有哪一个人今天早上有参加问题解答的？ 请举手！我看看 好！我们现在就要开始了 我们不要浪费时间 也不要坏习惯 有的人一来有椅子就坐 所以坐得空空洞洞 很多喜欢坐后面的人 因为你们平常爱看电影 看电影坐后面 听道坐前面 大家说！一二三 看电影坐后面；听道坐前面 你坐前面看得清楚 你听的清楚 而且很感觉亲切感 那对于你在聚会领受真理的时候 心灵的深处是很温暖的 所以习惯坐前面 除非前座已经满了，你才坐后面 那么现在我们就要开始了 我们低头祷告 求主祢真理的圣灵 光照我们的心，引导我们的思想 使我们认识祢的真道 使我们的信心被建立 因为祢说信道是从听道来的 求主赐福祢无用的仆人 把祢的真理传讲清楚 奉耶稣基督的名求的 阿们 我们现在开始解答你们的问题 我就没有照着次序 因为刚才拿来的时候 有一些先有一些后 所以我抽到哪一张我们就开始 被称为拉比 称人为父 被称为老师 是什么？是指次序？ 怎么一个主动夹在两个被动的中间？ 怎么没有问不要被称或称人为母？ 耶稣基督说 有人称你为父、称你为拉比 你把人称为父 或者你被人称为老师 那这个问题也就是说 彼此称呼中间 有一些尊称 那我们不要把尊称当作是一定要有的 如果人称你为师、称你为父 你要特别谨慎 这个关于主动被动的问题 不是太重要的问题 我是一个慕道友 我有个怀疑 就是我们追随的上帝 一定是耶稣化身吗？ 可以是其他的寄托吗？ 那如果你要自己选其他的寄托 你有自由 但是你所选的不是神所定的 那你就自作多情、一厢情愿 你说我今天寄信到中国去 我一定要用美国邮票吗？ 我用加拿大邮票可以吗？ 你试试看，一定不到的 因为谁定用什么邮票才可以寄 不是你的自由 上帝道成肉身 第二位格成为耶稣基督的时候 所以借着这一位 是神而成了人 使人到上帝面前 是神所用的办法 那你不承认这一位 那你要用别的化身、用别的办法 那是你的自由 但是这不是神所定的 也不是神所用的方法 你就不能产生也不能达到真正的果效 所以唯有基督把人带到上帝的面前 因为只有基督是神成为人 就成了神与人之间的中保 你是如何看灵恩派的 治病、赶鬼、异象、神迹的功效 现今所谓的福利教会 这种追求眼前的利益 而忘记十字架的责任，基督徒怎么对待？ 灵恩派有很多骗子 灵恩派的领袖有很多 是自以为得了圣灵的工作 来医治病人 而结果不过是用许多的心理或者现象 产生好像医治的果效 而真正被医治的人少而又少 所以很多基督徒 以为他们所做的就是圣灵的工作 就中了他们的圈套 我是非常非常 谨慎而严谨地对待这个事情 所以如果你注意到很多时候病人医好了 马上拍照传播到全世界去 你只要把那个 所谓被医好的人追踪五天、一个礼拜 你就发现过几天，他们的旧病复发 而且比过去更重 根本没有真正的好 那这种现象有几个可能性 第一个可能性 就是撒但的欺骗，冒充圣灵的工作 第二个可能性 是心理现象产生的一种 对身体影响的一种果效 而不是真正病得到医治 所以好像是圣灵做工 而结果你看见好像是圣灵工作 为什么灵恩派在解经上非常松懈？ 没有好好尊重真理呢？ 圣灵是真理的灵；圣灵是圣洁的灵 大家说 灵恩派的领袖 很多过很不圣洁的生活 很多是圣经的真理的 所以他们所用的名词 “圣灵的工作”是大可怀疑的 因为圣灵是真理的灵 圣灵是圣洁的灵 圣灵是圣洁的 所以一个讲圣灵很多的人 自己过不圣洁的生活 是应当被怀疑的 一个以圣灵做口号号召人 而自己传讲的信息不是圣经的真理 或是很不结实 很不实在的内容传讲真理 不是圣经的话 你就应当怀疑他 有许多灵恩派的领袖实在是骗子 他们所做的事情是不足以取信的 包括了辛班尼 (Benny Hinn, 1952 ) 这样的人 所以这个人现在已经离婚了 他的太太说 没有可能再与他复合 因为他带着别的女人进旅馆等等 已经被揭发出来 所以这种不负责任 只求金钱 用各样的好像非常有能力来医病 使人在他们的聚会中间大大支持奉献 甚至用钱用票 来使人进入他们的聚会的这种做法 完全不是圣经教导我们的做法 这些骗子 我们一定要勇敢把他揭露出来 否则的话你就受他们的欺骗 宗教是一个很容易被利用 作为骗人敛财的一个工具 所以有很多真正在宗教严肃追求的人 倒是没有被尊重 但有一些利用宗教来敛财的人 很多人就上当了 所以你们要谨慎 请你解释圣经对同性恋的教导 启示录将大龙就是那... 这是两个问题 圣经是不支持同性恋的 虽然同性恋的人我们可以同情他 但我们不可赞成他 因为同性恋的社会是不能产生后代的 同性恋所产生的结果 是产生一种错觉 跟一种人性中间 很可怕的另外一种仇恨跟爱交织的生活 如果一个人是真正为了同性 而追求另外一个人 当他追求不到的时候 很可能就变成一种杀人的动机 所以这是很可怕的事情 我们不能因为有一些人 好像有同信恋的倾向 我们就赞成同性恋的这种行为 因为这是圣经所不许可的 上帝造男造女 我们应当顺性用男女的功用 结合成为夫妻 才能产生一个健全的社会 但是同性恋的生活 会产生一个非常可怕的未来 所以如果现在同性恋的人继续不断 用他们在法律上的争取 盼望被承认 盼望合法化的话 那政府应当割一块地 让这些人去住在那边 那过几十年以后 全部死光没有孩子 就知道这是不对的 神造人是很严肃的 要我们借着男女的交配 真正以尊重婚姻来建立社会 所以这个问题 圣经很清楚在罗马书第一章 他们丢弃了女人顺性的用处 结果就彼此男人苟合 结果就产生了很可怕的事情 启示录将大龙就是那古蛇 叫做魔鬼、叫做撒但 但中国人将龙当作吉祥物 你怎样向中国人解释龙呢？ 中国人的龙 跟兴隆的隆是同音 而中国人又把九条龙放在一起 把九条的九 跟很长久的久 又当作是一个同音的字 所以这样九条龙 就是久久兴旺不衰的意思 那从中国文化这方面来看 我们了解中国人所讲的龙跟九 跟圣经讲的魔鬼是两件事情 所以不要看见龙就把它摔破 看见龙的古董就把它打碎 那这样以为你把魔鬼打败了 魔鬼不是图案！大家说 魔鬼不是图案！ 魔鬼也不要附在瓷器的上面 如果魔鬼喜欢在那边的话 那个鬼一定是笨鬼 魔鬼喜欢附在人的身上 牠不是喜欢附在一个瓷器的上面 所以瓷器上的龙 是一种文化的象征物 而不等于就是鬼 有一些灵恩派的人 一看见骨董有龙就摔碎它 这个是撒但！ 好像很真心对付魔鬼一样 但是当金钱上印龙的时候 他们就不打破它了 从前新加坡二十年前 新加坡币五十块上面是一条龙 那我就注意这些灵恩派的人有没有 “撒但！打破！”？没有 瓷器有龙他就打破 钱有龙他就收起来 因为那是钱 那么不但如此 如果一个人身上刺青 后来他信主以后 信主以后 衣服一开里面一条龙 那你要不要把这个人打死阿？ 要不要杀他呢？ 因为他身上一条龙 或者把他剥皮呢？ 结果都没有做到 所以这个就变成一个 是以相对的精神来处理绝对的事情 以绝对的精神来处理相对的事件 这个是不大对的事情 所以我们对中国的龙的看法 就是一种文化的象征 一种吉祥的符号 而不能够把那个当作就是魔鬼来看待 那至于为什么 中国人把龙当作吉祥的象征？ 我刚才说因为这个字 有兴隆、丰盛、发达的记号 所以这个原意根本 跟圣经提的魔鬼是不一样的 中国大陆需要怎样的信仰？ 无论中国大陆、中国小陆、中国中陆 全世界都需要一个真正对真理顺从 跟归回真理原则的信仰 所谓信就是忠诚 而信就是对真理的忠实 而对真理的忠实 这是完全不会抹煞理性 所以当理性归回真理的时候 这理性就变成灵性 当感情归回圣爱的时候 这感情就变成灵性 当意志归回上帝的旨意的时候 这个归回就变成一个灵性 所以信就是理性的归向 信就是感情的归向 信就是意志的归向 当我被造的理性功能 归回创造者的真理的时候 我就变成一个有信仰的人 那用这个原则来看 什么信仰是真的？什么信仰是假的？ 也就是真正符合真理的 那么这个信仰就是真的 而真理就是神以及祂所启示的道 所以当你真正在上帝的道里面 发现了超过所有 哲学、文化、宗教的真理的时候 你对这个真理的降服就成为信仰 所以这个真理是我们信仰的对象 而真理也是我们信的基础的本质 所以中国需要 在真理中间认识上帝的信仰 你怎么知道圣经是上帝的话？ 如果圣经不是上帝的话 那圣经就可能，第一：是人的话 第二：是魔鬼的话 第三：是天使的话 因为能讲话的只有这四个 上帝、天使、人、魔鬼，大家说 上帝、天使、人、魔鬼 狗、猫、猪、牛，都不会讲话 所以你就要在这四个里面选择 圣经如果不是上帝的话 它是人的话吗？ 如果不是上帝的话 它是魔鬼的话吗？ 它是天使的话吗？ 在这能说话的四个活物里面 你要找出祂到底是谁的话 那圣经是上帝的话 因为上帝启示圣经以后 祂是这样吩咐交代我们 耶和华如此说 所以圣经里面讲：耶和华如此说 圣经宣布是上帝的话 超过4800次 而孔子的论语一次都没有这样讲 孔丘（BC551－BCB479） 孔子没有说：上帝对我说 （孔丘, BC551－BC479） 老子没有说：上帝启示我 （李耳, BC571－BC471） 诸子百家中间没有一个写书的人说 他是领受上帝启示的话语 所以如果他们自己没有说 你就不必替他说 因为孔子从来没有讲他的话是上帝的话 所以孔子讲的话就代表孔子 子曰、子曰、子曰 就是孔子讲的 老子写的书是老子的话 所以这些都是很清楚是人的话 那么人的话到那个境界 算是非常宝贵的 因为孔子的话流传2600年 这些话一定有一些 很重要的成分、真理在里面 所以我们一定要尊重他 但是把孔子的话跟圣经的话一比的时候 你发现有一些本质上的差异 这就是下回我要讲的话 比如说在儒家里面 道德的金科玉律就是 己所不欲，勿施于人 你自己不要人怎么待你 你就不要怎么待人 你自己所不要的 你不要强加在人的身上 这是很伟大的 这种原理 也就是伦理中间，人与人关系之中 你所愿意的 你就盼望推行在别人身上 你不愿意的 不要盼望推行在别人身上 那个这个话跟康德（Immanuel Kant，1724－1804） 德国的哲学家的金科玉律有雷同之处 所以康德说 凡是你认为应当遵行的 全世界都通行的普遍原则是真理的话 你就在那个原则中间有分，行出来 如果你盼望每一个人都讲诚实话 那请你自己用诚实待人 这是康德的金科玉律 （Immanuel Kant，1724－1804） What you want to be the universal law you should do it 你盼望每一个人 都应当吃饭以前洗手 那么你吃饭以前就要洗手 你盼望每一个人都要照着规矩做 那你就照着规矩做 这种你盼望成为 普世全世界共同遵所的原则的这一个标准 应当成为你行事为人的一个标准 所以我是很尊重康德 但是这个跟耶稣讲的是不一样的 因为耶稣说什么？ 耶稣不是说“己所不欲，勿施于人” 耶稣转过来说 己所欲，施于人 “己所欲，施于人”是积极的伦理状态 而“己所不欲，勿施于人” 是孔子讲的（孔丘, BC551－BC479） 那个比较属于被动状态的伦理原则 你不要人对你不好 你就不要对人不好 但如果每一个人都照着“你不要人对你不好 你就不要对人不好”的话 这个社会还没有积极的贡献 所以你要人尊重你 你先尊重人 你要人对你有礼貌 你先对人有礼貌 你要人用爱心待你 你用爱心先待人 所以耶稣基督的伦理 就变成一种主动的社会伦理 主动的位格际关系 而这个就可以推动到全世界 那这个定律是比孔子的更积极的 所以凡是伟人所讲的话 一相比的话 你就发现 只有圣经的话是最高的 这就表示圣经是超越人性 圣经所讲的，不能说是人的话 是神的话 我是很难信耶稣的 我十五岁到十七岁那几年 我已经沦落成为无神论 共产主义、进化论 辩证法、辩证唯物论的信徒 所以在那个时候呢 我感到我如果再回到基督教信仰 对我来说太落后 是完全违背了我的理性 在当时代中间所能达到的最高果效 所以我就成为了一个 几乎是没有信仰的人 但是我后来慢慢在思考的过程中间 很严肃的比较 又求这一位：如果祢是神 求祢把答案给我 我就愿意跑到全世界 去把答案给那些寻求的人 我今天在这里 就因为那一天那个祷告 主啊！如果祢回答我的问题 我一定到全世界去回答所有人的问题 所以我现在已经绕世界超过110次 我已经对三千万人讲道 因为我在上帝面前许了这个愿 但是达到这个许愿的果效 是经过很长的搏斗 很长的比较 很长的鉴察、思考 所以结果把所有最伟大的人所讲的话 做一个严肃详细的比较的结果 我发现只有一个可能 圣经不是人的话 圣经是上帝的话 苏格拉底说 （Socrates，BC470－BC399） 我是世界公民 这一句话是很伟大的 I am the citizen of the world 那么日本的 Citizen 工厂就用这一句话 来做他们的标语 他们是日本最大的三家表厂 第一家是精工 第二家是 Citizen 星辰 第三家是 ORIENT 后来还有两家赶上 一家是 Ricoh 还有另外一家是 Casio 那这五家工厂 制造了很多很多的手表 那么其中的 Citizen就说 苏格拉底的这句话就变成他们的标语、商标 用这个办法，所以呢 星辰表变成全世界都要戴的表 但是呢 我很特别的告诉你一件事情 就是苏格拉底讲这一句话 跟耶稣所讲的差不多相同的话 是完全不一样的 苏格拉底说“我是世界公民” 耶稣说 让全世界做我的公民 你看到了没有？ 你说耶稣哪里有这样讲？ 耶稣说“你们到普天下去” “使万民做”什么？ 我的门徒 所以不是 I am the civizen of the world Let the whole world become my citizen! 你看这个口气大不大？ 所以每一句话 谁讲的 跟圣经讲的 孔子讲的跟耶稣讲的 （孔丘，BC551－BC479） 是苏格拉底讲的跟耶稣讲的 世界的宗教家讲的 跟耶稣讲的一比的时候 你发现圣经不可能是人的话 圣经是神的话语 苏格拉底说：“人犯罪，因为他不知道” Man sin because he does not know 但耶稣基督说什么？ 耶稣说：“父啊！赦免他们！ 因为他们所做的，他们不知道” 那苏格拉底说：“他们犯罪，他们不知道” 耶稣说：“他们犯罪，他们不知道” 那一样吗？不一样！ 因为苏格拉底没有提到 他所犯的罪是向谁犯的 那耶稣提到的 人犯罪，因为他们不知道 “父啊！赦免他们！” 所以这个直线关系 在整个苏格拉底的思想中间 是完全迷失的 所以这样看见了神提醒了 人因为与神的关系束缚 与神之间的关系断绝 所以人犯罪人不知道 第二样 苏格拉底讲“人犯罪因为他不知道”这是一个理论 而耶稣基督说 “人犯罪，因为他们不知道” 但是他需要上帝的赦免 所以这救赎的恩典就来了 这样苏格拉底讲的话是有 common grace普遍恩典 耶稣所讲的话是一个 Saving grace 救赎的恩典 所以这个层次又不样了 第三样 苏格拉底讲这一句话的时候 可能就在揣摩怎么解决罪恶的问题 应当讲一些什么定义 所以他是一面想一面写 但耶稣基督讲这一句话的时候 祂是以身作则被钉在十字架上 流血来拯救世界上的人 所以基督说：人犯罪，他不知道 父啊！我为他们求 我为他们流血 祢要赦免他们的罪 因为他们不单犯罪，他们更需要赦罪 所以这样你用这个原则再去推敲的话 你发现所有人的话没有超越圣经的 圣经的伟大 是我们三言两语 没有办法把它讲清楚的 里面隐藏的奥秘、智慧 跟最宏伟的真理斯、思想架构 是我们穷一生也没有办法完全了解的 我传道已经五十四年半了 我讲道已经超过 32000 多次了 但我告诉你 我自己只能说 我对圣经的了解 还是非常非常肤浅 非常非常有限 天下只有这一本书 你永远思考不尽 因为这是神最高的智慧 用最浅显的文字 向人所表达出来的真理 圣经人类历史怎么那么短？ 全历史人腐败，圣经为什么不提？ 圣经不提吗？ 圣经很清楚地告诉我们 骄傲在失败以前 所以圣经也很清楚告诉我们 如果君王没有智慧的话 是自取灭亡 人的一切不是永恒的 所以这些把它结合起来 就很清楚地告诉我们 人是没有办法 以永恒者的权威来建立政权的 所以呢 世界和其上的情欲都要过去 唯独遵行上帝旨意的人 是永远长存 那这些话隐藏的意义 实在是很深的 所以凡是接受圣经洗礼 凡是受上帝的话感动的国家 都采取民主制度 他们不是接受独裁 更不是崇尚君王 他们尊重人性的自由、民主、人权、法治 这些东西 那么这些民主、自由、法治的产生 是根据一句话 就是“人是按照上帝的形象样式造的” 所以人是有尊贵、是有权柄 也是不可轻看的 但是凡是没有圣经的这种人性观的 威严跟人的价值的 那一定就产生把人命当作牲口 把人命当作草木禾稭一样看待的独裁政治 为什么茉莉花革命 把整个中东搞得乱七八糟呢？ 因为回教可兰经里面没有民主的种子 使北京也紧张地万分呢？ 因为中国文化里面没有民主的种子 所以我们看中国 没有民主的种子在文化里面 我一次这样讲 有一个文化的教授听了，他很生气 所以他就在中国的整个古书里面去找 到底我讲的话对不对 两个月以后他写一封信告诉我 我给你提醒以后，我很生气 然后我就去查 到底中国的经典 几千年来有没有民主的种子 我告诉你 如果说中国人的文化思想有民主的种子的话 其实就在一句话里面 孟子（BC372－BC289） 孟子（BC372－BC289）说什么呢？ 孟子说 民为贵，社稷次之 然后？ 君为轻。什么意思呢？ 百姓是最尊贵的 社稷是不大重要的 而最不重要的就是皇帝 君为轻，民为贵 从一个人的口中讲出来 是跟当时的社会制度完全相违背的 谁敢说君王不重要？ 谁敢说民主更重要？ 这一个人是站在百姓这一边 而整个百姓最惧怕的就是君王 因为君王挟天子以令诸侯 君王都认为这是天职 而他是天之子 你怎么可以跟他相比呢？ 但是孟子讲这句话以后 没有行出来，也没有发挥作用 所以结果赞成孔孟哲学的人 都是利用孔孟哲学 ( 君权神授 ) 天子是代表神权的这种价值观 来统治百姓 没有给人有怎么样的自由 所以后来他再找的时候 他发现中国历史中有两处的文字记载 他发现以后 他以为可以抵挡我所讲的话 结果他承认 这两处的意思都是反过来的 因为皇帝说 朕为民之主 所以民主 就是他作人民的主人叫做民主 这跟百姓作主人 来选择君王、选择政府，是没有的 所以中国到了二十世纪 所产生了一种政府叫人民政府 而人民政府 从开始就不是人民选出来的 所以还不是民主 孙中山（1866－1925）先从世界西方的 基督教思想中间吸收了民主的观念 建立了三民主义的哲学 但建立了不久以后 毛泽东（1893－1976）就开倒车 把整个三民主义的观念一笔勾销 重新建立了共产极权政治 所以毛泽东（1893－1976） 是民族英雄 他很伟大 把中国人变成 世界不可以随便轻看的民族 但是他是国家罪人 因为他把中国 已经带到民主的这种孙中山的思想 把它开倒车退后了几十年 也退回一个虽然没有君王的名称 但是所行使的权柄跟力量 是远远超过 任何一个朝代的君王的私人野心 是一个很矛盾的人物 毛泽东是从某一个角度来说 把中国建成有骨气、不可被人轻看 但是在他统治的期间 从共产党二十年代建党 一直到一九七六年他离开世界的时候 全中国这五十多年的历史中间 被误杀的人超过七千万人 这是人类的大浩劫 这是人类历史无论哪一国 哪一个制度、地区、时代 都没有这么多人死、这么多人受害 的一个最超然的纪录 有很多人很纪念毛泽东（1893－1976） 但我对他是很清楚的看到 他的邪恶、他的傲慢 他的专权等等 实在是你不可忘记的 你不要因为他有一些的贡献 就把他的错误一笔勾销了 也不能因为他有错误 就把他的贡献一笔勾销 这是应当要重新估计 但是不能随便对待他 你要想那些被杀的人 谁替他申冤？ 那些无辜被杀害的人 在文化大革命中间 无辜而死的人超过三千万人 那么难道这些人我们不必纪念 他不是中国人吗？ 所以我说 中国人不是共产党的 中国人也不是国民党的 更不是民进党的 在没有共产党以前就有中国人 阿们 在中国共产党消灭以后 还有中国人！阿们 所以中国人不是共产党 在没有国民党以前就有中国人 在国民党有一天消灭 以后还有中国人 所以中国人不是国民党的 中国人不是民进党的 中国是中国人的 而中国人是上帝造的 所以当这个民族回到上帝面前的时候 他就找到了整个民族的尊严 找到人民应当有权力 来决定自己民族的方向 而这民主的本身 是因为神按自己的形象造人 所以每一个按照上帝的形象被造的人 是尊贵的，是荣耀的 没有一个政权 可以随便对待任何一个百姓中间的人 如果他们是真正好好作人 每一个政府都要尊重百姓 在法国大革命期间 有一本书叫做民约论 Social Contract 曾经读过这本书的请举手 你们读什么书我是不知道 我若一问就知道 你们什么书都没有读 民约论的大意就是说 人民所建立的一种共同契约 才有权柄管制和治理百姓 人为什么用一种制度就吓人？ 就绑人？就对付人？就关人？就审判人呢？ 那个制度跟被利用作为 控制别人的这个工具是谁给他权柄呢？ 这就是作者所要讨论的题目 这作者是 Jean-Jacques Rousseau，1712－1778 也就是卢梭 卢梭这个人写这本书 因为当时他看不顺眼法国的政府强权统治 对人民一点不给予尊重 对人权也不给予自由 所以他就写了这本书 来对付、来讽刺 整个法国滥权的政府 那这本书的开头是这样写的 人人生而平等 但是因为某种社会制度 所以有的人生出来 就没有权柄行使自己自由 也没有办法来推翻已经有的制度 所以他们就被剥削 他们就在困难中间活了一生 这本书最后的几段里面 有一些重要的话 他说除非大家建立契约 然后把整个原则跟权柄 交给那些他们所信任的人 没有一个人 有资格管理统治另外一个人 那这就是人民的权柄 人民的契约 人民的自由决定什么路向 是政府一定要照着遵行的 那这本书就变成法国大革命 一个很重要的推动力 而这个推动力后来影响了全世界 就是产生人权运动的一个基础 而这个基础真正的根基 其实应当对人的尊重 只有从圣经基督教的思想才看得出来 因为圣经告诉我们 人是神按自己形象造的 所以上帝把尊贵跟荣耀 作为冠冕给人戴上 你在诗篇第八篇就看到了这一件事 人跟人的尊贵 人跟人的荣耀 神是把尊贵荣耀 当做冠冕给人戴上去 所以每一个人都是尊贵的 每一个人都是荣耀的 而尊贵跟荣耀是从神来的 所以上帝尊重人性 上帝尊重人权 上帝给人自由 这个是政府没有权柄把它夺取的 政府只能按尊重人性的尊贵跟荣耀 去建立一个对人有造诣 对人有自由发挥的功能的律法 那这些政府所设立的律法 为了护卫人 而不是为了吓人更不是为了捆绑人 那这个政府就成为了民主的工具 这才是对的 Reverend James 烧可兰经造成 UN Worker 被杀死 请问唐先生的看法 他们就把可兰经比人的生命更重要 把人随便杀死 为了不要他的可兰经被烧 那这个是宗教狂热 所产生出来的一种病症 也就是呢 书是印出来的，是纸 但是这本书被烧 就谕表你轻看他的信仰 他就杀你的生命 因为他认为用这个办法护卫他们的宗教 是正常而且是合理的 他们就把这种行动合理化 那我认为这个是不对的 但是 James 烧可兰经要干什么呢？ 他就是表示他勇敢 他勇敢对付别的宗教 这倒是也不必 所以我们如果能够慢条斯理 很稳重的用理性跟真正的智慧 把宗教比较 和不同的宗教里面所信的信条 做一个比较来查出是非的话 那就比较有智慧 也比较有可能 建立一个社会秩序是互相尊重的 其实有一次他们回教徒开一个大会 就是盼望把回教的可兰经 翻译成五百种语言 我一听了这件事我很高兴 因为如果真正翻译出来 你就可以在被翻译出来的版本里面 查到可兰经前后矛盾的地方太多了 但是没有做过 没有做到这个事情 所以许多人在信可兰经的事情上 是把它绝对化到 它就是绝对的，没有可能错误的 所以就囫囵吞枣的全本可兰经 当成信仰的对象接受了 后来发生什么事情呢？ 就是这些人一面独信可兰经 一面简直是盲信可兰经 因为他们以为这就是真理 所以没有办法查出里面的错误是什么 基督教不同的地方 基督教的圣经让每一个看的人 都可以尽量发挥你的意见 你不赞成 你写反对基督教的书，你的自由 结果我们就看见很多的人 在看到了基督教 被攻击、辱骂、拒绝、抗拒了以后 他们的信仰还是一点不动摇 那这叫经得起考验的信仰 这是回教所没有的事情 圣经人类的历史怎么那么短？ 那圣经所讲人类历史那么短 你是不是认为圣经所提的人类历史 大概是六千年呢？ 圣经从来没有讲人类历史六千年 因为圣经没有很清楚 告诉我们人类历史有多久 所以我们不能效法或跟着爱尔兰人的主教 Ussher （詹姆斯·乌雪，James Ussher，1581－1656） 认为圣经所讲的是六千年 这个 Ussher 的理论，根本不是圣经所讲的 这个不过是 Ussher 的理论 根本跟圣经没有关系 那么到底人类历史有多久呢？ 在1912年的时候 英国有一个学者 叫做 John ??? 这个人就写了一本书里面提到了 题目叫做 How Old is Man? 人类到底有多久的历史？ 他提到从亚当到耶稣 是 8167 年 他的推算跟他的这个理论 可靠到什么地步？我们今天不谈 但是他说从亚当到耶稣，是 8167年 那从耶稣到现在是超过两千年 所以照他的理论 从圣经提到了亚当到现在 应当超过一万年 那你说进化论说已经几百万年 进化论讲的你就相信吗？ 如果进化论讲的你就相信的话 那你需要很大的信心 因为进化论所讲的话 是没有办法用真正的科学证明出来的 比如说 从前化验一块石头、一块骨头的时候 这个化石有它的半衰退周期 数算年龄的办法 那数算它的历史周期年龄的办法 有好几种 第一种叫做C14 就是碳元素第14 14个碳元素 去定一个化石的年龄的时候 可能是五十万年 但另外一个方法是用 Fluorine gas 是用氟气 用氟气去研究同一块化石的时候 结果缩短了十倍 所以五十万年变成五万年 那这就是很多女人最喜欢的 如果她的年龄能缩短十倍 她一定很高兴 所以我告诉你 科学真的站在进化论这一边吗？ 不是 三天以前 我离开台湾以前 我请黄??教授吃饭 那他对我讲一件事情 他正想发表一篇理论 这个理论如果被接纳的话 可以把全世界所已经公认的 地球跟宇宙的年龄缩短七倍 但是现在他的理论正在公布 我非常感谢上帝 有基督教的神学家 也是科学家 而这个人的理论 照他对我说的 历史上还没有人发表过 所以如果没有人抢先 他可以把这个理论公诸出来 而被接受的话，又有另外一个 诺贝尔级思想家的研究工作要被全世界公认 所以你不要以为科学一定是站在进化论那边 科学一定是反对基督教的 许多的科学本身是中性的 但是对于科学的认知 跟用的工具、方法，常常是很主观的 所以不是这么简单 圣经是上帝给人类的唯一启示吗？ 圣经是上帝给人类 有关敬虔与生命的全部启示 而且除此以外 能与此相比的连一本都没有 所以是唯一全然从神而来 给人有关敬虔与生命的启示 论到生命与敬虔的唯一完整的启示 就是圣经 伊斯兰是不是 上帝给人类其中一种版本的启示呢？ 如果是的话 那应当圣经的话跟伊斯兰教的启示 也就是可兰经的话，意义一定要完全相吻合 但事实不是如此 所以回教徒有的痛恨基督教 甚至有机会就杀基督徒 表示他们所信的可兰经 跟我们所信的圣经 是有很大的距离的 我相信上帝存在 但不一定是圣经所说的上帝 祂是我们不能认识的一位超人存在 你同意吗？我不同意！ 因为你所走的路线叫做不可知论 有没有上帝？有 哪一个上帝？不知道 所以你就是等于没有 我对不可知论 是用不可知态度去对待不可知论 所以这是我跟你不同的地方 你用不可知论 来肯定 你相信有一位不可知的上帝 那那个上帝是什么上帝？你也讲不出来 你也不能告诉别人 所以你的不可知论 就缺乏了对不可知的不可知 去否定它 我们要用相对的精神去处理相对的事情 用绝对的精神去处理绝对的事情 所以凡是怀疑论 我一定用它自己的方法论来对付它 所以我对怀疑论是很怀疑的 我对不可知论是不可知的 所以，以不可知对待不可知论 对怀疑论抱持怀疑的态度 那这才是真正聪明的人 如果有一个人到我家里来 他说我现在拿这张单子 是美国总统叫我到你家里来查你的东西的 那我就吓死了 糟糕了！ 总统派他来查我的东西 马上拿一把钥匙出来 把所有的门、橱子、柜子全部打开来给他查嘛！ 如果你要这么做，你有自由 那我是不会这么做的 他要查我，是凭这张 而这一张写的是总统 那我就查这一张 我就好好的去查 里面总统的签字对不对？ 然后他的号码对不对？ 打电话到白宫去，你们发过这封信吗？ 结果他查我以前，我先查他 好不好啊？ 查出他这张是假的 我就不会开我的所有的橱子给他看 因为他没有资格查我 如果你对不可知论 是用可知的态度去接受的话 那你已经上当了 如果你对怀疑论是从来不怀疑的话 你又上当了 所以今天我教导你们一个方法论 就是以他山之石来对付他山 你用他的不可知论的 不可知的这种态度 来对付不可知论 所以，以不可知的态度来面对不可知论 以怀疑的态度来抗拒怀疑论 那你就会更平稳地 走在没有违背真理的事情上 有一次英国伦敦开一个大会 是科学会议 开到一半的时候 就有一个很重要的科学家 在十九世纪，名字叫做 Herbert Spencer, 1820－1903 他就站起来讲一句话 "I think there's nothing absolute in the world" “我相信这世界没有绝对的事情” 他讲完了就坐下去了 因为他德高望重 满有权威 又是达尔文的朋友 （Charles Robert Darwin，1809－1882） 在文学界、在知识界、在舆论界大有看头 所以没有人敢批评他 就说：喔！你相信世界上没有绝对的事情 他讲完以后不久的时候 有一个年轻的科学家 这个人犊不畏虎 所以他就说 Mr. Spencer 赫伯特·史宾赛（1820－1903） 史宾赛先生 Did you say there is nothing absolute in the world? 你是不是说世界没有绝对的事情呢？ Spencer 说：Yes, I did say that 我刚才是这么讲的 这个青年人穷追不舍地问 所以他回答一句话 Do you believe your theory absolutely? 你相信没有绝对的事 那你对这个没有绝对的事 你是不是绝对相信呢？ 你还听不懂吗？ 你绝对相信世界上没有绝对的事吗？ 史宾赛当然很聪明 一听就知道不对了 所以他说：嗯... 呃...嗯... 我绝对相信 没有绝对的事情 如果你不相信有绝对的事情存在 你怎么可以用绝对的精神 去相信没有绝对的事情存在？ 所以你是自打嘴巴 所以我们对不可知论 要很严肃地用不可知的态度去面对 我们对怀疑论 要用很严肃的怀疑去面对 否则的话 你就掉在自己的矛盾里面了 史宾赛说 我相信没有绝对的事 那你信吗？信 你已绝对的精神信吗？ 你以绝对的精神信？他不能回答 到现在没有回答 所以绝对不相信 有绝对的事情存在世界上 那对没有绝对事情存在世界上 你用绝对的精神去相信的时候 你已经犯上自己的毛病 这是很错误的事情 我们的疾病 是不是因为主耶稣在十字架上所成就的 都能够得到医治呢？ 如果所有病都能够得到医治 那么卖棺材的就没有人买了 我告诉你，有的病会死的 有的病不会死的 有的病会好的 有的病不会好的 跟我说好不好？ 有的病会死的 有的病会好 有的病不会好 那当主要医治一个病人的时候 祂的能力施行出来 人得到医治是没有困难的事情 但是不是上帝要把每一个病都医好？ 特别是因为你信耶稣 你的病都被医好了 圣经从来没有这样讲 所以我们不要奢求 我们也不要一厢情愿 以为你一信耶稣 你就有特权，什么病都医好 事实上很多基督徒是病死的 而这些事实告诉我们 罪的工价乃是死 是一个从来没有改变的圣经原则 所以不必奢求 你的病一定好 因为神可以用疾病来结束你的生命 也在疾病中间锻炼你的信心 那你就没必要在这件事情上 自己作文章来抵挡圣经的教训 请问怎么样正解约珥书里面所说的 少年人要见异象的那一段圣经？ 你就把它解释成新一代的人 要照样看见上帝的作为 要照样看见上帝所分享的 有关于祂永远计划的这件事实 虽然我们每一个时代 都盼望有少年人起来 明白上帝的启示 明白上帝分享给人的那个计划 什么叫做异象呢？ 就是神给人看见祂要人看见的 这个叫做异象 异象不是忽然间 有什么很神奇古怪的东西出来 那你看了叫做异象 异象就是上帝分享给人的 使人了解祂的计划 呼召是什么？ 就是神自己给人感觉到 有上帝的主权在他个人身上 干预、邀请使他有份于上帝的工作 这个叫做呼召 就是这样简单 有人说今年五月21日是审判日 请问唐牧师有什么看法？ 你告诉他 五月22日唐牧师讲道 有一次 有一个韩国牧师 在1989年讲一句话 1990年他讲一句话 四月份的时候 他说：1990年10月28号 耶稣再来！ 讲完了以后很多人就附会 很多人就预备 快快等耶稣再来 灵恩派的人最喜欢这种道 因为他们平常什么道都讲不清楚 又不明白神学 所以有这种引人动听的话 他们马上就趁着机会搞一分事 使大家注意他们的工作 所以美国是很可怜的 因为美国是会受这种情形的鼓动 受这种情形的欺骗 是比任何世界其他的地区更大的 所以如果美国有一个人 忽然奉主的名讲某月某日耶稣再来 美国就一大群的人跟着他走 结果钱也给他拿去 时间也浪费掉 所应当做的事情没有做 到头来 扑了一场空，才知道是受骗 所以那一天我就在台上说 耶稣基督十月28号 一定不来！ 那他说耶稣十月28号来 我说一定不来 我讲完道以后回家去 我唯一的男孩子 今天也在这里 他在车的后座就说 爸爸，我今天听你讲道，很不满意 我说：为什么？ 因为你竟然敢说耶稣那一天不来 耶稣十月28号来 这样讲是错的 因为耶稣说那日子、那时辰 没有人知道 所以他说耶稣十月28号来，是错的 但是你说十月28号一定不来 你也是错的 因为耶稣再来的时间是没有告诉人的 可能不可能那天来？可能啊 所以他讲那天来，是错的 你说那天不来，是错的 你跟那个韩国牧师 是同一类错误的 我的孩子对爸爸这么讲话 那个时候他几岁啊？ 那个时候我的孩子十多岁 因为他是1975年生的 那到1990年刚好十五岁 所以十五岁的孩子，有的很有头脑的 你要作聪明人的爸爸，是不简单的 要应付聪明的孩子 你要比他更聪明才有办法 我一面开车一面听他的问题 我吓了一跳！ 我是不是犯错了呢？ 那我就祷告 上帝啊！求主给我聪明智慧 可以继续作爸爸下去 不然今天给我的孩子问倒了 以后怎么作爸爸，我就不知道了 后来不久以后我就回答了 我说我还是坚持 耶稣十月28号一定不来 他就更进一步 为什么？ 你凭什么敢说耶稣不来？ 如果没有人可以知道耶稣哪一天来 那么他说那一天耶稣来，错！ 你说那一天耶稣一定不来 你可能也是错！ 我说：不！ 他说：为什么？ 这聪明的孩子是穷追质问 使你无地可走 无处可逃 我就回答 如果耶稣说 没有人可以知道祂几号来 那这个人说他知道耶稣几号来 那耶稣既然听了他那么讲 又故意在那天来的话 耶稣就中了他的圈套 耶稣绝对不会让这些假先知得逞 所以我继续相信 耶稣那天一定不来 我讲完了以后，我的孩子说：有道理 然后我才继续作他的爸爸到今天 感谢上帝！ 我们很多时候 对真理的认识要用反面性的思想法 anti-technical thinking method 来解决问题 我们常常就会失败 这是很危险的事情 我是一位刚信主的基督徒 以前有看过很多你布道的 Video 你评价毛泽东似乎一文不值 （1893－1976） 是反面教材，我不同意 请问毛泽东统一中国 什么时候统一中国？ 统一中国为什么台湾还一个政府？ 毛泽东不但不能统一中国 连拿下金门岛都没有办法 毛泽东（1893－1976）根本没有统一中国 所以毛泽东一生做了什么工作 毛泽东活的时候 连伟大的建筑一座都没有建过 毛泽东活的时候所看到的 就是长江几个大桥，那是最大的建筑 那就骄傲得不可一世 毛泽东还有很多很笨的事情 比如说用敲锣打鼓累死麻雀 你听过这个事情没有？ 麻雀杀光了 就没有人可以把我们的丰收抽税了 因为这些麻雀把我们的五谷吃完了 那我们就欠收，那我们就饿了 这是最笨的违背自然 所以结果麻雀飞来了 所有的人就拿铁桶过来乒乒砰砰... 那些麻雀吓死了，再飞 飞到那个城市，打电话给他 麻雀来了，快点拿铁桶出来 乒乒砰砰...牠再飞，飞到最后累死了 全中国的麻雀累死了以后 那我们就丰收了 我们的稻米就没有被人抽税了 结果事实不是，为什么？ 害虫就一直生、一直生 所以这些害虫就把我们的五谷再扫光了 原来上帝造麻雀 就是来吃这些害虫的 所以这些害虫 在五谷生长的时候就一直破坏 上帝用麻雀来啾啾啾... 把这些昆虫吃掉了 我们才有东西吃 那这种自然律，你不能去违背的 毛泽东（1893－1976） 是完全不懂这些东西 然后就造成一种思想 战无不胜的毛泽东思想万岁 哪里万岁？两岁 所以毛泽东死了 毛语录就不可以印了 这个不是万岁是两岁 两年以后就不可以印了 这是很幼稚的思想 所以到了现在我们大家知道 ecosystem ( 生态系统 ) 什么叫大自然生物的规律 大自然整个调节的自我形成 这个根本不是人的科学 可以建造出来的系统 是神创造的奇妙 美国黄石公园 Yellow Stone National Park 知道吗？ 里面有一些狮子 那么如果这些狮子被杀死了以后 那些鹿就没有人吃掉了 那鹿的繁衍很多不是很好吗？ 所以他们做过一个实验 把狮子杀死完了以后 很多鹿也都死了 那为什么狮子专门吃鹿的 那么把狮子杀死，鹿也死呢？ 原来狮子吃鹿的时候 那些被牠抓去的都是病鹿 跑得不快 所以大群的鹿在跑的时候 狮子就抓到最后那个跑不快的，把牠杀死 把牠吃掉了 吃掉了以后呢 牠就饱了 所以这只狮子就变成害鹿之马 不是害群之马 所以就把狮子杀掉就解决问题 不能解决问题 因为如果没有把病鹿吃掉的话 病鹿就一直跟在鹿群中间 就把病传给所有的鹿 所以狮子把病鹿吃掉以后 整群的鹿就得到安全 因为病鹿已经被吃掉了 上帝的安排真是奇妙的 宇宙自然整个周期性的运作 就是上帝的智慧 所以如果我们以为毛泽东很厉害 他的功劳很大（1893－1976） 我告诉你，很多事情 他把中国弄得乱七八糟 所以他的理想多伟大 使中国富强 使中国自由、民主 使中国大家可以公正地 享受丰盛的生活 结果绝对不能达到 因为共产主义 不能使全国均穷 (更正)不能使全国均富 只能把全国带到均穷的地步 所以到了1976年的时候 中国变成世界最穷的国家 不但如此 也变成最没有礼貌的国家 孩子尽量控告父亲 人伦之间的关系坏得不得了 因为毛泽东鼓舞文化大革命 结果不是文化大革命 是大革文化命 把整个中国的文化差不多革除了 到那个时候 青年人也不懂得讲谢谢了 讲早安也不懂了 全中国变成野人一群 所以要重新教育 才慢慢学会了应当有的礼貌 现在从江泽民、胡锦涛 都在提倡孔子、孔子、孔子 那时候批孔批林的声音多大 那个时候对旧礼教多么恨 那个破四旧 把许多伟大的文物都弄坏掉 所以毛泽东在中国历史中间 是一个绝对 对中国文化有害无益 而且产生了 很多非常可怕的后果的一个人 我们应当平心静气地看 它的存在带来的副作用是多么的大 中国有一些改变 因为邓小平提到了改革开放 （1904－1997） 才有新的转变 而改革开放这四个字用的不正确 应该用悔改认罪才对的 但是改革开放 还没有感到是什么错 没有感到需要改 一个民族不懂改错误 而且硬着头皮不要改错误 前面的日子是会很难过的 这是一个定律，你不要开玩笑 日本从来不要承认 他第二次世界大战是发动战争的 他也不要承认他屠杀中国人 他不承认南京大屠杀的事情 尽量不但不要悔改 不要认错 而且窜改教科书 好像给全世界看见 他们第二次 ( 世界大战 ) 是释放被捆绑的民族 而不是去侵犯别人的土地 所以这个不肯悔改的民族上帝罚他 欧洲第二次世界大战以后 几十年的时间 整个欧洲翻新，经济起飞 但日本不是 日本到现在已经24年 经济一点没有恢复 而这一次再经过天灾人祸 整个摔下去 是比所有预期更可怕的事情 我对日本是很同情因为 可以说他们有几千万人已经中了辐射线 那永远不会好 就慢慢身体衰弱 所以这个民族是在自杀的边缘 这个民族是在很痛苦的危机的边缘 他们的经济很难再起来了 他们救济所用的金钱 就是整个血本都投进去了 所以这是很可怜的事情 求上帝赐福给我们 给我们用智慧看待一切的事情 一个人得救以后 是上帝在创世以前就预定的吗？ 如果是这样的话 那传福音有什么意思呢？ 如果一个人没有蒙上帝的拣选 他不得救 不就是全能主权的上帝早就定意不要救他吗？ 这样因为生下来就是罪人 而无能自救的人吗？ 上帝的慈爱何在？ 如果你要谈上帝的慈爱何在 那我要反过来问 罪恶的人被拯救是可以的吗？ 如果罪恶的人都被赦免、都被拯救 那么上帝的公义何在？ 所以这两个你一定要回答 如果你说有一些人被预定 而别的人灭亡，上帝的慈爱何在？ 那我反过来问你 一些犯罪的人从来不受审判，因为被预定 那么这些人可以得救，上帝的公义何在？ 所以当你强调爱的时候 你就盼望上帝没有审判任何一个人 当你强调义的时候 那你就发现上帝应当审判每一个人 所以这两个只能取其一的时候 你就不知道怎么选择 怎么样解决这个问题 所以我们只能照着圣经所已经讲的 上帝要赐恩给很多的人 而这些人被赐恩不是因为他的功劳 不是因为他的行为 是因为神有拯救他的计划 那为什么上帝不拯救所有的人呢？ 这不是我们有限的理性可以去了解的 所以不可把恩典跟公义连在一起谈 请注意听这一句话 只能把恩典跟神的主权连在一起谈 正像你结婚的时候，你娶了一个太太 你就等于对全世界其他的人不公义 因为你不娶所有的 你很不公义，你娶她不娶我 你要回答她说：我为什么要娶妳？ 你凭什么资格要求我娶妳？ 我岂不是一个人 我有自由选择我要娶的太太吗？ 所以恩待谁就恩待谁 怜悯谁就怜悯谁 这是圣经神主权的说法 所以当你提到恩典的时候 只能跟神的主权相提并论 你不可以把恩典跟上帝的公义相提并论 因为上帝从来没有欠人债 既然上帝没有欠任何一个人债 就没有一个人有资格 要求上帝一定要怎么样恩待他 因为这不是他的权限 那些能蒙恩的人，你只能感谢上帝 因为你是不配蒙恩 既然不配蒙恩 而结果真的蒙恩 这表明上帝的怜悯 是照着祂的旨意 要怜悯谁就怜悯谁 祂要恩待谁就恩待谁 你只能感谢，你不能批判 那你说上帝既然预定了 我们为什么要传福音？ 就因为祂预订了，所以你传福音 如果上帝没有预定有人得救 你怎么传都没有人信主，对不对呢？ 所以因为祂预定有人得救 就保证你传的时候有人信主 所以上帝所给我们启示的预定论 不应当成为拦阻我们传福音的动力 上帝给我们预定论 是保证 我们传福音一定有果效的一个定律 所以我们因预定论而感谢上帝 建立保守合而为一的心 你一个人发么多问题 每一个纸张都是你写的 你好意思？ 让别人没有机会，只管你的，你很自私 所以下一次呢 我一看就知道这个字出现几次 因为每一个人都有自己的记号 牧师同工的作法 给教会带来不利的果效 但是因为他动机是好的 所以就按照他的想法 如果不顺服的话 那么这就不是讨上帝喜悦 这个叫做合一吗？ 这个叫做妥协 这不叫做合一 这个叫做出卖真理 如果牧师所做的是危害教会的 那你因为尊重他是牧师就一定听他的话 那你就变成与他同流合污 因为他所做的违背真理 他所做的妨碍教会 所以你应当用基督的爱到他家里劝勉他 牧师啊！你这样做是不对的 我盼望你好好思想你应当怎么做 但你一定要用劝老人家 这种顺从的心去讲话 不是用审判官 到他牧师的家里 去给他定罪一番 这是不应该的 所以求主给你智慧 才能够把事情做得好 怎样看待进化论？ 人类被归类为灵长类 那我们和黑猩猩之间又有很多相同的地方 进化论解释很多疑问 如何看待跟圣经不符的理论？ 因为进化论地球相当有吸引力 很多方面是符合逻辑的 只看相同点的人 是普通人 能看出不同点的人 才是智慧人 一二三 只看相同点的人是普通人 能看出不同点的人才是智慧人 所以进化论跟基督徒不同地方在哪里？ 进化论专找人跟猴子相同在哪里 而基督徒专提到 人与猴子不同的地方在哪里 所以你若走进化论路线 你就是普通人 如果你作一个真正明白不同点 而认识上帝的作为去荣耀上帝 你就变成超常人 作为超过普通的人的那种聪明智慧人 我常常对不同点很注意 所以我发现有许多时候 神给我们的智慧是我们可以领受出来的 你对其他的宗教 佛教、道教有什么看法？ 宗教都是很伟大的 宗教的动机都是好的 但是动机好不等于结果就是真理 因为动机不表示你的出发点 而最后的成全点不是动机 这个是我们研究的结果 所以许多宗教有相同的动机 但是动机好不等于就是宗教对 圣经的故事主要发生在耶路撒冷，为什么？ 为什么耶稣出生在中东而不是出生在中国？ 如果耶稣出生在中国 日本人就问：为什么不生在日本？ 如果耶稣生在日本 韩国人说：为什么不在韩国？ 如果耶稣生在韩国 台湾人说：怎么不生在台湾？ 如果耶稣生在台湾 菲律宾人说：为什么不生在吕宋？ 这样就变成永远没有止息的恶性循环 是没有意思的话语 所以这个根本不需要谈论 那这边要讨论的也就是说 圣经是完全发生在耶路撒冷吗？不是 那是犹太教的一个中心点而已 而圣经告诉我们很多事情发生 是在犹太教的外地或者犹太人的外地 你好好去看圣经 你的信仰过程中有没有软弱的时候？ 请问你是怎么样对付的？ 我常常软弱 那怎么对付呢？ 就是在神面前不要再虚矫 不要再硬化也不要再遮盖自己 就老实对上帝说：我是常常软弱的人 所以求主加力量给我们！就是这样 你对佛教徒转变信仰有什么建议？ 如果是为了真理明白 真正寻找到那有价值的而勇敢 你可以改变的话 这个应当是很值得称赞的 那佛教徒改变信仰 是不是表示不忠心呢？ 你到底要忠心一个宗教 或者忠心真理呢？ 如果你忠心于真理 那真理超过宗教的时候 你当然要离开你过去错误的宗教信仰 因为你要向真正的真理降服的时候 那你就要考虑 很多宗教不同的地方是在哪里 请问有关于基督徒 一次得救永远得救的看法 你的看法如何？ 得救就是领受永生 而永生就是永远的生命 所以得救就是要领受上帝永远的生命 而永远的生命 不会在一时之后就改变，变成不存在 所以真正的重生 真正的得救 就是被生在上帝家里 成为上帝家里的人 这样我们感谢上帝 今天我就回答到个地方 还有很多问题掉下去了 我就当成是神许可它掉下去的 为什么？因为时间到了 那如果你不满意我的答案 我们耐心 可能上帝以后差派比我更聪明的人 来回答你的问题 好不好？ 那如果你听了还不满意 因为我根本没有答完你的问题 那你不满意 我只能让你不满意了 但我要告诉你 如果你不饶恕我 你很危险 因为圣经说 你不饶恕人，上帝就不饶恕你 今天没有答完的 如果明天有机会再答 如果没有的话，就交托给主 因为神可能兴起 比我更聪明的人，来给你们答案 主啊！求祢保守祢的话在我们心中 使我们以后的日子 比以前更认识祢、更尊重祢、更荣耀祢的名 听我们的祷告 奉耶稣基督的圣名求的，阿们