我們今天要讀的聖經：是詩篇一百二十五篇：第一、第二節：我們大家開了以後一同來念：一、二、三,依靠耶和華的人：你們都還沒翻到啊：詩篇很容易,就是聖經中間：一、二、三,依靠耶和華的人： 永不动摇 众山怎样围绕耶路撒冷 耶和华也照样围绕他的百姓 直到永远 从今时直到永远 我们再念一次 一二三 依靠耶和华的人 好像西安山永不动摇 我们第六道告 主啊 求主祢赐福今天的聚会 用祢真理的圣灵 求祢启示先知使徒 把上帝的话带到人间 使我们教会有根基 有信仰的上帝 今天在我们心中工作 对我们每一个人说话 我们把祢无用的仆人 讲祢翻译的 恭敬交托在祢手中 愿主祢圣高高谋他们 愿祢的爱充满他们 给我们二人如同一人 为祢征战 感谢赞美 奉主耶稣基督得胜的名,求祢。 阿们。 在诗篇有一段叫做《上行之诗》。 这个叫做《上》,就是上到圣殿的时候, 最后一段就分成十五个阶层。 所以每一段他们就唱一首诗歌, 唱到第15段的时候 就到了圣殿的门前 以色列人他们每一年 要三次上耶路撒冷 所有的男丁都要到耶路撒冷 而且再要带着公物 去朝见耶和华 所以他们看见圣殿的时候 他们会唱这首诗 人对我说 往耶和华的殿去 我就欢喜 耶路撒冷是在 几座山的中间的一座 所以当他们一看到 耶路撒冷的山上的 圣殿显出来的时候 他们心里非常的欢喜 所以这一篇 就是一百二十五篇 他就提了 从今时日到永远 诗篇又说 我要向山举目 我的帮助从何而来 我的帮助从 创造天地的耶和华来 第125篇 我给他一个很特别的名称 就是永不动摇的人生 这样的一个人生是何等令人炫目, 因为这个世界实在就是动摇的世界, 这个世界是常常变幻的世界, 两千三百五十年以前, 柏拉图曾经问一连串的问题, 人能够在这个世界找到安稳之处吗? 在变幻的世界中间,有没有不变幻的可能? 在相对的世界中间,有没有绝对的保护呢? 在正在改变的世代中间,正在动摇的时期中间, 我们只能得到一个不动摇的答案。 答案就在诗篇,依靠耶和华的人, 好像西安山永不动摇, 众山这么围绕耶路撒冷, 耶和华也照样围绕他的百姓从今时至到永远。 我们在世界活了几十年的时候, 我们亲眼看见什么都在变, 政治在改变, 人心在改变 经济在改变 治安在改变 女孩子的头发形状也在改变 有的头发扁扁的 有的高高的 高到一个地步 很多鸟都飞出地方去了 我们什么都在改变 这个世界有没有不变的东西呢 我们有一句话说 以不变应万变 这是何等好的话语 我们怎么可能 有一个不变的人生 只有上帝是没有改变 圣经说 什么都在改变 耶和华不改变 在他没有改变 里面转动的婴儿 我对没有转动的婴儿 这句话很有兴趣 什么叫做没有转动的婴儿 当你走动的时候 你的光照到你的身体 就有影子投射出来 你对光的距离 改变的时候 你的影子的形状也就改变了 当你绕着光的时候 你的影子也绕着光 影子的转动 根据你跟光的距离 根光的关系要产生出来 没有转动的影儿 这句话在讲什么呢 怎么可能没有转动的影儿 所以我一直想 到底在讲什么 后来我慢慢慢慢体会出来 你跟光有距离的时候 你一定有影子 但你跟光没有距离的时候 有没有影子 跟光没有距离的时候, 你绝对没有影子, 而且也没有可能影子有转动的影子, 所以那就是说你跟神合而为一的, 当你一生合而为一的时候, 你就在神里面, 那么神跟你没有距离, 就不可能有转动的影子, 这是很奇妙的一个描写, 上帝没有转动的婴儿, 上帝本身就是上帝, 上帝跟上帝没有距离, 所以不能因为上帝的光照到另外一个上帝, 产生婴儿出来, 这样一个依靠上帝的人, 他就可能在神的里面享受以神合一所得到的果效, 感谢上帝 依靠耶和华 什么叫做依靠耶和华 我们在新约里面 提到的依靠耶和华 靠主 靠主喜乐 英文是 Rejoice in the Lord 不是Rejoice because of depending on the Lord 不是靠着主 那就是喜乐 是in the Lord 在主的里面 我们就有喜乐 所以圣经提到里面这个字呢 它的意思是很深的 神里面 只有几个里面 我们就分辨出来的 所以一个里面就是in Christ 另外一个是in Adam 在亚当里 So what he is doing cannot be done by computers 我一讲中文他翻英文 我讲英文他翻中文 是不是呢 所以in Christ 在基督里 这个在希腊文叫en Christos in Greek it is en Christos in Adam 希腊文叫en Adam 在亚当里面 在基督里面 是神所认知的两种人的存在 我们存在在神的儿子里面 或者存在在亚当的里面 在亚当里面的人 人都要死 在基督里面都要护活 在亚当里面我们都有罪 在基督里面我们都得着生命 在亚当里面我们背叛上帝 在基督里面我们顺从上帝 所以这个安克里斯多斯 这是很重要的一个存在的位置 当然卡尔巴夫特别注意这个字 所以他整个的神学是在亚当里跟在基督里的分野 在基督里也就是旧约所说的依靠以后 好像西安山 这是一个很大的应许 我们多么愿意 享受一个不动摇的人生 我们为什么 从台湾跑到美国来 因为台湾常常动摇 常常动摇 几十年前 我在高雄讲道 有一个将军坐在我旁边 他说 唐从荣弟兄 你告诉我们 那边的人会不会来这里 如果在这里 我们要到哪里 我说我不知道 他会不会来这里 但我知道我已经来这里了 他很严肃 那个国民党的将军 他很怕大陆跑过来的时候, 台湾要逃到哪里去? 他们从大陆逃到台湾, 再从台湾逃到别的地方, 那距离就几十倍远了。 大陆到台湾很短的距离, 台湾再到别的地方远得不得了。 所以很多国民党的军官都惧怕得不得了, 一点没有报我 那你告诉我 他们会不会过来 我说我不能告诉你 因为这是神在掌握历史的 很多人离疆背井 因为原来的地方住得不安逸 原来的政治不安定 原来的经济也不稳定 所以我们要离开 有一次我看报纸 看到几句话很有意思 很多人从乡下搬到大城市 大城市的人搬到美国 美国的人奋斗奋斗 就搬到纽约 纽约的人最喜欢跑到海岛 去找一个小岛在那边钓鱼 这个就是人生 什么叫做better life 我们要搬,我们要搬去别的地方,搬来搬去,什么地方是安定的地方? 在印尼排华的时候,一对夫妇吓死了,因为他过了几十年很安稳的生活, 忽然有一个很可怕的白话的事情 搬到香港去 搬到香港以后呢 后来印尼就平安了 香港就开始乱了 他们结果吓死 就死在香港 我就一直不动 我就一直到印尼 每次我离开印尼 一定跑回去 所以我今天晚上又回去 人家说印尼很乱啊 印尼很可怕 我说我一年回去 印尼四十多次 出来又再回去 无论怎么乱 我心不乱 所以真正的安定 不是外界的 真正的安定 是内心的 你心地清洁 天地也就清洁 照样你心地安定 天地也就安定 全世界治安最好的地方 可能是日本 全世界最安定居住的地方 这一次日本爆炸了 这个海藏的事情 地震以后呢 日本变得很可怜 我这几个礼拜每天在想 东京两千多万人口, 东京一百几百公里, 福岛的地方, 产生了这么大的事件, 这些人每天就吸收氦辐射的这种可怕的, 所以他们以后永远不能健康, 身体没有办法医好, 日本在过去五十年, 从第二次世界大战以后, 至六十多年来, 他们搞经济搞得世界最有钱的国家, 这一次差不多把所有除息的钱都拿出来救灾, 神要使一个国家突然变成贫穷很容易, 深要使一个国家突然变成富有也很简单。 今天中国大陆成为世界最有钱的地方, 但是呢,他们里面还有许多不能解决的问题。 1949年的时候,美国派马修将军到欧洲去, 看整个战后所有需要重新恢复的灾难。 他就制造了一个整个复兴的制度, 帮助法国、西班牙、德国、荷兰重新整份起来。 美国再派他到中国去, 到中国去也有回到美国国会山庄做报告的时候, 他讲几句话 他说欧洲是可以救的 中国是不能救的 因为那个民族人太多了 每一个人只懂得生孩子 所以人越多越多越多 除了生孩子之外什么都不做 所以这个中国呢 我们用美金帮助他 帮助三千年也不能起来的 也不能起来的 又穷 又苦 又没有自舍 又一直生孩子 美国宁可不救他 因为把我们的钱放在那个国家 三千年也救不起 这种话呢 我们东方的人听了是很不舒服的 因为我们感到这个 简直是侮辱 但是毛泽东说不要美元,不要美金, 结果中国变成一个从来没有贬值的币制的国家。 美国人莫名其妙,你不要美金,不要美国帮助, 你自己搞,搞得穷得不得了, 但是心智强到一个地步,完全不怕。 当然很多人饿死,不能赌,共产党害死中国人太多了。 可能是全世界最残忍,也是最无情的政治体系之一。 但毛泽东讲一句话,人多不要紧,人多好办事, 所以每一个做一点,每一个做一点,赚的钱越来越多。 美国跟中国不同地方在里,美国人很少,用钱用很多, 中国人很多,用钱用很少, 所以当中国遇到困难的时候, 老人家说,既然苦了几十年,现在再苦还可以挨下去。 美国没有办法了,为什么? 因为用钱用多用惯了, 一个月少一千块就很难活下去。 所以现在忽然间,美国向中国借钱, 借最多钱,付最多债的。 如果马里奥将军今天豁回来, 他一定说:"点改啊!" 我不懂!我不明白! 怎么变成美国向中国做乞丐? 三个礼拜以前, 美国把16件中国的古董、国宝, 把它送回中国。 是从博物馆拿出来的, 这个是从来没有可能的。 欧洲有38个博物馆, 他们已经联名签,无论什么国家要回我们东西,一定不送回去。 他们要求用法律来保护这个条文, 所以欧洲没有办法。 但是当他们听见美国甘愿把国宝送回去给中国的时候, 这个就开始一个新的时代来了。 西方开始动摇了。 为什么开始动摇呢? 因为中国现在这么有钱, 很多人向钱是没有办法的。 无产阶级政府的邓小平 老的时候讲一句话 终于发现钱是很有用的 钱不是很有用 讲话很大声的 钱讲话很大声的 这个世界正在改变 如果中国的权柄太大 世界是没有平安的 因为当他们大到一个地步的时候 很可能侵吞别人,制造不安的事情,会产生对全世界的影响。 亲爱的弟兄姊妹,这个世界就是这样,穷的可以变成富,富的可以变成穷。 这一次日本海场爆炸,伊朗就静得不得了,这会给北朝鲜和伊朗一个很大的提示,原子工程的进步绝对不是人类的福气。 害子弹的产生 这对是全人类的仇敌 你有什么可以骄傲的呢 当你有了害子武器 你以为你的声势就大起来了 隐藏的危机也见更可怕 所以基督徒在这个世界 我们要过一个怎样的生活 我们依靠上 不要夸口 耶利米苏说 你们有秀恩的人 不要因为你的智舍而夸口 你们有钱财的人 不要因为你的钱财而夸口 你们有势力的人 不要因为你的权柄而夸口 夸口要自作什么 只做主夸口 当你只做主要夸口的时候 你发现什么都不能夸的 因为我们一切的一切都是从神来的 在神面前有什么可夸的 所以我们每一个人就记得 依靠上帝 认定主 仰望祂 尊主伟大 因为我们所有的一切都是暂时 在我的教会里面 有每一个礼拜超过三千人做礼拜 这个是母堂 我们在二十二年里面 已经建立了五十三个分堂 单单在加卡达 除了我们的母堂以外 还有十间的分堂 还有一两千人聚会, 有一些很有钱的人, 参加我们的教会, 但我们对他没有优待, 没有特权, 没有在神的面前, 每一个人都是罪人, 都是耶稣救赎, 宝血救赎回来的, 没有人有特殊的地位, 那么那些有钱的人在我们的教会, 他们要学习谦卑, 所以有一些有钱人对我说, 唐牧师啊, 你要知道几千个人在我下面, 一到礼拜天我在你下面, 很困难的, 他说你要学, 因为只有主是教会的元首。 从前林旺杰, 跟我去布道的时候, 常常替我拿皮箱, 他说唐牧师啊, 到处都是人家替我拿皮箱 只要跟你走的时候 是我替你拿皮箱 我感谢主你有机会替我拿皮箱 因为我一同事奉上帝 你年纪轻就要帮忙拿皮箱 他不在的时候 我多重的皮箱都自己拿皮箱 我们在神面前 我们都是罪人蒙恩典 没有什么可夸的 有一次英国的首相Gladstone 全世界只有这个stone会glad 他在一个乡下做礼拜的时候 跪在讲台的前面 在那边领受圣诞 因为那一天下大雨 所以有的人不能来 那么Gladstone就跑到这个小礼拜堂 不到大礼拜堂去 当他跪在那边领受圣餐的时候 他发现旁边有一个人 看着他 在看着他 他就慢慢动 慢慢动 那个乡下的农夫发现他是首相 所以很自卑感 我这个乡下农夫 怎么可以跟首相一同跪在这里 看他 就一直动 一直动 动到一元的时候 突然间Gladstone 手伸出来把他拉回来 他说Don't move 不要动 我是Gladstone 我是罪人 耶稣基督拯救我 跟你一样 在上帝面前我们都是平等 我们在上帝面前 都是一样 大家说一二三 我们若不依靠上帝 我们的生命是动摇的 有钱的人 你会动摇 有秀恩的人 有权势的人 我传道已经54年多了 从17岁到71岁 我亲眼看见世界的变动 有权势的人一个一个掉下去 有钱的人后来穷都不得 很多很穷的人后来爬起来 我亲眼看见这个世界的变动 中间苏哈多在位的时候 32年做总统 全世不可轻看 全世界的人都很尊重他 所以印尼那些有钱的人 靠苏哈多上台的人 在他们的办公室 都挂了他的照片 跟苏瓦多勿熟的照片, 跟他们坐在一起的照片, 与他们开会的照片, 与他们一同出国的照片挂了好多。 后来等苏瓦多下台的时候, 下台的时候是什么时候呢? 是耶稣升天阶。 当我讲到讲完了, 耶稣升天了, 有一个人把一张纸条带到上面来, 我以为是不是有什么事件要我报告, 忽然间那个纸条上写什么。 今天苏哈多下台了, 我就马上宣布, 耶稣基督上去,他下去了。 他们下去完了以后, 我在一起访问几个家庭的时候, 那些人就把跟苏哈托照片的那些水跟一体的照片一个一个拿下来。 那个时候你还挂上去,你就是人民的仇敌。 就像过街的老鼠,个个要喊打喊杀。 为什么呢? 因为世界是动摇的,权柄是动摇的,政治是动摇的。 你想想看,苏哈道在喂的时候, 印尼一天出产的油是六百万桶, 每一桶他抽一毛美金罢了, 那么没有人可以管他, 他一天就有六十万美金, 如果他一桶抽一块美金的话 也没有人可以管他 那么他一天就六百万美金 三十二年多少钱 三十二乘三百六十五 再乘六百万 你去想吧 所以这些在位的人 权柄多大 钱才多少 但是神要下去的时候 就下去了 这世界有什么可靠的东西 我感谢上帝 我这一生 清静无为 顺服上帝 勇敢讲道 不怕权势 到处去 我讲相同的东西 我传道五十多年了 我看见很多总统上去下去 我还没有下去 为什么呢 从今时这到永远 我对我的教会说 如果有一天我头脑不清楚 讲到乱七八糟 请你把我拉下来 如果清清楚楚 你来拉我 我会把你推下去 我知道怎么做事 我知道怎么 忧恕自己 我一生不求权柄 不求钱财 不求地位 我什么都没有 我是依靠上帝 在最后这十年 我把我的钱 几乎百分之九十 都是做出的工作 我们除了福音的工作 做得很好 我们建了全世界 华人海外最大的礼拜堂 建了一个八层楼的神学院 我们建了一个六层楼的音乐厅 还有两层楼 四万五千英尺的博物馆 还有二十四层的教育楼 当我们全部做好的时候 没有向银行借一块钱 世界有这样的教会吗 我不知道 我们依靠神 我自己做榜样 舍己牺牲劳苦拼命 所以很多有钱人 就感到很内疚 他们感到很亏欠 所以他们也 修昔我奉献 我发现他们的奉献 也不会太多 因为刚刚修走路的人 是不太稳定的 今天的社会 今天的教会 今天的政治 今天国际关系 最缺乏的是什么 有舌己精神的领袖 有做榜样的领袖 我的教会有时候一年 我们的节目有二十几个很大的节目 什么叫做大节目 大布道会 租一个十二万人的球场来鼓捧 单单赔偿就要一千多人 那怎么鼓动这些人 怎么训练他们呢 这个不过是一年里面 几十个节目里面的一个而已 但我们说我们要到布道会 指定几个人做主席 他们马上召集几十个人 那几十个人再召集几十个人 所以一下子一千多人就出来了。 没有一句话。 从前开始这么做的时候, 比较很困难。 所以他们说, 唐牧师, 跟你走很难。 因为忽然间你要做这个, 忽然做那个, 我们就要做这个办事。 我说, 我问你, 你跟我很难, 请问你跟我很难, 或者我跟主更难。 因为主一感动我,我就做事。 所以我发现,当基督徒顺服神的时候, 教会可以做很多很多很大的事, 但很多的教会没有心要做大事, 所以我们只满足已经做的小事情, 我们把已经做的当作夸口, 没有看出怎样在引导我们做事。 前不久,美国国会的顾问主席, 这个人现在已经不是了, 但是过去曾经做过, 叫做Oz Guinness, 我们请他到印尼去开一个讲座, 有一千多人来听国际关系, 宗教跟这个自由以及人权的问题 我们请四个人做讲员 除了我以外 还有他 还有一个回教很重要的领袖 还有一个天主教大学的教授 我们四个人一种主讲 一千多人来听 完了以后呢 他就在我的教会做见证 当我们跟他谈我们教会的工作的时候,他非常兴趣。 为什么呢?因为我们的教会去年对六十八万四千人传道, 到十二月份的时候,看见六十八万四千人参加我的同工们到全国开布道会,所有的数目报告回来了。 我们布道主的主席 他说 汤姆斯明年我们要达到一百万 我自己都不好意思 因为如果达不到怎么办呢 但事实证明 上帝已经把信心雄心大志给他们 我说你们有把握吗 他们说有 有就做 所以从这一份到现在四月初已经33万人听了 那么照这个数目 到四月底的时候 一百万可能不可能 可能 那我问你啊 全世界有哪一个教会立定计划一年对一百万人传道 所以我一比来 最不进步的就是我 因为我下面的传道人 到处去步道 每人人数增加 每次我到美国来 来的就是这些人 所以我 我是最不进步的 但我感谢主 我年老的时候 看见一批的年轻人 越来越勇敢 可是他们都是用印尼文 不然我可以把他们带到西方来 用中文用英文对你们讲到 但是上帝赐福印尼的工作 全世界都开始看 所以奥斯基纳斯这个大人物 他到飞机场 我们在路上谈话的时候 西方教会应该派他们传道 很多教会在沉睡中, 沉睡太久了。 另外一个华盛顿世界和平中心的一个人叫做James Skillen。 他也讲这样的话。 这一次我错过了一件事情。 我错过了一件事情, 我如果去新加坡第二次, 他已经来了, 我第二次去新加坡的时候, 我没有机会像第一次一样, 因为第一次他到新加坡去的时候, 两年多以前,两年半以前, 我刚好在新加坡开布道会, 晚上的布道会有五六千个人来, 有一天下午,有一个儿童布道会,有五千多个孩子来,五千多个安静没有声音听到,听完了以后,我呼召也接受主的到前面来,你不能想象, 大概两千八百个小孩子走到前面 谦卑祷告 有的流泪祷告 求主赦免他们的罪 所以詹姆斯基人说 我多么向往有这样的一个聚会 全世界从来不会看到这样的聚会 神可能做的工作 是比我们能知道的更多 所以我每天都会祷告 主啊 今年一百万 要达到是很不容易的 因为印尼是回教地区 有时候危险来到 攻击来到 我们很难做的 但我们继续做下去 没有感动我到美国来 我很多同学 在神学院读书毕业的 都盼望到美国来 我回头一看 所有到美国来的牧师 没有一个有什么成就 除了台服以外 我再讲下去 感谢上 神就使我停留在印尼 最艰难的地区 努力做 艰辛做 不顾苦难的做 我今天对你们讲这些话 要你们学会一件事情 做一个永不动摇的人 是从内心依靠上帝 真知神的旨意 不妥协 而不懒惰 不阴行 我们应当要在神的面前尽心尽力 贯彻始终做神的工作 神一定赐福给我们 接下来我要讲的 西安山真的永不动摇吗 为什么不说好像喜马拉雅山 为什么有西安山 西安山小得不得了 中国的峨眉山、黄山、武台山、天山、昆仑山 都是大得不得了的 西安山小小的一个山 上帝永恒的道怎么用这么小的山作比喻呢 所以我要问两个问题 为什么用西安山 很简单 因为作者井底蛙 除了懂得 犹太的地形 什么都不懂 他不会说乌拉而上 他不会说 他都不懂 他就是 你也不知道 南美洲的 或者阿尔比斯山, 他们都不知道, 因为景比瓦只用西安山就算了。 是这样吗? 第二个问题, 西安山真的永不动摇吗? 我曾经思考, 考察, 就发现不是的。 西安山是很小的山, 西安山是动摇的山。 西安山在幽旦河的西岸 旷野在幽旦河的东岸 幽旦河的东岸 幽旦河的西岸 地层相差几千年 这是地质修告诉我们的 表示这个地方 曾经有世界最大的地震 我们知道在这里, 西安山是地震以后才冒出来的。 这个地震什么时候我们不知道, 我们可能无可追究, 也就是人类有文字记录以后都没有讲过西安山大洞窑, 但是地层的结构是整个敲下去,差的很多。 是超过了几千年的这个相差, 所以这里一定有个世界最大的地震。 这个诗篇的作者也不懂历史, 所以他仅比瓦只懂这个山, 他也没有这些记录,也不知道曾经对象。 所以就写了这样一句话。 我想,我想。 我发现我们解经不是照字面去解。 因为里面如果照字句,保罗说字句是叫人。 什么? 是,或者经义是叫人。 或,这里你不能用字面来批判写圣经的人。 神借着这些字里面的经义告诉我们,什么教徒用不懂。 为什么用西安山呢? 因为西安是万山千千万万山里面, 唯一的一座山,上帝的殿建在其上。 神选取这个山,是祂与人共同居住的地方。 耶和华在祂的殿中, 耶和华一人同行, 耶和华借着圣殿把祂的名留下来, 而这殿不在别的山, 这个殿是在西安山, 所以说依靠耶和华的好相,西安山永不动摇, 你说上帝的殿动摇吗? 上帝的殿也动摇 所以上帝的殿动摇的时候 先知预言 马上他们就逼迫他 这个特别记载的就在这个耶利弥书里面 先知耶利弥书说 你们不要说这是耶和华的殿 祂说:"你不要说这就是神的庭堂。这就是神的庭堂。 祂说:"你不要说这就是神的庭堂。这就是神的庭堂。这就是神的庭堂。 三次,隐藏着三位一体,圣父、圣子、圣灵的殿。 你们心里不要这么说。 耶和华如此说 我要叫这个 巴比伦王 到这里来 把整个殿把它烧掉了 我当耶利弥讲 这种不吉利的话的时候 犹太的领袖 绝对不能接受 你讲这个话 就是消化民心 你讲这话就是撞仇敌的胆 所以你这么讲 他一定更勇敢来侵犯我们的徒弟 你为什么用耶和华的名来讲 耶和华的殿要被烧掉 所以他们就把他抓起来 把他绑起来 把他丢在枯井里面 那何等残忍的地方 可能有许多的昆虫 许多的蚊虫 在枯井里整天吸住他的血 他们这样逼迫他 因为他不讲好话 只讲坏话 圣经告诉我们 真正忠于上帝的神的仆人 常常不是讲好话 他讲奢华 不是讲好话 他讲神的话 不是讲人爱听的话 所以耶利弥就受尽痛苦了 亲爱的弟兄姐妹 耶和华的殿会烧掉吗 会 那些说耶和华 赐平安给你们 耶和华的殿 保证你们不会失败 因为耶和华的殿 因为主的圣殿在你们中间 所以 巴比伦一定战败 他们没有办法攻击牛路撒冷 啊 这些白族 啊 这个才叫神的仆人 总是祝福我们 但结果 所有讲好话的都是假先知 都是假先知 所以耶利弥受尽痛苦 上帝印证他讲的是对的 把巴比伦来把整个耶路撒冷烧毁了 把他们的青年人掳到巴比伦去 圣殿变成废墟 这件事情发生好几次 在耶利弥的时代 圣殿被烧毁 在耶稣死了以后 复活了以后 之后七十年 更大的圣殿又在被烧灭了 这表示圣殿也会动摇 所以既然西安山是上帝的山 西安山有神殿的地方 灵殿也动摇 西安山也动摇 所以我们绝对不可以从字面来以为我们明白神的电, 那么为什么用西安山呢? 因为神的电在其中, 西安山有神的电什么意思呢? 因为神以人利用, 使约会被放在至圣所的地方, 连约会也会被掳去的时候, 那你完全不可以用字面了解这事。 你能了解是什么? 神的约是永远不可改变的。 约不是约会。 正像修问不是修卫。 现在的许多有修卫的人没有修卫, 还有一些很有学问的人还没有有学问。 所以我常对我的修生说, 有学问没有学问, 或者你有学问没有学问, 是很不一样的。 我对我的学生说, 可惜一点点。 大家跟着说,一二三, 有学问没有学问,可惜一点点。 有学问没有学问,害羞一大堆。 事实是如此的, 今天很多人很注重看得见的东西, 不注重看不见的东西, 圣殿是看得见的, 有圣殿又怎样? 又贵的看得见的 又怎样 但是又是看不见的 所以安息比安息的重要 又比又贵重要 信心比我们的礼仪重要 生命比生活重要 依靠耶和华的像 是安全永不动摇 这里说讲的不是圣殿的物质 这里说讲的不是幽鬼的形式 这里说讲的神以人力的优势 永远的优势不能挥取 而上帝用什么以人力优呢 他的三大本性 第一 神是成色的 所以祂立的约是可靠的 第二 神是不改变的 不但如此 第三 神是永恒的 所以祂立的约也是永远的 我再讲一次 上帝跟人立约 是根据祂的三大本性 诚信真实 永不改变 存到永永延延的上帝 因为永存的上帝 用不变的本性 以真诚的心情 以人力的友 所以在这里依靠上帝的人 就像向山 当四川文川大地震的时候 当印尼亚其省 当这一次日本大地震的时候 我们醒过来了 这世界有什么可靠的 你知道四川的大地震 是多大的意义在里面 中国人对四川是很看重的 所以,四川这个省是兵家必争之地。 从历史到现在,哪一个人争到四川的,就可以争到中原。 守住四川的,就会守住他的家园。 不但如此,最近地理会社发表一件事, 整个地球的地壳 平均都是三十公里厚 三十公里厚的地壳 是整个地球 为此现在这个行动 但你知道吗 全地球最厚的地壳在哪里 谁知道几首 一个都不知道 我就告诉你 你就知道了 全世界地口最厚的就是四川。 四川的地口是六十公里厚。 这个事情是不是中共的那些长官知道呢? 可能知道,可能不知道。 所以他们早就把他的七八千个原子能的科学家就放在四川。 最重要的原子能科学家 全部驻扎在四川 所以当四川大地震的时候 北京吓死了 整个七八千个人被整掉以后 中国的原子能科学的进展 要迟大概四十年 你要再派七八千个人 去研究科学 明白孩子能到成功的话 这个国家会退后太久 所以当消息一传出来的时候 北京马上派了几千个 降落上的兵去救他们 这些人一死了 整个中共的政府 受的妨碍太大 所以这些人跳下去的时候 他们都要签一张字 如果我死了不回家 这是出于我爱国 我自愿 我愿意牺牲 父母不要追究 这件事从来没有的 几千个降战的人 去拯救这些的人 因为这个对国家的安危 有很大的影响 结果发现这些人没有事情 北京才安心 平常北京会派这么多人 到一个地方去救灾 绝对不可能 但是这一次的震动 我只提两件事 你就知道多么大 震动完了以后 离开四川 差不多两千公里的喜马拉雅沙 整个山升高了十米 大约两千公里, 那里的喜马拉雅人, 大约十公里高。 十公里,什么十公里? 那个差一百倍的。 十公里。 十公里是这么多? 十公里是比你这个人高七倍。 整个喜马拉雅山高了四公尺。 大约十公里高了十公里。 哪一个人有这个力量? 你单单加伊丽莎在上面, 整栋山高了十公尺 另外一个例子 离开四川差不多三千公里的南京 整个地移动一公尺 所以四川大地震以后 你在南京用GPS 有点歪 整个城市移动力攻击 这是很可怕的事情 不但如此 我再举第三个例子 在武夷山的一个天主教堂整个垮下来 连武夷山离开四川这么远 礼拜堂都垮下来 那么四川文川的那些豆腐渣的这些建筑有哪一个位置? 所以很多中国学生就被埋在这个废墟中, 那些没有良心的建筑师, 他们就用很少的钱,加上贪污, 建了根本不能住人的地方,作为乡下穷人度数的地方。 这件事以后,温家宝讲一句话, 我们一定要查这些豆腐渣工程师,把他的追究到底带到这个法院里面去。 这句话到今天 连一个都没有行 文家宝讲了很好听的话 一字都没有做出来 这是很可怜的事情 这个世界是个动摇的事情 这件事情发生在我们身上的时候 我们就不知道怎么定服 文川地震一年以后 就是文川建了政府很伟大的办公楼 有一点像王宫一样的形式 我真是不明白 这个世界要到哪里去 真正的关心 真正为百姓 这些人在哪里 我常讲一句话 人民政府不是人民选举 这个世界是很可怕的世界 上帝应许我们 纵山怎样围绕耶路撒冷 请问你有这样的信心吗 你今天在地上做人,你的根基是什么呢? 我以到《帕拉图》所讲的话, 在动摇的世界里面, 我们能有不动摇的人生基础, 在变幻无常的社会里面, 我们可能有不变的信心, 在相对的社会里面, 我们可能有绝对的把握 这个问题是 两千三百多年前 以前的问题 这到今天 还是要提醒我们每一个人 除非我们回到上帝的面前 我们生命是没有把握的 上帝允许我们 依靠祂 我们永不得要 请问你愿意不愿意 做一个依靠上帝 像是永不动摇信心的这种人 愿上帝赐福给我们 我们低头祷告 主啊 感谢赞美你 因为你的恩你的爱 你这一次用你的真理教导我们 用你的真光照耀我们 用你的圣灵感化我们 我们求主赐福 给我们不但听了这些话 我们真正照着你所讲的话去信 愿你做一个依靠你 在基督里面依靠 顺服 跟随你 听我们的祷告 奉祝耶稣基督的生命修炼 阿们