感謝上帝給我們可以在這裡舉行佈道會 這距離我第一次到台灣來 是三十三年多的時間 感謝上帝！ 祂的道可以繼續在這個世界被傳開 這是第一次用這個地方 我們基督徒在這裡宣揚主的話語 成為一個生命激勵的大會 不但使我們已經信主的人 可以重新聽見神的話語 我們也可以 把我們的親戚朋友帶到主的面前來 這也是許多的教牧、教會同工 同心做這個工作 我們感謝上帝！ 我們每一個人都有機會活在這個世界上 我們每一個人都只在世界上活著一次 無論我們多窮多富，只能活一次 無論我們多成功多失敗，只有一次 無論我們是健康或者是生病，只有一次 這是一去不回頭的路程 人有一生也有一死 在生與死中間 上帝把氣息賜給我們 使我們可以活在這個世界上 要為這一個生活 我們需要知識 我們需要人格 我們需要生活 我們需要食物 我們需要產業 我們需要朋友 我們需要許多物質的供應 所以我們用許多許多的時間 來應付這些的需要 使我們的生活可以滿足 使我們的生活可以得到供應 這是因為我們感到 生活在世界上有價值的必須 所以我們常常思想到價值的問題 但價值本身到底是甚麼呢？ 有許多人用價錢代替價值 有些人為了錢放棄他的生命 他就把整個價值建立在錢財的上面 所以今天我要先與大家思想 價與值是不同的兩件事情 價不等於值 值不等於價 有價值、有價錢的東西 常常不是真正有價值的東西 我們需要常常衡量 甚麼是價？甚麼是值？ 許多時候我們儲了太多的錢 得到一些沒有價值的東西的時候 我們就感到我們是受騙了 或者我們是浪費了 我們不應當用這個錢 當一些人有一些的成品要賣出去的時候 他就訂一個價所以這個叫做建議售價 我為什麼要訂這個價錢？ 因為他盼望這個東西可以拿回多少的錢 但有一些好的東西定價訂的太低 相反的 有一些很不好的東西，定價訂的太高 所以這個世界有價與值 不平衡、不相稱的事情天天發生 但當我們注意到我們的生命之外的時候 我們很敏感 我們的錢是不是得回了應當有的值 所以我們買東西的時候都有的習慣 要出價 討價還價變成一種商業的藝術 有一些的國家 他們常常把價錢叫的高的不得了 趁機敲詐不懂貨的人 所以許多的人 他們的錢就這樣給別人騙去了 但是真正的價與值的平衡 使賣的、使買的都在公義的中間 因為我們對世界的東西都有一些經驗 所以我們的經驗告訴我們 甚麼東西是有價、甚麼東西是有值的 但對我之外的東西，我有價值的衡量 但是對我自己的生命 我到底有沒有價值的衡量？ 這是人生一件很可惜很可惜的事情 有許多大好的青年 他們為了一時的錯誤 把他們的生命隨便付出去了 許多人為了一時的喜歡 把他們一生一世 最重要的時間就這樣永遠失去了 所以我們需要重新建立生命的價值 但建立生命價值以前 要明白甚麼叫做價值 在哲學裡面 對價值有兩種最基本的理論 第一種理論 是叫做價值本身的存在論 第二種理論 是價值定義性質的人對它的評價論 所以第一種理論叫做 existentialism （存在主義） 第二種理論叫做利息理論 所以如果我對你有興趣 你就有價值 如果我對你沒有興趣 你就沒有價值 這樣你的價值是誰訂的呢？ 你的價值是對你有興趣的人 來決定你的價值 這是第二種理論 但第一種理論不是這樣 無論你懂或者你不懂 無論你有興趣或者沒興趣 無論你欣賞或者不欣賞 無論你尊重不尊重 價值的本身就在價值自己裡面 價值不會因為不懂 他就變成沒有價值 沒有價值的也不會因為肯欣賞 他就變成很有價值 所以這種叫做存在論的價值的哲學 那我們今天到底 要怎麼樣來思想關於人的生命的問題呢？ 在某一些國家裡面 人的生命很有價值 有一些生命完全沒有價值 統治者把百姓當作砲灰來對待 統治者把百姓 當作像動物一樣的價值來對待 他們沒有尊重人權 沒有尊重民主 沒有尊重人生命的價值 所以這樣的地區就沒有自由 這樣的地區就沒有人生、人格、人價 人的偉大的貢獻 那麼今天我們看見人類的這樣幾千年 人生命的價值要怎麼定呢？ 這就是聖經裡面很清楚告訴我們 因為全本聖經第一面就告訴我們 人是尊貴的 人是榮耀的 從來沒有一個宗教對人的評價 超過這本聖經的評價 從來沒有一個社會可以找到 比這本聖經對人格的尊重更高的價值觀 為什麼呢？ 因為這本聖經是神自己的話語 神是價值的本體 神是永恆不變的價值 所以在上帝創造萬有的時候 祂就憑著價值的衡量 來定每一個受造物的地位 哥林多前書第十五張告訴我們 日頭有日頭的光 月亮有月亮的光 星球有星球的光 傳道書第三章告訴我們 上帝按其時把萬物造成美好 所以每一樣的事都是神所造 每一樣事都有它的重量 有它的價值 有它在整個價值觀次序中間的位份 這樣我們看見了 神所造的沒有一件是含糊的 也沒有一件是與別的完全相同 在物理學跟化學裡面 找出來一個叫做比重的事情 比重是甚麼呢？ 就是不同元素的重量 在同樣的體積中間一定是不一樣的數目 所以你看見用剛做的錶 跟用塑膠做的手錶 重量是不一樣的 你用金做的錶 用銀做的錶 重量也是不一樣的 用白金做的錶 跟用純白金做的錶重量又是不一樣的 不是眼睛可以看出來的 也不是那些自以為聰明的人可以欺騙的 因為這裡面 神已經定了它的重量在裡面 這樣我們的神如此不含糊 難道祂造人沒有給人最高的價值嗎？ 從我們的外表來看 我們人的身體是用塵土造出來的 所以我們的身體屬於物質 在我們的身體裡面有六種最重要的物質 第一種 就是 carbon 碳 第二種 hydrogen 氫 第三種就是 oxygen 氧 第四種 nitrogen 氮 第五種 sulfur 硫 第六種 phosphorus 磷 所以這六種的元素 再加上十多種比較次要的元素 組成了我們這個物質的身體 但這個物質的身體 跟泥土的化學成分差不多是一樣的 所以這樣聖經所講的話不是違悖科學的 科學不過是研究神所造的萬有 而創造萬有的神不可能是不科學的 祂是超科學的上帝 祂是超物質的上帝 上帝創造了物質的世界，上帝本身是超物質的 上帝造了人 但是祂不但用物質造了人的身體 祂更用自己的靈氣吹到人類的生命裡面 所以人的價值不在乎這物質的身體 聖經說當上帝把靈氣 吹到人鼻子裡面以後 人就成了有靈的活人 有靈的活人 我們是人 我們是活的人 我們是有生命的活人 我們是有靈的、有生命的活人 這樣人之所以有價值 人之所以是人 人之所以超過所有的萬物 因為人有靈性在他的裡面 所以我們中國歷史幾千年以前 就告訴我們人是萬物之靈 這樣人的價值 不在乎我們物質的身體 乃在我們裡面永永遠遠存在的心靈 因為靈的存在 我們講到靈感 我們講到靈性 我們講到靈的反應 我們講到靈活性 講到靈的創造力 講到心靈的作用 心靈的價值 上帝是靈 上帝用靈氣吹到人裡面以後 所以人是有價值的 現在我要問一個問題 人的價值到底應當怎麼定下來？ 有一些人說人的價值就是人自己定的 所以我們自己要尊重自己 要自己肯定自己 我們自己製造自己的未來 20世紀的存在主義 有一個很重要的思想家 就是法國的沙特（Jean-Paul Sartre，1905－1980） 這法國的沙特講一句很重要的話 他說「我們自已要決定我們自己的價值」 價值不是別人替你定的 如果價值是別人替你定的 那個人也是人 他是一個自私自利的人 一定只顧自己不顧你 所以他定價值的時候 不會把你定太高的價值 每一個人就看自己很重要 看自己很尊貴 看別人很卑賤 看別人很沒有價值 所以這樣每一個人要定自己的價值 我年輕的時候 受存在主義的影響 聽這些人的話語 我心裡非常佩服他們 因為世界沒有多少人要替別人賺錢 沒有多少人要尊重別人如同尊重自己 每一個人都是看自己很重要，看別人不重要 所以我如果不自愛 我如果沒有自信心 我如果沒有自己決定自己的價值 我怎麼樣有美好的前途呢？ 所以我相信他的話是對的 後來到一個時候我更尊重 因為他曾經拒絕到 Stockholm （斯德哥爾摩）去領受諾貝爾獎 當瑞典宣布把諾貝爾文學獎給他的時候 他就宣布：我不去！ 為什麼？ 我不拿 記者問他說：為什麼你不去？你不拿呢？ 他說：你不記得我曾經講過嗎？ 人的價值是自己決定的 所以不是別人替我決定的 年輕人看見了這種人，一定尊敬的不得了 我非常佩服他 雖然我不贊成他的哲學 但是這一方面 他實在是一個非常有骨頭的人 直到有一天 我真正發現他不去拿的動機的時候 我大失所望 我對他整個理論的信仰就完全崩潰下來 為什麼沙特不到瑞典領諾貝爾獎你知道嗎？ 因為他懷恨在心 他是生在法國道地的法國人 但是在同一個時期有另外一個文學家 叫做卡繆 (Albert Camus，1913－1960) 卡繆不是生在法國 卡繆是生在阿爾及利亞 但卡繆的文學作品 被選中拿到諾貝爾獎的時候 是比他更早十多年 所以他心裡忿忿不平 他感到不應當是他，應當是我先拿到諾貝爾獎 所以當他自己拿到諾貝爾獎的時候 他宣布他決定不去拿 是因為他不要那個獎嗎？ 不是！ 他懷恨在心已經十多年了 親愛的弟兄姊妹 今天世界很多人談公義、公義 其實不是談公義，是談他心裡面的恨 今天許多人談愛心、愛心、愛心 幫助人、幫助人、幫助人 其實他正在儲蓄自己的功勞，積功來補過 所以只有神知道誰是真的，誰是假的 只有上帝知道：誰是在愛裡面生活 誰是在功勞的自私裡面生活 只有上帝知道誰是真正遵行公義 誰是用仇恨報仇於人的 所以當我們談價值的時候 我們不可以用自己作為定價值的根本 因為我們自己 對價值的客觀的真正的認識是不存在的 那麼你說價值要從哪裡定？ 價值要從創造者來決定 創造者創造的時候 應用到他生命中間最偉大的本質 就是創造性來做一個東西 創造性發揮出來的時候 還有被造的東西作為產品 被造的東西 價值在哪裡？ 絕對不是被造者自己所知道的 只有創造者自己才知道 所以當人不贊成偉大的音樂的時候 偉大的音樂 不會因為人不贊成就變成不偉大 我相信這五天 我們的佈道會要用最好的音樂獻給上帝 因為今天教會裡面許多許多的音樂 已經失去了真正正統的價值了 今天你們剛剛所聽的這些聖樂 每一句、每一個字都不要再改了 因為裡面有最偉大的成分在裡面 這些可以經歷幾百年都不會被淘汰掉的 因為它的實質是太高超太高超的 當你聽這些音樂 聽到真正明白了以後 你就知道我們今天所用的音樂 作為敬拜上帝的，很多是太爛、太過沒有程度的東西 為什麼許多流行音樂 二十年以後就沒有人要唱了？ 為什麼貝多芬的音樂 他死了一百七十年以後，還很多人在演奏？ 因為作者本身雖然因為時間要被淘汰掉 但是他創造性裡面的音樂價值 有超時間的成分在裡面 所以當人不明白偉大音樂的時候 偉大的音樂不會因為你不明白 就變成不偉大 這樣我們學到了一個很重要的結論 被造者的價值 不是被造者自己可以決定的 是創造者所決定的 這世界有許多很有創造性的人 他們的作品起先人不尊重 人看不起 但是到後來 甚至當作家死掉以後 繼續不斷被人所尊重 因為時代沒有辦法淘汰掉 時間沒有辦法淘汰掉 它在永恆中間有見證 也就是自己作品的價值 產生的這個見證 這樣我們要問：上帝創造人 祂對人怎麼樣評價呢？ 這是很偉大的一種宗教的追求 上帝啊！祢創造我 到底我有多大的價值？ 祢為什麼創造我？ 在我裡面有甚麼東西？ 祢把我造成人 我的價值在哪裡？ 這是一個很重要的宗教追求 一個人作人而對自己不認識，是何等可惜的事情 以及一個有價值的人 隨便糟蹋自己的價值的，是何等可憐的事情 我相信我們很多人到年老的時候 都會有同樣的一個思想 就是我做了許多不應該做的事 而我還沒有做我應該做的事 然後我就這樣要離開人間了 難道我作人的意義就是這樣嗎？ 我年輕的時候有許多偉大的理想 我有許多崇高的目的 我盼望這一生 可以向著這個理想與目標走去 但是為什麼等到許多人年老 要離開這個世界的時候 他發現慘了！ 壞了 因為我現在時間不多了 我竟然沒有做我應該做的事 我竟然做了太多我不應該做的事 我把我的生命這樣浪費掉 我的價值已經慢慢失去了 難道這就是作人的意義？ 當我年輕的時候看到很多偉人的傳記 我看見年老快要離開世界 有這種感覺的人，不是普通人 貝多芬 （Ludwig van Beethoven，1770－1827） 像巴赫 （Johann Sebastian Bach，1685－1750） 像愛迪生 （Thomas Alva Edison，1847－1931） 這些人間最偉大的人 他們都講過這一類的話語 巴赫講甚麼樣的話呢？ 他說你們如果有我這樣的努力 你們也很可能有我這樣的成就 我實在算不得甚麼 貝多芬死以前最後一句話怎麼講？ 那一天雷雨交加 大風大閃電 在非常可怕的時刻 貝多芬離開世界以前 他忽然間兩個拳頭抓緊起來 他說：難道我只有寫這幾個音符就離開世界？ 這個最偉大的音樂家 為什麼講出一句 好像失敗的人所講的話語？ 因為他心裡面對自己的要求 高過他已經作的事情 他有更高的目標 他有更高的目的 他有更高的要求 有更大的計劃 可惜時間完了 可惜他不能做下去了 他沒有感到自己太成功 不但如此 愛迪生也講這一類的話 他說人的成功 是九十九分的努力 加上一分的天資而已 我算不得甚麼 我沒有多大的天資 我盡力做我要做的事情 親愛的弟兄姊妹們 人有一次活在世界 幾十年的機會 人是人 因為人是有價值的 人的價值 只從我們的理想裡面看到一點點 在觀念裡面我們看到一點點 為什麼我們有最高的理想？ 我們有偉大的目的呢？ 因為我們裡面有價值的本能 而這個價值的本能 不可能單單從我們把它訂出來 創造人的上帝為人定價值的時候 祂的價值才是真正的價值 有許多的人看偉大的圖畫 看不明白 但是等到你問作者的時候 你問那個畫家的時候 他慢慢解釋給你聽 你就知道原來太偉大了 是我的眼睛沒有辦法看出來 是我的頭腦沒有辦法想出來 因為在作者的心目中間有這麼高的理想 怪不得有這麼難懂的東西 凡是馬上容易明白的東西 都是太膚淺的東西 凡是馬上讓當代流行的東西 都是在歷史上沒有辦法常存的東西 親愛的朋友 讓我們好好問自己 我是不是有價值的人？ 我怎樣定我的價值？ 當我們回到創造人的上帝面前 那麼聖經上帝怎麼樣論人的價值呢？ 今天我要從舊約、從新約 提到兩個價值觀的聖經 第一處就是在創世記第九章第六節裡面 那裏上帝為人的價值 講過一句很重要的話 祂說：流人血的 他的血也要被人所流 因為人是按照上帝的形象樣式造的 這句話有沒有直接告訴我們 人的價值是多少呢？ 沒有 這一節聖經告訴我們人不可殺人 當你殺人的時候 你把別人當作是沒有價值、可有可無的東西 所以你殺他 你流他的血 上帝說 你流人的血 你怎麼賠債呢？ 你要怎麼還？ 你要怎麼償還他的價值呢？ 聖經說流人血的，他的血也要被人所流 這一句話甚麼意思呢？ 人的價值等於人 大家說！一二三 你說：我殺了他 我給他的家屬幾萬塊就算數了 不是的！ 人的價值不等於錢 人的價值不等於房子 人的價值不等於物質 你不能夠用錢賠償命 這是聖經講出來的 因為人與神有關係 人之所以有價值 因為人是上帝造的 當你殺一個人的時候 你不可以用別的東西 代替你已經付出的代價 因為人的生命 價值等於人的生命 那流人血的他的血要被人所流 這一句話告訴我們 人的生命等於人的生命 既然人的生命等於人的生命 表示人人價值相同 作總統的生命的價值沒有比作平民的更高 作首長的生命沒有比乞丐更高 只不過你有機會作長官而已 如果你作長官的人 官僚 你輕看百姓 侮辱百姓 上帝要跟你算帳 你隨便殺人 上帝要人也殺你 因為流人血的人他的血也被人所流 這是舊約聖經 對人的價值一個很重要的定義 就從這樣的定義 這樣的啟示中間 發展了人權的思想 發展了民主的思想 發展了自由的思想 發展了人應當尊重人的政治體系 所以我們整個人類歷史中間 民主的思想泉源 一共只有三種 是2400年以前雅典的民主 第二種 是五百年前改教運動的民主觀念 第三種 是兩百多年前法國大革命的民主運動 這三個民主 就成為歷史上三次的運動 是最後這一兩百年的人類的歷史 繼續不斷奮鬥 繼續不斷改變 繼續不斷爭戰 辯論 你要明白甚麼是真正的民主 凡是世界上民主的國家 都受過基督教的影響 這是伊斯蘭教、印度教、婆羅門教 道教、孔教（儒家）的文化中間完全沒有的種子 有一次我在紐約講這件事情的時候 有一個中國的歷史教授反對我 他說：你這一句話不可靠 所以他說你這樣講太大膽了 我不贊成你！ 兩個月以後 他寫信給我 他說：我一直在想你那句話 中國歷史根本沒有民主的種子 中國文化裡面根本沒有民主的種子 他聽了這句話以後呢 他很不贊成 因為至少孟子很尊重百姓 所以孟子認為百姓是比君王更重要的 他以民為貴 社稷次之 君為輕 這才是全中國歷史中間 最注意百姓尊貴地位的一個思想家 甚至孔子的學說裡面 從來沒有提過這樣的事情 所以西方的哲學認為孟子是歷史中間 一個最懂得民主的哲學家 但是民為貴不等於民可以作主 所以孔孟哲學在兩千多年對中國的影響 也沒有把中國帶到真正可以民主的地步 而真正把中國帶到民主地步的第一個思想家 是受基督教影響的孫中山先生 民為貴 不等於民為主 所以那個歷史學的教授 他因為聽了我這一句話 心裡很氣 很不平 所以他就回去把所有中國歷史中間 關於民的話都找出來 他說：唐博士，我現在承認你講的是對的 因為我找出了中國歷史 「民主」這兩個字，曾經出現過兩次 這兩個字怎麼講呢？ 兩次都是君王講的 君王講的時候 都不是講民有主權 還是—我是人民的主人，叫做「民主」 所以他們所講的民主 就是我是你的主，你是我的民—叫做民主 這樣從過去一直到近代 這幾千年來 中國的君王 生殺自由 無人可管 百姓的生命價值 如灰如炭 為甚麼呢？ 因為不認識上帝的話 那麼請問希臘的民主是怎樣的民主呢？ 雅典的民主是怎樣的民主呢？ 雅典的民主不是真正的民主 因為在雅典裡面 一個真正作奴隸的人是沒有選舉的機會的 被擄來的仇敵 也沒有選舉的機會 婦女沒有選舉的機會 只有那些貴族才可以投票 所以雅典真正有權在政治上有份的 這些人民不到百分之三十 這些民主不是真正的民主 第二 法國大革命的民主不是真正的民主 法國大革命的民主 參與了暴民的暴行 用仇恨解決事情 所以最後他們的民主不是真正的民主 但真正的民主從哪裡來呢？ 從上帝的話來 為什麼說真正的民主從上帝來呢？ 因為當改教家重新發現 人是按照上帝的形象樣式造的時候 就看見神所說的話：人是尊貴的 人應當像創造他們的主 所以統治者應當尊重百姓 尊重每一個有生命的人 因為人是按照上帝的形象造的 像舊約的聖經是最先告訴我們的 殺人的人，他的血也要被流 因為人是按照他的上帝的生命、形象造的 這樣摩西的聖經 舊約的這本聖經 就成為全世界道德與法律最重要的根據 求主憐憫我們！ 第二樣 我們從新約看人的價值 從哪一件事、哪一個人 給我們看到新約對人價值的定義呢？ 耶穌基督對我們所講的話語 耶穌基督說 人若得著全世界 失去他的靈魂 有甚麼益處呢？ 人還能拿甚麼換取他的靈魂呢？ 所以當耶穌講這一句話的時候 歷史中間第一次把人的生命 超過整個地球、整個世界的價值的定義講出來了 當蘇格拉底講一句很重要的話，來責備雅典人的時候 （Σωκράτης，BC470－399） 他說：雅典人哪！ 你們天天賺錢 你們挖盡這裡所有的泥土 要得著一切的寶藏 卻因為如此失去你們的孩子 你們這樣做有甚麼用處？ 所以雅典人聽見蘇格拉底的話 他們開始思想兒女的教育 比起他們賺的錢財更重要 但耶穌講的話比蘇格拉底更重要 因為耶穌說甚麼？ 你們賺得全世界 你失去自己的生命 失去自己的靈魂 你還有甚麼益處呢？ 有誰能用甚麼拿來換取他自己的生命呢？ 親愛的同胞 求主今天晚上 用祂的光照耀我們的心 給我們知道我們自己的光景 不要再開玩笑 不要再損害自己 不要再糟蹋生命 不要再浪費時間 今天我奉主的名 吩咐你回到上帝的面前來 因為你自己不能定自己的價值 只有神可以定你的價值 因為祂創造了你 因為祂愛你 當祂創造你的時候 就把造人的價值的元素放在人的裡面 這個元素你看不見 這個元素你忽略了 這個元素你忘記了 所以你今天需要神提醒你 你對主說：主啊！ 求祢告訴我 我是誰？ 我有甚麼價值？ 我活在世界上有甚麼意義？ 我不願意虛度光陰 我不願意浪費生命 我不願意徒然走這一條人生的道路 最後毫無所有 上帝啊！ 現在告訴我 用祢的光照耀我 使我明白 我是人 我是尊貴的 我是榮耀的 我是有價值的 好叫我重新得回我的價值 過去的事已經不可救了 來者猶可追 從今天開始 我要認識自己 過一個有意義的生活 有價值的生命 有價值的人格 主啊！ 我回到祢的面前 請問你願意不願意今天晚上 靠著聖經給我們提醒的話語 認識自己 發現自己 找回自己 認識價值 發現價值 找回價值 重新建立在新生命的基礎上面 凡跟隨我的人 就不走在黑暗裡面 因為我是世界的光 必定尋找到生命的光 我就是門 凡從我進來的 必然得救 我就是生命 我要把我的生命賜給你們 使你們永不滅亡 我來了 是要叫人得生命，而且得的更豐盛 你們看見我 不是看見我 乃是看見那差我來的上帝 你們相信 不是相信我 乃是相信那差我來的上帝 我就是道路 我就是真理 若不藉著我 沒有人能回到父那裏去 今天晚上 我奉主的名對你說 上帝愛你 耶穌基督來尋找你 創造你的上帝 不要你失敗 不要你滅亡 不要你走迷路 要你回到祂的面前來 有哪一個人？你說：主啊！我願意 我要回到祢的面前 我要回到祢的寶座面前 找回我自己的價值 重新建造我的生命 你願意嗎？ 當我十七歲的時候 我已經沉迷在共產主義 進化論 唯物論 無神論 辯證法 許多世界最高深的哲學裡面 我反對上帝 我懷疑上帝 我輕看聖經 我不願意去教會 我輕看宗教 我以為我是最聰明的人 上帝的道光照我 給我知道—我不過是一個犯罪滅亡的人 我不過是一個活在世界幾十年，會死的人 我是一個很可憐的罪人 雖然那個時候 我到十七歲的時候 我已經盡量成為當時學校裡面最好的青年 無論是老師或者是同學 他們都承認我的生活 我的人格 我的行為 我在班裡面 無論功課 無論品行 都是學校的榜樣 但是我心裡深深地知道 我真正的價值我還沒有找到 所以我回到上帝面前 有一天當我聽到 耶穌基督為了尋找我，離開天上尊貴的榮耀 到世界上道成肉身 為我的罪被釘死在十字架上 用祂的愛挽回我 拯救我 使我回到上帝的面前 我流了眼淚到主的面前 對主說：主啊！求祢赦免我的罪 主啊！求祢拯救我的靈魂 原來我是一個有價值的青年 我是按照祢尊貴形象的樣式造的人 今天我願意到祢的面前 從十七歲那一年 直到今天 我跟隨主 我到處傳講真理 激勵生命 把人帶到上帝的面前 請問 你認識你自己嗎？ 你知道你是上帝造的嗎？ 你知道你何等尊貴嗎？ 你知道你有永遠的生命嗎？ 你知道你有永遠的價值嗎？ 是沒有人可以輕看的 沒有人可以藐視的 沒有人可以奪去的 愛我的上帝 祂也愛你 祂要你回到祂的面前來 你不須失望 你不須灰心 你不須悲傷 你不須自殺 因為上帝愛你 祂的愛就充滿你 祂的新生命就改變你 祂的道就進到你心中 祂的手就託住你 你說：主啊！祢這樣愛我 我願意接受祢的愛 那麼今天晚上 把你的心打開來 到主的面前來 接受祂好嗎？ 願上帝賜福給你們