我們這一次所有的聚會 總題就是信仰的能力 沒有信心的人就是活在機械式的生活裡面 沒有信心的人 是活在一個沒有方向的生活裡面 也活在一個沒有基礎的人生道路中間 沒有信心的人，也活在一個 沒有原則，也沒有終極目的的生命裡面 所以信心是很重要的 信心的本身 是從很微小的人生命裡面發出來的 但是信心的種子 是神放在我們裡面的 所以人與動物不同的地方 動物過很機械的生物的生活 但是基督徒特別過一個有信仰 與神共同生活的一種人生 我們自從信耶穌以後 我們就重新整合我們的生命 重新建造我們的意義 、價值觀 重新訂我們人生的方向 到我們走完人生的道路的時候 你會發現你的信心是基督創始 也是基督成終的 祂創始成終，你注意聽 所以我們因為基督的創始成終 我們才開始信心的生活 因為祂成終我們的信心 我們才走完人生的道路 感謝上帝 一個生命沒有真正的信仰是虛空的 而信仰沒有真正的內容是貧窮的 當信仰有真正對的對象的時候 信仰的價值才建立起來 因為信仰的對象決定信仰的價值 如果我們有很偉大的信仰 但我們向錯誤的對象發出去 那我們的價值就因對象是錯誤 一筆勾消了 為什麼呢？ 因為信仰不是為了滿足自己的 信仰是跟我們所信的有關聯的 他如果是可信的 我們就應當向祂發出好的信心 如果對象是不可信的 我們把偉大的信仰交給他，是自作浪費 我們做一個很簡單的比喻 當一個人長大以後 他的感情也成熟 所以他就變成一個能愛 也能被愛的活物 如果一個人只有被愛 而沒有愛的機會 他們生命一定不滿足 如果一個人只有付出愛 而從來沒有被愛 他也感到很渺茫 所以上帝造我們 成為能愛又能被愛的一個活物 愛與被愛的平衡就使我們的生命健康起來 所以比如說 一個女孩子長大了 她裡面有偉大的愛心 所以她就想像怎麼樣建立一個家庭 想像有一個丈夫疼愛她 那她又可以把她的愛分給她的孩子們 所以這個愛與被愛的成長 就使她成為一個成熟 可以建立家庭的一個女人 然後她偉大的愛情 就交給一個玩世不恭 不負責任的男人 你看這個是不是人生的悲劇？ 而這個男人不愛她 只有玩弄她，享受他的愛情 再隨便到處去尋花問柳 所以這個女人的愛情是 對錯誤的對象發出去 這是很可憐的事情 今天照樣的，信仰也是如此 如果我們有很虔誠 有很真誠的信仰 但你向一個不值得你信的對象發出去 你的信仰就被糟蹋 你的信仰就被浪費掉了 今天我們許多的事情 我們都很斤斤計較，很認真注意 比如說你買一個好東西 因為它那麼好，值那麼多錢 所以你付錢的時候，你很甘願 但如果你付了兩萬美金 買到的是一個假的Rolex 然後你心裡發現以後，你一定很難過 你不會因為你付出了兩萬 那麼這個Rolex就變成真的 因為真的就是真的，假的就是假的 不管你付了多少錢 那個東西不會改變 但是很奇怪的 如果有人因為愛別的人 把真正的Rolex給他，免費送他的 那麼那個人又不懂真錶跟假錶有什麼不同 對他來說是實用主義要緊 只要有個錶來看點鐘就好了 所以他就把真的Rolex隨便亂丟 不見他也不難過 因為是免費的 是人送的 他沒有花過代價 沒有付過本錢 所以他就不看重那真東西 所以這兩個例子 你把真的東西隨便對待 或者你花了很多的錢 買一個假的東西 這兩件事有相同點 就是價值以及對價值的肯定是不平衡的 兩樣都是很可憐的事情 但是今天我發現 人對物質斤斤計較 人對靈性不是如此 很多人娶錯老婆他會很難過 買假東西他會感到很辛苦 交錯朋友他會很難過 但是許多人信錯上帝，無動於衷 反正宗教都是一樣的 誰告訴你宗教都是一樣的 反正只要有個信仰就可以了 誰告訴你是一樣的 真的信仰 跟假的信仰 你一定要分開來 真的上帝 假的神明 你應當分開來 如果你在這個最重要的根本的事情上 你不清楚的話 那你一生就是荒廢掉了 因為真神是我們信仰的真對象 所以我們應當盡我們的力量 做一個認真的尋求真正信仰的對象 這是很重要的事情 一個女人把她的愛情 交給一個不值得愛的男人 是多麽可惜的事情 照樣我們把整個生命的信仰 向一個不是上帝的發出去 這是何等可憐的事情 所以求主幫助我們 給我們得到真正的信仰 領受一個真正信仰對象 真正明白祂所賜給我們真理的真內容 那我們人生就完全改變過來 今天晚上 我們談到信仰的能力的時候 我要特別提到信仰的內涵的問題 因為用這個大題目 一連講座三十天才會講完 我們只有三場的聚會 所以當然這裡講的跟台北講的是不一樣的 台北講的跟新加坡講的也是不一樣的 在同樣的主題的下面 我們不能顧及每一個小節 所以我們就選一些重點來談 那今天我要跟大家談的 信仰的內涵的問題 在信裡面到底隱藏著什麼？ 信的內容是什麼？ 那這是今天的題目 我們的聖經告訴我們 當亞伯拉罕被上帝揀選的時候 說：你要離開你的本地 你的本家 你的本族 然後到我要你所去的地方 所以亞伯拉罕就要接受這一個呼召 要順服這個命令 但是聖經告訴我們 上帝卻不告訴他 要把他帶到哪裡去 這樣信仰就遇到一個困難 我信是信 我順從是順從 但是那一位叫我信祂的 沒有把我的目的地告訴我 那怎麼辦呢？ 我就有一個信靠祂的心 而這個信靠是很沒有把握的 因為許多的事情上帝沒有告訴我們 為什麼上帝是這樣作法呢？ 因為上帝要考驗 我們的信心真誠到什麼地步 所以從這方面來看 信心的內涵第一個內容就是信靠 信靠的意思 就是你不是什麼都知道 但你還願意順從 你說：這不是迷信嗎？ 不是迷信 這是盲信嗎？ 也不是盲信 這是什麼信呢？ 這是信靠的信 那麼信靠跟迷信有什麼不同 迷信是不知道信什麼 不論所信的是誰 然後把錯的跟真的把它混為一談 隨便隨從不可信的，這個叫做迷信 那麼信靠是什麼呢？ 我們信對了 但是不完全知道 雖然不完全知道 但是我可以肯定我所信的不會唬弄我 也不會走偏使我走岔路 因為祂是可靠的 那麼這個信靠 跟所信的對象的可靠信是有關聯的 所以信靠跟迷信是完全不同的兩回事 迷信的人有沒有信？ 有沒有？ 你們回答我，有沒有？ 正像我用另外一句話 迷路的人有沒有走路？ 不但有，而且走得更快 亂走一場 因為他迷路了 他慌了 所以他快快走 走得很快，卻沒有方向 所以迷路的人有走路 可能走得更勤勞 迷路的人走路 卻沒有辦法達到他的目的 因為方向在哪裡不知道 他對路向也不知道 自己的把握也沒有 所以迷路的人可能比正常走路的人 更快、更殷勤、更勤勞 但是還是迷路 照樣，迷信的人可能比正信的人更虔誠 更篤信，更實實在在付代價 但是他所信的 是一個錯誤的對象 所以迷信跟信仰是不一樣的 所以當一個人有純正的信仰以後 他雖然有一些時候不知道 但是他至少信靠他所信的是可靠的 所以真正信仰的第一個內涵 就是信靠 所有的孩子們 為什麼跟爸爸的關係很好？ 雖然他不知道這是不是真爸爸 不知道為什麼要聽爸爸的話 他理性還沒有獨自長到 可以分析這些事情 但是他信靠他的爸爸 許多事情不能明白 許多事情不必明白 但他要真正知道這是我可靠的爸爸 所以信仰的第一個內涵就是Trust 我們基督徒唱過一首詩歌叫做 Trust and什麼？ obey 而這兩個就是信仰的一頭一尾 我信靠祂 我順從祂 但是我不知道為什麼要信靠祂 為什麼不是信靠別的 我不懂為什麼要順從祂 難道祂講的一定對嗎？ 聖經說：祢要信靠 你要順從 所以我們先把信靠當做第一個內涵 信是不是已經完全知道呢？ 不是 信還沒有知道詳細、知道周全以前 已經把我們生命裡面靠的那一個決心 把它表明出來了 Willing to put our trust in someone 那這個someone是誰呢？ 應當是可靠的才可以 但是誰才證明祂是可靠的？ 所以信靠的本身是超理性 換一句說 當我們的理性還不能明白的時候 我的信靠已經付出去了 你說：真的是這樣嗎？ 是 你小的時候 你從來不認識 你的父母為什麼是你的父母 你就靠他了 當你今天到這裡坐在椅子上的時候 你還沒有證明這個椅子足夠撐著你的重量 你就坐上去了 當你把身體的重量放在椅子上的時候 你正在應用第一個內容 信靠是很要緊的 你們今天早上刷牙 你就是憑著信心把牙膏放在嘴裡面 如果你要用牙膏前 寄到laboratory去查有沒有毒才用 那你一定要好幾天沒有刷牙 所以信靠是不可能沒有的 我們每一個人都需要信靠 這個就組成我們信心生活的第一個內容 我們吃飯的時候 我們沒有查飯裡面有沒有毒 坐飛機的時候 我們沒有辦法證明機師有沒有駕照 我們住房子的時候 我們沒有查工程師是不是建造得很堅固 我們坐上公車的時候 我們也沒有問油夠不夠 那為什麼你進去呢？ 因為你信靠 為什麼你上飛機呢？ 你信靠 為什麼你睡覺呢？ 你結婚的時候 你查了你老婆嗎？ 祖宗十八代有沒有痲瘋病？ 你身體裡面有沒有cancer 你有沒有查？ 有查的舉手看看 所以你結婚的時候 這是一個最重要的 生命裡面信靠的一個例子 You love her So you put trust in her 雖然你不知道以後她怎麼死 你也不知道你的太太會怎麼病 但你因為愛的緣故 你就先信靠她 但請問你跟你太太結婚 你到底是為以後的日子結婚 或是為以前的日子結婚？ Are you marrying her past or marrying her future? 回答 為以後是不是？ 但是很多人查過去 她從前跟別的男朋友有沒有上床 這個人講的話可靠不可靠 她是不是曾經在國內結了婚 跑出來，裝作是一個女孩子 所以你查... 你所查的都是她的過去 但是你要的不是她的過去 你要的是她的未來 為什麼要未來，查過去呢？ 因為你相信 過去怎麼樣，以後比較可能也怎麼樣 所以連這兩方面的關係還是一個trust 你對她過去查完了以後 然後你信靠這個查 對以後是有幫助的 我再講下去 每一個例子你都很有興趣的 結果你發現 沒有信靠 人是不能活在世界上的 在印尼有一個匈牙利的鋼琴老師 脾氣怪得不得了 他六十多歲以後 什麼都懷疑 suspicious to everything 所以他進到一個學生的家裡 要教鋼琴的時候 作父親的說請坐 他就看著請他坐的人 以後就跑到椅子面前 他就椅子動來動去 差不多要弄斷椅子了 然後才開始坐上去 你知道為什麼嗎？ 因為他不相信那個椅子可以撐住他的重量 所以懷疑的心到這麼重的地步 我看他年老是很可憐 他要上三輪車的時候 他要把車搖得很厲害 差不多要搖斷車 所以三輪車伕以為神經病的來 嚇死了 然後他看到那個車夠力量了 他才坐上去 這個叫做trust 你如果沒有trust 你一直活在疑惑的中間 如果你沒有trust 每時每刻非常的懼怕 所以聖經告訴我們 我們信靠上帝 這是信心的一部分 那為什麼我們信靠上帝 因為神是真實的 神是不改變的 神是賜平安的神 所以對上帝的信仰 不是因為我們完全證明 我們完全了解祂 那是因為我們信靠祂是可靠的 所以我們就把我們的生命交託在祂的手裡 保羅說我深知我所信的是誰 我相信祂會保守我所交付給祂的 當然保羅這一句話 已經進到了信仰的第二步 因為信仰的第一步就是信靠 第二步就是認知 So I know whom I believe 我深深知道我所信靠的主是誰 你們回答我 I know whom I believe Which come first 先信後知 或者先知後信？ 你回答，不要一直看著我 哪一個先？ 信靠先 那基督徒有許多跟世界上的人一樣 犯上很大的錯誤 就是認為 我如果不明白，我是不會信的 如果你沒有給我證明，我是不要信的 我如果自己沒有看見，我也不會信 如果我自己沒有經歷過，我是不要信 所以這是墮落理性的四重假設 親自看見我才信 我清楚明白，我才信 我自己經歷我才信 我證明以後，我才信 從簡單的角度來看 這是很好、很對的 我們應當接受的前提 這種認真的態度 表示他不要隨便相信 所以如果你要我相信 你給我看見以後我就信 你要讓我相信 講給我聽到明白，我才相信 你要我相信 讓我親身經歷以後，我才相信 你證明給我看，我才相信 但這四樣都是錯誤的 你說這四樣錯在哪裡？ 我告訴你，我的佈道會 跟很多佈道家是不一樣的 我講的是很深入的 我要你動用很多的頭腦去明白 但是我不會急 我會忍耐等候你們 如果你說 我要自己看見才相信 那我告訴你，你好像科學家 你好像是邏輯學家 但你從來不是這樣的人 你看見了你才信嗎？ 我們相信不相信是地球繞太陽？ 信不信？ 你們是相信太陽繞地球 或者你相信地球繞太陽？ 地球繞太陽 有哪一個人看見過地球繞太陽？ 你看過沒有？ 你從來沒看過 你從來沒有看見過地球繞太陽 那為什麼你信呢？ 因為老師講的 每個老師都這麼講 每一個學校都這樣講 所以就是對了 所以在這件事情上 你不用理性 你不用知識 你不用眼見 你不用證明 也沒有觀察 那我說所以呢 你這樣信是迷信 那你說：我不接受 因為很多人都這樣信 所以我也這樣信 我說：你不是迷信嗎？ 你是盲從別人而信 你說：不是，這是科學 一科學兩個字出來了 什麼都不會錯了 但我告訴你 科學不過是還沒有被推翻的理論 給你的暫時知識叫做科學 我們中國人很可憐 這一兩百年來 拿過諾貝爾獎的還不到十個人 可能只有五、六個人有 所以我們不注重科學 但是當中國人拿到諾貝爾獎 我們高興得不得了 特別是物理學的 如果物理學能夠拿到諾貝爾獎 表示你對這個大宇宙裡面的知識、理論 你已經非常有突破性的了解 但當你還沒有突破以前 從前的理論都認為是科學 幾百年來被認為是科學 但你發現裡面的缺陷的時候 有新的理論可以改變它的時候 當你發現那一天 這些都變成不是科學 所以科學是真理嗎？ 真理是科學嗎？ 科學等於就是真理嗎？ 絕對不是 科學是什麼？ 就是還沒有被推翻的理論 叫做科學 當有一天這個科學被推翻了以後 新的理論出來了 那些新的理論才叫做科學 舊的理論根本就是錯誤的思想 所以你今天相信地球繞太陽 不是因為你看見 你說：給我看見了，我才相信 你正在說謊 你從來沒有看見地球繞太陽 你早就相信是地球繞太陽 你從來都沒有看過空氣存在 但你已經相信有空氣這件事情 為什麼說我們沒有看過空氣存在呢？ 因為空氣就是空空 看不見的氣，叫空氣 現在我在這裡 楊弟兄在那裡 我的眼睛看見他 他的眼睛也看見我 我的眼睛之所以能夠看見他的眼睛 因為在我跟他中間的空氣是看不見的 對不對？ 如果在我的眼睛跟他的眼睛中間的 這些空氣看得見 我一定看不見他，就是看見空氣 所以上帝為了使你能看 上帝就造了你最需要的空氣 但是不能看見 所以你說你給我看過就相信 你這句話不必再講了，根本沒有用 你有很多東西從來沒有看見 已經信了 你相信電 但你沒有看過電 沒有一個人看過電 因為我看不見，所以電不存在 好，我現在一條高壓電線 五萬伏特 那麼這個電線擺在你面前的時候 我問你：你看見什麼？ 你說：我看見電線 你看見電沒有？ 沒有 我只看見電線 看見電線一大條 電我沒有看見 所以你相信不相信有電？ 等我摸到了我才相信 然後真正經歷，我才相信 那我說：你摸看看 你一摸 你就死了 死以前你說：我相信了 然後你就死了 所以我們今天平常的理論 很多錯誤的 給我看見我才信 給我經歷我才信 給我想通我才信 給我證明我才信 這完全不是基督教的原理 你說基督教也談這個嗎？ 我告訴你 基督教很多所談的，你從來沒有想過 但你以為你自己很聰明 你以為基督教是笨人 古代的人沒有科學思想 所信的東西 我告訴你，不是如此 希伯來書第十一章 沒有告訴我們 因為看見，我們相信 希伯來書第一章 因為我經歷，所以我相信 第十一章 也沒有告訴我們 我得證明了以後我才相信 但是剛好相反的 兩千年前已經寫出來 比愛因斯坦(Einstein, 1879- 1955) 的科學更精明 比Stephen Hawking(1942- 2018) 的更精明 因為連方法論都照著神的啟示告訴我們 所以希伯來書第一章告訴我們什麼 我們的祖先因為信，所以看見 因為信得到明證 因為信，所以他們就明白了 因為信，所以他們就經歷上帝應許 我讀聖經到這個地步的時候 我真的整個人消化掉 原來聖經這麼高深，這麼正確 這麼高超，這麼偉大 把超過科學的真理已經提出來了 信是所望之事的確證 是還沒有看見東西的實底 什麼意思呢？ 我們因為有了這一個底子 有了這個鐵證 所以我們才去看 信比見更先 信比證更優先 因為這個信心，可以使你產生渴慕 看到真理的雄心大志 信可以使你產生、激發 要得到證據的一個追求 偉大的科學家 他們不是證明了以後才相信 因為他們相信以後 他們用各樣的辦法去求證 結果上帝就賜福給他 這個信的最基本的這個種子 就是人對神的信靠 主啊，雖然我跟隨祢不久 主啊，我雖然不是認識祢太多 但是我知道祢是可信的 所以不等到我明白祢是誰才信 不等到我看到祢大能的神蹟我才信 耶穌對馬大說 你的兄弟必復活 馬大回答說 我早就知道他要復活 世界末日的時候 人都要復活 主啊，祢若早在這裡 我兄弟就不必死了 她的觀念是什麼 耶穌的能力 耶穌的醫病 使拉撒路好了 拉撒路就不必死 她的這種觀念狹窄到一個地步 不過受過去歷史 受自己的經歷影響以後 然後產生一個結論 耶穌說：馬大、馬大 你若有信心，你就必看見上帝的榮耀 所以基督在世上的時候 使人在祂的教訓裡面 發現信靠的重要性 所以我們今天相信耶穌基督 許多事情我們沒有辦法證明出來 但是至少在我們內心的深處 我們因祂的可靠性而信靠祂 這是信仰的第一個內容 Trust Even though I do not have time to understand Even though I do not have time to analyze But because this is from You You are the one who can be trusted absolutely 因為祢從來不說謊 祢用祢的永恆 用祢的信實 向我應許的一切都是可信靠的 亞伯拉罕對上帝的信靠 就是這麼單純 所以上帝才把他帶到 要把他帶去的地方 還沒有到他要去的地方的時候 他沒有辦法，只有抓住上帝 信靠上帝 因為除此以外沒有別的可靠的 所以今天我要對你們講，你是一個基督徒 你的信心要怎麼建立起來 你要對神的位格的可信度投入絕對的信靠 這樣你一聲的道路就容易走了 所以祂沒有虛謊 祂不會虧待我 祂把我帶到應許之地 那我還不信祂嗎？ 我如果不要信靠上帝 我要信靠誰呢？ 因為其他都不足信 不可信靠的對象 只有上帝是絕對可信靠的對象 所以基督徒信心的第一個內涵 就是信靠上帝 認定祂不會錯 認定祂一定施恩給我 那你說，怎麼保證呢？ 怎麼保證上帝是絕對真實可靠的的上帝呢？ 上帝說：你不要先求證 你現在不要先講話 因為你順從我給你的聖靈 一路祂會把這件事情越久 越顯明的告訴你 所以這個信靠是第一步 我再舉一個例子 我們進到第二步 當你在一隻船裡面，坐在船上的時候 你就從岸慢慢駕駛到大海去 所以當你駕到海中心的時候 你沒有辦法知道下面多少深度 跟你剛剛出海的時候不一樣 你剛剛出海的時候 你可以用尺來測海底多深 再出去，再多深 這樣到了一個地方的時候 你發現你的尺已經太短了 所以你沒有辦法再量下去 那時候你只能猜測 但你的猜測是沒有理由的 因為你的猜測是看不見的 那你怎麼有把握繼續走出去呢？ 因為你現在要信靠 我到底安全不安全 所以有什麼辦法呢？ 你所知道的現在不是海水多深 你只要知道一件事情 我的船沒有漏洞 這個是重要的 你明白嗎？ 如果你知道多深 但你的船有兩個破洞 那就很危險了 你雖然不知道海水多深 但是你知道你整條船是完美沒有洞的 那你就可以再開出去了 你明白我的意思嗎？ 有許多時候我們作基督徒說 神啊，祢偉大的真理、祢奧秘的無限 我沒有辦法明白 那我們怎麼作基督徒呢？ 我們怎麼過一個信仰的生活？ 我的內心深處要從另外一個角度 去明白這些事情 祢多偉大，我是沒辦法明白 祢的奧秘多深，我是沒有辦法猜測的 Because the knowledge of God is unfathomable 因為不能測量的 不能完全明白的 所以要知道一件事情 Even though I cannot fathom Your truth and Your wisdom But I know You are honest to me You are sincere to grant me Your truth 祢給我的啟示是實在的 所以我的信靠不是知道祢多少才信 我信靠是因為祢的真實 祢的實在可靠而信 這是基督徒信仰的第一步 當我今天把三個大的內容講完了以後 我相信你們會更平安地 作一個信靠、順從上帝的基督徒 這是第一步 第二步是什麼呢？ 雖然我不能完全明白 我一定要盡心、盡信 嚴格、認真的去追求明白 既然不能明白，為什麼還要明白呢？ 不能明白，是祂的偉大 祂的無限 我要追求明白，是我的責任 所以在責任的範圍裡面 我要盡我的力量去明白 雖然我知道我不能完全明白 但是我能明白的一部分 就是我生命的安慰 明白的一部分 就是我見證的內容 我明白的一部分 就是我一生一世的把握 沒有一個孩子 明白母親對他的愛多麼偉大 但是他就可以享受偉大的母愛 沒有一個人 能夠明白上帝的奧秘多麽豐盛 但我們可以用最基本的信心的知識 去享受上帝無限的奧秘 所以這是第二個範圍 我們要知道 那基督徒是不是理性主義者呢？ 基督徒是非常理性的 但是基督徒不是理性主義者 We must be rational but do not fall into rationalism 我們應當有最大發揮理性功能的責任 但是我們絕對 不應當淪落成為理性主義者 那麼你說：唐牧師 rational跟rationalism 什麼不同的地方呢？ Rational 是我們沒有對不起神給我們理性的功用 今天很少傳道人 講道用這麼多理性的內涵的例子來對你們講 有一次我到一個地方去講道 講了一大篇 結果要告訴他們神是存在的 想不到我花了多少心血 計畫了多少的內容 講完了以後 那個鄉下的牧師對我說 你多此一舉 我說：為什麼多此一舉？ 因為這裡的人，你告訴他有上帝 他馬上信有上帝 信耶穌，他就信耶穌 你不用講一兩個鐘頭 才證明有上帝 They don't need it 我心想：糟糕 我昨天浪費一個多鐘頭的時間 講了很多上帝的事情 原來說有上帝 他就接受了 後來我再想 我的方法對嗎？ 或者是這個牧師的方法對 他說 我佈道不像你，囉囉唆唆講一大堆 他說：有上帝，耶穌愛你 他們就到前來悔改了 你是浪費很多的時間 我考慮了很久 最後我的答案是什麼 他是他，我是我 他講他的，我講我的 那上帝就把適合他的聽眾送到他那邊去 上帝就把適合聽我的聽眾送到這裡來 所以我相信，你三天都來了 是上帝把你賜給我，適合我的聽眾 因為你有許多時候 腦子用盡了，沒有得到答案 很少傳道人指點你的迷津 很少傳道人解脫你的綑綁 所以你等候另外一次的恩典... 等到你的時間來到了 阿們？ 那麼唐牧師，你要講的是什麼？ 我要講的，特別是歸正的人 You must be rational You must maximize using your reasoning power You think everything through and through 然後你明白了以後 你就不會作一個隨便盲從的人 所以一個基督徒 should be very very rational 但是基督徒不可以變成rationalist 什麼叫理性主義呢？ 就是一面用思想 一面把思想就當作代替上帝 那你就很危險了 因為你的理性如果是上帝的話 那應該不受限制了 但是太多的事情，我們怎麼想也想不通 特別年老以後 你發現你年輕的時候太過無知了 太過傻瓜了 You were so innocent that took everything just be granted 所以你沒有追求 當你年老的時候 你才發現原來這麼多事情是難乎其難 怎麼我會走過人生這麼長的道路 變成今天一個老人家呢？ 親愛的弟兄姊妹 我們應當非常理性 但是我們不應當成為理性主義者 理性主義者的記號就是什麼呢？ 崇拜理性 把理性當作上帝 所以凡合理的你就去聽 不合理的你就嗤之以鼻 因為你感到你是現代青年 你是科學時代的基督徒 所以你不要像那些舊基督徒 囫圇吞棗，什麼不懂的東西都相信 我們需要很理性 因為神把理性的功能放在我們裡面 第二 我們要超理性 如果我們沒有超理性 那我們就沒有辦法去處理很多的事情 太多我們不能明白的事情 在超理性的範圍中間 我們可以得到用最短的時間 明白最多的事 基督徒應當是理性的 但基督徒不應當是理性主義者 因為理性主義先崇拜理性為上帝 理性主義再把理性絕對化 排擠所有超理性的 把他當作是反理性的 英國的哲學家John Locke(1632–1704) 說關乎理性，我們應當把事物分成三類 第一類 是完全違背理性 不足以談、不足以信、不足以想的東西 第二類 是合乎理性的 所以你要盡量找到怎麼去明白這個東西 第三樣 他以前沒有人講過的 他說有超理性的 所以連理性不能明白的時候 還沒有辦法推翻它的存在 所以是超理性的 真理本身就有這個成分 而John Locke 是近代一個很啟發性的哲學家 我在三、四十年教神學 教哲學的經歷的中間 我發現有很多的哲學家 比很多的神學家 預先思想、探討、考察 基督徒還沒有發現的事 而這些東西也就是 我自己常常要行的事情 所以許多你沒有想的事情 我們先替你想了 然後把懇切的、可靠的答案告訴你 要使你們可以節省許多 糊塗的，或者冤枉的道路 好，現在我們談到第二個內涵了 第二個內涵就是明白 基督徒要不要明白？ 要 基督徒可能不可能明白 可能 基督徒明白，有沒有聖經的根據呢？ 有 因為聖經說 你要認識耶和華 祂必出現，如同晨光照耀你 聖經告訴我們 你要在知識上有長進 正像你在恩典上有長進一樣 所以上帝從來沒有抹滅人的理性 上帝違背或者反對那些 把理性跟應當明白的事情壓制下去的人 所以我們不是不可以明白的 我們可以明白 這是第二個責任 第一個責任 我完全不能明白的，我先投靠祂 第二個責任 我所能明白的 我要盡心盡意用我的理性思考去明白它 不能明白的時候，你不必自卑 能明白的時候 你不要驕傲 因為神有時候隱藏一部分 讓你到死沒有辦法明白 但是上帝有時候也照樣的啟示一部分 所以使很多年幼的基督徒都明白上帝的真道 所以在這裡沒有年齡的分別 每一個基督徒都有應當明白上帝的心 這個願意明白 能夠明白 使我們作一個超越的基督徒 我們不會死守在教條信仰裡面 我們不會自己欺騙 好像古羅馬帝國 The fountain of Trevi多麼漂亮 那我就以為我自己就漂亮了 我們明白上帝的真理 不能完全 但我明白上帝的真理 按部就班 這些跟信心配合的知識 就是保羅所說的 他說什麼 所以你不應當作一個傻裡傻氣的基督徒 我常常對我的聽眾說 你能想多少... 你能知多少，追求多少 不要什麼都不懂 有的人以為要什麼都不懂 比較像耶穌 什麼都不懂，比較靠近天堂 不是如此 我們應當盡力去明白 我們可能達到的明白的程度 因為上帝要我們明白 所以信靠祂 是第一步 明白、認知祂 是信心的第二步 那麼完整嗎？ 不完整 如果完整的話 聖經不會說 現在我們看主是不清楚的 直到祂來的時候，面對面見祂 完全清楚了 所以我們沒有完全明白 上帝一切的一切的可能 但是有一天 我們面對面都清楚了 第三個內涵是什麼呢？ 就是你所靠的 跟你所知的一部分 你一定要順從 所以我們現在提到 你們再跟我說，一、二、三 Trust and obey 但我今天不是講Trust and obey 我是講 Trust and understand and obey 對不對呢 福音派的理論 就是兩個內涵 信 就是信靠，加上順從 Nothing else left over 就是Trust and obey Reformed的基督徒 Trust, understand and obey 大家說 有一個青年人在紐約 他信了耶穌 天天聽我的錄音帶 聽了十四年 他跟人家討論的時候 他們說這個青年人不一樣 He knows more than others He understands more deeper than others 因為他不要作一個隨便信的基督徒 我發現他是窮追直問 不肯放鬆的人 所以很多問題的細節 都要明白為什麼是這樣 結果他變成一個很有責任感的基督徒 很負責，明白真理的基督徒 所以他跟人作見證的時候 非常的安心 一點不緊張 因為他胸有成竹 人家問他什麼問題 人家有什麼攻擊 有什麼疑難 他有條不紊 非常平心靜氣地給人家講出來 我喜歡這樣的基督徒 我喜歡這樣跟隨主的人 因為他們不但信靠 他們對神有知識 所以我對你們說 你們如果本來已經是很聰明的 那你怕信耶穌變成笨的人 不可能的 因為上帝的道不會使聰明人變笨 上帝的道只會使笨人更聰明 有哪一個人聽我講道超過十次的 請舉手 講道或者錄音帶 有的人專聽我的錄音帶 或者在Internet裡面的 聽我講道超過五十次的請舉手 也有 一個、兩個、三個、四個、五個、六個 你們聽我講道以後 是不是越來越笨？ 哪一個人說 是啊，我聽你講道越來越笨 所以今天笨得不得了 如果你敢舉手，我把你的手砍下來 沒有可能 如果你本來什麼都不知道 你參加我聚會 你變成知道很多東西 如果你本來思想很精明的 你聽我講道，一定思想更精明 上帝的應許 主的道使愚人通達 主的道甦醒人心 主的道使人有智慧 上帝是不欺騙人的 所以信靠 知識 這就變成我們這個佈道團 跟我們的運動中間的一個特色 我們所產生的基督徒 是比較思想的基督徒 更多知識的基督徒 我們在1989年的時候 在馬尼拉舉辦了全世界 第二次的洛桑福音大會 那這個大會的講員都是世界最著名的人 那麼他們也請我作大會的 最重要的幾堂信息裡面的主要講員 因為世界上出名的人 有可能在裡面演講的多得不得了 所以他們就把一堂的時間請兩個人講 那麼我講的那一堂，除了我以外 還有另外一個人 那個人是誰你知道嗎？ 美國國會大廈總顧問的主席 那他們專給國會做策略性的顧問 所以這個人很重要 他名叫 上個月我才請他到印尼，在我的神學院 在我的講座裡面講道 那因為我認識他已經從1989年 已經二十二年了 像老朋友一樣 那我們談論事情的時候 我們有相同點 所以1989年在洛桑會議 董事會開會的時候 每一個董事都要講一句話 那我也是International consultant 我也去參加開會 輪到他開會的時候 What is the uniqueness of your ministry We only preach and speak to those thinking people 那些不肯用頭腦的，我就不對他講 所以他說 We only speak to the thinking people 他傳到我的時候 What is the uniqueness of Stephen Tong's ministry 我說 We speak to cause people to think 他是專對有思想的人講道 我是講了以後 叫你不得不，一定要思想 所以你聽我講道以後晚上比較不容易睡 昨天我講完了 有一個很年輕的女子 來到我面前 要來發問題 我昨天累死了 因為前天我只睡兩個鐘頭 那麼昨天我從早到晚站了好幾個鐘頭 差不多哪裡是東是西 是南是北，我都不知道了 她跟我講話的時候 她忽然講一句話 今天聽你講道 我整個人改變了 我看她沒有變老啊 她變什麼呢？ 她說 我是一個從來沒有人可以說服我的人 是一個絕對的無神論者 今天聽你講道以後 我心裡說：感謝主 感謝主 那我還要這樣信下去嗎？ 我很難 我說：為什麼？ 因為她有無神論思想架構 所以她整個人的意識形態的支柱 那因為我太疲累了 所以我說，全部丟掉 我用了一生所建立的思想架構 我說全部丟掉 為什麼？ 因為全部錯誤 我不是苛求 我不是very cruel demanding her 我對她講的是真的 因為你的無神架構 整個從起初就完全錯誤了 有一次我在芝加哥講夏令會 有一個女子把她的丈夫也帶來 因為那幾天 她丈夫是教授，沒有事情做 也沒有地方去，又沒有錢玩 就參加夏令會，比較便宜 所以他來聽道的時候 第一天聽完了 他大發脾氣 她的太太是基督徒 他是無神論者 他是唯物論者 他很生氣 所以他太太告訴我 我以為帶先生來，他會信主 變成大發脾氣 那我說現在怎麼辦呢？ 他要走嗎？他要回家嗎？ 不，他說他再聽看看 那為什麼他很生氣？ 因為他說 幾十年來學得半死的東西 給唐牧師一個晚上全部打破了 整個無神架構 整個反對上帝的思想的架構 在一堂的聚會，全部給他打破了 所他氣得不得了 為什麼氣呢？ 氣唐牧師嗎？ 當然氣唐牧師 但是最重要是氣什麼呢？ 氣他以後不知道怎麼再走人生的道路 無神的架構 唯物論的思想 跟用這個東西教導人的本錢 全部被掏空了 所以才不知道怎麼辦 那麼我不講一句話 再講第二天 第三天 第四天 第五天 第五天就是結束的那一天 結束以前有一個閉幕禮 閉幕禮裡面有一個聖餐 但是我要馬上趕到飛機場 要到別的城市講道 所以聖餐完了 禱告了 馬上就從後面的門走出去 這樣我才能趕上飛機 那我趕出去以後 就一個男人衝到我這裡來 然後他說：唐牧師，你要走了嗎？ 我要跟你談話 我說：不能，我飛機就要飛了 我現在要趕過去 他後來講一句話 我的太太已經告訴你 我對你第一天講道大發脾氣 我就是那個人 那我說：那現在還在發脾氣嗎？ 他說：沒有了 第一天發脾氣 第二天靜下來 第三天好好聽 第四天受感動 今天舉手接受主 一個完全無神論的人 結果整個把他崩毀了 變成信耶穌的人 因為他有正面的知識 這是從前沒有的 共產黨給他灌輸，給他教導的 都是消極的知識 抵擋上帝、反對上帝、不承認上帝 反對上帝 無神論反對上帝 這是世界上最矛盾的 因為無神論是沒有神 既然神沒有，你反對祂做什麼？ 我要反對一個不存在的東西 神經有病嗎？ 不存在的東西，你去反對做什麼？ 完全不合理性 所以如果你說 基督教的道理是不合理性的 我要嚴肅的告訴你 反對基督教的理論 是根本完全不合理性的 有的人反對耶穌 有一次我在溫哥華對 九十六個中國的博士講道 他們是到加拿大來交流學者 後來有機會聽我講道 我說：我告訴你 你們反對上帝是絕對沒有理由的 他們很驚奇 聽完了以後 慢慢再思想 後來有一個人對我說 我從來沒有想到 我為什麼反對上帝 後來我慢慢明白了 因為社會的大環境 然後我教育的背景 都是無神論抵擋上帝的 所以我們就順理成章 也就這樣抵擋上帝 而今天我清楚知道 我實實在在 未曾有足夠的理由來反對上帝 反對聖經的人 聖經從頭到尾都沒有看過一遍 你不敢說這是很好笑的事 你要真正明白一個人 他的毛病在哪裡 要全然很中性的 你要非常合法的 真正負責任地把他的東西讀完了 才去查他的毛病在哪裡 所以我們一方面知道我們的主是怎麼樣 我們要更知道我們反對是完全沒有理由的 所以既然沒有反對祂的理由 我們就需要第三個內涵 那就是順從 第一是什麼？ 信靠 第二是什麼？ 要明白 第三是什麼？ 要去順從祂 那雖然你不能完全明白 你至少認定祂是可靠的 雖然你對可靠度跟可明白度 追求得不夠 但是你的順從度就可以開始了 所以每一個人都應當在 信仰的內涵中間過第三條 然後明白上帝 作一個順從上帝的第三個內涵 偏偏一些假的基督徒 祂也不要明白上帝 祂也從來沒有信靠上帝 他更沒有辦法遵行上帝的旨意 但是他們常常製造一些假的 順服上帝的現象 好像很靠近上帝 好像很親近上帝 其實不是的 所以最後要提到的事情 就是你的順從 你要真心 這個順從跟信靠、明白是有關聯的 所以現在我要請一個人到台上來 我請David上來 現在我要做一個比喻 David是佈道團這次參加露營的團員之一 你拿下來 那我現在用他做比喻 我要請他坐在一個椅子上 但是你現在不必動 你不可以看那個椅子 你看都不可以看 但你要坐上去 現在我已經告訴他 我要他坐在椅子上 我要告訴他 他不可以看那個椅子 他等下要順從我的話 坐在一個他看不見的椅子上 這幾句話加起來就叫做信心了 你聽懂了沒有？ 我要把整篇的內容串連起來 那麼因為你不可以看 我應當用一條手巾把你的眼睛綁住 但是現在我不把你綁住 應為我沒有帶手巾來 那我試試看，請你自己蓋你的眼睛 不必用手蓋，就眼皮就蓋起來了 上帝造人跟造金魚是不一樣的 金魚沒有眼皮 所以開著眼睛睡覺 人有眼皮 閉著眼睛也可以想哲學 現在你閉著 你看見沒有？ 沒有看見 這是什麼？ 不知道 那我想他很誠實 所以他看不見了 因為他看不見 所以他跟外界視角就完全沒有關聯了 那現在他只能聽我的話了 他不是跟他的眼睛 是跟耳朵，聽我講的話來行事 David, 我是唐崇榮牧師 我是上帝的僕人 所以我不會騙你 也不想騙你 更不害你 你信嗎？ 為什麼你信？ 因為聽過很多次道了 因為聽過很多次道 就知道我是誠實的 很多人聽牧師講道就相信牧師 有的牧師可信，有的不可信 所以你不要隨便信 好，現在我要把你帶到一個地方 然後就請你坐下來 好，你要不要跟我？ 好，他說好 所以現在跟著我 走、走、走 你跟著我 我不會把你帶到跌死的地方 我把你帶到很安全的地方 那麼你已經到了一個安全的地方以後 我要告訴你 你後面有一張椅子 那你坐下去 很平安的 沒有事情的 請你坐下去 他就坐下去了 你注意 他坐下去的時候 有沒有用腳踢一踢？ 有沒有 他坐下去的時候，有沒有用手摸一摸？ 他坐下去以前 有沒有用眼睛先偷看？ 也沒有 所以他不看 不摸、不踢 這種信心是真的 我從來沒有告訴他今天要做這個事情 他從來不知道我今天要叫他上來 所以剛才莫名其妙上來 還掛一個照相機大大的 因為他根本沒有預備心 他現在坐下去了 他坐以前有三個範圍 第一，我是牧師 我不要騙你 他說什麼？我信 這是trust 第二，我對他說 我要帶你到一個地方 後面有一個椅子 我不會害你 他說是 第三，我真的把他帶到椅子面前 然後我講完了以後 我說：你坐吧 所以他今天所表演的 已經包含三樣了 第一，他trust 他understand what I am saying 第三 他obey my command 今天基督徒對上帝信仰的毛病在哪裡？ 第一 我們一直懷疑上帝的可信度 我們沒有trust祂 我們一直不相信祂啟示的真理 我們不肯明白 第三，我們要順從的時候 我們不單純 我要眼睛看見 我要親自證明 我們的手摸摸 我們腳踢踢 到底有沒有一個真正一個椅子在後面 我們才下去 所以很多基督徒對上帝的信是錯的 你可以回去了，上帝賜福給你 我們給他鼓掌，一個好的信心的表演 有很多很多的基督徒 他們的信不是如此 我信主、我信主 他講的「我信主」 不過是要利用上帝得到利益 舉個手表示眾人可以看見 他所謂的信主是要利用上帝 但是一個真正對上帝有信心的人 信靠祂的可信度 He is trust worthy I believe that He is right He has nothing wrong He is intrusted worthy to be trust 所以我相信 你有這樣的信心嗎？ 第二，你願意明白 所以求祂告訴你 你對祂所啟示的 雖然不能完全測透奧秘 但是你至少知道祂不會欺騙你 祂不會領錯你 一定把你帶到好的地方 雖然經過很多的危險 祂不會把你交給撒但 因為在耶利米書裡面記載一句話 耶和華說 我對你們所存的心意 是善良的心 God is always good in His mind for His children, amen? 你要認知這一點 你就像保羅說 你不但信靠祂 你認知祂 然後這一位你所信靠 你所明白的上帝，向你發命令的時候 你就說：主啊，我順從祢 這五十四年半 我傳揚上帝的道 我也呼召人出來作傳道 你可能不敢想像 上前奉獻要作傳道 單單在我的聚會呼召出來的 超過二十八萬人 是五十四年裡面 願意做上帝的僕人 但後來真正出來多少 可能兩萬人 可能五千人 因為我沒有追蹤，也沒有去數算 我要問你的問題是什麼 那麼其他不出來的 他們已經願意出來嗎？ 願意 他們已經立志要作傳道嗎？ 後來為什麼不出來呢？ 因為不能過第三關 因為要順從的時候 Insecure sensation 這個不平安的感覺 使他們退後 所以他們不敢出來 如果我們作一個信靠上帝的人 我們有信仰的動力 你就應當不是因為自己得失、安危 生死這些困難，而畏縮不前 讓我們學習成為一種 成為一種人 不顧自己的安危 不顧自己的生死 不計較自己的得失 不斤斤討論利害的關係 上帝的旨意 要遵行 自己的得失不要緊 上帝的差遣要順從 自己的安危不要緊 神說：你坐下吧 你就坐下去 因為神帶領你所到的地方 神給你準備的一切安排 都不會錯 我就要結束今天的講道了 那我要問你幾個問題 你已經信祂了嗎？ 如果你說信了 你對祂的可信度投入了多少的信靠？ 你要問自己 我真的信靠我的主了 我真的全心投靠祂了 如果你真正愛祂 你有沒有竭力追求認識祂？ 如果竭力追求認識上帝 上帝應許祂必出現，如同晨光照耀你 所以你越明白了 你認知了 我們的上帝是怎樣的上帝 當神的呼召來到的時候 你不可以計較到底以後變成怎麼樣 你只能說：主啊，我順從祢 你真正順從 神是永遠不會虧待你的 這是今天我要講，已經要結束了 讓我們在費城的弟兄姊妹 學習信靠 認識 以及遵行上帝 那麼上帝會大大賜福祢 我們低頭禱告 主啊，感謝讚美祢 因為祢的恩、祢的愛 祢吸引我們到祢的面前來 祢自己對我們說了許多的話 就是從祢活潑的聖言 祢寶座傳下來的信息 祢預備我們明白了真理 供應我們人生奧秘 我們所需要的一切 求主赦免我們的罪 求主加添我們的信心 求主潔淨我們的動機 成為一個蒙祢悅納的人 聽我們的禱告 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名求的 阿們 當我們低頭閉眼睛的時候 我要問幾個問題 有哪一個人，你說 主啊，我感謝祢 我聽明白了這些話語 我一生一世要作為一個投靠上帝的人 求主給我力量 使我可以作一個投靠 信靠、仰望上帝的人 有這樣的人，請把手舉起來 一生一世信靠上帝 還有哪一個人？ 手放下來 我問第二個問題 哪一個基督徒，你說 主啊，我願意更多認識祢 繼續不斷增添對祢真理的知識 更深認識祢 更明白祢的心意 最後一個問題 我不但信靠神 不但追求認識神 我要實際作一個用行動順從上帝的人 有哪一個人，你說：主啊，我願意 請你把手舉起來 好，最後我問最後一個問題 有誰今天晚上 你決定要信靠耶穌基督 接納祂作你的救主的 要我為你禱告 使你成為有信心的人 那我們這幾天都沒有呼召到前面來 你舉一個，手表示你的決志 因為神知道你是誰 你願意接受耶穌作救主 願意相信主的人 有哪一個人？ 感謝主，感謝主 你說：主啊，我要相信祢 我要作一個信主耶穌的人 我給你後的機會 有哪一個人，請你把手舉起來 還有沒有？ 主看見你的手 手放下 第二部分 就是有誰說 主啊，祢呼召我，我願意作傳道 雖然前面許多的困難 我立志順從祢 年輕的人 中年的人 你說：主啊，我願意順從祢 作傳道的工作 還有這樣的人 舉了放下去 還有一些人 你願意事奉主 你就要順從祂 當祂的呼召來到的時候 你不要逃走 你不抗拒祂 祂必指引你的道路 好，我們大家說：感謝主 讚美主 哈利路亞