我們今天要講的題目 是關於傳福音與牧養 其實我要再加上一個 就是傳福音 牧養與教導 基督教的事工是從傳福音開始的 你不傳福音就沒有人信主 你不傳福音就沒有教會基本的會員 所以信主了以後 你就要牧養他們 牧養他們 使他們靈命可以長進起來 那當牧養以後 靈性長進以後 他們就要明白真理 所以認識主 在主裡面長大 然後就明白所給我們的真理 所以到了第三步的時候 你就需要一個訓練 就是神學教育 神學教育完了以後 就把人才製造出來 再去傳福音 又回到第一步 那麼如果我們把這四件事情都做好了 教會就生生不息的長大 所以你傳福音 牧養他們 教導他們 然後訓練人再去做傳福音 牧養跟教導的工作 所以一個教會不進則退 如果不進而退 什麼意思呢 因為當教會照著聖經的原則 去進展的時候 這個教會一定是在增長的中間 因為耶穌基督是教會的元首 教會是基督的身體 是主一定盼望祂的身體是健壯 上帝一定要祂的教會 在健全的狀態中間長進的 直到耶穌基督再來的日子 那基督再來的時候 教會就跟基督連合 像新郎來娶已經成熟的新婦一同赴婚宴 但今天我們看見有兩種教會 一種的教會是很健全的發展 一直進步的 一種的教會是在萎縮中間慢慢消退 所以我們一定要明白其中的原因是什麼 因為教會是永生上帝的家 是真理的柱石和根基 所以上帝在這個家的地位是什麼 上帝的真理在這個家的地位是什麼 這是兩個最重要的原理了 如果一個教會看見都是人 聽的都是人的聲音 聽的都是錢的聲音 聽不見上帝的聲音 這個教會是失敗的 如果教會裡面所討論都是人的哲學 是人的思想 而不是上帝的真理 這教會一定是失敗的 所以上帝跟上帝的道 在教會的地位一定要先奠定下來 我們到上帝的家裡面來 我們知道這個家是上帝的嗎 我們的主是這家之主嗎 我們知道這個家裡面所討論是神的真理嗎 如果講的是上帝的真理 那麼上帝的真理對我們的生命 對我們的生活 對我們的事奉 有什麼引導 有什麼指責 有什麼審判 有什麼鼓勵 我們一定要清楚 所以我們可以分開兩種不同的性質 第一 有兩種教會 是 Anthropocentric church Or the theocentric church 兩種不同的神學 是 Anthropocentric theology 或者是 Theocentric theology 以神為本的神學 就是人順服上帝啓示的真理 從其中找到上帝的道的原則 然後在上帝的道的原則裡面 建立我們的信仰 建立我們的事奉 但是另外一種教會是以人本的神學 我們用心理學超越上帝的話語 我們把上帝的道當作文學來討論 用心理學來分析 結果我們討論 都是人與人之間的關係 我們沒有辦法建立人與神之間 有機的一個連合 那這個教會一定是失敗的 照樣宗教也只分兩種 一種是人本的宗教 一種是神本的宗教 所以我們要感謝上帝 聖經已經把這個真理啓示的很清楚了 就是我們的信仰不是建立在孔子 （前551－前479） 孟子（前372－前289） 老子（前571—前471） 釋迦牟尼（Śākyamuni 前約623/563/480—前約543/483/400） 這些人所想像出來的宗教意識的裡面 那我們乃是建立在神所啓示的 話語的上面 藉著神所給我們的道 我們信道是從聽道來的 才建立起我們的信仰 這個叫作神本的宗教 那麼以神本的宗教 神的啓示 我們產生了神本的神學 然後在神本的神學裡面 我們建立神本的信仰 神本信仰 神本信仰的人 就組成一個神本的教會 So the theocentric church is built up from the theocentric believers 我在蘇聯講道的時候 我問他說 你們這個教會是福音派的嗎 或者是靈恩派的呢 或者是東正教的 或者什麼教會 有一個人回答我一句話 我非常欣賞 他說 In Russia we don't call evangelical not evangelical We call believer or unbeliever You are a truly believer You join with us If you are not a believer please do not join to us 這是感謝上帝 亞伯拉罕是一切信上帝的人之父 所以在亞伯拉罕裡面 我們得著對神的信仰 而亞伯拉罕的信仰的中心 就是未來的耶穌基督 所以我們因信基督成為屬上帝的人 感謝上帝 所以求主給我們懂得 不是用人的辦法 人的思想 人的經驗 人的學問來建一個教會 乃是用神所啓示的真理產生的信仰 來建立一個信徒總匯合 一個神的身體 這個信徒的教會 教會一定要有信經 信經是這個教會基本的信念的 整個的架構 那中國教會缺乏這一點 因為很多中國的教會就想 我們到海外中國人聚集 做做禮拜 唱詩 這個就是教會 我們有同鄉 同胞的快樂在裡面 這個是不夠的 我們要認為這是同信仰的團體 不是同胞的關係 因為我們有同樣的信仰 我們有同樣的主 我們同樣領受上帝的啓示 所以我們才建立了上帝的家 那麼上帝的家 上帝自己作主 所以以弗所書第四章十一節告訴我們 基督升天以後 祂就賜下職分給教會 那麼基督賜下的是什麼呢 是使徒 先知 傳福音的 牧師和教師 我再講一次 那以後我們大家唸起來 使徒 先知 傳福音的 牧師和教師 大家說 一 二 三 五樣 倪柝聲說 四樣 （Watchman Nee，1903－1972） 他說 只有四樣 就是使徒 先知 傳福音的 牧師和教師 他把兩個這個連在一起 為什麼呢 因為聚會所不喜歡牧師 他也不贊成牧師 所以他們說 所以牧師跟教師是一樣的 那倪柝聲的解釋很奇怪 他說使徒是誰呢 到處建立教會的人 叫作使徒 那麼先知是誰呢 那是傳講信息的人 叫作先知 那麼是不是到處建立教會的人 就是使徒呢 如果是這樣的話 當然 倪柝聲就是使徒了 因為他到處建教會 在中國歷史裡面 有幾個最大的傳道人 一個叫作倪柝聲 王明道（1900－1991） 還有叫宋尚節（1901－1944） 計志文（1901－1985） 那這些都是很大很大的傳道人 但這些傳道人都有完全不同的特色 比如說 計志文 趙世光 都建教會 （1908－1973） 那麼這個趙世光 計志文建的教會 一個叫靈糧堂 一個叫作聖道堂 但是這個王明道 他不建很多教會 他只有建一個教會 就是北京的基督徒會堂 那倪柝聲在他死以前 他建立了1070個會堂 所以這是最多記錄 一個建堂的一個傳道人 這個很不容易的事情 如果一個人一年能夠建一百個教會 他要十年才能建一千個教會 如果一年你能建一間教會 你需要一千年才能建一千間教會 對不對呢 所以這個王明道做不來的 計志文做不來的 宋尚節做不來的 這個倪柝聲做出來了 所以那時是中國教會最大的發展 那倪柝聲有一個很特別的地方 就是他不要宗派 結果他變成一個 跟所有宗派不同的最大的宗派 所以 He created a denomination less denomination 沒有宗派的宗派 所以他就用宗派精神來反別的宗派 他用神學精神反所有的神學 他用組織精神反組織 他用解經的精神反其他的人的解經學 那你看 宋尚節一間教會都不建 倪柝聲建了一千多間的教會 王明道建只有一間的教會 計志文建了幾十間的教會 靈糧堂 趙世光也建了幾十間的教會 所以當我分析中國教會歷史的時候 那麼這一代的巨人都過去了 我1957年開始出來事奉上帝 那我是當時還可以知道上一代 許多大傳道人的生平 跟他們的整個事奉的記錄的一個人 到了1990年以後 上帝興起很多很多其他的傳道人出來了 所以我是兩代中間 一個怪人 我要決定我怎麼事奉 我要不要建教會 所以我從整個教會歷史看中國的歷史 上帝怎麼引導這些傳道人 後來我也建了教會了 那我是1989年才正式建立教會 到現在是二十三年 這二十三年中間 我們從一個教會變成六十四個教會 在這個時代算是發展相當快 但是我是以印尼文為中心的 所以我是在印尼開教會 但是因為我流著中國人的血 所以我在印尼也開始中文的教會 所以我們的教會是以印尼文為主 那中文的教會是很少的 那我另外一方面就到全世界各地 用中文開佈道會 所以在世界各地 我做的是佈道的工作 在印尼就建教會的工作 然後還有神學院的工作 還有訓練平信徒工作的工作 這樣以後我給你看看 我們印尼教會的情形 我們的教會現在有幾千個人聚會 那我們要在很多的城市開辦神學夜校 這個叫 Laman theological training center 那這個辦神學給信徒研究神學 這是我們教會的特色 在二十三年裡面 我們在印尼一百十七個城市開神學院 這個不是正式的大神學院 這個是平信徒學院 所以在雅加達 泗水 峇里島 在 在每一個城市都有信徒訓練中心 那為什麼要這些事情都做呢 因為聖經告訴我們 上帝賜下使徒 賜下先知 賜下傳福音的 還賜下牧師 還賜下教師 那麼這五個職分 到底哪一個職分是永遠的 哪個職分是暫時的 如果我對你說 唐崇榮是使徒 你接受嗎 你們回答我啊 接受不接受 講吧 不要搖搖頭 講 你接受不接受 不接受 你們看不起我啊 我到處開教會 我開的教會比趙世光 計志文多很多了 雖然沒有倪柝聲那麼多 但是以後的影響力會越來越大的 我告訴你 你不接受我是使徒 你是對的 因為使徒不是永遠在歷史上 都有的職分 第二 如果我對你說 唐崇榮是先知 下一次不要叫唐牧師 叫唐先知 你接受不接受 回答 接受不接受 你不接受是對的 因為先知的職分 不是永遠每一個時代都有的 所以我們要把這五個職分 來做一個分別 有長遠都有 歷代都有的職分 有只有在一些的時代裡面有 別的時代沒有的職分 那前面的兩個是什麼 使徒跟先知 保羅是不是使徒 彼得是不是使徒 約翰是不是使徒 張伯笠（1957－）是不是使徒 不是 那等一下他站起來 替自己解釋到底是不是 OK 好 使徒是不是每個時代有的 沒有 先知是不是每個時代有的 沒有 所以倪柝聲這個解釋是錯的 到處開教會的人叫作使徒 聖經的看法不是如此 那麼聖經給我們看 使徒有一個特別的定義 使徒這個字希臘文叫 Apóstolos 什麼意思呢 蒙差遣的 那麼全聖經中間 最偉大蒙差遣的是誰啊 誰 勇敢一點 最多講錯了 耶穌 最大的是耶穌 因為父差子到世界上來作挽回祭 父差祂的兒子成為人類獨一的救主 所以使徒這個字 跟舊約聖經裡面天使這個字 從希臘文跟希伯來文的這個比較來看 是同樣的 那麼天使是蒙差遣的 使徒也是蒙差遣 那麼天使是蒙上帝差遣的 使徒是蒙耶穌差遣的 所以上帝在天上 祂差遣祂所有被差遣的僕人 這些叫作天軍 這個叫作天使 天使大有能力 遵行上帝的吩咐 執行神的命令的蒙差遣者 那麼聖經舊約裡面有許多時候講 耶和華的使者用單數的 但是聖經也很多地方用 Messengers of God 是多數的 所以當你讀英文聖經的時候 你聽到這個 Messenger of God 如果當時是一個天使 當然就用 Messenger of God 但有許多時候 Messenger of God 是指上帝的獨一蒙差遣的天使 那是誰啊 是還沒有到世界上來以前 還沒有道成肉身以前 舊約裡面的耶穌 所以你不奇怪聖經五次說 從來沒有人看見上帝 上帝是不能看見的 上帝是住在不能見的光中間的 但是舊約說 摩西面對面見上帝 亞伯拉罕是上帝的朋友 所以在舊約裡面好像有人看見過上帝 瑪挪亞問那個使者說 祢是誰 祂說 你為什麼問我的名字 我的名字是奇妙的 那到了以賽亞書第九章告訴我們 這個被生下來的嬰孩是名叫奇妙策士 是全能的神 是永在的父 是和平之君 所以那一位稱為奇妙的 本身就是上帝 就是有一天要被賜下 成為又神又人的中保的上帝 照樣你在約伯記裡面 你在但以理書裡面 你看見神的出現 是以人形向人啓示出來的 那這個在神學院裡面叫作 Theophany 或者用希臘文叫 Anthropo-morfí 就是人的形像 就這樣上帝用人的形像向人顯明 這個是人子在永恆中間的狀態 這是人子的形像在舊約時代的顯現 所以這樣神在舊約的時候 曾經用人形向人顯現 所以那些人看見上帝 那你說 從來沒有人看見上帝 又說 舊約有人看見上帝 什麼意思呢 所以舊約裡面人看見上帝的形像 這是指還沒有降生以前 道成肉身之先的基督 用人體向人顯現 那這樣在舊約裡面所提到 人看見上帝 就包括亞伯拉罕 瑪挪亞 大衛 摩西等等 這些人都曾經見過舊約中的基督 當基督道成肉身的時候 祂親自進到血肉的身體裡面 道成肉身 凡事與我們相同 住在我們的中間 把恩典 就是救贖 把真理 就是永生生命的知識 帶到人的中間來 所以彼得年老的時候 你們要在基督的恩典跟知識上有長進 我們要越久越認識主 給我們經歷的救恩 我們要認識 要經歷更多豐盛的恩典 從我們的信心產生越來越豐富的知識 保羅說的 我深知我所信的是誰 像奧古斯丁說 Credo ut intelligam （Aurelius Augustine，354—430） I believe in order to know to understand 所以我們每一個基督徒 都應當在知識上有長進 在真理上有長進 在經歷恩典跟能力的事情上有長進 所以我們就能夠過一個更豐盛的生命 來事奉上帝 好 我現在繼續講下去 這五個職分 使徒沒有了 先知沒有了 但是使徒的功用還在 先知的功用還在 使徒職分沒有了 使徒的功用還在 先知的職分沒有了 但先知的功用還在 每時每代都有上帝差遣的人 每時每代都有傳揚信息的人 被上帝差遣就是 Apóstolos 代替上帝講話 就是叫作 Prophet 所以使徒的定義是什麼 被上帝差遣的人 先知的定義是什麼 代上帝傳言的人 May messenger of God And the spokesman of God That is a function of apostles and prophets 明白了嗎 清楚了嗎 那麼我問你 耶穌跟天使不同在哪裡 耶穌是獨一蒙差遣 超過眾天使的 那麼耶穌跟使徒不同在哪裡呢 耶穌是獨一蒙父差遣作救主 其他的是耶穌再差遣 作傳福音工人的使徒 所以基督也是蒙差遣的 但是跟舊約的先知蒙差遣 跟新約的使徒蒙差遣 是不一樣等級的 而這個不同的地方 不是 Quantitative difference 是 Qualitative difference 所以我們應該說 Christ is the only apostle Christ is the only prophet Above all the angels Above all the apostles Above all the prophets 所以你可以說 基督是使徒中 使徒之上的使徒 基督是先知中 先知之上的最大的先知 我們都知道 耶穌是萬王之王 萬主之主 我現在告訴你 基督是萬祭司之上的祭司 萬先知之上的先知 因為祂是萬王之上的王 明白了嗎 那我們怎麼知道 耶穌是所有的天使之上最大的天使呢 因為希伯來書引用了舊約的書 講到一句話 眾天使中間 有哪一個天使 上帝對他說 你們所有的天使都要敬拜祂 韓德爾的彌賽亞 （Georg Friedrich Händel，1685－1759） Let all the angels of God worship Him 所以這個蒙召的 蒙上帝所差遣的蒙差遣者 跟其他的天使不同的地方 其他的天使要敬拜這一個神所差遣的 那為什麼耶穌是眾先知之上的先知呢 因為眾先知是傳上帝的話 那耶穌是不是傳上帝的話 是不是 你回答我吧 眾先知是傳上帝的話 是不是 是 我再問一次 是 你硬到底 我告訴你 耶穌超過 為什麼 祂不但傳上帝的話 祂自己就是上帝的話 所以不一樣了 同樣是天使 其他天使拜祂 同樣是先知 其他的先知傳祂 你明白了嗎 The prophet of the prophets The king of kings The priest of priests 我特別把 S 弄大聲一點 感謝上帝 好 所以我們看見這五大職分 使徒 先知 現在沒有了 那等一下我們要討論 討論為什麼沒有了 為什麼敢講沒有了 上帝沒有再差遣人嗎 有 現在沒有被上帝差遣的人嗎 有 現在沒有傳上帝的話的嗎 有 但是使徒的職分沒有了 而使徒的功用有沒有啊 還在 先知的功用還有沒有啊 有 唐牧師來講道 替上帝講話 所以我現在是正在做先知功用的工作 我正在運用先知功用 但我不是先知 我是照著基督的話 我照著先知所傳的道 來把福音傳給你們 所以這樣有三個層次的 The word of God The spokesman of God And the preacher of the word of God 好 Word of God 是誰啊 上帝的道是誰啊 基督 傳上帝道的是誰啊 就是先知在舊約 使徒在新約 現在傳道的是誰啊 就是我 就是他 就是張伯笠牧師 就是劉傳章牧師 那麼所以三個層次 上帝的道 耶穌 啓示給先知使徒的道 聖經 傳講聖經的人 傳道人 你們聽清楚 這個是神學 你把這些講座的東西聽清楚 你不會亂 也沒有人可以攪擾你 好 我再講三個層次 上帝的道 Who's that 耶穌 啓示給使徒先知的道 What's that Bible 還有那個傳道人 那是誰 我 他 張牧師 劉牧師 還有牧牧牧師師師一大堆的 好 現在你明白了 那使徒先知為什麼沒有了 誰敢回答 你怎麼敢說 現在沒有使徒 怎麼敢說 現在沒有先知 你根據什麼說 現在沒有使徒 沒有先知 誰敢回答 說 聖經 聖經所領受的啓示已經結束了 你怎麼知道 你怎麼敢講 昨天上帝還啓示我 有沒有 上帝還在啓示嗎 沒有 你敢說沒有 你沒有 別人有啊 上帝還在啓示人嗎 保羅說 願賜下啓示悟性的靈給你們 所以你們要領受啓示的靈 領受悟性的靈 那麼現在還有沒有啓示啊 還有沒有啊 你有沒有常聽到說 昨天神啓示我 最近上帝給我們的啓示很特別 願上帝也啓示你 聽過這樣的話嗎 我們聽的很多屬靈的話 我們阿們 阿們 都聽錯了 今天上帝的僕人把上帝的話釋放出來 你聽過這個話沒有 主啊給他把祢的話釋放出來 意思就是如果這個人不來講道 上帝的話綁死了 沒有人釋放它 所以主啊 祢的聖靈跟他同在 跟祢的能力 把祢的話釋放出來 好在有這些人釋放上帝的話 不然上帝的話透不過氣 悶死在裡面 這些話很屬靈 但是錯了 因為聖經說 上帝的道不受綑綁 所以不必你麻煩來釋放它 大家說 上帝的道不受綑綁 一 二 三 上帝的道不受綑綁 不受綑綁為什麼要你釋放 對不對 但是這一句話已經講慣了幾十年了 就是從聚會所來的 這個聚會所英文叫什麼 Assembly of God 或者現在這個李常受的 （Witness Lee，1905－1997） 叫作 Local church 叫地方教會 好 那這些名詞用慣了 但是不對的 所以跟著我說 你就馬上明白了 沒有人可以釋放上帝的話 只有上帝的話可以釋放人 明白了嗎 大家一同說 一 二 三 因為上帝的話使人自由 你們要曉得真理 真理使你們自由 所以不是人釋放上帝的話 是上帝的話釋放我們 阿們 這觀念一改正了以後 你看聖經就看得更清楚了 那為什麼中國教會愛講釋放上帝的話呢 因為從一次翻譯英文錯 錯到四 五十年了 所以選翻譯員要很小心 那一句話怎麼講呢 The servant of God is delivering the word of God 或者正在帶出來 把上帝的 Deliver to you 傳遞給你 好 我說 I am delivering the message Through UPS 或者 Through FedEx 所以然後就傳給你 To deliver the message 好 那麼現在 This man have been delivered out from the prison 你不能說 這個人從監牢裡面 被傳遞出來了 是被釋放出來 對不對呢 好 The maid is delivering milk into your home 你不能說這個女僕正在釋放牛奶 對不對 你不能說 She is delivering milk 釋放牛奶 所以在英文的 Deliver 可以傳遞 可以傳送 可以釋放 但用到講台上的時候 釋放 Deliver the message 變成釋放信息 那結果就一錯再錯 錯了幾十年 所以請你注意 道三個層次 就是基督是聖子 是上帝的道 第二 聖靈啓示先知跟使徒寫下文字的道 第三 蒙召的人傳講 已經寫下的聖經的道 所以這樣一個傳道人 他是傳基督 是傳聖經 神所啓示的真理 如果一個傳道人 沒有蒙上帝呼召作傳道 他基本上沒有資格成為 也就是他沒有辦法執行先知的功能 那一個傳道人忠心 他就要傳聖經的道 不是傳自己的感受 那一個傳聖經道的人 應當傳聖經的中心點 就是耶穌基督 因為基督是上帝的道 那這樣你對先知的觀念就清楚了 那麼先知最大的責任是什麼 就是把上帝的道把它講出來 而上帝的道最大的中心是什麼 就是道成肉身 死而復活 成為救主的耶穌基督 所以傳道就是傳聖經 傳道就是傳基督 傳基督就是傳祂的死 復活 升天與再來 這樣先知的職分清楚了 先知的功用也清楚了 那麼你要知道先知沒有了 因為聖經已經完成了 使徒也沒有了 因為使徒也已經結束了 那麼這裡講的使徒跟先知是什麼意思呢 就是舊約跟新約 那麼先知代表什麼 舊約 使徒代表什麼 代表新約 是不是使徒寫聖經 是的 是不是寫聖經的都是使徒 不一定 所以這個要再考慮了 有哪一本聖經不是使徒寫的 路加福音 馬可福音 馬可是不是使徒 路加是不是使徒 使徒行傳的作者是不是使徒 希伯來書的作者是不是使徒 很可能是 很可能不是 這因為很可能 不必講 我們不知道 沒有一個人可以絕對定論 希伯來書的作者是誰 所以路加是醫生 不是使徒 但馬可所寫的 是彼得傳給他的 有關於耶穌的生平 所以路加所寫的 就是很清楚的道成肉身 在世界上有次序的記錄 所以整個新約聖經可以說就是 使徒所領受的真理 論到基督跟祂救贖的事情 所以這是新約 舊約是先知們寫下來的 好 那麼舊約是不是所有寫的都是猶太人呢 因為約伯是一個以東人 那麼舊約不是所有寫的人都是猶太人 新約不是所有寫的人都是使徒 但是所有都是神所差的 神所啓示 然後把字句的道留在這個世界上 這樣這世界有聖經 因為神是活的 The living God is a speaking God The speaking God is the God who is able to preserve all he has spoken to man 所以耶利米說 耶和華說 我留意保守我的話語 所以我們感謝上帝 世界有一本聖經 那麼聖經是不是上帝的道啊 是 你一定要相信聖經就是上帝的道 這聖經是上帝在文字上所記錄的 是聖靈把上帝的話帶到人間的記錄 耶穌基督是聖靈把上帝的道 從天上降下來 藉著童貞女出生的肉身的顯現 所以道的兩大形式 文字的道 肉身的道 所以 The returned word and the incarnated word both are done by Holy Spirit to bring down the word of God from heaven to earth 這個就是聖靈最大的工作 聖靈最大的工作不是 不是那樣 聖靈的工作不是倒下 不是那樣的 所以那些極端靈恩派 那是 Toronto Blessing 都是撒但騙教會的工具 我們一定要深思明辨 我們要站穩立場 抗拒它 我剛才汽車走進來看見特會 我就很不喜歡這兩個字 什麼特會 特別共產黨聚會是嗎 特別拍賣大會是嗎 佈道會 這把上帝的道傳開 這樣好的字不用 要用特會 你們就跟靈恩派走 那麼你寫福音聚會 上帝的道就顯明出來了 你寫佈道會 馬上跟道傳開的聚會 這個很好的名詞啊 我們為什麼要製造這種特別的名詞 因為要跟別人不一樣 表示我們特別 所以叫作特會 特別什麼 特別不對 所以對不起啊 我講話很爽直 人家說 敬拜讚美很好 從韓國 Import 過來的 我問你如果一個聚會 有前面一段叫作敬拜讚美 那麼後面那一段 有沒有敬拜 有沒有讚美 那麼敬拜讚美就是前面那一段 下面是不敬拜 不讚美聚會 你有沒有搞錯啊 整個聚會就是一個崇拜會嘛 因為我們討厭過去教會那個很繁瑣 或者很冷淡的聚會 所以特別加這個進去 表示我們現在有個復興了 所以孔子告訴我們 名不正 以後言就不順 這個叫作證明論 有的時候我們用了一些特別的名詞 莫名其妙的 那今天我不提太多這樣的事情 現在我們回到正題了 因為聖經已經完全啓示清楚 結束了 然後你再問一個問題 怎麼知道聖經已經結束了 你是不是不相信耶穌還在做工啊 聖經說 耶穌基督昨日 今日 直到永遠是一樣的 所以從前啓示 現在也啓示 從前有限制 現在也有限制 為什麼你說 現在不一樣了 十一歲的時候 有一個靈恩派的人到印尼去傳道 他就醫病大會 他整天都唱那首歌 很好聽的 所以他一直看我 這個時候這首歌意思是什麼 耶穌不改變 所以他就說 耶穌從前會醫病 現在也會醫病 從前病人到主的面前得醫治 你們把第二代帶來也得醫治 因為耶穌不改變 不改變 他就一直講 幾千個人 有時候超過一萬個人聽他講道 他們很相信 那就聖經的話當然要相信 對不對 大家跟我說 耶穌基督昨日今日 直到永遠是一樣的 啞巴不必講 一二三 耶穌基督昨日今日直到永遠是一樣的 所以把病人帶來 祂會醫治好他 那時候我十一歲 我很想把一個死人帶去 當那個牧師說 拉撒路出來 那個人就出來了 為什麼靈恩派的人 只講耶穌不改變是醫病 不是死人復活呢 耶穌從前死人復活有沒有啊 那如果不改變 今天可不可以啊 可以不可以 可以 那你也奉耶穌的名 叫人家復活你敢不敢 所以我給你討論更多方面的時候 你就嚇了一跳了 我要怎麼解這節聖經呢 有一次一個李常受下面一個大領袖 跟我談話 這一次你錯了 李常受（Witness Lee） 剛才你錯這個 現在錯那個 我就問他說 你們都很佩服倪柝聲 對不對 當然 他是神的僕人 我們一定要尊重他 No 倪柝聲（Watchman Nee） 我有時候想 他大概故意跟我搗蛋 翻來翻去 OK 你們都佩服倪柝聲（Watchman Nee） 所以他們說 是啊 上帝的僕人 當然要尊重他 所以你們相信靈與魂是剖開的 人是分成三元論 靈 魂 體的 他說 是 屬靈的人就看見靈與魂是剖開的 那我不詳細再解釋下去了 那我就問他說 你注意那一節聖經怎麼講的 上帝的道是活潑的 是大有功效的 像兩刃的利劍 可以把靈與魂剖開來 也可以把骨節與骨髓剖開來 你又可以把你的思念與主意剖開來 那為什麼你們只解釋前面一句 靈魂剖開 不解釋骨節與骨髓剖開 請問你們有沒有聽道聽到一半 上帝的道就有功效 骨髓跟骨節就剖開來了 你敢解經 你就負責任全本聖經怎麼講 不是單單你選的那一節 你要講就講 如果耶穌基督昨日今日 直到永遠不改變 從前祂使死人復活 為什麼你們只有醫病大會 沒有復活大會 你們的特會 都是你特別選擇比較容易做的事情 叫作特會 我們要全盤認識上帝的話 我們要分辨清楚 要順服上帝整個的啓示的真理 所以我告訴你 先知是沒有了 使徒是沒有了 為什麼呢 因為聖經已經完全啓示下來了 那麼為什麼我們說 聖經已經完全啓示下來了 聖經說不可再加 不可再減 表示已經完整了 聖經說 你一定交付聖徒的道 你要爭辯到底 表示已經一次成全了 那一次不只是一次的經驗 那一次是指上帝完整的整個歷史的一次 一次包含多次 上帝古時藉著眾先知 多方多次曉喻了我們的列祖 所以聖經已經完成了 所以使徒的職分沒有了 先知的功用沒有了 而且聖經又告訴我們 我們要為真道爭辯直到見主面的時候 這個像耶穌一次釘十字架 永遠不再重覆 照樣上帝的道賜下來 永遠不需要再加添一樣 所以我們靠著歷史上已經成全的 我們在裡面挖掘 在裡面領受 在裡面順服上帝的話 永遠不需要有新的啓示了 為什麼說 聖經已經完全呢 因為從宇宙怎麼開始 到世界結束怎麼樣的末日都講完了 所以已經完了 而且耶穌基督說 我就是始 我是終 上帝說 我是阿拉法 我是俄梅戛 所以祂動了善工 祂成全了善工 祂啓示的話語已經完成了 我們不需要新的啓示 我們感謝上帝 我們靠著這一本已經成全的話語 我們建立信仰是足夠的 因為彼得說 論到一切 關於生命敬虔的道都已經賜下來了 聖經是齊全的 所以不需要再有使徒 不需要再有先知 凡倚靠這一本聖經到上帝面前來的 都是足足夠夠不是缺乏的 現在我們再問一個更深的問題 你為什麼說 有使徒 有先知 不說 有先知 有使徒 你注意在以弗所書有三次出現 這兩個名詞同列 最重要的兩次是哪裡呢 就是第四章十一節 還有第二章十九 二十節 每次出現就是一定先使徒 後先知 除此以外 在哥林多前書第十二章告訴我們 上帝所賜的第一是使徒 第二是先知 那我要問一個問題了 先知使徒 使徒先知 每次兩個職分出現 一定是先講使徒 後講先知 為什麼 舊約先 還新約先 回答 使徒先 還先知先 先知先 難道寫新約聖經的人 沒有這個次序的了解嗎 因為先有先知 舊約記載下來 後有使徒 然後新約寫下來 但是你看見保羅一定說 使徒 先知 每一次都是這樣 因為使徒是鑰匙 藉著使徒我們才明白先知 藉著新約我們才明白舊約 上帝給人類的啓示 有普遍啓示 有特殊啓示 我們怎麼能明白普遍啓示呢 照樣我們要透過特殊啓示 這一把 Master key 我們才能夠認識為什麼賜下 普遍的啓示 舊約隱藏了新約 而新約成全了舊約 大家跟我講這兩句話 新約成全了舊約 Old Testament conceived New Testament And New Testament accomplishes the Old Testament 像女人懷胎的時候 這一個童女懷胎 或者婦女懷胎 就是她把要生的孩子先安置在她的胎裡面 The Old Testament conceived New Testament Old Testament 這是上帝的計劃 所以當新舊約成全了以後 就不需要使徒了 就不需要先知了 那麼這兩樣以後還有三樣 這三樣是什麼呢 傳福音的 牧師 教師 再講三次 再講兩次 最後一次 好 你們教會有沒有傳福音的 就是你 你們教會有沒有傳福音的 你們教會有沒有牧師 就是某某牧師 你們教會有沒有教師 有 就是主日學老師 好 OK 傳福音的 牧師 主日學老師 大家說 三個哪一個最重要 當然牧師 對不對 張牧師 對不對 當然牧師最重要 不但牧師最重要 還要讀最多書 神學院畢業 合格 講道大家要聽 還有資格拿薪水 才叫作牧師 主日學老師 你要教不教別人帶去 也不需要給你薪水 你這個平信徒事奉主 牧師 如果沒有牧師麻煩了 要找 如果這裡找不到 到香港找 再找不到 東南亞找 再找不到 把別人的牧師搶過來 給他多一點薪水 他就過來了 如果牧師看見薪水大 就跑到地方 他就是僱工 就不是牧師了 求主幫助我們 保羅說 使徒 先知 兩個講完了 三樣再講一次 傳福音的 牧師和教師 哪一個最重要 你要反叛牧師了 傳福音的牧師跟教師 哪一個最重要 因為什麼 越講越小聲 主的旨意啊 你說什麼 因為主的旨意 牧師不是主的旨意 主的次序 你現在學會了我這一套了 為什麼主的次序是傳福音的最重要 我告訴你 教會是上帝的什麼 家 大家說 教會是上帝的家 這個家要生孩子 家要生孩子 沒有生孩子就是不滿足的家 家裡有幾個孩子 好熱鬧 我的媽媽有八個孩子 聽見有人客到我家 這麼多孩子真福氣 妳有八個孩子很福氣 那個時候我媽媽已經是寡婦 一個人做得半死 養大八個孩子 明天要買東西的錢在哪裡都不知道 所以每次我聽媽媽回答別人的時候 很有福氣 我媽媽回答說 不是福氣 是生氣 給我很大的生氣 孩子很調皮 但是孩子調皮才好 因為我很調皮 所以我可以作好的傳道人 所以你的孩子調皮 禱告給他作傳道 好不好感謝上帝 好了 現在就談這件事了 傳福音最重要 為什麼 因為沒有傳福音 教會就越來越老 以後就死了 沒有傳福音的教會是沒有前途的教會 沒傳福音的教會是沒有前途的教會 你不肯唸的是更沒有前途的 再一次 一 二 三 沒傳福音的教會是自殺的教會 你們教會有沒有傳福音啊 怎麼樣傳福音呢 請他來 我就講福音給他聽 來 聖經沒有來聽福道這四個字 沒有的 聖經是去傳福音 不是來聽福音 是去傳福音 不是來聽福音 是去傳福音 要去 去 Mentality and idea and concept Go Must be developed in the church 若是沒有培養起來 我們的會友都是等著人來 這幾十年美國的教會 不但很少派人去傳道 華人教會就是一直等中國大陸來了 我們教會就會增長了 大陸沒有人來 你就慢慢死掉了 所以有人說 唐牧師 你知道嗎 現在美國開佈道會 沒有大陸來的一定開不成 那如果他來了 你連傳都不傳 那你有災禍了 所以教會裡面三大存在的職分 使徒 先知沒有了 最重要的就是傳福音的人 這表示上帝的家還能生孩子 還有盼望 不傳福音的教會是自殺的教會 是絕對沒有前途的教會 所以我們一定要傳福音 那麼教會尊重傳福音的會友到什麼地步 你要注意 如果我們的青年人是愛傳福音的 你要愛他們 你要照顧他們 你要鼓勵他們 你要培養他們 劉崇右弟兄 他真正悔改得救以後 他有一天在上帝面前說 主啊 祢告訴我 我這一生要做什麼 我要向左 或者要向右 我一生要做什麼 主 祢告訴我 後來神親自感動他 你務要傳道 無論得時不得時 你一定要傳道 所以他流著眼淚 把自己奉獻給上帝 以後辭了他的工作 他就在路上分單張 一張一張單張傳 當我知道他的情形以後 我好像看見我又出現了 像五 六十年前的我 在路上一張一張單 流著眼淚傳福音 所以我感到這種人 我們一定要照顧他 真正傳福音的人 教會裡面的寶貝 真正傳福音的青年人 教會的前途 傳福音的就是生孩子的人 那牧師是養大孩子的人 教師是教孩子的人 現在我講最後一段了 生孩子 養孩子 教孩子 生而不養 好像養一群豬一樣的 讓他自生自滅 很多教會只懂傳福音 不懂牧養 所以這種教會的流動性大得不得了 一些人來 因為講道很好 去因為已經討厭你了 你也不知道他到哪裡去 你也不知道他前途怎麼樣 因為我們沒有牧養的心志 如果一個教會有大有能力傳福音的人 有大有愛心牧養的人 有大有智慧教導的人 那這個教會是健全的 缺乏一樣就不像教會了 為什麼美國有很多的教會慢慢衰微 衰微 衰微 衰敗下去 因為老的保不住 新的請不來 沒有傳福音結果子的能力 沒有照顧羊群 牧養的愛心 更沒有教導真理的智慧 這教會一定失敗的 剛才開始的時候我對你說 有的教會正在繼續不斷的長進 很健全的長進 有的教會正在慢慢的衰敗下去 是無人可以挽回過來的 學如逆水行舟 不進而退 教會也是如此 太多的人很敢開教會 當你開教會的時候 還不明白教義 不懂信仰 不懂神學 所以亂教一場 講台亂講一場 你不但誤己 你更誤人 保羅對提摩太說 你要謹慎自己和自己的教訓 因為你這樣做 不但能救你自己 還能救別人 教會被建立的時候 是因為信仰教義 跟他整個的認信已經做了基礎 非常堅定的根基 所以耶穌基督對彼得說 我要把我的教會建在這個磐石的上面 這是耶穌第一次提到祂的計劃 要建教會 不是建團契 四十多年前 我第一次到美國來的時候 那時候全美國有七百個 中國人的查經班 韓國人到這邊來沒有這個東西 日本人 越南人到美國 沒有這個東西 華人到這邊來 有這麼多的團契 這是很好的現象 但是我持不同的看法 這些中國人的團契 在美國不是好現象 很多人說 唐牧師專門唱反調 他有一個反叛性 常常在講台發洩出來 我說 我告訴你 如果一個團契裡面 查經班 大家都查經 每一個人都靠聖靈 同解一節聖經 每一個人都不一樣 誰的靈是真靈 誰的靈是假的靈 當一個人有機會服事的時候 如果他是用血肉的火熱來事奉上帝 久而久之 他就喜歡發言 不喜歡聽人講 而聖經告訴我們 你要快快的聽 慢慢的說 我的教會也是如此 我叫他們注意聽 注意聽 聽了十年以後 我才設立執事部 到二十年以後 我才揀選長老 但是第十一年 我建立了執事部 今年第二十三年 還沒有長老 人家說 你這個什麼叫作歸正教會 沒有長老就不是歸正教會 但是我心裡說 要建千年大業 你一定要穩重打根基 你不能隨便 所以我們感謝上帝 到了二十三年了 這個教會蒙上帝大大賜福 我敢說 全世界無論歐洲 美國 無論蘇俄 無論澳洲 沒有一個教會像我們的教會 六年前我說 這個教會每一年最少對兩萬個人傳道 他們說怎麼可能 我說做吧 他們就去做 做到年底十二月的時候 所有的報告加起來 我們一共對一萬七千兩百個人傳道 那我們沒有達到目標 他們說 唐牧師 明年呢 既然不能達到 我們減少一些吧 我說沒有 明年我的目標是四萬人 到年底的時候 算出來了 四萬五千兩百多人 那麼第三年多少 我說第三年十萬 他們說 唐牧師給我們壓力太大了 後來第三年結束的時候是十二萬 第四年多少 我說不必太多 二十萬 第四年的時候 二十三萬多人 第五年的時候 我說我們要五十萬 後來四十八萬多 第六年的時候 去年 我說 我們要對一百萬人傳道 他很多人嚇死了 那我們的傳道人就得到火熱的心 勇敢起來了 現在你聽一點見證 我說 你們到各城各鄉去佈道 找市長 你找省長 找警察長 找教育部長 找宗教部長 他們真的去找了 找了以後 他們說 你們來做什麼 我們來佈道 什麼教會來佈道 他們說 唐崇榮佈道團來佈道 後來發現有一些省長 縣長 從小聽過我講道 現在已經作縣長了 他說 唐牧師派來的啊 我們一定接受 他老人家還活著嗎 我的傳道人說 不但還活著 一年還講道五百次 他嚇死了 所以就努力籌備聚會 所以到去年十二月二十四號的時候 總報告來了 多少人傳道呢 那一天他也在 所以他知道我不是說謊的 一百零五萬八千三百個人 你相信嗎 一個教會一年對一百萬人傳道 你說 因為唐牧師名氣很大 所以很多人來聽 加起來當然就有了 不是的 一百多萬人聽道 不是我講的 我們教會下面三十多個傳道人去做的 結束的時候 他說 唐牧師 明年要多少 那我說 你們要多少 有一個牧師姓林的 他說 我們要兩百萬 我說你講話容易 生一個孩子很辛苦 然後另外一個人說 一百五十萬 還有另外一個傳道人說 照樣一百萬 後來唐牧師 你看如何 我就站起來了 我說我盼望兩百萬 我也知道不容易 所以我們就定一百三十萬 所以正月開始 太陽上升下降 上升下降 上升下降 一天一天過去 現在已經是幾月 差不多是九月快要結束了 對不對 現在已經七十五萬了 十月 十一月 十二月 還有三個半月 我叫他們來 能不能達到目標 他說怎麼不能 能 兩個禮拜以前 有一隊的人 到一個省去 在兩個禮拜 對二十萬個人傳道 所以十月 十一月是最好的日子 我們可能再加上四十萬人聽道 每年十二月底的時候 我們都等候 主啊 給我看祢做了多少工作 我們都養成一個習慣 我們不是為上帝做工 我們看上帝做工 那自從我發現 Michael 我跟他談了幾十個鐘頭 查究他的動機 我發現這是我五十五年來事奉上帝 見到的最誠實的一個青年人 他的悔改是實實在在的 從前背叛上帝是勇敢得不得了 全教會最熟悉聖經的人 每個禮拜主日崇拜 青年團契 還有別的團契 還有禱告會一定參加的 到他二十三歲的時候 忽然間他發現 為什麼外邦人犯罪這麼自由 這麼舒服 我作基督徒這麼困難 他就大膽離開教會 三年不進禮拜堂 但是上帝的靈在他心中工作 給他痛苦 最後他天天想要自殺 盼望別人打死他 因為他離開上帝 上帝一定不要他了 他回來也沒有用了 上帝一定不會赦免這個背叛的人 但是神安慰他 給他悔改 所以我請他作見證 他每一次作見證的時候 大概有四十分鐘到五十分鐘 見證完了以後 我就呼召人到上帝面前來悔改 那因為最後我決定一百個城市 我自己來 整個印尼都瘋狂起來 唐牧師自己要來這裡講道 怎麼這麼小的城市 他也要來 平常我講道就華盛頓 就巴黎 就東京 就倫敦 就世界最大的城市開大佈道會 後來我決定在印尼 年老的時候 兩年跑一百個城市 最小的鄉下 因為耶穌各城各鄉走遍傳福音 過去的四個月 我們已經在印尼二十四個城市開佈道會 每一個城市最少兩千多人 最多一萬多人 Michael 弟兄見證完了以後 我就呼召人願意悔改的走到前頭來 每天都有幾千個人走到前頭來 華盛頓我們明天結束了 後天我就飛到印尼的峇里島 兩天 泗水再兩天 再回雅加達 現在還有七十六個城市 還要再訪問 兩年裡面 那上帝天天把得救的人 加到教會裡面來 現在印尼正在經歷很大的復興 每一個城市 每天都幾千個人到主的面前來 願上帝賜福給我們 最後教會不但要有傳福音的 要牧養 我們還要教導他們 教導他們 教導要忍耐 教導要雙方 開佈道會你講了 你就走了 但教書要問他明白不明白 然後彼此對照 彼此 Interact 然後解答他們的問題 直到神的兒女得到長進 那今天我就講到這個地方 在傳福音 在牧養 在教導的事奉上 可以把上帝的家裝備起來 阿們