这一次到你们中间来 我们给它叫做告别布道会 什么意思呢？ 以后我来，不再开布道会了 或者我来的时候 我可能就是以别种的事奉来了 所以这个布道会 很可能就是最后一次在温哥华的布道会 那我们现在选了一个很特别的题目 就是存在、虚空与永恒 我这是跟林望杰博士商量了很久 才做这个题目的决定 存在就不是虚空 虚空就不是存在 我把这两个相对的 相反的名词连在一起 是很吊诡性 也是非常矛盾的 但是非常吸引人的 我们每一个人都存在 而我们每一个人都没有选择存在 你从来都没有对你爸爸说 你要跟我妈妈结婚 然后把我生出来 因为我要生下，我要存在 从来没有人讲过这个话 没有人做过这件事 所以你的存在不是你的选择 你的存在不是你所要的 但是你的存在是一件事实 是一件不能否认的事实 不能抗拒的事实 不能逃避的事实 事实就是事实 你可以讨厌事实 你可以不喜欢这个事实 但你不能不接受已经有的事实 我是存在的 你是存在的 那我要问一个问题 为什么我会存在？ 是谁决定我的存在？ 是我的父亲吗？ 是我的母亲吗？ 是我自己吗？ 你不想，不明白 但你越想越不明白 我为什么会存在？ 那我存在是什么事呢？ 什么叫做存在呢？ 德国人理性很高 文化很深 他们的哲学也非常领先 德国人把存在跟存在物两件事分开来 这个德文叫做 das Seiende and das Sein 就是在时空中有份 在生命中间有感觉 在自我对自我的意识中间有责任感 的一种生命的自觉 什么叫做存在物呢？ 在时空里面有份 占有时间 占有空间 是不能除掉它已经在时空中间的这个事实 存在不是存在物 存在物不是存在 因为存在的东西 很多是没有感觉的 存在物是很清楚有自我觉悟性的 这个杯子存在 这个瓶子存在 瓶子里面的水也存在 这个麦克风存在 我也存在 但是我跟这些东西不同的地方在哪里呢？ 这个杯子不知道它存在 这一杯水没有意识到它的存在 但是我觉悟我存在 我对我存在的觉悟 使我超越了我周围所有的存在物 所以这就是存在哲学所要研讨的 兴趣的吸引力 我为什么存在呢？ 我如果继续讲下去 你一定很有兴趣 但是你不能因为兴趣就明白 什么叫做存在 所以我一方面知道我是存在的 我也觉悟我存在 但是存在的价值 存在的意义 存在的来源 存在的目的 跟存在的方向 完全不是我自己可以 从自己里面找出来的 这就变成一个非常非常可怕的事情 我存在却不明白存在 我存在却不觉悟存在的价值 那么我这个存在到底是独立的 是主观的 或者是客观的 或者是有别的存在决定我的存在 这样整个人类就不能不 对这个事情有很深入的思想 那当我们思想这个事情的时候 就超越了对别的存在物的思想 因为你想别的东西的时候 那个东西自己是没有思想的 你会思想 你想那个没有思想的东西存在 是那件事实 我再讲下去可能你会打瞌睡了 因为这些话平常没有人讲 也没有人这么想 所以你就 算了，不管它算了 存在就存在 存在到不存在那个时候再说 所以现在我已经提出了另外一个名词 存在跟不存在 这个桌子存在 但是它不知道它存在 它不觉悟它存在 它是一个没有觉悟性的存在物 它是一个没有悟性的存在物 它更是没有思想功能的木头 所以我的存在 超过这些物的存在 因为我会思想 想什么呢？ 想我是存在的 想我存在应当有价值 我想，决定My existence should have some meaning inside 我的存在应当是有意义的 但意义在哪里？ 什么叫做意义呢？ 如果意义在我外面 为什么我里面有意义的价值观？ 如果意义在我里面 为什么我在外面找意义呢？ 我平常讲道没有这么深 所以我今天要离开你们了 讲一些你都没有想过的事情 一方面告诉你 你平常想的东西太没有价值了 你天天想美金多少钱 加币对比多少 我要赚多少钱 我要吃什么东西 我要嫁给谁 我应该娶哪个老婆 你想的是动物性的存在价值 但你不是动物 所以你想的东西 很多是没有价值的东西 很多人说不要请唐牧师讲道 你以为我喜欢到你中间讲道？ 你以为我很喜欢来讲道？ 当你很喜欢的时候我不来了 所以我告诉你 如果上帝还派我对你讲道 你要好好利用这个机会 听你平常不容易听到的东西 我知道我现在已经年老了 我要到全世界去告别布道会 还有很多人不要请唐牧师 我心想：很好笑 你以为我没有事情做 喜欢讲道给你听 我那礼拜堂比你的礼拜堂大四倍 你看他又再骄傲了 没有什么好骄傲的 如果你要比我骄傲 你先做一个比这个礼拜堂大五倍的 你就可以比我骄傲了 建一个这么大的礼拜堂 不是讲几句就自己成功的 你要花很多钱才建成的 那么我建那个礼拜堂免费的吗？ 我们用四千万美金建 那个是十年前 现在要用一亿三千万美金 才能见我那个礼拜堂 所以这个不是骄傲不骄傲的问题 是钱哪里来的问题 怎么可以建这个礼拜堂的 建好了以后呢？ 你很高兴喔？ 那么就很骄傲了 你要叫人来做礼拜 你怎么请人来？ 你请一个人来做礼拜 困难得不得了 那么现在我教会里面有几千个人聚会 我忙得不得了 所以我为什么还要飞几十个钟头飞机 到加拿大温哥华来对你讲道？ 是谁对你说我很喜欢到这里讲道的？ 我告诉你 因为神感动我 神催逼我 所以我不可以不来 当我来的时候 我要付代价 我要少睡觉 我要经历很多的困难 还要付很多的机票 来到这个地方 要预备很重要的东西 讲给你听 人家说，不要请唐牧师讲道 为什么呢？ 因为他爱骂人 他每天讲这个话 讲这种话的牧师就应该骂 因为我从来不骂人 我只有责备人 责备人是圣经的吩咐 圣经说 提摩太，你要责备人 你要劝勉人 你要教导人 你要安慰人 所以传道人有四大责任 但是那些不敢责备的传道人 不但不遵行上帝的旨意 他们还妒忌责备人的 批评责备人的 所以这些牧师要不要责备？ 怪不得 从来不责备人的传道人 他的教会不会进步 因为他只讨好人 讲一些人欢喜的话语 那个我不必再解释了 因为这不是我的责任 我的责任是照个上帝的旨意 责备人、安慰人 教导人 劝勉人 所以我尽我的责任做的时候 人批评我，我不管 人拒绝我，我也不管 因为当上帝要我讲的时候 我根本不怕人欢迎不欢迎我 因为每一个城市都有上帝预备了 要来听上帝话的人 所以完全不会影响我对上帝的事奉 好，我继续讲下去 那我讲的东西 你可能听得懂 可能你听不懂 可能你过后越来越懂 那我把你交托给上帝了 但我在应当讲的时候 讲了上帝要我讲的话 这些话你没有听进去，小事情 我把它录下来以后 很多人会听到了 那些听见去思考 而相信的人有福了 因为信道是从听道来的 我的责任就是要常常质问自己 我讲的是不是上帝的道 如果是的话 那么责任不在我，在你 你应当要听 好好听 好好思想 好好接受 好好相信 因为信上帝道的人 他们就有福气了 感谢上帝 刚才我说：我要刺激你思想 今天要刺激你什么思想呢？ 思想你的存在问题 我可以讨厌我的存在 我可以不明白我的存在 但是我不能否认 我已经存在了 我现在存在了 虽然不是我的选择 不是我所要的 我不能抗拒 我不能逃避 我实在已经存在了 最可怕的事情是什么呢？ 这个存在是要向上帝负责任的 这个存在是向上帝交帐的 我的存在我要交账 For my existence I should be responsible to God I should be accountable to God 我自己的存在 我要在上帝面前负责任 我的钱财在我袋子里的存在 我也要向上帝负责任 我生活的自由的存在 我要向上帝负责任 当我讲到这一点的时候 我们就变成很严肃的人了 因为我的存在不可随便的 我的自由不可乱用 有一天在上帝面前交帐的时候 祂要问我 你怎样用你的存在？ 你怎样用你的时间？ 你怎样用你的自由？ 你怎样用你的生命？ 那个时候你不要以为 我就不管祂，耳朵不听祂 你没有办法逃避上帝的审判 所以传道书第十二章告诉我们 你要做什么，你做吧 你要讲什么，你讲吧 青年人 你有自由决定你要讲的 决定你要行的 但你要记得一件事情 为你所行所做的 为你所想所讲的 你都要在上帝面前受审问 那个时候呢 你可以站得住吗？ 你能够不接受上帝的审判吗？ 这个太可怕了 所以凡是不思想自己的存在 也不在上帝的面前交帐的人 这些人要到最可怕的灭亡中间去 圣经告诉我们 上帝爱世人 甚至将祂的独生子赐给他们 叫一切信祂的人不至什么？ 灭亡 反得什么？ 永生 所以这句话告诉我们什么呢？ 你的存在可能灭亡 可能进入永生 什么叫做灭亡呢？ 灭亡是不是就是不存在这个事情？ 存在 现在不存在叫做灭亡？ 不是的 灭亡还是存在 但是存在在神的存在 与神没有关系的虚空中间 灭亡是什么呢？ 是与存在的根基永远隔绝 永远失去关联 永远没有关系 这个存在叫做灭亡 So perishing still exists but your existence is depart from existence of the source of life Perishing is far far away and you have no relationship with the source of your existence 那么这个事情可怕吗？ 很可怕 因为你的存在需要爱 那么你与上帝隔绝的时候 你就与爱隔绝了 上帝就是爱 那你告诉我 一个没有爱的存在 是一个怎样的存在呢？ 你还记得你失恋的时候 你想自杀吗？ 第一次失恋的时候 痛苦到一个地步 槌你的胸 你踏你的脚 你大大哀哭 你盼望没有生在世界上更好 因为你失恋了 你爱的人不爱你了 突然间发现你的生命没有爱了 所以你感到生活没有意义 生存没有价值 这就是灭亡的感觉 不要以为我自杀了 困难就解决了 自杀的人从来没有解决他的困难 自杀的人是进到更大的困难中间 因为他与生命的源头隔绝了 他与爱的源头也隔绝了 他与公义的源头也隔绝了 他与真理的源头也隔绝了 他与信实的源头也隔绝了 圣经的话每一句都是真的 上帝是信实的上帝 上帝是公义的上帝 上帝是慈爱的上帝 上帝是真理的上帝 当你与上帝隔开的时候 你就与爱隔开了 你就与真理隔开了 你就与公义隔开了 你与永恒的生命隔开了 那是一个根本不可想像 最可怜的灾难 创造你的上帝 祂对你说 我不准你灭亡 我不要你离开我 所以我把耶稣基督赐给你 上帝将祂的独生子赐给他们 叫一切信祂的人 不至灭亡 反得永生 这样你就看见存在 跟不存在的虚空跟真实的这个隔膜 这不同的地方就显明出来了 在一百年以前 大概170年以前 有两个重要的人 他们开始思想存在主义的哲学 一个是德国人 叫做尼采 (Friedrich Nietzsche, 1844－1900) 第二个是丹麦人 就是齐克果 (Søren Aabye Kierkegaard, 1813-1855) 这两个人都在思想存在的价值的问题 那这两个人 一个站在有神论的真理立场上 思想人的存在 有一个站在无神论的思想立场上 结果齐克果变成很多大思想家 思想的源头跟最大影响的一个力量 尼采成为了一个 自己常常在一个没有价值的虚空中间 发神经的一个哲学家 这两个人都思想一个问题 存在到底是什么意思 存在有什么价值 后来尼采就影响了沙特 (Jean-Paul Sartre, 1905－1980) 还有许多无神论的存在主义的哲学家 齐克果就影响巴特 (Karl Barth, 1886－1968) 布伦纳(Heinrich Brunner, 1889－1966) 还有许多伟大的 有神论的存在主义思想家 那么这个在沙特的思想里面 他讲到存在与虚空这个对比 他说 存在发展到一个地步 就变成一个很可怕的焦虑 焦虑不是挂虑 挂虑不是焦虑 什么叫做挂虑呢？ 明天如果没有薪水怎么办？ 我没有钱买米，买东西吃 我怎么办？ 这个叫做挂虑 你没有结婚，挂虑没有人要你 你结婚 挂虑男朋友是一个坏人怎么办 然后有一天结婚了 你那一天快乐 快乐一下子就不见了 原来你的男朋友 结婚以后就变成男野兽 凶得不得了 对你非常无礼 那你说：糟糕了 我到底是不是结错婚了 然后当你怀孕的时候 你的挂虑就增加了 我如果怀孕 我孩子死在胎里怎么办？ 如果我孩子生出来 五脏不具全又怎么办 所以挂虑永远不停止 当你的孩子是男的时候 你挂虑他变成阿飞 是女的时候 你挂虑长得丑陋 她没有结婚的时候 挂虑一生靠谁生活 结婚的时候 挂虑她的丈夫不好 所以你什么都挂虑 挂虑是生活的 但是沙特讲的焦虑不是生活的 Anxiety is not worry Worry is not anxiety 那么焦虑是什么？ 焦虑比挂虑更深 因为他想到的是 存在变成不存在的可怕 虽然我存在有很多困难 我也在存在中间 一方面困难，一方面存在 有时候在困难的中间 还有一些甘甜的享受 但是当我如果不存在的时候 我这个存在变成不存在了 从存在变成不存在 那是一个太大的变化 这个不是份量的改变 就是本质的改变 My existence will enter into the status of non-existence 当我变成不存在的时候 那一个经验是我从来没有的 因为我现在虽然在困难中间 我活在存在的事实里面 当我不存在的时候 那是我从来没有经验的事情 什么叫做不存在呢？ 所以当存在思想到存在的变化 进到不存在的虚空的时候 我就不知道我要怎么样活下去 所以这个没有办法了解 没有经验过的不存在 变成你整个存在最大的 整体性的焦虑 Anxiety is the total worry of your existence turning into non-existence 这是非常可怕的事情 我们中间没有一个人死过 也没有一个人知道死是什么 你更不知道死的感觉是什么 很多人怕死 不是因为他已经经历 也已经知道死是怎样的经验 很多人怕死，因为他从存在 到不存在中间要经过的痛苦 经过的经历是他完全没有经验的 所以你怕在水里面溺死了 你怕汽车相撞撞死了 其实你怕的是痛苦 你怕的还不是死亡 那焦虑比这个更深的 我现在再讲下去 可能你都没有兴趣了 因为你平常没有想这些东西 但我今天刺激你 逼你想这个东西的时候 你会感到负重太深了 Too heavy load very difficult to understand what is spoken now from the podium 但我告诉你 你是人 你一定要思考 你不思考，还是要思考 总有一天你会死 除非你信耶稣基督 你真正得胜了这些困难 你真正从圣经得到了安慰 你永远没有办法逃避这些真正的问题 我们以为不想，就没有事情 这是自欺欺人的办法 一个智慧人想死亡 当你明白怎么样得胜死的时候 你才真的明白怎样好好生活 所以孙中山先生 在黄埔军校训练所有当时的兵将的时候 他讲了一句话 你们到这里读书 你们不是来作学生 你是来学怎样死 你要明白什么叫做死 学习什么叫做死 科学是论知不知的事情 道德是论善不善的事情 哲学是论智慧不智慧的事情 历史是问过去发生不发生的事情 科学也好 哲学也好 伦理学也好 所有的知识都有它的范围 宗教是论应该不应该做的事情 你做人的责任应当怎么样 这些都是人间最伟大的学问 但是耶稣到世界上来 不是解决知不知的问题 因为你太肤浅了 不是解决对不对的事情 因为这个世界也太肤浅了 不是解决智慧不智慧的事情 这些还是太肤浅了 耶稣到世界上来 祂是解决生与死之间的差别 不要灭亡 你要得到永生 所以你不要把基督教的道理当作开玩笑 因为这个关系太重大了 这个意义太深远了 这个影响太长久了 如果你不至灭亡 你就是永生 如果你不是永生 你就是灭亡 那么你说灭亡是什么呢？ 灭亡是不是虚无呢？ 灭亡是不是不存在？ 灭亡是与永恒的上帝隔绝关系 那叫做灭亡 那么永生是什么呢？ 回到上帝的面前 与真理结合再一起 与公义结合在一起 与圣洁结合在一起 与上帝的爱结合在一起 这叫做永生 你以为基督教是随便乱讲的吗？ 真理是存在的 公义是存在的 圣洁是存在的 智慧是存在的 如果圣洁不存在的话 世界上不要讨论法律的问题 如果真理不存在的话 我们不必研究科学 也不必思想哲学 如果公义不存在的话 我们不必提到政府、政权 法律、法院这些事情 这些都是真实的 都是需要的 所以这些东西告诉我们 人应当在这些重要的东西上有真正的追求 当你真正追求这些事的时候 你离开上帝 你就永远没有答案 所以感谢上帝 上帝将祂的独生子赐给我们 不至灭亡，反得永生 所以当我们提到存在的时候 这是太严肃的事情 提到虚空的时候 太可怕的危险 接下去要提到永恒的事情 永恒是存在的 你说 我怎么知道永恒是存在的 如果永恒不存在的话 作人不必思想历史的事情 什么叫做历史呢？ 就是过去的事情 你知道它永远没有过去 所以它在你记忆中间还存在 1600年以前 有个大思想家叫做奥古斯丁 (Augustine, 354- 430) 他说：记忆的存在 证明永恒是不可消灭的 所以我不能放弃记忆 它要跟随我一直下去 我过去的事情早就过去了 但是过去的事情存在我的脑海中间 已经过去两千年 我还可以研究亚里斯多德的思想 (Aristotle, 384–322 BC) 还可以思想亚历山大大帝的事迹 (Alexander the Great, 356－323BC) 因为这些两千多年前存在的人 还在我们记忆里面继续提醒我们 Memory is to prove the eternity exists 记忆证明永恒的存在 因为我有记忆 我的记忆跟永恒连在一起 不但如此 我有永恒 所以我更盼望要连在一起 人里面的永恒性 从哪里来呢？ 从神赐下来 上帝造万物，按其时成为美好 然后又把永恒放在人的心里面 So in your heart there is eternity Because you have eternity So you are so different with all kinds of animals You are qualitatively different with all kinds of living things Because you are men created after the image and the likeness of God God is eternal God has eternal existence So God gives you the eternal existence quality and nature in you heart 你心里面的永恒性 使你有两个可能性 你用心灵向前看 看见动物看不见的 用心灵向后看 看见物质所没有看见的 什么叫心灵向前看呢？ 心灵向前看的时候 看见未来 心灵向后看的时候 看见历史 当心灵看未来的时候 看见盼望 但心灵向后看的时候 看见记忆 Memory and hope The both direction backward and forward Telling you you are human being You are not animal You are not other living things You have the ability and the instinct of knowing before and after 以后发生什么 以前发生什么 都在你的永恒性的功用里面显明出来了 人是永恒的 人的存在 不是面对虚空 面对价值 不是面对虚无 是面对内容 面对意义 而这个意义是从神那里赐下来的 上帝把有意义的东西赐给人 所以你的存在就不虚空了 我告诉你，我这一生 从来没有到有钱家里去找一块钱 我从来没有像有钱人募捐一块钱 因为看有钱人太贫穷了 他们除了钱什么都没有 所以我对有钱人很看不起 你说哪里？ 很多牧师很喜欢有钱人 我对那些牧师更看不起 因为他们只会找有钱人 因会教会需要钱 教会需要钱 但是教会不可以向钱低头 阿们？ 教会不可以向钱敬拜 为什么？ 因为钱是为人，人不是为钱 所以你要叫我骄傲，我不管你 我告诉你，我建了那么大的 四千万美金的礼拜堂，没有募捐一块钱 I never ask one penny from anybody even though they are rich nothing to do with me We only pray to God My God is true God My God is living God My God is the one who provides anything we need 如果我们真正遵行祂旨意 祂一定供应我们的需要 我十七岁奉献作传道 我今天差不多八十岁了 我做布道的工作 我从来没有缺乏一块钱 我遵行上帝的旨意 我做祂的工 祂供应我需要 现在我把一个秘密漏掉给你了 你说：唐牧师，这次告别布道会 表示以后你不来了吗？ Farewell gospel rally You mean Stephen Tong will never come back to Vancouver again? 我告诉你，不一定 我可能会再来 那我再来的时候 大概不是开布道会 我再来的时候 我会带整个交响乐来 我可能会带整个诗班，好几十个人 我要演奏世界最好的音乐给你听 那么那个时候不是我一个人来 你不要想：唐牧师你来，我预备机票给你 你不必管这个事情 那个时候我如果游历世界音乐会 我可能需要三百万美金 那么钱哪里来呢？ 可能从你袋子出来 那你要预备多少钱我不知道 如果上帝感动你 你叫要开始预备那一些钱 那么你分多少，需要你担当多少 我也不知道 我只依靠上帝 我持守到死也不募捐 我一生就是仰望上帝 我们的上帝是供应的上帝 前一个月 一个半月以前 我带我一个190个人诗班跟交响乐团 访问高雄 访问台北 访问香港 我们用七十万美金 跑这三个地方 没有募捐 我们依靠上帝 那么只有这三个地方吗？ 以后我还要到雪梨 到墨尔本 到柏斯 到奥克兰，纽西兰去 我们还要继续做这些工作 这些都要花很多的钱 我们这样倚靠上帝 各地的人 有感动的你可以奉献 因为我们是做上帝的工作 所以亲爱的弟兄姐妹 我是最后一次布道会 我要分享我的生命 分享我的见证 分享我的信仰 分享我的事奉的奥秘 神是又真又活的上帝 神是耶和华以勒，供应的上帝 那我们每一个基督徒 都应当学习这些信心的功课 亲爱的弟兄姐妹 明天晚上 我要对你讲的信息是什么呢？ 唐崇荣一生一世的见证 明天你要不要来，你的事情 但你要听我生出来是怎么样的 我的父亲怎么死的 我怎么长大的 从十四岁开始 没有向妈妈要一块钱 一直活到今天，差不多八十岁 从十七岁传扬福音 到今天没有像人募捐一块钱 游历世界143次 机票钱多少，你去算 第一次到美国来 90天事奉上帝 后来再延长几天 差不多一百天才回家 那一次的机票是一公斤黄金 我要出门的时候 我说：主啊，我的钱从哪里来？ 我第一次到台湾去 我把我的Rolex卖掉 把我的手风琴卖掉 买机票到台湾去 台湾的人以为我是游泳来的 他以为我不用钱 拿给我的钱少得不得了 我完全不管他 从第一次出国布道 到现在跑了一百四十多次全世界了 上帝是照顾我的 上帝一直供应我 我要见证我的一生 明天晚上我要讲的题目 就是用我一生 我这一生生下来到死掉，不是我的 我生下来，是主使我生下来 我死去，是主把我带回去 我这一生不是我的 我这一生是主的 所以明天的题目是用我一生 要证明存在、虚空与永恒 在我的生命中间是成全的 我曾经活在世界上 我曾经生在地球上 我有一天会结束我的生命 我有我的存在 我有一天会不存在 但是在这生与死的中间 填满我生命的是什么？ 是爱情吗？ 不重要 是金钱吗？ 是权柄吗？ 是利害关系吗？ 填满我生命的 是上帝永恒的旨意 上帝的带领 上帝的同在 上帝的真理 祂用祂的真理放在我口上 所以我十七岁开始讲道 讲到差不多八十岁 我的道讲完了吗？ 我从来没有讲完 第一次到温哥华 到这一次到温哥华 我最少到温哥华有32次 我到这里讲的道 没有一次讲的一样的 因为真理是无限的 真理是无止息的 真理是永恒的 所以上帝把无止息，永恒的真理 一直放在我的口上 我一直讲一直讲，没有讲完 因为无限的上帝 永恒的上帝与我同在 而且上帝使我讲的 从来没有看讲章 我不是看着讲章告诉你 一句一句讲给你听 如同活泉从心里涌出来 一直讲不完给你听 生命是存在的 永恒也是存在的 永恒的上帝 用永恒的生命赐给信祂的人 明天晚上，你要来听 我这一生被上帝使用的见证 过去我几十年来，没有在这里讲过的 你会听到很多很奇怪的事情 你感到奇怪，我感到奇妙 因为奇妙比奇怪更妙 奇怪比奇妙更怪 奇妙不是奇怪 奇怪不是奇妙 奇怪是不应当发生的事情发生了 这个叫做很奇怪 奇妙呢？ 不应该发生的事情发生了 叫做很奇妙 那么你说奇怪就是奇妙吗？ 不是 Is wonderful same with very strange? Strange thing is not wonderful thing 那么奇怪跟奇妙不同在哪里？ 奇怪是发生不好事情，叫做奇怪 不应该发生的，现在发生了 坏事情叫奇怪 不应该发生的，发生了 好事情叫奇妙 如果你一个小孩子 从来不读书 懒惰得不得了 今天你回家的时候 看见他一直做一直做 很努力的做 你说奇怪 我不这么说，我说奇妙 因为奇妙是不应当发生 竟然发生了 好事情叫做奇妙 跟我说，一、二、三 不应当发生的，一、二、三 坏事情叫做奇怪 主的爱真奇妙 好事情都是奇妙的 你会听见很多不应当发生的事情 在我的生命中间发生了 都是好的 都是奇妙的 你越听道 你越享受上帝奇妙的恩典 你越顺从上帝 你就经历上帝永恒的恩典 这样死里的存在 不是进到虚空 是永恒的里面 我现在快要把今天的道讲完了 你说：我刚刚很有兴趣听 你就不讲了吗？ 我暂时不讲 明天再讲 那么你就很渴慕要听的时候 上帝就把祂的恩典 丰丰富富的赐给你了 你要尝尝主恩的滋味 你要真正认识主的同在 有很多人认为，信耶稣很无聊 这些人是完全错误的 你听我讲道以后 你一点不感到无聊 你感到太有兴趣了 太吸引了 因为里面的真理是钱买不来的 我告诉你，如果你今天有一百万 你去叫人讲今天这篇道理给你听 你全世界没地方找 你到哈佛大学去 你到耶鲁大学去 你到UBC去 你有多少钱，也没有办法 叫一个人讲今天你所听的道理 因为这是神的恩典 神的恩典是奇妙的 那我现在不要再讲下去了 因为我老人家，我也很累了 那你不要笑 我飞了几十个钟头飞机来 然后现在精神还是有一点恍恍惚惚的 所以我要休息了 但是当上帝给你机会听的时候 你要用渴慕的心 用谦卑的心 用受教的心 来听上帝的话语 愿主与我们同在 今天的题目我已经稍微讲出了一些了 存在、虚空与永恒 你的存在变成虚空吗？ 你的存在暂时就没有了吗？ 你的存在跟上帝发生关系吗？ 你的存在有永恒的价值吗？ 愿上帝赐福给你 今天回去 你用什么填满你的存在？ 你用什么填满你的虚空？ 我们低头祷告 我们大家低头祷告 主啊，感谢赞美祢 祢的恩典是真实的 祢的生命是有价值的 祢的真理有隐藏的意义 有永恒的同在 我们感谢祢 我们愿意在基督耶稣里 领受智慧 因为上帝使基督成为我们的智慧 我们要在耶稣基督里面 领受圣洁的本质 因为上帝使基督成为我们的圣洁 我们在耶稣基督里面 领受救恩 因为上帝使基督成为我们的救赎 主啊，我们感谢祢 祢是我们的智慧 祢是我们的公义 祢是我们的圣洁 祢是我们的救赎 当我们的生命与祢联合在一起的时候 我们就得到救赎的生命 我们得到永恒的智慧 我们得到公义的本性 我们领受生命的圣洁 求祢与我们同在 用祢永恒的价值填满我们的空虚 感谢赞美 奉主耶稣基督的名 阿们 大家低头 闭着眼睛 每一个人眼睛闭下来 我问你两个问题 有哪一个人，你说：感谢上帝 今天我听了这些话 我感到很有价值 我愿意到主的面前来 求主用永恒的生命填满我 有这样的人 请你把手举起来 有哪一个人？愿意的举手 感谢主 还有哪一个人？ 主啊，我愿意领受祢永恒的价值 主啊，我愿意用祢的永恒填满我的生命 我给你最后一次的机会 愿意的人，请把手举起来 现在举起来 举了放下去 无论你有没有举手 你内心要回答上帝 愿上帝的恩临到你 你说：我稍微感到这些很伟大的真理 我愿意更多追求上帝的道 有这样的人请把手举起来 有哪一个人？ 基督徒 主啊，求祢使我更多明白祢的话语 基督徒把手举起来 手放下去 我要见证我这一生 在上帝面前怎样被上帝使用 现在我们大家站起来 每一个人站起来 我们请杨牧师带领我们一起祷告 天父恩主 我们为着今天晚上满心感谢祢 我们每一个人，正如祢仆人所说的 都是因着祢的爱而存在 我们都是因着祢的形象跟样式所造的 我们满心感谢 主祢透过圣灵的带领 把我们带到这个地方 来问我们自己那么严肃的问题 有关于我们自己的存在、虚空和永恒 求主帮助我们，好叫我们可受教 我们不顽固 我们愿意仔细的聆听 好叫我们的耳朵听的一切 都能够化成我们生命的一部分 求主的恩满满的充满我们的生命 好叫我们见主面的时候 祢就会称赞我们是良善忠心的仆人 奉主耶稣基督得胜的名求祷告