哪一個人是生在基督徒家庭的? 舉手我看看 很少很少 我也不是 我們祖先都是拜祖宗的 從來沒有信耶穌的 而我兩歲的時候 我父親才到教會去 因為我的母親有一個孩子一直生病 生了二十七天沒有好 也就是我的哥哥 發熱發了二十七天 後來我們跑到廟裡面 求神拜佛 抽了一個籤出來 你要為菩薩排四十二個桌子 然後病才會好 你家裡有幾個桌子? 有誰家有幾十個桌子的沒有? 這沒有辦法 那麼那以前有一個老人家, 一個女的 常常到我家裡來 勸我的媽媽要信耶穌 上帝愛你, 你要信耶穌 我媽媽說: 好... 怎麼好呢? 你好你的, 我好我的 請你做禮拜, 你要聽道 一定, 一定 一定什麼? 一定不來 怎麼講都不來 等我的哥哥病的時候 她來了 這以前我媽媽把她趕走了 但我哥哥病了, 她再來了 我母親就奇怪了 給人家趕走了, 還會來 為什麼會來? 為什麼來? 我也沒有給她錢 也沒有得到什麼好處 基督徒是沒有事情做 一天到晚攪擾人家的? All Christian are troublemakers interrupter 所以我的母親心裡想 既然我趕走你, 你還來 我要看看你到底為什麼來的 所以聖經說: 你行善不可灰心 到了時候就必收成 她就為我的哥哥禱告 那時候我哥哥很小 當然我更小, 所以他是哥哥 老人家就禱告了 禱告時我的媽媽愛孩子快快好 所以也跟著禱告 禱告...長得不得了 因為有很多基督徒就是不懂心理學 禱告一半, 我媽媽的眼睛開起來偷看 還沒有完, 快快再閉著 後來禱告還是很長 她再睜開來看看 還是念念有詞, 她再關著 到了第三次, 已經完了 我媽媽不懂, 還是一直閉著 但是奇怪的事情發生了 熱就退了 所以沒有理由不跟她去信耶穌的 因為我的外祖父有一間很重要的中藥店 這個是在廈門 同安街 現在已經蓋了高樓了 這個什麼藥都醫不好 是上帝聽那個老姊妹的禱告 我們就去做禮拜了 那個時候我兩歲 到我五歲的時候 我就很喜歡教會的音樂 所以常常做禮拜前一個鐘頭 跑到禮拜堂去 彈彈琴 然後很快樂 到我九歲的時候 我就很盼望家裡有一個鋼琴 但是沒有鋼琴 我三歲, 爸爸就死了 九歲的時候, 我很愛鋼琴, 沒有錢 我就拿一塊木頭畫了一大堆線 就在那自己彈 然後九歲的時候 媽媽就把我帶到南洋去了 感謝上帝 我十七歲的時候 我才真正重生得救 是很長期做禮拜 不知道一直講來講去, 講什麼的 那我十二歲的時候 曾經跑到前頭奉獻作傳道 然後也開始在學校裡面傳福音 到十三、十四、十五歲的時候 開始學習共產主義 進化論 無神論 辯證唯物論 所以就馬克思主義 (Karl Marx, 1818- 1883) 後來想來想去 我媽媽很笨，所以需要信耶穌 因為她沒有讀過太高的書 我是知識份子 我年輕的時候, 是最先進的青年 而且我理智過人 我十四歲半就開始作老師 十五歲開始, 就沒有向媽媽要一塊錢 賺的錢可以自己讀書 自己過生活 十七歲的時候, 早上讀書 下午教書 晚上在教書 我的薪水是泗水最大的教會 最大的牧師的兩倍 我每年升班, 每年功課都很好 別人考試要兩個月, 我兩天就讀完了 我感到自己了不起 其實不是了不起, 是起不了 那有一天我說 上帝, 祢存在不存在? 如果祢存在, 祢告訴我祢存在 祢解答我的問題 把我的問題都解答完了 我就到全世界去解答別人的問題 所以今天我在這裡 我照著對上帝立的約 做了我一生應當做的事情 現在已經是七十二歲的人了 我第一次到美國華盛頓來是1973年 那是三十九年以前 那我從華盛頓、從紐約，從各地方講道 現在我已經講道超過三萬多次 聽我講道的人是超過三千四百萬人 我心靈的深處 講道的心情跟第一天講道是一樣的 當我信主了以後 我就開始傳道了 然後上帝就把很多不信主的人 帶來我的聚會中間 從前我聽牧師講道，心裡很氣 帝國主義的走狗，侵略中國的文化 Coming to invade our Eastern culture 所以我用這樣的眼睛看牧師 我不知道有牧師看台下一個青年人 這樣看他, 有什麼感覺 後來我作傳道以後 上帝就派很多這樣的青年人來這樣看我 這個叫做報應 但是我一點不害怕 因為我看他們這樣看我 我心裡想: 我從前就是你這樣 上帝真的解答了我很多問題 我就流著眼淚 奉獻自己, 一生作傳道 永遠不收回 直到死,要終生傳上帝的國 我記得我奉獻的那一天 眼淚流滿我整件的衣服 主啊, 我是祢的 我要奉獻做祢的工作 我要把福音傳給別人 我在街上分單張 每一年要對五千個人傳道 所以當我年老的時候 我看見又一個青年人這樣出來了 好像我從前的情形 我心裡感謝上帝 那今天晚上我們繼續第二天的佈道會 我們昨天提到了上帝創造萬有 以後就按照自己的形象造人 人與所有的萬物是不一樣的 因為人不是單單屬於物質的世界 人還有心靈的部分 所以中國人說: 人是萬物之靈 希臘的Protagoras (490– 420 BC) 所講的是不一樣的 在希臘, 蘇格拉底 (Socrates, 470-399 BC) 以前有一個人 這個人叫做Protagoras 他說: 人是萬物的衡量 透過人的標準去明白萬物 所以這一句話在希臘文裡面叫做 Homo mensura Homo mensura意思是什麼? Man is the measure of all things 但中國人在古代就比他們更精明了 中國人不是說人是萬物的測量 人是萬物之靈 為什麼? 因為人有心靈的一部分 所以人超越了所有的動物 因為人是有心靈的一部分 所以人可以跟屬天的世界有交通 所以人有文化 人有宗教 那文化是什麼呢? 文化就是整個生命的意念 跟生命的方式 宗教是什麼呢? 就是對超自然的嚮往, 對道德的責任感 對永恆的盼望 這兩樣東西是沒有一個動物所有的 當宗教跟文化接連的時候 就產生了一個相互關係的境界 那個境界就是道德界 所以沒有一個文化不討論道德的問題 也沒有一個宗教不討論道德的問題 文化的最高峰就是道德 但宗教的最低的部分也就是道德 在宗教裡面我們討論的人應當怎樣行 人應當怎麼做 人應當怎麼盡責任 文化所沒有談的, 宗教就談了 宗教討論什麼事情呢? 討論我死了到哪裡 永恆中間怎麼度過 那這個是遠遠比文化更深更深的層次 那些不懂這些層次的人 他們是很膚淺的人 所以無神論、共產主義是人類的次等文化 這些文化在歷史上常常曇花一現 就長久消失 所以每一次出現一下子就消失了 因為這些文化是很低級的文化 所以共產主義是很低級的文化 唯物論是很低級的文化 每當政治盼望可以吞沒宗教的時候 他正在做白日夢 唯物論盼望可以抵銷整個道德界思想的時候 他們也是照樣做白日夢 這就是馬克思、毛澤東的思想 不能長久存在的原因 我曾經講過一篇信息 叫做愚蠢的世紀 就是第二十世紀 你說二十世紀不是人類最開明的世紀嗎？ 當第十七世紀開始的時候 人就以為人的智慧聰明越來越厲害了 所以人不需要宗教了 不需要神話了 人不需要迷信了 而孔德是把宗教跟神話把它雷同來比較的 (Comte, 1798- 1857) 所以當康德的時代 (Kant, 1724- 1804) Man has come of the age 人類已經進到成年、成熟的時期了 所以我們要放棄形上學的東西 我們要放棄超自然的事情 所以我們要放棄那些不必要的宗教的事情 但是事情是這麼簡單的嗎？ 絕對不是如此的 所以當康德年老的時候 他就寫一封信給他很好的朋友 他說 其實我一生要知道的事情只有四樣 第一，我要知道人類到底是什麼 第二，人可以知道的事情是什麼範圍 第三 人應當怎樣作人，盡什麼責任 而第四是很特別的 What is our hope? 人類有盼望嗎? 人類前面的前途、我們的盼望在哪裡? 那這四個問題是康德很誠實 也是很穩重，也是很深入的人生的了解 什麼叫做人是什麼呢？ 叫做人類學 什麼叫做我要知道什麼呢？ 這個叫做知識論 什麼叫做我應當做什麼呢？ 這個叫做倫理學 但是到第四樣的時候 我的盼望在哪裡? 這是宗教的問題了 所以也是孔子所缺乏的事情 孔子願意明白道 甚至有一天早上明白了 當天晚上死, 他都甘願 但是孔子沒有辦法知道 夫子之言性與天道，不可得而聞也 我們沒有辦法明白孔子 關於性與天道的問題 所以未知生, 焉知死 中國的哲學就停在這個地方 沒有永恆的盼望 中國諸子百家的思想 沒有辦法構成宗教的本素 所以中國人是過一個很現實 很現世的生活 Very this-worldly 現世的一個生活 那我死了以後到哪裡? 這就是中華文明沒有辦法回答問題的 而為什麼唐玄奘 唐朝的要到印度去取經呢? 因為那個時候盼望可以得到來生的教訓 所以很多的中國人就開始向佛教開門了 在孔子沒有教的 老子沒有教的 孟子沒有教的 墨子沒有教的 但佛教裡面存在著 人是怎樣六道輪迴 人死了以後怎麼樣過生活 當全世界的人心靈深處都思想 人應當在死了以後怎樣過生活 我現在把宗教五樣相同的東西 我們把它提出來討論 每一個宗教都相信罪惡是存在的 所以每一個宗教都要教導人離開罪惡 不做邪惡的事情 要學習行善 第二樣, 每個宗教相同的點是什麼呢? 就是肯定道德的價值 沒有一個宗教是不肯定的 凡是沒有正面肯定宗教的 一定沒有肯定道德的 這個宗教一定是沒有價值的宗教 第三個相同的地方 每一個宗教都知道, 死了不是結束 人死了以後還有存在 這是我們心靈深處最深最深 也是最基本最基本, 最絕對的要求 第四個相同點 每一個宗教都相信 罪一定有一條出路可以解決的 無論你是修身養性 Meditation, train yourself purify yourself 或者你是信靠上帝 一定有解決罪的方案 第五樣 是每一個宗教相信有超然的力量 所以人需要依靠這超然的力量 這五樣宗教的相同點 是不是真正解決人心靈真正的需要呢? 聖經告訴我們, 不是的 我們各人如羊走迷 我們每一個人偏行自己的道路 所以需要神的啟示 來把我們帶回真理的裡面 我們可以說, 人類是很可憐的 我們常常以為某某人的理論 某某人的思想可以解決全盤的問題 特別是中國人 我們把許多的專家請到中國來 20年代 我們以為杜威(John Dewey, 1859-1952) 的哲學可以解決中國的問題 我們在同樣的事情看見毛澤東、陳獨秀 把馬克思請到中國來 都以為達爾文(Darwin, 1809- 1882) 可以解決我們人類起源的問題 我們以為西方的民主、科學 可以解決中國的問題 這些都表示華人在文化的過程中間 盼望有一個解決的方案 五四運動到六四運動相差什麼東西？ 這個中間差別什麼東西呢？ 你說差一個字，就從五變成六 五四變成六四 五四運動的時候 我們要德先生，我們要賽先生 Mr. Democracy 還有我們需要賽先生 Mr. Science Democracy and science come to visit China All problems will be solved 中國需要民主 中國需要科學 真的民主、科學來了中國 解決問題了嗎? 到了幾十年以後 六四運動的時候 我們的青年人照樣喊 我們需要民主，我們需要自由 我們需要人權，我們需要法治 所以這樣在幾十年的過程中間 我們的文化在團團轉 但我告訴你 二十世紀成為十九世紀 所有意識形態的試驗場所 我們的二十世紀大行其道的意識形態 像進化論 邏輯實證論 還有存在主義 所有的思想型態 都是十九世紀開始的 二十世紀的人有什麼東西呢？ 二十世紀的人什麼都沒有 我們讓我們的時間 讓我們的頭腦 讓我們的心思 被十九世紀的思想家所統佔 所佔據，所試驗 All the ideology invented in the 19th century is occuping, is practicing, is experimenting in 20th century 70 some years 那這七十多年, 試驗的結果是什麼呢? 就是我們大夢初醒 我們才發現共產主義是錯誤的 他還沒有發現以前 在中國幾千萬的青年如醉如狂 沉思在共產主義裡面 迷信共產主義就是救世主 所以有學者相信進化論就是真理 結果我嚴格的告訴你 進化論產生了兩次世界大戰 因為刺激了德國人物競生存 我們可以得勝, 就可以掌管世界 上帝特別跟人開玩笑 當全世界最聰明的都在德國的時候 全世界只有一個國家可以製造原子彈 上帝就任憑希特勒 (Hitler, 1889- 1945) 殺猶太人 所以會做原子彈的猶太人就跑到美國 美國這個笨國家才變成聰明一點點 你把那個時候科學的技術做一個比較的時候 你知道美國什麼都沒有 但為什麼愛因斯坦(Einstein, 1879- 1955) 會從德國搬到美國來 因為上帝是掌管歷史的神 所以祂隨意調動人 好像龍宮的水在神的手中 所以當原子彈的技術 從德國跑到美國來的時候 世界大戰才能結束 你不能想像如果不是這樣的安排 人類的歷史命運變成怎麼樣 所以有一句英國歷史學家的話 是我深深佩服的 他說歷史的每一點都是直接跟上帝相連的 我不明白這種話怎麼會從一個 不信上帝的口裡面講出來的 但是聖經的教訓本來就是這樣的 上帝說: 我從起初指明末後的事情 世界上沒有一個人是聰明到 可以逃脫上帝的手的 所以今天我奉主的名對你說 如果你有最高的學位 有最多的錢財, 有最大的權柄 那你以為你自己可以滿足在這個世界上 我告訴你, 你還是一個笨人 如果你要作一個智慧的人 你要記得你是人 人活著不是單單在這個物質的世界上 得著滿足就可以了 因為人是為上帝而被造的 所以你要回到上帝的面前 作一個真正相信上帝的人 這就是聖經的主題 在全世界中間所有的民族裡面 只有一個民族是對天國有嚮往的 Only one nation is longing for the kingdom of God 就是以色列人 為什麼呢? 因為上帝把一個很重要的單純的信心 放在亞伯拉罕的裡面 所以亞伯拉罕是歷史上第一個信仰 敬拜獨一上帝的人 那我昨天提到了 啟示都是從亞伯拉罕的上帝賜下來的 所以這個觀念就繁衍 在整個希伯來的文化裡面 希伯來文化對世界的貢獻多的不得了 其中第一個貢獻就是獨神的信仰 就是神對世界的應許 那麼神賜下救主來拯救這個世界 神要把這個世界的國度化成祂自己的國度 為什麼這最近二十年這麼多中國人信耶穌? 因為我們世界的國度已經開始失望了 當毛澤東盼望把馬克思帶到中國來的時候 以為他可以解決中國貧窮的問題 產生一個理想的烏托邦 我們可以把歷史帶到共產主義的裡面去 那麼貧富懸殊的問題就解決了 但是事實是不是如此呢? 完全不是如此 因為共產主義不能使人均富 只能使人均窮 所以無論哪個政府接納了 馬克思的資本主義的理論 他們一定經濟破產 沒有一個例外的 蘇聯破產 東德破產 匈牙利破產 羅馬尼亞破產 捷克、斯洛伐克破產 中國破產 古巴破產 全世界凡接受馬克思的共產黨的經濟論 一定經濟破產 為什麼呢？ 因為這一匹馬，姓馬叫克思的 馬克思這匹馬亂搞一場 後來有一個很矮的矮子叫做鄧小平 快快懸崖勒馬，把馬克思勒住 中國才經濟起飛 問題解決了嗎？沒有解決 因為最快發展經濟的國家是中國 最多貪官污吏的也是中國 最近在宣判王立軍貪污的事情 三百萬人民幣 這種事情可以笑破你的肚皮幾十次 什麼三百萬被抓起來 三千萬、三萬萬、三十億的都有 有一次我在報紙看全世界最貪汙的國家 中國、印尼 我害羞死了，因為我中國人住在印尼 你看這個中國是文明古國 印尼是回教國家 所以這告訴我們文化跟宗教 沒有真正解決人類的問題 當中國那些真正有誠懇的心 盼望共產主義拯救我們的國家的時候 他們對共產主義幻夢破滅以後 他們變成人生的 所以我們要快快把福音傳給我們中國人 到了新約開始的時候 聖經說 有一個人從上帝那裡差來的 這個是全本聖經唯一的一次 不是以賽亞，不是耶利米 不是但以理，不是以西結 不是阿摩司，不是約拿 不是那鴻，不是彼得，不是保羅 有一個人從上帝那裡派來 誰？ 施洗約翰 你一定以為是耶穌了，對不對？ 耶穌是道成肉身的神，不是一個人 聖經說有一個人從上帝那裡派來的 叫做施洗約翰 到他三十歲的時候 他就出來在曠野大聲呼喊 你們要悔改了 因為天國已經近了 這個聲音突然間喚醒了千千萬萬的人 離鄉背井，從山頭、從深山、從樹林 從曠野、從野地裡面聚集幾十萬的人 來到約旦河聽他講道 因為他說：天國近了 你們要悔改 半年以後 另外一個人又出來傳道 這個人是誰呢？ 耶穌基督 當耶穌出來傳道的第一句話是什麼？ 天國近了，你們應當悔改 這個新約時代就因為這兩個人開始了 全世界的盼望就重新開始了 人在這個世界 我們所有的盼望、我們所有的理想 所有的願望、願景 都是空虛的 我們許多許多的朝代 都是轟轟烈烈地起來 但是結果都悽悽慘慘地下去 中國經歷了這麼多的朝代 每一個朝代都是理想偉大的不得了的 轟轟烈烈地起來 但是都是悽悽慘慘地下去 當共產黨起來的時候 所以他們轟轟烈烈的把人類最大的盼望 帶到大陸、大地 但是現在你問中國人：你愛共產黨嗎？ 你聽到的答案是什麼？ 太失望了 北京有一個醫生對我說 他說人民日報裡面講的他都不信 唯一相信的就是一件事，每天一定信的 就是那一天幾月幾日，他一定相信的 其他你什麼都不能相信 因為政治的背後有不純正的邪惡的動機 聖經說：只有真理是存到永遠的 全世界只有一個報紙敢名叫真理報 就是莫斯科共產黨的報紙叫真理報 有一次真理報播了一個消息 國際汽車大比賽 比賽完了以後 它說：美國車是最後第二名 蘇聯車是第二名 因為那一次只有兩種車比賽 美國車跟蘇聯車比賽 美國車更快，蘇聯車更慢 所以美國第一名，蘇聯第二名 但是真理報的報導是這樣的 美國車是從背後第二名 蘇聯車是從前面第二名 我問你 你說它錯嗎？ 有沒有錯嗎？ 一點沒有錯 你說它對嗎？ 一點也不對 那麼一點也不錯，一點也不對 加起來叫做真理 這個叫做真理報 所以我們的人生經驗告訴我們 報紙是不可靠的 統計是不可靠的 記者是不可靠的 因為我們這每一天就在這些 欺騙的中間過生活 所以今天我要你注意一個人 這個人是耶穌基督 單單在約翰福音裡面 它記載了二十五次 耶穌說：我實實在在地告訴你們 沒有一句謊言 沒有一次虛假 每一個字都是真真實實的告訴你 我實實在在告訴你 今天我們的人生如果能夠結交最誠實的朋友 我們是很有福氣的 我們今天如果能夠聽到最真誠的話語 我們是有福氣的 我們有誰喜歡跟虛假的人作朋友呢? 我們誰喜歡跟騙子作朋友呢? 但是真正誠實 真正聖潔 真正公義 真正良善 歷史上只有一個人, 就是耶穌基督 那一個對你說, 你可以娶四個老婆的人 他自己娶了二十二個 這世界真實的人在哪裡? 真實的人是從天上來的 我們看見孩子很可愛說, 你很天真 天真的反面就是地假 天真, 是從天上來的才是真的 地上來的都是假的 我們作人, 越作了越知道 人都是假的 所以你找到很真實的人, 你要寶貴他 求主憐憫我們 那麼耶穌基督就到世界上來傳揚天國的道理 全四本福音書告訴我們 三年半, 耶穌講說天國的事情 不是地上國度的事情 當耶穌活在世界上的時候 猶太就被羅馬帝國所統治 那羅馬帝國是人類有史以來到那個時候 最強大, 版圖最廣的帝國 那麼耶穌基督降生的時候 就生在羅馬帝國裡面一小的省 叫做猶太省 那個時候就不但有奧古斯都作皇帝 那個時候又有皇帝派來的彼拉多作省長 還有被封作魁儡的王, 希律王 所以這些政治緊張的關係中間 耶穌到世界上來了 耶穌周遊四方行善事 醫好凡被魔鬼壓制的人 耶穌自己說: 我所靠著上帝的靈趕鬼 這就是天國臨到你們中間來了 祂告訴我們天上的力量跟地上的力量 跟魔鬼的力量, 是三個不同的力量 人的力量是政治的力量 撒但的力量是罪惡的力量 而耶穌靠上帝的靈趕鬼、醫病 要使天上的力量要勝過地上的力量 今天我們看見世界各樣的勢力在我們的面前 耶穌基督說：天國要來到你們的中間 我的國不屬於這世界 我的國屬於另外一個世界 從來沒有人講這樣的話 所以當耶穌傳道的時候 祂就說：天國近了，你們一定要悔改 那麼天國是屬於誰的？ 耶穌說：虛心的人有福了 因為天國是他們的 虛心這個字原來的意思就是 靈裡面感到貧窮的人 這個有福氣了 我們今天有很多的人只有口袋感到貧窮 我們的身體感到貧窮 我們的心靈從來不感到貧窮 我從小注意一件事情 如果一個學生穿好衣服 是很漂亮的 是很貴的 那麼人家說：你很有錢 他怎麼回答？ 你們都經驗了？ 如果人說：你很有錢 你是不是回答：當然，我很有錢 本來就很有錢 我就是這麼有錢 會這樣嗎？會不會這樣？ 通常會怎麼回答呢？ 不...我沒有錢... 因為怕人家借錢 怕人家搶你的錢 奇怪了, 我從小覺得奇怪 這些事情我很敏感 為什麼人家說你很有錢 你一定馬上回答: 我沒有錢 人家如果說: 你這件衣服很漂亮 你就說: 我這個是十六塊買的 這個叫做什麼心理啊? 是自卑感心理呢? 怕賊心理呢? 或者怕被人借錢的心理呢? 很奇怪的 但相反過來 人家如果說: 你沒有學問 你馬上要告訴他: 我很有學問 如果人家說: 你這個什麼東西都不懂 你馬上下一次見到他 告訴他: 我什麼都懂 人家說: 你這個小孩子沒有經驗 你試試看告訴他: 我很有經驗 那我問你, 這種心理哪裡來的呢? 我們對物質從來不滿足 我們對心靈常常感到很滿足 人家講你有錢的時候, 你一定不敢承認 但是人家說你沒有學問 你一定不願意承擔 你知道這是全世界人類共通的心理病嗎? 我們有一點成就的時候 我們盼望全世界都知道 但我們有一些罪惡的時候 我們盼望沒有人知道 所以我們在要張狂自己的時候 跟我們要謙卑自己的時候 我們都選擇了不同的範圍 所以耶穌講這一句話是革命性的 你們心靈感到貧窮的人, 你有福了 因為天國是你們的 心靈感到貧窮 表示什麼呢? 我們從來不會滿足我們靈界裡面所有的東西 我常常在想: 什麼叫謙卑? 謙卑是什麼? 我不懂...我不是...我什麼都不會 這個叫做謙卑嗎? 謙卑是不是對每一個人鞠躬盡瘁 好像自己什麼都沒有 謙卑不是那樣的 那個叫作奴才像 那個不叫作謙卑 謙卑是什麼呢? 盡力追求 結果還感到自己不夠, 這個叫謙卑 你真正愛真理 你真正追求真理 但是常常感到自己不配 這個叫作謙卑 今天我們對世界永不滿足 我們得到很多的錢, 還不滿足 我們有一萬, 我們要十萬 我們有十萬, 我們要百萬 我們有千萬, 我們要萬萬 但是我們對屬靈的事情，我們很容易滿足 我也不錯啊 我也有宗教啊 我也買了聖經啊 我們為什麼對物質永遠感到貧窮 我們為什麼對心靈永遠感到滿足 今天你聽耶穌基督的話 Blessed are those who are poor in spirit 除非你的心靈是感到貧窮的 你不能進天國 今天晚上我要奉主的名告訴你 你要進天國嗎? 你要心靈感到貧窮 你要知道你的靈魂是何等枯乾 何等貧窮, 何等可憐的 有學問的人不要因為你的學問驕傲 有權柄的人, 不要因為你的權柄誇口 有地位的人 有知識的人 不要因為你的知識誇口 誇口要指著主來誇口 當我們把所有的東西 帶到上帝面前一比的時候 你知道你是何等貧窮的人 所以在啟示錄裡面上帝對上帝的教會說 按名你是活的 其實你是死的 所以老底嘉的教會說 你看起來是富足的 其實你是貧窮的 你是赤身露體的 你是瞎眼的 所以你要向我買眼藥 向我買金子 向我買潔白的衣服 這個叫作paradox 聖經充滿paradox的道理 我從前不明白 後來我越深思想 越多宣讀 越多傳道的時候 我越明白神要我們的怎麼樣的一個人生 Paradox這個字 是兩千三百多年, 在希臘裡面發現的 Paradox這個意思是什麼呢? 就是看起來好像相反、相悖 相衝突 相矛盾 但是實在不是矛盾的 那我現在舉一個很簡單的例子 我請黃醫師到上面來 請你上來 好, 我現在做一個比喻 什麼叫paradox 我認識他已經十六、七年了 他是一個中醫 他做人很謙卑 所以我說，黃醫師是很... 很謙卑的人 這不是他講的 是我講的 因為他講跟我講, 果效不一樣 我說，黃醫師很謙卑的人 我問他：是不是？ 他說：不是 加上台灣話：歹勢 所以你說：唐牧師，你找錯人了 你找一個死對頭在台上跟你作對 我說他很謙卑 他說不是 所以如果我對 他就不對 如果他對, 我就不對 那我說他很謙卑 到底對不對 不對 他一面反我, 一面嘻皮笑臉 所以他是故意跟我搗蛋 所以你是故意跟我搗蛋對不對? 也是不對 所以我越講, 他越不對 我每次講什麼, 他都反我 我說這個醫師是很謙卑的 不是 明白了, 你們基督徒在台上都不能同心 怎麼為主工作? 但是明眼的人就知道一件事情 當我說他很謙卑的時候 如果他說:是, 我很謙卑 我是最謙卑的 整個教會裡面最謙卑的人 那麼他就是正在驕傲他的謙卑 正在驕傲他謙卑的人, 他一點也不謙卑 你明不明白? 當我說是的時候, 他說不是 他的不是, 就是證明我講的事是是 所以你是故意說不是 來表明你謙卑對不對? 又是不對 你看, 又再不對 那我對這個人沒有辦法了 因為他總是作我的死對頭 希臘人說這個叫作paradox的真理 所以越屬靈的人 越感到自己不屬靈 越不屬靈的人 越感到自己屬靈 越有學問的人 越感到自己什麼都不懂 自以為什麼都懂的人 只有懂他所懂 所以這個叫作paradox 當耶穌從神的身分到地上來作人的時候 祂就成為歷史上最偉大的paradox 你說祂是人嗎? 連風和海都聽他的命令 你說祂是神嗎? 祂走路會疲乏 祂進食四十天, 祂就餓了 沒有說祂口渴 祂表現人 你說祂是人 祂表現神 從來沒有一個人完全正確明白耶穌是誰 從來沒有一個人真正認識 祂的偉大到什麼地步 祂拒絕了最小的罪惡 祂接受了最大的罪人 耶穌基督是神在人間最偉大的一個表現 從前從來沒有一個人像祂一樣的 孔子說: 孰能無過 過而能改, 善莫大焉 假我五十, 足以學《易》 加給我五年、十年的生命 孰可免大過也 孔子承認他是有罪的人 孔子承認他是有錯誤的人 只是他肯得罪人，他不敢得罪天 因為獲罪於天，無所禱也 孔子說聖人還有三分過 每一個人都有罪 但是只有耶穌基督說 你們中間有誰能指出我的罪來呢? 怪不得齊克果 (Kierkegaard, 1813-1855) 講一句話 Jesus Christ was the greatest paradox in the history 因為基督的緣故 我們看見這世界似是而非的真理 共產黨的道理是假的 資本主義的道理是假的 許多宗教的道理是假的 許多文化的理想是假的 在這一個充滿虛假 似是而非的世界裡面 上帝把似非而是 獨一真實的耶穌基督賜到世界上來 耶穌賜到世界上來做什麼? 因為天國帶到這世界上來 請問你滿足你的人生嗎? 你滿足這個世界的國度嗎? 你從中國搬到美國來, 你滿意了嗎? 當你離開世界的那一天 你滿意作人嗎? 我不是來跟你開玩笑 我很嚴肅的挑戰你 你是人 你是上帝造的人 你是上帝為祂自己的榮耀而被造的人 除非神進到你的心 你永遠沒有平安 你永遠沒有滿足 你永遠沒有安息 因為主把我們造在一個很大的空間裡面 我們有全世界放在心裡, 我們還不滿足 直到創造你的上帝自己 在你心裡面的深處建造祂的宮殿 住在其中, 你才感到作人滿足 耶穌在登山寶訓裡面告訴我們 虛心的人有福了 耶穌在別處又告訴我們 你若不回轉變成小孩子 天國不是因為你很有學問, 所以你能進去 天國不是因為你很有錢財, 你才能進去 天國要你回轉變成小孩子, 你才能進去 我們怎麼能回轉變成小孩子呢? 我們怎麼能進母腹裡面再生出來呢? 耶穌這些話跟對尼哥底母講的話是一樣的 人若不重生, 就不能見上帝的國 那第五節又說 人若不是從聖靈和水重生的 就不能進上帝的國 尼哥底母是誰呢? 是德高望重的老人 是有宗教修養的領袖 是一個背得滾瓜爛熟的律法師 是教育界裡面最有聲望的一個教授 當他到耶穌面前來 他發現一件事情 我所有的, 你也有 但是你所有的, 我沒有 拉比, 我們知道 知道什麼? 若不是上帝與你同在 沒有人能行你所行的神蹟 他這樣有禮貌 這樣恭敬耶穌基督 講了這樣尊重祂的話語 耶穌一點不客氣的說 我實實在在告訴你, 你是瞎眼的 你有宗教 你有文化 你有道德 你有學問 你有地位 你有年齡 你有修養 你什麼都有 但我實實在在告訴你 你還沒有看見上帝的國 你從來沒有看見上帝的國 你到教會看見上帝的國嗎? 沒有啊 你看見講台、一個史坦威鋼琴 你看見兩個螢幕 你看見幾個吊燈 因為你裡面沒有上帝的生命 一個人沒有上帝的生命 就不能看見上帝的事情 為什麼有人，你打死他 他都不信耶穌呢？ 但另外有一些人，你打死他 他還一直傳耶穌 你以為這是小事情嗎？ 一個人看一個事情重要到一個地步 甚至捨命來護衛那個事情 這個人真正明白生命的價值 我們怎麼知道基督教是真的呢? 因為從來沒有一個宗教有這麼多 信服他的人為這個信仰而死，像基督教 There's no any religion has more martyrs that are really willing to die for their faith 基督徒在初期的時候 被殺的至少有三百萬 有哪一個人不喜歡自己的命? 哪一個人不愛惜自己的生命? 如果基督教是假的 你說: 你再講一次, 我殺你 沒有一個人會為假的東西 願意犧牲自己的生命 但因為這是真的 我講真的 你不信, 我再講這是真的 你殺我, 我還說這是真的 這是聖徒所流的血 為基督犧牲殉難的聖徒 他們都見證了基督是真的 今天我奉主名對你說 我們在這個世界 一切都要過去 一切都是虛假的 一切都是暫時的 但是真理是永恆的 今天我奉主的名對你說 你若不虛心, 你不能進天國 如果你沒有真正悔改, 你不能進天國 你若沒有聖靈重生你, 你不能進天國 你不但不能進天國 你甚至不能看見上帝的國 但是當聖靈做工的時候 上帝的道傳到你耳中的時候 你以虛心到上帝面前來 你回轉像小孩子一樣 很單純的對主說 主啊 祢不會騙我 祢講話一定是真的 祢是真理的本體 祢不會犯任何的錯誤 所以祢對我講的話 一定是真的 當你有這樣的心志的時候 天國就到你的面前來了 如果你不肯悔改 你跟天國是沒有關係的 如果聖靈用道重生你 你就看見上帝的國度 你就進到上帝的國度 有一次, 有一個少年人跟耶穌談話 談完了以後 耶穌講一句話 你離開上帝的國不遠了 好不好? 我問你, 好不好? 離開上帝的國不遠了 什麼意思? 還在外面 還沒有進去, 不好 還有一段距離 不好 你要進到裡面去 今天晚上 讓我們把我們的心門打開來 對主說: 主啊 我在地上, 我渴慕天國 因為祢造我不是單單活在這個世界上 我需要祢口裡所說的一切話 我需要祢應許未來的國度 我需要看見祢的榮耀 看見祢的權能 看見祢新生命要賜給我 我還要問你 你怎樣才能看見這個? 你只能從耶穌基督的死、耶穌的十字架 你看見上帝的榮耀 從來沒有一個人像主一樣 當祂在十字架上死的時候 祂是照故為仇敵禱告的人 我們看見神的榮耀彰顯在十字架上 這世界的君王、世界的政治家 從來沒有一個人做過的事情 孔子活了七十二歲 釋迦牟尼活了八十歲 (Śākyamuni, 623/563/480- 543/483/400 BC) 蘇格拉底活了六十八歲 摩西活了一百二十歲 亞伯拉罕活了一百七十五歲 穆罕默德活了六十二歲 (Muḥammad, 571- 632) 這些人都有足夠長的年日跟壽命 他們要傳揚他們所認為的是真理 唯有耶穌基督 三十歲出來傳道 三十三歲被釘在十字架上 彼拉多說：你是猶太人的王嗎？ 那不回答的耶穌 現在回答了 你說的是 我是王 我為此生在世界上 特別要來為真理作見證 我的國是天上的國 今天你看見所有的帝國都消滅了 古巴比倫已經消滅了 古埃及也消滅了 亞述帝國消滅了 我們看見許多的帝國都消滅了 Aztec帝國消滅了 我們看見了鄂圖曼帝國消滅了 羅馬帝國也消滅了 只有基督的國度永遠長存 因為神的國度是從天上來的 當拿破崙 (Napoleon, 1769-1821) 被關在厄爾巴島的時候 他講一段很重要的話 漢尼拔 (Hannibal Barca, 247- 183 BC) 凱撒 (Julius Caesar, 100- 44 BC) 一直到奧里略 (Marcus Aurelius, 121- 180) 一直到所有的帝王 他們都離開查里曼 (Charlemagne, 742- 814) 也都死了 我的帝國也慢慢消滅了 但歷史上有一個人 他沒有用過一把刀 沒有用過一支箭 沒有用過一槍一砲 他征服了千萬人的心 我們的國度都要消滅 只有基督的國度存到永永遠遠 將要有千千萬萬那些願意為他死的人 繼續湧現在歷史的中間 拿破崙是帝王 是人類歷史裡面最大的軍事天才之一 他看準了 我現在請問你 希特勒在哪裡? 拿破崙在哪裡? 史達林(Stalin, 1878- 1953)在哪裡? 毛澤東在哪裡? 這世界和其上的情慾都要過去 唯獨遵行上帝旨意的人永遠長存 如果你犯姦淫 如果你賭博 如果你貪心 如果你玩弄各樣的罪惡 聖經告訴我們 這些人斷不能進天國 但遵行天父旨意的人 他要進去, 永遠與主同在 請問你願意不願意打開你的心? 打開你的心靈 讓耶穌進去 作你的主 作你的王 使你成為在天國裡面的子民 在主所統管 主帶領的人 你願意不願意離開你的罪惡 回到上帝的面前 我在一次呼籲所有的人 無論基督徒、非基督徒 你聽了上帝的話 要把你的心門打開來 到主的面前來 我們一同來禱告 現在我們低頭禱告 有哪一個人說：主啊，我願意 我願意到祢的面前來 謙卑的預備我自己的心 領受祢的恩典 有這樣的人 請你把手舉起來 舉了放下去 感謝主... 還有哪一個人 無論哪一個人 你是基督徒 你是非基督徒 你已經很久在教會 或者甚至你今天第一次來的 你願意虛心領受天國 現在你到主的面前來 現在請所有願意禱告的人都站起來 走到前頭來 請你站到前面來 現在出來 現在我們大家一同站起來 每一個人都站起來 現在請每一位跟著我禱告 我們一句一句的禱告 親愛的主, 我感謝祢 今天你再一次對我說話 使我心靈的深處渴慕祢 使我頭腦的知識明白祢 使我的心仰望祢 祢是我的主 祢是掌管我的主 祢是賜我生命的主 祢是愛我的主 祢是願意赦免我罪的主 祢是賜下悔改的心的主 我聽見祢的話語 我回到祢的面前 求天父赦免我的罪 求耶穌基督拯救我的靈魂 求聖靈感動我 重生我 引導我 走永生的道路 我今天願意悔改 今天願意承認我屬靈的貧窮 我願意回到祢的面前 求主接納我 求主把我的名字記在生命冊的上面 使我永永遠遠不離開祢 主啊, 聽我的禱告 加給我力量 給我為主作見證 領人歸主 叫別人與我一同得到福音的好處 感謝讚美 求主垂聽 奉主耶穌基督得勝的名祈禱的 阿們