块钱 照我这样的个性 很多事情都做不成的 是上帝使我什么都做成功 我没有读过建筑学 建筑了最大的礼拜堂 梵谛冈的圆顶 42公尺 Florence圆顶 43公尺 土耳其Ayasofya的圆顶 26公尺 我礼拜堂的圆顶 83公尺 我为什么建那么大的圆顶？ 我的胆子比他们大 所以我的勇敢使我做了大事情 你们不勇敢 所以几十年礼拜堂还是在这里 你们没有盖更大的 我建最大的礼拜堂 我没读过音乐 我指挥交响乐 我建造音乐厅 这都是勇敢做出来的事情 我不知道你也可以像我一样勇敢吗？ 你乱建整个倒下来压死人 我不负责任 所以勇敢背后要有智慧 要有谨慎 要有真正负责任的心 再讲下去 今天的道理都不必讲了 好 你们好好领受每一句话 但是今天要告诉你的 基督教提出智慧 基督教提出公义 所以基督教文化是不是从希腊文化偷来的？ 是不是从希腊历史抄来的呢？ 不是 基督教的智慧是像耶稣基督 基督教的公义是像耶稣基督 而希腊的不是 在Paul Tillich(1886-1965)的系统神学里面 有一段话我看了非常不赞成 他说Logos这个字是基督徒抄袭希腊哲学转过来的 Christian adopt, copy and steal the concept of the Greek thought. 所以我们讲Logos是约翰福音讲的 太初有道 我是教哲学的 我知道在约翰没有讲Logos以前 538年希腊的哲学家已经用了 希腊哪个哲学家最先用Logos Heraclitus(535BC-475BC) 过了200年以后 Stoicism再用Logos 再过500年以后 约翰才用道这个字 那么你说基督教就是偷了希腊的哲学吗？ 我完全反对 我教神学历史的时候 我提醒了一句话 很多人以为他已经很多听我的讲道 什么都懂了 我告诉你不是的 你注意听今天讲的 约翰所讲的道 是原先的、准确的、完整的、绝对的神的启示 在约翰以前500多年 Heraclitus讲道 在约翰以前600多年 老子道德经讲道 人在普遍启示的观念中间对道的想像产生的自然的反应 而不是领受特殊启示所了解的正确的、完整的绝对的定义 那么你说：为什么人也会想到道的事情呢？ 孔子讲道 老子讲道 在耶稣以前500多年 在约翰以前600年 那么到底他们讲道跟约翰讲道是同一个道吗？ 我们基督徒不可随便 新派的基督徒烂货一堆 他们好像很有学问 他们讲的是似是而非的道理 但是今天上帝真正的仆人 就是在似是而非的世界里面 做似非而是的真理见证 他们好像对 全部不对 我们讲的话好像不对 全部对 那么叫人从似是而非的错误转到明白似非而是的真理 这个信仰是很困难的 所以你叫你爸爸信耶稣很难 你还没有生出来我什么都懂了 我到老了我发现你什么都不懂 你要劝老人家信耶稣很难 但有一天 圣灵感动他 真正转过来了解的时候 那个宝贵的不得了 所以我告诉你 我这一生的责任 就是怎样把最难的道理讲变成最浅容易明白真实的事实 当我刚刚用这种方法讲道的时候 我被老一辈的牧师骂的体无完肤 他根本不在讲道 他在讲哲学 他不是传讲上帝的真理 他在告诉人他很年轻很有学问 我怎样反应呢？ 主啊 赦免他们 因为他们所说的他们不知道 结果我经过几十年传道以后 现在教会看出来了 是我带领最多人信主 带领最大布道会 带领最多的知识分子归向上帝 有人说唐崇荣是中国教会知识分子的使徒 亲爱的弟兄姐妹 我回到刚才所讲的事情 那么当我们看圣经讲的话的时候 他提到两件事情 智慧 希腊有 公义 罗马有 在下去呢 希腊没有 罗马没有 救赎 希腊没有 罗马也没有 圣洁 希腊没有 罗马没有 中国没有 日本也没有 上帝使基督成为我们的智慧、公义、救赎、圣洁 你单单这句话就推翻全世界文化 只有在圣经里面 才有这四样 智慧、公义、救赎、圣洁 所以some common grace you can adopt some saving grace only in Jesus Christ 你听我讲道 你会突然发现跑出一些话来 什么是圣经特有的 文化没有的 什么是基督独有的 穆罕默德、释迦摩尼、孔子、苏格拉底没有的 你听懂这些话 你就可以做真基督徒了 你以为大家都一样 你就乱来一场 随便接受什么都是真理 丢掉你的生命 愿上帝赐福 那么今天我要对你们讲的道理 是人际关系第一件事情 应当给什么 不要吝啬 人到底慷慨还是吝啬不是看他给人多少钱 人到底应当给什么 你有没有给从什么地方看出来呢？ 保罗特别提到四件事情 应当什么？ 刚才你读的忘记了 应当什么？第7节 你们的读经跟没有读一样 一直笑 有什么好笑的 要笑你自己 读了圣经这么多 听道听了这么多 全部都忘记掉 第一句什么？ 凡应当得粮的给他 第二什么？ 凡应当得税的 交税 第三 凡应当惧怕的 怕他 第四 应当尊敬的 尊敬他 我告诉你中国人犯的最大的 就是这四个 从来不交税 从来不怕人 从来不尊敬人 从来不纳粮 然后又很骄傲 我能够逃税这么厉害 中国人 能偷的偷 能抢的抢 能抄的抄 能模仿的模仿 很多人犯上copyright的罪 然后自以为很聪明 买一个copy machine 什么都copy一样一样 连颜色都一样 所以他的DVD连cover都copy 颜色都copy了 然后送给别人的时候 人就看不出是真的是假的 但我告诉你 这些工厂早就发现了 你的DVD的片 中间有一些号码 你没有办法copy的 所以如果你没有那个号码 你就是自己做的 copy的 不但你不悔改 你认为我很厉害嘛 我可以偷人家的版权 可以抄人家的东西 我不但节省钱 我还送给很多的人 有一个人在伦敦 买了一些copy machine 把我的讲道copy了几万份在中国分发 中国的基督徒认为他是最慷慨的 他怎么解决问题呢？ 他在伦敦跑来见我 他说：唐牧师 你的道我可不可以copy给那些贫穷的人呢？ 那么如果你讲不可以 他怎么说呢？ 你拦阻我传福音 你给魔鬼留地步 你不可以拦阻 我就问他说：那么你是已经copy了 或者你还没有copy 他就傻了 因为他如果说：我已经copy 我会问：为什么你先copy才问我？ 他更难回答 如果他说我还没有 他说谎 所以他说：我先copy一些 哇 中国人这么聪名 都是诡诈的不得了 我再问：你的一些的数是多少啊？ 你跟我讲话很危险的 我从小训练口才啊 我如果要跟你辩然后 把你辩的体无完肤 你一个字都不能回答我 但我告诉他 既然你copy了 如果到有一个时候 那些穷人比较有钱了 让他们买真品吧 不要再copy了 我这个是照着耶稣对那么犯罪的女人讲的话 我现在原谅你 以后不要再犯罪了 这个原则要用出来 我不是：不可以! 从今天以后 全部交出来 但我有一次 我发现一个牧师 他在纽西兰 他听我讲copyright的事情 我怎么讲呢？ 我说：中国人怎么解释copyright呢？ 你问他说：Do you have copyright? 他说：I have. Copy is right. 所以这个叫做copyright 但我告诉你 人讲这个应当羞耻 但是中国人讲的 哈哈大笑不会羞耻 因为我们没有罪恶的观念 然后说我们是基督徒 一个做基督徒悔罪的人 很多基督徒是犯罪习惯的人 好 现在圣经告诉我们 应当纳粮的 拿给他 应当交税的 交给他 应当惧怕的 惧怕他 应当尊重的 尊重他 如果你对外国人说：某某人这么厉害 这么厉害 他怎么回答呢？ 他说：Is that so? Oh great, I should learn from him. 他就尊重、佩服 带着谦卑 盼望学习 如果你对中国人说：这个人这么厉害 这么厉害 中国人怎么回答呢？ 他算什么 我才比他厉害 这个就是中国人 中国文化有一些劣根性 有一些人觉悟 多数人不觉悟 我有一次带林望杰(Jahja Ling, 1951-)去弹琴 他完了以后 有一个人回答 他说有什么特别 钢琴本来就是这个声音嘛 我说：啊? 你说什么 钢琴就是这个声音嘛 无论谁弹都是这个声音嘛 那我说：你弹看看 他说：不必讲啦 钢琴我都嘛在写 每一个人都知道 钢琴就是这个声音 就是他比我好一点点罢了 我说：不是好一点点 好一大堆 不是好一点点 他就没有看见一点点跟一大堆差别多少 所以外国人看伟大的音乐家弹琴以后 (拍手声)鼓掌 中国人呢？也鼓掌 (拍手声) 不同在哪里呢？ 你说你鼓掌只有两次 他说够啦 不要把荣耀归给人 要把荣耀归给上帝 他很好是上帝的恩典 所以不必太多鼓掌 中国人很吝啬 We are stingy to give honor to others. We are stingy to glorify others' success. 你看见没有呢？ 在西方纪录 一个女人唱歌完了以后 鼓掌的人鼓鼓鼓到26分钟40秒才停止 你试试看喔 回家去 自己鼓掌26分钟 你的手不肿才奇怪呢 你打打打到自己 打到肿了以后 开车回家都不稳了 因为手肿得太厉害 那次是发生在哪里呢？ 发生在Metropolitan Opera House of New York 那一次26分钟40多秒钟 他们鼓掌是欢迎谁唱歌呢？ 是一个黑人 这黑人是很多人看不起的 但是那一天这个黑人上台 唱完歌以后呢 听众吓死了 这么好的声音 他要分辨出来这个女人跟别的唱的不同在哪里 所以他们就鼓掌 鼓掌 这是一个黑人第一次领受这么伟大的鼓掌 对她的欣赏 对她的崇敬 对她的赞美 第一次 那个女人叫谁呢？ Leontyne Price(1927-) Leontyne Price 你去查 这个人现在活着吗？ 可能还在 如果在应该90多岁、100岁了 这个人太真伟大了 这是美国历史里面第二个黑人歌唱家 比她更早的一任叫做谁啊？ Marian Anderson(1897-1993) 也是一个黑人 她在林肯纪念堂的台上唱歌的时候 8万人在听 有4万人流眼泪 是历史上最伟大的黑人歌唱家 Marian Anderson 过了30年以后 Marian Anderson死了 Leontyne Price不是唱普通的歌 是唱整部的歌剧 她唱完了以后呢 大家鼓掌26分钟 破了世界纪录 应当尊敬的尊敬他 中国人最不懂这个事情 应当惧怕的不惧怕 应当恭敬的不恭敬 应当交粮的不交粮 应当纳税的不付税 我们中国人如果在全世界给人看不起 你不要奇怪 如果中国人到处给人讨厌 你也不要奇怪 我们有太多劣根性是从来没有人改正的 而中国人最喜欢听人称赞中国人 有一个人对我说：啊 你住在印尼很可怜 印尼很多人排华 你在那边很苦 我说没有啊 我不感到我在印尼很可怜啊 因为中国人在印尼 他们用了最好的东西 都是印尼人做的 他们吃了最贵的东西 都是印尼人去捕鱼去养出来的 中国人看不起印尼人 欺负印尼人 你还盼望印尼人尊重 你太苛刻 我们住最大的房子 开最漂亮的汽车 穿印尼人为我们做的布 我们吃印尼人为我们捕的鱼 然后我们来看印尼人 敲诈印尼人 我们罪大恶极还以为自己是好基督徒 因为人家奉献两千 我奉献一万 所以我是好基督徒 如果这个叫做好基督徒 那么下地狱的人一定更多了 罗马书说：应当交粮的交粮 应当纳税的纳税 应当惧怕的惧怕 应当尊敬的尊敬 我请问你 从小做基督徒到今天听过牧师讲这四句话吗？ 听过的举手 这是今天第一天 唐崇荣给你讲这句话 因为中国人不爱听这些话的 后来过几年以后 有另外一个男人也在Metropolitan唱歌 鼓掌的人超过75分钟 不但肿了 烂掉了 那个男的叫做Plácido Domingo(1941-) 我讲的都是事实 那我就问：为什么中国人鼓掌是这样随便拍拍两手就走了 因为中国人为自己制造理由 我不可以把荣耀归给人 我如果多给他鼓掌 这个人就太骄傲了 我不要鼓掌是帮助他可以谦卑 你看我们多么会制造美词来替自己掩饰 圣经说：尊重人、惧怕人、交帐、纳粮、赋税 这都是我们的责任 那这个事情是根据什么呢？ 第8节他就讲 爱人如己事上 你要常常感觉亏欠 什么意思呢？ 在爱别人的事情上 你要常常感到自己不够 我不够爱人 我不够尊重人 我不够欣赏人 我不够赞赏别人 这是人与人之间的关系 我们人常觉得人对我不够 他对我没有礼貌 但从不对人说：我对人不够礼貌 孔子说：君子求诸己 小人求诸人 大家跟我说 1,2,3 君子求诸己 小人求诸人 你看教会里面 你没有爱心 你不够尊重我 你不够服事 你不够奉献 你一天到晚批评别人 你以为教会这样会复兴吗？ 你用批评人的习惯站在台上讲道 你还以为你是先知 你连求诸自己的勇敢都没有 不必说你有求诸自己的习惯 孔子说：君子求诸己 要求你自己吧 唐崇荣 热心一点吧 谦卑一点吧 奉献多一点吧 对自己有要求的人 你是正人君子 一天到晚要求别人、指责别人、审判别人的人 根本不是一个好人 亲爱的弟兄姐妹们 所以接下去一节圣经说：你们要彼此相爱 我们凡事不可亏欠人 我的母亲说：无论什么事 无论对什么人 你都不要养成欠债的习惯 Own nothing to nobody. 无论对什么人 无论是对什么事 都不要养成欠债的习惯 有天有个牧师问我一句话 我喜欢Richard Willard(??)的音乐吗？ 我说：我喜欢 我不喜欢这个人 他说：为什么你喜欢他的音乐 不喜欢他的人？ 我说：这个人一生借债不还钱 你看有这样的人吗？ 你也可以做大音乐家耶 不要因为一个人的成就佩服他 也不要因为一个人的毛病而轻看他 Richard Willard(??)never paid his debt. 他把所有欠的钱都当作应该的 在印尼有一些穷人也有这些习惯 因为他的辞典 借跟给就是一个字 他向你借等于你一定要给他 我是看不起这样的人 因为我母亲告诉我: Own nothing to nobody. 不要欠任何一个人一块钱 所以我在与人做生意 我是不做生意的 我比如说生意人 我要买他的东西 他们说：唐牧师 你拿去吧 我说：不能 我大概还不能还钱 你先拿去吧 我相信你一定还的 我问他你怎么相信我一定还 因为过去的经验你从来没有一次借钱没有付的 那为什么我先拿去呢？ 要不要知道秘密? 那种东西很难找到 我不拿去明天就没有了 我先拿去 后天我再来付钱 这个办法就使我爱的东西不会给人家拿去 他们也知道这个事情 因为他知道放在那边两天别人不会拿去的 但如果唐牧师拿去他一定会付钱 表示他一定会买的 所以你拿去吧 那如果我说两天以后我付钱 我不会到第三天才付的 因为做生意的人需要钱 所以不要欺负他 你更不要欺骗他 你对他讲的话 你要算数 你立的约 要遵行 对神是如此 对人也是如此 保罗说我对上帝对人常存无愧的良心 我应当做的 我一定要做 我应当付的 我一定要付 我应当赔的 我一定要赔 所以那些生意人 跟我有来往的 他们非常尊重我 有时候我带朋友到市场去 他们看见整条街都对唐牧师这么好 他们就问:为什么对你这么好对我不这么好? 你又要怪人了 他们对我好因为我跟他们在一起交往几十年没有一次不守约的 你刚刚来这一两天 你叫人家对我这么好也对你这么好 这个你作梦 亲爱的弟兄姐妹 人际关系 信用问题 要用事实把它建立起来 而不是用你的愿望去成全 所以应当交帐的交帐 应当付税的付税 这是第二节 第三节说什么呢？ 凡事彼此相爱的人 就成全律法 接下去的一节圣经说什么？ 你要常以为亏欠 在爱人如己的事情上 你要常常以为自己是亏欠的 那么这句话是给我们基督徒很大的提醒 我们做基督徒的人 常常以为被人亏欠 别人对你不好 别人不尊重你 别人没有礼貌 别人不守规矩 都是怪别人 从来不怪自己 那一个不怪自己只怪别人的人 灵性永远不长进 一个常常怪自己的人 一定继续不断在长进 你说这个很好 就是对他讲的 你又来了 听道是为自己听 悔改是自己悔 你不要替别人听道 哇 今天唐牧师讲得很好 可惜他没有来 他来了 他进去了他就好了 每一篇道是为你自己讲的 在悔改的事情上 要自私一点 大家一同说 1,2,3 不要管别人 为什么他不悔改 悔改不是别人的事情 是你的事情 所以在对别人的爱心上 常常以为亏欠 你要常常以为亏欠 就会做完全的人 常以为自己完全的人 就做一个满有亏欠的人 现在我归纳成三句话 第一句 自己以为已经完全的人 从来未曾完全 1,2,3 自以为已经完全的人 从来未曾完全 请你再听啊 自以为已经完全的人 从来不完全 凡是真正完全的人 一定深深感到自己不完全 第三句话 凡是以为自己不够完全的人 很可能本来还没有完全 If you think you are perfect, you are never perfect. If you confess you are not perfect, probably, actually you are not perfect. If you think you're alreaday perfect, you are never perfect. Perfect man will never confess he is perfect. 这是灵性的三个状况 我们是好基督徒吗？不是 我们是完全的基督徒吗?不是 为什么呢? 保罗这么完全的使徒 他说什么话呢? 我不以为我已经完全 我不以为我已经得着了 我乃是努力奔跑 在基督的标竿面前我继续追求 犹太人有最重要的解经的书叫Tanakh Tanakh是犹太人的智慧书 里面讲一个故事 两个人在清理上面 去扫烟囱所有肮脏污秽的东西 清理是很高的 然后下面是脏得不得了的 他们在清扫这些烟灰的时候 两个都不小心跌倒了 就从很高的屋顶掉了下来 掉到下面来的时候 一出来 两个都没有死 然后第一个看到第二个 第二个看到第一个 然后其中一个就去洗澡 另外一个不去洗澡 两个都脏得不得了 一个洗澡 一个不洗澡 我从小看见这个故事 我就很有兴趣了 为什么同样脏 一个去洗 一个不去洗 后来我找到答案 我才恍然大悟 原来是人生的智慧 因为掉下来的时候 他傻傻就这样掉 蹦蹦蹦蹦..就掉到地上 那他掉的时候 就在烟囱里面这边碰 那边碰 全身都是黑 肮脏的不得了 脸也是脏的 所以他掉下来 没有死 他从烟囱跑出来 站在那边 另外一个 也掉下来 他掉下来以前 他先把两个手、两个脚这样 结果呢? 手脚肮脏身体很清洁 你听懂吗? 如果你不懂 你掉一下 你就... 结果这个脏了 这个脏了 脚脏了 身体很清洁 后来一下来的时候 他也庆幸没有死 他看他的朋友 他的朋友看他 那朋友看他这么清洁 他以为自己也很清洁 同样掉下来 他没有肮脏嘛 是这样的 所以他自己呢 就不去洗澡 那那个人呢? 他去洗手、洗脚 肮脏的看清洁的 以为自己很清洁 清洁的看肮脏的 以为自己很肮脏 所以就去洗了 另外一个不去洗了 这句话告诉我们什么？ 犹太人的智慧 你以为别人清洁你也清洁吗? 你跟他不一样 那么那个人说 你以为别人脏你也脏吗? 你跟他也不一样 人际关系也是如此 一天到晚只看见别人不好的人 总是讲话 总是批评 总是要改正别人 却不知道应当改正的是自己 圣灵做的工作叫人自己什么? 你不记得吗? 圣灵做的工作叫人自己责备自己 私欲所做的工作 叫人自己责备别人 教会有团契 团契要互相帮助 所以我要帮助你嘛 (说话责备貌) 你总是专门批评别人 批评审判别人 我告诉你你错了 如果每一个人责备自己 每一个人审查自己 每一个人纠正自己 教会就好了 所以这一节圣经告诉我们 爱人如己 彼此相爱 总要自己感到亏欠 你常常感到自己亏欠的人 就完全了律法 彼此相爱 不是专门批评别人 彼此相爱 专门看自己的亏欠 求主帮助我们 给我们可以纠正自己 成为别人的榜样 这样教会就会进步起来 因为一个人真正常以为亏欠 这个人就进到完全的地步 爱是使人进到完全 我们在彼此相爱的事情上 要常常以为亏欠 我们教会就会进步起来 从前大卫的时代 他说我要为上帝建圣殿 我是王 我要哪块地皮 你们就要给我 大卫不 大卫学习亚伯拉罕 亚伯拉罕住在赫人中间 撒拉死的时候 亚伯拉罕很难过 他要买一块地来埋葬他的妻子 他没有因为他的力量大 他很有钱来随便侵占别人的土地 他找到赫人的头那里去 请你给我一块地 好埋葬我的老婆 赫人的领袖怎么回答他 你我还计较干嘛 就拿吧 你喜欢哪块地 你就拿去吧 亚伯拉罕说：我喜欢幔利下面那块地 我不要拿 虽然我们好朋友 我不可以侵占便宜 我不可以为自己自私贪爱你的东西 你照着现今的市价 那块地值多少钱 你照原价告诉我 我要付钱给你 唉呀 不要这样 我们是兄弟嘛 不要算数啊 拿去吧 很多人就感谢主 他不要钱了 亚伯拉罕遵守这句话 应当尊重的尊重他 应当惧怕的惧怕他 应当付钱的付给他 结果亚伯拉罕给他四百舍客勒银子 这是历史上一个最好的榜样 亚伯拉罕以后 大概多久啊 1000年 大卫学习了这伟大的人格 传一代一代 千年不变 大卫要建圣殿的时候 他就看中一块地 在这里建圣殿最好 用中国的眼光说 风水好 大卫不讲风 不讲水 他说这个地皮适合建上帝的殿 他问问问问.... 问了很详细 原来地主两个兄弟 一个叫做阿珥楠 一个叫做亚劳拿 他就去找兄弟 请问你这块地可不可以卖给我？ 大王啊 这块地值多少钱？ 为什么你要问价钱？ 你用吧 不 我不用这块地 你照市价告诉我 你看大卫做正人君子 他不贪小便宜 也不侵占别人的土地 你还记得亚哈王侵占哪国的地吗？ 上帝给他死得很凄惨 然后狗来舔他的血 上帝不许可一个人侵占别人的东西 所以后来就在第十条诫命里面写下来 你不可贪爱别人的妻子 你不可贪爱别人的田地 你不可贪爱别人的牛羊 我是耶和华 你的上帝 大卫就拿了这块地的时候 付了银钱给阿珥楠跟亚劳拿 但是这两个人在以色列历史里面是很著名的 哥哥很爱弟弟 Younger brother loves the older one. The older brother loves the younger one. 两个人互相相爱 所以哥哥常常想 弟弟赚的钱比较少 会不会生活很困难？ 弟弟常常想 哥哥有老婆有孩子 会不会生活比较困难？ 所以他们两个人暗中相爱 所以他们就常常做好事不告诉兄弟 那哥哥怎么爱弟弟呢？ 他就把他的米 他的谷产 每一个月送一包去他弟弟那 弟弟也把每一个月一包的产业给他哥哥 但他不要讲 他不是：哥哥 我要送一包米给你 今天很多人做好事大喊大叫 买报纸让大家知道他是慈善家 他们都不讲 结果他把一包米送到他哥哥那边去 心里很平安了 回来的时候 发现他的米没有少啊 怎么十包现在还十包呢？ 我昨天已经拿一包过去了 应当变成九包 怎么现在还是十包呢？ 他一直耙他的头 不明白 他哥哥也这样 把一包抬过去 第二天看还是一样多 发生几次这样的事情 所以他们想是不是有鬼在做工？ 或者是有天使在做工？ 怎么我拿去了没有少呢？ 不明白 后来他想还是要拿去 有一次 哥哥背着一包米在路上走的时候 走到一半的时候 半夜看见对方有一个人抱一包米到这里来 他就停下来 我见到是人还是鬼啊？ 这个到底什么事情？ 后来慢慢慢慢越来越靠近了 弟弟抱过来的时候 他站着看 等到两个人一碰面的时候 他们大笑起来 哥哥看见弟弟背一包米 弟弟看见哥哥也抱一包米 他们就站着说 哥哥你到哪里去啊？ 我不告诉你 哥哥问弟弟：弟弟你到哪里去？ 我也不告诉你 那你为什么晚上三更半夜抱一包米？ 一直不要讲 再逼 再逼 最后讲了 老实告诉你啊 我是把这包米带到你家的仓库里面去 为什么你要带这个米到我这里来？ 因为我听说你孩子越来越多 你生活困难 我应当拿一些东西救济你 他的哥哥笑起来了 哈哈哈 我也以为你最近生意不好 你收入减少 我要把一包米抱给你 怪不得我还以为是鬼呢 哥哥说：为什么我送一包米回去 里面没有少呢？ 弟弟说：我也一包米送你 为什么仓库没有少呢？ 原来是你带来的 所以你带给我 我带给你 我再带给你 你再带给我 从来没有少 后来这个变成兄弟相爱的故事 翻成希腊文 叫做Philadelphia Phila什么意思呢？ Phila就是相爱的意思 delphia什么意思？ 就是兄弟的意思 哥哥爱弟弟 弟弟爱哥哥 彼此感到亏欠 我应该多爱别人 别人也应该多爱我 是每一个人自觉性主动爱别人 然后感谢上帝 所以彼此相爱就完全了律法 今天基督徒 我们有没有感到亏欠呢？ 如果有 你越感到你亏欠 越要求自己去尽责地做 你就越过完全的生活 所以今天的题目 我就讲完了 亏欠与完全 大家说 亏欠与完全 要不要做完全人？ 要的举手 要做完全的人举手 你们都不要啊？ 你不要？ 举手 你不举手我以为你不要了 你要做完全人 每一个人感到我欠别人 教会容易更多完全人 阿们 愿上帝赐福给我们 我就讲到这里 谢谢