晚安 今天有哪一個人是第一次參加我的聚會的?請舉手。 謝謝你們。 有哪一個人是曾經聽過我的錄音帶的?請舉手。 謝謝。 有哪一個人在五年前,是不是五年前? 五年半以前,我到这里来,你们在San Diego参加过我的聚会请举手。 有一些人,每一种都有一些的人, 感谢上帝。 那么这一次我来了以后,我不知道几年以后再来, 因为我今年已经七十一岁了, 可能在五年以后, 我在那里,不在这里了。 所以我们每一个人珍惜这一天的聚会 谢谢你们 我们这次的题目是信仰的能力 为什么谈信仰呢 因为这是基督教的特质 所有的宗教都是以行为做他们的特质 基督教是用信仰做特质 为什么有这样大的不同呢 因为这是上帝的要求 神不喜欢人有好的行为吗 神要我们有好的行为 但人可能有好的行为吗 人不可能有好的行为 因为人如果可以有好的行为的话 那我们就可以自己靠着自己 可以胜过一切的一切 人愿意有好行为 所以,人的生命里面有一个很特别的特质,是我们不能有好的行为, 因为我们的生命已经损坏了, 我们的本性已经受伤了, 所以我们需要从信仰建立起来, 那么很多的人都没有看到这件事情, 我们以为我们凭自己行善、建立功劳,我们做人就已经可以达到最高的目的了。 圣经告诉我们,人一切的善行如同破烂的衣服一样, 这是因为从神的标准来看人, 祂知道我们没有办法行善, 那么如果我们没有办法行善的话 我们难道不是一个已经行过 也常常行过善的人吗 特别是慈善家 不是做了很多好事吗 照上帝的标准 没有一个人慈善 因为行善的人 一面行善 一面建立功劳 这个本性跟动机已经不善了 所以法国革命的时候 有一句话说 那些慈善家不过是最自私的人 不过因为他们有比较远大的眼光而已 他们知道如果他们行善 对他们以后的名声 对他们以后在众人面前的地位会提升 所以他们就行了一些善事 而这些善行跟他的动机一比 他们已经是不善的 没有一本书比圣经看见人的败坏 比这个更透更透的 所以圣经告诉我们 我们不是借着立功的办法 乃是借着信心的办法来到上帝里面 如果我们借着我们的善行就可以讨上帝的喜悦的话, 那么我应该说天上一定很多牛的, 因为牛比人行更多的善。 牛一生一次做了许多劳苦的事情,死的时候连肉给人吃,好不好啊? 没有一个人比牛更良善的 我们行善的时候 因为我们有一些的动机 为自己的好处 为自己的名声 为别人的称赞 所以神看这些都是不善的 在拉丁文里面有一句话 就叫做 什么意思呢 就是 孔子的 highest good 自善。 那 highest good 是什么呢? 就是最高的良善。 那么最高的良善这个字, 在拉丁文还没有讲出来以前, 孔子在两千六百年已经讲出来。 所以孔子的论语, 一句话就说,我们要执以什么? 执以什么? 至善。 所以这个是孔子的最高的目标。 我们要做人做到最高的良善。 那么最高的良善可以达到吗? 正像拉丁文所说的Summoned Boundum可以达到吗? 最高的善的意思就是 你除了善以外没有别的目的。 如果善是你最高的目的 那你就在达到善之间没有任何的动机 这个善才是最高的善 但是这件事几乎是不可能的事情 所以最良善的人 在神的标准之下 还是不够良善的人 因为神是绝对的良善的本体 什么叫做本体呢 也就是在现象之后 那本质的本身 这个德文叫做perceive 你是良善的本身 我们每一个人都有一些的良善 特别是根据人的标准来说 我们有良善 但我有良善 不等于我就是良善 因为不是represent I am goodness 因为我有良善 这个良善是在我里面 我本身跟良善是两个不同的个体 只不过有良善在我里面 但良善的本体在哪里呢 良善的本体就是神 所以耶稣说除了上帝以外 没有良善的 所以这个本体 也就是哲学家康德所说的 在他自己的本质里面 而不是在这个现象界的中间 所以康德就把整个宇宙分成两界 第一界叫做现象界 Phenomenal world 第二界叫做本体界 Pneumonal world 所以本体界跟现象界是不同的 这个好像跟贝拉图的哲学有关联 因为贝拉图说我们所看的一切 一切不过是现象而已 我们看的一切的一切都是影子而已 所以我们永远没有办法看到那个本体 我们看见很多的树木 但是真正的树木不是这些 这些树木是那真正的树木的影子而已 我们画很多的圆圈 但是真正的圆圈不是这些 因为我们所画的圆圈把它放大几千倍 你觉得根本画的不是圆 但是圆存在不存在呢 圆存在的 存在在哪里呢 在我们的观念中间 在我们的至高的理想中间 但是我们怎么画也画不圆 真正的人在哪里呢 真正的人在本体界里面 我们现在看的人都有缺点, 我们有缺点,有缺点。 我们有缺点,每个人都有缺点。 真正的、永恒的、完美的人物, 不是在这世界。 永恒,不要笑, 因为他所做的连电脑都做不出来。 所以你不相信 你站到这里来代替他好不好 所以呢真正的 永恒的 完全的人 根本不存在 当我们谈恋爱的时候 我们就假讲我们的爱人 就是那真正完美最理想的人 等结婚了以后才知道不是 但是已经结婚了 所以就开始用吵架来 经过我们婚姻的生活 因为我们在永恒的理想 跟现在的真理是不一样的 所以康德的哲学 也被认为是一种伪心论的哲学 因为那本体跟现象中间 有一个很大的差别 这个差别不是程度的差别 这个差别是值的差别 所以这样本质跟现象不同的 我们今天看良善的事情也是如此 所以我们所看见的好的人 其实不是真真真真的良善的本体 真真真真良善的本体 是不是我们可以找出来呢 是不是可以我们自己努力去达到的呢 神说不能 上帝从天上向地上观看 祂要看有没有良善的人 结果圣经说 连一个也没有 有没有真正寻求真理的 结果连一个也没有 有没有真正明白上帝的 若是这样呢 我们与神之间的关系是非常遥远的 我们在神的要求中间 我们是非常低落的 所以圣经就提到 罪这个事情 罪这个事 在希腊文是什么意思呢 就是hamartia hamartia的意思是什么呢 就是你射箭的时候 没有中敌 没有达到目标 这个叫做hamartia 你有时候会超越了 有时候你是不及的 是无论不及 或者无论超越 希腊文就是 hamartia hamartia这个字在圣经里面 就被用作罪这个意思的意思 所以什么叫做犯罪呢 不是我打人叫犯罪 不是我杀人叫犯罪 不是我放火叫犯罪 这当然是罪 当然真正的罪的原来的意思 就是你没有达到 上帝为人所立的标准 这个跟中国的哲学是很相像的 中国人哲学所讲的义这个字 也就是真正达到目标 所以义就是合一的意思 当你批评一个人的时候 你说这个人做人做得太过分了 或者说你这个做人做得太不够了 你做人不够 不够礼貌 不够谦卑 你不够勤劳 你不够诚实 你说这个人做人做得太不够了 或者这个人做人做得太过分了 这个过分跟不够 也就是不以义的意思 不以义也就是没有义在祂的身上 当然圣经所提的义还有几个层次的意思 但是这个中标 达到目的也就是不犯罪的意思 委屈的缘故呢 我们盼望有一个表样 有一个模特 有一个最完美的表扬 所以我们在人间寻找 中国人就把孔子当作万世什么 万世什么 师表 他的世历代的老师 他的人类的表扬 那么孔子本身是不是感觉 他有资格做全人类的榜样 孔子从来没有讲 孔子相反的说 恕能无过 有过而能改 良善没有超过这个的 所以孔子意思是说 人都没有达到标准 那你发现你有毛病 你能修改过来 这就是人所能达到的善 为这个缘故 圣经告诉我们 人不是靠着自己的行为能够蒙上帝的愿 所以上帝给我们另一个很重要的一个原则 人要借着信心到上帝面前来 那么罪跟信心有什么关系呢 当你的罪使你不达到标准的时候 你就凭着信心到上帝面前来 这个重新都是上帝的愿啊 当我们的孩子犯错的时候 我们不能再接受他的不好的行为 那他亲自到父亲的面前 承认错误 父亲接纳他 重新带领他 那这个再回到父亲的面前 这就是信心的意义 人若非有信 就不能得上帝的许约 我们以为信心 就是举一个手要信耶稣教的信心 我们许多时候对很多的观念 都是太过肤浅 太过不合神的要求 所以我们若非有信 就不能得到上帝的许约 借着信心我们重新得到上帝的喜悦 这样 基督教是以信做本质的 不是以行为来做本质 我们借着信到上帝面前来 神原谅我们 人非有信就不能得上帝的原谅 这是圣经里面给我们很严谨 很重要的提示 所以我们得救的时候 我们凭着信心得救 我们罪得赦免的时候 我们因信罪得赦免 我们重生的时候 我们因信重生 我们成义的时候 我们因信成义 我们得救 是因信得救 我们能够蒙上耶稣 以至于我们因信蒙上帝的缘 我们领受圣灵 所以我们因信领受圣灵 我们成为上帝的儿女 我们因信被称为上帝的儿女 所以我们灵性的每一个开端 都是从信心在神的面前 如果我们没有信心 我们就不能得上帝的许愿 所以希伯来书第十一章第六节告诉我们 因而到上帝面前来的人 必须信有上帝 有信上帝 厚赐那些寻求他的人 所以我们到神的面前来 第一样我们信神的存在 第二样我们信神的恩典 因为我们信神的存在 我们可以活在祂的面前 所以我们与神发生相对的存在关系 我们因为信神的存在 所以我们活在祂的面前 我们不能随便 因为这个在我们面前 活着见察我们的上帝 是创造主 是拯救主 也是审判主 所以我们的活作面对他 这是很严肃的一件事情 19世纪丹麦一个最伟大的哲学家 就是Sorin Abikigogod 这个人叫奇克国 他什么叫做存在呢 什么是存在 Existence means to be with oneself alone before God 你一个人在神的面前独自面对祂 这个叫做存在 在神存在的下面 你深深觉悟你严肃的存在 你要向祂负责任的存在 对 就是你的生活 你的行为 你的思想 你的动作 完全跟别的人不一样 你是跟你以前的生活 完全不一样的 所以存在主义 原是在神面前的存在 在神面前的存在 又成为真正救护存在 跟存在应当尽责任 这是严肃的一个开始 那我们怎么相信神的存在呢 信了神的存在以后 我们相信这位存在的神是一位施恩的神 所以我们可以靠着神的恩典 我们好好活在这个世界上 那么存在的神跟施恩的神 都借着我们的信仰与我们发生关系 因为到上帝面前来的人 有信祂 深恳那寻求祂的人 所以信神的存在 信神的恩典 就成为人在上帝面前获取了 很重要的生命的两大内容了 当你把这个东西跟普通的宗教比较的时候 你就发现许多的宗教注重我们要行善 我们要行善 那你行什么善呢 你用什么作为善的标准呢 你没有上帝 你靠自己你怎么能行善呢 你看见这是非常不同的地方 所以今天我们从这个题目开始 我们谈到信仰的能力 信仰是一件非常严肃的事情 有信仰的人 跟没有信仰的人 是完全不一样的 我们通常所用的名词不是信仰 我们平常用的名词是信心 或者我们是信念 我们对自己有信念 我们对自己有把握 这个叫做自尊心的信仰 自己对自己有信任的信仰 但是这个信仰如果没有在神面前 与他发生关系 你的信仰是完全没有能力的 这希特勒是很有自信心的人 毛泽东是很有自信心的人 结果希特勒用自杀接受他的罪 毛泽东要承认不久以后我要去见上帝了 毛泽东讲这一句话两次 是对谁讲的呢 对那个时候美国中间唯一可以随时进他房间的 The friend of Mao Zedong, Mr. Edgar Snow讲的 这个人住在Kansas City 我曾经经过他的家 知道住在哪里 我也知道他的生活 在美国跟中国 二十多年没有邦交的时候 唯一的一个美国人 可以常常进毛泽东房间的 就是这个人 毛泽东后来死了 他也死了 过了二十多年以后 他的太太还没有死 年老再回中国 到了中国看见中国变成半资本主义了 没有capitalism 所以他的太太非常不满意 发言论大骂一场 那时候她已经年纪很大了 但是Edgar Snow两次记载 Edgar Snowe 两次记在毛泽东对他说 我不久要去见上帝 这些无神论的人 为什么口中讲出上帝呢 因为他们生活在一个没有向上帝负责任的状况中 所以生活是一团糟的 毛泽东的神论是自理破罪的生活 他最后连自己以前讲过的话都完全不明白 毛泽东刚刚出来革命的时候 他的革命最首要的事情 就是认清谁是朋友 谁是仇敌 你们很多年轻人没有度过这些 你们年纪大的都会背这些 后来毛泽东犯了什么毛病 我们个人最首要的任务 就是认清谁是朋友 谁是仇敌 当毛泽东老的时候 他就分不清谁是仇敌 谁是朋友 所以他自己乱了 为什么呢 因为没有一个永恒的上帝 监督他的生命 从秦始皇到毛泽东 中国最高的领袖 背后因为没有上帝 所以中国的领袖 随自己的意思生杀百姓 没有人可以做什么 因为他们的权柄太大了 所以民族这两个字 在中国的哲学文学 整个历史中间 是没有种子的 我没有种子 我们没有民主的核心在我们的传统和文化的长远上 唯一有这种一点点思想的是孟子 所以孟子说 民为贵 社稷赤子 君为亲 这个表示百姓是最尊贵的 所以西方的哲学家 他们说中国有一个民主观念的哲学家 就是孟子 但是我很严格的告诉你 孟子的这句话 从来没有影响中国的君王 也从来没有改变中国的社会制度 更从来没有提高百姓的地位 所以在中国的历史中间 出现两字 民跟主这两个字 可是这两个字都是王帝讲的 王帝讲什么呢 物为民之主叫做民主 I am the master of people 所以他们不是以人民的权柄做主 No democracy They are not based the power on the people But the power is based on their own power 所以我是民之主 为这缘故中国的民主这两个字根本没有宗旨 民主的宗旨不在中国的文学里面 不在东方的哲学里面 不在日本的文化里面 不在印度的哲学里面 更不在印度教的宗教里面 不在回教里面 不在可兰经里面 民族的种子 只有在基督教的圣经里面 因为圣经第一面就说 上帝按照自己的形象 样子创造了人 所以人是尊贵的 人是荣耀的 因为每一个人都要按照神的心脚而被造 所以做君王的不可轻看人 没有一个人可以杀人 除非神把权柄给他 使得这行公义的时候 所以创世纪九章第六节告诉我们 凡流人血的 他的血也要被别人所流 因为 their blood should be shed by others 你不要把这道转过来 他们的血也要被人所流 唯因为人是按照上帝的形象造的 当我们回到圣经的总原则的时候 你会发现没有一个文化 没有一个哲学 没有一个宗教 比圣经更严谨的告诉我们 人的尊贵 人的权柄 跟人有神形象的这种荣耀 我盼望我不常常到你们中间来 我来的时候 我不会跟你讲没有用的虚晃的话语 每一句我从内心真心诚实的讲出来 而且我负责我所讲的每一句话 因为人是尊贵的 所以上帝要人活着的时候 是在祂面前存在有责任感的负责 因为人的行为不能蒙上帝的愿啊 所以神要我们对祂产生信心蒙大悦纳 信心的最大的两个内容 第一就是相信神的存在 第二相信这位存在的神是向我们施恩的神 上帝把恩典赐给人 使我们可以获救在这个世界上 享受祂所赐的一切 不但无这生命生活所需要的一切 更是灵性在永恒的状态中间 所需要的救恩 所以这三个晚上 我们就照着这些层次来对祂讲 第一 相信神的存在 你说为什么有相信神的存在 神是谁呢 神像什么呢 我怎么能看见祂呢 我要相信一个我根本摸不着 我们看不见 我们想不通的 这是不是一个迷信呢 不是的 信上帝的存在 不但不是迷信 而且是人生最实际的一个根基 所以有很多人说 我不能信上帝 因为上帝是看不见的 我要告诉你 好在上帝看得见 看不见 如果上帝是看得见的 祂一定不是上帝 是因为上帝看不见 祂才是上帝 这句话怎么讲呢 因为神创造了一切 所以一切都是神造的 一切至上的创造者 就跟被造的一切 你们任何一件事是完全不同的 造桌子的 一定不是桌子 造房子的 一定不是房子 造飞机的 不是飞机 造世界的 不是世界 创造人的 不是人 本质是不一样的 创造作者的 是在作者之外的 创造世界的 是在世界之外的 创造万有的 在万有之上的 所以他不跟被造的万有等量其关 他也不在被造界的里面 所以一个看不见的上帝才是上帝 因为看得见的上帝就跟物质一样 跟物质等量齐观的就不是上帝 感谢上帝 就因为上帝是看不见的 所以我们不是见祂 我们是信祂 那么因为上帝看不见 所以我们到祂面前来的时候 我们不是用眼睛来看见祂 来亲近祂 我们用信心来仰望祂 这就是为什么 所有的宗教祷告的时候 眼睛只闭起来 为什么你深深愿望的时候 你眼睛会闭起来 因为你不但对看得见的世界 是有关系的。 你跟看不见的世界也是有关系的。 当我们想一件事情, 想,想,想,想到最深的时候, 我们闭着眼睛想, 那我问你,你为什么会闭着眼睛想? 为什么有这种很特别的、很奇妙的现实界的一种表现呢? 你要超过看见界 你要进入看不见界 在那里去更深入的思想 你所要明白的事情 这就是信心的一个果效 我不知道有哪一个宗教的书告诉你 你祷告眼睛一定要闭嘴 但是很奇怪的 我们在祷愿的时候 我们眼睛会闭起来 因为我们愿意跟看不见界产生交通 这个交通什么意思呢 虽然我看不见 但我知道这是存在的 这是实际的 所以我用不开眼睛的办法 跟另外一个超现实的世界发生关联 因为上帝创造物质 所以上帝不是物质 创造物质的上帝 本身不是物质 因为物质不能创造物质 所以创造物质的上帝是灵 这是圣经告诉我们的 上帝是个灵 所以拜上帝的人 你要用心灵跟诚实来拜祂 或者说你要用靠着圣灵跟真理 来到他的面前 因为神是灵 所以神不是物质 所以神看不见 所以你不能在现实的物质界里面找到他 这是很正确的事情 我一个孩子五岁的时候 他看到我结婚的照片 两大本 他就一直翻 一直翻 一直翻 一直翻 结果翻到最后他就哭了 我太太就把他叫来 你为什么哭呢 他说妈妈不爱我 妈妈怎么不爱你 妈妈不爱我 我今天才知道妈妈不爱我 那我的太太很难过 就问他说为什么你会说妈妈不爱你 他说妈妈结婚的时候很漂亮 妈妈结婚的场面也很好看 妈妈结婚的时候请了很多朋友来 某某阿姨来 某某叔叔来 某某人都来 我看见里面的照片很多 我认识的人 妈妈结婚请这么多人来 那妈妈不爱我因为没有请我来 妈妈结婚没有请我来 我不知道你听了会气 或者会哭 或者笑 如果我结婚的时候 请我的孩子来像什么样子 他是我结婚以后才生出来 他怎么可以参加我的婚礼 这就完全颠倒是非 完全不合真理的事情 所以我告诉你 如果在一个照片里面 你看不见照的人 你不要奇怪 你不要说他不存在 就因为他在照片里面不存在 所以那张照片才存在 He exists This photo exists because he is not part of the picture because he doesn't exist in that picture so that picture exists So in this case my English is a little bit better than his 你明白我的意思吗 我在宇宙中间看不见上帝 所以上帝不存在 我告诉你 你的思想太幼稚了 你给无神论骗得太厉害 所以今天我要叫醒过来 因为神不在这个世界上 我看不见祂 所以神才存在 因为神在世界上如果存在 祂就不是创造者 祂就不是超越者 因为在这个世界我看不见上帝 就因为这样我更信 神是存在的 那我怎么要信神存在呢 因为神要这样要求我们 所以神就把一个 神存在的观念放在我们的里面 所以我们信念最深的地方 一定知道神是存在的 但是我们在外面的时候 我们听不见祂的声音 我们看不见祂的形象 我们找不到祂的角度 所以我们的口就是神不存在 你问他为什么神不存在 我看不见 那我再问你 你看不见的东西都不存在吗 请问你看见过电子吗 你没有看见过啊 你看见过风吗 你有没有看见 你看见过空气吗 没有看见 空气是空空看不见的气叫空气 你看过电流吗 我没有看过 你看过地球绕太阳吗 我没有看过地球绕太阳 我每天看的是太阳绕地球 所以你说我看不见 所以我不相信 这句话不成为你的理由 这句话就表现你是太过笨的人 你用你自己很错误 很肤浅的眼光来谬杀真理 那么神的存在 不是用眼睛看见的 因为眼睛只能看在你前面的物质 你后面的你也看不见 我刚才转一个头的时候 我才发现这边有几个人 本来我都没看到他 因为我转了头我才看见他们 看见他们向我笑 哦 他存在了 他存在因为我看见 当我刚才看你们 没有看他的时候 他们存在不存在 回答 存在不存在 他存在 不过我没有看见 为什么没有看见呢 因为我的眼睛只能看前面 不能看后面 所以我小的时候 每次过街很怕汽车撞死我 所以我看前看后看前 我的头转得很辛苦 我就是上帝啊 为什么你不照我两个眼睛 一个在前面一个在后面 如果我的眼睛一个在前一个在后 那我走路就这样走过去了 前后面来的车我都看见了 神不要你顾前顾后 神要你只向前看 这样向前看 不是金钱那个钱啊 向前面看 这样你一生要有一个方向 你不能前后都看 你要努力面前 忘记背后 连神创造眼睛单向 都有很深的意识在内 这个世界不可能是没有神造成的 这个世界有这么多的智慧隐藏在里面 这表示创造的是一个伟大的设计师 有最高的智慧 所以神照我们的眼睛 使我们看见可看见 照我们的心 使我们相信不可看见的 当我们看见人的时候 我们常常看见可看见的人 美国有一个很著名的教会 是两百年来最被尊重的教会之一 这个教会过去就是那John Adams Quincy Adams 还有一些很重要的 最前面的开国的元老去做礼拜的地方 这个教会在一个Park Street的旁边 所以就叫做Park Street Church in Boston 那这个教会呢 在200周年的时候 他们写信请我从印尼到他们中间 为他们200周年整天的聚会 我做最重要的奖励 这是对华人最大的尊重 因为他们150周年的时候 他们请Bill Graham做奖励 200周年的时候 请唐崇荣做讲书 所以我从印尼飞到波士顿去 在他们中间讲道 讲讲讲到第四堂下午最后一堂的时候 我就批评美国人 我说你们美国人是很容易被欺骗的 You are very easy to be cheated 当我一这么讲的时候 他们的主席就皱着眉头去看着我 我就开始interview了 Why you say that? 我说为什么你说我们美国人容易被欺骗呢 那我不能随便讲话了 因为我代表一个民族 他也代表一个民族 我随便讲我会破坏双方的感情 所以我说 You American are very easy to be cheated 因为你太好 所以你们美国人太好了 所以很容易被骗 你认为每个人都跟你一样好 好人常常以为全世界人都是好的 坏人常常以为全世界人都是坏的 爱骗人的人以为每个人都是骗子 所以上帝就刑罚你 一个爱骗人的人 一生最大的刑罚就是什么人他都不相信 所以他永远没有好朋友 他心里面紧张得不得了 一东一西 怪一北 怪一南 他完全怕得不得了 一个骗子是什么人都不相信的 一个好人是什么人都相信的人 什么人都不相信的 不用给人家骗 结果也不能相信人 结果一生一世孤孤单单死掉 一个好人什么人都相信 什么常常给人家骗 好人一直给人家骗 骗到完还是有饭吃 坏人什么都怀疑 从来没有给人家骗 结果很多穷到死都没有饭吃 所以你美国人很容易被骗 因为你们太好了 So you think everybody is as good as you 你以为每个人跟你一样好 Why you say that 你怎么这么说呢 I only quote Mr. Madoff 我只是在说Madoff讲过的话 Madoff是谁你知道吗 Madoff就是那个世界最大的骗子 The greatest cheat in the world 所有的钱都交给他 All the money came to him 什么人都交给他 Everybody invested in him 他钱多得不得了 后来他被判150年进监了 150 years of imprisonment 去年年底前年年底 有一个记者到这个监牢去看他 你被判了150年 所以监禁150年 我问你你的感受如何呢 他讲一句话 我不知道为什么美国人这么容易骗 所以你们美国人是最容易被人家骗的 不是我讲的啊 是你们判禁监牢150年的美国人讲的 当美国人哭的时候 别人知道你在哭 哭的时候人家知道你在笑 但当中国人 你看他们的脸 你永远不知道他们在笑什么 我一讲就你都笑起来了 表示啊 你啊 神跟里面的心是完全不一样 我们很容易表演 很容易装 亲爱的弟兄姊妹 圣经告诉我们 我们来到上帝面前 我们不是用个虚假的表样 因为一个用敬虔的外貌 没有敬虔色意的人 在神面前不被厌难 信这个字什么意思 我相信 相信 这个叫信 不是的 信这个字从孔子的时代就是表示真诚的意思 所以孔子说 勿信而好辜 我是真诚的 我是诚实的 我是尊重古人智慧的 周文王 周武王 他们怎么用礼仪治国 他们怎样使整个国家 有这个礼仪在其中 这个就是我要学习的榜样 所以孔子观念中间的信 就是诚实的意思 信实 信心 信靠 信仰 信念 都是以真诚做基础的 我们今天到神的面前也是如此 我们不能表面一样 里面一样 我现在已经七十一岁了 明年我跟孔子一样老了 我告诉你一件事啊 我最后这几年 越来越严肃的看一件事 哪一个人对我不真诚 我就把他从我的这个交往 跟我的朋友的名单 把它开除掉 你只有真正做人 真正诚实才是我的朋友 神要的信心也是如此 你说主啊 我看不见你 我很难相信你 那你勇敢对上帝说吧 因为勇敢承认自己很难信的五神论 比那些随便相信上帝 只有外表而没有真正敬虔的有神论 是更靠近上帝 所以今天我宣布一件事 如果你要信上帝 你搞得很困难 但你承认说你很难信上帝 我非常欢迎你 我非常同情你 我愿意了解你 而且我愿意解答你的问题 但是那些自以为认识上帝 自以为明白的圣经 但是形式虚假 满口诡诈 说礼拜像很敬虔的外貌 上帝说这些人用嘴唇亲近我 他们的心远远离开我 他们拜我是没有用的 记得我们在上帝的面前 我们先提到第一件事 信上帝的存在 信上帝的存在是很容易的事情吗 不是 信上帝的存在是很难的事情 但是虽然如此 就因为它有困难 所以有价值 没有一件有价值的事情是很容易的 当你弹琴的时候 你越难弹的曲子 越有价值的曲子 当你唱诗的时候 越难唱的歌 越有价值的歌 当你建建筑物的时候 越难建的建筑物 是越有价值的建筑物 因为困难跟价值是等量的 所以今天你说我很难信上帝 你诚实的态度 就使你开始靠近上帝 这是一件很重要的事情 我们的心神的存在 是很困难的 所以我们看不见 我们没有办法明白 我们不能证明 我们很难经历 这四大困难 使你留到今天 还做一个无神论者 但是我今天奉主的名对你说 上帝爱无神论者 只要你诚实 你真心追求 神要向你显明祂的存在 因为神创造了你 祂不要让你孤独存在 与祂没有关系 祂用祂的持神爱所 用爱的神所 把你拉到祂的面前 当我十七岁的时候 我是无神论者 我是共产主义者 我是唯物论者 我是进化论者 我是辩证唯物 附和的 择修的 遵行者 所以那个时候我很难信耶稣 但是我对上帝说 如果你真存在 你解答我所有问题 如果你解答了所有问题 我要到全世界去解答任何一个人 任何多么困难的问题 就因为这个缘故 今天我七十一岁 要跑了两万公里 到你们中间来讲 因为这是我一生之间的理由 所以亲爱的朋友 无论你是基督徒 你是非基督徒 你是有神论的 你是无神论的 我们都可以一同 到上帝的面前来 求祂向我们施恩 因为神是存在的 所以我们会讨论神的问题 如果神不存在的话 我们根本不必要讨论的事情 为什么要讨论一个不存在的东西呢 有一些无神论的人反对上帝 反对上帝 我很想问他 上帝如果不存在 你在反对谁啊 反对一个不存在的东西 我就可以把你带到神经病院里面去 你怎么反对一个不存在的东西 反对神 反对有神论的人 你为什么反对没有的东西 所以这些根本是一个不合理的事情 我们今天讨论神 我们赞成神 我们相信神 或者我不相信神 这两个极端 都是因为神存在的结果 所以神的存在 不是我信祂存在 祂才变成存在 我信祂存在 祂就存在 那表示我的信仰决定祂的存在 你说这个叫有则信 信则有 不信则无 这是完全没有道理的事 如果我相信存在 因为我相信 它就跑出来的话 那么神的存在是我信仰的结果了 另外一个人他不信神的存在 因为他不信神就变成不存在 那么神的不存在是他不信的结果 这是不对的事情 所以我今天反过来对你说 神的存在不是信神存在 不信存在的一个结果 神的不存在也不是不信神存在 或者信神存在的结果 那如果不是的话是什么呢 神的存在是信神存在 不信神存在的原因 神的存在是你讨论神存在 或者你不讨论神存在的原因 不是这个结果 你的神存在 那你信祂 你就到祂面前 你不信祂 你就说无神论 所以呢 无神论 是有神论的对立 跟有神论 都是对神存在的反应 有一次我在爱尔兰讲到 那一次的聚会 是全世界宣教大会 那么我用英文对他讲道 那一天呢有一个Dirana的人 Dirana就是阿尔巴尼亚 这一个人呢他就在我面前 他说呢 Steven Tong would you please pray for my country 我说what should I pray for 怎么为你祷告呢 我的国家是国家中唯一的神座 在国家机场上的环境上 没有任何神座 在国家机场上 有一个上帝不存在的一个标语 我就恭喜他 恭喜 你说的话很有意思 在你的机场上 在那个屋顶上 there is no God 因着这几个字上帝不存在 Don't you realize your airport is the only airport which the name of God was hung on there? 你的机场是唯一一个有上帝的名字在上面的机场 No God就不必写啦 There is no God Without God you don't want to talk about God at all 为什么把没有神放在机场的上面 Why do you talk about no God in your airport? My God, I never thought about that 我的上帝啊 我没有想过这样的事情 Thank you very much 谢谢你 谢谢你 我的机场是唯一的有上帝的名字在上帝的机场 没有神为什么把名字挂得那么高呢 还有写的大大字连在那里花很多钱啊 这就证明神存在了 我告诉你神不是看得出来的 神也不是听得见的 神更不是摸得到的 神也不是证明出来的 神比眼界更高 神比我们耳朵听的灵异更大 神比我们手能摸的范围更大 神比所有的证据更高 你说 我没有听见 所以不存在 现在我告诉你 就在这个礼拜堂里面 就在现在 这一分钟里面 有人在这里讲法文 有人在这里讲德文 有人在这里讲俄文 有的人在这里讲阿拉伯文 有人就在这里讲意大利文 有的人在这里讲印尼文 你说哪里啊 没有啊 除了你讲过语 杨先生翻译英文 没有人讲啊 有 有没有啊 在哪里啊 就在你旁边啊 你说吓死了你讲什么啊 我告诉你 这个房间里面 法文 德文 俄文 意大利文 什么文都有 你说 唐牧师你神经病 我神经没有病 但我告诉你 你的耳朵有病 因为你的耳朵 所听的灵异 大概五十到三千 那你就听不见了 三千以上 5000以上 10000以上 你很难听见 20000以上 完全不能听 100以下 50以下 你更不能听见了 所以你所能听的声音 大概就在这个里面 当你老的时候 更小 小孩子会听得很高 我的女儿对我说 这个机器出一个声音 很高的声音我听见 我说没有啊 他说爸爸你注意听 我再注意听 还是没有啊 他说有啊 为什么 因为他的耳朵比我更灵敏 我刚才说用F调 用F调 林旺杰说已经是F调 为什么已经F调我听不出来呢 因为他从小就被认出来是个perfect pitch No he 林旺杰从十多岁人家就知道他是perfect pitch 你现在钢琴打一个 Bang 他就告诉你F Dang 他就告诉G 他就告诉E flat 他马上知道的 我要adjust一下才知道 所以我的耳朵比他迟钝一点点 我迟钝一点不是两点点 我迟钝一点点 他一听就听出来了 因为不同的耳朵 那你说唐牧师你刚才说 俄文德文哪里啊 你只要拿一个收音机 什么电线都不需要 只有几个电池 你就可以播出来 有意大利的广播 有俄文的广播 有法文的广播 有北京中央电台的广播 那个声音在哪里啊 传到这里啊 但为什么我听不见呢 感谢主你听不见 如果你这里又听我讲的 又听他发明 又听发文 你早就神经病了 所以你说我听不见 事情不会因为你听不见 就可以任你自己 把它抹杀它的存在 所以就不存在 人的存在 事物的存在 不因为你的眼睛 鉴定它存在 它才存在 这样简单的道理 我们如果不明白 你怎么可以明白 神的存在 不是因为我觉得 我看见 我摸到 我听见 祂才存在 你看不见他 不等于他看不见你 你听不见他 不等于他听不见你 你摸不到他 不等于他抓不到你 每次到新加坡去 非常的时候 我就感到很奇怪 他们有一个旧楼有一个壁 是完全用镜子的 只有新加坡有的 别的飞机场没有这个镜子 所以我以为很奇怪 这个镜子做什么的 有的人到那边就梳梳头发 就整了衣服 那个镜子是什么呢 单面镜 所以外面看是镜子 里面看是 这个警察看你在那边做什么的 所以很多人不知道 走过那边就看看镜子 有的看看就梳梳头发 装装好他的衣服 整整他的衣裳 我告诉你里面的人就看你在表演 就看见这个人过来过去 有哪一个是恐怖分子 哪一个是导弹分子 他看得很清楚 所以当你说我看不见啊 你看不见 今天人在神面前 你也是吧 你不知道神检查你的动作 你不知道神看清楚你一切的作为 所以诗篇139篇告诉你 耶和华 你从眼处知道我的意念 你检查我的内心 你知道我站起来 我坐下 我一切的思想都在你的眼中标注你 因为神是创造者 虽然眼睛不能看见祂 但祂认识我们 虽然耳朵不能听见祂 但祂垂听我们的祷告 虽然我们手没有摸着祂 祂带领我们的一生 这个世界太奇妙了 当然我今天不会用自然神学 来佐证基督教的信仰 但我告诉你自然神学里面 你把它转过来就对了 不是我们借着大自然去证明上帝 因为上帝是超过证据的 所以要证明上帝的工具都不够资格 但是神自己显明的时候 祂就借着所造之物告诉我们 祂的奥妙 祂的奇妙 太阳离开地球 一万万五千万公里 如果十倍长好不好 如果太阳离开地球 是这个超过十倍 十五万万公里的话 那我告诉你 什么事情发生了 我们都变成冰块了 如果太阳跟地球 如果是1500万公里的话 我们都变成烧烤的 为什么这样准呢 为什么这样的安排呢 不是你妈妈做的 不是我妈妈做的 不是你祖父计划的 不是我的祖父计划 这是神奇妙的设计 是上帝的存在 虽然我们看不见祂 圣经罗马书第一章19节告诉我们 借着所造之物 叫我们无可推诿 不是用我们自己去证明 可以证明出来 那是祂自己的显明显明出来 我们这个地球有23度半的倾斜 因为有23度半的倾斜 所以地球才有春夏秋冬的可能 如果地球是真正没有二十三度的地球 那么热带要整年热热到最后 人全部烧死 寒冷的地带永远冷 冷到不能生存 这个世界一切的奇妙 就告诉我们神的存在 跟神显明祂的存在 我不能用世界的万象 证明上的存在 我只能照着圣经 上帝借着这万象 显明祂的智慧 祂的能力 祂的奇妙 不但如此 我们心灵伸出一个很重要的知觉 我们要求神的存在 神的存在是我们的意识中的每一种意识中的存在 如果神不存在 谁在控制世界的公义呢 当中国跟日本打仗的时候 有一个山东人 垂着胸 讲一句话 老天也一定存在 这样沃的日本人 谁能审判他们 老天啊 你要叫他失败 你一定要叫他失败 否则我不知道世界历史怎么放下 当日本侵占中国的时候 他的势力大到一个地步 他的科技发展到一个地步 全世界没有一个国家 可以造飞机 放在一个桶里面 用潜水艇 把它游到2000公里 再叫这个飞机 从那个圆筒里面转出来 去炸美国珍珠港 因为飞机装油 油太少了 飞到一半 就不能再飞了 所以怎么办呢 一定掉下去了 从日本本土 一直到这个 这一个Hawaii 就好几千公里 美国没有办法 苏联没有办法 日本人想出一个办法 造一种飞机 放在潜水艇 背后的一个圆筒里面 把这个翅膀 把它收拾起来 再把它转到这样下去 就变成一个这样的飞机 转在圆筒里面 然后一旦把它载 载到差不多靠近哈威尔的时候 这个潜水艇浮起来 圆筒开起来 飞机转出来 然后翅膀开出来 一飞的时候 就可以 很少的油已经到了美国的国土 一直炸炸炸炸炸 美国炸成了 那个时候美国人不明白 忽然间 在哈维的上空 这么多的飞机 都是日本籍的飞机 他们来不及想清楚 你怎么会飞到这里来 你从日本的国土飞到这里 几千公里 你怎么有油的 那个时候还没有什么空中天牛 没有这个事情的 美国人再想想 就被炸死了 那个时候日本的空军 是世界最先进的 德国的原子弹 也是世界最先进的 但是结果日本要失败 原子弹就炸到日本的身上 德国没有办法做原子弹 因为那个山东的老人家 他讲对了一句话 老天爷啊 你有眼睛 你干预这个世界吧 否则历史要到哪里去 我们中国人怎么可能学词呢 我们怎么学词 我们怎样除去我们的羞辱 我们怎么能够这样不公义的被对待 我告诉你一件事 神不但存在 神在历史最紧要的关头是干预人 是带领人类 能够做原子弹 因为懂得E是等于mc2 只有德国 德国的爱因斯坦 爱因斯坦懂得这个事情 所以就在不久的时刻 德国一定会做原子弹 但是就在千军一发的时候 上帝给了日本一个错误的观念 这句话圣经讲的 上帝让他们生发一个错误的心 让德国人杀犹太人 Holocaust 如果你们有到华盛顿去 你们可以去参观一个Holocaust Museum 你看见德国人怎样残忍杀害犹太人 650万人给他们屠杀而死 这是人类历史中最残忍的事情 日本人在南京至少杀了35万中国人 都是最残忍的事情 不但如此 日本人还用化学诱频 用生物的战斗武器 把人的血抽空了 然后注射马的血进去 要做什么呢 要看看人里面有麻的血 在这个血管里面转来转去 结果变成怎么样子 那是世界最残酷的事情 有皮肤生一粒一粒出来 那整个身体的反应 人变成像动物 像人 然后就慢慢慢慢死去 他以试验到一个地步 他只要大量制造这种武器 消灭世界上的仇敌 日本人就可以统治全世界 但是 神不许恐 所以上帝这样这个国家一定要失败 德国人欺误犹太人 杀死犹太人 所以结果上帝就感动 爱因斯坦不要住德国 住到美国 我告诉你 爱因斯坦没有到美国来 美国很笨的 他们所做的武器就是传统武器 但是爱因斯坦一到美国来 伟大的科学到到美国来 他们就在美国有了一个曼哈顿项目 制造了第一个little boy 原子弹 如果你到美国的Dayton去 那边有个军事博物馆 你还可以看见little boy 还没有爆炸的毅力放在那边 还在放在那边 你才看见little boy是个大胖子 大概这样大矮矮肥肥的毅力炸的 那炸的一炸下来的时候 几十万人当场就死了 这个东西应当在德国做的 因为只有德国人懂这个东西 但上帝说我不要给德国 我给美国 所以爱因斯坦到美国来 爱因斯坦 奥布海马 还有其他的科学家 就在1945年以前 就制造成功第二原子弹 15年的时候 就在广岛 在长崎 炸下去 天皇不得不要投降 因为上帝存在 所以这个历史不能走得太歪 当人太坏的时候 神就下手 当神让人的时候 人不要跟上帝开玩笑 亲爱的弟兄姊妹们 亲爱的同胞 亲爱的朋友 神不会因为你不存在 你不相信祂 神就变成不存在 神也不会因为你相信祂 祂就变得更加存在 祂的存在是一个客观的事实 所以这个力士是有方向的 信仰是有力量的 人类还在神的控制之下 因为祂创造了这个世界 祂也引导这个世界 虽然今天人类是越来越自己走自杀的道路 这也应验了圣经的话 有一点神要审判全世界 今天我不能讲太长的 因为我们每个人的精神思想都有限 所以我奉主的你们告诉你 来到上帝面前的人 必须有信有上帝 有信上帝赐恩给寻找他的人 我们今天每一个人都是到神面前来 有信心讨祂的许愿 我们不但信祂存在 而且我们信祂赐恩给那些寻找祂的人 德国的康德曾经在他的 《圣见理性批判》的序言讲了几句话 在那一本伟大的哲学书里面他提到两句话 他说有两件事 使我越久越感到惧怕 第一件事 就是天上闪着星光的上面的这个天 还有在我里面说话的良心 心空在上 良心在内 这两件事我越来越惧怕 越来越惧怕 康德要讲什么呢 因为这两个声音 我知道神是存在的 有人说那你相信可以证明上帝吗 康德不提这个话 康德说要证明上帝存在 很难很难 很难证明上帝存在 所以那些无神论的人很高兴 高兴了以后 康德讲一句话 但是要证明上帝不存在 更难更难 亲爱的弟兄姐妹 你可以接受 你可以不接受 你可以相信 你可以不相信 但我要告诉你 你相信神存在 你需要的信心不太大 但你相信神不存在 那种信心是大的不得了 你要很大的信心才能相信神不存在 因为神的存在明明可知的 虽然眼不能见 但祢见着所造之物 天地万有 见着心里面神对我们说话 我们无可推诿 所以今天晚上 我就要讲到这个地方 现在最后的时候 我又奉主的问你 你已经相信祂 你已经接受祂吗 你感到困难吗 只要你真诚实在 你坦白诚实 祂还是愿纳你 祂愿意解除你的困难 祂要把这个伟大的信心给你 有什么一同走在有信仰的道中 你愿意不愿意 若是你愿意 那我们要一同来祷告 那我们今天诚实的 谦卑的到上帝面前 主啊 我相信祢 虽然很困难 我真诚的追求祢 我真心寻找祢 求祢向我显明 你愿意吗 我们大家低头祷告 每一个人低头 闭着眼睛 我要问一两个问题 有哪一个人 你说 主啊 我已经相信祢 求祢坚固我的信心 有这样的人 请你把手举起来 你已经信上帝 你求主兼顾你的信仰 有哪一个人 感谢上帝 感谢上帝 感谢上帝 手放下来 有第二个问题 有哪一个人 你说我愿意相信 但是我还有很多的困难 还有很多的难题 我求主解开我的难题 求主赐我信心 你愿意但是有困难的 感谢主 感谢主 感谢主 感谢主 你说今天我听了 我感到很多的受益 所以我今天表示我愿意相信 感谢主 感谢主 感谢主 感谢主 还有哪一个人 最后一个问题 有一些人你说我有困难 我盼望能克服这些困难 可以明白上帝的真理 成为一个有信心的人 有能力的人 我愿意过一个有信心的能力的生活 请祢为我祷告 感谢主 感谢主 好 现在我已经问了所有的问题了 现在我要请今天愿意祷告的人 无论你是哪一种人 你愿意一同到主的面前来祷告 我们一同到主的面前来祷告 愿意的人请你举手 愿意祷告的人举手 举手 感谢上帝 感谢上帝 感谢上帝 感谢上帝 有很多的人 那我们现在就请我们一同到主的面前 请无论哪一个人愿意祷告的 请你站起来 我们所有的人都站起来 我们大家站起来 我们也一同进入祷告 请你们跟着我祷告 一句一句祷告 亲爱的主我感谢你 你今天晚上 你向我施恩 你对我说话 你开通了我的思想 开通我的心窍 使我看见你的存在 听见你的声音 因为你的爱 所以你寻找我 你今天向我说话 使我明白 祢是创造的主 祢是施恩的主 祢是存在的主 我愿意相信祂 我愿意寻找祢 我愿意依靠祢 今天我听祢的话 到祢的面前来 求天父赦免我的罪 求耶稣基督拯救我的灵魂 求圣灵继续开通我的心思意念 使我从今开始 要寻找祢 要相信祢 要成为属于祢的人 听我的祷告 加添我的信心 使我更加认识祢 从今以后 我要尊主伟大 我要接受祢的话语 我要遵行祢的道 我做祢的儿女 求主听我的祷告 与我同在 直到永永远远 除去我的惧怕 除去我的怀疑 使我充满祢的真理 讨祢喜悦 对祢有信心 直到见祢面的日子 感谢赞美 奉主耶稣基督的名 阿们