主啊,求祢這個時候給你的仆人當獎的智慧﹐ 祢與他同在﹐ 祢高默他的口﹐ 也高默我們眾人的耳朵﹐ 給我們用受教者的心﹐ 恪默你的話語﹐ 奉耶穌基督的名﹐ 阿們﹐ 我們現在就開始解答你們的問題﹐ 我不能照著次序﹐ 我只照著我念到的﹐ 我們就給你們回答﹐ 歸耶和華﹐ 那是有人的愿 以分界的形式 并为此受淋漓的逼迫 何在 我不明白你在讲什么 你这个好像很有 受某些灵恩派的 引用圣经所讲解的一套东西的影响 所以讲出这样的话 归也和华就是特别分别出来 一生一世做上帝工作的人 这叫做归也和华 而圣经提到归耶和华 归圣 表示他是变成一个圣品人 他与世俗不一样 他不走世人的道路 他要照着上帝的心意 做上帝的功 可能在殿里面侍奉 可能在燕子中侍奉 可能专做圣民所需要的 树林的带导的工作 这些叫做归耶和华 归圣的人 那西亚人这个字 是从西班牙文 Nazir 阿拉伯文 Nazar 意思是什么 就是许愿 上帝啊 我与你理由 我对你许愿 那西班牙文里面有两种层次 一种的层次呢 是一方面对另外一方面的应许 不逼得到对方的同意 比如说上帝说 我与你同在 我要赐福给你 我永远照顾你 我永远地爱爱你 这是上帝一方面 自己对人喜恩 自己对人利诱的 这是单方面的利诱 第二是上帝以人利诱 那么以色列人要在这个诱上面 对上帝承担 对上帝回应 所以这个以色列人 以上帝利诱的时候 那个诱就变成双方面的 不是单方面的 而神赐给利诱的时候 是神赐给一方面的 所以这样 那是要人 也就是人对上帝利诱 如果你赐福给我 我就一生归向你 我就做你的工作 如果你这一次赐福给我 我就把十分之一奉献给你 那就是人对上帝利诱 有许多的人是因为要上帝的恩典 所以他们就对上帝利诱 我就要怎样怎样侍奉你 那这个呢 很清楚的最先用这种用 来向上帝许愿的人 很清楚的一个人就是雅各 雅各被他的哥哥以扫追逐 要杀害他的时候 他在半路就遇到防风 就睡在旷野 以石头为枕头 当天晚上 上帝给他梦见一个天梯 有上帝的使者上去下来 那么表示这些上帝的使者 就把人的导院跟上帝的赐福 作为中宝石的侍奉来服侍人 所以当他洗起来的时候 他说这是天的门 这是神的殿 This is the gate of heaven This is the temple of God 那么天的门神的殿 这是第一次圣经讲到殿这个字 而圣经第一次讲到殿 是没有建筑物的 所以这个是很清楚的启示 上帝的殿不是房子 上帝的教会不是礼拜堂 礼拜堂不是教会 礼拜堂是教会 也就是真正重生得救的基督徒 聚集的地方 叫做礼拜堂 所以他们就对上帝理由 如果你赐福于我 很清楚的最先用这种诱 有上帝的使者 上去下来 那么呢 表示呢 这些上帝的使者 就把人的导院 跟上帝的赐福 作为中宝石的侍奉 来赴死人 那么天的门 神的殿 明白吗 所以教会不是礼拜堂 大家说 殿不是建筑物 殿是谁呢 就是你们 所以保罗说 神说上帝的殿 这殿就是你们 若有人破坏上帝的殿 上帝必破坏这个人 我们的身体是上帝的殿 所以我们记得 祷告不一定要在哪个祷告山 圣经没有说 要在哪个祷告山 敬拜不一定要在哪一个殿 那房子里面才能敬拜 但基督徒聚居的地方 就是我们一同在那里敬拜上帝 祷告交通的地方 叫礼拜堂不是殿 所以圣经第一次这种殿字 没有建筑 这是神特别这样启示的 所以雅各说这是上帝的殿 那么他说主啊你师父给我 你照顾我 我必把十分之一献给你 所以他这样上帝理由 所以你今天提到 归给我 哪些人愿 以婚姻的形式 说圣灵你的逼迫 我就不明白你后面这个意思 当你以人利用的时候 在婚姻的事情上 男的就把一个女的戒指 放在女的身上 而女的就把她的戒指 放在男的这个手上 你后面就刻了名字 表示我用这个看得见的 有形的戒指 对你利用 你用有形的戒指 对我利用 这样的就用戒指交换 表示一生一世在上帝面前利用 什么叫做为此受灵力的逼迫 我就不明白你在讲什么 如果你是为了利用四公主 而受逼迫 那你应该用另外更清楚的词迹 来问你的问题 我有一个问题 就是在学校老师教我们 尼采的学说 和许许多多人文主义的学说 让我在信仰上有很大的考验 我应当怎样来调适我自己呢 尼采就是那个 在泥土下面给人家踩的 那个叫做尼采 拿破仑就是现在拿一个破的轮子 这个懊悔他一生的那个 叫做拿破仑 所以尼采是谁 尼采是德国人 尼采是念过神学 尼采是对圣经从小的时候 有一些的认识 在少年的时代 常常穿着假的牧师袍 装着牧师很虔诚的样子 他全家里面都是女孩子 只有他是唯一的男孩子 那这个人好像很虔诚 结果当他长大的时候 他就慢慢慢慢开始 轻看基督教 他就痛恨耶稣基督 他就慢慢慢慢 在三十多岁的时候 发展他自己的哲学 而以为自己比什么人更聪明 所以他曾经 大言不惭地讲一句话 也就是说 为什么我比别人更聪明 为什么我会这样聪明呢 原来我发现了 基督教的伦理 不过是奴隶的伦理 所以基督教是死人 失去自己的意志 自尊 把人降低变成做耶稣基督奴隶 一种很低落的宗教 所以尼采就从这个角度 他要发展人性尊严 人性自主 人性意志 人性权柄 人性未来应当怎么走 的那种新时代的先驱的社羞思想 那尼采他就有了一个特别的名称 叫做超人 超人没有来以前 那我们为他预备 所以耶稣没有到世纪上来 有一个人替耶稣预备 叫做施洗约翰 所以尼采好像是那个超人的施洗约翰 尼采就预备 他要预备整个人类迎接新人类的来到 而新人类来到 人是有很强的自由意志 去发展自己的权利 来胜过上帝 以及上帝接着耶稣给人的奴役 的那种旧的生活 所以他提到 will to power 权力意志 我看过他的哲学 我知道他的思想 我发现他是一个 完全没有真正明白圣经的人 当尼采研究分析创世纪第三章的时候 他的误会跟错误大到一个地步 根本是一个完全不明白圣经的人 所讲的话语 所以从他的对圣经的误解 发展出来的一套反圣经的哲学 当然是以人为本 以上帝作为人类意志的拦阻 把人奴役的那个报经来看待 所以尼采他是哲学家里面 特别在十九世纪中间 可以用最少的词迹 达到最大能力的闪动者 尼采是思想的启发者 尼采是决定聪明的人 但尼采是不明白圣经 也不明白上帝旨意 一个以人自己为本 很骄傲的一个知识分子 如果你受你的老师的影响 那我不知道你的老师 对尼采的明白有多少 你的老师对尼采 对圣经的误解 他到底了解多少 但是尼采讲一句话 他说什么 那杀了的耶稣呢 可惜死得太早 所以呢 他讲了很多话 他都没有好好思想 他就讲了 可惜耶稣死得太早 耶稣三十三岁多就死了 你才说 如果他多活一些年了 他一定懊悔 他论他所讲过的那些话 你才讲这个话也不久 你才自己也死了 死了以后呢 法国一个哲学家叫做 Renan Renan讲同样的话 他说呢 尼采论耶稣的话 讲得太早 尼采也死得太早 如果你才能够多过几年 他一定二回 他论耶稣讲的那些乱讲的话 所以这个是历史上 很好笑的事情 好 我们继续思想下去了 那么除了尼采以外 在那个时代 还有另外一个人叫做 这个人对基督教是很不客气 他写了两本重要的书 一本叫The Essence of Religion 宗教本质 内容不是论宗教本质 是反宗教 第二本书叫The Essence of Christianity 叫做基督教本质 内容不是解释基督教本质 内容是反基督教 你才也好 费尔巴哈也好 就形成了十九支纪 两个最反对基督教的思想家 费尔巴哈所要讲的最重要的一句话 其实就是把圣经的另外一句话 把它导过来 圣经说 人是按照上帝的形象样式造的 费尔巴哈要讲的一句话 是我归纳出来 就是说 神是人按自己的形象样式造出来的 他要讲那一句话 他怎么讲呢 他不这样讲 他转弯抹就要讲 他说所谓上帝 就是我们观念中的绝对者 而观念的这对者 是我们的绝对的观念投射出来的 所以我们有那个绝对观念 我们就把我们的绝对观念 把它投射变成一个很大的影子 那我们说那是上帝 我们就相信就敬拜 我们观念中间那个绝对的意思 把它投射出来的 那个假的上帝 所以他讲的话 有没有道理 有道理 今天所有假的宗教的上帝 都是人绝对观念的投射 但是人的绝对观念从那里来的 他没办法解释 真正的解释 人之所以有绝对观念 因为人是按照上帝的形象样式造的 所以人才有绝对观念 这样人的绝对观念不等于 人就是绝对者的本身 人有绝对的观念 真正要表达的就是 因为他真正的绝对者创造了我们 又按照自己的形象样式造了我们 所以就把绝对的观念放在我们里面 我们才有绝对的观念 所以有关这些 我这几十年教这些 我从年轻的时候 都滚在这些思想中间 我发现他们没有得到真正的答案 只以人已经堕落的理性 当作是真理的唯一源头 去思想去揣摩 结果产生这些很可怕的理论 加尔文说基督父和神天 由于太高 且拒续他在地上的统治 所以是要通过终界者圣灵问题 三位一体应有其自己的圣公 分公合作 圣父与圣子 如何与地上的圣徒 有直接的关联 当圣经说 主耶稣说我与你们同在 这道世界的闷聊的时候 他是讲真正的话 他与我们同在 那么圣子怎么与我们同在呢 圣子说我去 就差遣圣灵来 他成另外一位宝贵使 所讲的另外一位就表示 是不是基督这一位 所以父差遣子 子就不是父 子差遣灵 灵就不是子 父差遣子 因为另外一位 我去了以后 那么就有一位 另外一位保卫师要来 他要与你们同在 住在你们心中 直到永远 那这样呢 我们就看出来了 圣父圣子圣灵 是一位永恒的上帝 在历史中间 曾经有三个不图为歌的显现 跟不同位格的工作的表现 上帝借着基督 使我们回到他面前 基督借着圣灵 感动人 从基督为主 回到基督的面前 基督又借着圣灵 住在人心中 使人称耶稣为主 而基督为主 使我们透过他的死一活 使我们称天父为父 所以父子圣灵 乃是地图工作 来成就救恩 来把救恩带到我们身上的三位一体的上帝 那圣父圣子圣灵 三位就是一位上帝 三个为格 所以我们透过圣灵到主的面前来 透过主我们到父的面前来 而上帝与我们同在 是透过道成肉身的基督 在历史上对救恩的成全 而基督与我们同在 是透过四下圣灵 住在我们心中 给我们印证 使我们属于祂 所以这样与我们同在 这样父子圣灵就这样通宫 就这样在我们的心中与我们同在 基督的神性是不是可以自我设限 只道成肉身的时候 基督是神 神是无限的 神是创造的 所以他是以无限者的身份 超越所有被造之物的 所以当基督到地上来做人的时候 这叫做道成肉身 也是无限者愿意进入有限界 你注意听 无限者愿意进入有限界 超自然的上帝进入自然界 超时间的永恒者进入时间界 超历史的 根骨这永远的不朽者 进到历史界 超物质的上帝 上帝是灵 进入被造的物质界 这个叫做道成都是 这个是唯一的办法 使永恒与暂时 绝对与相对 不朽与朽坏 在永恒的根骨中间 在永恒与时间的界线中间 能够产生连接点的唯一一个办法 在这个无限的跟有限中间 那接连的点 只有一点 就是什么 就是基督 而基督不是出于人的 是出于神的 基督不是本一地的 是本一天的 所以这里告诉我们 所有的人 他们要借着宗教的办法 从有限进入无限 不可能 因为这个线和这个点的切入 和突破不是从下到上 只有从上到下 这就是基督教跟所有的宗教 不同的地方 所有的宗教都是盼望 从人的世界中间 突破我们的限制 进入永恒的中间 我们变成找到了一条路 而耶稣基督说没有 你们没有办法 因为我就是那条路 而这条路从上到下 不是下到上 从无限到有限 不是有限到无限 从永恒到战死 不是战死到永恒 所以耶稣基督道成肉身 也就是上帝在人间的意思 耶稣基督道成肉身 也是无限者 基督有限者的意思 耶稣从天到地上来 也就是那天上的主 在地上寻找人 要把人带回天上的家园去 这个叫做基督教 就是这样伟大 也就是这样简单 但是这是所有的宗教所不了解 所有的宗教是有罪的人 发现人有罪 想办法脱离罪的捆绑 盼望找到一条通天的道路 所以都是 Anthropocentric 什么意思呢 以人为本 Homocentric Man-centered 从人族出发点 判断找到上帝 这是绝对不可能的事情 孔子在这点很了解 所以他是宗教家里面 最诚实的一个人 他讲什么话呢 信以天道不可得而闻 没有办法知道 他也讲另外一句话 获罪于天无所导也 人不罪上帝 没有办法为他报告 所以孔子根本没有中保观念 孔子又说 畏之生焉之死 我活在世界上的奥秘 我都不明白 我怎么明白死了以后怎么样 所以没有人能够 从人的地步勾到神那里去 只有上帝的儿子耶稣基督 从天到地上来的时候才可能 约翰福音第三章 有一个本质差异的 重要原则的话语 就是说从地上来的是属于地 从天上来的是属于天 满路接下来就是 从地上来的讲地上的话 从天上来的讲天上的话 这些话好像很简单 这些话就是所有的宗教 没有办法与耶稣基督相比 的真正的钥匙 为什么呢 因为所有的宗教家 讲的都是树地的话 他们讲的都是罪人 所能表达的最伟大的话 而耶稣基督讲的是天上的话 耶稣讲什么天上的话呢 耶稣以神性讲话的时候 他的话有神性的记号 神是超时间的 所以耶稣可以用超时间的话对人讲话 他说我与你们同在 直到世界的末了 毛泽东敢讲这话吗 江青我要死了 我死了就喊你再一起 一直都永永远远 释迦牟尼不能这样讲 摩罕默德不能这样讲 没有一个人可以讲这种话 因为它里面没有永恒性 只有耶稣能讲 他是天上来的就讲天上的话 地上来的就讲地上的话 如果有一个人 从法国到美国去 人家问他说 你哪里来的 他说我是法国来的 你法国什么人派你来 他说我是法国的总统 派我到美国做法国大使 那他是法国派来 那么你会不会讲法文 他说不能 你讲什么话 我讲台湾文 你相信吗 你不相信他 如果法国大使 他应当讲法文 所以耶稣如果天上派来 应当讲天上的话 但你看见 无论是所有的宗教家 他们讲的都不是天上的话语 他们讲地上的话语 就代表人类派往上天 而不是天上来 耶稣基督在约翰福音第十六章二十八节 他讲一句话 我从父出来到了世界 我又离开世界 回到父那里去 这个不是one way traffic 就two ways traffic 从上面下来 再把我们从下面带到上面去 这是耶稣基督 阿们 孔子有没有说 我从天上派下来 要把你们带回天上 没有的 孔子老子什么子都没有 从圣经的创造时间 以科学的发现 好像出入很大 那就表示科学乱来 当科学与圣经差别的时候 你只有两个假设 第一 圣经不对 科学对 第二个假设 圣经对 科学不对 只有这两个假设 那你说呢 当然科学对 怎么会圣经对 我问你 你怎么知道科学对 因为科学是科学嘛 圣经是迷信嘛 谁告诉你科学没有错 圣经有错 因为常常圣经有错嘛 你请你给我起立 哪一次你给我看到圣经错 所以我们今天的 特别是受过近代那些反神的意识形态 包括世俗的 包括唯物的 包括辩证的 包括进化的 包括那些共产主义的思想 他们都以圣经为错误 做基本论点来攻击基督教 而且他们本身对基督教又不明白 他对自己的错误也不了解 所以他们大言不惭 已经将近三百年 这些反对基督教的理论 在这三百年里面 建立了一个没有根据的自信心 而且他们自己理论弱得不得了 所以从两百多年以前 到一百五六十年以前 一直到现在 你看见是产生了 无论是社会修 无论是这一个叫做不可知论 无论是进化的思想 无论是赫克尔的 一元观历史发展的 这一个绝对者 绝对精神对我兑现 的这些的理论 这些的思想 都一一自证奇妙 请你注意 我是站在很坚定的立场 来知道我的信仰是对的 来去看 这些反对基督教的思想的 所有的意识形态 本身都是没有根基的 马克思自己写信给大尔文 说我的理论 马克思的理论是什么理论呢 共产主义对不对 我的理论是从Holmer的这些维吾尔 再加上辩证法 再加上社会发展的这些规律 我所查出来和起来的 在用资本或者经济决定社会变化的 这个阶层之间的冲突 的这种整个理论原则来解释这个世界 但我有一点我自己没办法 就是到底世界从哪里来的 我没有办法 想不到我看你的书 就是1860年的书 马克思在大英博物馆 读完大文的The Origin of Species 我原来从你的书里面找到了 真正的源头的解答 所以我非常谢谢你 这样说来呢 大文根本有很多事情他不知道 后来马克思找到大文的物种前 他以为可以解释了 他没有办法解决的问题 为了表示对你的谢谢 我就把整套的资本论送给你 来表示谢谢你 大为回信说 对不起 我不接受你的尊重 如果你好好研究这些反对基督教思想 你不要用那些真理 那么所谓科学跟基督教不对的时候 表示科学跟基督教有出入 有出了一定基督教错误 不是 基督教曾经有一些错误 就是对当时的科学家 他们没有接受科学的发现的时候 基督教的本身 不是基督教的本身 是基督教的那些代表 自己犯的错误 比如说教皇对哥本尼很不客气 教皇对伽利略有逼迫 那这些事情是不是教会逼迫 这个科学 是不是宗教欺负 这是共产党的理论 这是反对基督教理论 原来哥本尼 伽利尼 牛顿 还有 这四个最大的科学家 这三百年来 最重要的天文科学家 到死的时候都是基督徒 而且是很虔诚的基督徒 这四个人 他们以基督徒的身份 告诉全世界 世界被造的情形是这样的 太阳是中心 地球老太阳 而当时的天主教的教皇认为错 应当是地球是中心 太阳老地球 谁敢反对这个理论 谁就是反对上帝 其实那个时候是天主教错 但是天主教不等于就是圣经 所以不是圣经与科学冲突 是对圣经的解释错误的时候 才以真正的科学冲突 而对科学错误的时候 才以真正的圣经冲突 你明白吗 所以这个在副教修里面 我把这个叫做 正正的正 正负的负 负正的负 负负的正 你懂不懂这个道理吗 当圣经与科学冲突的时候 那因为什么 有两个可能 真的圣经解释 跟假的科学一定冲突 但圣经与科学的冲突的第二个可能是什么 假的圣经解释 跟真正的科学也是冲突 你听懂吗 我在讲对换理 那么假的科学与假的宗教 可能就变得好朋友 真的科学跟真的宗教一定变得好朋友 所以我告诉你 当你发现科学与圣经不对的时候 你不能证明圣经不对 你只能证明 可能对圣经的解释不对 或者对科学的解释还没有完成 什么叫做科学 科学就是人对自然所研究得到的知识 这个叫做科学 拉丁文叫Scio 别的意思就是I know 我知道 你知道什么 你知道你研究的教会 那请问 科学的理论可能不可能被推翻 回答 可能吗 每年都有人得诺贝尔奖金 诺贝尔奖金 为什么得到诺贝尔奖金 因为他推翻了过期的科学理论 那么如果会被推翻的理论 本身是不是绝对的真理 所以科学是什么 听啊 科学是 还没有被推翻的 暂时我们所知道的知识 等有一天被推翻了后 那新的理论就代替了旧的理论 那时候新的理论才是真的科学 旧的理论是曾经人以为是对的 其实是错的科学 所以科学不等于是真理 所以你们一定要清楚知道 我们现在对天文的 对物理的 对一切的知识 暂且还没被推翻的时候 都是科学 但有一天被推翻掉了 就知道能够推翻到过去所信的东西 又能肯定是可以接受的那个东西的 那就变成暂时另外更可靠的自身 那就叫做新的科学 所以科学是常变的 这样能变的东西就不等于真理 而真理的本身一定永远不变 不变的真理才是真理 能变的就不是真理 大家说一二三 而上帝的话安定在天 永不动摇 所以神的真理不必改变 而科学继续不断在改变 有一天科学会慢慢慢慢 越来越靠近圣经所记载的事情 那你就知道 神的话是永远的 我们常常以为科学很伟大 其实二十世纪的科学 给人类带来的祸患 是大得不得了的 举例子 从前人用DDT 来喷蚊子 以后发明DDT的人 就拿到了诺贝尔奖金 这样可以扑灭很多 蜜蚊蜜鸡等等 对人的有害的 这些的疾病 但是结果DDT的多数 就留在人的身体里 就留到血液里 就留到水里 这些水慢慢慢慢 就能流到一些地方 那些地就受了妨碍 那么那个有DDT的多数隐藏着的那些东西 就生出一些树出来 这些东西又在树木里面 这些东西树木的果子更了不起了 鸟的身里面就有DDT DDT里面的东西就使这些鸟慢慢掘走 所以结果那些现在很多的国家已经禁止 不准再做DDT 因为那是对世界很大妨碍的 那这些因为科学所带来的一些错误 所以一时带来方便 另外带来很多的危机 所以美国的一些的秃鹰 慢慢就越来越少 慢慢就走 而人类男人身体里面的精虫的数目 也慢慢减少了 这都是科学带来的 所以我们不要以为科学就是真理 圣经是过时的迷信 完全不是 很多的事情 在这个题目要好好回答 要很久很久的时间 所以我想就暂时 谈一点点到这里就好了 请问旧约的人有重生吗 重生是上帝把新的生命给人 在新约里面很清楚记载 是透过圣灵 而圣灵借助基督的福音 而基督的福音 透过在历史上 道成肉身的第二位 使以护活所完成的救赎 上帝借着先知 预言基督到世界上来 道成肉身 为我们的罪死在死的家上 又打败死亡的权柄 从死里护活 那就这样因死护活 把新生命给那些听福音 而信福音的人 圣灵就在他生命中间 用基督的福音重生他们 这样 圣经讲重生 就有四个词句 上帝生的 第二 是圣灵生的 第三 是真道生的 第四 是福音生的 To be born again is born from God from Holy Spirit from the Word of God from the Gospel 所以圣经提到重生 就是这四方面 也就是上帝在祂的真理中间 借着说预言 后来说差遣 后来说死而复活的基督 然后死人用信心领受 圣灵借着基督的福音传扬 带给人的新生命 这个叫做重生 很清楚了 那重生的人 就要有没有呢 就要有这些预言 所以上帝借着耶利米苏说 我要把灵放在人的心中 我要除去他们舌头的心 给他们肉心 我的灵要在他们身上 这就成了新的用 整个重生就是神的工作 而真正这个道理 明白下来的时候 是在耶稣基督 从死里祸祸以后 圣灵在人心中工作 在圣经里面已经预言 已经思想的 就有那些人 有没有重生呢 他们在盼望中间 借着神的应许 领受的生命 但他们不是在历史中间 具体借着基督的死活而明白 当然得救 得救不得救 耶利弥得救不得救 那时候耶稣已经替他死了没有 还没有 但他们的信心是向前看 看什么 看因为将要来 将要为我死 将为我复活的预言中的耶稣 我们的信心呢 我们是向后看 看回头 看到一个曾经为我们死 曾经为我们护护的基督 所以我们跟旧约的人 他们是向前看将要来的耶稣 已经来过的耶稣 那这样的信心呢 都是在时间过程中间 但是超时间的上帝 是把这种信心归纳到 历史上为我们死的基督身上的时候 这个基督的死是怎样的死 是在永恒中间已经预备的死 所以从创世以来 生命车的羔羊 在创世以来 被杀的羔羊的生命车 是从这里看的 现今的乱象 是否已经靠近世界末日 耶稣快要来到了 每一天都更靠近世界末日一天 所以今天比保罗的时代 更靠近 明天比今天更靠近 二十四小时 所以每一天都更靠近 你要预备心 来等候主所来 耶稣基督什么时候来呢 耶稣基督可能明天来吗 可能 可能一百年来吗 我们就以仰望的心 预备自己 进行祷告 洁身自好 等候祂的来临 用这样的心智 来过圣教的生活 标杆人生这本书 有没有断章起义的小瞎子 每一本书除了圣经 都是有毛病的 但有很多书基本上是好的 那我们就不要专吹毛求疵 去找他的毛病 我们能够从他的大义中间 吸收他的好处 就是那样 那么标杆人生 标杆教会等等 这些都是用某一些目标 作为人生奋斗 真正的目标 就是以基督为我们的标杆 而不是以我们人 罪人犯罪有所定的理想 为我们的标杆 所以我常常说 有很多人有我的理想 只有很少人有理想的我 很多人有我的理想 很少人有理想的我 我的理想跟你的理想一定不一样 因为你想你的我想我的 所以我想出我的理想 你想出你的理想 但是理想的我 每一个人的理想的我 只有一样 就是上帝要使我们 被磨成基督的形象 所以我们每个人 以基督为标杆的时候 那理想的我 就是像基督 生就自己有限 但又看到身边许多人 都需要认识主 信靠主 应当怎样预备自己 成为各样善事上 被神使用的器皿 只有一件事 尽你所能 另外一句话 单讨主的喜悦 大家说尽我所能 一二三尽我所能 单讨主喜悦 再一次尽我所能 除此以外 上帝也没有更大的要求 上帝对你的要求就是 你单逃主使 接下去呢 这两样预备好了以后 就是你可以 在得时不得时的时候 勿要传道 在人需要的时候 尽量帮助别人 那么你就成为万人的祝福 在一切的事情上 被上帝所许愿 我们无论做一些事 有三个原则 再加两个原则 第一个原则是什么 无论做什么 都是为了荣耀上帝 这是基督教伦理的总原则 Christian ethics motivation To glorify God 是为了荣耀上帝 是为了造就别人 Must be beneficial to others 都不应当被罪术捆绑 那你这三件原则抓住了以后 你大胆 你尽心尽力 做你应当做的事情 你不必怕 只要我做得荣耀上帝 只要我做得造就别人 只要我做得没有罪捆绑 我就做 那这样记录才有获利 有的记录啪咚啪起 结果变成很悲观 很消沉 完全不积极的人 这是不对的 我今天是一个很积极的人 我65岁 我的心智是25岁 我只要荣耀上帝的 只要我没有犯罪的 只要我造就人的 我一定努力去做 不必问是不是上帝的旨意 不必问 只要这三件弄清楚 再加上两条 这是我今天要告诉你 做给上帝看 最后一条 都为福音的缘故 这两条很重要 因为这两条就把你整个人生 又输在一个 上帝正在检查你的一切 思想 言语 行为 工作的上面 复思的上面 所以你逃不了 你就变成在 这是我天赋世界里面 做你应当做的一切的事情 也是这是天赋检查的世界里面 我做的最好的事情 就是这样 第二样 无论做什么都为福音的缘故 所以你读书是为福音 你侍奉是为福音 你找工作是为福音 当你做的这一切 是为福音的缘故的话 那你这一生呢 一定有很多的因为你信主 那你把这五大条归纳起来 变成你人生的座右铭 成为你一切行动的动机的时候 那你就所向无敌了 感谢上帝 我们做什么 给上帝看 上帝正在检查 动机就是要别人 带到福音的好处 我做什么都是有要上帝 我做什么都是要造就人 我做什么都没有罪魂吧 那你就变成一个 在自由中间有能力 很生动很活泼的 把一切应当做的事 都很勇敢放胆 做出来的一个很积极的人生 他受害之后 用许多的凭据 将自己获得的显示给使徒看 四十天之久 向他们显现 讲说上帝过的事 四十天讲说上帝过的事 课程一定非常精彩 而且重要 为什么圣经没有记载 讲的那些内容 其实这四十天呢 是补习 不是正课 正课在哪里 就是从前讲过的 那为什么还要再补习呢 因为他们听来听去听不懂 怎么知道听不懂呢 耶稣对门徒讲了三年半 结果呢 耶稣从死里互惑的时候 耶稣还没有死以前的最后一天 他们讨论的 还在讨论 我们哪个更大 到底以后呢 门徒的真正首席代表是谁 哪一个是首相 哪一个是丞相 是左相右相 彼得说 当然是我们 你们还要再吵 然后呢 彼得不知道的时候 这两个 一个叫做雅各 一个叫做什么 约翰 就去对他妈妈说 妈妈 彼得 妈妈不像你这么积极 你快快到耶稣那里去 去求情 就叫Nepotism 用裙带关系 用关系搞关系 因为耶稣跟我们是亲戚 那么如果他做了王 最好雅各就在右边 约翰在左边 彼得在后面 西比泰太太 西太太 西比泰的太太叫西比泰太太 就跑到耶稣那里写 哇 人子 如果你登过降临的时候 我只有两个男孩子 一个做左相 一个做右相 耶稣基督说 当然我不会忘记你的 把两个孩子都奉献的女人是很少的 你在天国里面是很有福气的 是不是 耶稣对他说 耶稣应当不好意思地讲一句话 你到底在求什么你知道吗 你连求什么你都不知道 耶稣怎么讲呢 你们能不能受我所受的喜 你们能不能和我所赢的悲呢 我受的苦你们愿意有份吗 我受的灾难你们愿意有份吗 为什么你求位置这么大呢 要左向右向 你一个母亲要两个孩子都站到最高的位置 让别人都名落孙章 你再祷告什么 耶稣不这么讲 耶稣讲的最后一句话 至于谁在我左在右 不是你界定 是天上的福祉界定 你们中间若言伟大 就必做什么 众人的仆人 这是基督教的领袖学 跟世界的领袖学 绝对不同的地方 世界上的领袖学 也爬高位 也骄傲 也尊贵 在上帝的国里面不是 一个做领袖的人 是可以跪在他下面的人 面前替门徒洗脚的人 是可以在最泛滥的日子中间 跑到最前头 去被人凌辱 为人定死的家 担当人的罪而死的人 这个才叫做领袖 所以耶稣基督 对他讲了三年半 没有一个毕业 因为他们到最后还在论什么 在地上的国 耶稣做王 我做宰相 你做外交部 他做内政部 尤大做财政部 我们大家都部长 所以他们根本听不明白天国的事情 怪不得耶稣死乎会有 要给他补习四十天 内容很精彩吗 很精彩 内容很重要吗 很重要 内容是什么 不必讲 因为前面都已经讲 后来补习四十天以后 明白了吗 还不明白 补习四十天以后 耶稣要升天了 这是最后一天了 这是补习班最后一天了 没有了 然后他们问最后一个问题 主啊 你复兴以色列国 就是现在 我如果想耶稣基督当时 如果像我们这样 一定吐血 吐到连心脏都吐出来 给你补习了四十天 天国天国 你又在问以色列的国 没有办法 但是现在不补习了就上去了 好在留下了一个应许 只等圣灵来了 他会引导你们进入一切的真理 所以五旬节过后 这些门徒恍然醒悟了 被钉死的耶稣的过渡 不是世上的过渡 是天上的过渡 这世界的过渡是战死的 很可怜 我相信很多神学毕业生 也是度了三年半拿了学位 还有很多不懂的事情 在英国有一个圣公会的主教 有一天遇到一个女人 把她被鬼辅助的孩子带来 主教啊 我这个孩子被鬼辅 请你把鬼赶出去 这个主教吓了一跳 后来他自己对人家讲一句话 我做了主教46年 现在竟然发现 我束手无策 不知道怎么样 把鬼从人身上赶出去 他神学理论一大堆 但是真正面对 真正的灵界的 这个需要的时候 他没有办法 今天很多人到神学 拿秀位 拿秀分 而不是追求神的能力 不是追求圣灵与他同在的印证 不是追求上帝的面 不是追求苏灵的权柄 这是很可惜的事情 求主帮助我们从门徒的这些事 学到真正的功课 而我个人是感觉到 耶稣基督虽然对门徒 三年半加四十天上课加补习 没有果效 但是有一个人 他是最早明白天国的 是谁啊 是在架上旁边那个墙头 你德国降临的时候 求你记念我 他真正明白天国 他不等圣灵来 也不等耶稣死活 耶稣一上十字架看见 我在十字架大喊大叫 咒诅别人 你怎么这样安静平静领受痛苦呢 这一定是天国的情况 他马上了解了 所以认识十字架 就是认识一切奥秘的开始 十字架隐藏着一切智慧的奥秘的根源 十字架是上帝心里 向人显现的最高峰 请问牧师 我立志顺服圣灵而行 当怎样做 可以听见圣灵的声音 明白祂的引导 圣灵说 我已经把声音寄给你很久了 你说没有啊 从前有一个人到了美国 每个月寄一张支票 给他在中国的老父亲 他父亲很气 给你读书 你每个月 现在就寄一张纸来给我 这张什么纸我也不知道 只有一个签名 那么他让他父亲 自己可以填多少钱 他父亲都不知道 就把一张一张把它收起来 收了几年 还是过很穷的生活 后来他的孩子回去的时候 看到父亲这么穷 那为什么你不把那些支票 拿出来填了就可以拿钱 他说你记的是什么东西 我都没有看过 那些纸我都收在那边 他把它看 每个月记录都在那边 一大堆在那边 没用去用 为什么 他父亲不会用支票 他只会用现金 今天你就这样笨 一样样的 上帝说 你要听圣灵的声音吗 早就寄给你了 在哪里啊 圣经啊 圣经是不是圣灵启示的 圣经是不是圣灵的话 圣经就是圣灵的声音 你不要 你还要等八三干半就 你要那样的圣灵是圣灵 我告诉你 你不从圣经去体会神的心理 就没有什么圣灵的圣灵 那些不尊重圣经 特别要圣灵圣灵的人 魔鬼就用各种古里古怪的圣灵 来代替圣灵 结果你就 中计受欺骗 把不识上帝的圣灵 当成上帝的圣灵 来羞辱上帝的名 来作乱上帝的家 来混乱 许多基督徒的视点 在教会里一定要有 父师才算是爱主 你只要反过来问 你就明白了 爱主的人可以不必复世吗 大家问一二三 就是这样简单 你现在做一个太太的 看见丈夫回来 拿一杯茶给他 看见丈夫很辛苦的回到家里 一杯东西给他吃 你说难道做太太 一定要这样复世吗 这几组 那我反过来问 如果你真正爱丈夫 难道你会不服侍你的丈夫吗 很简单的道理 难道你看见人在辛苦中间 整天做工为了家计 回到家里 你不给他一些温馨吗 所以我们教会有一个会友 讲一句话 丈夫是整个家庭财政的支持者 而太太是这个家庭 感情和温情的支持者 丈夫为家庭 预备了家庭需要的一切的情景 而太太为丈夫预备了 家庭所需要的一切的温馨 那这个家庭就有福气 所以如果你说 为什么不复世就不爱主吗 我要问你 为什么你爱主不肯复世 那在教会才叫做复世吗 不一定 因为耶稣说 我还有另外一些羊在外面 你把他们带来归回一起 表示有人在教会里面做福祉 有的人在外面去 领迷途的羊回到教会 那也是福祉 所以两种福祉 在教会应当做 你可以做的你做 在教会外面 很多人不敢做的 你应该做 所以我从前呢 就常常在路上分担着 在学校门口请人家信主 到医院里面劝人家 一个一个叫他们信主 这个不是在教会里面 这在教会外面 但我还是做教会应当做的工作 因为所谓的教会就是上帝的家 上帝的家有一些已经在礼拜堂里 上帝家的成员 有一些还在礼拜堂外面 所以我们去领他归向上帝的时候 这样的复试也是爱上帝的记号 如果你爱 你爱 你一定有几个现象 第一 常常思念 对不对 你有没有思念你所爱的人 有没有 你会思念他 想他 最爱的人 你会想到连他的脸孔都忘记 那就真正爱他 最讨厌的人 一想就知道他脸孔是什么样子 这个是很特别的心理现象 我不知道你有没有这样的经验 你最讨厌的人 眼睛一闭 他的脸孔就出来了 你最爱的人想了半时就忘记他的变故 才看见是这样的你才记得 所以你爱主一定思念主 而且你很怕忘记他 你要常常去见他 你爱你一定很喜欢接近他 很喜欢靠近他 你爱你一定很喜欢跟他谈话 没有话也找话来谈 讨厌的人你不爱谈话 他讲什么你都跑掉 你爱的人一定跟他谈话 这是一定 第一是 你爱的人 你一定愿意跟他 有一种生命的依顺 就是他的意思你体贴 他要做的你去做 你一定愿意 遵行遮行他要你做的事情 你爱的人你一定给 你爱而绝对不给 这是不可能的事情 你不爱的人 你根本不爱给 你只怕给了他不要 不是不要给 所以这些都是爱的现象 你有没有爱 从这几点就看出来 你想祂吗 你喜欢跟祂交谈吗 你亲近祂吗 你依顺祂吗 你明白祂的心意吗 你讲祂的好话吗 你成全祂的信念吗 所以你有没有爱主 就从这几点去看看 好不好 不必再讲我有侍奉多少 我奉献多少钱 有的人奉献五千块一个教会 哇你这么爱主 我告诉你不一定 他昨天才奉献五万块一个庙 庙五千五万块 教会五千块 因为他很爱主 他是这里做钓儿 那里做钓儿 看看哪一个假神真神 哪一个致富给他 他才比较更热心的 就这样子 我认识一个人 大家都以为他很爱主 奉献的时候多少 几万几万 结果我们后来才知道 他买一个几十万港币的手表 给一个不是他的妻子 是别人的女朋友 所以他为了喜欢另外一个人 他敢付那么多钱 但是他奉献给上帝的钱很少 所以谁是爱主的人 我们不必谈 上帝知道 若有人爱上帝 这人是上帝说知道的 人不一定知道 若有人不爱上帝 这人是他自己知道的 圣经说若有人爱上帝 这人是上帝所知道的 这个人可咒可止 圣经为什么 不用遵守安息乐 安息乐 圣经里面有好几种 第一种是上帝的安息乐 去创造天地万物 六天以后 第七天 耶和华就安息了 那个你没有份 因为你没有创造天地 这是上帝的安息了 第二种安息的 是从创世纪第一章 一直到 这一个 摩西写下了 第四条诫命 当时的安息了 中间的那一个 叫魔府的安息了 谁守 是不是有这样的命令 不知道 所以从上帝自己所安息的 一直到律法赐下的时候 那段时间的安息是魔府的 是十条诫命中间的安息了 你们要守安息的 就是六的做工 第七的分别为圣 你们在其中安息 要纪念你的祖宗 曾经在埃及做奴仆 好 以色列人为什么说安息了 因为要纪念他们的祖宗 现在基督徒说安息了 为什么说安息了 因为我的祖宗 有哪一个人祖宗 曾经在埃及做奴仆的请举手 所以那一条诫命是很特别的 只有这条诫命 附带一个字 要纪念你的祖宗曾经在埃及做奴 这是第几种啊 第三种 第四种是所安息的 是所罗巴波这些的尼西米 后来他们回到耶路撒冷的时候 上帝说你们要所安息的 因为你们的上帝曾经使你们从巴比伦拯救出来 所以这里不是提到 以色列人在埃及做奴仆 所以纪念那个事情做安息了 你们要纪念到你们的主 曾经把你们从巴比伦引领出来 所以这个表示 安息了的意义在 但是纪念的原因不一样 接下来是耶稣的安息了 耶稣的安息了 我给他叫做Paradoxical Sabbath 耶稣有没有说安息了 有没有啊 有 犹太人看耶稣有没有说安息了 没有 因为耶稣在安息了 给人一定的神 犹太人说你不守安息了 但我们对安息的看法 跟犹太人不一样 犹太人对安息的看法 就是死守成规的那种看法 所以耶稣基督说什么呢 人子是安息了的主 注意听啊 The son of man is the Lord of Sabbath 我是安息的主 我不是被安息的捆绑的主 是我把安息的赐给你们 那我是在安息的赐上 赐下安息的安息的源头 你们怎么又可以用你们所想象中间 律法的安息捆绑我 使我成为安息的奴仆 这是耶稣基督革命性的话语 如果你们肯到写一篇文章 耶稣话语中间所有革命性的言论 从圣经全部找出来 你就知道从旧约到新约里面 耶稣怎样释放犹太人 脱离那对旧约的解释的错误 把他们带到真正的自由里 这是很重要的事情 今天我们相信 旧约跟新约是一贯的 一致的 但那个一致性 有一个树林的原则去处理 不是这个外表的 字句的 形色的困难 所以耶稣说你吃饭 以前要不要洗手 洗手不洗手不要紧 哪里可以 一定要洗手 不洗手就是不接近 耶稣说不接近 不是从收进去的 是从里面出来的 你们测的东西 不是跑到茅厕里吗 耶稣在地上的时候 讲过 厕所一次 就是那一次 但是呢 这个不物为人 这是你的物为东西排出去 只是你口里讲出了 恶毒的话 妒忌的话 凶杀的话 那就物为人了 对物为度接近的看法 跟他们的物为是不一样的 那这种不一样的总原则 就是呢 不是从行者 从自去去被拒输 而且从那个超过这些的 那个自由里面 去发挥你们的原理 所以人只是安息了的主 有太多人为什么要定死耶稣 因为是多大事啊 因为他不受安息了 耶稣基督是不是不受安息了 耶稣是安息了的主 而且是安息 是从他赐下给人的 所以他问他们一句话 你们有哪一个人 安息了的时候 你的牛掉在井里面 你等第二天才把他救出来 第二天就死了 变成死牛了 你一定先救出来 所以这样的话呢 你是受安息的捆绑 或者你要享受安息的 如果你安息了 没有享受安息 结果在安息的捆绑中间 使你变成更不能安息的话 你就不明白 什么叫安息的意思 所以结果呢 整个总原则归纳起来是 从自居的捆绑中间 让他释放 享受一生同在 真正的平安 那叫做安息 那安息不是日子 你们守安息 我为你们害怕 谁讲这个话 保罗 你们初一初十五 越说越旺 守安息的 你们甚至献祭流血成河 我厌烦你们的安息的 上帝 在哪里 在以赛亚书 所以这样的犹太人 对安息的最后关系 就是那个安息 是比那个安息热更要紧 那个安息是什么 就是真正从罪恶的捆绑出来 真正从自己的这个罪恶中间释放 真正从撒旦的捆绑中间得到自由 的这种安息 那是救恩而得到的安息 我的百姓四十年在旷野周游 试探我 他们必不能进入那安息 这就是呢 西班牙书所讲 they cannot enter into that above 他不能进入那安息 所以那个安息是什么 就是结果上帝要使人 回到他怀抱中间 在受造界中间 被最有奴役 被最有捆绑 最被我吓死的人 在基督里以神合一的时候 享受了真正的平安 那个安息才是真正的安息 所以圣经里面安息的层次多得不得了 那你们守安息了 是守什么 你说礼拜六整天不做事 那也不买东西 你说礼拜天 我就把礼拜天当作安息了 因为耶稣从死里活了 礼拜天不是礼拜六 这样基督主了 就是使我们从罪恶出来的 这个圣的日子 这个活的日子 就是礼拜天我在守安息 你真的守安息吗 犹太人安息的时候 连在厨房里点火都不可以 不可以买任何的东西 没有任何的交易 那你安息了 你坐Taxi去做礼拜的时候 你已经用钱买人力了 叫Taxi司机替你开车了 你已经违背安息了 所以以色列的总理 当埃及的总统被人杀死以后 安葬的那一天 是以色列人安息了的时候 他去参加葬礼 但是他不坐车 他走路 Begin B-E-G-I-N Begin这个总理呢 那天表示以色列要跟埃及和好 所以他很大方 安息了去参加葬礼 但是从左右的人坐车的时候 他一个人自己走路 很危险 因为他在阿拉伯人中间 是被射击的对象 他走路参加葬礼 那么Hilton 在耶路撒冷建一座旅馆的时候 糟糕了 礼拜六不可以了 礼拜六是安息了 所以怎么办呢 所以犹太人连按电梯都不可以了 因为安息了 那你住在十八层要怎么办 要爬楼了 因为你不可以按电梯嘛 结果你只能在电梯里面 等别人按你跟着上去就好了 感谢主他也在十八层 如果后来按第一层 还有十七层糟糕 你还要出来再走 结果他们没办法 后来Hilton想了一个办法 到了礼拜六就是安息了那一天 十八层多少层也好 就每一层自己停 所以你不必按 一 二 三 你第几楼你去几楼出出去 就不必安息 所以这种守恩安息 是非常拘泥于词句 非常又输于形式 没有真正明白那安息的意义 好了 你们的问题都很好 但我的答案也不错了 请教唐牧师 现在的基督徒应该怎样 守预约节才符合圣经的教训 不必守预约节 就是纪念预约节的羔羊 当你守圣餐的时候 就是纪念基督是预约节的羔羊 当你借着圣餐 用信心与基督联合的时候 就表示你与上帝的选民在一起 用很神圣 很严肃的态度 重新为主而活 基督为我而食 我为基督而活 那什么时候 神赏一次呢 天主教是每一个礼拜 举行一次的米萨 而加尔文说 米萨是一个谢都 不是一个纪念 哇 加尔文的话 是重到这个地步 因为每一次 这个神父说 这是我的身体 为你们舍的时候 根据天主教的理论 那么这个杯就真正变成耶稣的身体 那个杯就真正变成耶稣的血 这样体不是耶稣每一个礼拜天 在天主教的弥撒里面再被杀一次吗 再被剖开身体一次吗 再流血一次吗 那这样有太阳的日子 这个世间历史有再的一天 耶稣每个礼拜天被杀一次 耶稣每个礼拜天流血一次 因为他真正变成耶稣的身体 真正再被剥开 那耶稣已经糊糊了 为什么他身再剥开 又再变成血呢 所以这种变血的神学 从家门来看 这是亵渎 我们不可以再把耶稣定死的家 因为圣经说 一次受害 这道永永远远 成全救赎 正如基督一次受害 那能为我们 坐在天父的右边 为我们带导 这都永永远远 所以我们就不是每个礼拜 米萨 米萨这个是Mess 有三个意思 第一个意思就是乌扎 乌扎一团Mess Mess就乱七八糟一团 叫做乱七八糟 这个叫做Mess 第二个意思 Mess的意思就是散会 散会的意思就是天主教 做礼拜完了以后 你们可以散去 那是要纪念主的留下来 第三个就是米沙 又是天主教纪念耶稣圣餐的这一种 把基督再一次 为我们死的这个意义 表现出来的这个圣餐 常常听到基督徒说 要用生命度经 要用生命经历神 或是弟兄姐妹 要注意你的生命 开口闭口都是生命 好像这个词 已经被用在某种树林意识上 我想了解 到底背负于怎样的树林意义 这样的意义符合圣经的道吗 我很了解他们的意思 他们的意思就是说 要整个人 整个人去体会神 整个人去经历神 整个人去享受神 不要单单头脑 如果你单单有头脑的知识 那你就不是生命的认知 你要有生命的认知 不是头脑的认知 那有生命的体验 有生命去享受 那表示你整个人的意思 每一次你听他们讲 生命的经历 你就是猪啊 求主给我整个人去经历 就是这个意思 不要批评他们 免得你没有生命 每一个人用词有不同的地方 连圣经的作者都是一样的 所以 约翰最爱用的四个名词 生命 光 爱 道 这是约翰特别喜欢用的 四个名词 那保罗有他一个专用名词 保罗有猪斑 百般 何等 这个是约翰很少讲的 诸般百般 有没有千般万般就没有了 还有保罗还有一个习惯 第一要紧的 他讲的第一 很少讲第二 你注意看 每一个人他用词的惯性 有用词的专注中的名词 这不要紧 只要他不是把它抢到一个地步 把别的字都忽略掉 那我们就体会他到底要讲的是什么 就这样好了 不要多人做师父 因为那最是大的 是教导我们怎么样 你们不要喜欢教导人 有一些人自己不爱教人 有一些人很喜欢 无论什么就以教师的身份来指责人 那种人是很令人讨厌 有一个人坐在巴士面前 这巴士比较低 那他戴着眼镜 戴了眼镜 忽然间外面一只手 就把他眼镜抢去 抢去了以后呢 他的眼目昏花了 因为他没有眼镜不能看 他的很厚的眼镜给人家抢去 就在印尼发生的事 那个是二三四年前的事 后面一个人讲什么你知道 我就知道刚才你很危险 我就知道你眼镜一定会给人抢去 就是这样不小心 也不要好受 穿口开得大的 怪不能给人家拿去 以后不要这样 你想后面这个人是好心的 他没有讲 没有说先生这一代很不好 你要小心 眼镜没有讲 等到人家把眼镜咬掉 他就我就知道 这个地方本来很危险 你就是不小心 这个叫做爱做师父 有一些人很爱管人家 很爱纠正人家 很爱讲人家 无论什么他都讲不对 他有自我委师的嗜好 有爱做老师的野心 那些爱做师父的人 雅各书就给他一个境界 你们中间不要多人做师父 免得受更重的刑罚 什么意思 你如果教导人 表示你知道 你知道真理 你知道了 上帝要照着你知道 又敢教导人的原则 来追讨你 因为多个神是像是多样 所以我们应当 不是喜欢做人的老师 我们是喜欢继续不断做修生 所以有受教者的心 常常修习 是上帝所言的 做见证的时候 应当表达是什么东西 人的见证常常会自夸 或者引起人的妒忌 这个好问题 我从前大概18岁的时候 我刚刚坐船到一年多 听见一个人上台做见证 他讲我从前是个黑社会的徒子 我是个流氓 我从前是个阿飞 他越讲越兴奋 就把他从前多坏多坏多坏 坏到没有人比他更坏 我讲到大家哈哈大笑 大家到结婚了 他没有讲到耶稣怎么救他 他就下台了 那我心里就开始问一个问题 这叫做见证吗 你到底在夸什么 夸你犯罪的厉害吗 夸你作恶的本事吗 你根本是在替撒旦讲话 不是替上帝讲话 所以见证是什么 是做耶稣基督的见证 做见证是什么 做耶稣基督护国的见证人 所以我们要把真理传出来 把主的生命 主在我身上的力量 主对我的改变讲出来 叫别人从我的身上看见 基督跟基督何等伟大 这个叫做见证 所以见证就是在我身上 无论是生是死 让基督在我身上照常显大 这个叫做侍奉 而你用口讲也好 用你的现实 生命的改变来表达也好 就是你以见证人的身份 来把上帝在基督里的救恩 怎样改变你 彰显出来 所以见证这个字原来的意思是一个名词 不是动词 我做见证是I am the witness of God 我是上帝的见证人 那I bear witness 现在我把见证讲出来的时候 那是述说的见证 而原来是生命的一个事实具体的见证 所以You are my witnesses 你们是我的见证 不是说你们做我的见证 所以这个是 就是生命的事实 改变的事实 你生命改变的具体事实 表现在你面前 人看见你 看见这是上帝的见证人 这是真理的见证者 这是为真理做见证的人 那个时候 你所讲的 就是要把真理讲出来 所以你是见证人 那你做见证 你讲见证的时候 是就说是 不是就说不是 现在反过来 反正在台上讲话的都在做见证 讲得乱七八糟 哇他的见证很动人 所谓的很动人很好听 听他做见证笑到肚子痛 那不是很会做见证 那是很会表演 那是很会演讲 那是很会闪动 那是很会骗人 那不是见证 一个见证是从身份地位事实的改变 真的生命的表达 来讲出 你为什么会有这样的改变 你为什么有这样的今天 那是神的能力在你身上 所以听完见证以后 你更认识的是主 不是他 你听完见证以后 你更荣耀的是主 不是人 你听完见证的时候 你就更明白神的工作 不是魔鬼的工作 有一次呢 有一个人专讲Occultism 专讲那个邪灵 俯身的那些东西 哇他们讲到 都讲那些 什么从邪灵 邪灵的附身是什么 鬼怎么样附着人 专讲那些 那么有一次 我们在神学院里面 就请那些专家来讲 这一方面的道理 神学生很兴趣 一直听一直听 被鬼附着是这样 结果那些人 就一天到晚几堂的聚会 专讲邪灵的事情 忘记讲基督怎样得圣行 你注意明白下面这句话 卡巴有一句话 请你讲到时候不要提罪 除非你顺便提 耶稣基督一定得胜罪恶 你注意听好不好 他很多思想我不喜欢 但是这一点我很喜欢 你讲到说不要提罪恶 除非你提耶稣基督得胜的罪恶 你才把罪恶提出来 反面是什么意思 反面就是人家听了一大堆罪恶 没有听到基督的得胜的时候 你是替我宣传者 你不是会争迷的传道者 你明白了吗 所以那一次 在那边讲邪灵 讲魔鬼 讲一大堆讲完了以后 时间到了 没有时间了 所以下一堂的聚会要开始了 他们就问一口话 他说 可以不可以让我们 再延长半个钟头 因为我们还没讲完 那么神学的老师 就你看我我看你 因为时间到了 还有下一堂嘛 所以没有一个人敢确定 那个基知文牧师 刚好在我们中间 有一个老师就问他 基督师他们要在演场 你感到怎么样 我就在旁边 因为我也是那个老师的 叫那个省省的老师 基督师回答一句话 叫他们下来 他用上海话讲 我们讲叫他们下来 上海话叫他们下来 那么那个老师问他说 基督师讲一句话 鬼话连篇 叫他下来 所以他说对不起 我们不给你时间 请你下来 后来我们就问基督师 为什么你叫他下来 他说讲台是见证基督的地方 不是专讲鬼的事情 哇 我得到一个顾客 如果我讲道的时候 我也可以讲天使魔鬼论 不是不可以讲 但你讲的时候 你动机是为了 叫神的道被传开 不是叫人听鬼怪的故事 很吸引 结果以为你很会演讲 结果你忘记了你是传道 你不是传鬼 懂不懂 所以有一些人受了灵恩派影响 他就表示他都是魔鬼 讲的最后讲鬼的事情 讲过超过耶稣基督 这是不对 你们要注意 我们是为神做见证 我们为真理做见证 我们为道做见证 我们为耶稣基督救恩的 宝学的能力做见证 我们不是见证我的挑撇 我过去怎么坏蛋 我过去怎样坏 结果忘记主怎么改变我 见证就结束了 那就不是见证 积极地高举耶稣基督 这就是你侍奉的动机 这就是你见证的内容 上帝怎样看待弟兄姊妹 同性相恋的问题 同性恋是人类的灾祸 同性恋是不能传讯后代的 同性恋结果如果有一天 有一个醒悟过来 变成异性恋的人 这个人就有杀人的念头 这是很危险 很可怕的事情 所以大家应当求主给你有力量 胜过这一切不正常的发展 让你可以回头进入 神为我们安排的正规的感情里面 建立家庭 但我告诉你 同性恋的人是很可怜的 同性恋的人有时候是很可怕的 同性恋的人很多是思想特别聪明的 同性恋的人如果得胜以后 他对人类的贡献可能是双倍的 所以我们用积极的眼光去看 神所造的每一个人 又看罪恶死人堕落以后 人所受到的危害是何等的可怕 我们应当用同情的心去了解 但是绝对不赞成他们所做的事情 这样我们才能正面的来解决问题 有的人就一面同情一面赞成 结果就使那些人更没有悔改的可能 以后社会就更乱 教会又用带头的作用 来祝福同性的婚姻 结果教会不但不能做光做眼 教会是争取了一些人的赞同 但是却忽略了我们建政的权力 这是很可怕的事情 请问一个改革中中派 在规正非议的运动中 应该注意什么 或者扮演什么角色 规正中跟改革中是同一中 而中国从前有几个名词 来把reform这个字 把它翻译过来 所以规正教会 改革中教会 这都是同样的教会 那么加尔文中的教会 那教文一定反对这个字的 所以reform这个字 就是要回头 归回圣经的这个精神 所以我现在带领的 不是归正运动 我带领的是归正福音运动 所以我碰到两方面并进 扎根在归正神修的传统里面 以圣经为我们唯一的根基 以改教精神为我们的榜样 以这几百年来规正神学 对文化这些的批判 对世界各样挑战 怎样站稳岗位 来为神主见证的这种邀请 成为我们的责任 然后在文化使命 在上帝的道 在上帝的家中 我们站稳岗位 这是规正神学 我们不但扎根在圣经的基础上 我们要有从教会起先 有了传福音的火热 为我们向世界进军的实际行动 所以当很多的教会注重福音的时候 他们都没有正统的信仰做基础 很多注重正统信仰神学的 他们就忽略了福音的传扬 所以这两方面都不是我带领的 Reformed Evangelical Movement 而这个归正神学 就是信仰的结晶 而福音的传扬 就是信仰对世界的宣布的这个邀请 所以当我们把我们的信仰 化成邀请人归向上帝的这个宣扬的时候 那就是福音运动 所以福音运动跟归正运动联合起来 才是我要做的 归正福音运动 今天我们看见全世界华福大会 那是福音运动 里面乱七八糟 有很多没有正统的生活 今天很多很多 很好的归正俗修 都不注重传福音 结果他们就 在房间里面讨论正统信仰 在社会中间 没有最大的影响力 我们应当两样结合起来 一方面向下扎根 归正 一方面向上结果 传福音 叫归正福音运动 所以改革中的人 应当努力传福音 还有呢 信不是单单在正统信仰上的认知 信更是在整个我们全人的 生命生活中间对上帝的依靠 然后这样奋斗的精神 就变成了我们实际行动的动力 这是很重要的 所以我带领这个运动 第一要我们信仰归回正统 第二要我们传福音回到初世纪的火热中间 第三在我们不同的环境中间 我们怎样向世界宣战 我们怎样在逆境中间 可以做中流砥柱 我们怎样在许多 抵挡我们的哲学中间 可以站稳岗位 我们可以用上帝的批判 各样的错误的意识形态的时候 我们就应当有奋发的精神 Militant spirit Striking 这个勇敢奋斗的精神 叫战斗性的精神 也就是我今天这个运动的精神 我们的教会 有三十四间的分堂 除非他们勾堂的时候 我们寄钱帮助一些 而且最好是用借的办法 其他呢 他们每一个堂都应当自立 自养自传 他都应当奋斗 自己去传福音 自己去想办法 所以没有一个分堂 是需要一直靠母堂寄钱给他 才会活到 这种奋斗的精神 也就是我的精神 我怕我们不但够 我觉得我们还可以帮助 那些需要中间的人 用这样的精神来做主的工作 其实教会 如果大家懂得奉献 这个家庭就可以养一个传道人 因为四分之一加四分之一 加四分之一加四分之一 这就可以一 所以这个家庭的四分之一就可以一 所以这个家庭支持一个传道人家庭 是刚刚好的 这个家庭所奉献的情 就可以维持一个传道人 那这个传道人就不需要靠母会了 他可以在自己牧养的地方中间就起来 但是买堂就不一样了 租堂就不一样了 所以除了十分之一外 还应当有别的奉献 因为十分之一不是奉献 十分之一是上帝的 十分之一有再给的钱 才是开始你的奉献 很少教会这样教训 很少教会这样教导人 自然间一切都是从上帝所造 乃是为既定的现象 研究自然科学的我们 怎样始终保有现身研究的热情 又怎样能看待科学与真理之间的关系 科学是一科一科好好学 叫做科学 科学用的工具是理性 科学用的精神是观察 所以希腊的文化 就是观察自然 做好研究的这种方法的一种文化 西伯来的文化是注意听上帝的话 那种诚实默想上帝的道 所带来的刺激跟信仰的动力的一个文化 所以我说西利尼文化是看的文化 西伯来文化是听的文化 西利尼是看上帝造的自然 西伯来是听造自然的上帝的声音 所以这两个一配合起来 去做一个有信仰又有知识的人 而信仰是向无限者发出结 而知识是对有限者的发现 在有限世界发现上帝创造的奇妙 在无限世界仰望未来的生命 这样两个配合 人生今生永恒都有基础 都有保护都有方向 这就是两析文化对世界的贡献 所以整个西方文化的Western Civilization 真正的源头就是 Hebrew and Hellenistic Hellenistic 泛希腊文化 Hebrew 西米尼文化 构成了今天西方文化 两大源流 结合在一起的时候 我们看见耶路撒冷 代表上帝先知的城 雅典代表那些 哲学思想 科学方法论的神 所以雅典对自然的研究 同耶路撒冷对上帝的敬畏 两方面 如果在中国人的基督徒身上 结合起来 那就很好 我个人是 把各样的可能性 融会在一起 那还是以圣经为根基 以侍奉上帝为动机和目的 的一个神的仆人 用这个办法 所以今天提到的这个问题 怎样一面研究科学 一方面有敬畏上帝的心 你一定要先把动机弄清楚 这个世界是天赋的世界 这个世界是交给人去管理 而人能研究自然是神给的恩惠 而上帝给我们恩惠管理自然的时候 要我们用智慧靠他去发现 用敬畏发现了会用要给他 这两个配合起来的时候 你做人的时候 你就变成祭司 什么叫做祭司呢 在上帝的创造 以被上帝创造的世界中间 做中间的人 这个叫做祭司 你靠上帝的智慧 给上帝给你的权柄 去同管 去研究 去思考 去发现 上帝隐藏在 大的自然的奥秘 产生的科学知识 这个叫自然科学 那你把 从世界领受的东西 作为荣耀上帝 为神而获的 这个知识的基础 那这样教导人的时候 你不但教导科学 你又教导 创造宇宙万物 上帝的智慧 那你就荣耀上帝 那你是在神面前代表人 在人面前代表神 你是祭司 所以圣经里面提到人性 从归正成就来说 人有三大功能 你有先知功能 你有君王功能 你有祭司功能 先知功能就是代表上帝讲话 祭司功能就是把上帝的话带到人间 把人的需要带到上帝面前 君王的功能就是您能统治管理 你能够好好的保护神所创造的自然 治理这个世界 那你就有这个君王的功能 在治理世界之间 你要先管制你自己 一个人管制自己 又能管制全世界上帝所造的万物的保护者 这个人就有君王的身份 那这三方结合起来 你做人去达到神创造你很荣耀的目的