我們地頭禱告 今天饥渴默义 谦卑受教 到你面前来的人 用主你至圣的真光 照耀我们的心 用你至圣的真道 引导我们的道路 我们感谢赞美 奉主耶稣基督 得圣的名求你 阿们 今天早上 我不是以布道的方式 也不是以副教的方式 陪灵的方式 乃是 以神真理 在整个总原则里面 怎样境界我们 谨慎世界各样的错误 异端 以及偏邪的道路 诱惑我们 使我们失去信仰应当有的正途 所以求主给我们一个警惕 一个聆听上帝话语的心 来分辨清楚 神要我们明白的真理 基督教是世界上唯一 从神而来 以基督为中心 以信仰同上帝的道所成就的 拯救的宗教 基督教不是以人的行为 不是以人的功劳 盼望讨得上帝邪 以人为本的宗教 我们如果用这个总原则来看 那教会只有两种 一种是anthropocentric church 一种是theocentric church 以神为本的宗教 或者以人为本的宗教 我们把宗教分成 以神为本跟以人为本 我们也把神修分成 以神为本或者以人为本 我们更把教会分成 以神为本 以人为本 这两个是一个很大的分界 是神寻找人 是人一位 他可以寻找神 以神为本的神修 是根据神的启示 建立的信仰系统 以人为本的神学 是用人自己的花巧 去解释上帝的道 讨人喜悦 产生出来的一套虚假的信仰 以神为本的教会 是在教会中间 神居所为 神做宝座 人福福敬拜 把荣耀归他的教会 以人为本的教会 就是有钱的人就可以做这事 有世界地位的人 就可以做长老 那些有口才的人 就可以做牧师 结果完全听到的是人的声音 不是神的声音 你在这些分辨中间 很清楚地词丑 这个重心的时候 你的教会就不会偏邪 不会走错路 当教会走错路的时候 全世界就没有盼望了 因为世界要根据教会 所见证的真理 回到上帝面前 而教会自己不自爱 教会自己不谨守 教会自己不警醒 教会自己走在错误的道路中间 沉睡的时候 我们就没有办法 用先知功能的信息 来附和全世界的归回上帝 所以教会是很重要的 以神为本的教会是很重要的 以神为本的神学是很重要的 就是上帝接受基督到世界上来 使人与他和好 愿上帝赐福给我们 把这个重点搞清楚了 你就发现 那教会就成为在宇宙中间 必争之处 这一个cosmic drama 在宇宙的戏剧化的 整个历史中间 神与撒旦争取谁是属于神 成为神见证人 也就是教会的功用 所以撒旦要用各样的办法 把人带到他那里去 顺从他 被他所利用成为他的功绩 而神要把人带回他面前 成为他的见证人 与撒旦征战 这样人就在宇宙中间 是被争取的对象 人在宇宙中间 是被争取的一个工具 那么人就可以 可以成为神的见证人 或者神为撒旦的见证人 就在伊甸年里面 你已经看得很清楚了 伊甸年里面神的道先 然后有撒旦的欺骗后 当人被造的时候 神对人讲话 这些人不把神的道 当作他立身之本的时候 他就容易听撒旦的欺骗 那就变成站在撒旦里边 来抵挡上帝的人 教会也是如此 教会是基督的心腹 教会是上帝的家 教会是神居住 神施恩 神教训人的地方 教会是上帝的真理注射根基 教会是神的代表 所以教会不可能靠着自己得胜 也不可能以自己的聪明智慧 可以过一个得胜魔鬼 得胜撒旦的试探这样的生活 所以我们一定要继续不断 每时每刻依靠上帝 我们才能很坚守的 站立在盘石的上面 遵守上帝的道 那你看教会历史 这两千多年来 是没有一天有安息的可能 因为神的灵继续不断 要鞭策我们 要负憾我们 使我们回到他的面前 而撒旦也是继续不断 每时每刻 要用逼迫 用诱惑 用沉睡 用麻痹 各样的办法 使教会忘记 神在我们身上 所赐给我们的责任 所以我侍奉的开端 17岁的时候 我就认定每一个侍奉都是一场征战 我们的祷告是征战 我们的讲道是征战 我们的侍奉是征战 我们的见证是征战 我们的传福音是征战 这个征战的观念继续不断围困 在我整个世周围 给我一个很清楚的概念 我每时每刻若不是依靠上帝 我就成为撒旦的工具 这样的救务 就使我警惕 使我非常谨慎 每一天怎么依靠上帝 来过侍奉的生活 教会在这种观念上 也认真的 这个教会也有得胜的可能 我们也放松的 我们也有失败的可能 而今天做领袖的人要谨慎 自己要谨慎自守 自己要真正以敬前敬畏的心 站在神的面前 为圣徒做守望者 在整个宇宙征战中间 我们一定要 委身以上帝的真理 绝对顺从圣灵的引导 那撒旦是绝对 没有可能做亏本生意的 因为撒旦是一个 非常重要的 也是非常聪明的投资者 他要用很少的投资 达到很大的货销 今天美国的整个社会 已经被投资这两个字 麻痹得很厉害了 今天整个美国社会 已经以利分心 已经不是为争利 胜过利害关系的 就行中经过生活 所以整个美国 甚至连教会都讨论的 就是关于财利 我们这些得益的这些方向 没有注意到 我们怎样持守真理 站稳岗位 在树林的征战中间 顺服上帝 这是很可惜的事情 1917年的时候 德国后裔来美国做牧师 一共曾经有七代 做上帝仆人的家族 就是Rosenbusch family 他第七代的牧师 戴德森到现在是第五代 Rawson Bush有七代做牧师的记录 第七代的这个人 就是Rawson Bush牧师在纽约 他从他的办公室 牧师的办公室看出去 他看见了有很多的有钱人 在那里奴役别人 用他资本家的地位 为了赚钱奴役许多的劳工 但是他忽然间发现 这些人每次做礼拜的时候 都是因为奉献钱特别多 所以全教会特别恭维 特别支持的人 所以他就产生了一个 很不感到愉快的观念 这些在社会上是逼迫人 是剥削人的人 到教会里面 因为钱多奉献多 只能变成全民 全教会的人上下都特别称赞 这些人的生活 到底是对的或者不对的 所以他就心里想了一句话 这些社会的不公义 也进到教会中间 因为教会就因为钱的奉献 也对人产生不公义的待遇 这个对不对呢 所以他感觉到 有很多在教会里面 被认为最尊贵的人 在神面前是非常可恶 也是非常卑微的人 这当然后来就形成了 他对社会福音的一个动力 对社会福音神修 一个很大的影响的 基本的动因 虽然我是不赞成 社会福音的 所以我今天 不在这里教神修 所以我就不继续 讲下去了 但是这一个感受 是很应当 让我们反省的 我们今天 凭什么资格 在上帝的家里 成为神 或者神的儿女们 特别尊重的人 是因为我们奉献钱多 那奉献钱多的人就等于爱主吗 是因为我们有钱奉献 我们才是爱主的人 如果是这样 那些没有钱奉献的人 就没有资格被称为爱主的人吗 这对不对呢 那这样的情形 如果继续下去的话 教会到底要讨谁喜悦呢 教会到底成立一个怎样的教会呢 我们的神的宝座 还在教会中间吗 所以这是很令人反省的一件事情 好 那我们看这个世界历史中间 从雅各苏开始 就清楚的 敬替我们 有钱的人来 你就算坐在高位 穷的人来 你就算随便坐在一个 没有重视 没有重要的地位 这是不对的 所以圣经告诉我们 我们应当私行公益 要好联名 讨我们上帝的喜悦 在教会历史的过程中间 我们看见真正遵守真理 站在公义的立场 侍奉上帝 有真正以敬畏的心 亲爱众百姓的领袖是不多的 教会在这些事情忽略的时候 结果以人为本的思想 以人为本的地位 以人为本的现象 就慢慢充斥在教会的里面 所以教会就慢慢慢慢 沉醉迷醉也迷失 在那些自以为是 在神面前不谋约纳的事情 魔鬼也用这样的东西 使教会慢慢慢慢 变成一个不能再成为光 成为炎 是一个对社会没有多大帮助的团体 如果你注意看 在圣经里面 基督教的兴起 是成为全世界痛苦中间 贫穷中间人民的一个新盘望 因为在罗马帝国里面 女人是没有男人的地位的 在罗马帝国里面 这个没有秀恩的人 是没有有秀恩的人的地位 做奴仆的人 是没有主人的地位的 而在罗马帝国里面 有大概三分之一以上的人 是做奴隶的 这些奴隶从哪里来的 他们从打仗失败被掳回来的 被奴回来的人 是绝对没有自己的自由 可以在公众场所被迫卖 美丽的女子就变成奴隶 漂亮的女子 做奴隶的价钱就高 健壮的男人 在奴隶市场迫卖的时候 因为他们的金颅 可以做很大的工作 做很重的工作 所以他们因为金颅特别大 所以他们就可以卖 特别高的价钱 这样整个罗马帝国就成为一个非常不公义的帝国 而罗马帝国原来是沿袭了希腊帝国 在哲学思想跟人生的体会中间 有四种重要的历生之本 在罗马帝国承继了希腊文化的中间 有四件事是人一定要追求的 第一就是我们需要智慧 第二就是人需要有公义 第三人需要有勇敢 第四人需要有谨守 这四件的东西 使一个人被称为正人君子 为什么智慧第一呢 因为希腊是世界创立 这些西方最重要的发言地 所以智慧使人 可以用他的理性 来压制他的感情 在用他的感情来引导他的信义 所以这样的智慧在上 感情跟意念在下 所以以智慧引导 整个人生命各样的动作的人 这个人是最上品的人 所以这样的 这个就变成整个希腊 以这修为首 带领整个社会走向 有智慧有理性的一种社会的生活 那就是罗马帝国征服了希腊的土地的结果 就是希腊人征服了罗马的头脑 所以当罗马帝国把希腊的国土 把它侵占的结果呢 他没有办法除去希腊的文化 相反的希腊的文化就占领了罗马人的头脑 所以罗马帝国就惩罚了希腊的文 哲 美 义等等的东西 你现在在许多世界最重要的博物馆里面 所看见的最漂亮的雕像 不过是罗马帝国模仿希腊古代艺术品的复制品而已 所以你注意看见那些最美丽的雕像 无论是美丽的神April Dittus或者Venus 还有其他像Apollo Belvedere 下面会寄一个Roman copy of Greek art 所以希腊的艺术 希腊的雕像 变成真正完美的象征 从这个象征中间 罗马帝国把他们征服了以后 发现在意大利北部 在希腊整个国家里面 有许多许多的别墅 都有这些伟大的雕像 所以他们在意大利人的将军 在意大利人的最高的诸侯 或者那些军长的家里 他们都盼望有一些雕像 他们就把希腊雕像 复制成很多 在有钱人家里就摆设 所以现在有希腊的雕像 都已经失去的时候 你还可以找到 许多希腊雕像的复制品 在意大利 或者在罗马帝国的各处 可以留下来 成为现在许多艺术品 或者说 博物馆里面所重要的摆设 这样你就看见 希腊对罗马的影响 就沉寂在罗马帝国里面 罗马帝国是从动物建立国家 后来以民族的观念 承继了希腊的思想 艺术也是从希腊转过来 这样罗马帝国基本上还是很不公义的 虽然他们理念中间要用公义 节制 勇敢 以及智慧 这四样东西来建立人生 但我们看见 罗马帝国上层跟下层的社会 有很大的差距 整个社会的民族中间 就主奴分界 一些男女分界 还有有修文的人 跟没有修文的人分界 是非常清楚的 所以到了耶稣基督 到世界上来的时候 就到给全世界的社会 一个很大的革命 那真是文化大革命 毛泽东的不是文化大革命 毛泽东的是大文化命 跟罗马帝国 那个时候的革命 是完全不一样 因为保罗一到世界上来 把耶稣基督的真理 发扬光大的时候 他们就讲了一句话 无论是主是奴 无论是男是女 还有 无论是悉尼人是华为人 都是合一的 这句话是基督教初期的精神 基督教到了20世纪 竟然变成专讨好 有钱人的马醉性的宗教 这个跟基督教初期 对整个人类的贡献 是完全不一样的 今天我们讲的奋兴会 没有在这方面产生的复兴 我们今天的培灵会 没有在灵性上产生这种的看见 我们今天的布道会 也没有带来一大堆人群中间 需要福音的人 一个大的盼望 所以基督教在初期的时候 是成为了人类下层社会 一个最大的盼望 而这个革命 带来了整个世界的更新 带来整个人类以后的日子 新纪元开始 因为耶稣基督 基督不是生在富有的家庭 他是生在木匠的家庭 基督不是有产阶级 他是无产阶级 真正的无产阶级 只有一个人 拿撒勒耶稣 共产党绝对不是无产阶级 今天共产党高干分子 所有的产业超过百姓千万倍 这些都是欺骗的事情 我今天要很坦白的告诉你 基督教应当是怎么样 那么撒旦给基督教投资了什么东西 那么基督教从撒旦的投资 送出去的礼物给他 到底是多大的牺牲 这是很可怕的事情 所以初期的教会是人类的盼望 初期的教会带来社会的改革 初期的教会是许多最下层的人 发现他有人性的尊严 有神的形象 所以教会在初期的时候 是在整个震动了罗马帝国 而罗马帝国因为条条大陆通罗马 所以欧 亚 非 三大洲 都有一些的土地属于罗马帝国 所以这样无论在希腊文化 在希伯来文化 在罗马文化 拉丁文化 北非文化中间 基督教就参透到整个世界 当时最重要的文化阶层的中间 所以基督教在当时带来了 人性 人类 人的命运 人的社会最大的改革 然后真理就接受基督教 继续传下来 当基督教成了全民都要被接受 当全百姓接受基督教 成了一个新的荣耀的时候 那个时候君士但丁 把整个罗马帝国 变成基督教的时候 也就是基督教开始衰败 基督教开始妥协的时候 因为在这以前 基督教是受逼迫的 在逼迫中间 他们的信仰受考验 在逼迫的中间 他们的奋斗的精神得到作证 所以这些在基督里 重新得回了人性尊严 重新发现人类的盼望 重新以奋斗的精神 建立了一个新的宗教帝国 基督教的这个帝国 后来就因为罗马帝国 每一个人都要成为基督徒 就使那个奋斗力衰退 使人过去领受的信仰的能力 变成完全失去了 那么许多闲杂人 就加入了教会 许多非真正的基督徒 那些不是真正基督徒的 进到礼拜堂里面 结果整个基督就开始腐败了 我不是说当百姓 得到信仰的自由不是好事情 但是事实证明 越有信仰自由的地方 也就是越基督徒 没有奋斗力的地方 这一个正比 是我们也不能不思想的 我们看见在第一到第四世纪的时候 到三二五年以前 我们在教会里面 对信仰的征战 有几个最重要的领域 第一个领域 就是关于神论的事情 神是善意的吗 或者神是对的 对的神可能是善意吗 善意的神就包括圣子是神 圣灵也是神 圣子是神 但是圣子有肉身的身体 这样又是人又是神可信吗 所以这样基督论 善意论 以及圣灵论 就成立起先三个世纪 最重要的争论的重心 那就这样慢慢奠定了基督教的信仰 奠定基督教信仰的时候 几个重要的信经被肯定下来 尼西亚信经 还有阿塔纳修信经 还有加斯顿信经 所以这个尼西亚信经 还有卡尔西多尼亚信经 这些中心奠定了 我们所信的是三位一体的上帝 我们信的是神人二信的宗保 我们信的是启示圣经真理 上帝第三个位格 圣灵在教会中间给我们的教导 那这个建立来以后 一则下来 从第四世纪 特别是奥古斯丁以后 到第十世纪 基督教差不多没有什么发展 那个时候整个重点 已经偏离了信仰 而注重个人的经历 个人的经历中间 又偏离了信仰的重心 变成一个树林的体验 这个树林的体验就加上了 许多许多所谓的异梦异象 甚至有没有圣物留下来 拥有什么圣迹 或者在历史中间圣徒的遗孤 圣徒用过的东西 成了我们夸口的地方 所以第六世纪到第四世纪 基督教信仰是完全没有什么进步 所被认为最重要的事情 原来都是最不重要的事情 那个时候 如果你曾经有过 一只钉过耶稣的铁钉 那么你就是 在整个基督社会中间 是个最重要的人 如果我们有拿到一块木头 是十字架 钉过耶稣的那块十字架 里面一块木头的话 你也感到你自己比别人 更是有特别的功劳 这些relic 就是圣物 遗物 遗迹 这些东西都隐藏着魔力 隐藏着神迹 所以这就变成众人追求的东西 所以从第四世纪到第四世纪的话 整个基督教已经从救赎性的真理 退化变成宗教性的意识 救赎性的真理所带出来的信息 是振奋人心 是使人脱离黑暗的诠释 归向上帝的福音的能力 保罗说 我相信福音本是上帝的能力 拯救什么 以前相信的人 到了第六到第十世纪的时候 这四到十 第六百年里面 人所追求的 完全变成舒适的 外表的 现象的 形色的 主则的 看得见的东西 那以这个为荣耀 以这个为夸口 所以基督教是一退千丈 那就在这六百年的中间 我们看见没有伟大的思想家 没有伟大的信仰斗士 没有伟大的基督教哲学家出现 所以这其中这六百年中间 奥古斯丁的影响是最大 除此以后就没有什么东西可以讲了 到了第十一世纪的时候 教会因为一些的事分裂 而分裂的最大的原因 就是因为对圣灵的处处问题 圣灵到底从哪里来 所以天主教说 圣灵是圣父跟圣子拆来的 东正教说 圣灵是从圣父直接拆来的 没有跟圣子有关系 整个宗教第一次的大割裂 就是从1033开始 所以四季的时候 天主教跟东正教 完全眷恋 有东正教 就自己形成一个自己体系的宗教 以约翰跟约翰一书 约翰福音里面的理念 建立他们的信经 而天主教就以保罗的思想 以保罗的思想 建立了他们信经 以彼得 作为他们最高的精神的元首 因为他是第一个大主教 从那边传下来 一直到第十六世纪的时候 我们看见马丁路德 在转过来 以保罗的神学 跟保罗旧书论中间的 基督论的元素 建立了现在的新约 跟整个我们现在 宗教改革以后的神学系统 所以可以说 现在变成有三分 第一就是天主教 以彼得为元素 基督教 以保罗的神学的内容 而东正教以约翰的神秘主义为他们的本质 这三分的 这个三分鼎立 这个居士到了19世纪末后的时候 又产生一个大的变化 19世纪末后到了20世纪初的时候 有一个纯纯一动的运动爬起来 也就是圣灵的工作 而圣灵的工作到底在哪里 在天主教里面有没有呢 在基督教里面有没有呢 在东正教里面有没有呢 圣灵的工作到了二十世纪初期的时候 好像这三个都没有 所以新的运动跑出来的时候 我们就看见另外一个危机有出现了 当然我今天不是讲教会历史 你们有兴趣的人好好去读教会历史这一课 当然你选书的时候要谨慎一点 因为每一个写历史的人 常常把主观的心情 或者主观的曲解 加入对教会历史的 那个客观的事实上面 结果使人看见的 不是真正的历史 看见的是对历史的解释 所以呢 保时世四季初期的时候 这个纯纯一动的 这一个运动 也就是林恩派的运动 那在林恩派运动开始的时候 他们就有一个 好像很纯正的动机 就是非夫使徒的教训 非夫使徒的教训 就是归回原部 归回原位 在最先的时候 基督教是怎么样的 那我们应当照着 原先的任务 原先的责任 把那个本质再维持下来 那这一方面呢 这些以灵恩派的全身 就是五旬节教会的 思想开始的人 他们就有一个观念 这个观念是错误的 他们说归回使徒沿线的教训 使徒沿线的教训是什么呢 使徒沿线的教训 就是饲养神迹 医病 赶鬼 还有讲方言 大家说一次 神迹 讲方言 这个叫做使徒的信仰 使徒是用这四样的东西显明 他们是做教会的老师 做教会的领袖 所以使徒们都讲谎言 使徒们都行圣迹 使徒们都医病 使徒们都赶鬼 我们教会要回到 原先的能力 原先的本责 就应当重新有 这四方面的东西 我们才是回到 我们应当原有的地位 或者叫真正的复兴 那么这个使徒的信仰 是建立在这世间上 这一个定论对不对呢 不对 因为使徒的信仰 不是神迹启示的事情 使徒的信仰是对基督的任性 因为信仰的本身就是基督论 而信仰的基督论的正确 就是基督教信仰的重心 所以当耶稣对门徒说 你们说我是谁的 他们回答说 有人说 这叫theological quotation 好像现在做论文的时候 某某人说 卡尔巴说 布鲁纳说 格格登说 提力说 这些都是引经祭典的修书工作 耶稣基督不接受 耶稣问他们 你们说我是谁 当耶稣问这句话的时候 就是你不要把你的信念 建立在别人的姿势上 你自己对神的启示的了解到哪里 你自己对我的认识 你自己有怎样的经历 后来谁把基督教信仰的重心 把他讲得最清楚的 谁啊 那个人 彼得 你是基督 是永生上帝的儿子 这个是第一个任性的信条 The first Christological confession The first expression of faith in Jesus Christ 所以当耶稣问他们都说 你们说我是谁的时候 彼得马上代表历史历代所有的基督徒 回到了一句最忠心点的话 You are the Christ The son of the living God 上帝的儿子 上帝的独生子 就是上帝亲自高丽 成为祭司 成为君王 成为先知那一位 三为一体中间 道成肉身的宗保 就是你 你是永生上帝的儿子 当彼得讲了这句话以后 我们的主满意不满意 我们的主非常满意 彼得彼得 西门巴尤纳 我告诉你 你这一个任性 不是从肉体的人给你讲的 这是在天上的父 所给你启示的 所以这样基督论是应当建立在启示的基础上 就被奠定了 所以凡是用人的办法 心理学的范围去解释基督论 都产生了anthropocentric theology 以上帝是启示 从天父启示下来的真理 所领受出来的基督论 才是真正基督教的信仰中心 所以耶稣基督宣布教会 要建立在这一个盘色的上面 这盘色是谁啊 请你们回答 你们这么安静 这么谦卑 我莫名其妙 你们不回答 我也不喜欢对你们讲话了 彼得讲这句话的时候 基督徒是建立在神的启示上面 耶稣满意不满意 耶稣很满意 因为知道基督人有人真正认识了 耶稣就说 我要把我的教会建立在这个盘色的上面 这个盘色是彼得吗 不是 是 是不是 你要勇敢一点 我眼睛大一点你就动摇 怎么会因为主就见证 这个盘色是谁啊 是基督 你怎么知道是基督呢 基督不是说彼得 我要把你的名字改成彼得 就是盘石 你本来是叫做西门 所以我把你改名变成盘石 我要把我的教会建立这个盘石上 所以天主教说盘石就是彼得 但是彼得说 天主教啊不要乱讲 我不承认的 彼得在哪里不承认 在彼得前书里面 建立在盘石上 就是仿角色耶稣基督 所以彼得自己 从来不称为自己是盘石 虽然他的名字叫彼得 是石头 但那盘石是Petra 这个石头是Petros 所以保罗 彼得是那个石块 一块的石头 是建立在基督的 大的盘石上面 那彼得很谦卑地说 我们都是或是 我是石头 你们也是石头 一同建立上帝的灵功 所以上帝用每一块 有坚定信仰像舌头的人 建立了一个伟大的灵功 这灵功的下面 真正的盘石是谁 是耶稣基督 从这样我们看见 基督教的信仰 是以基督论的中心 基督教的基督论 是以神的启示为基础 整个基督教的信仰 后来保罗的书信告诉我们 是以基督的救赎论为内容 所以从这里你知道 谁是真理 谁是义端 所以我把一句很重要的话 讲出来了 成为决定基督教信仰真假的 最重要的这一个关键 就是是不是相信保罗基督论中间的救赎论 我们要认定哪一个是真 认哪一个是假的 就是根据保罗基督论中间的救赎人 耶稣基督来世界 不是用好的行为做众人的榜样 耶稣基督到世界上来 要拯救世人脱离撒旦 归向上帝 上帝的儿子显现 只要除灭撒旦的作为 上帝使基督到世界上来 那是拯救世界上的人 所以是救赎性的基督 才是信仰中的基督 大家说 救赎性的基督 才是信仰中间的基督 这种信仰就成为 分辨基督教增加的关键 这个最重要的基因 你相信基督的救赎 你相信基督的福音 那你这个信仰 也就是真正基督教的信仰 那么除此以外 其他的都不对了 所以保罗讲一句话 他说如果有人到你们中间来 传福音给你们 以我所传给你们不一样的 你们就要接受他 保罗说什么 如果有人到你们中间来 以我所传的不一样 你们对他什么 咒诅他 这是很严重的问题 无论是人 无论是天上来的使者 换句话说 不管什么大布道家 不管什么传道人 不管什么大会读 也不管什么什么现在的先知 只要他们传的 跟我传的不一样 无论是天上的使者 连天使来传道 如果跟我所传的不一样 他就应当被什么 咒诅 你看到信仰的严重性了 从这里你看 如果我们今天看见教会越来越大 越来越大 很心哇哇的感谢主 很多人因为教会很多人感谢主 很多人因为教会奉献的钱 很多人感谢主 所以他们就忽略了信仰的中心 忽略了救赎性的重点 他们就以市场导向 这种果效而欢喜快乐 这就是教会很危险的事情 当教会没有这种救务的时候 那么撒旦的投资也就来了 所以撒旦不怕教会兴旺 只怕教会走在正途的中间 撒旦不怕教会建大礼拜堂 撒旦不怕教会有很多的钱财 撒旦指法教会有纯正的信仰 明白吗 这是很重要的东西 所以为这个缘故 我们看见今天的教会 在差错的观念中间 在不占稳定的原则的中间 他们就开始接受投资 接受投资的结果 就是出卖自己 就是领受很多错误的馈送 结果把长子的名分 把它卖掉 所以今天这个题目 是我久久生死 几十年侍奉的征战中间 把它归纳起来 教会要很谨慎 教会眼睛要非常明亮 否则的话 我们就接受了投资 而出卖了长子的名分 以兆为什么出卖长子的名分 因为他需要一碗的红豆汤 一碗红豆汤到底现在值多少 比起长子明分出卖 子子孙孙永远被抛弃的恩典之外 损失多大 那个时候以兆满身大汗 非常干渴 差不多要死的地步来说 长子明分有什么用处 最重要现在有一杯红豆汤吃下去 我就整个身心凉爽 饱我的肚腹 我可以恢复健康 什么叫长子的名分 看也看不见 现在要死了还顾长子的名分 所以很多人在重要关头中间 负了永恒的地位 只记得战死的需要 这是很可惜的 在医病运动 所重要的是病快快带到医治 灵魂怎么受病受惨受伤 他不管 因为他看的是战士 所以投资要谨慎 撒旦从来不会做亏本生意 因为撒旦很聪明 撒旦如果不聪明 他就是笨蛋不是撒旦 他是没有资格在神面前 在神以祂的中间抢夺上帝的选民 所以撒旦是绝顶聪明的人 为这个缘故 我们能认定跟人认清他的轨迹 我们才有神同在聪明过鬼的人 我们不但聪明过人 我们聪明超过撒旦 没有人能超过撒旦 因为撒旦眼前被造是比人更高一等 我们是被造比天使微小一些 撒旦是天使长 所以撒旦的智慧聪明是远远超过我们 每一个基督徒都以为自己很懂 很有办法 跟你很有把握 胜过撒旦 那你是很笨的 你已经先中了他的轨迹 让你自以为战利的稳 耶稣说自以为战利的稳 要什么 要特别要小心 所以撒旦从来不会做鬼本身的 撒旦一定比我们更聪明 何况我们活在世界只有几十年 你有多多多大的经验 也不过几十年的经验 撒旦从亚当到现在 骗人已经几千年了 他怎么会比你更笨呢 他怎么输给你呢 所以我们要很谨慎靠着圣经 就是创造天地万物的上帝的智慧 去查出撒旦那过人的智慧 用什么办法来投资 这样的 我们把第一段已经讲完了 那我们就要讲二十世纪的教会 二十世纪教会初期的时候 在美国一个很小的地方 叫做Topika T-O-P-I-K 知道这个名字的请举手 你们知道过这个名字的举手 这个小地方有一个人 他就一直追求圣灵的工作 他感到教会失败 教会冷淡 教会软弱 因为已经失去了圣灵 在初期教会中间 那个火热兴奋 那个真正使人可以表现能力 的这个时间了 所以他盼望教会得回 已经失去了圣灵的能力 已经失去了圣灵 给人带来的复兴的果效 所以这个人就在Topeka的地方 他组织一个团企 这是1901年 大概四年多以后 他们1905年 这一批的人就跑到洛杉矶 在洛杉矶 阿苏萨街 阿苏萨street 他们有个小房子在那边聚会 常常在那边聚会 后来就组织了一个阿苏萨的团企 在这个团企的中间 他们强调的 就是医病 赶鬼 强调的就是神迹 还有讲谎言 所以他们慢慢慢慢就 变成了能够讲谎言 然后又设定医病 神迹 奇事 这几个超自然的这些现象 因为这些人就开始认为 他们已经得回了 已经失去的那使徒的信仰 使徒的信仰 根据他们就这十件事 但是使徒的信仰 在整个基督教历史中间 也就是使徒信经 使徒信经 你们都会背吧 你们教会还有念使徒信经的 请举手我看看 你们的教会每个礼拜 一定要念使徒信经 因为这是无论基督徒 旧的或者新来的人 知道你教会信什么 所以你们不要修西方的教会 也不要修进信会 他们已经不念使徒信经几十年了 只有几间的教会在念 我们每一个教会 每一个礼拜都要念一次 我信上帝全能的父 创造天地的主 我信我主耶稣基督 因圣灵感应 由同你玛利亚出生 那祂死忽活升天再来 审判获人死人 我信圣灵 我信圣的公的教会 我信罪的赦免 我信身体护活 这些信仰 每一个礼拜念一次 使你坚信 使你实际明白 我们所信的是什么 盼望你们 这里有牧师的 回去就鼓励你们的教会 每一个礼拜 在讲完道以后 大家站起来 闭着眼睛 念一次使徒信经 然后 然后你们可以 受奉献 然后你可以 有着唱三一颂祝福 然后才散会 这样聚会里面念使徒信经 是在教会里 也是对社会的人士 对不信得出来的人 表白信仰 这是很重要的事情 所以所谓的 apostolic faith 传统的宗派的教会 相信就是这个使徒信经 而这个20世纪开始 Topeka到Asusa Street的团体 他们所相信的 所谓使徒信仰 不过是神迹 歧视 跟干贵 这四样东西 所以这是完全不同的两件事情 结果就形成了一种批判 批判是什么 信经都是死的 神迹都是获得 信经都是死板 没有什么造就性的 而能够医病干贵 这是获身身上帝存在的灵证 所以这才是真的 那是假的 从这个观念开始以后 五旬节教会 也是继续乱看见的祈求 求上帝赐下医病 赐下感慨 赐下神迹 赐下讲方言 那这个他们就叫做manifestation 就是圣灵的显明 圣灵的恩赐显明在哪里 是显明在这几件特殊的超自然现象中间 所以他们现在就进入 从冷淡 石板 大谷的这种现象教会中间 提升到主的同在 主的灵工作 能够真正有能力 一并赶鬼 而且能够讲谎言 表示圣灵把恩赐赐下来 所以很多的教会 就慢慢变成 越来越自卑感 我们都不能这些 我们只能念死祖心经 但他们能这些 因为圣灵与他们同在 那就产生一个错觉 圣灵同在的 一定是行圣祭的 一定会讲谎言的 圣灵同在 一定是有神迹歧视 所以说圣灵同在 就有这些超自然的现象 所以用这个超自然现象的精力 制垮 在对于这个原有的教会轻看 就形成两个不同的宗派 又再出来 所以普通的教会 就按照传统的形设 跟教义的信仰表摆 进行他们的教会生活 而这些的站成形象 赞成超自然现象的 正理灵恩派的教会 他们继续不断大声追求 大力追求 所以结果看起来 所以传统教会都是很冷淡 他们的教会很火热 他们的教会大汗大脚 他们的教会热腾腾的 他们的教会垂胸打坐 指打椅子 他们看起来 就是一定要足够的同在 来审明他们在末世的时候 有能力 从这个观念中间 就产生另外一个观念 就是说末世的教会 应当是怎么样 那末世教会 这个跟末世论是有关系的 而末世论分成两种 一种就是耶稣说 他来的时候 还能看到有信德的人士吗 表示说基督教的信仰在冷淡 当最冷淡的时候 耶稣基督再来收拾整个世界 但另外一方面的灵恩派就相信 末世的时候不是冷淡 是热得不得了 而且要应验先知 而是第二章是讲的话 也就是少年人要见异象 见异梦 他们倒有能力 那么那个时候呢 他们都要背圣灵膏吗 他们都有灵的恩膏 在他们身上 所以结果呢 你慢慢这两个默示论 形成了极端的对立 就产生了今天两种教会 一种教会 好像冷得不得了 但是信得头头是掉 头头是倒 但没有什么能力 另外教会呢 信仰不重要教育不重要 大家惹得不得了 要教人活人就活 要教人好人就好 要医病就医病 所以结果我们就看见了 二十四季经过八十四年以后 一九八九年 这个很重要的一个 Peter Wagner宣布了一句话 历史上从来没有一个时期 比这些时期 二十四季教会发展得更快 这句话咋听起来 没有什么错 而且用数字佐证 实在达到了 因为在教会二十世纪中间 只有第二十世纪 圣灵大大祝福 所以根据他们的理论 在这一个世纪中间 1905年 他们从几个人发展 到了1989年 是两亿三千八百万 这是林恩派的进步 这是林恩派的树木 这句话在什么时候讲的 就在洛桑大会讲 世界洛桑福音大会 第一届是1974年 在瑞士的一个叫做 美丽的大礼堂里面进行 也就是Palais de Belleau Palais de Belleau意思就是 The Palace of the Beautiful 这个Palais de Belleau 就在什么地方 洛杉矶城的一个大厦里面 那是我去参加 15年以后 第二次洛杉矶大会 是在曼尼拉 我不但参加 我是大会的主要讲员之一 那么在15年的过程中间 我们看见有一个 很特别的富热的教授 叫Peter Wagner 他一路跟到来 就在第二次洛杉矶大会 宣布了刚才那句话 二十世纪是人类历史中间教会发展最快的一个世界 而圣灵在这个发展中间大大做工 它扮演了最主导的地位 而它使这个运动发展从不到五个人 变成两亿三千八百万人 也就是全世界所有灵恩派的人综合 他们的数目的综合 我们现在大家一同做一个祷告 主啊求主帮助我们 给我们深思明辨 免得我们随便掉在错误的观念中间 主求主更给我们提醒 自己不愿意为了任何的益处 而出卖长者的名分 求主听我们的祷告 感谢赞美 奉耶稣基督的名求的