晚安 哪一個人是40歲以下的?請舉手 手放下 哪一個人是40歲以上的?請舉手 那我再問第二個問題 哪一個人在41年前見過我的?請舉手 一 二 三 四 五 六 还有一个我 我41年前也见过我 在哪里 在台中 所以我第一次到台中来 是1970年正月份 也就是说呢 41年前 我已经来过这里了 那你們剛才四十歲以下的 那個時候還不知道在哪裡 所以我也沒有見過你 你也沒有見過我 那四十一歲以上的人 你知道那一次我到台中 多少人來聽到嗎 一兩千人 現在剩下六個人 那他們到哪裡去啊 去很遠很遠的地方 飞机飞不到 汽车跑不到 脚车跟不能到 走路一定不能到的 到哪里去啊 很多已经离开世界了 有的已经搬到国外去 这叫做 人生 时间 这个叫做历史的淘汰 我们每一年年底的时候就把一个热力 把最后一张 撕下来 或者把一个年历 把他拿下来,换另外一个上旗,有没有啊? 请问你用你自己的手可以换几个? 生命很长,日子很久,长大很难,衰老很快。 很多老人家看过去,好像昨天,怎么现在没有了? 我第一次来台中是29岁又9个月 我现在已经71岁又8个月 日子过得真快 但是你如果眼睛闭起来 你听我讲到 你以为我18岁 感谢上帝 上帝保守我的生命 也保守我的心智 更给我有气有力量 把真理传开 那这一次是我故意要加一天的 本来昨天晚了我就回去了 那我说不 我礼拜四才回去 为什么礼拜四一定要回去呢 礼拜四就是明天对不对 因为明天晚上七点钟 在加卡塔 我用一个十万人的助球场 举行步道圣诞晚会 那么那么大的球场 从我站的地方到前面第一排的地方 八十公尺那么长 所以他们坐在那边一排一排 可能明天有一万人 一万五千人或者八千人我不知道 但是我们足球场的聚会几年一次 因为还剩下一天 所以我说请安排台中一天 就是在21号的那一天 我要到台中来 所以今天就到台中来 那最后一次 我到台中来什么时候呢 去年 是吗 或者今年年初 是今年年初 那么这以前 再到台中来是什么时候呢 我也没有想到 是刚好20年前 1991年 所以你想想看 这41年来 我除了1970 1976以后 91年差不多都没有来过 所以每一次来 老了一点 再来老了两点 再来老了五点 再来老到差不多秃头了 人的生命是很简短的 但是感谢主 我们有一个永不朽坏的灵魂 我们有个永不朽坏的灵魂 是神按照自己的形象 用来造的 所以我们今天要思想时间 思想历史 思想永恒 思想暂时界 跟思想永恒 跟暂时之间的交接点在哪里 我们低头祷告 主啊求主你赐福以下的机会 给我们以下每一分钟 每一秒钟 每一句话 每一个思想 都有足你自己的引导 你用你真理的圣灵来带领 你所创造的思想 好叫被造的理性 因为你圣灵的光照 明白真理 进入你永恒的价值里面 你捆绑撒旦的作为 吩咐他远远离开我们 用你自己的大能大力 托住这个聚会 使我们众人都因你的争议 认识你的奥秘 明白你永世的计划 感谢赞美 奉主耶稣基督 得圣的尊名祈求你 阿们 我再问一个问题 哪一个人已经是基督徒的 请举手和看看 哇 这么多 那表示你们也这么懒惰 因为圣诞布道会 都是基督徒来 那飞机组在哪里啊 你们有没有去请人来啊 你说不要多请人 请人来了礼拜堂不够坐 自己都没有位置 还是自己先来要紧 那就很自私很自私了 下一次我们再有步道会的时候 那我们用更大的地方好不好 那这样就可以把更多的空的位置 腾出来 让别人与我们一同得到福音的好处 老实讲 我今天一进这个礼拜堂的时候 我就很欢喜了 因为这个礼拜堂是我台湾走过的礼拜堂 回音果叫最好之一 不是唯一是之一 所以不要太骄傲就是了 那这个礼拜堂如果再长八公尺的话 再修个一点点 那简直就是一个比较好的音乐厅了 因为我对回音是很敏感的人 那你说今年可能会听得比平常更清楚 因为今年我们从台北带来两支的播音管 这两支是贵得不得了了 这两支可能差不多十万美金 那么把这个声音播的时候 每一个位置用电脑控制 它的音就刚好到你的耳朵 每一个上面到下面 我不知道上面果效如何 下面一定好得不得了了 那这是为了什么 为了使每一个人可以很准确 很清楚 很适当的时候 听见每一个进到我们耳朵的声音 那这样呢 听得到以后 就能够产生信仰 因为圣经说 信道是从 哇 你们很熟这句话 我就不知道你有没有好好听到 就是了 好 那么信道是从听到来 所以听道听得清楚 是信徒第一个重要在神面前应当负的责任 主啊我把你的道听到心里 我把你的道传在心里 我就不得罪你 所以今天求主真理的圣灵 开通我们的心里的眼睛 开通我们心里的耳朵 开通我们的心窍 使我们听明白上帝的话音 我今天要跟大家谈的就是道在人间 道在人间 人间跟道有什么关系呢 人是唯一思考道的一个活物 所以如果道不过是我们思想中心想象的一个外物 一个课题的话 那就与我们完全没有关系了 但如果说这个道跟我们的生命产生关联的时候 我们的生命就在道的中间 领受的纯正的信仰 就是很有意义的东西 那圣经到底在这件事情上 讲过什么重要的话呢 在救援你们说 你们不要以为道在遥远 不知道什么地方 这道就在你的口中 这道就在你的心中 它不是遥远的 那么这个在我们口中的道 你说我口中所讲的 一定要把道理讲出来 所以我们每个人都在讲有道理的话 你为什么这样讲 你讲给我听 你不要胡说八道 胡说八道 你的口不可以道那些 又胡又说又八的东西 你要讲出去有离的东西出来 所以道在你口中 你的口怎么样可以把道讲出来呢 所以你里面是明白什么叫做道 你先思想什么叫做道 然后你才把道用意义 用词迹 用很清楚的声音 把它表达出来 这个道不站在你口中 这个道也在你心中 所以旧约已经提到了 人跟道的关系 这个道离开我们不言 那么这个离开我们不言的道 到底是什么的道呢 这个道跟我们的关系又是什么呢 这个道在暂时界中间是供应我们需要呢 或者在永恒中间维持我们的永恒呢 圣经又讲一句话 人活着不是单单靠着 乃是靠上帝口里所说的一切的话 这个话就是什么 道 所以人活着不单靠着 乃靠上帝口里所说的道 所以这个道跟生命的关系 就非常非常清楚了 在《约翰福音》第六章 记载了四本福音 共同享有 共同记载的事情 就是耶稣用五饼二鱼 给五千个男丁吃饱 如果一个聚会 有五千个男丁 我想大概就有六千个女人 不相信我们来做一个 现在正式男的情局 女的请举手 你看女的多不对 所以如果一个聚会有五千个男人 最少就有六千个女人 至少还有一两千个孩子 所以耶稣基督那天喂养的不是单单男人 祂不会说门徒分给他们吃 反正男人给他女人不要给他 耶稣没有这样讲 所以那一天吃饱的不是五千人 应当是五千人 应当是一万两千 一万三千人 所以当耶稣把东西给他们吃了以后 他们心里高兴得不得了 他们从今天开始 不必再辩论 要选马英九 或者要选这个蔡英文 要选能够给我吃饱的就对了 如果国民党做领袖 我们吃不饱有什么用 如果这个民进党做领袖 我们吃饱有什么用 最好是能够给我吃饱 他们第二天就来找耶稣了 为什么找耶稣呢 因为这个人如果作王 那我们担保风衣住舍 如果耶稣基督作王 国泰民安 经济稳定 我们来逼他作王吧 当他们逼耶稣作王的时候 耶稣说 我等了好久了 我本来想就中选 我想就变成王了 是不是呢 圣经说耶稣退到山上去 终夜祷告 我们的主不是来地上牟利的 不是向政客为自己中选的 也不是来为了这个世界的福分 世界的产业而奋斗的 祂到世界上来 圣经说祂要宣讲上帝国的事 他要叫人认识神 回到父的面前 所以当他们逼耶稣做王的时候 耶稣就跑到山上去 在山上整夜向父上的祷告 第二天他再来找耶稣基督的时候 耶稣对他说一句话 你们找我不是因为看神迹 你们找我是因为你昨天吃饼的饱 所以这是一句话 有严重时弊 马上一见就穿心 把我们的心表达出来 在上帝的眼中 许多人会在世界上所追求的 就是现世的物质 就是金钱的丰富 就是丰衣著色的生活 就是物质所带来的福利 耶稣说你们找我 不是因为看神迹 你们找我是为了吃饼的宝 我实实在在告诉你 你不要为能坏的事物劳力 你要为存到永恒的事物来努力 就是从天上降下来的粮食 谁是天上降下来的粮食 他们讲这个一定就是一件事 历史上只有一次 从天上降下粮食 以色列人都吃饱 那就是摩西在旷野的时候 上帝吃下什么 玛纳 这就是玛尼 我就是天上降下来的粮食 所以他们越听越乱 越听越不明白 那你是给我们吃的吗 那我要吃你的肉吗 是的 你若不吃我的肉 你不喝我的血 就没有永生在你心里 他说那糟糕了 这种道怎么能听进去呢 明明摩西说不可以喝血 耶稣说要喝我的血 违背律法 不懂圣经 乱解上帝道的人 这个人我们还跟随他做什么 所以他们就很多就离开去了 圣经说那话甚难 有谁能听明白呢 所以他们一个一个离开去了 昨天可莫真理 来到耶稣面前 要看祂的风采 要看祂的医治 要看祂行神 竟然聚会完了还有面包吃 他们高兴得不得了 这样的弥赛亚太伟大了 这样的政治领袖太需要了 这样的君王 给我们大家带来和平 所以我们拥护祂做王 今天大赦所亡 所以我告诉你 教会里面有一些人 为了某些好处来到主的面前 为了某些奢望 离开教会 这是很正常的事情 有一些人从前热心的不得了 现在已经两年没有看见了 你问他到哪里去 我不要耶稣了 我到庙里去了 你现在去干什么呢 我不到教会里面 我去拜彰化那座大佛 有很多的人 朝除默契 有许多的人 对神误忍误惹 他们一下子要耶稣基督 一下子把主忘得一干二净 为什么 因为他们从起诉到耶稣基督的面前 动机就不正常 只有那些真正寻求神 真正仰望上帝 真正刻目真理的人 从始至终 安定他们的心 在主的话语里面 所以耶稣说 你现在不能接受了 当我给你吃的时候 你就赞成我 但我讲很难听的道理 你就离开我 耶稣基督就问他的十二个门徒一句话 你们也去吗 你们读了这段圣经吗 彼得代表全世界历史历代的基督徒 回答耶稣一句话 主啊 你有永生之道 我们还归从谁呢 We are not going We will not depart from you We are not leaving you But you have the eternal word of God Should we go to other place To follow other person Absolutely no We only follow you You have the word of God 永生知道 我们的主人很安慰 其实那一句话 在希腊文里面 也可以翻译成反面的意思 你们都去吧 耶稣感人 You go You need not follow me Because I know what is your heart What are you seeking after 他们说 No We follow you 因为你有永生之道 当彼得把这句话讲出来的时候 我们的主心里得到最大的安慰 你跟我不是为了吃饱 你跟我不是为了富足 顺利 平安 丰富 发财的医治 享受世界的丰足 世界的丰富 世界的顺利 亲爱的弟兄姐妹们 今天有一些的神学 告诉你新年书会发财 好不好 诚实讲好不好 新年书会亏本好不好 不知道 新年书中彩票好不好 好好好 信耶稣股票起价好不好 我告诉你 我们很多人没有好好省场 我今天跟随主为了什么 耶稣听见彼得说 我还归从谁呢 我们的主很得安慰 我老实告诉你 现在这个时代 很少人比我更忙于传道 我每一年讲道 五百次到七百次 我七十一岁 每一年还坐三百次飞机 你想有这样的传道人吗 我不是没有事情做到处跑的 我的教会每一个礼拜 超过三千人聚会 我一讲完道 还没有结束 没有祝福 我叫过我的父母师 我就坐上车赶到飞机场 到了新加坡 再讲两次 以后再到吉隆坡 又再到香港 礼拜三的飞到台北 礼拜四一早七点就到飞机场 九点多的飞机就回印尼 礼拜天再出来 那为什么这样呢 因为神感动我 神给我负担 要把道传给更多的人 那当我讲到 我也知道听我讲到的人数多得不得了 在第一次讲到1957年 从第3月份开始 到现在 听过我讲到的聚会的人数 人次 已经超过三千万人 很多人听了 什么感受我不知道 但那些听了 把它背起来 好好遵守 又在渴望 再来听的人 我心里非常疼惜他们 你们台中有几个人 每个礼拜开车到台北 听我讲道 我在台北每个礼拜三讲道 已经第13年 有一些人 就在电脑的面前 一句一句听 一句一句背起来 我讲的道他可目的不得了 当然这些人是我最得安慰的人 所以耶稣基督问 或者翻译 你们也去吧 彼得回答说 祢有永生之道 我们还 归从谁呢 我们的主非常得着安慰 因为祂要的是道 今天我要奉主的名对你说 上帝的道 就是神对人的启示 上帝启示人的道 就要人明白祂的心意 上帝的心意 就是把祂的计划 给我们显明 所以所谓的启示 就是神大开奥秘 所谓的意向 就是分享计划 上帝把祂永世的计划打开来 给祂所要明白的人 让他们知道 让他们修行 让他们看见 让他们得到这个分享 这些人就叫做看见异象 异象不是晚上耶稣出现胡子长长 吓了你一跳 不是那意思 异象就是你看见上帝的计划 你看见上帝永世的道路 然后你说主啊 原来你这个计划 今天向我显明 给我看见 这就是异象 我感谢主 保罗因为看见了 神对他所分享的异象 年老讲一句话 直到今儿 我没有违背 那种天上来的异象 上帝把真理传给我们的时候 乃是叫我们明白他的心意 认识他的计划 是我们走在他道路的中间 那么上帝所显示 上帝所启示出的异象 到底用什么作为工具呢 上帝借着自己的预告 这一点点 借着他先知的预言 在整个救佑 借着他师徒的教训 整个信佑 就把他的道向我们显明出来 所以除了这一个预告 预言 预表 预知 有讲出来的道 那么跟师徒 把福音再解释给我们听 所以明白之外 上帝又用另外一个更高的方式 把祂的道向我们显明出来 这个就是 耶稣基督道成肉身 所以今天我在这个句文里面 所要讲的就是 从第一个层次 到第二个层次中间 跟圣诞节的意义 到底是什么 我们庆祝圣诞 不是请一个吃太肥 然后胆固醇过多 然后一大堆糖果的小孩子 圣诞老人 那到底什么意思 我到今天还不明白 为什么请一个胆固醇太多的人 跑来跑去 我们今天过圣诞 也不是把一个树装得很漂亮 到处都是灯 但是没有根的东西 我们今天过圣诞节 不是把窗口挂一个袜子 放几个糖果骗骗小孩子 这就跟圣灯完全没有意思 这跟圣经的记者完全没有关联 虽然如此 我们基督徒应当不要像外邦人 今天无论是纽约的第五大街 Fifth Avenue 无论巴黎的Champs-Elysees 那个大道 无论是柏林的KGB 无论是伦敦的这个哈勒 哈勒已经不是基督徒开的 伦敦最高级的大商店 已经是回教徒阿拉伯所拥有的 这些人一定在十二月底的时候 趁着圣诞节大大图利 大大赚钱 因为他们根本跟耶稣基督没有关系 他们要的就是赚钱 赚钱 赚钱 你到新加坡去 你看奥特兰十二月份的时候 装饰得漂亮到像水晶街一样的 今年我在新加坡步道的时候 我走过那条路 看见所有的树 所有的灯 都装成蓝色跟白色的 像水晶宫一样漂亮 整条大街可能一千多公尺 花多少钱我不知道 他们都在发耶稣的财 他们都在发基督徒的财 但是这些有基督徒圣诞节 没有圣诞节的主的人是很可怜的 他没有教会的心声 就没有教会的声音是很可怜的 a Christianity without Christ a church member without understanding Jesus Christ 这是很可怜很可怜的事情 所以我今天要与大家一同思想 道是什么 道来到人间又是什么 道在我们中间居住又是什么 原来这个道是永恒的 这个道是永远不改变的 那位主的本身 所以中国人是思想道 印度人思想道 希腊人也思想道 而世界文化里面 有几十种最重要的文化 把它慢慢归纳起来 最后最重要的只有十几种 十几种文化里面再把它删除 最后只有几种是经历许多的世纪 经历许多的朝代 继续连绵拨天地 从古至今把那个价值观传下来的 在这几种里面最重要的只有三种 我今天把这三种文化告诉大家 这三种文化在许多文化学者的研究中间 他们的特殊地位 就是他们有重要的思想 这重要的思想是几千年来 没有断过程 继续不断存在的 这三个文化 就一个在欧洲 两个在亚洲 我现在开始跟大家打开视野 我们来看世界历史里面重要的文化是什么 我应当说第一个重要的文化 是巴比伦文化 在帕比伦文化以前 在西班牙 在法国 一些山洞里面 已经发现一些有彩色的壁画 表示人把形象 人把理性 人把思想 人把信仰 化成可以看见的线条 涂上五颜六色 使人可以想象 那些文化跟人的关系是什么 这些东西 没有留下什么重要的意义 使人可以去思考 使人可以继续不断去揣摩 那真理真道的意义是什么 所以我们就把这些壁画 那些文化的时代 把它放在一边 我们是想存下记录 有文字 有意义 有构想 有价值观的东西的文化 那这其中最重要的就是三个 第一个就是希腊文化 希腊文化在整个世界中间是很重要的 因为它已经超越了巴比伦文化 已经超越了波斯文化 已经超越了亚述文化 也已经超越了中东那个时候 许多拜偶像的这些文化 所以这到今天 你看见亚洲西部最重要的文化 虽然留下了许多的事迹 许多的历史可以给我们去思考 但是这些文化都断成了 巴比伦留下的东西 曾经在大概四年前 就在台北故宫博物馆展出了 大概我如果不记错 178件 有大有小 最重要的一个 竟然是一个复制品 代表故宫博物馆 那叫哈莫拉比石碑 哈莫拉比石碑 这是筑前两千两百年 也就是比亚巴拉罕更早的时代 有一个王叫做哈莫拉比 他带到太阳神给他一个法典 叫他要吩咐百姓去明白 这是正义的社会之间的法律 所以你做生意 不可以用两种方法 你不能在百姓面前 用一种方法 在君王税务处面前 有另外一种方法 你记账不能两本簿子 一本是照着你自己赚的钱 多少自己看 另外一个做给政府看 免得你抽税抽太多 这是两种方法 就不诚实地做生意 是不公义的事情 是要自治的 所以两千两百主钱 也就是现在四千多年以前 那个时候已经有这样的法规 已经有这样的律法 叫人做生意要诚实 人之间交易的时候 你的价值价钱要合适 对别人不可以用欺骗的办法 这才是社会整个治安奠定和谐的一个基础 那么这就记得汉末法理 如果有一个人敲断你的牙齿 你要追讨他 你也敲断他的牙齿 如果有人弄坏你的眼睛 你也要挖出他的眼睛 所以这个就叫做 以言还言 以牙还牙 那这个以言还言 不可两种方法 要真实 要诚实 要公义 要transparent 要透明 的这种生意制度 在四千多年以前就有了 请问现在台中是不是这样 不一定 所以如果你对我说人类有进化 我会对你说愿上帝赦免你 因为你所讲的你不知道 世界四千年前所遵行的道德法则 可能比现在还好得多 这个哈莫法拉比的这个石碑 现在藏在哪里 藏在巴黎的罗浮宫里面 我亲自去看过好几次 有一次我禁不住自己用手去摸过 那个哈姆拉比的石碑 这是人类最重要的发点 那为什么那一次到台北来展览的时候 他不把真身拿来 把那个复制品拿来 因为他们多少钱向来借 他都不借 因为人类最重要的发力的一个石碑 就是那一块 如果在船运到一半乘船的时候 永远就不在了 这个设备如果到到印度洋 最深的地方几千公尺 谁都拿不起来 那人类就失去了 没有办法挽回的人类共同的法宝 所以他们就复制了一个假的 一样高 两百二十多公分 一样黑 一样刻字 全部做得一样一样 放在故宫博物馆 来骗骗你骗骗我 就是这个样子 这个是人类文化很重要的一个东西 巴比伦文化除了这样 有什么东西呢 没有了 后来亚述文化也没有了 今天我不是教哲学历史 我提到这些事情告诉你 巴比伦过去了 亚述帝国过去了 马其顿也过去了 罗马帝国也过去了 埃及法老帝国也过去了 这表示历史上每一个朝的兴起都是轰轰烈烈的兴起 每个朝的下起都是淒淒淡淡的下起 像中国的周朝前后八百多年结果下起了 把周面的以后那六七国就是鼎立起来 以后秦朝一个国家 秦始皇把其他的七雄全部打下去了 结果他自己称帝的时候 吕不韦对他说 你这样凶猛是不可以的 你要慈祥一点 你要用礼来办事 你不要用武功来称霸 你要知道 周朝之所以能够八百多年 就是他们按礼行事 不是像你这样 唯独用独无的办法来称霸 秦始皇回他一句话 那请问周朝绵延八百年 后来怎么样 李不韦说,后来消灭了,既然这样,你不必再劝我用周朝的礼仪来治国,因为虽然八百多年就还不是消灭吗,所以现在用我的办法。 他对李不韦的话完全不听,用我的办法治国。 结果历史正是一件事情,全中国历史里面最短的朝代是哪个朝代? 秦朝只有十多年 为什么呢 硬 强 强的一定败 弱的不一定败 因为耶稣说 温柔的人有父了 他们必承受地土 强的人很容易断 很容易破 因为你太强了 现在弟兄姐妹 耶稣基督到世界上来的人 把他真正的道表现出来 他不是暴君 祂是温柔的主 祂是和平之君 我们把所有的文化牵连牵连 然后归纳起来来讲这些道理 你发现圣经的智慧是高过一切的智慧 我现在再讲下去了 所以我们看见古代的西班牙文化之前 巴比伦失去了 亚述失去了 拿其顿失去了 罗马帝国消亡了 埃及也消亡了 现在巴比伦留下来 就是这些文物 波斯留下来 几十八根柱子 那个王宫消灭掉了 罗马帝国留下来 一些雕像 你看吧 我真的不跟你开玩笑 那么还有什么呢 还有什么东西留下来 所以几个重要的文化学者告诉我们 真正一莫相承 永不断层的文化 全世界只有几个 其中一个是希腊的思想跟学术研究的方法论 第二就是印度教神秘的那些宇宙观 第三就是中国的道徒的这些理性 这些教训 所以今天我从这三方面来跟大家谈道的事情 希腊留下的就是那些雕像 罗马留下的就是那些建筑的铲断合铲壁 埃及留下的就是金字塔跟尸身人链的那个寿物 这些东西都是物质的东西 没有什么特别的价值 所以虽然埃及的金字塔 曾经保留人类历史中间建筑最高的记录 四千年 没有一个建筑超过金字塔 金字塔一百五十五尺高 等于差不多四十个层楼以上 这一百五十五公尺高的那一个金字塔 用几百万石头 每一块石头两千公斤 所砌成的这个东西 保住了人类所建造的建筑物的高度 最高的记录 四千年的历史 每一个人都盼望高 你高 我更高 你高 我再高 你再高 我比你更高 就这样一直高一直高 结果最后这十多年 美国的这个帝国大厦被放下去了 双层 双子塔建起来了 以后台湾也不示弱 你这么高 我101 101建不久以后 阿拉伯 就比这个更高一两百公尺 不久以后 印度要建202 台北101 印度202 谁知道以后有别的国家 303 404 505 已经没有办法保持你的高度了 没有办法保持你的记录了 世界历史高度记录最长的保守的 就是埃及的金字塔 保持高度记录四千年 我问你台北几年 一下子就过去了 吉隆坡几年 上海的金茂大厦几年 不到几年就过去了 一个过一个 刚刚出名两年 出名三年 就被人家挂过去 也过去 这世界有什么好骄傲的 所以三个很著名的文化学者 我要提出这三个名字 第一个就是德国的 Oswald Spengler 第二个就是英国的 Arnold Toynbee 第三个就是苏联逃出来 在哈佛大学建立一个新的哲学派系 社会动力学的Sorkin 这三个人把世界历史所有的文化系统分析的结果 他告诉我们有一些文化是短命的 有一些文化是长命的 有一些文化是暂时的 有些文化是长久的 这些文化整个的兴起跟衰落下去的定律 就是春夏秋冬 春是发展期 夏是鼎盛期 秋是衰落期 冬就是消灭期 所以每一个文化周而复始的 从兴起来到衰落下去 被别的文化替代的时候 他称赞 有三种文化 是有长久价值的 第一种 就是希腊 第二种 就是印度 第三种 就是中国 这三种文化 跟所有的文化不同的地方是在哪里 他们都在探究 永恒的道是什么 你注意就是道 道就是那个 万有的根基 道就是理由的追根究底的基础 道就是原有的 不因别的而自我存在的真理 道是一些逻辑的总系统 总原则 运行在所有能够被思考的范围里面 那个总原则 这个叫做道 所以在希腊的哲学里面 就出了两派专门研究道的事情 第一派叫做Heraklesian School Heraklesian 他是用一个人名字组成一个学派的 这个人叫做Herakles Herakles是耶稣基督以前540多年的一个思想家 这个思想家研究大自然的时候 他说大自然有变化无穷的现象 但是变化无穷的现象里面 有个不变的原则在支配着所谓的变化 所以这些现象只不过在外表上你能看见 而现象里面的本质 就是超过你眼睛能看见的 那个根本不动摇的根基 那个叫做道 所以他就给它名称叫做 Logos 约翰福音所讲的太祖有道 那个道希腊文是什么 也是 Logos 所以到底是约翰抄袭Helicristian schools用的词 或者是神给约翰讲出真正的意义 是Helicristian schools完全不明白的 我采取第二个理论 我们今天没有机会好好研究 我们要思想下去 所以当Helicristus提到道的时候 你不要看见外表无穷变化的现象 你要看见在背后 无穷变化背后 那个不变化的本质是什么 他就用一个很简单的例子 你看一把火的时候 你看这火把 在那里动来动去 整个吹着风吹 这火把一直动 所以如果呢 用现在的实际来看 你给一个火把拍照片 你拍一万张照片 你结果把每一张照片 跟第二章的分析 哪来比较 一样不一样 每一章不一样 因为它是变化无穷 但是继续存有 这个火是存在的 这个火是在那边的 这个火是继续不断存在 一直用火光 但这个火所献出来的火光的形状 是永远不一样的 所以你在无穷变化中间 你要知道有一个从来不变化的本质 那个不变化的本质是一切变化的现象背后的根本不变的基础, 这个叫做道。 所以道就是一切万象变化中间的真正的基因, 这个叫道。 他又用第二个例子, 他说你每天经过一条小河到对岸去, 你一起做你的事情, 那你了过这个小沟小河的时候, 你的脚就烫过江河, 当你看过的时候 你就说我昨天从这块石头走下去 昨天是要从那边那块石头下来 所以我走过去来都是在这条 久久这条河这里一块石 那边一块石 中间的水就成泥 来来去去的道 你说我每天走这条 同一条河 我从年初一到年底12月31 365天都是从这里下 从那里上 从那里下 从这里上 就这条河 他说是的 You are crossing the same river but you are jumping into the different kind of water 你虽然走的是同一条河 但你每天所经过的水完全不一样 对不对 因为水一直流嘛 你明天再踏过这条河的时候 明天那个水不是昨天 也不是今天走过的那水 所以你永远没有同走过一条河 你从来没有走过同一条河 因为同样一条河 你们的河水是每天变动不仔细 是永远不相同的东西 做人也是如此 我们每一天的生活都是不一样的 我们每次的经验都是不一样的 虽然同一个人 同一个经历 但是所经历的世界完全不一样 这个后来在希腊文叫做变动哲学 Philosophy of Becoming 那么跟他唱对台诗的另外一派 叫做这个Philosophy of Being 有一个人叫做Zeno of the Citium Zeno of Citium跟Zeno of Stoic 是完全不同时代的两个人 所以Zeno of the Citium 就说一切是没有变化的 你所看的变化是现象 真正的是没有变化 反过来动的哲学说 你所看见的变化是真实的 真正没有变化的里面 那是基本的 所以变化不变化 就有说有变 有不同见仁见义的看法 那到今天的世界 你看英国的工党 就是赞成一切在变化 英国的保守党就站着要保守不要有变动 中国的共产党一切都在变化 那么有一些古代系统到现在 一切都不变化 所以人类的思想分成两种 一种是变动哲学 一种是静止哲学 Static and changing philosophy Becoming, changing philosophy 中国的意境就表示一切是变化的 一切的变化 是八八六十四卦 天地万有都在变化 孔子也说 给我五色注意 恕可免什么 你们现在什么都不懂 孔子不懂老子不懂 你只懂老夫子 我们中国人不要忘记 台湾人也不要忘记 因为台湾的先祖是中国 中国的先祖不是台湾 如果你没有把整个中国历史 那个很重要的思想把它连串起来 你是没有种也是没有因的人 你不知道你从哪里来的 所以这个东西很重要的 因为这个是世界最重要的文化里面的一个 好 我现在先讲希腊的这个东西呢 结果就产生了一个很重要的理论 一切的一切 势力的背后是有原则的 这是原则的总原则 这个就是道 这个道也就是万物之音 所以这样就把道用logos这个字表明出来 然后所有在万有中间运行的这个 不过是外表的现象 所以希腊人就把外表的现象 跟里面的基因分开来谈 是里面的基因影响了外表的现象 是这个道的总原则影响离的分岔 所以你研究每一个东西都有它的道 都有它的理 就叫做道理 你研究地质有地质学 你研究天文有天文学 你研究生理有生理学 你研究心理有心理学 你研究病理有病理学 你研究语言有语言理学 Pathology Psychology Philology Pysiology Geology 这些logy logic logic logic logic 用什么去连贯它呢 用一个字 叫logic logic中文叫什么 logic 叫logic 谁不知道 logic 这个翻译是不负责任的 这个翻译就把音把它连出来 我问你什么叫 grandmother 你的grandmother就 grandmother grandmother是什么 就是 grandmother 这个不负责任 所以我很佩服孙中山先生 因为他给logic翻译的时候 他不用逻辑 逻辑就是一个逻加上一个机 什么意思 逻也不知道什么意思 机也什么意思 所以孙中山先生翻译logic 他这个叫理则修 讲道理的总原则 那个修文 就是理则修 好不好 logic是理则修 不是逻辑修 所以所有的道里面有理 所以理里面的总原则就叫做logic 所以如果你用logic这个字 去明白所有的学问的时候 geology that is logic in the geos philology that is logic into philo psychology that is logic in the psycho 这个什么logic 什么logic 那么这个logic是总结合交的一个名字 叫做 Logos Logos 这个字 就不是修了 就叫做道 所以中国人把psychology 翻译成心理修 这句话是错的翻译 原来应当成心理道 心理道 哲学道 物理道 化学道 每一种都是道 然后我们再把它分析出来变成理性 来修 叫做修 道的总体 就是那个原有的道 那个真实的本体的道 那个基本的原版的道 The origin of all logic is called Logos 那么到了 Heraclitus 以后一百五十年 另外一个伟大的思想才出现 这个人叫做 Xenon the Stoic 因为他们在史多瓦的这一个 这个很重要的柱廊的旁边浇灭 所以他们就把这个叫做助郎哲学 Stoic system 斯多埃派的哲学呢 他就把物质界跟心灵界分开来 他说人有一个物质的身体 人也有一个看不见的灵魂 那物质的身体是几十年 就是用物质做成的头颅 四肢跟躯干 这个叫做身体 This is my body 但是什么东西使我这个尸体会动呢 我的眼睛会看 我的耳朵会听 我的头脑会响 我的身体会动 我的位置会移呢 因为我里面有个心灵 所以这个心灵跟身体合起来 你才是一个人 如果你不过有一个身体 没有心灵 你不是一个人 他照样宇宙也是如 宇宙的身体 就是物质界的天文地理 宇宙界的灵魂 就是运行的 弯游中间的大道 所以那个道 就是宇宙运行了 那看不见的 支配着这个看得见的 所以这个看得见的 就顺服那看不见的 在里面的异形 所以这样他们就把宇宙的灵魂 用logos这个字来表现出来 那我现在如果 做一个很简单的例子 这是一瓶的水 这瓶的水是合一的 这瓶的水是在一起的 这瓶的水是没有分开 但当这瓶水 所以他移动的时候 他就慢慢的在他本体的外面 把自己分散掉 所以当他移动移动的时候 这些水就滴滴滴滴滴滴滴滴滴滴滴出去了 滴出去了那些水 跟流在里面的水 是不是同样的水 是不是本来在一起的水 是不是多余的一瓶水 它与动分出去了以后 有没有原来的完整 有没有分开的点滴 有了 所以他说 现在你要把母体跟子体分开来 母体就是宇宙的大道 而子体就是我们心中的小道 所以斯多瓦派说 道 两个层次 一个层次是原本的 主义的母体性的 是本体性的 是完整的那个道 但分开来点点滴滴 在四周完全已经分散 分散在哪里 进到人的心中 叫做 肢体 所以母体的道 希腊人给它叫做 Logos 肢体的道 希腊人叫做Logikos 人为什么跟万物不一样呢 因为万物从来不会思想宇宙的道 万物 狗 猫 牛 它不会思想为什么太阳每天这样跑来跑去呢 它不会想的 猫也不会问为什么少爷会比较冷呢 它只知道冷就冷了 熟起来 热了 它就扩散出来 它跑来跑去 冬天它就不大跑 因为花的能太大了 他不知其所以然 不追究这些道理 他只知道有这个现象 有这个体验 有这个感受 所以他完全不追求证明 这是人以动物不同的地方 但是人会想 为什么会这样 为什么会那样 怎么构成这样的事情 我真的不明白 我想明白 当你想明白的时候 你里面那个质体 就是那一滴的小水在里面 就盼望明白整瓶的水是什么意义 希腊人这个思想伟大不伟大 很伟大的 因为他把人跟宇宙就接连起来了 当人跟宇宙要接连起来的时候 他就是要归回 要归回 归到他原体那里去 所以当一个人一天到晚想重要的思想的时候 他就变成思想家 有思想的地方文化一定进步 有思想在分享的一定产生教义的果效 所以这样反是没有思想家去教导别人的地方 都是落后野蛮没有文明的地方 有思想家明白事业在教导下一代的 这个民族一定有真理的栽培 有知识的传递 有对道的明白 那他的文化就高超起来 所以那些有文化的叫做civilized people 没有文化的叫Bavarian people Bavarian people就是野蛮民族 他们只懂得杀 懂得打 懂得牵战别人 不懂得什么叫道德的这些人 有思想 有文化系统的这些民族 他们知道我应当行善 我不能随便 我要尽责任 我要交代清楚 我要跟每一个其他有人性的同种类 产生有负责任的交往的关系 所以这样希腊人的logikos 就是要明白logos 请你们不要走动 你以为你容易听这些话吗 你去大学读了几年 也不一定明白的 你好好注意点 这是你的机会 你们台中的人给我好印象 我以后会再来 如果你们给我不好印象 我也不必来 我是够忙的人 但我愿意让你们做一个更聪明的基督徒 有的基督信了耶稣 越信越笨 我相信不一定是他的错 可能还有别的人错 但我要你信耶稣 变成有智慧有聪明的人 你可以把基督的道超过所有思想界最深的智慧 把它表明出来 带领你的朋友给他们也信主 希腊人谈这个道谈到这样深的地步 结果传下来 希腊人就建立了全世界的智慧 思考探讨研究分析的方法论教育体系 所以你去看全世界的人不得不受希腊的影响 因为你在研究logic 你要注重logic 你们为什么派人到英国读书 为什么派人到美国读书 为什么派人到德国读书 你为什么不只派人到斯里兰卡去读书 你为什么不只派人到空谷去读书 因为那边没有logic 那边没有理性分析 当然英国、美国、法国、德国、意大利这些人 已经受了这些希腊的明白、分析、破解、研究、探讨、观察自然归纳出来的这些体系分析 所以他们对道的研究就变成全世界要追求的一件事情 第二个文化是印度的文化 印度这个文化不是简单的 印度人跟希腊人不同地方, 希腊把所有思考中间的 显秘的、奥妙的东西 把它明朗化, 把它理性化, 把它逻辑化, 把它系统化, 把它很清楚的表明出 可以数算的公式出来。 但印度人不是如此, 印度把万象 跟他们信仰中间奥秘的东西 把它结合起来。 所以他们所要明白的东西根本不是理性分析 也不是人的思考的那个责任 他们要明白的是信念中间体会奥秘 所以希腊人的整个文化可以用一个字来表达 就是看的文化 希腊人看天象 他做记录 希腊人看地球 他做记录 看宇宙水位升高降低 看到这个天色的变化 看到节分到节分 枯干的树叶怎样转化 变成各样的颜色 那就怎样春天来到 就把这些全部记在下来 他们用系统 用研究 用分析 用衡量 用探讨 用观察的办法 把它很明朗的讲出来 印度人刚好想法 什么都有 内心的神秘 去体会那个意义 这一种奥秘的办法 去把它神秘化起来 所以希腊人他们不是看 他是闭眼睛 希腊人开着眼睛什么都看 印度人闭着眼睛什么都想 所以你看 彰化的大佛 眼睛是开的吗 你看很多观世音的像 眼睛是开的吗? 你看见释迦牟尼佛陀的像眼睛是开的吗? 不是,他都是 为什么眼睛闭的? 因为他不要受物质界污染 他要在心灵界去领悟 所以印度人跟其他文化不同的地方 他是向内探索 心灵深处诚实梦想的一种文化 而不是对自然眼巴巴睁的大大的 去看到底发生什么事情 这是完全不同的 是向外的文化跟向内的文化 是一个看的文化跟一个深知的文化 所以深知的结婚看到这两个眼睛不够 所以印度人中间再加一点 你问印度人这一点什么意思呢 有的告诉你这一点表示结婚了 或者表示还没有结婚 所以你看到有一点或者没有一点 你不要乱求婚 他会打你的 有一些印度人放一粒钻子在这里 这粒钻子放在这里是什么 它表示你两个眼睛多亮不够 还有一个另外发亮的东西叫智慧之眼 这个东西就把你内心所想的 跟你两个眼睛所看的 跟你头脑所分析的东西接连起来 连成一条线 使你跟永恒的真理发生关系 这种探讨就已经不是自然界的东西 这种探讨是超自然界的东西 这种探讨不是物理界的东西 这种探讨是超物理的 神秘界的东西 所以到最后 他们也愿意明白宇宙的大道 那么整个印度的文化 就把很多东西都当成神明来看待 所以他说万有之中有神明 我们中国人头上三层就有神明 万有一切都有神明 所以树有树神 山有山神 草有草神 菜有菜神 果有果神 猫有猫神 老鼠有鼠神 猫神跟鼠神打架 所以猫一直要多老鼠 那么你还有牛有牛神 什么都是神 所以结果他不但把整个万有 我们当作是一个总体的神性来看 把万有里面每一个细小的万有 有一万个 几万个 几千万个 都当作神来看待 所以你知道印度的神有多少呢 印度神有三万万六千万 三万万六千万 你怎么研究印度教 你背那些名字背到你死都还没背完 这些神明多到一个地步 你没有办法完全了解 只能够用奥秘性的 用一种超然性的 超感官性的 超理性的 那种神秘的内心的感受 去跟祂结合 跟祂在一起 所以印度教很特别 印度教是所有宗教中间 达到最多人在祂的宗教中间 不借身体进自己身体灵魂的一个宗教 所以如果你看见基督教像Billy Graham 可以召集一百万人来听他讲道 你是伟大的不得了 回教徒不需要Billy Graham 每年在麦加就差不多超过三万到五百万的人 一年一次聚聚在那边 来追求他们朝圣的生活 只有宗教有这个力量 科学什么都没有 你不以为科学很厉害 科学没有办法召集一百万人在一起 来一同默拜 一同思考 或者一同持守一些科学的定律 因为它是太肤浅的东西 宗教实实在在比政治高得多了 宗教比文化还更高得多了 文化又比政治更高得多了 政治又比社会起的活动更高得多了 所以这个层次一直升到最高的时候 就是神秘的宗教 这神秘的宗教 它又不相信上帝的启示 所以它相信人里面的救务 这里面的救务 释迦牟尼提出来的 他在婆提书下恍然大悟 他就把救务的真理教给你听 那么他救的真理是真的吗 是假的吗 是对的吗 是错的吗 是谁可以证明的 没有人可以证明的 因为他是他领悟过来的 所以宗教是一个很难侵犯 很难分析 很难去证明 更难反证明的东西 这个叫做宗教 那印度人就感觉到 宇宙中间的神明 最高的神明是三个组成的 第一个神明叫做普罗摩 第二个神明叫做威斯奴 或者叫做这个威斯奴 就是印度文 第三个神名叫做 Siva Siva 叫 Sipu 那这三个神主动的影响了三个世界 第一个就是创造界 也就是婆罗马的神所创造 所建立起来的 第二个就是保护界 使万有的存在得到保护 直到永远形成那个不可磨灭的存在 那个叫做 叫 威神的世界 第三个世界 毁灭界 他有能力把原有存在的把它毁灭掉 使它一笔勾销 那这个力量最大的不是创造主 印度教里面最大的力量是毁灭主 所以 布拉玛 威神 西娃 跟我讲 布拉玛 威神 西娃 这三个最高神明的这个整个的阶层中间 最高的最高就是西娃 所以印度教徒对毁灭他们的神 所有的敬畏的态度 远远超过创造他们的神的那个惧怕的态度 其实从圣经神自己启示的真理来看 根本没有所谓叫做创造主或者保护主 或者毁灭主的三个神明的力量 因为一切的一切都是最高的上帝 自己掌管一切的 他创造 他也救赎 他也启示 他也审判 而且他要把永恒的审判加在人的身上 不是让人毁灭就永远不存在 跟圣地的教学完全不一样 那印度人结果就想到 我们这些人要明白宇宙之道 那我们怎么办呢 所以印度人就说 人心中有小道 小道的责任就是要明白 我外面的大道 外面的大道组成了天相万有 里面的小道 是我向往 是我刻目 所以我里面这个小道 要明白 要回复 要合一于外面的大道的时候 我就需要成什么样 所以这样呢 印度人就把外面的大道 用一个名称来表达 这个名称就叫做 Brahma 而里面的小道 用另外一个名称来表达 这个小道叫做Atman 所以Atman在人心里 Brahma在人的外面 外面这个Brahma 他所想的一切 他思想中间的世界 就变成我们具体所见到宇宙万象的这个现象 我们里面愿意明白的 就是要怎么去恢复 怎么去合一于这个 所以他说人的责任 就是Atman归回Brahma 所以很奇怪的 印度教里面的Atman跟Brahma 相比希腊宗教里面Logikos跟Logos 有预期同工之妙 所以这两个文化 一个是神秘性的印度 一个是开朗性的希腊 现在我要讲第三种 来做一个总结论 第三种文化是什么 是中国文化 中国文化在全世界文化里面 是多数一致的文化 是很特别的一模相成 七八千年来没有断过程的几种文化里面的一个 而这种文化到了孔子跟老子的时代 发挥到一个地步 就是用有限的头去明白 无限的那些宇宙原理的时候 就产生了一个很重要的字 这个字用中文来说就是什么 中国人所讲的道 跟希腊人所讲的Logos 一去同工 跟印度人讲Brahma 所以真正牵涉到 这个宇宙性的奥秘的文化 原来只有这三种 那这三种以外 其他都是肤浅的 都不是永恒的 都不是最深奥 最有价值 最值得研究的道 所以作为华人 我们的中国文化传下来 这个道头跟这个探求 我们应当感到傲慢才对的 因为这是世界许多种 几十种最所谓伟大的文化中间 只有三种牵扯到的 而且牵扯到最重心点 也是最重要的海形 所以我们现在先提到 在诸子百家中间所讨论有法律 有兵法 有是非之心 有良知等等 这么多的文化中间 是儒家的修所跟道家的修所牵涉到道的范围 所以孔子是一个很伟大的人 我个人是把所有的自修家分成很多的种类 孔子算是很诚实很伟大的一个哲学家 因为孔子讲了四个字 对我来说是很尊贵的 他说我这个人是信而好骨 信而好骨 我是诚实的 第二我是很炫目很苛求古代智慧的 那这两件事表示他要跟永恒的真理掌握历史的方向的智慧相近 第二他要很诚实的把自己道理教导给别人 所以一个老师如果自己不要学教书不诚实他应当持着 如果一个做教授的人不是传真理是传自己乱猜的东西宁可不要教书 如果他讲的东西不是出于诚实 为了爱学生 要叫心心修子 给他们在智慧中心涨进 他更好不要拿薪水 一个老师的伟大 因为他教着真实的东西 因为他是实实在在要教真实的东西 以真的心 真的追求 教着真的东西 产生对儿女们的真正的教育 这个老师才是伟大的老师 所以孔子在这方面 可以说实在是很好的榜样 无信而好 信就是信心那个信 孔子所讲的信心的这个信根本不是指他信什么 不是 是指他是信实的 credibility 是可相信的 他是诚实的 他是sincere I am sincere and honest I am searching for the ancient path of the wisdom and the tradition of the truth 我是诚诚实实的 我是寻求古代传统下来 古人给我们的榜样 所留下的智慧跟真理的 所以这个人是很伟大的 那孔子所要明白的是什么 就是周朝几百年 那伟大的社会文明 留下来的榜样 所以孔子的时代 社会退化得很厉害 所以他说在他的时代 有人把父亲都杀死 在他的时代 有人把孩子都吃掉了 这个半有外无极的 这个时代 他感到真的非常令他痛心疾首 但是他说 我们古代有一些贤明的人 有一些很有道德的人 他们留下的榜样 留下的传统 我们不可不知道 所以孔处最佩服的人 不太遥远 他不是提到摇唇玉的事情 他提到的是周公 还有呢 周朝文王武王留下的榜样 在周朝的时代 什么事情要用离 用又来处理 所以以离显示 以离介交朋友 以离教导学生 礼仪就变成这位家国里面最重要的一个字 那个时候的礼节 那个时候的祭祀 对神 对天 对人都不可以乱来的 所以孔子甚至说 我们的父母亲在的时候 我们用礼仪去好好待他 我们的父母亲死的时候 用礼仪去埋葬他 我们的父亲死了以后 用礼仪去纪念他 后来以礼祭祀 祭祀为礼 葬祀为礼 养祀为礼 以礼 都把后来这个东西变成敬拜祖宗 这个跟原先的意义是不是一样 其实孔子讲过一句话 非祈神而祭祀也惨也 你如果不是你的神 你去祭祂 根本就是个惨没的行动 这是不对的 孔子又不讲什么叫做怪 什么叫做乱 什么叫做利 怎么叫做神 只不以怪力乱生 孔子根本也不知道 死了以后怎么样 所以他说的 我呢未知生焉知死 所以他讲的是 获得人的世界 死了东西他不大明白 他不明白就说不明白 他明白他就说明白 因为他自己讲了一句话 知伪知 不知伪不知 是什么 是知也 你要做一个 真正有学问的人吗 你要承认你不知道 你就说你不知道 你知道 你说你知道 那孔子自己不知道的东西太多了 他就不知道生要怎么样 怎么会知道死怎么样 所以孔子的姿色是有限的 孔子的姿色是非常非常具现的 孔子对超过他具现不知的世界 他诚实地说 我不明白 所以孔子有一件事 他终身不明白而遗憾的事情 就是什么叫做道 所以孔子说道这个事情怎么去明白呢 在他的书里面有一句话 父子之信以天道不可得而闻也 你怎么知道关于信的问题呢 关于天道的问题呢 是没有办法明白的 因为没有办法明白 无从得知 所以我们只能承认我们不知 但是如果你问孔子说 你真的不想知吗 他说 不 我很想知 但不知道怎么知 所以孔子是愿意知 而不知道从哪里有得到一个方法去知 所以他感到很遗憾 他没有办法知道 但是如果有一天他可以知道 他要不要知道 他要 你说你怎么知道 孔子要知道 因为孔子如果真正不想知道这些不可知道的事 为什么要他去找老子 问道以老子的 也就是说他自己不知道的 如果有哪一个人比他知道 他是很甘愿 很鲜卑地跑到那个人面前 去跪在他面前 去求 去求教 去明白真理 这种态度也就是今天 中国人教育制度里面 应当修行的态度 很可惜的今天中国 知识界里面的那些 所谓的新儒家 他们不但不想知道 他只以为一定是儒家的学问比什么都高 所以连上帝的道也轻看 连基督也拒绝 这个态度绝对不是孔子的态度 我们从哪里看到这一点呢 孔子说道是很重要的 我虽然不明白 但我知道体会到一件事情 我们的生命跟道是不能脱离关系 我们如果跟道脱离片刻的关系都不可以的 所以孔子道则也 什么 不可虚意离 虚意的意思就是片刻 虚意的意思就是一下子的时间 我们跟道的关系 是连一点点时间离开它都不可以的 这句话跟约翰福音第15章第5节是完全相同 你们离开了我 你们就不能做什么 我们就救到了 我努力开了道 我就永远不能做什么 所以我跟道的关系 是连一秒钟都不能分开的 因为道是太重要了 道支配了我的生存 道使我有意义 道也把我建成一个万物 不同层次的物性的自救者 所以道这一不可虚也 那么这个不能离开的道是什么呢 我不知道 要不要知道 要 如果知道怎么样 孔子说 招闻道什么 如果有一天我能明白 那个道是什么 那一天晚上我死 我也感怨 我已经预备好了 那孔子有没有遇到那一天呢 孔子有没有得到道的意义的那一个天呢 很可惜他没有 所以他有一天呢 他说我要去找老子 我要求道于老子 我要明白老子所明白 我不知道明白的是什么 现在请你注意听下一段 当我读老子的时候 我毛骨肃然 因为在我教导的 自修 从希腊的 Thales, Annas, Minos, Lucratius, Empedocles, Zeno, Parmenides, 一直到 Socrates, Plato, Aristotle 一直讲下去 我发现没有一个人比老子更明白道德含义的内容是什么 虽然真正的意义跟真正的定义老子还没办法讲出来 老子是比苏格拉底 比孔子 比巴门奈德斯 比赫特克里托斯 比斯托克斯斯 更靠近圣经神对道的启示 在这方面 我非常敬佩 因为老子也很沉舍地先开头白讲一句话 道可道 非常道 明可明 非常明 这些话是什么时候写下来的 他有一天做官做到厌烦了 他看破红尘 这一切都要过去 所以他就离开他的官位 离开他掌权的地方 就慢慢向西走起 走到西关的时候 他要清心寡欲 他就拿着一把的笛子 刚才我们有一个吹笛子的 吹得很好的 他就拿着一把笛子 坐在一个水牛的上面逍遥走过去 他就走到官的面前的时候 那个看守官的人 看见这个老人家 他好像不是普通人 这个人好像他有秀问的人 是一个智者 是一个长者 是一个正人 那他要到哪里啊 所以看守官的人就走出来 问他说 先生你到哪里去 他说我厌烦成事 我结束我做官的日子 我年纪已经老了 你看我 福兮长长 百发苍长 让我逍遥出去 度过隐居的生活 结束我的日子 不可以的 如果你们这些有智慧的人离开了 那我们下一辈子就不能得到 你们传下来的智慧的原意了 所以我盼望你不要出去 不要拦住我 我已经定义不再做下去了 我要出去 如果你一定要出去 我也不敢拦住你 可不可以请你 留下一些智慧的话给我们 使我们后面的人可以休息休息 你既然要我留下 你给我逼 你给我指 我就写下我心中智慧的话 老子是一个很有智慧的人 有一次他的学生问他 你已经年老了 可不可以把人生的奥秘用一两句话告诉我们 老子说 啊 请你看 就把口开起来 我口里有什么 他们才发现他口里除了舌头什么都没有 一颗牙齿都没有 他说 老师 这什么意思呢 他讲一句话 硬的 最后都走了 剩下一个软的东西存在 它是走不掉的 它什么意思呢 我年轻的时候 一大堆牙齿 只有一个舌头 舌头动来动去 给牙齿咬到了 出血 痛得半死 要包袱 没有能力 连骨头都没有 怎么会反抗牙齿 所以牙齿就每次欺负舌头 舌头白白给牙齿咬到这里出血 哪里破了 但是他静静自己哭 一点不回复 也没有报仇 这个硬的牙齿 一个一个滚蛋 一个一个扒掉 剩下一个舌头 自由自在 在里面转来转去 所以他对他的学生说 你要我用一句话告诉你 软的留下来 硬的都走光了 你要休息这一点 做人太硬 自己脆掉 做人柔软 存到永远 大家说 存到永远 这跟耶稣讲的一句话完全雷同 耶稣说什么 温柔的人 有福了 他必 承受地土 不但承受地土 承受整个口腔了 所有牙齿都走光了 舌头自己在里面自由自在 逍遥自在 好 纸拿来 那个人就把纸拿来 老子从他的水流下来 拿着一支笔就写了 写写写 写不完 写写到满张纸都满了 后来写到五千一百多个字有 停 就不再写了 这个人 谢谢 谢谢 老智慧人 你留下这些 我要传给后一代的人 你走了 愿天赐福你 他卷起来 根据传说 这些五千多个字就传传传 传到今天 传到全世界 里面分成两部 第一部叫道经 第二部叫德经 两部加起来叫道德经 道德经五千多个字 第一句话就是 可道 非常道 明可明 非常明 老子要告诉我们什么呢 我可以把道讲出来吗 道是可以用言论讲的吗 我的言语怎么有资格把道表明出来呢 我的口才哪有资格把道讲清楚呢 我是谁 当我以为我可以讲讲讲的时候 我一定乱讲 当我可以讲清楚的时候 一定不清楚 当我以为我可以把它教到完整的时候 一定不完整 因为我是有限的 我的自私是有限的 有表达的能力是有限的 我用的词句是有限的 用有限的词句去描写 讲述那无限的道 是不可能的 所以他第一句话就是说 道可道 凡是能讲出来的道 就不是永恒不变的道 凡是能解释出来 形容出来的话 就不是永远不可能形容 毫无限制的话 所以我们太有限 道可道非常道 明可明非常明 就是道德经的第一句话 到了道德经第25章的时候 另外一端的话出来 我又毛骨抒然了 我是很容易看见不同地方 就受启发 有反应感到很惊奇的人 我对那些什么看了都无动于衷的 我也很惊奇 但我看到有一个人他跟别人不一样 我就注意他不一样在哪 我看原来这种人几百个里面只有一个 我就很尊重他 如果几万个只有一个 我就很佩服他 如果几万几十万只有一个 是上帝特别欣喜的 我就注意他研究他 然后给他机会 老子他讲一些话 我真的毛骨抒烂 因为这些话原来在希腊没有 这些话在印度也没有 这些话在孔子里面也没有 这句话只有在老子里面有 老子讲这几句话跟圣经所要表达的差不多一样 虽然本质还是不能相比 但是内容的分量有很多相同的地方 使我惊奇万分 他讲什么呢 《道德经》第25章 他说 有误混成先天地生 周行而不待 度理而不改 误不知其名 他可以天下之母 物不知其名 名字越大 墙子越大 我吓死了 这句话的意思就是说 有一个东西呢 是 比天地更早就已经混成的 这个东西不是天地 天地比这个更迟的很多 这个东西不是造的 是生成的 有物混成先天地生 哇 这表示什么呢 这个不是被造的东西 是比天比地更早就存在 而且是被生下来的 它周行而不待 它在大自然中间运行 但它不静止在那里 它不困属在那里 它也不会灭亡的 所以这个生是永恒的 这个生是无限的 这个生是运行万有之中,是不停止,不静止,不灭亡的。 不但如此,这个道是独立的,什么意思?自存永存的。 所以你说,怎么说,这个马来西亚独立,这个印度尼西亚独立才几十年,老子两千七八百年已经独立了。 他说道是万有之间,没有天没有地以前他就独立的, 而且他不需要背后有什么东西称度他,因为他自己独立的, 而且不改什么意思?永远没有改变。 这世界一切的一切都在改变,老子说道永远没有改变。 我更惊奇的,他说可以为天下之母, 所以天地万物天教万有的万有 有一个母体 就是这个道 这个道呢 我不知道要给它什么名 就跟第一章讲的 名可名非常名 我不能给它起名 我就给它勉强给它一个字 叫它叫做道 真正来讲 它是伟大到一个地步 我没办法形容的 到了四十二章 道德经又讲一句很特别的话 我再次毛骨抒然 道生一 一生二 二生三 三生万物 大家说 这个道产生一个一 就一 产生一个二 二 产生一个三 三产生一切 一切万有所有的存在物 那么中国历史就很多人注意了 到了宋朝的成子 又到了朱熹 到王阳明 都在研究这个到底在讲什么 结果有一个理论是这么说 这个一就是无极 这个一就是太极 是无限大 是最原先的一个极 太极 二就是阴跟阳 三就是气化阴阳 有气化阴阳 就产生一切的东西的存在 所以老子对道的了解 为什么是最靠近圣经的 因为圣经告诉我们 有一位自由拥有的 这一位自由拥有 是绝对没有改变的 做到今的 做到永远 没有改变的 而是 现在 今在 永在的上帝 祂的自存 永存的 I am who I am 那这位到底是物体的物质 或者是有心灵的人 或者是上帝的本身呢 我问你 这一个从永恒到永恒 自己独立存在的 是人或者是神 是物质或者是灵体 是至存永存的上帝或者被造界的东西 是上帝 所以我说老子论道是最合乎圣经的 怪不得孔子没有办法 孔子要去问老子 要去明白 求问老子什么叫道 当历史上记载孔子去找老子这个传说的时候 后来加上一句话,老子见到孔子,就对他说,去执之要交代于淫字。 你恕可知什么叫道。 如果你不把你的交代,你傲慢把它除掉, 如果你不把你的淫字把它扫除,你是没办法明白道的。 我有时候叫神学,叫传道的人,叫得很灰心, 因为有一些传道人刚懂一点点就傲慢无边 有一些修问就刺人一臂 就以为自己厉害得不得了 所以我很想对他讲一句话 去自自交代以银子 否则你没办法明白道 今天我们是谁 我们以为自己好厉害 在永世永存无边自存的道面前 我们什么都不懂 我们有什么好骄傲的呢 这个道在哪里呢 这个伟大无边 至存永存 周行不改 独立不改 先天地生 为天下母 又大 那这个道到底是谁 圣经就把所有希腊哲学没有讲的 所以印度没有勾到的 所以中国所判断明白的东西 现在讲出来了 圣经说 太初有道 道与上帝同在 道就是上帝 哇 你恍然明白了 原来上帝的话 不是你所想象的 一个以色列民族的历史 是一件过时 残破不堪的八股 原来圣经所启示的正义 超过了人类所有文化的 最高峰 最精锤 最海心性的讨论 而且这些在希腊哲学讲不出来 在印度的宗教里面 没有办法明白 在中国的哲学里面 没有办法达到的境界 原来这个道 是自存永存的 这个道太初就有了 这个道是与上帝同在的 而且道的本身有神性 这几句话老子没有讲 这几句话Strikesism没有讲 这几句话Headed Christian School没有讲 这几句话印度的Brahma也没有讲 他与上帝同在 他是至存永存的 他就是上帝 他有神性 老子说先天地生 可以为天下之母 他没有说这个道是神 与神同在的神 是有神性的道 他没有讲 更没有讲这个道 只有为一个的 到了第十四节的时候 圣经告诉我们 道成了肉身 住在我们的中间 这个宇宙的道 创造万有的道 与上帝同在 就是上帝本体的道 后来到世界上 成了一个阴海 for unto us a child is born a son is given his name should be called wonderful counselor the everlasting father mighty God and the prince of peace 这个道成了肉身 匆匆忙忙 有恩典 有张力 我感谢上帝 今年的圣诞节 我们是把道 在人间的真理讲解出来的圣诞节 我们感谢上帝 我们今年庆祝圣诞节 不是要拿几粒糖果 不是要交换一些礼物 拿到唱几首诗歌 我们今年圣诞节 思想是永恒的 创造的 自我永存的道 后来降世为人 因为上帝爱世人 甚至将他的独生子赐给他们 叫一些信他的人 不知灭亡 凡得永生 请问 你明白圣诞的意义吗 你明白道怎么样 道世界上来吗 你明白什么叫基督降世吗 基督耶稣降世 为要拯救罪人 上帝的儿子信仙 为要除魔鬼的作为 不是要定死人的罪 那就是人因他的救 今天晚上 我奉主的名问你 你认识这位道场入世的耶稣基督吗 你愿意不愿意从你心里的深处上帝啊 我今天晚上听见 我明白了 你这么爱我 你到世界上来 我愿意把我的心打开来 我愿意请耶稣基督进到我里面 作为我的主 作为我的救主 来赦免我的罪 拯救我的灵魂 把新的生命赐给我 你愿意吗 你愿意 那我们要一同在上帝面前祷告 从内心深处打开你的心 要求基督进到你里面 降生在你心中 当我们大家低头闭眼间的时候 有哪一个人说主啊感谢你 你亲自道场肉身 你成为我的救主 我今天晚上听了你的话 我愿意把我的心门打开来 接受你进到我的里面 有这样的人 我们要一同来祷告 你说主啊我愿意 你今天晚上愿意接受主的人 那我们一同在主的面前谦卑 愿意的人 请你把手举起来 有哪一个人 今天打开你的心 接受基督 感谢主 还有哪一个人 在上面 在下面 在旁边 在后面的人 无论哪一个人 你今天愿意打开你的心 接受耶稣基督 感谢上帝 感谢上帝 感谢上帝 感谢上帝 你不是回答我 你回答爱你的主 亲自道成肉身 降世在人间的上帝 今天晚上你是主 我在这里 请把手举起来 感谢上帝 感谢上帝 感谢上帝 我问你最后一次 我不要再延长了 有哪一个人你听清楚明白 你就向上帝负责人做一个交代 还有哪一个人愿意一同祷告 接受耶稣尊的救助 还有没有最后的人 请不要等候 有没有 现在我就不再延长了 我很严肃地吩咐你们 哪一个人 你已经举手的人 请你现在站起来 走到前面 一同来祷告 现在出来 刚才举手的都站起来 现在把你的东西都带来 带到前面来 一同到主的面前来祷告 每一个人出来 举手的人出来 从楼上下来 从后面出来 从旁边围到中间来 我们一同敬拜上帝 无论在五楼的 在四楼的 你们也都可以到上面来 一同聚聚在主的面前 表示我们对主的建立 我们今天打开我们的心门 来到主的面前 我请所有的基督徒合作 我们不是现在就快快回家 没有什么值得回家的 这是神给台中 一个很重要的聚会 也给我们每一个人 一个很特别的机会 回到上帝面前 我们一同见证 神怎么感动人 给他们今天 打开他们的 新道主的面前来 我们要与他们一同祷告 祷告完了 请他们回到座位 我们一同举行 一次感恩的奉献 在我们年底的时候 圣诞布道会 我们有份于主的福造 主的感恩 请不要回去 你们没有耳朵听见 请大家继续祷告 以敬畏上帝的心 我们看上帝的工作 我们为今天接受主的人 无论在哪里 你们已经举手 可以从你坐的地方下来 走到前头 表示你的决心 你的基督从天上道成入神 你今天从你的座位 走到前头来 这是荣耀的呼召 这是很有意义的决定 我们一同顺服上帝 感谢还有人 还有人出来 我们再唱两次 我就结束这个呼召 十字架 十字架 永是我的永养 我终追到洗清间 为靠耶稣抛血再唱 十字架 十字架 永是我的荣耀 我终追到洗清间 会靠耶稣跑雪 我请所有的人站起来 我们一同来祷告 请每一个人 特别在前面的人 一句一句跟着我祷告 求主垂听我们 我们大家低头 亲爱的主我感谢你 因为你的恩你的爱你吸引我 今天以千功刻墨的心到你的面前 我已经听了你的话语 我领受了你的教训 我知道你是永恒的道 你是自存的道 你是太初就有的道 你是与神同在的道 你本身就是上帝 你愿意到世界上来 超越了希腊人的追求 超越了印度人的理想 超越了在中国哲学里面所讨论的 祢是道成肉身 住在我们中间 充充满满有恩典有真理 今天我们从祢道成肉身的真理里面 看见祢永远的爱 也看到我们自己永远的盼望 今天我们到祢的面前来 对主说 求天父赦免我的罪 求耶稣拯救我的灵魂 求圣灵感化我 引导我一生一世跟随你 走永生的道路 这道见米面的日子 求主听我的祷告 是奉主耶稣基督的名求的 永是我的永恒 我终追逗祈祷 为靠耶稣保全 亲爱的父我们感谢赞美你 因为你恩你自己的爱 因为你的怜悯 你的光照 使我们今天明白 你就是那永恒的道 你就是从永恒到永恒 自我存有 永不改变的道 所以你也是在历史当中 曾经已成为肉身的远古 将士伟人 来显示祢对我们救赎的道 我们感谢赞美祢 如今我们愿意从内心 深处对着主 愿祢的道光照我 愿祢的道拯救我 愿祢的道引导我前面的道路 因为祢就是道路真理生命 若不借着祢 没有人回到父上的面前来 如今我所祷告的求主垂听 主啊 祢与我同在这道永远 我需要祢 我愿祝你自己的圣手接近我 你赦免我一切的罪 你拯救我的灵魂 奉祝耶稣基督的名求灵 当我们人就低头闭眼睛 我问第二个问题 有哪一个基督徒 或者青年人 那个主啊 若是如此 那么我愿意把自己奉献给你 不但接受你上帝的道 我更愿意传扬上帝的道 使别人与我一同 得到福音的好处 使我把福音的好消息 传给别人 拯救别人 让别人也到上帝面前来 有这样的青年 愿意被自己奉献做传道人 上帝赐福给你们 上帝引导你前面的道路 17岁那一天 上帝呼召我 我顺服了他 今天我71岁 神借着我呼召你 你说主啊 我也在你的面前 求你怎样用保罗 用彼得 用穆安德烈 用穆迪 用宋商杰 用格里汉 你也用我 愿上帝在台中兴起一批 真心爱主 传福音 令人归注的青年 在神的手中被主使用 这就是耶稣基督再来的日子 大家都感谢主 赞美主 哈利路亚